内容正文:
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课时作业2 诸侯纷争与变法运动
一、选择题
1.(2023·山东日照一模)据下图可知,春秋时期
( )
A.诸侯国封建化程度存在差异
B.世卿贵族强力推进社会变革
C.官僚政治逐渐取代贵族政治
D.社会流动冲击传统政治秩序
2.(2024·湖北孝感起点考)公元前720年,周平
王死,因为随葬品不足,新继位的周桓王只得
派人去鲁国祈求,史称“求赙”。西周以来“天
子不求私财”的传统从此被打破……过去诸侯
必须朝会天子的礼仪也名存实亡。这表明
( )
A.传统秩序遭到破坏 B.专制王权受到削弱
C.分封制破坏
D.宗法制解体
3.(2023·湖南湖湘名校联考)公元前546年,宋
大夫向戌倡议的“弭兵”会议在宋都城商丘召
开,14国与会。会议决定“晋、楚之从交相见”,
即让晋的盟国朝楚、楚的盟国朝晋,晋楚争霸
结束。此次“弭兵”运动
( )
A.重新确定宋国霸主地位
B.晋楚互分霸权形成均势
C.进一步减轻了小国负担
D.阻碍社会生产力的发展
4.(2023·海南诊断)历史上,秦人用数百年的时
间逐步融入并认同华夏民族。楚人经历与秦
人基本相同的心理历程,在战国晚期由“蛮夷”
进入华夏。吴人、越人也有与此类似的情形,
时间上比秦人、楚人略晚。这说明
( )
A.春秋时秦人已融入华夏民族
B.战国时夷夏观念逐渐消失
C.华夏文明具有强大的凝聚力
D.吴越文明落后于秦楚文明
5.(2023·天津河北区一模)王家范在《大学中国
史》中说:“春秋战国的时代变革,并非局部的、一
事一物的兴替,而是由一系列相关性变迁运动构
成的大变局。”这一“大变局”的根源是
( )
A.列国纷争 B.经济发展
C.变法运动 D.百家争鸣
6.(2024·九省联考吉林、黑龙江卷)战国时期,
社会上出现了大量以出卖自己劳动力为生的
“庸客”,《韩非子》中就有主人以美食、钱币等
招募“卖庸而播耕者”的记载。这一现象可以
说明当时 ( )
A.分封制趋于解体 B.郡县制得以推广
C.井田制遭到破坏 D.宗法制逐渐强化
7.(2023·安徽合肥模拟)春秋时期,中小商人
“负任担荷,服牛轺马,以周四方……以其所
有,易其所无”,富商大贾更是“金玉其车,文错
其服”,南通于楚,北适于晋,东抵于齐,西达于
秦,周游列国。这一现象表明
( )
A.政府不再监管商业活动
B.南北经济文化交流频繁
C.各地间经济联系的加强
D.商品经济推动社会分工
8.(2023·河南豫南九校联考)公元前280年,秦
将白起率军突然在楚国腹地出现,随后其兵锋
席卷了汉水流域,进军中“士卒,以军中为家,
将帅为父母,不约而亲,不谋而信,一心同功,
死不旋踵”。材料这一现象
( )
A.得益于合纵连横之术的巧妙运用
B.源自商鞅变法激起的巨大内驱力
C.激起儒家学派的愤怒和强烈反抗
D.凸显秦国粮草枯竭极力谋求速胜
9.(2023·辽宁名校联考)右
图是反映中国古代某位思
想家观点的一幅漫画。与
该漫画主旨最相符的观点是
( )
A.“无为而治”
B.“己所不欲,勿施于人”
C.“隆礼重法”
D.“为政以德”
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板块一 中国古代史 3
10.(2024·广东调研)据《论语》记载,孔子的学
生问礼的本质,孔子回答说:“礼,与其奢也,
宁俭;丧,与其易(仪式周到隆重)也,宁戚(悲
哀)。”这反映了孔子 ( )
A.提倡节约,体恤民生疾苦
B.重视道德,富有人文关怀
C.弘扬周礼,维系社会秩序
D.批评奢侈,反对物质享受
11.(2024·安徽部分名校检测)荀子认为:“然则
从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分
乱理,而归于暴,故必将有师法之化,礼义之
道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。”据
此可知,荀子追求 ( )
A.构建出森严的封建秩序
B.引导人们遵循宗法制度
C.礼法并施构建社会秩序
D.以德治国遏制兼并战争
12.(2023·河北廊坊模拟)韩非子的最高理想为
“君无为,法无不为”。他认为法行而君不必
忧,臣不必劳,民但而守法,上下无为而天下
治。韩非子的政治理想
( )
A.源于道家思想 B.凸显君权至上
C.遵循民本思维 D.有赖法令严明
二、非选择题
13.(2023·辽宁大连二模)阅读材料,完成下列
要求。
材料一:故家五亩宅,百亩田,务其业而
勿夺其时,所以富之也。量地而立国,计利而
畜民,度人力而授事……利足以生民。足国
之道,节用裕民,而善臧其余。望时而待之,
孰与应时而使之!
———摘编自《荀子》
材料二:《国语》记载:“夫民之大事在农,
上帝之粢(音zī,古代供祭祀的谷物)盛于是
乎出,民之蕃庶(人口)于是乎生,事之供给于
是乎在,和协辑睦于是乎兴,财用蕃殖(财物
增长)于是乎始,敦庬纯固(强大国力,庬,音
máng)于是乎成。”农家学派强调抓住农业生
产的一些基本要素,即人力、气候、土壤和地
形。为此他们 经 常 劝 告 统 治 者:“得 时 之 稼
兴,失时之稼约”“得时之稼,其臭(音xìu)香,
其味甘,其气章,百日食之,耳目聪明,心意睿
智,四卫变强, (凶)气不入,身无苛(疴)殃”。
———摘编自唐任伍、孟娜《先秦农家学派
的民生观》
(1)根据材料一,概括荀子的重农思想。
(2)根据材料二并结合所学知识,从农业地位
和民生角度分析先秦时期重视农业的理由。
14.(2023·吉林一模)阅读材料,完成下列要求。
材料:由于一些无法解释的原因———或
许仅仅由于巧合,在古代世界的三个很远的
地区,在大约同一时候都开展着高度的哲学
活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、
印度思想家正在思考灵魂和神的关系时,中
国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治
的根本区别……中国的思想家对自然科学和
玄学都没有多少兴趣,他们提供讨论的哲学
是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良
的语气来看,这种哲学无疑反映了一个屡起
冲突、政治混乱的时期。……哲学家们在晚
周时期大动乱的形势下,力图提出稳定社会
和安抚人心的原则。
———摘编自[美]伯恩斯、拉尔夫等《世界文明史》
选择春秋战国时期的一个学派,结合所学中
国古代史知识,以具体史实阐述该学派对于
中华文明发展的贡献。(要求:选择的学派与
史实须相互吻合,表述清晰,观点正确)
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参
考
答
案
部落上层和百姓的要求,这是原始社会末期部
落民主制发挥功用的典型案例,故选B项;尧属
于部落联盟首领,当时中国尚未出现世袭君主
制,排除A项;结合禹的传说可知,鲧并不是因
为贤明而受到推崇,排除C项;材料并未体现神
权对部落的干涉,排除D项。
5.A 据材料可知,具备贤能的益被启打败未能
登上王位,而禹的儿子启登上王位,表明王位世
袭制取代了禅让制,故选A项;禹并非废除家天
下的政治制度,而是用家天下取代了选贤任能
的公天下,排除B项;《史记·夏本纪》表明益是
被打败被迫放弃了王位,不是主动让位,排除C
项;有足够的史实支撑,可以得出历史结论,排
除D项。
6.C 据材料可知,商朝时,宗教官员“巫”参与王
朝的最高决策,行政官员“尹”甚至可以在商王
无道的情况下将其放逐,这说明宗教官员和行
政官员的权力很大,商王的权力不是绝对的,即
君主尚未实现权力高度集中,故选C项;原始民
主遗风影响的表现是商朝遇到重大问题时,君
主要征求平民“国人”的意见,国人也可以通过
舆论来影响朝政,与材料无关,排除 A项;材料
强调商朝宗教官员和行政官员的权力很大,而
不是王权与神权矛盾尖锐,排除B项;夏朝已初
步建立国家机构,中央设有主管行政、军事、司
法和宗教的机构与职官,排除D项。
7.A 据材料可知,江西出土的青铜面具和四川
三星堆出土的青铜面具相似且区别于河南殷墟
文物风格,说明长江流域的文化有别于黄河流
域,但它们都是中华多元文明的一部分,故选 A
项;江西出土的文物和四川三星堆文物神似,从
材料信息并不能确定是谁影响谁,排除B项;从
材料不能看出整个南方受商文化影响的程度,
排除C项;据材料看不出南北文化交流,排 除
D项。
8.C 据材料可知,西周实行分封制,将同姓诸侯
王分到商朝遗民之处,便于普及周文化,形成文
化认同,故选C项;分封制有利于监督和控制商
朝遗民,排除A项;鲁国、卫国作为两个分封的
诸侯国,并不在王畿地区,排除B项;材料并没
有涉及诸侯王权力和义务的内容,无法得出诸
侯王权力和义务不对等,排除D项。
9.B 据材料可知,西周强调天、地和人的重要性,
推崇尊重土地和人的行为规范,反映了西周遵
守天道礼法,教化百姓,以此来达到国家统一治
理的目的,蕴含了西周秉持天下一家的治国理
念,故选B项;材料“修其教,不易其俗;齐其政,
不易其宜”强调礼法,并非以神权政治为核心,
排除A项;“自然风土民情”不能概括材料中“修
其教,不易其俗;齐其政,不易其宜”等信息,排
除C项;材料“着眼于天、地、人,尊‘地之义’‘民
之行’‘修其教,不易其俗;齐其政,不易其宜’”
强调西周遵守天道礼法,教化百姓,未涉及宗法
制的具体内容,无法得出“强化了宗法制度的重
要性”的观点,排除D项。
10.B 据材料“对贵族子弟进行系统的音乐教育”
可知,乐是贵族阶层才能享受的教育,据材料
“乐与礼相互配合……共同构成了完整的社会
政治制度”可知,其有利于维护贵族等级秩序,
故选B项;西周尚未建立中央集权体制,排除
A项;家国一体是分封制和宗法制相结合的结
果,而非礼乐相配合的结果,排除C项;“消弭
了”的说法过于绝对,排除D项。
11.C 据材料可知,西周中晚期存在土地交换和
转让的现象,井田制之下土地国有、不准买卖
与转让的情况有所松动,故选C项;战国时期
各诸侯国的变法运动以法律的形式确立了土
地私有制,这与题中时间不符,排除A项;据材
料“西周中晚期……涉及土地赔偿案件的审理
程序”可知,西周中晚期的司法审理存在一定
的程序,司法判决的依据是法律,但题中未涉
及西周时期的法律,排除B项;宗法分封体系
的崩溃是在春秋战国时期,且与题中的经济现
象不符,排除D项。
12.D 据材料可知,大冶铜绿山古铜矿遗址有利
于研究商周时期铜矿开采方法及数量等信息,
属于一手史料,是值得重点保护的文化遗产,
故选D项;因没有跟其他铜矿产区进行比较,
故无法得出大冶是“最大青铜器产地”,排除 A
项;材料无法体现中央跟地方的关系,看不出
王室对地方的控制程度,排除B项;大冶铜绿
山古铜矿遗址属于实物史料,可以跟文献史料
互相印证,史学研究价值高,排除C项。
13.(1)陶文拓片是研究中华文明起源的实物史
料;陶文拓片是研究上古书法的重要史料;陶
文拓片是研究古代祭祀文化的实物史料;陶文
拓片是研究汉字起源的重要史料。
(2)与同时代其他上古遗址的刻画符号进行对
比分析;与龙虬庄遗址的其他发现作综合分
析,了解陶片刻画符号的含义。
14.示例一
认识:西周末年,民族交融得到加强。
论证:“烽火戏诸侯”故事相关历史记载中“至
于后戎寇真至”“与缯、西夷犬戎攻幽王”“及犬
戎至……诸侯不至,遂败幽王”“曾人乃降西
戎,以攻幽王”等共同部分,基本可以证实西周
末年犬戎东侵这一历史事实,武力冲突是民族
交流的形式之一,它能够反映出当时西戎实力
已强大到影响中原王朝的存亡及西戎与中原
地区民族联系的加强,折射了这一时期民族交
融的发展,有利于华夏认同观念的形成。据此
可以看出,中国的历史是各民族共同创造的。
示例二
认识:“烽火戏诸侯”的故事,是层累形成的。
论证:在距西周末年较早的战国文献的记载
中,可以发现“烽火戏诸侯”故事的面貌比较模
糊,《吕氏春秋》相关记载中并无“举烽火”的内
容,及至《史记》才有这一情节,故事也基本完
整。后来的记载中,幽王失败和身死之地越来
越明确,随着年代的推移,与“烽火戏诸侯”相
关的幽王城、幽王陵、烽火台遗址等实物史料
也随之出现,儒家的政治理念和伦理观念一定
程度上推动了“烽火戏诸侯”故事的演绎和影
响力的扩大,时代越往后,细节反而越多。可
见,现实政治的需要影响历史故事的演绎和
传播。
示例三
认识:出土文献可能会改变传世文献形成的固
有历史认识。
论证:在传世文献的记载中,均有周幽王为取
悦褒姒击鼓或举烽火引诸侯至的情节,但在距
西周末年较早的战国中晚期文献《清华简》的
记载中,可以解读出的是,周幽王宠幸褒姒并
立其子为太子的做法引起申后、申侯和原太子
即后来的周平王的不满,申国、犬戎共同灭亡
了西周,并没有涉及周幽王击鼓或举烽火引诸
侯至取悦褒姒的情节。所以西周灭亡和幽王
之死更多的是因为最高统治权的争夺,《史记》
所呈现的“烽火戏诸侯”的故事可能存在虚构
的情节。
课时作业2 诸侯纷争与变法运动
1.D 据图表信息可知,世卿贵族势力越强,国君
非正常死亡率越高,表明世卿贵族势力的发展
威胁国君地位,表明当时传统的宗法秩序受到
冲击,反映了社会流动对传统政治秩序的冲击,
故选D项;封建化是封建生产方式的确立过程,
材料信息没有体现各国生产方式差异,排除 A
项;材料只体现了世卿贵族势力发展对国君的
威胁,没有体现其对社会变革的推动作用,排除
B项;官僚政治取代贵族政治的标志是郡县制
的确立,材料没有涉及郡县制的相关信息,排除
C项。
2.A 据材料“‘天子不求私财’的传统从此被打
破”可知,当时周王室呈现衰微的趋势,导致天
子需要向诸侯祈求财物,传统的分封宗法等级
体系逐渐走向崩溃,故选A项;商周时期最高执
政集团尚未实现权力的高度集中,不存在专制
集权,排除B项;“过去诸侯必须朝会天子的礼
仪也名存实亡”说明材料主要强调的是诸侯与
天子之间的礼仪秩序被破坏了,并未体现分封
等级秩序的破坏,排除C项;战国时期官僚政治
的逐渐形成导致了宗法制的解体,排除D项。
3.B 据材料“让晋的盟国朝楚、楚的盟国朝晋,晋
楚争霸结束”可知,弭兵之会规定晋国的盟国朝
觐楚国、楚国的盟国朝觐晋国,结束了春秋时期
晋、楚两国争夺霸权的局面,晋楚互分霸权形成
均势,故选 B项;弭兵之会后晋楚两国互 分 霸
权,宋国并未成为霸主,排除 A项;小国同时向
晋楚两国朝觐,增加了其负担,排除C项;弭兵
之会暂时结束了战争状态,社会暂时安定,有利
于社会生产力的发展,排除D项。
4.C 据材料“秦人用数百年的时间逐步融入并认
同华夏民族。楚人经历与秦人基本相同的心理
历程”可知,战国时期,秦、楚、吴、越等边缘诸侯
国逐步融入并认同华夏民族,说明战国时期华
夏认 同 观 念 形 成,具 有 强 大 的 凝 聚 力,故 选 C
项;战国时秦人才融入华夏民族,排除 A项;战
国时夷夏观念仍然存在,排除B项;材料强调的
是秦、楚、吴、越都融入华夏民族,并没有对比吴
越文明与秦楚文明的发展程度,无法得知吴越
文明是否落后于秦楚文明,排除D项。
5.B 据材料可知,春秋战国的时代变革是一种全
方位的变革,体现了生产关系和上层建筑的变
革,结合所学 可 知,春 秋 战 国 时 期 生 产 力 的 发
展,如铁犁牛耕的发展,推动了社会的变革,故
选B项;列国纷争是春秋战国时期大变革的表
现,并非推动因素,排除 A项;变法运动推动上
层建筑变革,并非当时社会大变革的根源,排除
C项;百家争鸣是战国时期大变革在思想领域
的表现,并非推动因素,排除D项。
6.C 据材料“以出卖自己劳动力为生的‘庸客’”
“卖庸而播耕者”可知,战国时期劳动力的流动
日益活跃,租佃土地的现象日益增多,这说明以
土地国有制为基础的井田制逐渐遭到破坏,奴
隶集体劳动逐渐被个体劳动所取代,地主阶级
逐渐兴起,故选C项;分封制的解体主要体现在
贵族政治等级秩序的崩溃,材料并未体现相关
信息,排除A项;郡县制属于地方行政制度,而
材料主要 强 调 的 是 劳 作 方 式 和 土 地 制 度 的 变
化,排除B项;井田制的逐渐崩溃加速了宗法制
的解体,体现了经济基础与上层建筑之间的辩
证关系,排除D项。
7.C 据材料可知,春秋时期,大中小商人商业活
动范 围 广,说 明 各 地 间 经 济 联 系 加 强,故 选 C
项;“不再”说法错误,排除 A项;材料不单单是
南北经济的交流,还包括东西经济的交流,排除
B项;社会分工指各种劳动的社会划分及其独
立化、专业化,而材料强调商人活动范围广泛,
排除D项。
8.B 据材料“士卒,以军中为家,将帅为父母,不
约而亲,不谋而信,一心同功,死不旋踵”并结合
所学知识可知,商鞅变法实行军功爵制度,促使
秦军的战斗力大大增强,故选B项;合纵连横之
术是战国时期外交家的策略,与材料无关,排除
A项;C项与材料信息无关,排除;材料未体现
秦国粮草枯竭极力谋求速胜,排除D项。
9.A 老子主张的无为而治,不是无所作为,而是
不妄作为,不胡作非为,符合材料“人民之所以
难治,是因为统治者强作妄为,因此难以管理”
的说法,故选 A项;B、D两项是孔子的主张,与
材料无关,排除;C项是荀子的主张,与材料无
关,排除。
10.B 据材料“礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也
(仪式周到隆重),宁戚(悲哀)”可知,孔子心中
的礼并不是注重物质上的奢侈和形式上的隆
重,而是更强调生活上的节俭和对他人感情上
的共鸣,所 以 材 料 反 映 了 孔 子 更 注 重 人 文 关
怀,故选B项;材料中的“宁俭”体现了节约的
思想,但材料同时也强调了“宁戚”,所以仅仅
说孔子提倡节约是对材料的片面的解读,排除
A项;据材料“孔子的学生问礼的本质”可知,
材料围绕的是对“礼”的认知,孔子通过“俭”和
“戚”等表现去说明礼的本质,而不是强调礼的
目的是维系社会秩序,排除C项;据材料“丧,
与其易(仪式周到隆重)也,宁戚(悲哀)”可知,
“批评奢侈”的结论过于片面,排除D项。
11.C 材料中荀子的意思是 顺 从 人 的 本 性 和 情
感,就一定会发生争夺,从而引起暴乱,要通过
师长和法制的教化、礼义的引导,才能维持正
常秩序,实现社会的稳定,由此可知,荀子主张
对人民施以教化,使其明礼,用礼仪规范对其
加以教化,同时制定法律,对于违反礼仪教化
的人予以制裁,用刑罚来禁止人们犯罪,这体
现了荀子倡导礼法并施的思想,故选C项;森
严的封建秩序形成于秦朝,与荀子所处的战国
时代不符,排除A项;材料没有提及体现血缘
关系的宗法制度,排除B项;以德治国无法遏
制战国时期各个诸侯国的兼并战争,D不符合
史实,排除。
12.D 根据材料可知,韩非子主张以法为工具管
理国家,控制臣民。法令严明适应了战国时期
加强君主专 制 中 央 集 权 的 现 实 需 要,故 选 D
项;韩非子是法家思想家,排除A项;材料没有
体现君权至上的特征,排除B项;儒家提倡民
本思想,排除C项。
13.(1)勿夺农时;从实际出发,保证农民的物质利
益;主张节约,反对统治者增加百姓负担;顺应
天时使之为农业发展服务。
(2)农业地位:农业是祭祀物质的保证;人口繁
衍的依托;国事给养的来源;社会安定的条件;
财用增长的源泉;国力巩固的支撑。
民生角度:影响到人民的物质生活质量、精神
需求质量(或答影响身心健康也可)。
14.示例
学派:儒家学派为中华民族的发展奠定了基础。
阐述:儒家学派的创始人是孔子。孔子名丘,
字仲尼,鲁国人。孔子是中华文化思想的集大
成者,是儒家学派的创始人。他是一个知名的
教育家、思想家和政治家。古人说天不生仲
尼,万古如长夜。
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他弟子三千人,知名的有七十二人。孔子提倡
“知之为知之,不知为不知”;认为性相近,习相
远,主张学生之间是有差异的。
他担任鲁国司寇四个月的时间,鲁国就政通人
和,道不拾遗,夜不闭户,显示出极高的政治
才能。
他也是一位伟大的思想家。孔子和他创立的
儒家思想对古代中国及朝鲜等周边国家有深
远的影响,被后世尊为万世师表。
总之,孔子开创的儒家学派,惠及千古。
课时作业3 秦统一多民族
封建国家的建立
1.C 三则史料都是颂扬秦始皇统一六国的合理
性,说明其目的是强化对秦王朝的政治认同,故
选C项;三则史料都是秦始皇统一全国之后的
刻石,而不是“谋求统一全国的合法依据”,排除
A项;三则史料中虽然提及了六国统治者的残
暴,但这是为秦始皇征讨六国寻找借口,而不是
揭露东方六国是战争的祸源,排除B项;“君权
神授”思想是西汉董仲舒所提出的,排除D项。
2.D 据“皇”和“帝”的古意可知,秦始皇用“皇帝”
的称谓不仅仅是简单的名号变更,更反映了一
种新的统治观念的产生,利用民众的信仰来实
现自己的统治,故选D项;A项不能全面概括材
料主旨,排除;守法的臣民也要统治,排除B项;
C项 只 是 称 谓 变 化 的 特 点,没 有 谈 到 其 目 的,
排除。
3.B 据材料可知,秦始皇在平定六国、统一中原
之后,派遣大将屠睢率军五十万征讨南越,经过
多次、反复而艰苦的战斗最终取得军事上的胜
利,征服了南越之地,秦朝的统治已经扩大到了
南海,疆域大大扩大,故选B项;南越是先秦时
期百越各部落的其中一支部落,它并不是一个
军事力量强大的国家,并没有对秦朝统治构成
威胁,排除A项;题干仅述及秦朝征服了南越之
地,并没有述及对该地区的治理,排除C项;秦
朝征服南越之后,将大量士兵留在当地,削弱了
其在中原地区的统治,排除D项。
4.B 据材料可知,秦朝御史大夫统率众多御史,
一部分在中央监察,一部分在地方监察,这有利
于加强对官吏的管理,故选B项;秦朝废分封,
行郡县,没有诸侯,排除 A项;御史起到监察作
用,与行政效率无关,排除C项;御史起到监察
作用,无减少决策失误的作用,排除D项。
5.D 据材料可知西周因疆土扩大,所以设置郡
县,且“县大于郡”,而秦朝“郡下……任命”,不
仅郡大于县,且秦始皇通过对地方官员的直接
任命加强了对地方的管理,所以西周和秦对于
郡县的设置都是基于实际作出的调整,故选 D
项;材料体现的郡县都是地方的行政管理单位,
职能未发生 改 变,变 化 的 是 郡 县 层 级,排 除 A
项;材料体现的郡县制属于中央对地方的管理,
是中央集权的范畴,而君主专制强调的是中央
内部君主和大臣之间的关系,排除B项;材料仅
涉及郡县制,未出现其他地方管理制度,所以无
法进行优劣比较,排除C项。
6.B 据材料“把‘贾人’……商业性都会”可知,秦
始皇把商人、曾经经商的人等七类人迁移到岭
南,带去了先进的工具和技术,到汉初,岭南出
现多个商业性都会,说明这一举措客观上有利
于边疆地区的开发,故选B项;秦始皇只是征发
七类人到岭南,以实现抑商和加强边防的双重
目的,“禁锢”的说法过于绝对,且与材料主旨不
符,排除A项;此时北方经济的发展远远超过南
方,经济重心在北方,没有南移,安史之乱后,经
济重心才开始南移,排除C项;工商食官是商周
政府管理工商业者并进行垄断性经营的制度,
春秋时期就已突破工商食官的格局,排除D项。
7.A 据材料“道九原,直抵甘泉”可知,该道路为
秦始皇修建的直道,是为了巩固边防,防御匈奴
南侵而修建,为九原郡前线的秦军提供了有效
的后勤保障,故选 A项;秦朝征服南越地区,加
强了对云、贵一带西南夷的控制,而秦朝直道北
起九原(今内蒙古包头市西北),南至云阳(今陕
西淳化西北),排除B项;秦直道位于今内蒙古
自治区、甘肃 省 和 陕 西 省 境 内,不 可 能 沟 通 南
越,排除C项;道路修建对于贸易有一定的促进
作用,但其并不是修建秦直道的主要动机,排除
D项。
8.C 据材料“不再敢轻易借古讽今,给朝廷造成
麻烦”并结合所学知识可知,秦始皇通过“焚书
坑儒”,加强了对思想的控制,故选C项;A项与
史实不符,排除;B项材料无从体现,排除;材料
不涉及“以法为教”,排除D项。
9.B 根据材料并结合所学可知,作为统治家族祭
祀先祖之所,国家宗庙的设置在秦朝逐渐推广
到全国县级行政区域,皇室的宗庙设置虽然其
出发点是“亲亲”的血缘关系,但是其最终目的
则是维护统治,也正是由于皇室宗庙具有血缘
和政治上的双重价值,所以皇室宗庙的设置就
成为一个重要的政治问题,故该举措表明人伦
秩序服务于国家治理,故选B项;宗法制在战国
后期已经瓦解,排除A项;秦朝的主流思想是法
家思想,其核心思想并非以孝治国,排除C项;
秦完成统一 后,就 推 广 了 郡 县 制,与 材 料 主 旨
“宗庙祭祀”不符,排除D项。
10.B 据材料可知,秦朝建立后,发动军事征服,
修长城、宫殿、陵墓,求仙药等,都耗费了巨额
钱财,建立在人民负担的基础之上,导致社会
阶级矛盾严重激化,故选B项;“必然”的说法
过于绝对,求 仙 访 药 等 不 属 于 维 护 统 一 的 措
施,排除A项;“建造宫殿……巡游、封禅”耗费
大量资金,不利于封建经济的繁荣发展,排除
C项;“北击匈奴”“建立……官僚体系”等不属
于暴政,且材料信息没有体现对后世的影响,
排除D项。
11.C 秦统一后大兴土木和严刑峻法使社会劳动
力严重缺失,也影响了农民按农时进行农业生
产的活动,导致社会粮食供应紧张,加剧了粮
价上涨,故选C项;秦末农民起义爆发于公元
前209年,时间与材料不符,排除A项;法家思
想强调重农抑商,有利于农业发展,排除B项;
秦统一全国后,结束了诸侯混战和社会分裂的
局面,有利于促进农业生产,排除D项。
12.A 据材料可知,秦灭六国后的措施并没有使
原六国贵族对新王朝产生认同感,因而学者认
为秦二世而 亡 与 凝 聚 力 的 缺 失 有 关,故 选 A
项;材料没有提到统治者的残暴和统治疆域的
扩大,排除B、C两项;“治理举措过激”范围太
大,材料主要说的是“废置各国的王室和封建
贵族”,D项与材料主旨不符,排除。
13.(1)其内容属于直接史料(一手史料);可印证
秦的统一、制度建设、经济政策和统一文字等
重大史实;可用于研究汉字的变迁和书法史;
石刻内容在颂秦功德之中多溢美之词,不足深
信,采用此类史料,务必谨慎鉴别。
(2)考古资料:如秦简、瓦当、封泥、印玺等出土
器物。
14.(1)基层组织:县下有乡、亭、里等。
任务:征发赋役和维护社会稳定(承担国家的
赋役、兵役、地方教化和治安等事务)。
(2)经历:触犯刑法却安然出狱;定居会稽郡后
网罗门客。
问题:基 层 治 理 出 现 漏 洞;司 法 漏 洞;腐 败
问题。
课时作业4 西汉与东汉———
统一多民族封建国家的巩固
1.A 汉初经济凋敝,汉文帝的做法主要是为了
休养生息,鼓励小农生产,促进经济恢复,故选
A项;汉文帝时期的治理奠定了文景之治的基
础,社会经济得到恢复和发展,增加财政收入只
是社会经济发展的一部分,因此,增加财政收入
不能完整概括汉文帝重农政策的目的,排除B
项;材料中未体现“改革耕作技术”的信息,排除
C项;据材料“劝课农桑”可知,汉文帝采取措施
督促和勉励以农业为主的自然经济的发展,农
民负担的 轻 重 应 该 从 赋 税 制 度 的 征 收 体 现 出
来,因 此 “减 轻 农 民 负 担”与 主 旨 不 符,排 除
D项。
2.D 由材料信息可知,西汉初年,军功阶层担任
三公九卿、王国相、郡太守的人数呈现不断下降
的趋势,说明武将和功臣的势力减弱,反映了君
主专制中央集权得到加强,故选 D项;“崇文抑
武”是宋代的治国思想,排除 A项;军功阶层担
任高官的情况与政治是否清明、社会是否稳定
没有必然关系,排除B项;汉初奉行黄老之学,
汉武帝尊崇儒术,排除C项。
3.B 材 料 “刺 史 …… 定 期 到 自 己 的 监 察 区 出
巡……‘循令而从事,案法而治官’”反映了刺史
专有的监察职能,体现了职责明确的专职性,故
选B项;西汉刺史对地方行使监察之职,定期巡
视,并非固定的一级地方长官,排除 A项;材料
“循令而从事,案法而治官”表明刺史不可以“随
意处罚违纪官员”,排除C项;材料信息不能说
明刺史位高权重,排除D项。
4.D 汉武帝时期,均输官直驻郡国,负责验收方
物,督促郡国附缴相应运费,然后将方物运至中
央,这样有利 于 保 障 中 央 政 府 的 财 力,故 选 D
项;汉武帝此举是为了加强对地方的控制,但不
是直接控制,排除 A项;“消除”一词说法绝对,
排除B项;汉武帝此举侵夺了地方富商大贾的
利益,但这不是主要目的,排除C项。
5.A 据材料可知,董仲舒的“屈民以申君”要求
臣民必须服从君主,强调的是君主对臣民的统
治,是为维护君主统治服务;“屈君以申天”要求
君主必须服从天意,这是天人感应思想的具体
体现,这种对君权的有限限制的本质目的仍然
是维护君主统治,二者都适应了封建正统的需
要,故选A项;董仲舒的新儒学在一定程度上维
护了西汉政权的统治,但并不能保障西汉政权
的稳固和长治久安,排除B项;“屈君以申天”有
限制君权的要求,但只是题干的部分信息,材料
中除此之外还有“屈民以申君”的主张,排除 C
项;儒学的尊崇地位是在汉武帝尊崇儒术并采
取一系列措施后确立的,排除D项。
6.B 据材料可知,张骞通西域的行为有利于扩大
西汉的政治影响,密切了汉与西域之间的往来
与政治联系,故选B项;题干信息表达的是张骞
的行为对于提高西汉在西域各地的政治威信和
影响力极为有利,而不是使西汉国力达到鼎盛,
排除A项;张骞通西域后并没有把西域纳入西
汉的版图之内,所以并不是利于扩大统治疆域,
排除C项;题干强调张骞的行为密切了西汉与
西域的政治联系,扩大了西汉的政治影响力,而
不是开通丝绸之路,排除D项。
7.B 根据材料及所学 可 知,当 时 西 南 地 区 存 在
“滇王”治理和郡守长官治理两套政治体系;且
封泥作为信件的封缄,代表着此区域信件文书
往来的对象,表明了当时地区治理中重视文书
制度,这些都体现了统治者在边疆治理过程中
的政治智慧,故选B项;郡国并行制在汉初影响
较大,随着 文 帝、景 帝 及 武 帝 等 统 治 者 对 其 调
整,郡国并行制在西汉中晚期后影响力逐渐减
弱,排除A项;C项表述与史实不符,两汉是统
一多民族封建国家的巩固时期,排除;“推恩令”
主要实施于汉武帝时期,且材料中的“滇国”与
其无关,排除D项。
8.B 据材料可知东汉的开国皇帝主张用德和仁
来治理国家,以稳定统治,与民休息,故选B项;
光武帝是东汉皇帝而不是西汉皇帝,排除A项;
据材料“柔者德也……弱者仁之助也”可知,光
武帝采用了吸收儒家思想的黄老之学作为治国
理念,排除C项;儒家正统地位在西汉汉武帝时
期已经确立,排除D项。
9.D 据材料可知,东汉时期相比西汉将母族和妻
族从九族中剔除,而且还强调“九族同姓”,实际
上间接承认了外戚与皇族同等的特权地位,反
映了当时外戚干政的现实,折射出皇权弱化的
现实,故选D项;材料中将母族、妻族从九族中
剔除,客观上间接承认了外戚的特权地位,体现
了外戚干政的现实,排除A项;“以‘仁’为核心”
“以‘礼’为核心”说明二者都是以儒家思想为共
同的理论基础,排除B项;东汉和西汉本来就是
大一统的封建王朝,排除C项。
10.A 据材料“大土地所有制田庄经济”“‘闭门自
市’的农工商相结合的经济现象”可知,大土地
所有制田庄经济具有一定的独立性,为地方割
据势力的形成提供了条件,对中央集权形成了
威胁,故选A项;田庄经济的特征是自给自足,
而非在城乡之间开展贸易,不能加强城乡经济
联系,排除B项;田庄经济对人口、土地的控制
易造成地方割据,不利于经济发展,排除C项;
田庄经济下 占 据 主 导 地 位 的 是 大 官 僚、大 商
人、大地主,对于提高一般工商业者地位作用
不大,排除D项。
11.A 据材料可知,汉代史家把六经作为鉴别史
料及判断史 料 价 值 的 标 准,而 六 经 是 儒 家 经
典,体现了汉代史学深受儒家主流思想影响,
故选A项;注重义和理的阐发是儒家经学的特
点,不是史学的特点,排除B项;“考信于六艺”
不属于社会现实,这体现了受儒家思想影响,
排除C项;以司马迁为代表的汉代史家坚持客
观记录历史事实,排除D项。
12.B 据所学知识可知,司马相如《上林赋》属于
汉赋,汉赋是介于韵文和散文之间的文体,讲
究铺陈排比、辞藻华丽,故选B项;恬静安宁、
朴素绮丽是田园诗的特点,并非汉赋的特点,
排除A项;汉代民间乐府诗语言朴实生动,传
播广泛,排除 C项;《史 记》被 称 为“史 家 之 绝
唱,无韵之 离 骚”,其 中 有 大 量 脍 炙 人 口 的 故
事,排除D项。
13.(1)秦到西汉,由允许私人经营盐铁到盐铁官
营;东汉初年,盐铁官营政策废弛;东汉章帝与
和帝时期,由恢复盐铁官营到允许民间在交税
的前提下经营盐铁买卖。
(2)示例一
因素:加强中央集权(巩固政权)。
说明:面对汉初无为思想导致商人势力壮大、
威胁政府的情况,汉武帝为了加强中央集权
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