第13讲 中国古代的法治教化、商业贸易与赋税制度-(讲义)【红对勾讲与练】2025年高考历史大一轮复习全新方案(通史版)

hhh 5.(2023·辽宁朝阳模拟检测)先秦时期强调 “夷夏有别”,春秋战国时期“尊王攘夷”成为 诸侯称霸的重要条件。而《史记》中认为匈奴 是黄帝的后裔,与华夏民族共祖,汉武帝时期 泰山刻石碑文中“四夷”臣服、万邦来朝是帝 王功成业就的重要标志。这一变化可用于说 明汉代 ( ) A.大一统局面的巩固 B.推行开明的民族政策 C.著史规范逐渐形成 D.华夏认同观念的强化 6.(2023·河南周口模拟检测)明初西南地区的 地方行政设置,除了与内地一致的府、州、县 之外,还有宣慰司、宣抚司、安抚司、长官司等 行政机构。而到了清朝,此类机构的设置大大 减少,如云南省就由明朝洪武九年(1376年) 的50个减少到清朝雍正末年的13个。这一 调整旨在 ( ) A.将西南地区纳入中国的版图 B.加强国家对西南地区的控制 C.实现西南与内地管理一体化 D.变革边疆地区地方管理机构 学习至此,请完成课时作业12 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 第13讲 中国古代的法治教化、商业贸易与赋税制度 课程标准 素养热词 1.知道中国先秦时期成文法的产生过程,以及这一时期思想家 对于德治、法治关系的讨论;知道自西汉起历代王朝法律、礼 教并用的统治手段 2.了解商业贸易的起源和古代的商贸活动与贸易通道 3.了解中国古代赋税制度的演变 “敬天保民”、德治、律令儒家化、《唐律疏议》、 《大明律》、《吕氏乡约》、工商食官、坊市制度、商 帮、朝贡贸易、十三行、信贷、汇票、飞钱、当铺、 契约、人头税、两税法、租庸调制、一条鞭法、摊 丁入亩、交子、钞、白银货币化 )-@cc -   一、中国古代的法治与教化 1.先秦时期:德治与法治之争 (1)早期的德治与法治之争 原因 奴隶主贵族害怕公布刑书会丧失对法律的解 释权 表现 叔向写信反对子产“铸刑书” 实质 奴隶主贵族政治的没落 (2)春秋战国时期的德治与法治之争:儒法之争 ①儒家的德治思想 代表 治国思想 教化思想 社会影响 孔子 为政以德;节用而爱 人,使民以时 孟子 施仁 政 于 民,省 刑 罚,薄税敛;民为贵, 社稷次之,君为轻 主张德治, 通过􀃌􀀁 教化民众 不适 用 于 兼 并战 争 激 烈 的战国时期; 仁政 与 德 治 思想 难 以 落 到实处 ②法家的法治思想 代表 治国思想(实践)治国手段 社会影响 商鞅 颁行法令,奖励耕战;保护 新兴地主阶级的权益;鼓励 农民通过军功上升为中小 地主 韩非 君主要以法、术、 势驾驭臣下;君 主要赏罚分明 “以 法 为 教”“以 吏 为师” 既能带来富国强 兵的 现 实 利 益, 又满足了各国君 主专 制 的 愿 望; 在法家思想指引 下,秦 国 富 国 强 兵,统一六国,建 立了中国历史上 第一个中央集权 的封建国家 2.秦汉至隋唐时期的法律与教化 (1)秦汉时期 ①秦以法家思想治国,推动了律的编纂。 ②汉朝沿袭秦律,制成《􀃌􀀂 》。秦汉 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 088 @板块一 中国古代史 朝廷还发布法律文告,称“令”,律和令都具有 法律效力。 KF 春秋决狱 春秋决狱又称“经义决狱”,是西汉中期儒家代表 人物董仲舒提出来的,是一种审判案件的推理判断方 式,主要用儒家的思想来对犯罪事实进行分析、定罪。 即除了用法律外,可以用六经中的思想作为判决案件 的依据。春秋决狱在一定程度上限制了刑罚株连家族 的问题,对减轻秦朝以来的严酷法律制度有一定的帮 助,在一定程度上稳定了当时的汉朝政权统治,并将儒 家思想带进法律之中,进一步加强了儒家思想对统治 阶级的影响力。其实际上是扩大了断案者的主观判断 影响力,也使断案产生了一定的随意性,从而给最终的 断案结果带来负面影响。 (2)魏晋时期———律令儒家化 背景 ①汉武帝以后儒家思想成为主流思想,儒家 知识分子􀃌􀀃 ②魏明帝设置律博士,专用儒家思想来解释 律令 影响 此后,法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑 的重要原则之一,目的在于维护儒家提倡的 三纲五常 (3)唐朝———律令体系完备 法律 发展:唐高宗时撰成《􀃌􀀄 》,是中国现 存最早、最为完整的封建法典,是中华法系确 立的标志 教化 提倡礼治:颁行《􀃌􀀅 》,它是一部体 系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典,也 是秦汉以来封建礼仪制度的集大成 基层教化:在社会层面,政府推广魏晋南北朝 以来重视􀃌􀀆 的经验,强化基层教化 4% 西周至汉唐中国古代法律演变的趋势 及原因 (1)趋势:由临时设法到形成固定的成文法;日臻 成熟,体系日益完备;法律逐渐儒家化。 (2)原因:社会经济的发展,儒家思想的发展,统治 阶级加强君主专制中央集权的需要。 3.宋元至明清时期的法律与教化 (1)法律 宋 基本沿用唐朝的法律体系,963年编纂《宋刑统》 元 对唐宋法律整体上弃而不用,但在司法实践中 广泛援引唐律 明 以唐律为蓝本制定《大明律》,在司法实践中重 视“例”,开创律例合编的体例 清 法典沿袭《大明律》,重视例,制定了《􀃌􀀇 》 (2)教化———儒学向基层渗透 北宋 吕大钧兄弟创造乡约,《吕氏乡约》成为儒学 士人教化乡里的范本 明朝 后期 乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”,逐渐 带有强制力 清朝 乡约宣讲内容为康熙帝“圣谕十六条”和雍正 帝《圣谕广训》,宣讲时常常引用《大清律例》 二、中国古代商业贸易 1.古代中国的国内贸易 时期 表现 商朝 ①出现了专门从事商品交换的商人 ②商业贸易遍及商朝统治区域和周边 地区 ③商业主要掌握在官府和贵族手里 春秋战国 “工商食官”的格局被突破 秦汉 货币、车轨、度量衡的统一,促进了全 国的商品流通 隋唐到两宋 城市坊市分区制度逐步瓦解,商业进 一步繁荣 元、明、清 ①农产品和手工业产品的商品化程度 不断加深 ②形成全国范围的商业贸易网络 ③地域性的商人群体———􀃌􀀈 兴盛 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 089 hhh 2.古代中国的对外贸易 丝绸 之路 ①通过丝绸之路,商人们将中国生产的丝绸 等运往中亚、西亚、欧洲和北非,再把欧洲和 中亚等地的奇珍异宝输往中国 ②唐宋以后,海上贸易兴盛,商船从东南沿海 各港口出发,近达南洋各地,远达波斯湾、阿 拉伯海和红海沿岸地区。中国出口商品,除 丝绸外,还有瓷器、纸张、茶叶等 ③官府在东南沿海一带设置􀃌􀀉 ,掌管 对外贸易 朝贡 贸易 ①明清时期,朝廷对朝贡国家、路线、港口、船 只数目、贡品种类均有严格的规定 ②清政府在广州设置公行,统揽对外贸易 事务 ? 丝绸之路的发展与衰落 3.古代中国的货币、信贷和契约 商周 商朝用贝等天然物作为货币;大约在商代后 期开始出现铜铸币;《周礼》中已经有了借贷 纠纷的记载;出现了契约 春秋 战国 实物借贷形式已经比较普遍,并出现了货币 信贷;各国分别使用多种样式的铜铸币 秦汉 秦朝,货币统一为􀃌􀁉􀁒 ;汉朝以 后,凡是涉及买卖、租佃、借贷等财产关系和 收养、雇佣、立嗣等人身关系的事宜,当事人 之间几乎都要订立契约 唐宋 唐代的信贷业务,由存贷款发展到汇兑,出现 了类似现代汇票的“􀃌􀁉􀁓 ”;宋代交子、 会子等纸币开始使用,逐渐取代不少汇兑业 务;北宋时期,纸币作为辅币,与铜钱兼行。 唐宋以后,契约应用更加广泛 元朝 将纸币作为单一流通货币来发行,称为“􀃌􀁉􀁔 ” 明朝 恢复铜钱、纸币并行的货币体制。自中期起, 白银逐渐成为国家财政和民间交易的基本支 付手段,物价也多以银两计算;钱铺等新式金 融机构盛行起来 续表 清朝 完全承认白银的法定货币地位,与铜钱兼用; 除传统借贷关系外,资本性借贷有显著发展, 出现了本票性质的􀃌􀁉􀁕 三、中国古代的赋役制度 朝代 赋税内容 征收概况 征收标准 秦汉 田赋 泰半之赋、十五税 一、三十税一 田地产量 人头税 口赋20钱(汉武 帝后23钱)、算赋 120钱、财产税 人丁(不分男女, 汉代7~14岁每 人 每 年 缴 口 赋 20钱,15~56岁 每人每年出算赋 120钱) 徭役 更卒一个月、正卒 两年、戍卒一年 人丁 隋朝 租调役 — 人丁 唐 前 期 租庸调制 以“庸”(绢或布) 代(徭)役,推行基 础是􀃌􀁉􀁖 21~59岁之间 的成年男子 唐中 后期 两税法 按田亩征地税,按 人丁、资产征户税, 分夏、秋两次征收 以田地、资产为主 宋朝 募役法 百姓纳钱、官府募 人代役 土 地、人 丁、附 加税 元朝 沿袭租 庸调和 两税法 丁税、地税、夏税、 秋粮、“科差”(按 户之上下征收丝 和银两) 人丁、土地 明朝 􀃌􀁉􀁗 夏税、秋粮;“金花 银”;赋役合并、一 概折银 人丁、土地 清朝 “摊丁 入亩” 丁银分摊到田赋中 土地 4% 中国古代税制的基本特征 以土地为核心,农民是赋税主要承担者;呈现出家 国不分的皇权专制特征;循环往复,不断增加;对农民 的人身控制日益松弛。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 090 @板块一 中国古代史  c>%c26  主题一 中国古代的法治与教化  J6 1 阐释说明———汉代的“春秋决狱” 材料:春秋决狱,又称经义决狱,即在案 件审判中,碰到有关伦常而无明确法律规定, 或有法律规定却与伦常有悖时,根据儒家经 典《春秋》所载有关事例及其体现的道德原则 作为断案的根据。 《春秋》是孔子修订的一部鲁国编年史, 其经义既体现了维护“三纲”的要求,又符合 国家认可的法律意识,因而得到了当时统治 者的肯定和倡导,从汉武帝时起,春秋决狱就 成为中国古代一种重要的断案形式。 虽然汉朝的法律承袭秦制,但其法律指 导思想却与法家的重刑主义色彩背道而驰。 “亲亲得相首匿”又称“亲亲相隐、亲属相容 隐”,是春秋决狱中的一项基本原则,这一司 法原则入律是汉律的首创,直到民国时期的 法律中仍有体现。 ———摘编自郭宏《论汉代春秋决狱及其影响》 思考:根据材料并结合所学知识,对汉代的 “春秋决狱”进行评述。(要求:表述成文,观 点明确,论证充分,逻辑清晰) .U 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 2 信息获取———乡约制度 材料:明代最为成熟且在乡村治理过程 中收到显著成效的乡约制度是王阳明编制的 《南赣乡约》……官倡民办的组织模式成熟, 约规内容具体详尽,如其中明确规定了乡约 职务的设置要求,“乡落居民各自会推家道殷 实、行止端庄一人,充为约长,二人副之,将各 人户编 定 排 甲,自 相 巡 警 保 守”。王 阳 明 在 《南赣乡约》中就明确规定,“通约之人”是一 个利益共同体、命运共同体,都有救助相恤的 权利与义务,以确保大家的基本生活保障无 忧。可以说,通过朝野上下特别是王阳明等 人的努力,除突遭自然灾害等极端情况外,明 代乡约的道德教化成效日益显著,在乡村社 会营造出了互敬互爱、患难与共的淳朴乡风 民风,颇具儒家理想的小康社会之意境。 ———摘编自王蕾《刍论明代乡约的 历史嬗变及其现代价值》 思考:根据材料,概括明代乡约制度的特点。 .U 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋  2 1.时空观念———中国古代的法治与教化 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 091 hhh 2.历史解释———中国传统法治观念和特征及 教化 (1)中国传统文化中的法治观念及其弊端 法家思想中 的法治观念 ①“以法为本”,树立法律的绝对权威 ②公布法律,重典治国的成文法传统 ③“法不阿贵”“刑无等级”的平等精神 儒家思想中 的法治观念 ①以人为本,主张“天下归仁” ②以宗法为纲,重视人情的因素 ③维护传统制度,强调因事设刑 道家思想中 的法治观念 崇尚无为而治,否定有为的人定法 法治观念的 弊端 ①君主专制笼罩,缺乏“妥协”的精神 ②宗法制度压抑个人独立,缺乏权利 意识 ③政治缺乏民治思想 (2)中国传统法治的基本特征 刑法为主, 诸法合一 中国封建时代颁行的法典,基本上都是 刑法典,但它包含了有关民法、诉讼法 以及行政法等各个方面的法律内容,形 成了民刑不分、诸法合体的结构,且始 终以刑法为主,并以统一的刑法手段调 整各种法律关系 礼法结合, 德主刑辅 多种思想的发展对我国古代法律的影 响非常深刻,而其中最重要的沉淀物便 是律令儒家化。法律实施的过程本身 就是教化推行的过程 法有等级, 法外特权 封建帝王首先享受法外特权,其次是统 治集团的成员,在不危害皇权的前提 下,一定程度上享受法外特权 续表 以法治吏, 维护统治 封建专制制度下,中国古代社会所说的 人治其实就是官治。为了发挥官治的 作用,需要控制官吏的权力,防止权力 滥用 家族主义, 家国一体 古代中国,天下一家、家国一体的观念 根深蒂固。家族伦理与法律之间没有 明确的界限,从而使法律带有浓厚的家 族主义色彩 追求和谐, 注重调解 古代中国和谐观念十分突出,主张法须 与天道相和谐,与社会相和谐。基于这 一理念,注重调解成为中国传统法制的 一大特色 (3)中国传统教化的特点 教化理念 德性化 德教为先与道德至上这一核心理念贯穿 中国古代教化思想 教化途径 系统化 层级教化与立体网络。传统教化系统既 包括各级各类组织化的学校系统,也包 括了乡约、族法、家规、祭祀礼仪、蒙学等 自发的社会教化系统 教化手段 多样化 典范塑造与制度规约。典范塑造、榜样 作用成为古代教化的重要方法。制度规 约是传统教化活动的又一方法 教化内容 综合化 儒学经典教育与通俗教育。在教育内容 方面,我国古代传统教化的显著特征是 以儒学经典教育为主,并以通俗教育辅 助之 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 主题二 中国古代商贸货币与赋税制度  J6 1 阐释说明———宋代交子的诞生 材料一: 材料二:交子的诞生,与经济繁荣有莫大 的关系,可谓大时代与小地区的因缘巧合和 货币自发演进的产物。宋朝是世界上最早的 海上帝国,商业革命、交通革命、农业革命、都 市革命共同构成了其辉煌的文明。最早的纸 币诞生于四川,除了宋本身的时代背景,也在 于四川的特殊性。四川因为躲过隋唐战乱, 经济相对独立,贸易繁荣,铁钱携带不便的缺 点日益凸显。最终,四川茶叶和马匹等贸易 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 092 @板块一 中国古代史 的发达以及四川铁钱的笨重,导致交子在相 对独立和特殊的四川诞生。 ———摘编自徐瑾《白银帝国:一部新的 中国货币史》 思考:如何理解交子是“大时代与小地区的因 缘巧合和货币自发演进的产物”? .U 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 2 信息获取———唐宋时期中国海外贸易 材料:唐朝时,日本、朝鲜来华的遣唐使, 通过贡赐关系与中国建立了变相的官方贸易 往来。海上民间贸易也日益发展。唐朝地理 学家贾耽说,中国海船从广州经南海到波斯 湾的巴士拉港,全程需三个月。这条航线把 中国和以室利佛逝(今苏门答腊)为首的东南 亚地区、以天竺为首的南亚地区、以大食为首 的阿拉伯地区,通过海上丝绸贸易连接在一 起。宋朝的泉州商人李充,就曾“自置船一只 携带各种丝绸和瓷器到日本贸易”。为了管 理海上贸易,从宋朝开始专门设置了市舶司, 市舶司的收入成为国家财政收入的重要来源 之一。建炎二年(1128年),市舶司的收入占 国家总收入的20%,“江海求利,以资国用”成 为两宋时期海外贸易的基本国策。 ———摘编自张岂之主编《中国历史十五讲》 思考:根据材料,概括唐宋时期中国海外贸易 的主要特点。 .U 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋  2 1.历史解释———中国古代货币演变的五大趋势 由自然货币 向人工货币 的演变 随着商品交换的发展,货币需求量越 来越大,海贝已无法满足人们的需求, 铜币的出现,是我国古代货币史上由 自然货币向人工货币的一次重大演变 由杂乱形状 向规范形状 的演变 秦统一中国后,秦始皇规定在全国范 围内通行秦国圆形方孔半两钱。货币 的统一,结束了我国古代货币形状各 异、重量悬殊的杂乱状态,是我国古代 货币史上的一次重大演变 由地方铸币 向中央铸币 的演变 汉武帝收回了郡国铸币权,由中央统 一铸造五铢钱,从此确定了由中央政 府对钱币铸造、发行的统一管理。铸 币权收归中央,对稳定各朝的政局和 经济发展起了重要的作用 由文书重量 向 通 宝、元 宝的演变 秦汉以来所铸的钱币,通常在钱文中 都明确标明钱的重量,如“半两”“五 铢”等。唐高祖李渊统一铸造“开元通 宝”钱,这是我国古代货币由文书重量 向通宝、元宝的演变 由金属货币 向纸币“交 子”的演变 北宋时,由于铸钱的铜料紧缺,政府为 弥补铜钱的不足,在一些地区大量地 铸造铁钱。铁钱笨重,携带不便,纸币 “交子”就在四川地区应运而生 2.唯物史观———中国古代赋税制度的演变 (1)原因 ①生产力、商品经济的发展。 ②维护统治、缓和社会危机。 ③农民反抗斗争,统治者吸取历史教训。 ④土地兼并。 ⑤稳定财政,调整政策。 (2)规律 ①征收标准:人丁为主→土地为主(以两税法 为标志)。 ②赋役形式:劳役地租为主→实物为主→货 币为主(分别以两税法和一条鞭法为标志)。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 093 hhh ③征收种类:繁杂→简单(以一条鞭法为标志)。 ④征 收 时 间:不 定 时→定 时(以 两 税 法 为 标志)。 ⑤方式:农民由必须服徭役逐渐发展为纳绢 或布代役(以“庸”为标志)。 ⑥商品税:国家重农抑商,对商品征收重税。 (3)影响 ①推动生产力发展,有利于经济恢复发展,顺 应历史潮流。 ②增加财政收入,缓和社会矛盾,巩固统治。 ③适应且促进土地占有关系的变化。 ④有利于农民人身依附关系的松弛。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 -@cD3c"  1.(2023·宁夏银川模拟检测)《尚书·盘庚》中 有“古我前后,罔不惟民之承保”的记载;武王 伐纣檄文《牧誓》中指责纣王信任“多罪逋逃” 之人,放任其“俾暴虐于百姓”;《尚书·周书》 有“欲至于万年,惟王子子孙孙永保民”等记 载。这可以说明 ( ) A.早期国家已有民本思想的实践 B.商周统治者敬天保民思想 C.中国古代民本思想的发展历程 D.施行仁政规范了社会秩序 2.(2023·江苏南通模拟检测)下表为汉代人物 传记。这反映出汉代 ( ) 丙吉 “本起狱法小吏,后学《诗》《礼》,皆通大义”, 及居相位,上宽大,好礼让 黄霸 “少学律令,喜为吏”……从师于大儒夏侯胜 学《尚书》,举贤良为扬州刺史 黄昌 就经学,又晓习文法,仕郡为决曹 钟皓 以《诗》、律教授,门徒千余人 A.儒学成为科举考试的内容 B.豪强地主势力影响政局稳定 C.中央集权制度受到了挑战 D.出现儒法与儒吏合流的现象 3.(2023·山东临沂模拟检测)下表所示为唐代 两种不同的赋税制度。赋税制度的转变反映 出当时 ( ) 制度 征收方式 租庸 调制 租:政府授田的男丁,每年须交纳粟二石 庸:每丁每年须为国家服劳役二十日,可按 每日折三尺纳绢替代 调:每丁按照当地的出产,每年输纳绢二 丈、绵三两 续表 制度 征收方式 两税法 全国各地的人民,一律以现有男丁与田地 数目为标准,划分等级,规定税额,分夏、秋 两季交纳,户税以户等缴纳,地税履亩纳粮 A.封建剥削减轻 B.社会经济发展 C.人身控制减弱 D.实物地租消失 4.(2023·辽宁大连模拟检测)下表展示了北宋 与明朝税收发展变化情况。此变化反映出 明朝 ( ) 时间 赋税总额 农业税 商业税 宋神宗熙宁十年 (公元1077年) 约7 070万贯 2 162万贯 4 911万贯 明神宗万历初年 (公元1573年) 约2 217万贯 1 877万贯 340万贯 A.商品经济严重衰退 B.城市的经济职能减弱 C.国际贸易优势减弱 D.经济对农业依赖性加强 5.(2023·广东广州模拟检测)北宋在招募民户 租佃中,以订立契约方式确立租佃关系和租 额。1119年,北宋在出租逃田、荒田时,为提 高租额,实行竞价方式,“出榜限一百日,召人 实封投状,添租请佃,限满拆封,给租多之 人”。这说明,北宋 ( ) A.订立契约成为社会交易普遍准则 B.农民依附关系有所减弱 C.商品经济发展推动经营方式革新 D.流民问题得到初步解决 6.(2023·河北石家庄模拟检测)研究表明,宋代 的商税率大致为3%,国家对商业的征税力度 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 094 @板块一 中国古代史 比农业要低得多;清代商人出现亏损时,政府 常常要“优商”“恤商”。但历代统治者很少在 农家收成下降时优恤农民。这反映了 ( ) A.古代对商业采取的政策较为灵活 B.古代统治者改变了重农抑商政策 C.宋以后国家商业税收超过农业税 D.商人地位逐渐超过了农民地位 学习至此,请完成课时作业13 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 第14讲 中国古代的基层治理、社会保障与医疗卫生 课程标准 素养热词 1.了解中国古代以赋役征发为首要目的的户籍制度,以及有代 表性的基层管理组织 2.知道中国古代王朝在社会救济和优抚方面采取的重要措施 3.知道古代历史上疫病的流行与影响 4.了解中医药的主要成就和西医在中国的传播、发展过程 编户齐民、大索貌阅、主客户、诸色户计、黄册、 乡里制度、邻保制度、保甲制度、常平仓制度、天 花、鼠疫、《肘后备急方》、接种、《伤寒杂病论》、 麻沸散、《本草纲目》、里甲制 )-@cc -   一、中国古代的基层治理与社会保障 1.中国古代的户籍制度 (1)根本目的:掌握人口变动情况,以便征发 赋役。 (2)演变概况 战国 时期 国家开始制定户籍,公元前375年秦献公“为 户籍相伍”,即以五家为“伍”的办法编排户口 秦朝 户籍实行分类登记制度,除一般百姓的户籍 外,还有宗亲贵族的宗室籍、官吏的宦籍、商 贾的市籍等 汉朝 丞相主管全国户籍工作,各级地方政府也均 有专门人员主管户籍。百姓编户入籍后,便 成了封建国家的“􀃌􀀁 ”。政府为掌握 人口数,也会定期进行人口调查 东汉 末年 战事频繁,人口流动加剧,豪强地主与国家争 夺人口,户籍散乱 隋朝 命州县官“􀃌􀀂 ”,将人口体貌与户籍 登记相比较,重新核定户籍,严防不实 唐朝 户籍三年一造 宋朝 户籍分主户与客户。主户指拥有土地、缴纳 赋税的税户;客户指没有土地的佃户 续表 元朝 户口类型比较复杂,按职业可以分为军户、民 户、匠户、站户等,统称为“􀃌􀀃 ”,一旦 定籍,世代相袭,不得变动 明朝 继承了元朝以职业定户籍的做法,户籍分民 籍、军籍、匠籍等。户籍册称“􀃌􀀄 ”, 以里甲制为基础,每里一册,详列各户人口、 田土、房屋 清朝 政府赋役倾向于向土地摊派,户籍管理相对 松弛。清前期实行固定丁银、􀃌􀀅 后, 户籍的作用大为削弱。乾隆年间,朝廷谕令 户籍永停编审,此后政府只是按照一定的组 织制度登记人口数量 2.中国古代的基层组织与社会治理 (1)基层组织 秦汉 县下设乡和里。乡设三老、啬夫、游徼,里设 里正,乡、里之外有亭,设亭长。后代沿袭,稍 有变化 唐朝 以百户为里,五里为乡,城内设坊,郊外设村, 设里正、坊正、村正 明朝 实行􀃌􀀆 ,十户为一甲,一百一十户为 一里,设甲首、里长 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 095 hhh 知,宋代通过科举制度扩大统治基础, 以稳固专制统治,D项正确;科举考试 重视才学,而非品德,因此其主要目的 不是选拔德才兼备的官员,排除 A项; B项是片面解读材料,排除;材料中并 未体现出“抑武”的理念,排除C项。 5.C 根据材料“乡党之学亦称‘私学’, 规模较大的私学则称为书院”可知,私 学是州、县以下行政区域所办的学校, 私学的发展推动了基层社会教育的发 展,C项正确;春秋时期,孔子开创了私 学,打破了“学在官府”的局面,开启了 学术文 化 的 下 移,排 除 A 项;春 秋 时 期,孔子打破了官府垄断教育的局面, 排除B项;科 举 制 的 产 生 是 在 隋 朝 时 期,排除D项。 6.D 依据材料可知,季振宜认为,在当 时的考满 制 度 下,尚 书 以 下 大 员 的 升 补与考满 无 关,地 方 考 满 致 使 考 核 被 层层盘剥,由此可见,考满制度本身在 运行上存在问题,D项正确;材料并未 涉及选官制度,排除 A项;材料并未涉 及监察机构,排除B项;材料并未涉及 朝廷派系斗争,排除C项。 第12讲 中国古代的变法 改革、民族关系与对外交往 􀪋􀪋必备知识·夯基固本􀪋􀪋 􀃌􀀁世卿世禄制 􀃌􀀂民族交融 􀃌􀀃范仲淹 􀃌􀀄富国强兵 􀃌􀀅改革税制 􀃌􀀆大鸿胪 􀃌􀀇西域都护府 􀃌􀀈郡县制 􀃌􀀉天可汗 􀃌􀁉􀁒羁縻州 􀃌􀁉􀁓宣政院 􀃌􀁉􀁔茶马贸易 􀃌􀁉􀁕理藩院 􀃌􀁉􀁖土尔扈特部 􀃌􀁉􀁗驻藏办事 大臣 􀃌􀁉􀁘流官 􀃌􀁉􀁙中原 􀃌􀁉􀁚遣唐使 􀃌􀁉􀁛尼 布楚条约 􀪋􀪋主题突破·素能提升􀪋􀪋 主题一 中国古代的重要变法和改革 观点一:邵伯温站在大地主、大官僚的 立场上,完全否认王安石变法的历史 作用,甚至把北宋的灭亡也归罪于王 安石变法,这种观点是错误的。王安石 变法以富国强兵为目的并取得了一定 的成效。北宋的灭亡是北宋长期积贫 积弱的结果,不是王安石变法导致的。 观点二:梁启超站在资产阶级维新派 的立场上,全面肯定了王安石变法的 历史作用,这是正确的一面,但明显夸 大了变 法 的 作 用,这 也 是 不 可 取 的。 王安石变法以富国强兵为目的并取得 了一定的成效,但王安石变法毕竟是 代表地主阶级,不可能解决当时的社 会矛盾,更不可能“取尧舜以来之弊政 而一扫之”。 主题二 中国古代的民族关系 1.以德治为主,采取安抚、和亲政策;给 予少数民族地区较高的自治权;重视 少数民族风俗;设置羁縻府州,加强对 少数民族地区的管理;重视民族平等 与交融。 2.促进边疆地区的开发,加强了边疆地 区与内地的经济文化交流;有利于统 一多民族国家的巩固;较好地处理了 各民族之间的关系;基本奠定了近代 中国疆域的版图。 􀪋􀪋即时反馈·模拟过关􀪋􀪋 1.C 根据材料可知,齐国的“相地而衰 征”和鲁国的“初 税 亩”都 不 分 土 地 的 公私,一律按亩征税,这加速了井田制 的瓦解,推 动 了 封 建 土 地 私 有 制 的 发 展,进而推动社会制度的封建化转型, C项正确;商鞅变法中,“废井田,开阡 陌”标志 着 封 建 土 地 私 有 制 的 正 式 确 立,排除A项;材料反映的是春秋时期 土地私有 制 的 发 展,与 分 封 宗 法 制 度 关系不大,排除B项;材料主要讲土地 制度改革,而非经济和农业生产发展, 不能体 现 保 障 国 家 治 理 的 物 质 基 础, 排除D项。 2.A 根据材料“北魏孝文帝仿照汉族的 门第制度,为拓跋鲜卑制定姓族,在鲜 卑统治集团内建立起……森严的等级 制度”及所学知识可知,北魏孝文帝制 定门第制 度,符 合 汉 族 世 家 大 族 的 利 益,可以争取汉族世家大族的支持,A 项正确;“消 除 鲜 卑 族 与 汉 族 的 矛 盾” 的说法过于绝对,排除B项;材料未涉 及选官制度,排除C项;材料与农业生 产无关,排除D项。 3.B 根据材料“颁布《三经新义》作为学 校统一教材,此书是对《诗》《书》《周礼》 三部儒 家 经 典 重 新 加 以 注 释 而 成”可 知,王安 石 这 样 做 的 主 要 目 的 是 剥 夺 保守派对 儒 学 的 解 读 权,进 而 争 夺 变 法的主导 权,保 证 改 革 的 顺 利 进 行,B 项正确;《三 经 新 义》是 对 儒 家 经 典 的 进一步解读,不是新的理论,不能充实 完善儒家思想,排除 A项;寻找变法理 论依据不是主要目的,排除C项;王安 石这样做的主要目的不是完善科举制 度,完 善 科 举 制 只 是 手 段,而 非 目 的, 排除D项。 4.C 结合所学知识可知,唐朝中叶,安 史之乱 爆 发 后,国 力 受 损,因 此“这 一 时期的规 模 较 前 期 小,很 少 出 现 前 期 外国来使成群结队的场面”,C项正确; 当时对外 关 系 仍 然 是 朝 贡 体 制,并 未 转型,排除A项;“完全阻隔”的说法过 于绝对,排除B项;当时仍然存在朝贡 贸易体制,排除D项。 5.D 据 材 料 “先 秦 时 期 强 调 ‘夷 夏 有 别’,春秋战国时期‘尊王攘夷’成为诸 侯称霸的重要条件。而《史记》中认为 匈奴是黄帝的后裔,与华夏民族共祖” 等信息并结合所学知识可知,这种“华 夷共祖”的 思 想 体 现 了 民 族 交 融 的 进 一步发展和华夏认同观念的强化,D项 正确;材 料 强 调 先 秦 时 期 和 汉 朝 关 于 民族认同 观 念 的 变 化,并 不 只 是 为 了 说明汉代 大 一 统 局 面 的 巩 固,排 除 A 项;唐代 推 行 开 明 的 民 族 政 策 而 非 汉 代,排除B项;材 料 虽 涉 及《史 记》,但 不能 得 出 “著 史 规 范 逐 渐 形 成”的 结 论,排除C项。 6.B 根据材料可知,宣慰司、宣抚司、安 抚司、长 官 司 是 民 族 地 区 带 有 羁 縻 性 质的土司 机 构,从 明 至 清 其 数 量 的 减 少是清 朝 对 西 南 地 区 改 土 归 流 的 结 果,此举 加 强 了 国 家 对 西 南 地 区 的 控 制,B项正确;西南地区早在秦汉时就 已经纳入中国的版图,排除 A项;西南 地区与 内 地 的 管 理 还 是 存 在 一 些 不 同,并没有完全一体化,排除C项;材 料所述内容确实是边疆地区管理机构 的重大变 革,但 是 材 料 调 整 的 表 面 现 象而不是目的,排除D项。 第13讲 中国古代的法治 教化、商业贸易与赋税制度 􀪋􀪋必备知识·夯基固本􀪋􀪋 􀃌􀀁道德礼义 􀃌􀀂九章律 􀃌􀀃以经注律 􀃌􀀄唐律疏议 􀃌􀀅大唐开元礼 􀃌􀀆家训 􀃌􀀇大清律例 􀃌􀀈商帮 􀃌􀀉市舶司 􀃌􀁉􀁒圆 形方孔钱 􀃌􀁉􀁓飞钱 􀃌􀁉􀁔钞 􀃌􀁉􀁕庄票 􀃌􀁉􀁖均田制 􀃌􀁉􀁗一条鞭法 􀪋􀪋主题突破·素能提升􀪋􀪋 主题一 中国古代的法治与教化 1.“春秋决狱”产生的历史背景:汲取秦 朝实行暴政、严刑峻法导致速亡的教 训;汉武帝尊崇儒术为“春秋决狱”创 造条件;完善法律体系、巩固封建统治 的需要。 “春秋决狱”的特点:以礼入法、礼法合 一的法制思想,将儒家经典法典化的 实际操作,注重人伦纲常的司法原则。 “春秋决狱”产生的历史影响:推动了 汉代法律体系的完善,对后世封建王 朝产生深远影响;强化儒家思想的尊 崇地位,起到一定社会教化作用;有利 于稳定社会秩序、巩固封建统治;对当 前我国社会主义法治建设具有一定的 借鉴意义。但其局限性在于影响法律 的公正性;过分重视伦理道德的作用, 影响法治精神的彰显。 2.官倡民办;内容详细、具体,便于实施;重 视儒家伦理;强调救助相恤职能;具有自 治性;注重道德教化与社会治理并举。 主题二 中国古代商贸货币与赋税制度 1.大时代:北 宋 商 品 经 济 发 展,贸 易 发 达,铜钱 交 易 量 巨 大;铜 钱 流 通 量 不 足,无法满足商业贸易发展需要,出现 “钱荒”;造纸术、印刷术的发展。 小地区:四川经济相对独立、贸易繁荣 的特殊环境。 货币自发演进:纸币更轻便,易携带。 2.海外贸易覆盖范围广;官方贸易与民 间贸易并举;设置专门的管理机构;海 外贸易收益较高;海外贸易以丝绸、瓷 器为主。 􀪋􀪋即时反馈·模拟过关􀪋􀪋 1.A “古我前后,罔不惟民之承保”“欲 至于万年,惟王子子孙孙永保民”的记 载都说明 了 民 的 重 要 性,体 现 了 以 民 为本的思 想,而 这 些 思 想 在 商 周 时 期 就已经出 现,说 明 我 国 民 本 思 想 源 远 流长,早期国家已有民本思想的实践, A项正 确;材 料 中 未 涉 及“敬 天”的 阐 述,排除 B项;材 料 中 仅 涉 及 商 周 时 期,没有 涉 及 封 建 社 会 的 民 本 思 想 发 展,排除C项;材料信息中不能体现施 行仁政规范了社会秩序,排除D项。 2.D 根据材料可知,丙吉、钟皓等人在 教授或掌握《诗》《礼》等儒家经典的同 时,通晓国家律令,受到政府和社会的 重视,反 映 出 汉 代 出 现 儒 法 与 儒 吏 合 流的现象,D项正确;据所学知识可知, 汉代科 举 制 度 尚 未 产 生,排 除 A 项; “豪强地主势力影响政局稳定”在材料 中没有体现,排除B项;材料没有反映 汉代中央集权制度受到挑战的相关信 息,排除C项。 3.C 由表格信息可知,两税法将赋税征 收对象由 人 丁 转 变 为 财 产,反 映 出 国 家对农民的人身控制减弱,C项正确; 仅从赋税 制 度 的 变 化,不 足 以 反 映 唐 代的封建剥削情况,无法得出“封建剥 削减轻”的结论,排除 A项;赋税制度 的转变是因为当时土地买卖和兼并之 风盛行,原有的赋税制度无法维持,无 法得出“社会经济发展”的结论,排除B 项;“消失”的说法过于绝对,排除D项。 4.D 据表格信息可知,明朝农业税占赋 税总额比 例 较 宋 代 高,反 映 出 明 朝 经 济对农业依赖性加强,D项正确;明代 经济较宋代发达,排除 A项;材料与城 市的经济职能无关,排除B项;材料未 涉及国际贸易,排除C项。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 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权与族权相结合。中国社会是一个以 血缘关系为基础发展而来的社会,因 此乡村治理表现出皇权与族权相结合 的特点;宗族内互助性非常强,一个家 族要发挥作用就必须有一些共同的财 产,利用这些财产,可以资助年轻人的 教育,以便使他们有机会进入官僚队 伍,保护他们亲属的利益;这些财产还 有周济族内穷苦者和赈灾之用。由于 宗族的稳定与 社 会 秩 序 的 安 定 相 一 致,因此,宗族势力往往得到皇权的认 可,乡官里吏在催征钱粮时往往需要 族长的配合,有时则表现为宗族家长 直接担任乡官里吏,使行政组织与宗 族组织合而为一。 示例二 见解:不赞成材料宗族皆自治的观点。 理由:中国古代的乡绅有限自治。政 府在乡村选择的管理者,主要是有德 行的长者、有名望的乡绅、有财产的地 主等,这些人往往都读过书,在知识、 智力和财富上占有优势;能够解释乡 规民约,用道德感召力维持乡村的秩 序。乡绅的身份是双重的,作为国家 的代理人,他们要帮助国家做事,而作 为乡村的代表,他们又需要维护村民 的共同利益。 主题二 历史上的疫病与医学成就 1.由通过迷信除疫到医学防疫;由祈祷 神灵到关注民生,减轻百姓负担;由控 疫到防疫;由经验总结转为医学成果; 防疫法制化;由国内防疫到吸收国外 经验。 2.政府主导、重视,视医疗福利为推行仁 政的重要方式;医疗福利的内容、对象 涵盖广泛,形成较为完整的体系;针对 不同阶层,福利内容具有侧重性;具有 一定的理性精神和人文精神。 􀪋􀪋即时反馈·模拟过关􀪋􀪋 1.A 据材料可知,西汉时期的养老政策 中优抚群体的年龄限制从90岁下降到 80岁,实现了优抚群体的扩大,且养老 赐物的数 量 呈 现 减 少 趋 势,汉 哀 帝 时 发展成赐予象征意义的王杖而非实惠 性物品(如 粮 食 和 布 帛),这 凸 显 了 优 抚政策的教化性趋势,A项正确;材料 体现的 是 优 抚 政 策 而 不 是 赈 济 活 动, 排除B项;C项与材料主旨不符,排除; 汉武帝统治时期确立了儒学的社会正 统地位,D项与材料不符,排除。 2.B 根据材料“东晋南朝时期大量北方 人争先南渡……寄居江南的东晋统治 集团,在辖区流民比较集中的地区,以 流民原籍的地方机构名称为名设立侨 州郡县,管理单立户籍的侨流人口”可 知,东晋时期流民数量众多,对流民的 安置直接 关 系 到 社 会 的 稳 定,而 设 置 侨州郡县的做法有利于流民的安抚与 管理,从而有利于社会的稳定,B项正 确;促进 江 南 地 区 的 开 发 是 设 置 侨 州 郡县的客观效果,而不是目的,排除 A 项;侨州 郡 县 的 设 置 是 按 照 原 籍 管 理 民众而不 是 让 各 族 混 居,所 以 不 是 为 了促进民族交融,排除C项;设置侨州 郡县主要 针 对 解 决 流 民 问 题,大 规 模 设置侨 州 郡 县 时 东 晋 王 朝 已 经 建 立, 并不涉及王朝的正统问题,排除D项。 3.D 根据材料“唐代后期,地方州府的 具体事务如赋税、劳役、赈灾等这类事 关民生的事 务 主 要 由 各 种 胥 吏 完 成” 可知,唐代后期,胥吏负责处理各种民 生事务,说 明 其 逐 渐 成 为 地 方 治 理 的 重要力量,D项正确;胥吏在官的指令 下承办衙 门 中 的 具 体 事 务,这 并 不 是 中央权力下移的表现,排除 A项;胥吏 无品无权,不 足 以 成 为 对 抗 中 央 的 力 量,排除B项;从材料无法得出基层社 会秩序混乱不堪的结论,排除C项。 4.C 据材料可知,徽州府根据黄册记载 作出裁决,将户名改为“李阿谢”,户籍 上开除李 景 祥 的 名 字,表 明 黄 册 提 供 了人口变动的书证,C项正确;据材料 可知,改户名没有加速社会阶层流动, 排除A项;材料中是通过政府变动人 口,不属于民间基层自治,排 除B项; 材料未涉及税收,排除D项。 5.B 由材料可知,《新修本草》是我国最 早由国 家 颁 行 的 药 典,《海 药 本 草》收 录了海外百余种药物,隋唐以后,面对 突发的瘟 疫,政 府 会 大 量 印 发 有 关 疫 情预防知 识 的 医 书,向 老 百 姓 大 量 推 广,这些 事 例 说 明 中 国 古 代 医 学 发 展 得益于国家的大力支持,B项正确;由 材料可知,中 国 医 药 的 发 展 受 大 一 统 封建国家 的 支 持,而 非 受 到 封 建 制 度 的制约,排除A项;材料没有体现满足 大众的需求状 况,排 除C项;“医 学 知 识已实现普及”的表述过于绝对,排除 D项。 6.B 据材料“以四字歌诀的方式介绍常 用药物”“收 集 了 大 量……简 便 验 方” “栏目清楚,查阅方便”“所用之药均为 常用中药”可知,《医宗说约》一书具有 通俗化、大众化的特点,适应了普通民 众的医疗需求,B项正确;材料并未体 现官方对该书印刷的支持,排除 A项; 材料未 提 及 民 众 的 态 度,“普 遍 认 可” 的说法过于绝对,排除C项;材料主要 提及药物 和 药 方,即 体 现 治 疗 方 法 而 非医学理论,排除D项。 第15讲 中国古代的 优秀传统文化 􀪋􀪋必备知识·夯基固本􀪋􀪋 􀃌􀀁儒家思想 􀃌􀀂敬天保民 􀃌􀀃仁政 􀃌􀀄和谐发展 􀃌􀀅为政以德 􀃌􀀆包容性 􀃌􀀇道德建设 􀃌􀀈禅宗 􀃌􀀉敦煌莫高窟 􀃌􀁉􀁒泰西水法 􀃌􀁉􀁓经贸往来 􀃌􀁉􀁔骑士阶层 􀃌􀁉􀁕思想解放 􀪋􀪋主题突破·素能提升􀪋􀪋 主题 一 中 华 优 秀 传 统 文 化 的 内 涵 和价值 1.天人合一思想;唯物主义和辩证法思 想;以人为本思想;家国情怀思想;和 而不同思想。 2.观点:中国传统文化具有多样性和统 一性相结合的特征。 原因:中华文明历史悠久,源远流长, 长期处于世界领先地位;中国疆域广 阔,各民族交往、交流、交融,统一占主 流;儒家思想占据传统文化的正统地 位;君主专制中央集权制度的影响;中 国传统文化自身的传承、积淀、交融、 创新;农耕经济占主导地位。 主题二 中华文化的世界意义 1.国家:朝鲜、日本和越南等国家。 特征:以中华文明为基础、以汉字为表 征,中华文化对圈内各国影响广泛。 2.中华优秀传统文化是人类文明的重要 组成部分,弘扬中华优秀传统文化能 够提升个人道德修养,有助于化解个 人与社会、个人与他人之间的矛盾和 冲突;有助于社会和谐稳定,促进人类 不同文明之间的理解与信任,推动世 界和平与发展;大力弘扬中华优秀传 统文化也能够为当代全球治理提供中 国智慧和中国方案。 􀪋􀪋即时反馈·模拟过关􀪋􀪋 1.D 题干材料“在知人,在安民”“安民 则惠,黎 民 怀 之”“民 之 所 欲,天 必 从 之”体现了统 治 阶 层 把“安 民”作 为 施 政宗旨,认 为 人 民 安 居 乐 业 才 能 保 证 政局的稳 定,这 说 明 以 民 为 本 的 思 想 由来已久,D项正确;古代执政者重民 不等于其就代表人民利益,排除 A项; 仁政是 孟 子 提 出 的 治 国 方 略,排 除 B 项;材料 所 述 并 非 西 周 时 期 的 治 国 思 想,排除C项。 2.B 据材料可知,孔子认为“礼”的本质 是节俭,不必奢侈,丧礼的仪式办得周 到隆重,不如子孙的悲哀重要,反映出 孔子重视道德,富有人文关怀,B项正 确;提倡节约,体恤民生疾苦只是部分 信息,并非材料主旨,排除 A项;仅凭 此材料不能得出孔子“弘扬周礼,维系 社会秩序”的结论,排除C项;“批评奢 侈,反对 物 质 享 受”与 材 料 信 息 不 符, 排除D项。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 -617-