第7讲 三国至隋唐的文化-(讲义)【红对勾讲与练】2025年高考历史大一轮复习全新方案

hh 2.(2023·湖南名校联考)唐代文学家元稹曾对 唐初政治总结道:“房、杜、王、魏之徒,议可否 于前;天下四方之人,言得失于外。不四三年 而天下大理,岂文皇独运聪明于上哉? 盖亦 群下各尽其言,以宣扬发畅于天下也。”与元 稹评论相关的政策是 ( ) A.劝课农桑,轻徭薄赋 B.大兴文治,改革兵制 C.勤俭节约,戒奢从简 D.各取所长,导之使谏 3.(2024·辽宁适应性测试)“七事”本是突厥人 的七种行军装备,初唐时期传入中原,逐渐被 唐军吸收接纳。唐高宗时期政府规定,五品 以上武官佩“七事”。这反映了当时 ( ) A.民族交往加强 B.藩镇割据严重 C.军事制度完备 D.对外交流活跃 4.(2023·清华大学能力诊断)唐代科举制规 定,士子应在本地参加府试获得解送资格,若 要离开本籍,到其他府州参加府试以取得解 送资格再到京师参加全国性考试,即为冒籍。 这一规定 ( ) A.保证了科举考试的公平性 B.有利于提升社会文化水平 C.促进了官僚政治日益成熟 D.缘于地区发展的不平衡性 5.(2023·广东韶关一模)唐代政事堂“合中书 门下之职”,两省作为“机要之司”的职权被集 中到了政事堂。但是为了保证决策的正确 性,中书、门下最重要的官员中书舍人和给事 中参与决策的职权得以保留。政事堂制度 ( ) A.有利于防治腐败现象 B.提高了行政效率 C.加强了对皇权的制约 D.强化了中央集权 6.(2023·安徽名校联考)唐朝两税法把以往的 “非法赋敛”并入两税,纳入中央的控制范围; 中央没有确定全国统一的税率,而是改用摊 派赋税的办法;中央派人确定各州税额并划 分其上供、送使、留州份额。两税法的这些规定 ( ) A.加强了中央对地方财权的控制 B.有利于促进农业生产的发展 C.放松了政府对农民的人身控制 D.解决了中央政府的财政困难 学习至此,请完成课时作业6 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 第7讲 三国至隋唐的文化 课程标准 素养热词 认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新 成就 佛教盛行、三教合一、复兴儒学、贵儒尊道、唐诗繁 荣、书画辉煌、盛唐气象、玄奘西行、鉴真东渡、兼容 并包、泽被后世 )-@cc -   一、儒学、道教与佛教的发展 1.三教并立 三教并 立局面 魏晋南北朝时,中国本土宗教道教在民间 广为传播,并受到儒学的影响;佛教在中国 盛行,吸收儒、道的思想,渐趋本土化 续表 三教并 行政策 唐朝统治者奉行三教并行政策,􀃌􀀁 最受尊崇;武则天时,佛教在社会上也有很 大发展,形成不同宗派;其中禅宗对后世影 响最大 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 040 @板块一 中国古代史 2.反佛斗争 背景 ①佛教盛行,广修寺庙,耗费了大量的钱财 ②很多劳动力不事生产,严重影响到政府财 政收入 概况 ①南朝􀃌􀀂 提出人的精神和肉体是统一 的,对佛教进行抨击 ②北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛 影响 佛教文化遭受损失,但佛教的发展并未从根 本上受到遏制 3.儒学复兴 背景 佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到 挑战 概况 唐中期韩愈率先提出复兴儒学,用儒家的天 命论和􀃌􀀃 来反对佛教的观点 目的 从维护封建统治出发,巩固儒学主流思想的 统治地位 A@. 正确认识从“三教合归儒”到“三教并行” (1)“三教合归儒”不是三教相互融合为“一教”,而 是主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论。 (2)唐代出现了“三教并行”的局面,但并不表明儒 学失去了封建正统思想的地位,只是体现了三教融合、 并存的特点。 二、文学艺术 1.文学和书法 文 学 魏晋南 北朝 从东汉末年开始,先后出现了以曹操父 子为代表的建安文学、东晋陶渊明的 􀃌􀀄 、南朝骈文、南北朝民歌等 风格各异的文学形式 唐朝 诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫的 诗作代表了唐诗的最高成就 书 法 东汉 末年 书法成为一种艺术 魏晋南 北朝 隶书、草书、行书和楷书等各种书体均 已完备。东晋大书法家􀃌􀀅 博 采众长,诸体兼精,世称“书圣” 隋唐 时期 书法艺术融汇了南朝的秀美和北朝的 雄健,创出新风格。颜真卿气势雄浑的 颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为 有名  唐朝社会变迁对唐诗风格的影响 盛唐时,诗风开朗奔放,刚健清新,反映了唐朝国 力强盛、文化开放的社会景象。中唐时,诗风平实浅 近,讽喻诗作涌现,反映了唐朝的社会弊端日益暴露。 晚唐时,诗风凝重沉郁,反映了唐朝日渐衰落的社会 景象。 2.绘画和石窟 绘 画 魏晋南 北朝 东晋开始出现知名的专职画家,以顾恺 之为代表。他提出“􀃌􀀆 ”,所画 人物栩栩如生,《女史箴图》和《洛神赋 图》是他的代表作 隋唐 时期 题材广泛,风格多样。宗教画生活气息 浓厚,人物画注重表现人的形态,山水、 花鸟也成为绘画主题。唐朝的􀃌􀀇 被尊为“画圣” 石 窟 魏晋至 隋唐 时期 因佛教广泛传播而修造的石窟,如山西 大同云冈石窟等都是闻名世界的艺术 宝库 三、科技 1.魏晋南北朝 数学 南朝 祖 冲 之 精 确 地 算 出 圆 周 率 是 在 3.141 592 6~3.141 592 7之间 农学 北朝贾思勰著述的《􀃌􀀈 》,是中国 现存最早的一部完整的农书 地理学 西晋杰出地图学家裴秀绘制出《禹贡地域 图》,并提出绘制地图的方法 2.隋唐时期 建筑 隋朝工匠李春设计并主持建造的赵州桥, 是世界上现存最古老的石拱桥 雕版印 刷术 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和 书籍 火药 唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末, 火药开始用于战争,火箭是最早的火药 武器 天文学 唐朝天文学家僧一行,测算出了地球子午 线长度 医学 医学家孙思邈完成医学名著《千金方》,它 全面总结历代和当时的医药学成果,且有 许多创新。唐高宗时编修的《􀃌􀀉 》, 是世界上最早由国家颁行的药典 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 041 hh 四、中外文化交流 西行 取经 东晋 􀃌􀁉􀁒 从长安出发,经西域至天 竺,收集了大批梵文经典 唐朝 高僧玄奘前往天竺取经 佛教 东传 鉴真 东渡 唐朝高僧鉴真六次东渡,历尽艰险最 终到达日本,传授佛法 学问僧 来华 日本的高僧空海回国时携带了许多 佛经和诗文集 ? 唐朝中外交流频繁的原因 唐 朝 中 外 交 流 频 繁 的 原 因 管理上 唐朝设置专门管理民族事务和 对外关系的机构或官职,如鸿 胪寺、互市监和市舶使 经济上 唐朝生产工具进步、农牧业高 度繁荣为贸易发展创造条件 政治上 国家安定统一,军事力量强大 思想上 唐朝形成了“兼容并包”的文 化特征 交通上 便利的交通工具及国家的配套 设施,为经济交流提供保障 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋  c>%c26  主题一 三教合一趋势下的唐代儒学  J6 1 信息解读———魏晋时期佛教的传播 材料:佛教文化(传入中国后)表现出惊人的 调适性……佛教的自我调适性从入华之初就 已开始。两汉时期,中国盛行神仙方术,当时 来华的译经家也便风云星宿、图谶运变,莫不 钻习。魏晋时期,玄学兴起,佛教学者遂以佛 理附会玄学。佛教在民间的传播,主要借助 于宣唱形式。佛教在改造自己宗教哲学、传 教方式的同时,也在政治理论上竭力迎合儒 家伦理道德观念。 ———摘编自冯天瑜等《中华文化史》 思考:根据材料并结合所学知识,概括魏晋时 期佛教的传播呈现出调适性的原因及表现。 .U 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 2 信息获取———韩愈的反佛思想 材料:韩愈从财赋方面指出僧道浪费了封建 国家的财富;从封建伦理方面指出佛教“弃而 君臣,去而父子”;他通过总结历代皇帝如梁 武帝等崇佛祸国亡身的史实,认为:“事佛求 福,乃更得祸。由此观之,佛不足事,亦可知 矣”(《旧唐书·韩愈传》);他不相信佛教的因 果报应,大胆地声称“佛如有灵,能作祸焉,凡 有殃咎,宜加臣身”(《原道》)。韩愈模仿佛教 的传法世系,编造了一个儒家的“道统”。该 道统由尧开其端,一直传到孔孟,与佛老的 “道统”不同,而在时间上更早,且更具正统的 权威性。韩愈以孟子之后儒家唯一的道统继 承人自任。韩愈还在《原道》中指出了儒家 “道统”的具体内容,这就是孔孟所讲的仁义 道德。“道统说”的提出,为封建伦理纲常的 永恒性提供了理论依据,从而使儒家思想的 独尊地位得以重新确立。 ———摘编自周晓光等《中国传统文化史概论》 思考:依据材料及所学知识,概括范缜和韩愈 两人反佛思想的相同点,并指出韩愈思想的 新内容。 .U 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 042 @板块一 中国古代史  2 1.唯物史观———佛教、道教盛行的原因 魏晋 时期 ①当时王朝更迭频繁,兵戈不息,人们纷纷寻 求精神上的寄托 ②统治者的提倡支持。他们利用宗教麻痹人 民,维护统治 隋唐 时期 ①隋唐时期国家统一,经济发达,文化交流 频繁 ②统治者采取了开明的宗教政策,儒、释、道 均获得较大发展 ③佛教的世俗化进程加快 ④印刷术、造纸术的应用大大推动了佛道思 想的传播 2.历史解释———儒、佛、道的争鸣与融合 儒、佛、道 的争鸣 与融合 作为一种社会的意识力量,儒、佛、 道各有影响范围,虽有高低先后之 争,但仍三分天下 三教仍然各自保持着独立的形态, 相互间在观念和思想方式上不断地 进行交流和融合,一定程度上从外 在功能上的互补加深到内在思想上 的融通 所谓三教归一、三教一家之类的说 法,无不是以维护社会秩序,利于维 系统治为出发点和归宿,即所谓“三 教虽殊,同归于善” 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 主题二 魏晋至隋唐文化的繁荣  J6 1 信息获取———魏晋时期的文化成就 材料:魏 晋 风 度 是 魏 晋 时 期 独 特 的 审 美 特 征……它使人回归到了本真与自然。魏晋士 人以放旷、恣意的人生态度……把作为文人 知识分子对正义的理性思辨和坚守以艺术 的、哲学的、人性的方式传达于世,达到了真 善美融为一体的极致之境。 ———居瑢《风流蕴藉:魏晋风度的文化内涵》 思考:材料中的“魏晋风度”在思想、书法、绘 画方面是如何体现的? .U 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 2 观点论证———唐文化的“开放”与“保守” 材料一:唐代的社会和文化吸收此前数百年 间的历史遗产,能够兼容并包地摄取外来的 各种文化营养。 尽管在宗教、艺术、器物等方面,通过西 域传来的印度、中亚、西亚等文明,对唐代的 习俗、生活产生着深刻的影响,但是唐代的官 职、兵制、刑法、赋役等主要制度都渊源于先 前的王朝,并没有因外来文化的影响而发生 重大的改变。 ———摘编自张广达《唐代的中外 文化汇聚与晚清的中外文化冲突》 材料二:“当时的兼收并蓄,是为了追求大一 统的极致,是要在差异中求一统,而非真正鼓 励多元化的发展……开放趋势与保守倾向 并存。” ———摘编自邓小南《中国古代政治与文化》 思考:结合材料与所学中国唐代史知识,围绕 “开放”与“保守”自行拟定一个具体的论题, 并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写 出所拟论题,阐述须有史实依据) .U 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 043 hh  2 1.历史解释———魏晋南北朝时期文化的特点 (1)思想界异常活跃:道教系统化,佛教和反 佛斗争激烈,儒、佛、道三教开始出现合流的 迹象,文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的 烙印。 (2)体现民族交融:具有代表性的文化和成 就,体现不同的民族特色和民族风格。 (3)带有分裂割据的烙印:此时期中国社会处 于分裂割据的状态,不同的地域文化带有不 同的特点,具有明显的差别,尤其是南北文化 差异很大,南北民歌风格迥异。 2.唯物史观———盛唐气象下的文化特征 艳丽明快 的色彩 既体现在唐三彩、铜镜、丝绸织物、金银 器、敦煌壁画等物质文化上,也体现在盛 唐诗歌中 生动自然 的情调 唐人自信,思想解放。一些壁画中,世俗 人物高大不凡,唐人率性,较少做作 博大恢宏 的气势 唐长安聚集了许多国家和地区的使节、 商人、侨民,成为当时的国际大都会 雍容华贵 的风度 洛阳龙门石窟是盛唐文化典雅秀美、雍 容华贵的集中体现。观赏牡丹成为当时 最时髦的娱乐活动,也是唐人风度的一 个象征 昂扬坚定 与开放进 取的精神 风貌 唐朝的时代精神,可以用开放、进取、尚 武、多元等词语进行概括,这是一种新民 族新文化的优势所在。人们在社会生活 中有多元化的选择和较大的个人空间 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 c3cCC3  M. (2022·全国乙卷)盛唐洋溢着刚健丰伟、庄 重博大的时代气象,这在书法艺术上亦有体 现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的 作品“如项羽挂甲,樊哙排突,硬弩欲张,铁柱 将立,昂然有不可犯之色”。能够突出体现这 一风格的书体是 ( ) A.小篆 B.楷书 C.行书 D.草书 命 题 立 意 情境与知识:以唐代书法的时代特征和个性特 征构建学习情境。必备知识是隋唐时期的艺 术成就 素养与能力:时空观念、唯物史观。将对盛唐 书法特征的评述置于特定的时空框架下,对字 体进行探究和判断的能力 关 键 点 拨 正确选项:B项正确。据材料“如项羽挂甲,樊 哙排突,硬弩欲张,铁柱将立,昂然有不可犯之 色”可知,这种书体的特点是规范,严整,符合 楷书的特点 排除干扰:排除A项,小篆的特点是笔画圆劲 均匀,粗细基本一致。排除C项,行书的特点 是形体省简,笔画流畅,没有楷书的庄重。排 除D项,草书的特点是结构简省、笔画连绵, 与材料“刚健丰伟、庄重博大”不符 续表 知 识 延 伸 汉字演变的过程:甲骨文→金文→篆书→隶 书→草书→楷书→行书。以上的“甲金篆隶草 楷行”七种字体被称为“汉字七体” P5K@ 1.(2022·江苏卷)唐人崇尚“晋贤真迹”,争相 效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格, 进士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有 “江左遗风”。这主要反映出,唐代 ( ) A.江南文化成为主流 B.科举推动行书步入盛世 C.市民文化需求强烈 D.书法艺术吸纳六朝元素 2.(2021·天津卷)魏晋时期,一批书法家的书 法艺术各具特色,如钟繇“每点多异”、王羲之 “万字不同”,表明书法艺术的发展从自发进 入自觉阶段。这一转折所依托的条件是 ( ) A.书法实用性加强 B.书法流派的统一 C.竹简木牍的应用 D.纸张使用的推广 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 044 @板块一 中国古代史 3.(2021·湖北卷)唐代杜佑《通典》称:“理(治) 道之先,在乎行教化。”该书内容分为食货、选 举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门,其中 “礼门”占全书篇幅的一半。从内容上看,杜 佑修撰《通典》特别强调 ( ) A.道家的无为而治 B.史学的通古贯今 C.儒家的伦理纲常 D.理学的格物致知 4.(2020·北京卷)“清乐”源自汉代乐府的俗 乐,魏晋时期逐渐雅乐化,此后分散各地。河 西地区的清乐与“羌胡之声”结合,南朝的清 乐则与江南音乐结合,北朝曾改编清乐并由 “胡人”演唱。隋代统一后重新整理了清乐, 隋文帝称之为“华夏正声”。清乐的发展说 明,魏晋以来 ( ) A.中原的传统文化日渐消亡 B.各民族文化互动增多,不断交融 C.汉代的礼乐制度逐步复原 D.西域文化成为南北朝文化的主流 D 1.(2023·广东惠州一模)唐中期,韩愈大力推 崇孟子,认为孟子针对“杨(道家)墨(墨家) 行,正道废”的乱局,“辞而辟(排斥)之”,开 “辟异端”之先河,其功劳不在大禹之下。韩 愈此举意在 ( ) A.排斥外来思想 B.复兴传统儒学 C.传播理学思想 D.反对藩镇割据 2.(2023·湖北武昌检测)下表是唐代歌咏昭君 出塞的诗歌。 作者 内容 张仲素 仙娥今下嫁,骄子自同和。剑戟归田尽,牛 羊绕塞多 卢照邻 汉宫草应绿,胡庭沙正飞。愿逐三秋雁,年 年一度归 张祜 汉庭无大议,戎虏几先和。莫羡倾城色,昭 君恨最多 据此,能得出的结论是 ( ) A.不同来源的史料难以互证 B.昭君出塞促进了蒙汉交融 C.主体的立场影响历史解释 D.唐蕃会盟停止了民族纷争 3.(2023·天津十二区县二模)东晋时期,“二 王”楷书笔法清新脱俗,结构玄远天然,带有 一种“山林气”;唐代楷书则形成了严谨、理 性、节制、庄严的风格,表现出端正严谨的“庙 堂气”。由此可知 ( ) A.道德观念影响艺术评价 B.科举制影响书法风格演变 C.思想演变影响书法特征 D.唐代书法受佛教影响较深 4.(2023·福建三明三模)公元263年,魏灭蜀。 司马昭命有司撰访吴地图,为灭吴做准备。 针对汉代地图不设比例尺、方位不准的缺点, 司空裴秀使用比例尺绘制《禹贡地域图》。据 此可知 ( ) A.印刷技术落后制约了科技进步 B.科学技术服务于社会生产 C.科技发展与国家需求相辅相成 D.国家统一促进科技的创新 5.(2023·湖南长沙一模)唐前期去往印度求法 的僧侣大多选择陆路,而唐后期选择海路者 更多。仅唐朝义净《大唐西域求法高僧传》所 载60位西行求法僧人中,就有33位往来取道 南海。这一变化 ( ) A.归因于政局动荡 B.促进了中印交往 C.反映出佛教衰落 D.取决于疆域扩大 学习至此,请完成课时作业7 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 045 hh 􀪋􀪋主题突破·素能提升􀪋􀪋 主题一 隋唐的兴衰和国家治理 1.角度:中国古代君主专制中央集权制度的延续。 阐释:中国封建社会时期,秦朝创立君主专制中 央集权制度,后世王朝基本沿用,并不断发展完 善,故会出现“秦汉隋唐现象”。由于整个国家 基本承袭之前王朝的制度,所以当王朝建立之 初,统治者普遍采用黄老之术,无为而治,促成 治世局面的出现;但如果统治者崇尚严刑峻法, 往往会成为典型的亡国暴君。当王朝早期出现 治世局面,后续统治者在此基础之上继续完善 封建制度,加强君主专制中央集权,实行开放包 容的民族政策和对外政策,王朝在此时就会进 入鼎盛时期,出现盛世局面。而在王朝后期,由 于封建制度本身的弊端,以及没有能力的君王 当政,往往使王朝走向衰落,百姓在黑暗的统治 之下,没有生存希望,就会爆发起义,推翻当前 王朝的统治,尔后,建立新的王朝,继承并发展 君主专制中央集权制度,王朝的发展又与之前 的王朝发展途径几乎一样。 2.特点:吸取前代经验与教训;先试点后推广;民 族地区享有较大自主权;管理体系逐步完善。 影响:促进了民族交融;推动了边疆开发;巩固 了国家统一。 主题二 隋唐时期的制度创新 1.观点:三省六部制体现了体制内的民主。 理由:三省六部制实现了决策、审议、行政权各 自独立,决策权与行政权相分离,形成部门协同 机制,提高了决策的正确性和行政效率。 2.选拔标准由家世、门第为主发展为以学识、才能 为主;选拔方式由评议推荐发展为以考试选拔 为主;选拔范围扩大。 􀪋􀪋真题研练·模拟过关􀪋􀪋 高考集训 1.A 据表格信息可知,李元谅原为安息人,后被 唐朝统治者赐李姓,《旧唐书》属于官修正史,侧 重于保存唐朝的第一手史料,记事比较详细,材 料中关于唐人李元 谅 身 世 的 内 容 属 于 历 史 叙 述,相对客观,故选A项;三则史料的来源不相 同,其中的内容也有出入,例如李元谅是否为轩 辕黄帝的后裔,表中的史料无法互证,因此,“所 有的信息皆可互相证实”的说法太绝对,排除B 项;《李元谅墓 志》是 墓 主 去 世 时 即 唐 代 所 作, 《旧唐书》成 书 于 五 代,因 此,墓 志 不 可 能 采 用 《旧唐书》的记载,排除C项;史料是否真实与其 出现时间早晚没有必然关系,排除D项。 2.A 据材料“游宦之士,至以朝廷为闲地,谓幕 府为要津”可知,大量知识分子充任地方藩镇的 幕僚,进一步助长了藩镇的实力,削弱了中央对 地方藩镇的控制,强化了外重内轻的局面,故选 A项;朋党之争主要集中体现在中央各级官僚 之间的权力之争,排除B项;“游宦之士”“辟召 幕僚”说明当时一些知识分子成为藩镇幕僚并 未经过科举考试,而是以辟召的方式得到藩镇 的任用,排除C项;当时的阶级矛盾主要体现在 农民阶级和地主阶级之间,材料并未体现,排除 D项。 3.C 根据材料“唐玄宗在京城专门修建一座大 宅邸,集中安置诸王,由宦官管理,称为‘十王 宅’,又仿此建‘百孙院’”可得出,唐后期对皇子 皇孙的安置削弱了宗室的权力与势力,是加强 专制集权的体现,故选C项;材料信息并没有提 及藩镇势力,排除 A项;分封制在春秋时期逐 步瓦解,排除B项;宗法制度瓦解于春秋战国时 期,排除D项。 4.D 图示内容显示北齐时期的一系列政府机构 到隋唐时期形成了六部,结合所学知识可知,隋 唐时期三省六部制的划分使中央行政机构分工 更加明确,故选 D项;图示内容主要体现的是 中央机构分工更加明确,并不能体现中枢决策 权的加强,排除A项;三省六部制分割了相权, “避免了”不符合史实,排除B项;隋唐行政机构 分工 更 加 明 确,有 利 于 提 高 行 政 效 率,排 除 C项。 5.A 科举制使得世家大族垄断官场的局面逐渐 改变,所以尽管武德七年重新恢复了九品中正 制,也只是存在了3年的时间,这一过程本身反 映了世家大族没落的趋势,故选 A项;尽管武 德七年重新恢复了九品中正制,最终还是在3 年之后再度废除了,这反映的是世家大族没落 的趋势,而不 是 科 举 制 存 在 严 重 弊 端,排 除 B 项;九品中正制代表了世家大族的利益,它两度 被废除本身反映的是门阀观念的衰落,而不是 强化,排除C项;由表格可以看出,九品中正制 被废除后,仅重新恢复了3年,就再度被废除, 说明它不该 延 续,而 应 该 退 出 历 史 舞 台,排 除 D项。 模拟过关 1.B 根据表格材料并结合所学知识可知,从开 皇三年至十八年,隋文帝通过一系列措施建立 了由地方举荐、考核选拔人才的制度,打破了前 朝以门第为主的选官方式,故选B项;材料仅涉 及官员的举荐选拔,没有明确吏治的具体表现, 排除A项;隋朝官员选拔重视品行同时也重视 考察才能,排除C项;汉代察举制中便有“自下 而上”的官员举荐方式,排除D项。 2.D 元稹的意思是说像房玄龄、杜如晦、魏征这 样的贤臣,在朝中言议政事的可与否;普天之下 的臣民,在朝外直言政策的得与失,短短数年之 内就实现了天下大治的盛世,故选D项。 3.A 材料体现了突厥人的行军装备被唐军学习 借鉴,反映了民族之间的交流和往来加强,故选 A项。材料没有涉及藩镇割据的信息,且安史 之乱期间和以后,唐朝才陆续在内地增设藩镇, 与材料时间不符,排除B项;材料“五品以上武 官佩‘七事’”只是高宗时的一项军事规定,没有 体现出军事制度完备,排除C项;突厥是唐朝西 北边疆地区的少数民族,唐朝与突厥人的交往 属于 民 族 间 的 交 往,不 属 于 对 外 交 流,排 除 D项。 4.D 据材料可知,唐代科举制严格限制士子离 开本籍去其他府州获得解送资格再到京师参加 全国考试,这主要是由于随着科举制度的进一 步发展,府试解送人数与发解府州的区域比例 逐渐出现失衡的现象,有的应试士子为了增加 解送的机会,便附籍于发解率高的府州以实现 其目的,故选 D项;这一规定有利于科举考试 的公平性,但“保 证 了”表 述 过 于 绝 对,排 除 A 项;材料内容是对参加科举考试士子籍贯的规 定,不能提升社会文化水平,排除B项;官僚政 治是建立在官吏的选拔和任命制基础上的,按 照职能和职位分工、分层管理原则建立起来的 中央或地方行政权力体系,材料中的规定与官 僚政治无关,排除C项。 5.B 据材料可知,三省分权,在一定程度上导致 各方相互推卸责任,从而效率低下,为了协调各 部门的职责,唐代设立政事堂,中书、门下最重 要的官员共同参与决策,有利于提高行政效率, 故选B项;唐代政事堂合署办公,有利于提高决 策的正确性,提高了行政效率,而非防治腐败现 象,排除A项;政事堂的设置,使三省配合更加 密切,连为一体,进一步加强了皇权,排除C项; 中央集权是指在中央与地方的权力分配中,全 国军政财大权归属中央,地方完全由中央管理 和控 制,绝 对 服 从 中 央,与 材 料 无 关,排 除 D项。 6.A 据材料信息可知,两税法把以往的“非法赋 敛”并入两税,纳入中央的控制范围并且改用摊 派赋税的办法收税,这种办法强化了中央对地 方的控制,加强了中央集权,故选 A项;材料反 映两税法加强了中央对地方的控制,并无农业 发展的相关信息,排除B项;两税法确实放松了 政府对农民的人身控制,但这不是材料的主要 内容,排除C项;两税法增加了 政 府 的 财 政 收 入,“解决”一词过于绝对,排除D项。 第7讲 三国至隋唐的文化 􀪋􀪋必备知识·夯基固本􀪋􀪋 􀃌􀀁道教 􀃌􀀂范缜 􀃌􀀃封建纲常 􀃌􀀄田园诗 􀃌􀀅王 羲之 􀃌􀀆以形写神 􀃌􀀇吴道子 􀃌􀀈齐民要术 􀃌􀀉唐本草 􀃌􀁉􀁒法显 􀪋􀪋主题突破·素能提升􀪋􀪋 主题一 三教合一趋势下的唐代儒学 1.原因:佛教文化与中国本土文化有一定差异;佛 教自身传播的需要。 表现:附会中国本土文化思潮;采取易于民众接 受的传播方式;迎合儒家的伦理道德观念。 2.相同点:都指出佛教违背了伦理道德,浪费大量 社会财富,危害政治统治和社会秩序,还都对佛 教教义内容进行了批判。 新内容:对佛教的危害和教义内容进行了批判; 创立“道统说”,并以儒家道统传人自居,通过维 护封建纲常和恢复儒学尊崇地位,来消除佛教 的影响。 主题二 魏晋至隋唐文化的繁荣 1.思想:道教、佛教盛行;书法:王羲之的行书(或 《兰亭序》);绘画:顾恺之的《洛神赋图》(或《女 史箴图》)。 2.示例一 论题:唐文化兼收并蓄,开放多元。 阐述:唐朝国家统一,社会稳定,经济繁荣;唐朝 风气开放,儒学较多地吸取了佛教和道教的思 想;中外交流频繁,吸收了印度、中亚、西亚的宗 教、艺术,如敦煌壁画中的飞天形象是多元文化 因素的混合物,歌舞剧《霓裳羽衣曲》则源于印 度的婆罗门曲,并含有胡旋舞等中亚歌舞元素, 丰富了人民的生活。 示例二 论题:唐朝文化是保守的。 阐述:唐代的官职(科举制)、兵 制、刑 法(《唐 律》)、土地和赋役(均田制、租庸调制)等主要制 度都渊源于先前的王朝,并没有因外来文化的 影响而发生重大的改变,政治制度、伦理文化都 没有发生改变。当时的兼收并蓄,是为了追求 大一统的极致,在差异中求一统,而非真正鼓励 多元化的发展。(服务于专制主义中央集权,巩 固统治) 示例三 论题:唐朝文化开放趋势与保守倾向并存。 阐述:(略) 􀪋􀪋真题研练·模拟过关􀪋􀪋 高考集训 1.D 据材料“争相效仿以王羲之父子为代表的 江左书法风格”可知,唐朝书法艺术模仿魏晋时 期的风格,说明唐代书法艺术吸收六朝元素,故 选D项;唐代文化重心仍然在北方,排除 A项; 魏晋时期行书进入鼎盛时期,与科举制无关,排 除B项;唐代书法效仿前人属于士人追求,而市 民文化需求具有世俗化倾向,排除C项。 2.D 笔墨纸张等文具的改进,为魏晋时期书法 技巧的创新提供了条件,推动书法艺术从自发 进入自觉阶段,故选 D项;书法进入自觉阶段 后,实用性 减 弱,艺 术 性 加 强,排 除 A 项;“统 一”说法错误,书法流派各异,排除B项;竹简木 牍的应用不利于书法的发展,排除C项。 3.C 据材料“在乎行教化”“‘礼门’占全书篇幅 的一半”可知,杜佑认为治理国家的核心在于教 化民众,尤其注重“礼”,即用儒家的伦理纲常治 理社会,故选C项;无为而治与“在乎行教化”不 符,排除A项;史学的贯通古今与“‘礼门’占全 书篇幅的一半”不符,排除B项;理学在宋代才 出现,与材料时间不符,排除D项。 4.B 根据材料可知,魏晋以来“清乐”不断与其他 地区、其他民族的音乐相融合,隋统一后被称为 “华夏正声”,这体现了各民族文化互动增多,不 断交融,故选B项;材料中反映了中原文化不断 与其他民族文化融合后得到新发展,并未消亡, 排除A项;材料反映的是汉代乐府与其他民族 音乐融合,并 非 汉 代 礼 乐 制 度 的 复 原,排 除 C 项;材料反映了南北朝时期文化融合的现象,不 能说明西域文化成为南北朝文化的主流,排除 D项。 模拟过关 1.B 依据材料韩愈推崇孟子“开‘辟异端’之先 河”并结合其时代背景可知,唐中叶儒学受到佛 教、道教的猛烈冲击,韩愈作为使命感、责任感 突出的儒生,坚 持 以 光 大 儒 学 为 己 任,故 选 B 项;韩愈排斥所有挑战儒学地位的异端思想,包 括但不限于“外来思想”,排除 A项;唐代理学 尚未出现,材料未涉及藩镇割据方面的信息,排 除C、D两项。 2.C 张仲素的诗认为昭君出塞促进了汉与匈奴 的和平相处,体现了对昭君出塞的肯定,卢照邻 的诗借用昭君出塞展现自己报效国家的志向, 张祜的诗通过哀叹昭君的不幸暗喻自己一生的 不得志,故选C项;据所学可知,唐诗属于文学 作品,是二手史料,表中唐诗的史料来源是一致 的,“不同来源的史料难以互证”的说法错误,排 除A项;昭君出塞是与匈奴的和亲,促进蒙汉 交融的说法错误,排除B项;昭君出塞是汉代的 史实,唐蕃会盟是唐朝时期与西南吐蕃会盟的 史实,“唐蕃会盟停止了民族纷争”的说法与材 料所述不符,排除D项。 3.C “清新脱俗,结构玄远天然,带有一种‘山林 气’”说明“二王”楷书深受魏晋玄学(主张无为、 自然和清谈)的影响;“严谨、理性、节制、庄严的 风格,表现出端正严谨的‘庙堂气’”说明唐代楷 书深受儒学的影响,凸显了儒学诉求的伦理性、 秩序性、规范性等潜在内涵,即思想演变影响书 法特征,故选C项;道德观念是人们对自身、对 他人、对世界所处关系的系统认识和看法,包括 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 -658- 参 考 答 案 善与恶、荣与辱、正义与非正义等观念,与材料 主旨不符,排除A项;隋朝时科举制才形成,无 法解释东晋书法风格,且唐代楷书的“庙堂气” 深受儒学影响,与科举制无关,排除B项;唐代 书法受儒学影响较深,而非佛教,排除D项。 4.C 据材料可知,司空裴秀绘制更详细的地图 是为了满足国家对外征战的需要,而国家的需 要也促进了地图绘制的发展,体现出科技发展 与国家需求相辅相成,故选C项;三国时期还没 有印刷术,不存在这项技术落后的说法,排除 A 项;材料的主旨是科学技术服务于国家对外战 争,而不是社会生产,排除B项;当时是三国时 期,国家并不统一,排除D项。 5.A 据 材 料“仅 唐 朝 义 净《大 唐 西 域 求 法 高 僧 传》所载60位西行求法僧人中,就有33位往来 取道南海”可知,唐朝中后期由陆路改为海路, 主要是因为唐朝在安史之乱后,北方战乱,政局 动荡不安,而当时的南方社会环境稳定,因此取 道南海,故选 A项;材料强调的是唐朝时去印 度求法路线变化的原因,而不是对外交流的影 响,排除B项;材料反映的是路线变化的原因, 而唐朝时佛教并没有衰落,排除C项;据材料可 知,求法路线由陆路到海路的这一变化是因为 唐朝政局的变化,而唐朝疆域的扩大是在前期, 排除D项。 单元优化整合(二) 知识纵横 对练1:C 据材料“北魏中期后,南方文学逐渐在 北方传播”“北方……以 南 方 文 学 为 主 流 的 现 象”可知,北魏中期后,南方文学逐渐在北方传 播,北方主动学习南方文化,结合所学可知,这 是孝文帝改革的积极影响,同时说明文化发展 助推民族交融,故选C项;材料反映的是南方文 化对北方的影响,不能看出南方统一北方趋势 明显,且最后 是 北 方 政 权 统 一 了 南 方,排 除 A 项;材料反映的是孝文帝改革的影响,而非历史 背景,排除B项;经济重心南移基本完成是在南 宋,排除D项。 对练2:B 据材料“炀帝恃其富饶,侈心无厌,卒 亡天下”可知,李世民认为隋炀帝奢侈无度,因 此其吸取的教训是戒奢从简,故选B项;材料主 要讲隋炀帝奢侈无度,因而跟轻徭薄赋无关,排 除A项;唐太宗虚怀纳谏,隋炀帝刚愎自用,但 与材料信息无关,排除C项;经过隋末战乱,天 下不安,唐太宗劝课农桑,稳定民生,但其与吸 取隋亡教训关系不大,排除D项。 热点话题 对练: 角度 信息提取 史料价值 材料 来源 含嘉 仓 铭 文 砖 属于 出 土 实 物 史料 是研究唐朝粮食仓储制度 和 社 会 经 济 状 况 的 一 手 史料 材料 内容 东门、从 西、右 圣历 二 年 正 月 八日、糙 米、耗 在 内、正 纲 录 事、仓史等信息 记载 了 仓 窖 的 位置、储 量、品 种、来 源、存 入 时间、管理官员 等粮 食 储 存 的 详细情况 可用 来 研 究 唐 朝粮 食 储 备 制 度以 及 漕 运 等 问题 苏州 租 糙 米 反 映了 含 嘉 仓 粮 食来源于江南 可用 来 研 究 唐 朝时 期 东 南 经 济发 展 状 况 和 经济 重 心 南 移 等问题 仓史、监 事、监 仓御 史 等 反 映 了粮 仓 管 理 官 员的设置情况 可用 来 研 究 唐 朝的职官制度 通天二年、圣历 二年 正 月 八 日 等反 映 了 当 时 的纪年方法 可用 来 研 究 唐 朝的 天 文 历 法 等问题 综上 所 述, 含 嘉 仓 铭 文 内 容 丰 富,为 研 究 隋唐 经 济、 漕 运、官 制、历 法 以 及 我 国 储 粮 史 等 提 供 了 重 要 的 实 物 史 料,是 唐 代 社 会 经 济 状 况 的 缩影 第三单元 辽宋夏金多民族 政权的并立与元朝的统一 第8讲 两宋的政治 和军事与辽夏金元的统治 􀪋􀪋必备知识·夯基固本􀪋􀪋 􀃌􀀁通判 􀃌􀀂枢密院 􀃌􀀃因循保守 􀃌􀀄岁币 􀃌􀀅岁 赐 􀃌􀀆养官 􀃌􀀇庆历新政 􀃌􀀈兵农合一 􀃌􀀉金朝 􀃌􀁉􀁒岁贡 􀃌􀁉􀁓汉人 􀃌􀁉􀁔兴庆府 􀃌􀁉􀁕北宋 􀃌􀁉􀁖大定 之治 􀃌􀁉􀁗猛安谋克 􀃌􀁉􀁘大都 􀃌􀁉􀁙中书省 􀃌􀁉􀁚澎湖 􀪋􀪋主题突破·素能提升􀪋􀪋 主题一 宋代的国家治理与政治变革 1.背景:统治者吸取唐后期以来军阀割据,政局动 荡的历史教训。 利:强化了中央集权,巩固了国家统一和社会 安定。 弊:制度僵化,权力分割过细,降低行政效率;国 家力量过度集中在中央,地方衰弱;军事力量弱 小,对外战争失败。 2.示例 论题:免役法的结局与初衷出现了严重的背离。 阐释:北宋积贫积弱、百姓逃离现象严重,原有 役法不均,官僚大地主不服役容易激化社会矛 盾。在这种情况下,王安石推行了免役法。免 役法的初衷是减轻农民的差役负担,保证农民 生产时间,增加政府财政收入,缓解北宋积贫积 弱的局面。新法实行过程中,户等标准的不确 定性使得官吏在定户等收税上具有较大的随意 性,除了征收免役钱、助役钱之外,又多收20% 所谓的免役宽剩钱。在实行免役法之后,又实 行了保甲法。这些举措损害了百姓的利益,导 致百姓的负担更重,背离了变法的初衷。 总之,免役法由于阶级和时代的局限性,出现了 结局与初衷的背离,人民负担反而加重。用人 不当以至于出现官吏扰民现象,民间不满情绪 严重,为变法最终的失败埋下了伏笔。 主题二 辽宋夏金元时期的民族关系和政治制度 1.趋势:汉族与少数民族的政治、经济、文化联系 密切,民族交融加快。 意义:促进了少数民族的封建化和少数民族地 区经济的发展,有利于多民族国家的 统 一 和 发展。 2.依据:犬牙交错,打破自然地理界限以及经济区 域联系。 目的:加强中央集权。 促进民族交融:从“山川形便”到“犬牙交错”突 破了民族间自然疆界形成的地域限制,是对传 统“共同地域”的突破,利于民族交融。 􀪋􀪋真题研练·模拟过关􀪋􀪋 高考集训 1.C 结合所学知识可知,宋代科举制进一步完 善,统治者推 行 崇 文 抑 武 的 方 略,积 极 提 倡 文 治,使社会形成了崇文兴教的风尚,促进了宋代 识字率的明显提高,故选C项;书院制度主要针 对的是科举制度,主要用于科举选官,与材料中 “牧羊 人”“农 村”“村 落”等 信 息 不 符,排 除 A 项;印刷术的普及客观上有利于文化的传播,但 是对提高普通民众的识字率和文化水平影响有 限,排除B项;材料强调的是“宋代的识字率相 对较高”,没有体现文化重心南移,排除D项。 2.B 据材料“行御史台不受行省节制在法令上 被确认”,可知元代监察行省的行御史台在法令 上被确认,地方权力受到节制,说明地方权力的 监督机制得到改善,故选B项;材料主旨是行御 史台权力的变化,行省长官特权并未被否定,排 除A项;行御史台监察行省,可以起到制约行 省长官的作 用,但 无 法 解 决 吏 治 问 题,排 除 C 项;行省事务由行省长官决定,排除D项。 3.A 皇城是契丹皇帝和贵族理政、生活之地,汉 城为汉人、商人、使节等居住之所,这适应了当 时辽朝契丹族和汉族共治天下的国情,也是南 北面官制在都城布局中的表现,属于因俗而治 统治思想的体现,故选 A项;题干体现的是辽 朝都城上京城的布局特征,与游牧民族的生活 方式无直接关联,排除B项;由“皇城内除宫城 外还有官署、孔庙和佛寺”可以得出,辽朝不仅 受到儒家文化的影响,也受到了佛教思想的影 响,所以不能据此得出儒家文化全面影响的结 论,排除C项;题干所述为辽朝 都 城 的 布 局 特 征,与称霸中原的强盛国力不属于同一范畴,排 除D项。 4.D 材料重在通过对比得出结论:海陵王前期 大贵族在军国事务处理方面影响很大,而改革 后的宰执中则没有宗室大贵族,这减少了宗室 大贵族对皇权的制约,故选 D项;材料意在强 调由于宗室大贵族“议国事、治国政”才在改制 后被取消宰执地位,没有涉及宗室素质或腐败 等信息,排除B、C两项;宗室大贵族退出宰执 之位,在某种程度上有利于官僚体系发展,但就 这一条 信 息 无 法 得 出 “完 善”的 结 论,排 除 A项。 5.C 根据材料可知这一措施既可以救济受灾农 户,又可以修建水利设施,促进农业生产发展, 给农户创造就业机会,从长远上解决灾民生计 问题,故选C项;材料未涉及“减轻政府的救灾 负担”,排除A项;这些措施都有利于稳定灾区 的社会秩序,并非其与其他赈灾方式相比的不 同点,排除B项;材料仅涉及“募饥民修水利”, 未涉及其他抗灾救荒措施,无法得出“建立政府 抗灾救荒体系”的结论,排除D项。 模拟过关 1.C 据 材 料 可 知,宋 代 在 政 务 决 策 过 程 中,财 政、军事和监察权相互分割、制约,体现了分化 事权的特点,故选C项;中书门下在宋代是最高 行政机构,排除 A项;宋代实行崇文抑武的国 策,主要是限制武将,但是并不剥夺武将的参政 权力,排除B项;因循守旧主要强调国家政策缺 乏活 力 和 改 革 的 决 心,材 料 并 未 体 现,排 除 D项。 2.C 据材料可知,司马光借讲解《资治通鉴》的 契机,向神宗皇帝表达固守传统、安于现状的立 场,说明在当时朝廷内部围绕着改革方略的问 题并未达成一致,故选C项;材料没有特意强调 儒家治国理念,A项与材料无关,排除;材料“司 马光借给宋神宗讲解《资治通鉴》的机会”说明 宋神宗并非利用司马光制衡王安石,排除B项; 司马光向宋神宗解释前朝的经验只是想借此表 达个人的立场和态度,这只是司马光表达观点 的方式和手段,排除D项。 3.D 根据材料信息可知,辽朝国家体制中部族 制和州县制等并存,这受到了境内同时存在农 耕经济和游牧经济两种经济形态的影响,故选 D项;材料可以体现蕃汉分治,但不属于一体化 治理,排除 A项;不管是部族制,还是州县制, 最终都集权于君主,排除B项;材料体现不出崇 文抑武,排除C项。 4.B 据材料可知,金朝将契丹户口分散到女真 人领导的猛安谋克组织中,有利于契丹人与女 真人的交融,故选B项;材料强调女真人与契丹 人交融,而人口增长与社会安定和经济发展有 关,排除A项;材料只提到契丹人被分散到女 真人的军事组织中,不能代表其军事力量的提 高,据此得不出版图的扩大,排除C项;猛安谋 克属于军事组织,排除D项。 5.D 据材料可知该王朝是元朝,结合所学可知, 其设置宣 政 院 统 辖 吐 蕃 与 佛 教 事 务,故 选 D 项;西汉政府设西域都护府管辖西域地区,排除 A项;439年,北魏统一北方,结束了十六国以 来分裂割据的局面,排除B项;我国第一个统一 王朝是秦朝,排除C项。 第9讲 辽宋夏金元的 经济、社会与文化 􀪋􀪋必备知识·夯基固本􀪋􀪋 􀃌􀀁稻麦复种 􀃌􀀂宋朝 􀃌􀀃青花瓷 􀃌􀀄榷场 􀃌􀀅交 子 􀃌􀀆临安 􀃌􀀇太湖流域 􀃌􀀈婚姻择偶 􀃌􀀉雇佣 􀃌􀁉􀁒法律 􀃌􀁉􀁓儒学复兴运动 􀃌􀁉􀁔道德修养 􀃌􀁉􀁕格 物致知 􀃌􀁉􀁖辛弃疾 􀃌􀁉􀁗市井 􀃌􀁉􀁘元杂剧 􀃌􀁉􀁙意境 􀃌􀁉􀁚毕昇 􀃌􀁉􀁛梦溪笔谈 􀪋􀪋主题突破·素能提升􀪋􀪋 主题一 宋元时期的经济和社会生活 1.论题:北宋汴京货品来源反映了经济重心南移 的趋势。 论述:北人南迁带来了先进的耕作方式,推动了 江南农业的发展,在为汴京提供稻米的同时,还 提供北方的主食小麦,打破了“南稻北麦”的格 局,南方农业已经超过北方;农业的发展,推动 了经济作物的种植,南方为北方供给各种果品、 名茶;农业发展还推动了手工业的发展,南方为 汴京提供丝织品、印本书籍、漆器。综上所述, 经济重心的南移归根结底是农业重心的南移, 在农业重心南移的基础上,手工业和商业的重 心也逐渐南移,北宋经济重心南移趋势已日趋 明显。 2.“贱商”观念改变;婚姻论财;门第观念淡化。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 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