第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第1讲 中华文明的起源与早期国家 课标要求： 1.了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系； 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。 一轮复习 第一单元 先秦、秦汉：从中华文明起源到统一多民族国家的建立与巩固 模块一•《中外历史纲要》（上） 原始社会（石器时代） 170万年前—BC2070年 奴隶社会 BC2070年－BC476年 夏：前2070年-前1600年 建立 商：前1600年-前1046年 发展 西周：前1046-前771年 强盛 春秋：前770-前476年 衰亡 部落联盟 氏族公社 神话传说 战国（前475年—前221年）封建社会形成 秦朝（前221年—前207年）第一个大一统封建国家 两汉（前202年—220年）统一多民族国家初步发展 三国两晋南北朝（220—589年）国家分裂与民族融合 隋、唐（581—907年）封建社会的繁荣 五代辽宋夏金元（907—1279年）民族融合加强和封建经济发展 明清前期（1368—1840年）统一多民国家巩固与封建社会由盛而衰 古代中国 封建社会 BC475年--1840年 近代中国（1840-1949半殖半封 现代中国（1949-今） 融合选择性必修内容 选择性必修二 第一课 从食物采集到食物生产第1子目 人类早期的生产与生活 第3子目 生产关系的变化 第四课古代的生产工具与劳作第1子目 农业工具的变化第2子目 手工业工具的进步 第七课 古代的商业贸易第1子目 商业贸易的起源与发展 第十课 古代的村落、集镇和城市第1子目 村落的产生第2子目 世界各地的民居 第一课中华优秀传统文化的内涵与特点第1子目中华文化的发展历程 第一课 中国古代政治制度的形成与发展第1子目 先秦时期的政治制度 第五课 中国古代官员的选拔和管理第1子目 秦汉至魏晋南北朝时期的官员选拔与管理 选择性必修一 选择性必修三 世界四大文明古国 何为中华文明？ 在项目实施过程中，我们坚持马克思主义关于“国家是文明社会的概括”的观点，以国家的出现作为判断一个社会进入文明社会的根本标志的文明观，并主要依据都邑遗址的考古发现，结合其他中心性遗址的考古成果，归纳概括出在没有当时文字记述的情况下，从考古发现中辨识进入文明社会的关键特征：农业与手工业显著发展，出现明确的社会分工；贵重资源和高等级手工业制品的生产和分配为贵族所控制；社会发生显著的阶层分化，出现埋葬贵族的大型墓葬和专门墓地，形成了以某些特殊的贵重器物体现持有者尊贵身份的礼制；出现作为政治、经济、文化中心的都邑以及附属的大型高等级建筑和公共设施；暴力与战争成为较为普遍的社会现象；形成了王权管理的区域性政体，出现了具有强制性的公共权力——国家。 ——王巍《勾勒五千年前的文明图景—“中华文明探源工程”成果巡览》 了解文明起源的基本途径 1、神话传说 神话虽然不是历史，但它在某种程度上反映了历史，而且世界上任何民族的古老历史往往都离不开神话。 民间故事一般是指在非官方的途径产生和流传，在流传中又经过传播者的不断加工，经非正式的历史记载保存下来的内容，它不是历史。 2、考古发掘 实物 ( 化石、遗址、遗迹和遗物) 实物本身是最好的历史证据，足以弥补文献的空白。 作为实物史料的遗址遗物，遗址是固定的，但遗物是可以移动的； 遗迹和遗物不是历史全部，也不是历史原貌。 遗迹和遗物没有人只有物。遗物不能作为判断历史依据 。 Contents 目录 【课程标准】 （1）通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源的关系； （2）通过甲骨文、青铜铭文及文献记载，了解早期国家的特征； （3）知道考古材料与传世文献在历史研究中的不同作用. 一、石器时代的古人类和文化遗存 二、从部落到国家 三、商和西周的政治 四、商和西周的经济 （一）中华文明的起源：石器时代的古人类和文化遗存 （二）中华文明的形成：从部落到早期国家 （三）中华文明的早期发展：商周时期 一、中华文明的起源、形成和早期发展 二、中国早期国家的基本特点 第1课 中华文明的起源与早期国家 （一）中华文明的起源：石器时代的古人类和文化遗存 旧石器时代 新石器时代 一 石器时代的古人类和文化遗存 10 （一）中华文明的起源：石器时代 磨制石器 旧石器时代 （距今约250万年～1万年以前） 新石器时代 （距今约1万年至4000年左右） 打制石器 1、按生产力水平分： 旧石器时代 和新石器 时代 1、按生产力水平分： 旧石器时代 和新石器 时代 设问：从两幅图片对比中，你可以得出什么信息？两个阶段的人类生活场景有哪些不同？从旧石器时代重要人类遗址分布图和新石器时代文化遗存分布图看，中华文明起源有什么特点？ 旧石器时代石器 新石器时代石器 玉琮，象征权力 2、按照社会组织（生产关系）阶段发展特征分： ①原始人群： ②母系氏族社会： ③父系氏族社会： （一）中华文明的起源：石器时代 2、按照社会组织（生产关系）阶段发展特征分： ①原始人群： ②母系氏族社会： ③父系氏族社会： 设问：从两幅图片对比中，你可以得出什么信息？两个阶段的人类生活场景有哪些不同？从旧石器时代重要人类遗址分布图和新石器时代文化遗存分布图看，中华文明起源有什么特点？ 原始社会组织先后经历了哪三个阶段？其特点是什么？ 原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会 生产力低下，氏族成员 共同劳动，成果共享 出现社会贫富分化和不平等，氏族间联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟；私有制产生，阶级分化日益明显 中国新石器时代文化遗存分布图 中国旧石器时代重要人类遗址分布图 3、中华文明起源的特点： ①大河附近、平原地带、分布广泛 ②并逐渐朝着多元一体、中原核心的方向发展 （一）中华文明的起源：石器时代 3、中华文明起源的特点： ①大河附近、平原地带、分布广泛 ②并逐渐朝着多元一体、中原核心的方向发展 设问：从两幅图片对比中，你可以得出什么信息？两个阶段的人类生活场景有哪些不同？从旧石器时代重要人类遗址分布图和新石器时代文化遗存分布图看，中华文明起源有什么特点？ 母系氏族公社 父系氏族公社 考古学上指以 打制方法制作石器的时代，一般认为这段时期在距今约250万年～约1万年前。 主要特征：打制石器, 从事渔猎和采集、群居生活， 已学会用火。 考古学上指以打磨结合方法制作石器的时代，大约从一万多年前开始，结束时间从距今5000多年至2000多年。 主要特征：打磨结合制作石器、陶器、 农业起源，饲养家畜、定居、修建村落。 共同劳动成果共享----贫富分化；私有制；阶级分化；部落联盟； 向国家过渡。 原始人群 旧石器时代（打制石器） 新石器时代（打磨结合制作石器） 原始社会 早期：距今约7000－5000年 典型代表： 黄河流域：仰韶文化、大汶口文化 长江流域：河姆渡文化 晚期：距今约5000年 典型代表： 黄河流域：龙山文化 辽河流域：红山文化 长江流域：良渚文化 典型代表： 元谋人：距今约170万年 北京人：距今约70－20万年 一、人类早期的生产与生活 （一）渔猎采集经济时期——远古时期 人们使用木、骨和石等材料制作的工具，从事采集和渔猎。 用火取暖、烧烤食物 2、生产工具： 3、生活方式： 4、用火 5女性负责采集植物果实、昆虫等，提供大部分食物 1、生产方式 总结：农业的出现有何意义? 农业的出现是人类经济和社会生活的第一次革命 1 ①人类变为食物生产者②改变依赖自然资源的状况；③加速人口增长。 ２.农业的出现促进了人类生活和生产方式的变化。 ①人类开始定居生活，并逐渐形成聚落。 ②手工业从农业中分离出来。 ③原始音乐、文学、宗教获得发展。 ３.农业的出现推动了科学技术的发展。 ①天文历法获得发展 ②数学和其他相关学科也逐渐发展起来。 选修二第一课 三次社会大分工（原始社会末期） 1.家禽家畜从农业中分离 2.手工业从农业中分离 商业从农业分离 2.新石器时代主要文化遗存 燕辽文化区 山东文化区 江浙文化区 中原文化区 红山文化（玉器、祭坛、神庙） 距今约5500年 大汶口文化 距今约6500-4500年 龙山文化（蛋壳陶） 距今约5000年 河姆渡文化（水稻、养蚕缫丝） 距今约7000年 仰韶文化（彩陶、粟） 距今约7000-5000年 良渚文化（玉器、祭坛、神庙） 距今约5300-4500年 石器时代的古人类和文化遗存 （一）中华文明的起源：石器时代 1965年5月1日，中国地质力学研究所钱方先生在元谋县上那蚌村进行地质调查研究过程中发现两枚人类门齿化石，经古地磁学鉴定为距今170万年，命名为直立人元谋新亚种，是亚洲最早的直立人，简称元谋人。 仰韶文化作为中国新石器时代最重要考古文化，分布于黄河中下游的地区及其边缘地区。姜寨遗址，中国黄河中游新石器时代以仰韶文化为主的遗址。姜寨聚落遗址反映了由五个大家族组成的一个氏族公社。它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大，反映了尚未产生贫富分化的母系氏族公社状况。 人面鱼纹尖底陶器 新石器时代 陕西临潼姜寨遗址出土 左图的”玉猪龙“是红山文化玉器的代表。红山文化牛河梁遗址出土的玉器，造型、纹饰设计质朴精美，数量多寡不一，表明玉器的功能已不仅是简单的饰品，更是等级、地位、权力的象征。处于中心的大墓唯玉为葬，而墓地越向边缘规格越低。这说明红山文化的社会结构等级制度严格，已经出现了阶级分化，贫富差距很大，有了私有制的概念，甚至已经形成了原始的国家。 （一）中华文明的起源：石器时代 从良渚文化墓地看贫富分化非常明显，等级差别已经出现，大墓中的琮、璧等成组玉器的出现，表明已有了严格的礼仪等级制度。城墙，是氏族社会和文明社会区别的一个重要标志。在良渚文化的一些玉器和陶器上，还出现了为数不少的刻划符号，这些符号在形体上已接近了早期的文字，是良渚文化进入文明时代的重要标志。 （一）中华文明的起源：石器时代 城墙：统治阶级的镇压标志 历史阶段 文化遗存 时间 地域 文明表现 社会形态 社会特征 距今约7000—5000年 黄河中上游 ①彩绘陶器 ②以粟为主要栽培作物 母系氏族社会 生产力水平低； 共同劳动成果共享 距今6500—4500年 黄河下游 养猪较普遍 距今7000-5000年 长江流域 种植水稻；修建村落 掌握养蚕缫丝技术 龙山文化 距今约5000—4000年 黄河流域 黑陶（蛋壳陶） 父系氏族社会 贫富分化 私有制； 阶级分化； 部落联盟 向国家过渡 红山文化 距今约五六千年 辽河流域 精美玉器 大规模祭坛神庙 良渚文化 距今约5000年—4000年 长江下游 河姆渡文化 仰韶文化 大汶口文化 新石器 时代 早期 新石器 时代 晚期 石器时代的古人类和文化遗存 2.新石器时代主要文化遗存 认识中华文明起源的多元一体特点？ 多元性 （1）从文化遗址看：仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化 （2）从文化特点看：不同地域不同特征，农作物南稻北粟 （3）从区域分布看：涉及黄河流域、长江流域、辽河流域 一体性 （1）从社会生活看：各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜，定居生活等 （2）从遗址分布看：中原地区是中华文明起源核心地区 ②过着群居的生活 ③从事渔猎和采集 ④已经学会使用火 ①使用打制石器 旧 新 ②种植作物与饲养家畜 ③大量使用陶器 ④养蚕缫丝 ⑤使用玉器 ⑥城墙、祭坛和神庙 ①使用磨制石器 强大的征服能力 稳定多样的食物供给 固定的生存环境 阶级分化 出现公共权力 设问：考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有些邦国都城规模较大……阶级阶层分化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。你认为需要具备什么基本条件？ 生产力、私有制、阶级和国家产生的关系 生产力的发展 剩余产品出现 私有制产生 贫富分化 氏族贵族 下层平民 早期贵族 早期奴隶 阶级产生 阶级矛盾不可调和 国家产生 国家是维护一个阶级对另一个阶级统治的工具。 ——列宁 2 三皇五帝 华夏始祖 万邦时代 夏朝 二 从部落到国家 27 二、从部落到国家思考并回答下列问题： 中国历史从 开始，具有浓重的 。 1炎黄部落联盟 2.什么是禅让制？这种继承制度流行于什么时期？他的标准是什么？ 3.万邦时代 具有哪些现象？说明具备了国家的初始形态 4为什么说禹建立的夏朝已经不是一个部落而是一个国家？ 三皇五帝 神话色彩 “禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。禅让是指统治者把首领之位让给别人。这种继承制度主要流行于尧、舜、禹所在的部落时代。 “禅让”的标准一般为传贤。方式 依据 实质 (1)三皇五帝的传说 三皇：燧人氏——钻木取火 伏羲氏——带领人们用兽皮制衣、结网打鱼、 发明八卦，创造文字结束“结绳记事”的历史 神农氏——为我国农业始祖和医药始祖 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。 神话色彩浓厚 华夏始祖 从部落到国家 1.传说时代的文明曙光 炎帝 黄帝 炎黄部落 (2)“禅让制” 五帝中最后两位尧、舜，可能是中原地区的部落联盟首领。尧年老时，根据各部落首领的推举和考察，由舜继承其位。这种做法称为“禅让”。禅让制记载最早见于《尚书》，但其真实性一直存在争议。 尧 舜 禹 启 “禅让” 将部落首领位子传给贤德之人 从部落到国家 1.传说时代的文明曙光 大同时代： 选贤任能，讲信修睦 部落是按血缘结合在一起；国家是按地域来管理。 禹治水成功后成为联盟首领，把天下分为九州，派“九牧”去管理，这表明夏已具有国家的职能，而不再单纯的靠氏族的血缘关系来维系。 另外：禹死之后，由他的儿子启继承王位，世袭制代替了禅让制。 为什么说禹建立的夏朝已经不是一个部落而是一个国家？ 这一“代替”带来了哪些变化？ 陶寺遗址，是中国黄河中游地区以龙山文化陶寺类型为主的遗址，还包括庙底沟二期文化和少量的战国、汉代及金、元时期的遗存。为华夏族先民所创造，华夏文明的源头之一。在发掘过程中，考古队员发现了规模空前的城址、与之相匹配的王墓、世界最早的观象台、气势恢宏的宫殿、独立的仓储区、官方管理下的手工业区等。有许多专家学者提出，陶寺遗址就是帝尧都城所在，是最早的"中国"。根据发掘的成果来看，陶寺社会贫富分化悬殊，少数贵族大量聚敛财富，形成特权阶层，走到了邦国时代的边缘和方国时代 。陶寺遗址的发现，对于探索中国古代文明的起源和尧舜时代的社会历史具有重要意义。 氏族公社：是原始社会一定发展阶段上的社会组织和经济组织的基本单位，是以血缘关系结合的人类社会群体，其成员一般有一个共同的祖先。 母系氏族：是原始社会低下的生产力和早期群婚制的必然产物，女性在经济生活中起着主导作用，居于支配地位，世系按母系计算，财物归母系血缘亲族继承。 特征：靠血缘纽带维持；生产资料对氏族所有，成员共同劳动，平均分配产品；公共事务由选举出的氏族长管理，重大问题由氏族成员会议决定。在共同经济生活的基础上，形成氏族共同的语言、习惯和原始的宗教信仰。 部落：指原始社会民众由若干血缘想尽的宗族、氏族结合而成的集体，形成于新石器时代的中晚期。部落有较明确的地域、名称、方言、宗教信仰和习俗，有以氏族酋长和军事首领组成的部落会议，部分部落还设最高首领。 约公元前2070年 禹让位启，夏朝建立 约公元前1600年 商汤讨夏桀， 夏亡商立 约公元前1300年 盘庚迁殷 公元前1046年 武王伐纣， 商灭周立 公元前841年 公元前770年 周召共和 平王东迁， 东周建立 公元前256年 秦灭东周 奴 隶 社 会 夏朝 周朝 商朝 新课探究 1约公元前2070年，禹建立我国最早的奴隶制国家夏朝。2禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制 方式 依据 原则 影响：传子、王权、国家、家天下、宗族 认识 3国家治理 夏王 中央机构职官 地方治理 4灭亡 原因 5文化:二里头遗址.夏历《夏小正》 方式：王位世袭制 依据：血缘 原则：父死子继、兄终弟及 影响：传子、王权、国家、家天下、宗族 认识 35 材料一 益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。 ——《史记·夏本纪》 材料二 启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。 ——《战国策· 燕策一》 材料三 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。 ——《礼记·礼运》 材料四 天下为家，各亲其亲，各子其子。 ——《史记·夏本记》 （2）夏朝的传承 从部落到国家 2.早期国家的产生 禹死后，启继位，世袭制代替了禅让制，“公天下”变成了“家天下”。权力传承：传贤→传子，世袭制代替了禅让制；社会转型：原始公有制→奴隶私有制 新课探究 观察夏商周疆域的变化并结合课本知识，思考他们是如何实现对广大疆域的统治的？又创造了怎样的经济文化成就？ 建立者: 时间: 都城： 政治： 文化： 干支纪日法（商场历法的最大成就） 灭亡 政治势和 文化影响： 汤 公元前1600年 殷（盘庚迁殷） ①国家机构完善，商王/以下 ②实行内外服制 内服：直接控制的王畿地区 外服：间接控制的方国和部落 东到大海，西及陇西，南跨江汉，北至燕山 三、早期奴隶制国——商朝 商朝甲骨文残片 后母戊鼎 甲骨文（中国最早的成熟文字）地点材质内容 青铜器（造型雄奇，纹饰华丽） （2）商朝的文化 ②青铜器： 造型雄奇，纹饰华丽 “国之大事，在祀与戎。”中国青铜时代最大的特征，在于青铜的使用是与祭祀和战争分离不开的。换言之，青铜便是政治的权力。 司（后）母戊鼎，1939年安阳武官村出土，高133厘米，重833千克，是中国目前发现最重的青铜器。据估计，铸造这样大型青铜器，需300多人同时工作。。 司（后）母戊鼎 商朝晚期青铜礼器，祭祀用品。是中国仍存商代青铜方尊中最大的一件，其每边边长为52.4 厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤。整个器物用块范法浇铸，一气呵成，巧夺天工，显示了高超的铸造水平，被史学界称为“臻于极致的青铜典范”，位列十大传世国宝之一。 四羊方尊 商和西周 1.商朝（约BC1600年-BC1046年） 外服 外服 外服 外服 （3）商朝的国家管理 ②地方行政制度： 内外服制： 内服指商王直接控制的王畿地区， 外服指商王间接控制的方国和部落。松散联盟、集权程度不高。 内服 ①中央官僚制度： 商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。 ③商朝政治制度的特点 材料一 “国之大事，在祀与戎。” ——《左传》 材料二 “有夏多罪，天命殛之……予畏上帝，不敢不征，……尔尚辅余一人，致天之罚。” ——《尚书·盘庚》 材料三 “殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。” ——《史记》 上述史料反映商朝的政治制度有哪些特点？ ①神权色彩浓厚； ②神权与王权结合； ③商王对外服的控制力有限。 ①中央官僚制度：商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。 （3）商朝的国家管理 王事：多宰、小臣 神事：巫、祝、卜、史 民事：小藉臣、司工 军事：多马、多射、师、旅 商和西周 1.商朝（约BC1600年-BC1046年） 动脑思考 1.商王与外服的附属国是什么关系？ 2.商朝的内外服制度有何弊端？ 外 服 内 服 支配与被支配的关系。 商王对外服即附属国的控制力是有限的。附属国基本保持原有的社会结构，除对商王承担应尽的义务外，有很大的自主权。 随着外服（附属国）力量的强大，会逐渐威胁到内服的统治。 （3）商朝的国家管理 ②地方行政制度：内外服制 内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部落。松散联盟、集权程度不高。 内服 外服 外服 外服 外服 商和西周 1.商朝（约BC1600年-BC1046年） 思考点： 商朝为什么推行内外服制？ （1）受部落联盟传统的影响：夏朝统治区域内有直接由夏王管辖的地区和臣服于夏王由属国首领管辖的地区之分。商朝实行内外服制是因袭了夏的做法，只是商王直接控制的地方扩大，方国对商王的义务更明确。 （2）（为什么控制能力有限）生产力发展水平的制约：当时交通尚不发达，维持庞大行政系统的技术因素和经济基础尚不成熟。 （3）巩固统治的需要：商王与各附属国形成支配与被支配的关系，有利于加强商朝与周边方国的联系，维护自身统治。 商朝在盘庚迁殷后采取的一种二元统治体制。即将统治区域分为内服和外服，分别采取不同的统治方式和组织方式。“内服”指由商王直接管辖的王畿之地，大体位于以今河南为中心的中原地区。“外服”指商王通过方国首领间接管辖的畿外之地，即当时四周数量众多的方国和部落。 44 建立者: 时间: 都城： 政治制度： 文化： 经济： 灭亡 三、早期奴隶制国——西周 周武王（姬发） 公元前1046年 镐京 宗法制、分封制、礼乐制 金文 青铜器 以农业为主，手工业为辅（青铜铸造） 土地制度：井田制/生产工具：木石骨蚌 工商业：工商食官政策，官府垄断 西周利簋（gui） · 定义:周王把王畿以外地区的土地和人口分封给臣属，让他们建立诸侯国,拱卫王室. 原因 目的(“封建亲戚,以藩屏周”) 维护周王室巩固统治 主体 对象 内容 诸侯国 权力:建立诸侯国，世袭统治权，向下再分封 义务：镇守疆土，随从作战，缴纳贡赋，朝觐述职 实质: 封建亲戚以藩屏周联合同姓异姓诸侯王统治地方抵御外敌，巩固统治 化解家族内部矛盾. 地方行政体制. 作用: 扩大统治区域，有利于稳定当时的政治秩序 诸侯独立性强，削弱了周天子权威 观察并思考： 什么是分封制？ 分封的目的是什么？ 分封的对象是谁？分封的同时得到什么？ 巩固西周奴隶制统治，拱卫王室 ①同姓亲族是分封的主体 （晋/燕/卫/鲁） ②还分封异姓诸侯国（功臣/姻亲/附属国/先代贵族） 重点探究 材料一：从夏后氏比较笼统的霸权，经过商人同心圆布局的统治机制，最后到西周的封建网络，这三个阶段的发展促使“中原”成为中央政权的基地，而又以同心圆的方式扩散其势力于各处。 ——许倬云《说中国》 材料二：西周分封，诚然有其巧妙之处，却也有先天带来的弊病，分封越多，宗周越弱；时间越久，亲情越疏...终究因为天灾人祸，内忧外患，纷至沓来，宗周灭亡，王纲解组，那一个庞大的网络，一旦崩散。 ——许倬云《我者与他者》 阅读两段材料，归纳分封制的作用 有利：开发了边远地区，扩大了统治范围，国家政权逐渐由松散趋向严密。 不利：诸侯国具有相当大的独立性，西周后期王室衰微，形成了强大的地方割据力量。 定义:按照血缘关系分配政治权力,以嫡庶系统确立等级,世袭继承政治权利. 嫡庶:立子以贵不以长，立嫡以长不以贤 方法 核心 由来 目的:加强分封制形成的统治秩序解决贵族之间在权力财产和土地继承问题上的矛盾 实质:按血缘亲疏关系分配政治权力 家族关系和政治隶属关系相结合,家国同构 庞大的家族网和森严的社会等级制度 作用:保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。 维持统治集团内部的稳定和团结 。 内化为孝悌伦理观念，宗法制成为我国数千年来封建统治者享 受特权的凭借，在广大范围内对中国社会结构产生了重大的影响。直至 今日，其内涵仍体现在我们的日常生活和观念中。 把国与家结合在一起 巩固了分封制 诸侯 周王 周王 诸侯 诸侯 卿大夫 诸侯 诸侯 卿大夫 士 卿大夫 周王 补充：礼乐制 西周时期出现的表示等级制度的典章制度和礼仪规定。 其作用在于维护等级制度，防止僭越行为。 其实质是维护宗法制分封制的工具。 周天子用“九鼎八簋[guǐ]”，诸侯用“七鼎六簋”，大夫用“五鼎四簋”，士“三鼎一簋”。 ◎礼乐制度示意图（举例） 三、商和西周 西周 政治制度 ③礼乐制（权力的认同） 性质： 西周的典章制度和道德规范，维护宗法分封制的工具。 西周制度的基本特征： 分封制与宗法制相配合，政治权力分配与血缘关系相结合（政权与族权结合）。 ④选官制度 世官制（世卿世禄制） 城市： 营建城市形成制度，城邑分三等：天子王城，诸侯都邑，卿大夫采邑，各有定制。 思想： 敬天保民 链接•选择性必修 官僚不算是处理国家公共事务的人员，只是负责各级宗主家事的助手。不领俸禄，只有赏赐。 三、商和西周 ①对君主的权力有制约作用。 ②在春秋各国政治中仍然有一定影响。 3.商周时期的原始民主传统: (1)表现: 国家遇到重大问题时,君主要征求平民“国人”的意见,国人也可以 通过舆论来影响朝政。 (2)影响: 链接•选择性必修一第1课P3 分封制 礼乐制 宗法制 政治制度方面的表现 血缘纽带（里） 维护的工具 维护的工具 权利的分配 权利的继承 2.农业 生产工具－－ 木、石、骨、蚌，青铜农具极少。 土地制度－－ 奴隶主土地国有制（所有制） 井田制，土地不能随意买卖 3.手工业 青铜铸造 1.商周经济的性质： 奴隶制社会经济 方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。 ——《孟子·滕文公上》 奴 隶 社 会 夏 朝 周 朝 商 朝 58 三、商和西周 4、商周时期的经济 青铜铸造是主要部门，“工商食官”。“青铜时代”代表：四羊方尊，司母戊鼎。生产工具“范” 手工业： 商业： 商朝出现商人，商业主要掌握在官府和贵族手中；后期，出现铜铸币。 《周礼》记载借贷纠纷。 商周时期出现契约。 链接•选择性必修二第7课 (1)井田制——奴隶社会的经济基础 　　井田制是奴隶社会的国有土地制度，先前已经有了，到了西周时进一步完整了。所谓“井田制”有两种含义： 　　一是田地的自然形状，田地阡陌纵横，近似于一个个方块，如同井字，称为井田。 　　二是经营方式，也就是剥削方式。 基本原则：土地归奴隶制国家所有，不准私人转让或交换。 　　一切土地归国王所有。周王把土地分赐给诸侯臣下，受田者只能世代享用，不得转让与买卖，并要向周王交纳一定贡赋。 　　　　　——生产资料所有制形式 　　奴隶主强迫奴隶在井田上集体耕作。 　　　　　——生产关系 　　奴隶主利用井田制，剥夺奴隶的劳动成果 　　　　　——产品分配形式 　　由此可见，井田制是一种土地国有制，同时也是土地私有制的一种，所谓“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”即一切土地归周王所有，而受田者是不能转让和买卖土地的。希望大家不要把“国有”与“公有”相混淆。西周统治者通过井田制，实现了土地所有权的分配，那就是天子有所有权，受田的各级贵族有占有权、使用权和应尽的义务，奴隶没有土地权利，只有耕作和被剥削的义务。 思考 　　井田制的实行对西周乃至我国奴隶社会起到了怎样的作用呢？ 　　促进农业生产和巩固西周的统治，使我国奴隶社会进入了强盛时期。 井田制： 公 田 私田 私 田 性质： 奴隶主城堡 井田制和分封制 奴隶社会国有制 纽带： 土地 想一想 西周的井田制是如何规定的？ 早期国家的特点 1、政治 血缘政治 家国同构 神权色彩 尚末集权 2经济 木石生产 青铜鼎盛 土地国有 集体劳动 3文化 象形文字 礼乐文化 祖先崇拜 敬天保民 为什么说奴隶社会代替原始社会是人类历史发展的进步而不是倒退? (1)不再杀俘虏，保存了劳动力。 (2)奴隶主有可能组织较大规模的生产，提高劳动生产率。 (3)奴隶社会分工的发展使生产力进一步发展 (4)金属工具广泛使用，使生产力有了巨大的发展。 因此，恩格斯在《反杜林论》中曾指出：“在当时的条件下，采用奴隶制是一个巨大的进步。”当然，这一进步是以广大奴隶及平民的辛勤劳动及悲惨命运为代价取得的。因此，它是一种“野蛮的进步”。 1.考古学家在河南省西部发现的“二里头”文化，其年代距今约为4080~3609年之间。据此，“二里头”文化相当于 　A.大汶口文化晚期 　　B.夏朝 　C.商朝早期 　　D.商朝中期 B 2.夏商两朝的覆亡，给后世君主的启示是 　A.要重视教育，奖励耕战　B.要加强国防，充实军备 　C.要任用贤臣，勤政爱民　D.要发展经济，增强国力 C 3.西周实行分封制的根本目的是 　A.削弱权臣和贵族的权力　B.防止周边少数民族的进攻 　C.奖励有功的大臣和贵族　D.巩固奴隶制国家的政权 D 随堂练 选自《讲练通》 4.下列各项关于禹的各项表述中，不准确的是 　A．黄河流域的部落联盟首领　　　 　B．建立夏朝 　C．以王位世袭制代替了禅让制　　 　D．治理黄河有功 5.下列各项史实，按其时间先后顺序排列的是 　①牧野之战　②周平王迁都　 　③盘庚迁殷　④国人暴动 　A．①②③④　　B.③①④②　　 　C．③④①②　　D．②③④① 6.西周时期的诸侯国，位于最北和最南面的是 　A．鲁、卫　　B．齐、楚　　 　C．卫、晋　　D．燕、楚 C B D 7．西周与商朝相比较，政治上的主要不同之处是 　A．实行王位世袭制          　B．实行分封制 　C．强化奴隶制国家机器　　 　D．对奴隶和平民实行专政 8．西周分封制核心内容是 　A．分封土地　　B．分封爵位　　 　C．规定义务　　D．规定贡赋 B A 9.下列符合西周井田制规定的是 　A．奴隶分散耕作　　B．奴隶交纳田租 　C．诸侯交纳贡赋　　D．土地可以买卖 C 10.《史记·周本纪》中记载：“武王……乃褒封……大禹之后于杞。……封尚父(姜尚)于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。”这表明西周分封的对象包括 A．周王的兄弟一辈 B．部落首领、周王子弟 C．商代贵族的敌人、功臣 D．先代贵族、功臣、亲族 11．分封制也称封建制，即狭义的“封建”，由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地，属于政治制度范畴。下列选项与西周分封制没有内在联系的是 A．“周公……立七十一国” B．山东素称“齐鲁大地” C．“裂都会而为之郡邑” D．“诸侯朝于天子，曰述职” D C $$