第1课 中华文明的起源与早期国家课件--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第1课 中华文明的起源与早期国家 《中外历史纲要》(上) 第一单元 从中华文明起源到 秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合,这些集合至少包括了以下要素: 家族观念、工具、语言、文字、信仰、宗教观念、法律、城邦和国家等等。 国家是由领土、人民、文化和政府四个要素组成的。 产物 梁启超在其写于1900年的《二十世纪太平洋歌》中,认为“地球上文明古国有四:中国、印度、埃及、小亚细亚是也”。 《世界文明史》(美国威廉 麦克高希)称“古巴比伦、古埃及、古印度、古希腊、中国是世界上曾经存在过的五大文明发源地”。 日本NHK电视台的大型纪录片《世界四大文明》认为古美索不达米亚、古埃及、古印度、中国是世界四大古文明。 英国BBC广播公司的大型记录片《文明的轨迹》里,将尼罗河、幼发拉底河、印度河、黄河称作世界四大古文明。 (一)旧石器时代: (二)新石器时代(距今约1万年前) 1、黄河流域早期: 晚期: 2、长江流域早期: 晚期: 3、辽河流域: 二、神话传说(三皇五帝)与“万邦”时代: 三、早期奴隶制国家 (中华文明的起源特点:多元一体,源远流长) 元谋人(距今约170万年)、北京人(距今约70至20万年) 仰韶文化(彩绘陶器、粟)、大汶口文化; 龙山文化(约5000年前,黑陶) 河姆渡文化(水稻、养蚕缫丝); 良渚文化(玉器) 红山文化(玉器) 从部落到国家 生产力发展——私有制——阶级分化——邦国 (一)夏朝(约前2070年——约前1600年) 1、世袭制代替了禅让制(禹-启),夏王是最高统治者 2、中央机构:设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官 3、地方官理:聚族而居,夏王直接统治夏部族,其他部族间接统治 一、石器时代 (二)商朝 (三)西周 1、分封制 ①目的: ②结构: ③作用: 2、宗法制: 1、政治: 2、经济: 3、文化: 练习 商王——尹及各类事务官——内外服制(王畿、方国与部族) (殷朝、约前1600年——前1046年): (前1046年——前771年) “封建亲戚,以藩屏周” 天子—诸侯—卿大夫—士 加强了周天子对地方的政治统治 以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度, 核心是嫡长子继承制 (四)中国早期国家(夏商周)的特征 神权与王权相结合、重血缘关系、最高权力未完全集中 农业为主,井田制(奴隶主土地国有制);青铜铸造 青铜文化、甲骨文 新石器时代晚期(距今约5千年——4千年) 北方辽河上游有红山文化 龙山文化 长江下游良渚文化 黑陶(蛋壳陶) 玉器、祭坛、神庙 玉器、祭坛、神庙 红山文化玉龙 分布趋势: 星罗棋布、多姿多彩、集中在黄河和长江流域 中国新石器时代重要人类遗址分布图 中国旧石器时代重要人类遗址分布图 母系氏族社会 父系氏族社会 三皇五帝 (1)三皇:时代较早、名称不一、神话色彩浓重。 (2)五帝:事迹较为具体。也有多种组合方式,现一般采用《易经》《国语》《史记》中的说法:黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。 关于“三皇”有六种说法: 伏羲、女娲、神农 燧人、伏羲、女娲 伏羲、神农、燧人 伏羲、神农、共工 伏羲、神农、皇帝 伏羲、神农、祝融 五帝 黄帝:号有熊氏、轩辕氏,今黄土高原一带部落首领。 颛顼:“绝地天通”——专职的神职人员和民众管理人员出现。 帝喾:善于治理部落事物,公正而有威信,获得了其他部落的拥戴。 尧舜时期:原始民主制——以“禅让”的方式进行权力转移。 与炎帝(神农氏)部落之间爆发冲突与战争,冲突之下,促进了民族融合。两个部落之间也有联合,结成炎黄部落联盟,共同对抗东夷集团。 9 考古资料——从科学角度实证部落到国家的演变过程 “万邦”时代:龙山文化时期(距今5000-4000年),新石器时代晚期,与五帝后期相当。 有些邦国都城规模较大 有些邦国出土的实物证实了贫富分化现象产生 中国早期文明产生的阶段 良渚和陶寺都是邦国文明的代表 南(钱塘江流域、太湖流域):良渚遗址 北:山西襄汾陶寺遗址 除《史记》外,其余传世文献和金文中有关夏朝的记载: “自禹至桀十七世……用岁四百七十一年。” ——《竹书纪年》 “我不可不监于有夏,亦不可不监于有殷。” ——《尚书 召诰》 “殷革夏命。” ——《尚书 多士》 “禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国。” ——《左传 哀公七年》 “天命禹(敷)土。” ——西周中期青铜盨铭文 夏朝是否真实存在呢? 夏朝和禹的存在有一定历史依据。 二里头遗址 1.墓葬等级分化严重; 2.发现有宫殿建筑群和宫城,宫城有中轴线规划; 3.从出土物品和作坊遗址看出,手工业颇具规模; 4.大量被乱砍乱杀的遗骸,可能是战俘、罪犯等。 二里头遗址属夏朝中晚期,不能确定为都城遗址。确是一处重要城市遗址。与商朝早期的二里岗文化相接。 约公元前1600年 商汤灭夏建立商朝 “武王征商,唯甲子朝,岁鼎,克昏夙有商。”——《利簋铭文》 “时甲子昧爽,王朝至于商郊牧野,乃誓。” ——《尚书 牧誓》 利簋 国家博物馆 商和西周 14 问题:阅读教材P6,回答商朝施行什么制度治理国家?其辐射范围? “在商开国初期,内服臣子在国家政权建设与巩固、王位继承等重大事情上具有决定王朝命运的重要作用。而此时的外服,因中央政权的稳固,没有发生叛乱的情况。”——张利军:《商代内外服制度的发展、演变》,《兰州学刊》 内外服制 辐射范围:东到大海,西及陇山,南跨江汉,北至燕山 王畿 方国、部族 内服 外服 问题:阅读教材P6并结合所学,西周时期有哪些制度? 对象:把土地和人民分封给王族、功臣和先代的贵族 权利:主要是获得土地和人民,在封国内拥有政治、经济和军事上的独立性,如设置官员、建立武装和征派赋税,并有再次分封的权利。 诸侯的义务:是要服从周王室的命令,如政治上镇守疆土和朝觐述职,军事上随从作战,经济上交纳贡赋。 分封制 庶民 士 ﹝卿﹞大夫 诸侯 得田而耕, 缴税、服役 天子 管辖国邑 管辖食邑 服务,食禄 天子统治天下, 管辖王畿。 周代分封制度 奴隶 天子把土地连同土地上的人民分封给诸侯,建立国家。诸侯等可以如法炮制。 17 如侯将地分封给了韩氏、赵氏、魏氏、范氏、智氏等;各等级阶层各有其责任与权利。 嫡长子: 正妻所生之长子 宗法制 周天子年老了,打算立下继承人。周天子有四个儿女: 大儿子——二夫人所生,二儿子——大夫人所生,三女儿——大夫人所生,四儿子——大夫人所生。 大儿子:我是长子,年纪最长,你们都应该听我的。 二儿子:我是正室夫人所生,而且我又是儿子,当然 应该由我来继承王位。 三女儿:我最聪明伶俐,学识渊博,所谓巾帼不 让须眉,当然由我来统治周朝。 四儿子:你们都别争了!我是父王最疼爱的儿子,父王一定会挑我的。 王位之争 王位应该由谁来继承呢?你的依据是什么呢? 议一议 欲观周之所以定天下,必自其制度始矣……此数者,皆周之所以纲纪天下。其旨则在纳上下于道德,而合天子、诸侯、卿、大夫、士、庶民以成一道德之团体。 ——王国维:《殷周制度论》 分封制+宗法制(核心:嫡长子继承制)+礼乐制+井田制 分封制是权利的分配 宗法制是继承的原则 1、(2022 广东卷)考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中,材料与结论之间逻辑关系正确的是 材料 结论 A 内蒙古克什克腾旗出土商朝青铜器 商朝的统治范围到达内蒙古地区 B 山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片 春秋早期已经使用铁器 C 湖北大冶铜矿遗址出土东周时代的陶片 大冶铜矿的开采时间不早于东周 D 西安秦始皇陵兵马俑坑出土铁镞(箭头) 秦朝军队主要使用铁制兵器 √ 高考真题 解题指津 易错排查 依据所学可知,商朝时期统治中心在今河南及周边地区,内蒙古出现的商周青铜器不能证明商的统治中心发生转移,排除A项 材料“湖北大冶铜矿遗址出土东周时代的陶片”,说明当时已经出现了冶铜业,大冶铜矿的开采时间不晚于东周,排除C项 秦始皇陵兵马俑坑出土铁镞说明秦朝军队使用铁制兵器,但不能说明“主要使用”,排除D项 关键能力 材料“出土春秋早期的铁器残片”,说明在春秋早期的晋国已经开始使用铁器,材料与结论之间能够形成完整的逻辑关系,B项正确 命题点 以饮酒器“爵”为载体考查商周社会秩序 2.(2021 湖北高考,1)“爵”通常被认为是饮酒器(如图),也是饮酒礼上尊卑关系的象征,进而被用来代表品位序列。大约从西周到春秋,“五等爵”制渐趋成熟。这反映了( ) A.冶炼技术的提高 B.铸造工艺的完善 C.等级制度的发展 D.宗法体系的崩溃 爵 √ 解析“爵”从饮酒器具到象征尊卑关系再到代表品位序列,且“五等爵”制不断成熟,表明“爵”从饮酒礼器发展成为身份等级制度的象征,故选C项;冶炼技术的提高与“尊卑关系的象征……表品位序列”无关,排除A项;“完善”说法过于绝对,且材料不涉及铸造工艺,排除B项;“五等爵”强调等级,与宗法体系的崩溃无关,排除D项。 3.(2021 6月浙江选考)翻检西周史,周王朝的最高首领称“王”,周王发表诰命时用“王曰”,或“王若曰”。周王又称“天子”,被视为天之元子,受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是 A.神权与王权的结合 B.嫡庶子孙为天下大宗 C.“天下为公” D.“郡”“国”并行 √ 解析周王既是国家的最高首领,又是“天子”,受天之命以君临人间,即神权与王权相结合,故选A项; 周天子以嫡长子世代继承最高执政权力,为天下的大宗,其庶子孙为小宗,排除B项; “天下为公”指天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,中国早在夏朝就已进入“天下为家”,与题干时间不符,排除C项; “郡”“国”并行是汉初地方政治制度,与题干时间不符,排除D项。 $$