第16课《诫子书》课件-2024-2025学年统编版语文七年级上册（2024）

诫子书 诸葛亮 任 务 一 话说诸葛 要求： 说故事，走近诸葛亮 2 成语：鞠躬尽瘁，死而后已 万事俱备，只欠东风 俗语： 三个臭皮匠，顶个诸葛亮 认识作者 诗句： 1.出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟——杜甫 2.出师一表真名世， 千载谁堪伯仲间——陆游 歇后语： 诸葛亮借箭——有借无还 【三顾茅庐】 刘备三次拜访诸葛亮，最终请他出山相助，成就了蜀汉的一统天下大业。 【隆中对】 刘备在隆中拜访诸葛亮，诸葛亮为刘备分析天下形势，提出战略构想。 【草船借箭】 借箭由周瑜故意提出（限十天内造十万支箭），机智的诸葛亮一眼识破是一条害人之计，却淡定表示“只需要三天”。后来，有鲁肃帮忙，诸葛亮再利用曹操多疑的性格，调了二十条草船诱敌，终于“借”到了十万余支箭。 【舌战群儒】 曹操大军沿江结寨，准备并吞江东。东吴君臣惊疑忧惧，是和是战难以定夺。诸葛亮运用谋略，与东吴群臣纵论天下大事，巧舌辩驳，说服他们和孙权要与刘备联合抗曹。才有后来的赤壁之战。 【七擒孟获】 诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，第七次在孟获城将孟获擒拿，并使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。 【空城计】 诸葛亮屯兵阳平，把部队都派去攻打魏军了，只留少数老弱残兵在城中。忽听魏军15万大军来攻城，诸葛亮临危不惧，传令打开城门，自己却在城楼，端坐弹琴。司马懿来到城前，见此情形，心生疑虑，不敢贸进，便下令退兵。 上联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。 下联：取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。 （武侯祠内对联） 收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾； 取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。 知人论世 诸葛亮(181——234)，字孔明，人称卧龙。 琅琊阳都（今山东沂南南）人 。三国时蜀汉政治家、军事家。官至丞相。死后被追谥为“忠武侯”，后世常尊称其“武侯”“诸葛武侯”。 诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表。 代表作有《出师表》《诫子书》等。 晓 作 者 夫君子之行， 静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志， 非宁静无以致远。 夫学须静也，才须学也，非学无以广才， 非志无以成学。 淫慢则不能励精， 险躁则不能治性。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 部编版初中语文七年级上册 蜀汉建兴十二年（234年）二月，诸葛亮第五次率师北伐。北伐前写下了《出师表》和《诫子书》。 其年，诸葛瞻8岁左右。 其年八月，诸葛亮病逝于五丈原。 知 背 景 解 题 意 《说文解字》: 敕也。从言，戒声。 左“舌”上加一小横，表示从口出，由舌头发出的声音。作偏旁多与说话等语言行为有关。右“戒”的下部两只手，拿着武器“戈”，表示手拿着武器警戒的意思。 知 文 体 书即书信，又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。 中国古代的抒情散文始于书信，书信的实用性和审美性的结合十分完美。 它的文学功能多种多样，可以抒情，也可以写景，可以写私人化的事件和感情，也可以谈论文学，谈论政治。 解 题 意 告诫、劝勉儿子的一封家书，属于家教、家训一类。作于蜀汉后主建兴十二年（234） 是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。 古人通过家书告诫子弟如何立德、立功、立言、立志、立家、修身、齐家、治学，目的是教育子弟崇德向善，树立一种正面积极、健康向上的人生态度，体现了中华民族仁、义、礼、智、信以及忠孝勤俭的精神实质。 知 文 体 家书作为中国古代特有的一种典籍，是古人向后代传播修身治家、为人处世、为学教子思想文化的载体。 家 文 化 书 学以为诫 任 务 二 要求： ①朗读，划分节奏。 ②小组合作，疏通文义。 （包括朗读、翻译、解读等） ③思考探究 16 诵 佳 篇 听范读，正字音， 通音律，划节奏 夫(fú)君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊(dàn bó)无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫(yín)慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！ 夫（fú）/ 君子之行，静/ 以修身，俭/ 以养德。 非淡泊/ 无以明志，非宁静/ 无以致远。 夫/ 学须静也，才/ 须学也， 非学/ 无以广才，非志/ 无以成学。 淫慢/ 则不能/励精， 险躁/ 则不能/治性。 年/ 与时驰，意/ 与日去， 遂成/ 枯落，多不/ 接世， 悲守/ 穷庐，将复/ 何及！ 划节奏 诵 佳 篇 本文的句式有什么特点？ 句式上看，多用对偶句，句式整齐，节奏感强。 我们在朗读的时候，要读出一种对称、 匀称的感觉 ； 注意押韵的字，注意反复的词， 可以读出一咏三叹的感觉，朗朗上口的味道。 诵 佳 篇 字正腔圆诵佳篇 要求： 语音准 断句准 有感情 形式： 自由读 全班齐读 男女生轮读 个人表演读 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 君子的行为操守，以宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。不能（做到）内心恬淡、不慕名利，就无法明确志向，不能（做到）宁静专一，就无法达到远大目标。 译 文 助词，用于句首，表示发端。 屏除杂念和干扰，宁静专一。 内心恬淡，不慕名利。 品德高尚的人。 操守，品德。 明确志向。 明，明确、坚定。 这里指安静，集中精神，不分散精力。 达到远大目标。致，达到。 理 文 意 小组合作·疏通文义 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 译 文 放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。 增长才干。 振奋精神。励，振奋。 轻薄浮躁。与上“宁静”相对而言。险，轻薄。 修养性情。 治，修养。 https://book.21cnjy.com/store/155797.shtml 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世， 悲守穷庐，将复何及！ 年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困潦倒之人住的陋室，（到那时再悔恨）又怎么来得及！ 译 文 最终，竟。 凋落，衰残。 比喻人年老志衰，没有用处。 穷困潦倒之人住的陋室。 又怎么来得及。 理 文 意 疾行， 指迅速逝去。 岁月。 思考探究 任 务 三 要求： ①理清思路。 ②论证结构。 24 思考1：本文的主要观点是什么？ 思考2：本文就哪几个方面进行了论述？是如何展开论述的？ 思考3：诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才需要具备几个条件？这几个条件之间有什么关系？ 诫子书 理思路 思考1 本文的主要观点是什么？ 思考2 本文就哪几个方面进行了论述？是如何展开论述的？ 静以修身，俭以养德。 就学习(治学)和做人（修身）两个方面进行了论述。无论做人还是学习,作者都强调一个“静”字:修身要静,学习要静,获得成功也取决于静,把失败归结于“躁”字,把“静”、“躁”加以对比,增强了论述的效果。 理思路 理思路 思考3 诸葛亮认为成才成学的三个条件是什么？ 第一个条件—— 第二个条件—— 第三个条件—— 非淡泊无以明志，非宁静无以致远 夫学须静也，才须学也 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及 立志： 学习： 惜时： 理思路 思考3 这三个条件之间有什么关系？ 三者的关系:诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系的，缺一不可的。志是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。 作者写这封信的用意是什么？ 主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性，以此培养自己的品德。要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。 可以用担忧的语气读，要读出不能陪伴孩子成长的无奈。 可以用劝诫的语气读，语气语调要表现父亲的冷静与智慧。 可以用期望的语气读，语气要热切，热切中有期盼，期盼中有警示。 抒 真 情 小组互读：想象作者的情感，揣摩语气，读出韵味。 理思路 提出论点 静以修身，俭以养德。（正面） 非淡泊无以明志，非宁静无以致远（反面） 证明论点 治学： 修身: 告诫儿子： 珍惜时光，有所作为 志、静-学-才 俭、静（反面） 诫子书 （正面） （反面） 论证方法： 正反对比论证 诸葛亮希望儿子宁静、淡泊又希望儿子能明志致远而“接世”，如他自己当年隆中隐居不求闻达于诸侯与后来出山成为蜀国丞相，这是否矛盾？应该如何理解？ 不矛盾。（1）“淡泊”不是弃世,“宁静”也不是慵懒。其目的在静心于学，修身养性，进而服务于社会国家，所谓致远，是因达于天下而远，因泽于后世而远。是积极向上,催人奋进的。 （2）“接世”，是在儒家文化濡染下中国古代士大夫和文人们的人生价值追求，他们入仕为官不是为了物质利益需求，而是人生价值的体现。《大学》里指出：欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。 悟 精 神 所以诸葛亮最担心的是年少早成的儿子不“接世”，全文的劝诫以修身起，以高标准要求，“夫君子之行”，做人要做君子，处世要能“接世”，以淡泊之心，立志、为学、广才正是君子最终能够接世的途径。 这种“修身—齐家—治国—平天下”由内到外的思想成为中国传统的有识之士成长追求的目标，所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”，这种为人的社会观念，是传统意识中个人价值的最高体现。 悟 精 神 悟 精 神 诸葛亮做到了《诫子书》中所说的了吗？ 诸葛亮享年54岁；人生可分为两个27年。 前27年：博览群书，修身养性，广交名士，静观天下：宁静修身，积累阶段； 后27年：身体力行，尽忠蜀汉，鞠躬尽瘁，死而后已：用行动诠释志向。 诸葛亮还非常节俭，清正廉洁。家中“内无余帛，外无赢财”，上交国库或奖励有功军士，却将清正廉洁的精神财富留给了后世。 诸葛亮所处年代厚葬之风盛行，对此他深感不满。在弥留之际，诸葛亮嘱咐后人勤俭节约，不追求奢侈。 “生不奢侈，死不厚葬”的习俗一直影响到今天的诸葛后人。 悟 精 神 https://www.21cnjy.com/ 《诫子书》是诸葛亮一生的总结回顾，也是诸葛亮的深度思考，更透露着一个父亲丰富的精神世界。他推己及人，将自己从一介布衣成长为蜀汉丞相，成为三国时期杰出的政治家、军事家的人生体悟，都通过这封家书倾吐给儿子，他的儿子也继承了他的思想和遗志，为国捐躯。 诸葛亮父子均身居高位，成为蜀汉的中流砥柱，又以三代满门忠烈成就了诸葛的千年美名。 35 带着父亲诸葛亮的劝诫，诸葛瞻也成了优秀卓越的人。 诸葛亮去世之后，魏国邓艾奇袭阴平，诸葛瞻率军抵抗，后退守绵竹。邓艾派使者来诱降，意欲封诸葛瞻为琅琊王，诸葛瞻大怒并斩杀使者，与其子诸葛尚率军抵抗，后英勇牺牲。 诸葛瞻卒年37岁；其子诸葛尚卒年17岁。 随后刘禅投降，蜀汉灭亡。 诸葛瞻的故事 诸葛瞻做到了《诫子书》中所说的了吗？ 家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家庭中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。 家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。 家训的内容主旨在于推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容。 家训的语言一般具有对仗工整、简明扼要、朗朗上口的特点。 家 文 化 训 从《诫子书》中提炼出2-3则作为诸葛亮的家训。 “年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世。” 时光飞逝,我们要珍惜时光不能等到自己变老,和世界脱节,才悲叹岁月蹉跎,那将于事无补。 “非志无以成学。” 人要想有所成就,就必须从小确立大志,否则人生就没有了方向。周总理在12岁的时候就发出了“为中华之崛起而读书”的誓言,这一崇高的志向激励着他为中华之崛起鞠躬尽瘁,死而后已。 谈 收 获 《诫子书》跨越了一千多年的时空,仍给人以强烈的震撼,请就此谈谈你读后的收获。 我们要高质量地学习，就需要静，不静，我们就做不到严谨治学；我们要陶冶性情，也需要静，只有在静的时候，才能屏除杂念，审视自己的内心，达到修身养性的目的。 这对处于终身学习时代的我们来说尤为重要。在日新月异的时代，我们更需要时刻保持学习的心态，走出“舒适区”，不断完善自己，才能立于不败之地。 谈 收 获 总结自己这节课学到的主要内容： 1、梳理总结自己这节课所学内容， 2、请点评一下这节课自己最大的收获。 我看到学校有很多攀比现象，比穿的衣服是不是名牌，比吃的是不是进口的，比穿的鞋子是不是明星款的，这种现象反映了学生热衷于对物质享受的追求，容易受到外界物质的诱惑，造成虚荣、自私等心理，不利于我们优秀品质的培养。 谈 收 获 我明白了立志很重要，志当存高远，才能实现人生价值。 立志，即树立人生理想。一个人如果没有志向，就不会奋发向上，也无法成为一个有成就的人。有志者，事竟成。青春年少的我们，应树立自己的志向和梦想。 志 我明白了只有勤学才能增长才干。拥有自己的才能，才能在社会上发挥自己应有的价值。 学 谈 收 获 让我想到岳飞的“莫等闲，白了少年头”，我们要珍惜时间，不要等到回顾一生时才发现自己什么贡献都没有。告诫我们一定要珍惜大好的学习时光，不要等到老年一事无成之时才悲叹浪费的时间。 年 与 时 驰 意 与 日 去 明 主 旨 诸葛亮是儒家文化的践行者，《诫子书》是其人生经验的总结，传承了中华传统文化的儒家思想。 他劝勉儿子，要“淡泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从淡泊宁静的自身修养上下功夫，以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。字字句句都是真心话，不仅劝诫他的子孙，今人读来也大有可学习之处。 EVCapture4.0.2软件录制 Lavf57.62.100 本视频由湖南一唯信息科技开发的EV录屏软件录制，www.ieway.cn Àú´úÃÀÎÄ-½ë×ÓÊé ÍõÑ©´¿ ¸ü¶à¾«²Ê-Öйú¶ùͯ×ÊÔ´Íø , track 62901.574 - Lavf57.83.100 $$