课时作业6 三国至隋唐时期的文化和对外交流-(课时作业)【红对勾讲与练】2025年高考历史大一轮复习全新方案(通史版)

hhh 课时作业6 三国至隋唐时期的文化和对外交流 一、选择题 1.(2023·福建湖滨中学质检)南朝梁武帝即位 之初便组建治礼机构,该机构历时11年制定 出涵盖国家、社会和人民生活的礼仪体系。梁 武帝还修建很多寺庙,其中有两座以其父母命 名,他每月都亲自去祭拜。这说明 ( ) A.梁武帝倡导儒家思想 B.民族交融趋势加强 C.南朝时三教合归于儒 D.五代时期社会动荡 2.(2023·河北石家庄三模)魏晋时期,玄学家把 老庄“无为”“自然”思想发扬光大,如阮籍、嵇 康等认为,无君无臣的“自然”状态才是最美好 的。陶渊明的“桃花源”之梦,就是由一群“避 秦”者所建成的一个“无君”的美丽家园。据此 可知,当时 ( ) A.集权体制弱化促进了思想活跃 B.文学创作汇聚百家之长 C.战乱割据阻碍了传统文化交流 D.门阀士族垄断文化资源 3.(2023·吉林长春四模)魏晋南北朝时期,河西 地区的五凉统治者大都崇尚佛教,因而佛学繁 荣;东晋政权为门阀世族秉持,因而玄学盛行; 北朝诸少数民族政权为稳定社会而“推重儒家 治道”。这一文化格局的形成 ( ) A.孕育着新的文化活力 B.取决于统治者的喜好 C.根植于特殊的地理环境 D.缩小了南北经济的差距 4.(2023·福建漳州四模)《女史箴图》在中国绘 画史上具有划时代的意义,图中的女子们正对 镜梳妆,仪态宛然,细节描绘精微。榜题“人咸 知修其容,而莫知饰其性。性之不饰,或愆礼 正。斧之藻之,克念作圣。”该作品 ( ) 东晋顾恺之《女史箴图》的唐代摹本(局部) A.反映儒学仍占统治地位 B.体现文人画的艺术风格 C.表现魏晋女性爱美风尚 D.彰显审美与教化相结合 5.(2023·福建三明三模)公元263年,魏灭蜀。 司马昭命有司撰访吴地图,为灭吴作准备。针 对汉代地图不设比例尺、方位不准的缺点,司 空裴秀使用比例尺绘制《禹贡地域图》。据此 可知 ( ) A.印刷技术落后制约了科技进步 B.科学技术服务于社会生产 C.科技发展与国家需求相辅相成 D.国家统一促进科技的创新 6.(2023·安徽淮南二模)魏晋服饰一直崇尚宽 衫大袖,给人一种洒脱、自然、飘逸、含蓄以及 内敛的美感。劳动人民将袖口部分逐渐收紧, 形成了窄袖衫、小口裤等样式。如下图“采桑 图”中人物的袖口处可见明显褶皱。劳动人民 改良后的服饰 ( ) A.囿于纺织技术发展滞缓的困境 B.彰显潇洒不羁的魏晋文人风骨 C.体现了实用性和艺术性的统一 D.集中呈现民族交融的时代特征 7.(2023·天津十二区县二模)东晋时期,“二王” 楷书笔法清新脱俗,结构玄远天然,带有一种 “山林气”;唐代楷书则形成了严谨、理性、节 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 -464- 板块一 中国古代史 3 制、庄严的风格,表现出端正严谨的“庙堂气”。 由此可知 ( ) A.道德观念影响艺术评价 B.科举制影响书法风格演变 C.思想演变影响书法特征 D.唐代书法受佛教影响较深 8.(2023·湖南邵阳一模)胡旋舞是隋唐时期最 为盛行的一种民族舞蹈,是河西地区少数民族 民间舞蹈融会了中亚等乐舞而形成的。下图为 敦煌莫高窟壁画的唐代《胡旋舞》。该图 ( ) A.印证了各民族间互相交融的趋势 B.体现出东西方文化融会贯通之美 C.彰显了大唐壮阔欢腾的盛世景象 D.反映出隋唐石窟文化领先于世界 9.(2023·辽宁大连一模)唐玄宗时青城山道士 刘知古的兄长研学儒家经典,弟弟奉佛且出家 于武担山静乱寺。刘知古曾在成都太清观的 静思院画了老子、孔子与释迦牟尼像,时任宰 相张说评论:“三圣同在此堂,焕乎有意哉! 达 观之一致也。”这体现了当时 ( ) A.宗教信仰多元发展 B.刘氏家族关系和谐 C.信仰危机普遍出现 D.文化政策相对宽松 10.(2024·广东高三开学大联考)飞天是佛教壁 画或石刻中空中飞舞的神。北凉、北魏时期 敦煌壁画中的飞天造型带有男性特征,腰系 印度围裙,深目高鼻,上身半裸。到唐代,飞 天已基本女性化,脸形丰满,姿态妩媚,有些 飞天头梳唐代女性流行的双丫髻。魏晋南北 朝到隋唐飞天形象的变化说明了 ( ) A.佛教的本土化和世俗化趋势 B.唐朝丝绸之路推动民族交融 C.唐代女性地位得到较大提高 D.敦煌成为中外文化交流中心 11.(2023·重庆模拟调研)唐代画家尉迟乙僧原 是于阗(今新疆和田一带)贵族,贞观初来长 安,任宿卫官,擅长画佛像、人物、花鸟等,“凡 画人物、花鸟,皆是外国之物像,非中华之威 仪”。这反映出贞观时期 ( ) A.佛教和道教相互融合 B.开放包容的社会风气 C.经济尚处于恢复时期 D.重文轻武的价值取向 12.(2023·湖南常德一模)702—752年,日本四 次派遣唐使,把全面吸收唐文化放在首位。 777—838年,三次派遣唐使并劝诱迎回尚滞 留在唐的日本学者、留学生、学问僧。这一变 化反映 ( ) A.开放是唐朝的基本国策 B.日本受唐影响发展迅速 C.社会状况影响中外交流 D.日本社会转向脱亚入欧 二、非选择题 13.(2023·辽宁抚顺一模)阅读材料,完成下列 要求。 材料:唐代是封建社会体育文化的发展 高峰,无论是城市,还是乡村,体育活动都随 处可见。从体育项目看,唐代不仅传承了蹴 鞠、缘竿、马术、摔跤(相扑)、棋类、武艺…… 而且还出现了马球、象棋等新的体育项目,据 文献记载,太宗皇帝是引进马球的重要人物 之一。 在民俗体育方面,如秋千、斗鸡、踏春、赛 龙舟也在城乡蓬勃开展,其中有些项目来自 西域,也有些项目远播朝鲜、日本、东亚、西 亚,甚至欧洲,出现了以唐朝为文化中心的传 播流。 ———摘编自王俊奇《唐代体育文化史》 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 -465- hhh (1)根 据 材 料,概 括 唐 代 体 育 文 化 发 展 的 特点。 (2)根据材料并结合所学知识,分析唐代体育 文化兴盛的原因。 14.(2023·北京西城区二模)阅读材料,完成下 列要求。 材料:关于唐朝食物的部分材料 序号 内容 ① 白居易在四川任职时作《寄胡饼与杨万州》诗 云:“胡麻饼样学京都,面脆油香新出炉。” ② 《刘禹锡嘉话》:“刘宴入朝,见卖蒸胡饼之处, 买啖之。” ③ 《旧唐书》:高力士“于京城西北截沣水作碾, 并转五轮,日碾麦三百斛。” ④ 唐代小说《任氏传》:郑生在长安升平坊,天未 亮,“门旁有胡人鬻饼之舍,方张灯炽炉。” ⑤ 杜佑《通典》:开元年间“天下无贵物,两京米 斗不至二十文,面三十二文。” ⑥ 《唐大和上东征传》:鉴真第二次东渡前在扬 州购入的补给中有“干胡饼二车” ⑦ 吐鲁番出土文献《唐于阗某寺支用簿》:“雇李 □伍斗半面胡饼脚八十文。买果子二百卅五 文,沽酒□。” 续表 序号 内容 ⑧ 日本僧人圆仁《入唐求法巡礼行记》:“开成六 年正月 六 日,立 春,命 赐 胡 饼 寺 粥。时 行 胡 饼,俗家皆然。” ⑨ 吐鲁番阿斯塔那唐墓出土的直径19.5厘米 的薄饼(图1);201号墓的彩绘劳作妇女泥俑 群(图2),再现了舂粮、簸糠、推磨、擀面、烙饼 的全过程 ⑩ 莫高窟第159窟的唐朝壁画(图3),胡饼位于 供桌左上角 举例说明以上材料包括哪些类型的史料;提 炼一个研究主题,运用至少三则史料加以 阐释。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 -466- hhh 理由:唐朝中后期,西北部的吐蕃、回 鹘等少数民族政权,由于游牧民族的 生活特 性,经 常 与 唐 朝 处 于 战 争 状 态,甚至一度威胁唐都长安的安全。 然而此时由于统治阶级的腐朽与政 治黑暗,唐朝的边防军事武装力量却 日益废弛。而且唐朝时期我国的经 济重心分布在北方的黄河中下游地 区,经济 安 全 是 国 家 政 治 稳 定 的 基 础。因此,唐朝统治者为了防范西北 少数民族政权的军事威胁,保护都城 的安全,以及中原农耕文明免遭游牧 民族的破坏,在西北边陲设置了大量 藩镇。同时设置的藩镇还承担屯田 责任,一定程度上推动经济恢复。另 外唐朝政府在安史之乱期间及之后, 为了平叛的需要,将大量的安史降将 及平叛功臣授予节度使的职务,导致 我国北方出现了更多的藩镇。 课时作业6 三国至隋唐 时期的文化和对外交流 1.A 据 材 料 可 知,梁 武 帝 组 建 治 礼 机 构,制定礼仪体系,且修建以父母名字 命名的寺 庙 每 月 祭 拜,这 些 行 为 体 现 了儒家礼 仪 和 伦 理 观 念,反 映 了 梁 武 帝对儒家 思 想 的 倡 导 和 身 体 力 行,故 选A项;魏晋南北朝时期民族交融趋 势加强,但 材 料 中 梁 武 帝 的 行 为 不 涉 及民族政策,排除B项;隋朝时才提出 三教合归儒,时间上与材料不符,排除 C项;南朝在隋唐之前,五代出现于唐 朝灭亡后,时间上不一致,排除D项。 2.A 据材料“魏晋时期,玄学家……无 君无臣……陶渊明……‘无君’的美丽 家园”可 知,玄 学 家 发 扬 老 庄 思 想,主 张远离政治,回避现实,甚至提出建立 一个“无 君 无 臣”的 社 会,这 说 明 了 魏 晋时期的社会动荡导致专制集权体制 弱化,促进了当时思想领域的活跃,故 选A项;材料“玄学家把老庄……思想 发扬光 大 …… 陶 渊 明 的 ‘桃 花 源’之 梦……”反映的是思想领域的活跃,未 涉及文 学 创 作,排 除 B项;据 所 学 可 知,魏晋南北朝时期,战乱割据促进了 民族的迁 徙,同 时 也 促 进 了 各 民 族 之 间经 济 文 化 的 交 流,排 除 C项;材 料 “玄学家 ……‘无 为’…… 陶 渊 明 …… ‘避秦’者……”反 映 玄 学 家 和 陶 渊 明 主张消极 避 世,垄 断 文 化 资 源 与 主 旨 不符,排除D项。 3.A 据材料可知,魏晋南北朝时期,各 政权尊崇 的 思 想 不 一,有 佛 教、玄 学、 儒学,体 现 出 思 想 多 元 特 征,相 互 吸 收、借鉴,孕育着新的文化活力,故选A 项;“取决”说 法 过 于 绝 对,排 除B项; 材料中 文 化 格 局 的 形 成 是 受 政 治 影 响,而非特殊的地理环境,排除C项; 魏晋南北朝思想多元的文化格局不能 缩小南北经济的差距,排除D项。 4.D 根据材料“细节描绘精微”可知,该 画具有审美价值,榜题意思为:每个人 都知道打 扮 外 貌 仪 表,却 不 知 道 也 要 修饰自己内在的本性品德。如果不作 内心的修炼,就容易失态失礼,时时改 正自己、磨炼自己,人品性格自然日趋 完美。这 表 明 作 者 借 画 作 来 劝 诫、教 育宫廷妇 女 要 修 德 养 性,所 以 该 作 品 彰显审美与教化相结合,故D项正确, C项错误。材料信息反映不了儒学仍 占统治地位,A项错误;该作品属于人 物画,B项错误。 5.C 据 材 料“司 马 昭 命 有 司 撰 访 吴 地 图,为灭吴 作 准 备。针 对 汉 代 地 图 不 设比例尺、方位不准的缺点,司空裴秀 使用比例尺绘制《禹贡地域图》”可知, 司空裴秀绘制更详细的地图是为了满 足国家对 外 征 战 的 需 要,而 国 家 的 需 要也促进 了 地 图 绘 制 的 发 展,体 现 出 科技发展与国家需求相辅相成,故选C 项;三国时期还没有印刷术,不存在这 项技术落后的说法,排除 A项;材料体 现的是科学技术服务于国家对外战争 的需要,而不是社会生产,排 除B项; 当时是三国时期,国家并不统一,排除 D项。 6.C 据材料可知,魏晋服饰崇尚宽衫大 袖给人带来的美感反映了服饰中的艺 术之美,劳 动 人 民 将 袖 口 部 分 收 紧 则 是为了便 于 生 产 劳 动,体 现 了 服 饰 的 实用性,故选C项;魏晋时期,统治 者 “劝课农桑”,加上北魏推行均田制,客 观上推动了纺织业的发展和纺织技术 的进步,排除A项;题干信息突出的是 劳动人民为便于生产对服饰进行了改 良,并 非 彰 显 魏 晋 文 人 风 骨,排 除 B 项;民族 交 融 表 现 为 各 族 政 治 经 济 文 化的互相 影 响 与 学 习,题 干 反 映 的 服 饰变迁 是 劳 动 人 民 生 产 劳 动 的 需 要, 与民族交融没有直接联系,排除D项。 7.C “清新脱俗,结构玄远天然,带有一 种‘山林气’”说 明“二 王”楷 书 深 受 魏 晋玄学(主 张 无 为、自 然 和 清 谈)的 影 响;“严谨、理性、节制、庄严的风格,表 现出端 正 严 谨 的‘庙 堂 气’”说 明 唐 代 楷书深受 儒 学 的 影 响,凸 显 了 儒 学 诉 求的伦理性、秩序性、规范性等潜在内 涵,即思想演变影响书法特征,故选C 项;道 德 观 念 是 人 们 对 自 身、对 他 人、 对世界 所 处 关 系 的 系 统 认 识 和 看 法, 包括善与恶、荣与辱、正义与非正义等 观念,与材料主旨不符,排除 A项;唐 代楷书 的“庙 堂 气”深 受 儒 学 影 响,与 科举制无关,排除B项;唐代书法受儒 学影响较深,而非佛教,排除D项。 8.C 据材料及所学知识可知,胡旋舞受 西域和周边邻国的影响,“是河西地区 少数民族民间舞蹈融会了中亚等乐舞 而形成的”,体现了盛唐开明开放的气 度,具有壮阔欢腾的特色,故选C项; “各 民 族 间 互 相 交 融 的 趋 势”不 合 题 意,胡旋 舞 是 河 西 地 区 融 会 中 亚 的 乐 舞而形成 的,且 题 干 未 见 中 亚 融 合 唐 朝的乐舞,排除A项;“东西方文化”不 合逻辑,中亚不属于西方范畴,排除B 项;“领先于世界”不合题意,题干未将 敦煌莫高窟壁画与世界其他石窟相比 较,排除D项。 9.D 据材料可知,虽然当时儒家是主流 思想,但 统 治 者 也 能 接 受 佛 教 和 道 教 的信徒存 在,宰 相 对 三 教 融 合 情 形 也 并不抵制,相较于此后唐代数次灭佛, 此时期的 文 化 政 策 相 对 宽 松,故 选 D 项;材料中仅提及佛教和道教,并没有 其他宗教 的 具 体 表 现,无 法 判 断 宗 教 信仰是否多元,排除 A项;材料中刘氏 家族中有 人 研 究 儒 家 经 典,有 人 奉 佛 出家,但并没有提及二人关系如何,无 法判断 其 家 族 是 否 关 系 和 谐,排 除 B 项;根据所学可知,当时的信仰危机一 般指儒学 失 去 广 泛 支 持,材 料 无 法 体 现,排除C项。 10.A 佛教来自印度,北魏的飞天腰系 印度围裙,深目高鼻,上身半裸,明显 带有印度 特 征;到 唐 代,印 度 的 特 征 逐渐 减 少,代 之 以 唐 朝 的 特 征,表 现 了佛教的本土化,飞天还体现出唐代 世俗女子流行发型,体现了佛教的世 俗化,故选A项。飞天造型的转变主 要反映的是中外交流,排 除B项;飞 天造型的转变中体现女性化,反映了 唐朝的审美和社会风气的开放,无法 反映唐代女性地位得到较大提高,排 除C项;材料不能体现敦煌成为中外 文化交流的中心,排除D项。 11.B 根据材料可知,尉 迟 乙 僧 作 为 唐 朝画家 和 官 员,其 绘 画 风 格“皆 是 外 国之物像,非中华之威仪”,表明当时 唐朝的社会风气兼容并包,具有极强 的包容性,故选B项;材料 的 表 述 和 道教没有联系,且唐朝时期儒释道三 教并行,并非单纯的佛道融合,排除A 项;绘画风格和经济发展水平没有直 接联系,排除C项;贞观时期并没 有 重文轻武,排除D项。 12.C 据材料“777—838年,三次派遣唐 使并劝 诱 迎 回 尚 滞 留 在 唐 的 日 本 学 者、留学生、学问僧”,结合所学可知, 安史 之 乱 后,唐 朝 国 力 衰 退,日 本 调 整了遣唐使的任务,反映了社会状况 影响中外交流,故选C项;材料仅 反 映了不同时期的遣唐使的任务,未涉 及唐朝的基本国策,无法得出开放是 唐朝的基本国策,排除 A项;材料体 现的是遣唐使的任务的变化,并不是 日本发展迅速,排除B项;日 本 社 会 转向脱亚入欧是在近代明治维新后, 与材料时间不符,排除D项。 13.(1)体育活动范围广;体育项目多;体 育项目既有传承又有创新;民俗体育 蓬勃发展;体育文化受外来文化的影 响;体育文化对外传播;等等。 (2)唐代经济繁荣;国家统一稳定;文 化开放;民族交融加强;中外交流频 繁;统治者的支持;等等。 14.示例 文献史料:如史书《旧唐书》《通典》,日 本僧人著作《入唐求法巡礼行记》,账 簿《唐于阗某寺支用簿》等。 实物史料:如吐鲁番阿斯塔那唐墓出 土的薄饼和彩绘劳作妇女泥俑群。 图像史料:如莫高窟的壁画。 研究主题1:从地域角度看胡饼在唐 朝的流行。 阐释:唐朝国家统一,疆域拓展,民族 往来和对外交流活跃。白居易《寄胡 饼与杨万州》的诗句,说明胡饼在长 安流行并影响到四川地区;《唐大和 上东征传》反映了胡饼在南方城市扬 州也较为常见;吐鲁番出土文献《唐 于阗某寺支用簿》、莫高窟壁画等,体 现出胡饼在西北丝绸之路上比较盛 行。以上不同类型的史料互相印证, 能够证明胡饼在唐朝的广大疆域内 颇为流行。 研究主题2:胡饼流行反映唐朝的社 会风貌。 阐释:唐朝国家统一,社会经济繁荣, 民族往来和对外交流活跃。唐代小 说《任氏传》的记载,表明都城长安有 胡人经营的胡饼铺;《刘禹锡嘉话》和 白居易的诗句,反映了胡饼被唐朝官 员接受;日本僧人《入唐求法巡礼行 记》的记载,说明当时僧俗百姓普遍 食用胡饼。以上不同角度的史料互 相印证,能够证明胡饼作为异域食品 在唐朝社会的不同阶层流行,反映了 唐朝民族交融、多元并包的社会风貌。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 -658-