内容正文:
板块一 中国古代史 3
板块一 中国古代史
课时作业1 中华文明的起源与早期国家
一、选择题
1.(2023·河北邯郸一模)1974—1978年,考古学
者曾先后对辽宁金牛山遗址进行了四次发掘,
发现了丰富的动物化石,人类用火遗迹———烧
骨、烧土和炭屑以及少量以锤击法和砸击法制
作的石器。由此可知,生活在金牛山一带的古
人类 ( )
A.大量使用陶器 B.开始饲养家畜
C.存在贫富分化 D.过着群居生活
2.(2024·九省联考河南卷)我国古代文献记载:
商族的始祖契是简狄吞食玄鸟卵而生,周族的
始祖母姜嫄在野外践“巨人迹”感而生弃。这
些传说在一定程度上反映了氏族公社的某些
特征。下列文化中具有上述特征的是 ( )
A.龙山文化 B.良渚文化
C.二里头文化 D.仰韶文化
3.(2023·广东湛江一模)下表是古代文献对“万
邦”时代的相关记载。这可以用来说明,“万
邦”时代
( )
记载 出处
(大禹)沐甚雨,栉疾风,置万国 《庄子·天下篇》
禹会 诸 侯 于 涂 山,执 玉 帛 者
万国
《左传》
斶 闻 古 大 禹 之 时,诸 侯 万
国……及汤之时,诸侯三千
《战国策·齐策四》
黄帝时万诸侯,而神灵之封居
七千。天下名山八,而三在蛮
夷,五在中国
《史记·封禅书》
A.奠定了多元一体的文明格局
B.具备了早期国家的初始形态
C.形成了等级森严的社会秩序
D.出现了家国同构的治理模式
4.(2024·重庆部分学校联考)相传,五帝之一的
尧出于“方(违)命圮(同)族”的忧虑,本不同意
让鲧去治水,但面对四岳(相传为重臣羲和的
四个儿子,分别在四方任职)、百姓的“强请”,
尧也只能顺从。这说明,传说时代末期的中国
( )
A.君主权力尚未集中 B.原始民主发挥功用
C.尚贤观念深入人心 D.神权干预部落决策
5.(2023·江苏百校联考)《史记·夏本纪》写道:
“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”
《战国策·燕策一》记载:“启与支党攻益,而夺
之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取
之。”对这两段记述理解最准确的是
( )
A.王位世袭制取代禅让制
B.禹废除家天下政治制度
C.益主动将王位让给了启
D.记录有出入历史无结论
6.(2023·吉林联考)商朝时,宗教官员和行政官
员的权力很大,如“巫”往往可通过卜筮来参与
王朝的最高决策,一些颇具资历的“尹”甚至可
以在商王无道的情况下将其放逐,暂时摄政。
这表明商朝
( )
A.原始民主遗风仍有较大影响
B.王权与神权矛盾尖锐
C.君主尚未实现权力高度集中
D.已初步建立国家机构
7.(2024·湖南长郡中学月考)考
古工作者曾在江西省新干县“大
洋洲商墓”发掘出一件文物“商
双面神人青铜头像”。这个青铜
面具有着显著区别于河南殷墟
文物的独特风格,但与四川三星堆出土的青铜
面具神似。据此可知 ( )
A.南方同属中华文明母体
B.巴蜀文化传播广泛
C.商文化对南方影响较小
D.南北文化交流频繁
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8.(2023·辽宁重点中学模拟)据记载:西周伐纣
成功后,将“殷民六族”分赐予鲁公,使其“用即
命于周”。给予康叔(卫国)以“殷民七族”和其
他权力,以便执行王室任命的职务。以上记载
( )
A.加强了商朝遗民的力量
B.说明了鲁国和卫国处于王畿地区
C.利于文化共同体的发展
D.说明了诸侯王权力义务的不对等
9.(2023·重庆三模)西周封建着眼于天、地、人,
尊“地之义”“民之行”“修其教,不易其俗;齐其
政,不易其宜”,以求“藏天下于地方、由地方以
见天下”。据此可知,西周封建
( )
A.以神权政治为核心
B.秉持天下一家的治国理念
C.源于自然风土民情
D.强化了宗法制度的重要性
10.(2023·河北三模)西周设立了由“大司乐”总
管的音乐机构,对年龄在13
岁至
20岁之间
的贵族子弟进行系统的音乐教育。与此同
时,乐与礼相互配合、相辅相成,共同构成了
完整的社会政治制度。西周王朝对“乐”的
重视
( )
A.促进了中央集权体制的完善
B.有助于维护宗法分封秩序
C.导致了家国一体局面的形成
D.消弭了统治阶级内部纷争
11.(2023·福建南平三模)西周中晚期的五祀卫
鼎、散氏盘、师永盂等青铜器,均有土地交换
转让的铭文,其中一些还涉及土地赔偿案件
的审理程序。这反映当时
( )
A.土地私有制已确立 B.司法判决依据明晰
C.井田制度出现松动
D.宗法分封体系崩溃
12.(2023·广东潮州二模)1973年发掘的大冶铜
绿山古铜矿遗址,证明商周时期长江中游的
先民们已成功采用了竖井、平巷、斜巷的联合
开采方法,随同出土了大量古炼铜炉,据遗存
的古矿渣推算,累计产铜量达12万吨。这一
古代遗迹
( )
A.说明大冶为春秋时最大青铜器产地
B.反映了王室对地方控制松弛
C.缺乏出土文献,对史学研究作用有限
D.是值得重点保护的文化遗产
二、非选择题
13.(2023·江苏扬州模拟)阅读材料,完成下列
要求。
材料:1993年,在龙虬庄遗址发掘过程
中,考古人员从遗址原生态小河边,收集到一
片泥质黑陶盆沿口残片,经C-14测定,该陶
片距今约4
000年,是“在中国首次发现,仅此
一块”的“国宝级陶片”,其陶文拓片已收入
《中国上古书法史》。
1996年,香港中文大学教授饶宗颐在《东
南文化》杂志上率先发表的《谈高邮龙虬庄陶
片的刻划图文》一文称,此片符号分为两组,
其中一组四字,第一字未明,第二字为“年”
字,第三字可释“朱”字,第四字可释“尤”字,
“朱尤”即“祝尤”;另一组绘有四只动物,似怪
兽虫鱼之类。他还指出,该陶片可视为“古代
祝尤巫术之写照”,亦可“看作揭示图文并茂
的古代记录之一例,足见它的重要性”。
1998年,西北大学古文字学家周晓陆在
《东南文化》杂志上以题为《生命的颂歌———
关于释读龙虬庄陶文的一封信》称“龙虬庄陶
文极其重要”“关系到文明起源”,是中国“草
书之祖”“最初的汉字艺术品之一
”。
2004年,全国众多媒体纷纷刊载、转载新
闻记者采访南京博物院考古研究所副所长时
报道,称“从江苏省高邮市龙虬庄出土的陶
文,比甲骨文年代久远上千年,该陶文很有可
能是甲骨文的起源”。
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板块一 中国古代史 3
龙虬庄陶片文字拓本
(1)根据材料,简要说明龙虬庄遗址黑陶盆残
片考古发现的史料价值。
(2)时至今日,社会各界对龙虬庄陶片刻画符
号及其含义,仍未作出明晰而统一的定论。
如果继续研究,你认为应从哪些方面入手?
14.(2023·东北三省四市二模)阅读材料,完成
下列要求。
材料:“烽火戏诸侯”的历史基础是周幽
王死于犬戎之乱,但“烽火戏诸侯”的完整故
事出自《史记·周本纪》,魏晋时期定型。后
世又出现了幽王城、幽王陵、烽火台遗址,“烽
火戏诸 侯”的 故 事 影 响 力 不 断 扩 大 并 成 为
“信史”。
“烽火戏诸侯”相关记载
传
世
文
献
战
国
晚
期
《吕氏
春秋》
幽王欲褒姒之笑也,因数击鼓,诸
侯之兵数至而无寇。至于后戎寇
真至,幽王击鼓,诸侯兵不至。幽
王之身,乃死于丽山之下,为天下
笑。此夫以无寇失真寇者也
西
汉
《史记》
褒姒不好笑,幽王欲其笑万方,故
不笑。幽王为烽燧大鼓,有寇至
则举烽火。诸侯悉至,至而无寇,
褒姒乃大笑。幽王说之,为数举
烽火。……又废申后,去太子也。
申侯怒,与缯、西夷犬戎攻幽王。
幽王举烽火征兵,兵莫至。遂杀
幽王骊 山 下,虏 褒 姒,尽 取 周 赂
而去
东
晋
《水经注》
昔周幽王悦褒姒,姒不笑,王乃击
鼓举烽以征诸侯,诸侯至,无寇,
褒姒乃笑,王甚悦之。及犬戎至,
王又举烽以征诸侯,诸侯不至,遂
败幽王于戏水之上,身死于丽山
之北。故《国语》曰:幽灭者也
出
土
文
献
战
国
中
晚
期
《清华简》
周幽王取(娶)妻于西申,生平王。
王或(又)取(娶)褒人之女,是褒
姒,生伯盘。褒姒嬖(受宠幸)于
王,王与 伯 盘 逐 平 王,平 王 走 西
申。幽王起师,回(围)平王于西
申,申 人 弗 畀(给),曾 人 乃 降 西
戎,以攻幽王,幽王及伯盘乃灭,
周乃亡
分析“烽火戏诸侯”的相关记载和故事演绎过
程,得出认识,并加以阐释。(要求:认识源自
材料,史论结合,表述清晰)
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真题研练·模拟过关
高考集训
1.D 据材料“缪斯宫———一般认为这是人类历
史上最早的博物馆”可知,公元前290年前后,
托勒密·索托在埃及亚历山大城创建的亚历山
大博学园,有专门收藏文化珍品的缪斯宫,④处
于埃及亚历山大城,故选 D项;①为位于小亚
细亚西北部的帕加马,排除 A项;②为亚洲的
安条 克,排 除 B 项;③ 位 于 两 河 流 域,排 除
C项。
2.A 据材料可知,新中国成立后,国家废除了政
治上的反动课程,加强了在高校中进行马克思
主义、革命史的思想教育,构建与国家政权相适
应的意识形态,即贯彻了新民主主义和社会主
义的教育方针,故选A项;1995年,“科教兴国”
政策提出,与材料时间不符,排除B项;三大改
造是中华人民共和国成立后由中国共产党领导
的对农业、手工业和资本主义工商业的社会主
义改造,变生产资料私有制为社会主义公有制,
与材料不符,排除C项;“双百”方针于1956年
提出,是党和国家关于发展文学艺术和科学技
术的基本方针,其基本精神是艺术上不同的形
式和风格可以自由发展,科学上不同的学派可
以自由争论,排除D项。
3.B 据题干“移史馆于禁中”“贞观已后,多以宰
相监修国史”“史馆修撰,初入为直馆也”可知,
唐朝政府重视史籍的修订,意在为统治国家提
供历史借鉴,故选B项;“无为而治,道法自然”
为道家的主张,排除 A项;“三教合一”主张以
儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论,题干
未见相关信息,排除 C项;“体 恤 百 姓,休 养 生
息”与修史无关,排除D项。
4.D 明中叶以后,由于商品经济发展和市民阶
层的壮大,画本和添加插画的书籍大量刊行,这
是服务于市民阶层的需要,所以这是书籍出版
业商品化的程度加深的体现,故选 D项;题干
只提到了画本这一知识传播的载体,并没有与
其他载体的比较,无法得出画本是主要载体的
结论,排除A项;明中叶之后,以理学和心学为
核心的儒家文化是社会主流文化,而不是市民
文化,排除B项;题干仅提到了画本的流行,这
是市民阶层的需要,没有提到阶层的分化,排除
C项。
5.C “大斗兽场”建成于公元80年,此时为罗马
帝国时期,故①错误;古罗马城以“罗马历史中
心”为名于1980年被列入《世界遗产名录》,“大
斗兽场”是古罗马城的组成部分,故②正确;罗
马建筑家把罗马式的拱门和希腊的柱式建筑相
结合,在每个拱门两边都配以希腊式石柱,从而
将建筑的力度与外观的美感融为一体,相得益
彰,故③正确;角斗士绝大部分是奴隶、战俘和
囚犯,但也有极少数自告奋勇的自由人,故④错
误;C项符合题意。
模拟过关
1.A 根据材料并结合所学知识可知,这一时期
正在进行工业革命,职业教育内容的变化是为
了适应工业社会的需要,A项正确;工业革命后
英国成为世界工厂,欧洲经济格局并没有发生
改变,且B项与材料主旨不符,排除;垄断组织
出现于第二次工业革命时期,与材料所述时间
不符,排除C项;D项“开始”之 说 材 料 无 法 体
现,排除。
2.D 因在清点清宫物品时发现了清室复辟的企
图,在清室善后委员会的敦促下,故宫博物院成
立并向平民百姓开放,这表明故宫博物院的成
立带有明显的政治意图,D项正确;“杜绝了帝
制复辟的可能”说法太绝对,排除 A项;“保障
了民国社会稳定”夸大了故宫博物院的作用,排
除B项;材料没有强调故宫博物院担负文化传
承使命的信息,排除C项。
3.A 据材料可知,亚历山大博物馆积极推进希
腊典籍和相关科学的研究,有利于人们对古希
腊文化的传承,故选A项;“用于资助学者进行
科学研究和高等教育活动”说明博物馆主要用
于社会科学的研究,有利于人们对文化遗产的
保护,排除B项;材料只是提及了“高等教育”等
模糊概念,而且博物馆的主要功能是科学研究,
而不是推广教育,排除C项;中国唐宋时期才出
现印刷术,后来经阿拉伯人传入欧洲和非洲,时
间与材料不符,排除D项。
4.A 由“以 尊 重 原 始 材 料 和 确 凿 文 献 为 依 据”
“一旦出现臆测,必须立即予以停止”可知,上述
规定表明对古迹的保护与修复应该实事求是,
尊重史实,以真实性为第一要义,故选 A项;题
干中的规定强调维护和保证古迹的真实性,其
审美追求应以真实性为基础和前提,而不是艺
术性,排除B项;由“一旦出现臆测,必须立即予
以停止”可知,题目主旨强调以客观真实性为基
本原则,主观性的不尊重史实的行动必须停止,
所以主观性不是其研究依据,排除C项;题目强
调的是真实性和客观性,这是基本原则,完整性
要以真实性为基础,排除D项。
5.C 进入20世纪以后,气候变化对人类文化遗
产的不利影响愈发受到关注,在相关组织重点
关注的遗产名录中,甚至包括近代的遗迹,这说
明气候变化给文化遗产保护带来了新的挑战,
故选C项;专门机构在互联网上进行文化遗产
保护的警示宣传,并不能代表网民关注文化遗
产保护,排除 A项;材料无法体现文化遗产保
护的经济效益,排除B项;厚古薄今与材料信息
明显不符,排除D项。
单元优化整合(十六)
知识纵横
对练1:A 由材料“人性中就有‘义’的倾向,只不
过常常被‘利’所蔽”可知,董仲舒认为人性非善
非恶,人性中本来就存在着“义”的倾向,但是容
易被利欲所污染,因此要强化人的伦理道德教
化,故选A项;董仲舒认为“人性中就有‘义’的
倾向”可知,董仲舒并不认为人性是“恶”的,排
除B项;由材料“陶冶而成之”
可知,董仲舒主
张陶冶人性而非维护封建纲常伦理,排除C项;
根据“‘人道’应当是经过自觉调整的”可知,强
调人的自主与能动,并未抑制人的正常需求,排
除D项。
对练2:D 通过古代丝绸之路运往世界各地的中
国瓷器种类和形式多样,满足了不同地区不同
阶层人们的需要,而通过海上丝绸之路传到中
国的美洲高产作物玉米等也在中国各地广泛种
植,满足了中国各地人们生存的需要,所以从社
会史角度看,丝绸之路给各地人民的物质生活
提供了更多的选择,使其物质生活更加丰富,故
选D项;改变世界人文地理格局指的是新航路
开辟的影响,而不是丝绸之路促进物种交流所
带来的影响,排除 A项;19世纪末20世纪初,
美德等新兴工业国家兴起,世界贸易形成了多
中心发展的格局,所以是第二次工业革命推动
世界贸易形成多中心的发展,与题干时间不符,
排除B项;题干所述是通过丝绸之路,不同地区
的物种实现了跨区域交流,而不是文明的碰撞,
排除C项。
对练3:C 据材料“书之玉版,藏之金匮,置之宗
庙”“凡弃毁制书者,斩;弃毁官文书者,杖一百”
可知,从西周到明朝,历朝历代都非常重视档案
文书的整理,说明中国古代档案发展重视文化
传承,故选C项;中国古代档案的发展源于社会
生产力的不断进步,汉字成熟及书写载体演进
属于客观条件,排除 A项;材料只提到了历朝
历代对档案的重视,并未提到档案的种类数量
变化,排除B项;材料体现了中国古代历朝历代
管理档案的具体措施,而促进文化教育发展属
于其作用,排除D项。
热点话题
对练:(1)民为邦本(百姓安居乐业,才能保障社会
的稳定);仁者爱人(统治者善待人民,为百姓利
益着想);民贵君轻;统治者要尊重民意;天下得
失取决于民心向背。
(2)铁器牛耕的使用,生产力的发展;社会处于
大变革时期;奴隶制逐渐瓦解,封建制渐趋形
成;阶级关系的变化和新兴的士阶层崛起;思想
家的探索和思考。
板块素能提升(五)
选择性必修
命题突破系列(五)之“历史概念”
命题集训
1.A 由材料“集议,议毕由皇帝裁断”“将所议结
果写成书面文件,向皇帝汇报”可知,秦汉时的
廷议制度可以集思广益,在一定程度上减少决
策失误,故选 A项;题干中的规定不是凸显决
策程序,而是强调先由大臣讨论,而皇帝最后决
策,排除B项;廷议后由皇帝决策,有利于减少
决策失误,但是在君主专制的时代,廷议不可能
防止君主专断,排除C项;中央集权是就中央与
地方的关系而言的,与题干中皇帝的决策不属
于同一范畴,排除D项。
2.C 据 材 料“八 种 权 贵 人 物”“官 府 不 得 专 断”
“属议条之列,竟 免 处 死”可 知,官 府 必 须 遵 守
“八议”制度,属“议条”之列的人犯罪可免处死,
说明这一时期法律呈现出浓厚的特权性色彩,
故选C项;司法程序是法律规定的解决案件争
讼的步骤和方法,与材料主旨不符,排除 A项;
材料体现的是权贵人物具有法律特权,与法律
制度的宽松无关,排除B项;门阀政治是指士族
与皇权的共治的历史现象,与材料主旨不符,排
除D项。
3.A 陕甘宁边区政府采取灵活的形式保障选民
行使选举权利,从而激发了民众的参政热情,提
升了民众对陕甘宁抗日民主政权的认可,扩大
了抗日民主政权的基础,故选 A项;人民民主
统一战线建立于解放战争时期,排除B项;从材
料“候选人不用到场……选民一个个轮流进屋
投票”可知,选举程序较为严谨,但并不等于完
善,这种选举方式是基于当时的民情,随着时代
的发展,选举程序会更加的科学,排除C项;人
民代表大会制度形成于1954年,排除D项。
4.B 结合所学可知,资产阶级改良派提出君主
立宪,资产阶级革命派主张民主共和,无产阶级
则要建立社会主义,而面对日本侵略,中国人民
提出抗日救亡,新中国成立以来,中国人民站起
来了,这些主张顺应了历史发展的潮流,体现出
各阶层的政治主张和价值诉求,故选B项;材料
体现不同时期中国人提出了不同的主张,这是
思想观念变迁的体现,但不是本质的反映,排除
A项;君主立宪、民主共和以及实现社会主义是
西学东渐的结果,但是抗日救亡和“站起来”与
西学东渐无关,排除C项;新中国成立标志着人
民实现当家作主,与资产阶级君主立宪和民主
共和制无关,排除D项。
5.D 据材料信息可知,罗马帝国建立了专为国
家服务的庞大交通系统,使每个行省发生的事
情可以更加快捷地传到统治中心,这说明罗马
“驿站马车”的设立巩固了对各行省的控制,故
选D项;材料强调的是“驿站”的政治功能,并
未提及其经济职能,排除 A项;材料强调驿站
强化了中央对各行省的控制,驿站是为国家服
务而建立的庞大交通系统,并不传递日常信件,
排除B项;“保证了”一词说法 过 于 绝 对,排 除
C项。
板块一 中国古代史
课时作业1 中华文明的
起源与早期国家
1.D 根据材料可判断出,金牛山遗址为旧石器时
代的古人类文化遗存,旧石器时代的人群普遍
过着群居生活,故选 D项;制作和使用陶器、饲
养家畜 都 是 新 石 器 时 代 的 特 征,排 除 A、B两
项;旧石器时代不存在财产私有制,没有贫富分
化,排除C项。
2.D 根据材料并结合所学可知,“玄鸟生商”“践
足而孕”反映出母系氏族社会的特征,妇女在社
会中占据主导地位,在生产和决策过程中发挥
关键作用,仰韶文化距今约7
000~5
000年,处
于母系氏族社会阶段,故选 D项;龙山文化、良
渚文化距今约5
000年,是新石器时代晚期的文
化遗存,属于父系氏族社会,排除 A、B两项;二
里头遗址是经考古学与历史文献学考证的最早
王朝———夏朝的都城遗存,其文化已经进入奴
隶社会阶段,排除C项。
3.B 据材料可知,“万邦”时代 阶 级 分 化 比 较 明
显,具备了早期国家的初始形态,故选B项;材
料没有涉及“多元一体”的相关信息,无法得出
“奠定了多元一体的文明格局”的观点,排除 A
项;等级森严的社会秩序形成于西周时期,“万
邦”时代尚未形成等级森严的社会秩序,排除C
项;家国同构是将国与家密切结合在一起,是宗
法社会的主要特征,材料没有涉及“家国同构”
的相关信息,排除D项。
4.B 据材料“四岳……百姓的‘强请’,尧也只能
顺从”可知,五帝之一的尧放弃个人意志,服从
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参
考
答
案
部落上层和百姓的要求,这是原始社会末期部
落民主制发挥功用的典型案例,故选B项;尧属
于部落联盟首领,当时中国尚未出现世袭君主
制,排除A项;结合禹的传说可知,鲧并不是因
为贤明而受到推崇,排除C项;材料并未体现神
权对部落的干涉,排除D项。
5.A 据材料可知,具备贤能的益被启打败未能
登上王位,而禹的儿子启登上王位,表明王位世
袭制取代了禅让制,故选A项;禹并非废除家天
下的政治制度,而是用家天下取代了选贤任能
的公天下,排除B项;《史记·夏本纪》表明益是
被打败被迫放弃了王位,不是主动让位,排除C
项;有足够的史实支撑,可以得出历史结论,排
除D项。
6.C 据材料可知,商朝时,宗教官员“巫”参与王
朝的最高决策,行政官员“尹”甚至可以在商王
无道的情况下将其放逐,这说明宗教官员和行
政官员的权力很大,商王的权力不是绝对的,即
君主尚未实现权力高度集中,故选C项;原始民
主遗风影响的表现是商朝遇到重大问题时,君
主要征求平民“国人”的意见,国人也可以通过
舆论来影响朝政,与材料无关,排除 A项;材料
强调商朝宗教官员和行政官员的权力很大,而
不是王权与神权矛盾尖锐,排除B项;夏朝已初
步建立国家机构,中央设有主管行政、军事、司
法和宗教的机构与职官,排除D项。
7.A 据材料可知,江西出土的青铜面具和四川
三星堆出土的青铜面具相似且区别于河南殷墟
文物风格,说明长江流域的文化有别于黄河流
域,但它们都是中华多元文明的一部分,故选 A
项;江西出土的文物和四川三星堆文物神似,从
材料信息并不能确定是谁影响谁,排除B项;从
材料不能看出整个南方受商文化影响的程度,
排除C项;据材料看不出南北文化交流,排 除
D项。
8.C 据材料可知,西周实行分封制,将同姓诸侯
王分到商朝遗民之处,便于普及周文化,形成文
化认同,故选C项;分封制有利于监督和控制商
朝遗民,排除A项;鲁国、卫国作为两个分封的
诸侯国,并不在王畿地区,排除B项;材料并没
有涉及诸侯王权力和义务的内容,无法得出诸
侯王权力和义务不对等,排除D项。
9.B 据材料可知,西周强调天、地和人的重要性,
推崇尊重土地和人的行为规范,反映了西周遵
守天道礼法,教化百姓,以此来达到国家统一治
理的目的,蕴含了西周秉持天下一家的治国理
念,故选B项;材料“修其教,不易其俗;齐其政,
不易其宜”强调礼法,并非以神权政治为核心,
排除A项;“自然风土民情”不能概括材料中“修
其教,不易其俗;齐其政,不易其宜”等信息,排
除C项;材料“着眼于天、地、人,尊‘地之义’‘民
之行’‘修其教,不易其俗;齐其政,不易其宜’”
强调西周遵守天道礼法,教化百姓,未涉及宗法
制的具体内容,无法得出“强化了宗法制度的重
要性”的观点,排除D项。
10.B 据材料“对贵族子弟进行系统的音乐教育”
可知,乐是贵族阶层才能享受的教育,据材料
“乐与礼相互配合……共同构成了完整的社会
政治制度”可知,其有利于维护贵族等级秩序,
故选B项;西周尚未建立中央集权体制,排除
A项;家国一体是分封制和宗法制相结合的结
果,而非礼乐相配合的结果,排除C项;“消弭
了”的说法过于绝对,排除D项。
11.C 据材料可知,西周中晚期存在土地交换和
转让的现象,井田制之下土地国有、不准买卖
与转让的情况有所松动,故选C项;战国时期
各诸侯国的变法运动以法律的形式确立了土
地私有制,这与题中时间不符,排除A项;据材
料“西周中晚期……涉及土地赔偿案件的审理
程序”可知,西周中晚期的司法审理存在一定
的程序,司法判决的依据是法律,但题中未涉
及西周时期的法律,排除B项;宗法分封体系
的崩溃是在春秋战国时期,且与题中的经济现
象不符,排除D项。
12.D 据材料可知,大冶铜绿山古铜矿遗址有利
于研究商周时期铜矿开采方法及数量等信息,
属于一手史料,是值得重点保护的文化遗产,
故选D项;因没有跟其他铜矿产区进行比较,
故无法得出大冶是“最大青铜器产地”,排除 A
项;材料无法体现中央跟地方的关系,看不出
王室对地方的控制程度,排除B项;大冶铜绿
山古铜矿遗址属于实物史料,可以跟文献史料
互相印证,史学研究价值高,排除C项。
13.(1)陶文拓片是研究中华文明起源的实物史
料;陶文拓片是研究上古书法的重要史料;陶
文拓片是研究古代祭祀文化的实物史料;陶文
拓片是研究汉字起源的重要史料。
(2)与同时代其他上古遗址的刻画符号进行对
比分析;与龙虬庄遗址的其他发现作综合分
析,了解陶片刻画符号的含义。
14.示例一
认识:西周末年,民族交融得到加强。
论证:“烽火戏诸侯”故事相关历史记载中“至
于后戎寇真至”“与缯、西夷犬戎攻幽王”“及犬
戎至……诸侯不至,遂败幽王”“曾人乃降西
戎,以攻幽王”等共同部分,基本可以证实西周
末年犬戎东侵这一历史事实,武力冲突是民族
交流的形式之一,它能够反映出当时西戎实力
已强大到影响中原王朝的存亡及西戎与中原
地区民族联系的加强,折射了这一时期民族交
融的发展,有利于华夏认同观念的形成。据此
可以看出,中国的历史是各民族共同创造的。
示例二
认识:“烽火戏诸侯”的故事,是层累形成的。
论证:在距西周末年较早的战国文献的记载
中,可以发现“烽火戏诸侯”故事的面貌比较模
糊,《吕氏春秋》相关记载中并无“举烽火”的内
容,及至《史记》才有这一情节,故事也基本完
整。后来的记载中,幽王失败和身死之地越来
越明确,随着年代的推移,与“烽火戏诸侯”相
关的幽王城、幽王陵、烽火台遗址等实物史料
也随之出现,儒家的政治理念和伦理观念一定
程度上推动了“烽火戏诸侯”故事的演绎和影
响力的扩大,时代越往后,细节反而越多。可
见,现实政治的需要影响历史故事的演绎和
传播。
示例三
认识:出土文献可能会改变传世文献形成的固
有历史认识。
论证:在传世文献的记载中,均有周幽王为取
悦褒姒击鼓或举烽火引诸侯至的情节,但在距
西周末年较早的战国中晚期文献《清华简》的
记载中,可以解读出的是,周幽王宠幸褒姒并
立其子为太子的做法引起申后、申侯和原太子
即后来的周平王的不满,申国、犬戎共同灭亡
了西周,并没有涉及周幽王击鼓或举烽火引诸
侯至取悦褒姒的情节。所以西周灭亡和幽王
之死更多的是因为最高统治权的争夺,《史记》
所呈现的“烽火戏诸侯”的故事可能存在虚构
的情节。
课时作业2 诸侯纷争与变法运动
1.D 据图表信息可知,世卿贵族势力越强,国君
非正常死亡率越高,表明世卿贵族势力的发展
威胁国君地位,表明当时传统的宗法秩序受到
冲击,反映了社会流动对传统政治秩序的冲击,
故选D项;封建化是封建生产方式的确立过程,
材料信息没有体现各国生产方式差异,排除 A
项;材料只体现了世卿贵族势力发展对国君的
威胁,没有体现其对社会变革的推动作用,排除
B项;官僚政治取代贵族政治的标志是郡县制
的确立,材料没有涉及郡县制的相关信息,排除
C项。
2.A 据材料“‘天子不求私财’的传统从此被打
破”可知,当时周王室呈现衰微的趋势,导致天
子需要向诸侯祈求财物,传统的分封宗法等级
体系逐渐走向崩溃,故选A项;商周时期最高执
政集团尚未实现权力的高度集中,不存在专制
集权,排除B项;“过去诸侯必须朝会天子的礼
仪也名存实亡”说明材料主要强调的是诸侯与
天子之间的礼仪秩序被破坏了,并未体现分封
等级秩序的破坏,排除C项;战国时期官僚政治
的逐渐形成导致了宗法制的解体,排除D项。
3.B 据材料“让晋的盟国朝楚、楚的盟国朝晋,晋
楚争霸结束”可知,弭兵之会规定晋国的盟国朝
觐楚国、楚国的盟国朝觐晋国,结束了春秋时期
晋、楚两国争夺霸权的局面,晋楚互分霸权形成
均势,故选 B项;弭兵之会后晋楚两国互 分 霸
权,宋国并未成为霸主,排除 A项;小国同时向
晋楚两国朝觐,增加了其负担,排除C项;弭兵
之会暂时结束了战争状态,社会暂时安定,有利
于社会生产力的发展,排除D项。
4.C 据材料“秦人用数百年的时间逐步融入并认
同华夏民族。楚人经历与秦人基本相同的心理
历程”可知,战国时期,秦、楚、吴、越等边缘诸侯
国逐步融入并认同华夏民族,说明战国时期华
夏认 同 观 念 形 成,具 有 强 大 的 凝 聚 力,故 选 C
项;战国时秦人才融入华夏民族,排除 A项;战
国时夷夏观念仍然存在,排除B项;材料强调的
是秦、楚、吴、越都融入华夏民族,并没有对比吴
越文明与秦楚文明的发展程度,无法得知吴越
文明是否落后于秦楚文明,排除D项。
5.B 据材料可知,春秋战国的时代变革是一种全
方位的变革,体现了生产关系和上层建筑的变
革,结合所学 可 知,春 秋 战 国 时 期 生 产 力 的 发
展,如铁犁牛耕的发展,推动了社会的变革,故
选B项;列国纷争是春秋战国时期大变革的表
现,并非推动因素,排除 A项;变法运动推动上
层建筑变革,并非当时社会大变革的根源,排除
C项;百家争鸣是战国时期大变革在思想领域
的表现,并非推动因素,排除D项。
6.C 据材料“以出卖自己劳动力为生的‘庸客’”
“卖庸而播耕者”可知,战国时期劳动力的流动
日益活跃,租佃土地的现象日益增多,这说明以
土地国有制为基础的井田制逐渐遭到破坏,奴
隶集体劳动逐渐被个体劳动所取代,地主阶级
逐渐兴起,故选C项;分封制的解体主要体现在
贵族政治等级秩序的崩溃,材料并未体现相关
信息,排除A项;郡县制属于地方行政制度,而
材料主要 强 调 的 是 劳 作 方 式 和 土 地 制 度 的 变
化,排除B项;井田制的逐渐崩溃加速了宗法制
的解体,体现了经济基础与上层建筑之间的辩
证关系,排除D项。
7.C 据材料可知,春秋时期,大中小商人商业活
动范 围 广,说 明 各 地 间 经 济 联 系 加 强,故 选 C
项;“不再”说法错误,排除 A项;材料不单单是
南北经济的交流,还包括东西经济的交流,排除
B项;社会分工指各种劳动的社会划分及其独
立化、专业化,而材料强调商人活动范围广泛,
排除D项。
8.B 据材料“士卒,以军中为家,将帅为父母,不
约而亲,不谋而信,一心同功,死不旋踵”并结合
所学知识可知,商鞅变法实行军功爵制度,促使
秦军的战斗力大大增强,故选B项;合纵连横之
术是战国时期外交家的策略,与材料无关,排除
A项;C项与材料信息无关,排除;材料未体现
秦国粮草枯竭极力谋求速胜,排除D项。
9.A 老子主张的无为而治,不是无所作为,而是
不妄作为,不胡作非为,符合材料“人民之所以
难治,是因为统治者强作妄为,因此难以管理”
的说法,故选 A项;B、D两项是孔子的主张,与
材料无关,排除;C项是荀子的主张,与材料无
关,排除。
10.B 据材料“礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也
(仪式周到隆重),宁戚(悲哀)”可知,孔子心中
的礼并不是注重物质上的奢侈和形式上的隆
重,而是更强调生活上的节俭和对他人感情上
的共鸣,所 以 材 料 反 映 了 孔 子 更 注 重 人 文 关
怀,故选B项;材料中的“宁俭”体现了节约的
思想,但材料同时也强调了“宁戚”,所以仅仅
说孔子提倡节约是对材料的片面的解读,排除
A项;据材料“孔子的学生问礼的本质”可知,
材料围绕的是对“礼”的认知,孔子通过“俭”和
“戚”等表现去说明礼的本质,而不是强调礼的
目的是维系社会秩序,排除C项;据材料“丧,
与其易(仪式周到隆重)也,宁戚(悲哀)”可知,
“批评奢侈”的结论过于片面,排除D项。
11.C 材料中荀子的意思是 顺 从 人 的 本 性 和 情
感,就一定会发生争夺,从而引起暴乱,要通过
师长和法制的教化、礼义的引导,才能维持正
常秩序,实现社会的稳定,由此可知,荀子主张
对人民施以教化,使其明礼,用礼仪规范对其
加以教化,同时制定法律,对于违反礼仪教化
的人予以制裁,用刑罚来禁止人们犯罪,这体
现了荀子倡导礼法并施的思想,故选C项;森
严的封建秩序形成于秦朝,与荀子所处的战国
时代不符,排除A项;材料没有提及体现血缘
关系的宗法制度,排除B项;以德治国无法遏
制战国时期各个诸侯国的兼并战争,D不符合
史实,排除。
12.D 根据材料可知,韩非子主张以法为工具管
理国家,控制臣民。法令严明适应了战国时期
加强君主专 制 中 央 集 权 的 现 实 需 要,故 选 D
项;韩非子是法家思想家,排除A项;材料没有
体现君权至上的特征,排除B项;儒家提倡民
本思想,排除C项。
13.(1)勿夺农时;从实际出发,保证农民的物质利
益;主张节约,反对统治者增加百姓负担;顺应
天时使之为农业发展服务。
(2)农业地位:农业是祭祀物质的保证;人口繁
衍的依托;国事给养的来源;社会安定的条件;
财用增长的源泉;国力巩固的支撑。
民生角度:影响到人民的物质生活质量、精神
需求质量(或答影响身心健康也可)。
14.示例
学派:儒家学派为中华民族的发展奠定了基础。
阐述:儒家学派的创始人是孔子。孔子名丘,
字仲尼,鲁国人。孔子是中华文化思想的集大
成者,是儒家学派的创始人。他是一个知名的
教育家、思想家和政治家。古人说天不生仲
尼,万古如长夜。
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