精品解析：四川省广安市华蓥中学2023-2024学年高二下学期5月月考语文试题

华蓥中学高2025届5月月考语文试卷 本卷满分150分，考试时间150分钟 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读1（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 在竞速时代，速度漫入了现代人的日常生活，也不断重塑现代人的感知经验。个体虽然在时间和空间上交得更加自由，但越来越难以跟上社会的快节奏发展，焦虑感也愈发强烈。与此同时，速度逐渐成为当代艺术创作的主题，甚至成为一种随处可见的文化景观。速度美学关注审美艺术中加速或快速的时间体验，强调审美感知的瞬间性、快节奏。捕捉新奇、紧跟时尚，成为竞速时代审美艺术的共同追求。 在这一背景下出现的“慢速生活”观念，具有某种反拨意味。对“慢速生活”的提倡，并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。“慢速生活”理念通过减速来与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验，表现了对主体精神和情感的当下性的关注。现代人对慢食、慢走、慢旅行和休闲阅读等生活模式的倡导，也是希望通过慢生活实现心理时间与物理时间的平衡。在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎。 在“慢速生活”中应运而生的“慢速美学”，是对竞速时代的反思。慢速审美的核心在于理解和挖掘“当下性”，进而建构过去、当下和未来的时间经验关系。关注“当下性”，意味着将当下的瞬间固化，将当下视为过去和未来的连接，这实际上是以一种减速的时间模式对抗加速的时间模式。慢速艺术尝试延长的时间结构，使用了犹豫、延迟和减速的策略，试图让我们暂停下来，体验“当下”短暂的存在。 在中国，对慢速审美的提倡古巳有之。在日常生活美学中，太极、书法、棋艺、茶道、园林等传统文化的审美形式，都提倡在快与慢之间寻求一个平衡点，保持适当的生活节奏和张力。无论是对文化记忆的留存和保护，还是对绿色城市的提倡，也都体现了身处竞速时代的人们对于传统生活态度、情感关系、文化精神的追忆和传承。 昆德拉反思技术革命所带来的“令人出神的速度”，发出“慢的乐趣怎么失传了呢?”的追问。朱光潜在论及人生艺术化时也感叹遒：“慢慢走，欣赏啊！”可以说，慢速生活是对个体生命审美意义的重新审视和发现，是个体在竞速时代面对生存困境的审美救赎策略。在这个意义上，“慢记忆”和“慢生活”的审美隐喻意义应当被重读和重视。我们应当反思当下竞速时代的个体生存情境，寻求和建构走向慢速美学或慢速审美现代性的诗意生存路径。 （摘编自杨向荣、雷云茜《走向慢速审美现代性——竞速时代的文化镜像及其审美反思》） 材料二 在古典时期，人类通过观察星象运行、季节变化、身体运动等自然现象感受“速度”，“速度”中科技的含量微乎其微。与此相适应的，古典时期的审美不依赖于技术的手段，体现为一种“静观”美学。通过“静观”，艺术家可以“笼天地于形内，挫万物于笔端”。这是一种与自由玄想结合的审美方式。 工业革命使运输工具速度不断提升，把人类带入竞速时代。这对社会发展产生了颠覆性的影响，从前“凝神观照”的审美方式已无法对快速变化的美学现象进行解释。人们普遍追求的是速度带来的脱离束缚的自由感，一种速度和力量的“速力”之美。在运输工具的躯壳之内，人们错误地以为自己的身体忽然变得强大，快速的移动使得“出发”的下一刻就是“到达”。未来主义者称：“宏伟的世界获得了一种新的美——速度之美，从而变得丰富多姿”他们“创作的灵感在于机械的轰鸣、电气的沸腾、现代都市的喧嚣，主张以机槭美代替艺术美、自然美”。 信息技术革命再一次刷新竞速时代的“速度”。借用电子媒介，信息和影像在顷刻间被传送到千里之外，其快速较之机械速度不可同日而语。人们还来不及感受“速度”就已经获得信息，对“速度”的知觉变得越来越习以为常，不再执着于由机械运动创造的“速力”之美，转而欣赏由光电信息技术创造的虚拟美学。后者是以“诸如电子人、电子人空间等虚拟现实和现象”为对象的美学。虚拟美学通过光电信息技术创造的虚拟环境，让人产生沉浸其中的“临场”审美体验，而不是“静观”式的旁观品评。在传统美学中，虽然塑造的形象是对现实生活的反映，审美主体却置身于现实之外；而虽然虚拟世界中的形象置身现实生活之外，审美主体却是置身于现实生活之内的。 “速度”的参与带来审美的变化。古典时期，“速度”的参与很少，审美客体是实在之物，是遥远的，外在于审美主体的，审美活动是一种缓慢悠游、超然物外的主动行为。而在“速度”占主导的工业革命时期、信息技术时期，审美客体不再是客观存在的实物，在速度带来的强烈的视觉冲突中，审美客体变成“被给予”的，审美主体往往因无法自主选择面而变成“被迫”审美。 （摘编自汤丽琪《后现代“速度”的美学凝视》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “速度美学”和“慢速美学”都产生于竞速时代，前者重视加速或快速的时间体验，后者关注“当下性”，将当下的瞬间固化。 B. 朱光潜说的“慢慢走，欣赏啊！”与慢速生活的理念相通，要求个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下。 C. 工业革命技术的进步促进“速力之美”的诞生，而信息技术革命又促使人们由追求“速力之美”转向欣赏虚拟美学。 D. 相较“速力之美”，虚拟美学逐渐淡化速度的重要性，人们对速度不再那么敏感，而将关注重点转向虚拟现实和现象。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在快节奏生活中人们的心理时间与物理时间易失去平衡，适当减缓节奏、采取减速的时间模式有助于重建平衡。 B. 昆德拉和朱光潜对于“慢的乐趣”的反思和呼唤是个体遭遇生存困境的反映，慢速生活在当代是一种救赎般的策略。 C. 与“慢速生活”者远离加速生活、关注内心体验不同，未来主义者大力地称赞并主动地拥抱竞速时代的“速力之美”。 D. 与虚拟美学相比，古典时期的审美并不依赖于技术的手段，但对审美体验的关注更多，而审美主体的主动性也更强。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的是（ ） A. 马里内蒂在《未来主义宣言》中宣称，“我们已经生活在绝对之中，因为我们创造了永恒的、无所不在的速度”。 B. 某地建成国际知名的“慢城运动”，更加关注城市美化、绿化和传统工艺，希望创造城市生活张弛有度的可能性。 C. 中国最大的一尊摩崖石刻造像乐山大佛工程十分浩大，通过无数工匠的努力，精雕细琢，前后历经90年时间才完工。 D. 某人辞去城里的工作，卖掉城里的房子，回归田园，离群索居，在山里建房、种菜，开启远离城市喧嚣、享受自然美景的山居生活。 4. 请根据材料一、二，从审美体验的角度简要分析游戏“旅行青蛙”走红的原因。 游戏“旅行青蛙”一经上线便备受欢迎。每个玩家在游戏中都拥有一只小青蛙，小青蛙每天有这么几件事要做：在家吃饭、看书、写作、手工和外出旅行。玩家在游戏中除了为青蛙准备出游用品，大部分时间是等待。青蛙是否出门、什么时候出门和回来，玩家无法操控。玩家只能通过收到青蛙发来的照片和纪念品来了解它的旅行经历。 （二）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 文本一： 渡江 孟超 叫明的公鸡，已经“喔喔喔”地三唱了。 年轻的祖逖睡不宁静，跳下榻来，从枕边摸出长剑舞了起来。 窗外秋风潇飒，静夜寒气逼人。潇潇沙沙桐叶飘飞，一阵急风伴着沙尘吹过，又一阵骤雨，正如千军万马，在疆场上奔驰。 正如他所预言的，晋室的国难已经到了空前严重的时候，不但疆土一天一天削弱，整个中原，完全遭受了胡骑的蹂躏。这些民族的耻辱，当时的四方豪士哪一个能够忍下声吞下气去，更何况祖逖有着绝大的抱负和果断的谋略呢？ 晋元帝虽然已经南迁，在江左立下了偏安的王业，许多的大户巨室，一族一族跟着朝廷向南迁徙。祖逖则认为在避难中可团聚自己的乡党族人，像项羽的八千子弟兵那样，在国难与家仇中可以结合成功。他计划如何带领他的乡党和族人，一开始就要使他们像军队一样。 当寇警传来最紧的一天，祖逖召集了乡人。大家都争着问他： “怎么办啊，匈奴兵来了？我们不能就让他们糟蹋啊！” “我们有什么办法呢？还是要请你出个主意哩。”须发斑白的老头儿，恳切地催促着他。 一个年轻的小伙子，实在忍不住了：“你有什么主意赶快说吧，我们一定照办就是了！” 祖逖沉吟了一刹： “我想，我们应该向着淮泗一带进发，然后再渡过长江。不过，这里到底是我们的家，等到我们把自己训练成军队一样，就要赶快地打回来，救我们的家乡，把胡人逐回漠北去！” “对呀！”青年都摩拳擦掌。 大家也都被他感动了，振奋欢呼起来。次日晨，鸡叫两遍。附近十几个村子，好几个族户，五六百人口，携着老幼，车马载着食粮，像军队一样的，离开了他们的故乡。 他们一直南奔，到了扬州。沿路上，四方难民中，不断有人加入他们的队里，而且这里边包含着无数的壮丁勇士；同时，四方的杰士也远道奔来。 祖逖和他的队伍从扬州直渡长江。望着涛涛的江水，祖逖潸然泪下：我还要回去的！ 晋元帝在南迁之后偏安一隅。祖逖认为只有北伐才能使江南稳固，只有北伐才能使天下的士气兴盛，晋室最终得到匡复。于是，他便贸然地上了一道请缨的表章。 晋元帝接到了祖逖的表章，一字一字地读下去。晋元帝动容了，他的眼前显露出一线光明，一直进到最遥远的地方，匡复的壮图，铺展在他的心里，他不自觉地对祖逖起了倚重的念头。立刻召见祖逖，特别下旨封他做有威将军兼豫州刺史，专主北伐。 在一个秋高气爽的黎明时分，一大队人民的军队，已经进行到中途了。 别看他们服装并不齐整，别看他们军械并不一致，然而每个人都抱着必胜的决心，士气也正如前面的长江一样澎湃激荡。 鲜明而庄严的大旗上，高扬出“有威将军祖”的字样；祖逖骑在一匹健壮的白马之上，英武而又蕴藉的丰度，正象征着汉族的河山。 远的山，近的水，今天是特别明媚，翠妍，也似乎为了祖国而刷上新清的色彩。 队伍一批一批渡到江的中心。祖逖看着那四周的风物，心飞跃了，感到自己的雄伟，人民队伍的雄伟，和不能描绘的大自然的雄伟溶化成一片。 岸边上，村落里的鸡高唱了最后的一两声。祖逖想着自己的这番功业，豪放地笑了。 船已到江中，江水流得更急，他看着他的部属，击着船舷，誓师般地吼出他肺腑里的壮语： “我祖逖如果不能清除中原，就和这奔流的江水，誓不再回！” 他的话刚刚说完，四面飞起了欢呼的、雄壮的吼声。 船，他，和着这一群人民的队伍，迅疾地渡过了长江。 祖逖大破石勒兵万余人，在敌人的后方建立起他的军事力量。这样，黄河以南，很快地就收复了晋室的失土。 士兵，人民，是多么地兴奋，连祖逖自己也觉到北伐的成就，给恢复的事业立下了强固的基石。他多么愉悦地看着自己亲切的父老、亲切的队伍，团聚在自己的身边，这是多么伟大的力量。 他想到闻鸡起舞，也想到击楫渡江，他集合他的部下，高举酒杯：“大家欢饮一杯，让我们明天把胡人赶回沙漠！” 大家欢呼了一阵，献上颂歌： 幸哉遗黎免俘虏， 三辰既朗遇慈父； 玄酒忘劳甘瓠脯， 何以咏恩歌且舞。 全场的人听了他那恳挚的话，听了这动人的颂歌，看着那新登场的谷禾，看着这旺盛的士气，脸上都刷上了新的光辉。 一只公鸡“喔喔喔”欢快地叫着。天边的曙色透出了一层光明。 （初载1942年《抗战时代》，有删改） 文本二： 中国现代知识分子对历史有着各种不同的感受和表现历史的方式，而所有这些方式，实际都是一种历史的观念，是在特定境遇中自然产生有时又自然消亡的历史的观念。爱国主义题材的历史小说是在民族危机中产生的，创作者自然地把中国历史视为爱国者和卖国者两类人的斗争历史；在爱国者的经历上，往往服从于现实的需要，从重大的历史事件、著名的历史人物中发掘并设计出符合进步观念的情节，以此揭示爱国者成功或失败的原因。至于爱国者形象本身，并不着眼于复杂性，而是着眼于倾向性，着眼于人物的气节和品质。从正史而来的爱国者形象，既有正史的影子，又不完全等同于正史，充分体现了创作者的主观性，是一种特定的历史观念和表现历史方式的存在。 （摘编自王富仁、柳凤九《中国现代历史小说论》） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说描写的景物不仅创设了人物活动的场景，还和人物的心理相一致，与故事情节的展开也有着内在联系。 B. 祖逖与众人商量向南避难，既表现了他的深谋远虑与组织领导才能，也形象地刻画了他指挥作战的军事才能。 C. “别看他们服装并不齐整，别看他们军械并不一致”，凸显祖逖的军队虽然条件艰苦，但士气高昂、信心十足。 D. 民众给祖逖献上发自肺腑的颂歌，鼓舞人心，表明只要心中装着人民，保护人民，就会得到人民的感恩和拥戴。 6. 关于文本一以“渡江”为题，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文中写了两次渡江，略写第一次，详写第二次，体现了作者突出祖逖北伐的创作意图。 B. 祖逖闻鸡起舞以及召集乡人商量南渡的情节，都是为写祖逖后来带领军队收复失地等作铺垫。 C. 北渡过程中对江水的描写体现了主观与客观的高度统一，渲染了北伐锐不可当的磅礴气势。 D. 渡江后的宴饮既表达了庆功的欢畅之意，又写出了统帅与士兵众志成城、勇往直前的豪情。 7. 文本一中的几处鸡叫声都能反映祖逖的心理，请结合相关内容简要分析。 8. 文本二说“从正史而来的爱国者形象，既有正史的影子，又不完全等同于正史”。请结合文本一谈谈你对此的理解。 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 晴江讳方膺，字虬仲。父玉缩，官福建按察使，受知世宗。雍正七年入觐，上惘其老，问：“有子偕来否？”对曰：“第四子方膺同来。”问：“何职？且胜官否？”对曰：“生员也。性戆，不宜官。”上笑曰：“未有学养子而后嫁者。”即召见，交河南总督田文镜以知县用。八年，知乐安。邑大水晴江不上请遽发仓为粥太守劾报田公壮而释之募民筑堤障滋水入海又叙东郡川谷疏瀹法为《小清河》一书载之省志。 十年，调兰山。当是时，总督王士俊喜言开垦，每一邑中，丈量弓尺，承符、手力之属麻集，晴江不为动。太守驰檄促之，晴江遂力陈开垦之弊：虚报无粮，加派病民，不敢粉饰，贻地方优。王怒，劾以他事，狱系之。民哗然曰：“公为民故获罪，请环流视狱。”不得入，则担钱贝鸡黍，自墙外投入，瓦沟为满。今天子即位，乾隆元年，下诏罪状王士俊，凡为开垦罢官者悉召见。诏入城已二鼓，守者即夜出君于狱。入都，立军机房丹墀西楔树下。大学士朱轼指示诸王大臣曰：“此劝停开垦之知县李兰山也。”愿见者或挤不前，则额手睨曰：“彼颀而长，眼三角芒者，是耶？”奉旨发安徽，以知县用。晴江乞养母家居。四年，服阕，补潜山令，调合肥，被劾去官。 睛江仕三十年，率以不能事太守得罪。初劾擅动官谷，再劾违例请粜，再劾阻挠开垦，终劾以赃：皆太守有意督过之。 晴江有士气，能吏术，岸然露圭角，于民生休戚、国家利病、先臣遗老之嘉言善政，津津言之，若根于天性者然。性好画，画松、竹、兰、菊，咸精其能，而尤长于梅。权知滁州时，入城未见客，问：“欧公手植梅何在？”曰：“在醉翁亭。”遽往，铺黜锯再拜花下。罢官后得噎疾，医者曰：“此怀奇负气，郁而不舒之故，非药所能平也。”竟以此终。 （袁枚《小仓山房文集·李晴江墓志铭》有删改） 【注】①世宗：清雍正皇帝的庙号。②弓尺：文量土地用的工具。③承符、手力：均为供官府使唤的胥吏。 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 邑大水/晴江不上请遽发仓为粥/太守劾报田公/壮而释之/募民筑堤/障滋水入海/又叙东郡川谷疏瀹法为《小清河》一书/载之省志/ B. 邑大水/晴江不上请/遽发仓为粥/太守劾报田公/壮而释之/募民筑堤/障滋水入海/又叙东郡川谷疏瀹法/为《小清河》一书载之省志/ C. 邑大水/晴江不上请遽发仓粥/太守劾报/田公壮而释之/募民筑堤/障滋水入海/又叙东郡川谷疏瀹法/为《小清河》一书载之省志/ D. 邑大水/晴江不上请/遽发仓粥/太守劾报/田公壮而释之/募民筑堤/障滋水入海/又叙东郡川谷疏瀹法为《小清河》一书/载之省志/ 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 生员指在明清科举中尚未获得秀才称号的人，如《促织》中“操童子业”的成名。 B. 服阕是古代的服丧制度，父母去世，通常为其服丧三年，期满，除去丧服，也说服除。 C. 督过是责罚的意思，与《鸿门宴》“闻大王有意督过之”中的“督过”含义相同。 D. 竟是最终、终于的意思，与《项脊轩志》“何竟日默默在此”中的“竟”含义不同。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 雍正皇帝很赏识李玉锭，又怜悯他年老，授予他的儿子李方膺一个县令级别的官职，让李方膺在实践中历练。 B. 李方膺认为弊政害民，拒不执行上级要求开展的土地开垦工作，因此触怒总督王士俊，被以其他罪名弹劾入狱。 C. 乾隆皇帝召见因开垦事被罢职的官员，在等候时，大学士朱轼向李方膺及诸王大臣介绍了反对开垦的县令李兰山。 D. 李方膺擅画梅花，在临时掌管滁州时，一到任就打听欧阳修任职滁州时亲手种植的梅树，郑重拜于花下，可见其痴迷程度。 12. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）愿见者或挤不前，则额手睨曰：“彼颀而长，眼三角芒者，是耶？” （2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。（《陈情表》） 13. 文中说李方膺有“士气”，结合全文说说主要体现在哪些方面？ （二）课内文言文知识（3分） 14. 下列选项中加点词语意义和用法相同的一项是（ ） A. 猥以微贱，当侍东宫 垣墙周庭，以当南日 B. 久之，能以足音辨人 臣以供养无主 C. 母孙二人，更相为命 吾从板外相为应答 D. 凡在故老，犹蒙矜育 愿陛下矜悯愚诚 （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面题。 宜州送裴坦判官往舒州，时牧欲赴官归京① 杜牧 日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。 九华山②路云遮寺，清弋江③村柳拂桥。 君意如鸿高的的④，我心悬旆正摇摇。 同来不得同归去，故国逢春一寂寥！ 【注】①本诗作于开成四年（839），当时杜牧在宣州（今安徽宣城）为官，即将离任回京；在宣州任判官的裴坦中进士不久，要前往舒州（今安徽潜山）。②九华山：在池州青阳西南，为宣州去舒州的必经之处。③清弋江：长江下游支流，在宣州城西。④的的：鲜明的样子。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联色调明快，笔触简洁，交代了送行时间和环境，勾画出一幅春郊送别图。 B. 颔联通过“云遮寺”“柳拂桥”这些景物，点明了诗人离任归京途中所见的景象。 C. 裴坦刚中进士，将前往舒州为官，他像鸿雁那样展翅高飞，踌躇满志，春风得意。 D. 尾联写两人原本同来宣州任职，现在却不能一同回到京城，诗人表明自己只身回到京城以后，将会感到非常寂寞。 16. 本诗是如何抒发情感的？请结合全诗简要分析。 （四）名篇名句默写（8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《扬州慢》中的“___________，_________”与杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”用笔相似，都以草木繁盛写荒凉表败。 （2）《陈情表》中，“___________，_________”借助典故，表达了李密对晋武帝生死都要相报的忠心。 （3）《陈情表》中，李密用“___________，__________”两句概括了自己的坎坷命运。 （4）《项脊轩志》中，描写归有光在充满书香味的项脊轩中安居休息并怡然自得的句子是：“_________，_______。” 三、语言文字运用 （一）语言文宇运用Ⅰ（本小题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 话说食物的口味，南北差异是 ① 的话题，就连在小小的吃面问题上，双方也很难达成共识。在南方，面是精巧而细腻的吃食；而在面食重镇西北，如新疆、宁夏、陕西、甘肃、青海等地，面是一门共通的语言。不同于南方面食的精致，西北面食显得豪迈而粗犷。西北五省的面食各有各的特色，不仅它们在潜移默化中构成着西北人的性格——豪爽、热情与仗义，而且更撑起了西北人餐桌上的半壁江山。在异乡漂泊的南方人，或许会想念苏式面、竹升面；而对于在外奔波的西北人来说，大盘鸡拌面、羊肉面、兰州牛肉面就是他们的念想。他们先是在路边停好大车，之后拎着大大的保温杯，一路小跑，找个椅子坐定。风尘仆仆的他们通常不看菜单，直接高呼暗号：“来个拌面！”老板们对此已 ② ，不一会儿，大盘鸡拌面就被端上了桌台。硕大的碗里，演绎着鸡块与面条交相辉映的乐曲，鸡肉鲜嫩，宽面爽滑。搭配上淋着辣油的汤汁，食材和调味料的配合 ③ 。对于为生活奔走的西北人来说，吸溜上这一碗面，就是一份宽慰。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 不仅它们在潜移默化中塑造着西北人性格——豪爽、热情与仗义，更撑起了西北人餐桌上的半壁江山。 B. 它们不仅撑起了西北人餐桌上的半壁江山，而且在潜移默化中塑造着西北人的性格一一豪爽、热情与仗义。 C. 不仅它们撑起了西北人餐桌上的半壁江山，而且更在潜移默化中塑造着西北人的性格——豪爽、热情与仗义。 D. 它们不仅在潜移默化中塑造着西北人的性格——豪爽、热情与仗义，更撑起了西北人餐桌上的半壁江山。 20. 文中画波浪线的句子可以改写成：“硕大的碗里，鲜嫩的鸡肉、爽滑的宽面交相辉映成一首乐曲。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ （二）语言文字运用Ⅱ（本小题共1小题，6分） 21. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20字。 中国风筝有着悠久的历史和高超的技艺，这点早已为世人所公认。但要认真研究起来，不仅记述中国风筝发展历史的详细资料不多，_______。如中国传说曹雪芹所著的《南鹞北鸢考工志》是一个记述中国风筝技艺的专著，但至今不只还见不到此书的全文，就连此说是否属实，曹氏是否确有这一著作，_________，所以学术界还在争论之中，没有结论。从主观愿望上讲，我们很希望曹氏或其他先人能为后代留下一本有关中国风筝技艺的宝贵资料，供今人继承和发展。____________，我们只能等待着这方面新的发现。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，按要求作文。 记住孩子们的识字课本，以及你从那里面学到的头一个字——也就最重要的一个字——一个大大的“看”字。——摘自富尔格姆《信条》 关于“看”，你有怎样的思考？请写一篇议论文。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 华蓥中学高2025届5月月考语文试卷 本卷满分150分，考试时间150分钟 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读1（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 在竞速时代，速度漫入了现代人的日常生活，也不断重塑现代人的感知经验。个体虽然在时间和空间上交得更加自由，但越来越难以跟上社会的快节奏发展，焦虑感也愈发强烈。与此同时，速度逐渐成为当代艺术创作的主题，甚至成为一种随处可见的文化景观。速度美学关注审美艺术中加速或快速的时间体验，强调审美感知的瞬间性、快节奏。捕捉新奇、紧跟时尚，成为竞速时代审美艺术的共同追求。 在这一背景下出现的“慢速生活”观念，具有某种反拨意味。对“慢速生活”的提倡，并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。“慢速生活”理念通过减速来与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验，表现了对主体精神和情感的当下性的关注。现代人对慢食、慢走、慢旅行和休闲阅读等生活模式的倡导，也是希望通过慢生活实现心理时间与物理时间的平衡。在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎。 在“慢速生活”中应运而生的“慢速美学”，是对竞速时代的反思。慢速审美的核心在于理解和挖掘“当下性”，进而建构过去、当下和未来的时间经验关系。关注“当下性”，意味着将当下的瞬间固化，将当下视为过去和未来的连接，这实际上是以一种减速的时间模式对抗加速的时间模式。慢速艺术尝试延长的时间结构，使用了犹豫、延迟和减速的策略，试图让我们暂停下来，体验“当下”短暂的存在。 在中国，对慢速审美的提倡古巳有之。在日常生活美学中，太极、书法、棋艺、茶道、园林等传统文化的审美形式，都提倡在快与慢之间寻求一个平衡点，保持适当的生活节奏和张力。无论是对文化记忆的留存和保护，还是对绿色城市的提倡，也都体现了身处竞速时代的人们对于传统生活态度、情感关系、文化精神的追忆和传承。 昆德拉反思技术革命所带来的“令人出神的速度”，发出“慢的乐趣怎么失传了呢?”的追问。朱光潜在论及人生艺术化时也感叹遒：“慢慢走，欣赏啊！”可以说，慢速生活是对个体生命审美意义的重新审视和发现，是个体在竞速时代面对生存困境的审美救赎策略。在这个意义上，“慢记忆”和“慢生活”的审美隐喻意义应当被重读和重视。我们应当反思当下竞速时代的个体生存情境，寻求和建构走向慢速美学或慢速审美现代性的诗意生存路径。 （摘编自杨向荣、雷云茜《走向慢速审美现代性——竞速时代的文化镜像及其审美反思》） 材料二 在古典时期，人类通过观察星象运行、季节变化、身体运动等自然现象感受“速度”，“速度”中科技的含量微乎其微。与此相适应的，古典时期的审美不依赖于技术的手段，体现为一种“静观”美学。通过“静观”，艺术家可以“笼天地于形内，挫万物于笔端”。这是一种与自由玄想结合的审美方式。 工业革命使运输工具速度不断提升，把人类带入竞速时代。这对社会发展产生了颠覆性的影响，从前“凝神观照”的审美方式已无法对快速变化的美学现象进行解释。人们普遍追求的是速度带来的脱离束缚的自由感，一种速度和力量的“速力”之美。在运输工具的躯壳之内，人们错误地以为自己的身体忽然变得强大，快速的移动使得“出发”的下一刻就是“到达”。未来主义者称：“宏伟的世界获得了一种新的美——速度之美，从而变得丰富多姿”他们“创作的灵感在于机械的轰鸣、电气的沸腾、现代都市的喧嚣，主张以机槭美代替艺术美、自然美”。 信息技术革命再一次刷新竞速时代的“速度”。借用电子媒介，信息和影像在顷刻间被传送到千里之外，其快速较之机械速度不可同日而语。人们还来不及感受“速度”就已经获得信息，对“速度”的知觉变得越来越习以为常，不再执着于由机械运动创造的“速力”之美，转而欣赏由光电信息技术创造的虚拟美学。后者是以“诸如电子人、电子人空间等虚拟现实和现象”为对象的美学。虚拟美学通过光电信息技术创造的虚拟环境，让人产生沉浸其中的“临场”审美体验，而不是“静观”式的旁观品评。在传统美学中，虽然塑造的形象是对现实生活的反映，审美主体却置身于现实之外；而虽然虚拟世界中的形象置身现实生活之外，审美主体却是置身于现实生活之内的。 “速度”的参与带来审美的变化。古典时期，“速度”的参与很少，审美客体是实在之物，是遥远的，外在于审美主体的，审美活动是一种缓慢悠游、超然物外的主动行为。而在“速度”占主导的工业革命时期、信息技术时期，审美客体不再是客观存在的实物，在速度带来的强烈的视觉冲突中，审美客体变成“被给予”的，审美主体往往因无法自主选择面而变成“被迫”审美。 （摘编自汤丽琪《后现代“速度”的美学凝视》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “速度美学”和“慢速美学”都产生于竞速时代，前者重视加速或快速的时间体验，后者关注“当下性”，将当下的瞬间固化。 B. 朱光潜说的“慢慢走，欣赏啊！”与慢速生活的理念相通，要求个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下。 C. 工业革命技术的进步促进“速力之美”的诞生，而信息技术革命又促使人们由追求“速力之美”转向欣赏虚拟美学。 D. 相较“速力之美”，虚拟美学逐渐淡化速度的重要性，人们对速度不再那么敏感，而将关注重点转向虚拟现实和现象。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在快节奏的生活中人们的心理时间与物理时间易失去平衡，适当减缓节奏、采取减速的时间模式有助于重建平衡。 B. 昆德拉和朱光潜对于“慢的乐趣”的反思和呼唤是个体遭遇生存困境的反映，慢速生活在当代是一种救赎般的策略。 C. 与“慢速生活”者远离加速生活、关注内心体验不同，未来主义者大力地称赞并主动地拥抱竞速时代的“速力之美”。 D. 与虚拟美学相比，古典时期的审美并不依赖于技术的手段，但对审美体验的关注更多，而审美主体的主动性也更强。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的是（ ） A. 马里内蒂在《未来主义宣言》中宣称，“我们已经生活在绝对之中，因为我们创造了永恒的、无所不在的速度”。 B. 某地建成国际知名的“慢城运动”，更加关注城市美化、绿化和传统工艺，希望创造城市生活张弛有度的可能性。 C. 中国最大的一尊摩崖石刻造像乐山大佛工程十分浩大，通过无数工匠的努力，精雕细琢，前后历经90年时间才完工。 D. 某人辞去城里的工作，卖掉城里的房子，回归田园，离群索居，在山里建房、种菜，开启远离城市喧嚣、享受自然美景的山居生活。 4. 请根据材料一、二，从审美体验的角度简要分析游戏“旅行青蛙”走红的原因。 游戏“旅行青蛙”一经上线便备受欢迎。每个玩家在游戏中都拥有一只小青蛙，小青蛙每天有这么几件事要做：在家吃饭、看书、写作、手工和外出旅行。玩家在游戏中除了为青蛙准备出游用品，大部分时间是等待。青蛙是否出门、什么时候出门和回来，玩家无法操控。玩家只能通过收到青蛙发来的照片和纪念品来了解它的旅行经历。 【答案】1. D 2. D 3. B 4. ①这款游戏倡导慢速生活的审美体验，慢节奏的游戏进程与快节奏的现实生活形成反差，引导人们从小青蛙的生活中反观自身的生存情境，寻求快与慢的平衡。②这款游戏又具有虚拟美学的特征，让人产生沉浸其中的“临场”审美体验。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 D．“虚拟美学逐渐淡化速度的重要性”错，材料二说“对‘速度’的知觉变得越来越习以为常”，不等于淡化速度的重要性。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。 D．“对审美体验的关注更多”于文无据，材料二“虚拟美学通过光电信息技术创造的虚拟环境，让人产生沉浸其中的‘临场’审美体验，而不是‘静观’式的旁观品评”说的是审美体验的方式不同，没有比较哪一个对审美体验的关注更多。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一观点是：提倡“慢速生活”“慢速美学”，认为竞速时代的弊端需要用慢速生活和慢速美学来救赎。 A．说的是竞速时代，提倡速度； C．说的是工程浩大，历经时间长，与“慢速生活”“慢速美学”无关； D．说的是远离城市生活，也不符合“慢速生活”的观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 （1）结合材料一“在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎”可知，这款游戏倡导慢速生活的审美体验。结合“它又以慢条斯里的节奏，诗意呈现的细节，引导人们停下脚步，返观内心，审视现代生活对亲情的击”分析，慢节奏的游戏进程与快节奏的现实生活形成反差，引导人们从小青蛙的生活中反观自身的生存情境，寻求快与慢的平衡。 （2）结合材料二“虚拟美学通过光电信息技术”创造的虚拟环境，让人产生沉浸其中的“临场”审美体验，而不是‘静观’式的旁观品评”可知，这部片子“寒江上鸟群飞过，夕阳下芦苇飘荡……一个个风格鲜明的画面，使打拼在都市的人们沉醉其中、心绪宁静”，又具有虚拟美学的特征，用风格鲜明的画面让人产生沉浸其中的“临场”审美体验。 （二）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 渡江 孟超 叫明的公鸡，已经“喔喔喔”地三唱了。 年轻的祖逖睡不宁静，跳下榻来，从枕边摸出长剑舞了起来。 窗外秋风潇飒，静夜寒气逼人。潇潇沙沙桐叶飘飞，一阵急风伴着沙尘吹过，又一阵骤雨，正如千军万马，在疆场上奔驰。 正如他所预言的，晋室的国难已经到了空前严重的时候，不但疆土一天一天削弱，整个中原，完全遭受了胡骑的蹂躏。这些民族的耻辱，当时的四方豪士哪一个能够忍下声吞下气去，更何况祖逖有着绝大的抱负和果断的谋略呢？ 晋元帝虽然已经南迁，在江左立下了偏安的王业，许多的大户巨室，一族一族跟着朝廷向南迁徙。祖逖则认为在避难中可团聚自己的乡党族人，像项羽的八千子弟兵那样，在国难与家仇中可以结合成功。他计划如何带领他的乡党和族人，一开始就要使他们像军队一样。 当寇警传来最紧的一天，祖逖召集了乡人。大家都争着问他： “怎么办啊，匈奴兵来了？我们不能就让他们糟蹋啊！” “我们有什么办法呢？还是要请你出个主意哩。”须发斑白的老头儿，恳切地催促着他。 一个年轻的小伙子，实在忍不住了：“你有什么主意赶快说吧，我们一定照办就是了！” 祖逖沉吟了一刹： “我想，我们应该向着淮泗一带进发，然后再渡过长江。不过，这里到底是我们的家，等到我们把自己训练成军队一样，就要赶快地打回来，救我们的家乡，把胡人逐回漠北去！” “对呀！”青年都摩拳擦掌。 大家也都被他感动了，振奋欢呼起来。次日晨，鸡叫两遍。附近十几个村子，好几个族户，五六百人口，携着老幼，车马载着食粮，像军队一样的，离开了他们的故乡。 他们一直南奔，到了扬州。沿路上，四方难民中，不断有人加入他们的队里，而且这里边包含着无数的壮丁勇士；同时，四方的杰士也远道奔来。 祖逖和他的队伍从扬州直渡长江。望着涛涛的江水，祖逖潸然泪下：我还要回去的！ 晋元帝在南迁之后偏安一隅。祖逖认为只有北伐才能使江南稳固，只有北伐才能使天下的士气兴盛，晋室最终得到匡复。于是，他便贸然地上了一道请缨的表章。 晋元帝接到了祖逖的表章，一字一字地读下去。晋元帝动容了，他的眼前显露出一线光明，一直进到最遥远的地方，匡复的壮图，铺展在他的心里，他不自觉地对祖逖起了倚重的念头。立刻召见祖逖，特别下旨封他做有威将军兼豫州刺史，专主北伐。 在一个秋高气爽的黎明时分，一大队人民的军队，已经进行到中途了。 别看他们服装并不齐整，别看他们军械并不一致，然而每个人都抱着必胜的决心，士气也正如前面的长江一样澎湃激荡。 鲜明而庄严的大旗上，高扬出“有威将军祖”的字样；祖逖骑在一匹健壮的白马之上，英武而又蕴藉的丰度，正象征着汉族的河山。 远的山，近的水，今天是特别明媚，翠妍，也似乎为了祖国而刷上新清的色彩。 队伍一批一批渡到江的中心。祖逖看着那四周的风物，心飞跃了，感到自己的雄伟，人民队伍的雄伟，和不能描绘的大自然的雄伟溶化成一片。 岸边上，村落里的鸡高唱了最后的一两声。祖逖想着自己的这番功业，豪放地笑了。 船已到江中，江水流得更急，他看着他的部属，击着船舷，誓师般地吼出他肺腑里的壮语： “我祖逖如果不能清除中原，就和这奔流的江水，誓不再回！” 他的话刚刚说完，四面飞起了欢呼的、雄壮的吼声。 船，他，和着这一群人民的队伍，迅疾地渡过了长江。 祖逖大破石勒兵万余人，在敌人的后方建立起他的军事力量。这样，黄河以南，很快地就收复了晋室的失土。 士兵，人民，是多么地兴奋，连祖逖自己也觉到北伐的成就，给恢复的事业立下了强固的基石。他多么愉悦地看着自己亲切的父老、亲切的队伍，团聚在自己的身边，这是多么伟大的力量。 他想到闻鸡起舞，也想到击楫渡江，他集合他的部下，高举酒杯：“大家欢饮一杯，让我们明天把胡人赶回沙漠！” 大家欢呼了一阵，献上颂歌： 幸哉遗黎免俘虏， 三辰既朗遇慈父； 玄酒忘劳甘瓠脯， 何以咏恩歌且舞。 全场的人听了他那恳挚的话，听了这动人的颂歌，看着那新登场的谷禾，看着这旺盛的士气，脸上都刷上了新的光辉。 一只公鸡“喔喔喔”欢快地叫着。天边的曙色透出了一层光明。 （初载1942年《抗战时代》，有删改） 文本二： 中国现代知识分子对历史有着各种不同的感受和表现历史的方式，而所有这些方式，实际都是一种历史的观念，是在特定境遇中自然产生有时又自然消亡的历史的观念。爱国主义题材的历史小说是在民族危机中产生的，创作者自然地把中国历史视为爱国者和卖国者两类人的斗争历史；在爱国者的经历上，往往服从于现实的需要，从重大的历史事件、著名的历史人物中发掘并设计出符合进步观念的情节，以此揭示爱国者成功或失败的原因。至于爱国者形象本身，并不着眼于复杂性，而是着眼于倾向性，着眼于人物的气节和品质。从正史而来的爱国者形象，既有正史的影子，又不完全等同于正史，充分体现了创作者的主观性，是一种特定的历史观念和表现历史方式的存在。 （摘编自王富仁、柳凤九《中国现代历史小说论》） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说描写的景物不仅创设了人物活动的场景，还和人物的心理相一致，与故事情节的展开也有着内在联系。 B. 祖逖与众人商量向南避难，既表现了他的深谋远虑与组织领导才能，也形象地刻画了他指挥作战的军事才能。 C. “别看他们服装并不齐整，别看他们军械并不一致”，凸显祖逖的军队虽然条件艰苦，但士气高昂、信心十足。 D. 民众给祖逖献上发自肺腑的颂歌，鼓舞人心，表明只要心中装着人民，保护人民，就会得到人民的感恩和拥戴。 6. 关于文本一以“渡江”为题，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文中写了两次渡江，略写第一次，详写第二次，体现了作者突出祖逖北伐的创作意图。 B. 祖逖闻鸡起舞以及召集乡人商量南渡的情节，都是为写祖逖后来带领军队收复失地等作铺垫。 C. 北渡过程中对江水的描写体现了主观与客观的高度统一，渲染了北伐锐不可当的磅礴气势。 D. 渡江后的宴饮既表达了庆功的欢畅之意，又写出了统帅与士兵众志成城、勇往直前的豪情。 7. 文本一中的几处鸡叫声都能反映祖逖的心理，请结合相关内容简要分析。 8. 文本二说“从正史而来的爱国者形象，既有正史的影子，又不完全等同于正史”。请结合文本一谈谈你对此的理解。 【答案】5. B 6. C 7. ①开篇鸡叫，祖逖拔剑起舞，反映他对杀敌报国的期待； ②南渡时鸡叫，反映了祖逖对故土的不舍与离开故土的忧伤； ③北伐渡江时鸡叫，反映了祖逖对实现北伐愿望的激奋； ④宴会后的鸡叫，反映了祖逖对初战告捷的喜悦和对未来胜利的期望。 8. ①小说叙写祖逖面对国难和家仇，主动请缨北伐，收复失土，塑造了爱国者形象； ②祖逖闻鸡起舞、率众南渡、中流击楫、积极北伐等事迹，在正史中都有记载，有正史的影子； ③文中“民族的耻辱”“祖国”“人民军队”等词语，暗扣抗日背景，又不完全等同于正史； ④作者的创作观突出了爱国主题和抗战必胜的信念，启迪人民在民族存亡之际，团结一心，报效国家。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“也形象地刻画了他指挥作战的军事才能”错误，祖逖与众人商量向南避难，不能体现他指挥作战的军事才能。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 C.“……主观与客观的高度统一”错误。结合“我祖逖如果不能清除中原，就和这奔流的江水，誓不再回”可知，奔流的江水和不能清除中原相统一，而主观思想是能清除中原，可见主观与客观不统一。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析理解人物心理的能力。 结合“叫明的公鸡，已经‘喔喔喔’地三唱了。年轻的祖逖睡不宁静，跳下榻来，从枕边摸出长剑舞了起来。窗外秋风潇飒，静夜寒气逼人。潇潇沙沙桐叶飘飞，一阵急风伴着沙尘吹过，又一阵骤雨，正如千军万马，在疆场上奔驰”可知，开篇鸡叫，祖逖拔剑起舞，反映他对杀敌报国的期待； 结合“‘我想，我们应该向着淮泗一带进发，然后再渡过长江。不过，这里到底是我们的家，等到我们把自己训练成军队一样，就要赶快地打回来，救我们的家乡，把胡人逐回漠北去！’……大家也都被他感动了，振奋欢呼起来。次日晨，鸡叫两遍”可知，南渡时鸡叫，反映了祖逖对故土的不舍与离开故土的忧伤； 结合“队伍一批一批渡到江的中心。祖逖看着那四周的风物，心飞跃了，感到自己的雄伟，人民队伍的雄伟，和不能描绘的大自然的雄伟溶化成一片。岸边上，村落里的鸡高唱了最后的一两声。祖逖想着自己的这番功业，豪放地笑了”可知，北伐渡江时鸡叫，反映了祖逖对实现北伐愿望的激奋； 结合“士兵，人民，是多么地兴奋，连祖逖自己也觉到北伐的成就，给恢复的事业立下了强固的基石。他多么愉悦地看着自己亲切的父老、亲切的队伍，团聚在自己的身边，这是多么伟大的力量”“他想到闻鸡起舞，也想到击楫渡江，他集合他的部下，高举酒杯：‘大家欢饮一杯，让我们明天把胡人赶回沙漠’”“一只公鸡‘喔喔喔’欢快地叫着。天边的曙色透出了一层光明”可知，宴会后的鸡叫，反映了祖逖对初战告捷的喜悦和对未来胜利的期望。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 结合“晋元帝在南迁之后偏安一隅。祖逖认为只有北伐才能使江南稳固，只有北伐才能使天下的士气兴盛，晋室最终得到匡复。于是，他便贸然地上了一道请缨的表章。晋元帝接到了祖逖的表章，一字一字地读下去。晋元帝动容了，他的眼前显露出一线光明，一直进到最遥远的地方，匡复的壮图，铺展在他的心里，他不自觉地对祖逖起了倚重的念头。立刻召见祖逖，特别下旨封他做有威将军兼豫州刺史，专主北伐”可知，祖逖认为只有北伐才能使江南稳固，只有北伐才能使天下的士气兴盛，晋室最终得到匡复。于是，他便贸然地上了一道请缨的表章。小说叙写祖逖面对国难和家仇，主动请缨北伐，收复失土，塑造了爱国者形象。 “叫明的公鸡，已经‘喔喔喔’地三唱了。年轻的祖逖睡不宁静，跳下榻来，从枕边摸出长剑舞了起来”写祖逖闻鸡起舞结合“大家也都被他感动了，振奋欢呼起来。次日晨，鸡叫两遍。附近十几个村子，好几个族户，五六百人口，携着老幼，车马载着食粮，像军队一样的，离开了他们的故乡。他们一直南奔，到了扬州”可知，写祖逖率众南渡；结合“船已到江中，江水流得更急，他看着他的部属，击着船舷，誓师般地吼出他肺腑里的壮语”可知，写祖逖中流击楫；结合“祖逖大破石勒兵万余人，在敌人的后方建立起他的军事力量。这样，黄河以南，很快地就收复了晋室的失土。士兵，人民，是多么地兴奋，连祖逖自己也觉到北伐的成就，给恢复的事业立下了强固的基石”可知，写祖逖积极北伐。祖逖闻鸡起舞、率众南渡、中流击楫、积极北伐等事迹，在正史中都有记载，有正史的影子。 “这些民族的耻辱，当时的四方豪士哪一个能够忍下声吞下气去，更何况祖逖有着绝大的抱负和果断的谋略呢”中的“民族的耻辱”，“远的山，近的水，今天是特别明媚，翠妍，也似乎为了祖国而刷上新清的色彩”中的“祖国”，“在一个秋高气爽的黎明时分，一大队人民的军队，已经进行到中途了”中的“人民军队”等词语，暗扣抗日背景，又不完全等同于正史； 祖逖面对国难和家仇，主动请缨北伐，收复失土，体现祖逖的爱国；祖逖大破石勒兵万余人，在敌人的后方建立起他的军事力量，体现了抗战必胜的信念。作者的创作观突出了爱国主题和抗战必胜的信念，启迪人民在民族存亡之际，团结一心，报效国家。 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 晴江讳方膺，字虬仲。父玉缩，官福建按察使，受知世宗。雍正七年入觐，上惘其老，问：“有子偕来否？”对曰：“第四子方膺同来。”问：“何职？且胜官否？”对曰：“生员也。性戆，不宜官。”上笑曰：“未有学养子而后嫁者。”即召见，交河南总督田文镜以知县用。八年，知乐安。邑大水晴江不上请遽发仓为粥太守劾报田公壮而释之募民筑堤障滋水入海又叙东郡川谷疏瀹法为《小清河》一书载之省志。 十年，调兰山。当是时，总督王士俊喜言开垦，每一邑中，丈量弓尺，承符、手力之属麻集，晴江不为动。太守驰檄促之，晴江遂力陈开垦之弊：虚报无粮，加派病民，不敢粉饰，贻地方优。王怒，劾以他事，狱系之。民哗然曰：“公为民故获罪，请环流视狱。”不得入，则担钱贝鸡黍，自墙外投入，瓦沟为满。今天子即位，乾隆元年，下诏罪状王士俊，凡为开垦罢官者悉召见。诏入城已二鼓，守者即夜出君于狱。入都，立军机房丹墀西楔树下。大学士朱轼指示诸王大臣曰：“此劝停开垦之知县李兰山也。”愿见者或挤不前，则额手睨曰：“彼颀而长，眼三角芒者，是耶？”奉旨发安徽，以知县用。晴江乞养母家居。四年，服阕，补潜山令，调合肥，被劾去官。 睛江仕三十年，率以不能事太守得罪。初劾擅动官谷，再劾违例请粜，再劾阻挠开垦，终劾以赃：皆太守有意督过之。 晴江有士气，能吏术，岸然露圭角，于民生休戚、国家利病、先臣遗老之嘉言善政，津津言之，若根于天性者然。性好画，画松、竹、兰、菊，咸精其能，而尤长于梅。权知滁州时，入城未见客，问：“欧公手植梅何在？”曰：“在醉翁亭。”遽往，铺黜锯再拜花下。罢官后得噎疾，医者曰：“此怀奇负气，郁而不舒之故，非药所能平也。”竟以此终。 （袁枚《小仓山房文集·李晴江墓志铭》有删改） 【注】①世宗：清雍正皇帝的庙号。②弓尺：文量土地用的工具。③承符、手力：均为供官府使唤的胥吏。 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 邑大水/晴江不上请遽发仓为粥/太守劾报田公/壮而释之/募民筑堤/障滋水入海/又叙东郡川谷疏瀹法为《小清河》一书/载之省志/ B. 邑大水/晴江不上请/遽发仓为粥/太守劾报田公/壮而释之/募民筑堤/障滋水入海/又叙东郡川谷疏瀹法/为《小清河》一书载之省志/ C. 邑大水/晴江不上请遽发仓为粥/太守劾报/田公壮而释之/募民筑堤/障滋水入海/又叙东郡川谷疏瀹法/为《小清河》一书载之省志/ D. 邑大水/晴江不上请/遽发仓为粥/太守劾报/田公壮而释之/募民筑堤/障滋水入海/又叙东郡川谷疏瀹法为《小清河》一书/载之省志/ 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 生员指在明清科举中尚未获得秀才称号的人，如《促织》中“操童子业”的成名。 B. 服阕是古代的服丧制度，父母去世，通常为其服丧三年，期满，除去丧服，也说服除。 C. 督过是责罚的意思，与《鸿门宴》“闻大王有意督过之”中的“督过”含义相同。 D. 竟是最终、终于的意思，与《项脊轩志》“何竟日默默在此”中的“竟”含义不同。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 雍正皇帝很赏识李玉锭，又怜悯他年老，授予他的儿子李方膺一个县令级别的官职，让李方膺在实践中历练。 B. 李方膺认为弊政害民，拒不执行上级要求开展的土地开垦工作，因此触怒总督王士俊，被以其他罪名弹劾入狱。 C. 乾隆皇帝召见因开垦事被罢职的官员，在等候时，大学士朱轼向李方膺及诸王大臣介绍了反对开垦的县令李兰山。 D. 李方膺擅画梅花，在临时掌管滁州时，一到任就打听欧阳修任职滁州时亲手种植的梅树，郑重拜于花下，可见其痴迷程度。 12. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）愿见者或挤不前，则额手睨曰：“彼颀而长，眼三角芒者，是耶？” （2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。（《陈情表》） 13. 文中说李方膺有“士气”，结合全文说说主要体现在哪些方面？ 【答案】9. D 10. A 11. C 12. （1）有些想见--见却挤不到前面去的人，就把手放在额头眺望着说：“就是那个很高，眼睛呈三角状且炯炯有神的人，对吗？” （2）臣想接受诏命赶路（就职），但刘氏的病一天比一天沉重，想姑且迁就私情，但申诉（苦衷）不被许可。 13. ①不惧上官，挺身为民；②知行合一，著书立说；③胸怀天下，喜谈政事；④品性高傲，善画梅花。 【解析】 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：县城发大水，晴江没有向上请示，马上打开粮仓煮粥(赈济百姓)。青州太守上报弹劾他，河南总督田文镜赞赏他的做法并释放了他。他招募百姓修筑堤坝，阻挡滋水泛滥(并引导它)流入大海，又记述东郡河谷疏通的方法写作了《小清河》一书，这些都记载在省志中。 “遽发仓为粥”承前省主语“晴江”，结构完整，故“晴江不上请”和“遽发仓为粥”为两个句子，中间应断开，排除AC； “田公”应为“壮而释之”主语，中间不能断开；“叙东郡川谷疏瀹法”和“为《小清河》一书”为连动短语构成谓语，中间不宜断开，排除B。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。 A.“指在明清科举中尚未获得秀才称号的人”错误，生员，俗称秀才。 B.正确。 C.正确。句意：这些都是太守有意责罚他/听说大王有意要责罚他。 D.正确。最终，终于；从始至终，全。两句中的“竟”含义不同。句意：最终因此而去世/怎么整天静悄悄地呆在这里。 故选A 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“向李方膺……介绍了……李兰山”错误，由原文“晴江讳方膺”“十年，调兰山”可知，李兰山即李方膺。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“额手睨”，就把手放在额头眺望；“颀”，修长；“是”，对，正确。 （2）“奔驰”，赶路；“告诉”，申诉；“不许”，被动句，不被许可。 【13题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“太守驰檄促之，晴江遂力陈开垦之弊”可知，不惧上官，挺身为民； ②由原文“又叙东郡川谷疏瀹法为《小清河》一书”可知，知行合一，著书立说； ③由原文“于民生休戚、国家利病、先臣遗老之嘉言善政，津津言之”可知，胸怀天下，喜谈政事； ④由原文“性好画，画松、竹、兰、菊，咸精其能，而尤长于梅”可知，品性高傲，善画梅花 参考译文： 睛江名方膺，字虬仲。他的父亲是李玉缩，担任福建按察使，被世宗赏识。雍正七年进京朝见皇上，皇上怜惘他年老，问道：“有儿子跟你一起来吗？”他回答说：“四儿子李方膺和我一同来。”皇上又问：“担任什么职务？能胜任官职吗？”他回答说：“是个秀才。性格迂直不适合做官。”皇上笑着说：“没有先学会生孩子然后再出嫁的。”当即召见晴江，把他交给河南总督田文镜按知县的级别任用。雍正八年，担任乐安知县。县城发大水，晴江没有向上请示，马上打开粮仓煮粥(赈济百姓)。青州太守上报弹劾他，河南总督田文镜赞赏他的做法并释放了他。他招募百姓修筑堤坝，阻挡滋水泛滥(并引导它)流入大海，又记述东郡河谷疏通的方法写作了《小清河》一书，这些都记载在省志中。 雍正十年，晴江调任兰山知县。正当这个时候，总督王士俊喜欢谈论荒地开垦，在每一个县里，用弓尺丈量土地，承符、手力这类的差役聚集如麻，晴江不为所动。太守迅速传送公文催促他行动，晴江于是极力陈述土地开垦的弊端：虚报开垦数字，就无粮可交，加派劳力，就会危害人民，自己不敢刻意美化掩饰真相，给地方百姓留下忧患。王士俊生气了，借其他事情弹劾晴江把他关押到监狱中。老百姓吵闹着说：“县令因为老百姓的缘故被治罪，请求允许我们轮流探视监狱。”百姓们不能进到监狱中探望，就担着钱财和饭食从监狱的墙外投进去，把监舍屋瓦的沟沿都填满了。当今天子即位，乾隆元年，下命令查明王士俊的犯罪情况，召见所有因为开垦之事罢免的官员。诏书传到城里的时候已经二更，狱卒当夜从狱中放出晴江。晴江来到京城，站立在军机处红色台阶西边的槐树下。大学士朱轼指给各位王公大臣看说：“这个人就是劝说王士俊停止开垦土地的知县李兰山啊。”有些想见一见却挤不到前面去的人，就把手放在额头眺望着说：“就是那个又瘦又高，眼睛呈三角状且炯炯有神的人，对吗？”晴江奉圣旨被派遣到安徽，凭知县的身份被任用，但他请求在家奉养母亲。乾隆四年，守丧期满，补授潜山县县令，后又调任合肥县令，被弹劾丢掉了官职。 晴江做官三十年，都因为不能侍奉太守而获罪。最初被弹劾擅自动用官仓粮食，又被弹劾违背条例请求出卖官粮，又被弹劾阻碍土地开垦，最后又被以贪赃枉法的罪名弹助：这些都是太守有意责罚他。 晴江有读书人的气度，精通为政的方法，气质高傲锋芒毕露，对于百姓忧乐、国家利害和前辈尊长的美好的言论和政绩，总是很有兴趣地谈论，好像这些都是植根于他的天性之中。他天生喜欢画画，对于画松、竹、兰、菊，都十分精通，尤其擅长画梅花。他临时管理滁州的时候，到城里还没有来得及接待客人，就先问道：“欧阳修先生亲手种植的梅花在哪里？”别人回答说：“在醉翁亭。”他就马上前往，铺上毛毯在梅花下拜了两拜。罢官后得了噎食病，医生说：“这是因为胸怀奇才凭恃意气，却又情绪郁结不能发散的缘故，不是药物所能治好的。”最终因此而去世。 （二）课内文言文知识（3分） 14. 下列选项中加点词语意义和用法相同的一项是（ ） A. 猥以微贱，当侍东宫 垣墙周庭，以当南日 B. 久之，能以足音辨人 臣以供养无主 C. 母孙二人，更相为命 吾从板外相为应答 D. 凡在故老，犹蒙矜育 愿陛下矜悯愚诚 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法，辨析一词多义的能力。 A.动词，担当/动词，遮挡。句意：我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务。/用矮墙在庭院周围环绕，用来挡住南面射来的日光。 B.介词，凭借/连词，因为。句意：时间成了，能够凭借脚步声分辨人。/臣下因为没有人照顾我祖母。 C.副词，互相/副词，偏指一方，她。句意：祖母和我两人相依为命。/我隔着门一一回答她。 D.都是动词，怜悯。句意：凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育。/希望陛下能怜悯我的诚心。 故选D。 （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面题。 宜州送裴坦判官往舒州，时牧欲赴官归京① 杜牧 日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。 九华山②路云遮寺，清弋江③村柳拂桥。 君意如鸿高的的④，我心悬旆正摇摇。 同来不得同归去，故国逢春一寂寥！ 【注】①本诗作于开成四年（839），当时杜牧在宣州（今安徽宣城）为官，即将离任回京；在宣州任判官的裴坦中进士不久，要前往舒州（今安徽潜山）。②九华山：在池州青阳西南，为宣州去舒州的必经之处。③清弋江：长江下游支流，在宣州城西。④的的：鲜明的样子。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联色调明快，笔触简洁，交代了送行时间和环境，勾画出一幅春郊送别图。 B. 颔联通过“云遮寺”“柳拂桥”这些景物，点明了诗人离任归京途中所见的景象。 C. 裴坦刚中进士，将前往舒州为官，他像鸿雁那样展翅高飞，踌躇满志，春风得意。 D. 尾联写两人原本同来宣州任职，现在却不能一同回到京城，诗人表明自己只身回到京城以后，将会感到非常寂寞。 16. 本诗是如何抒发情感的？请结合全诗简要分析。 【答案】15. B 16. 以乐景衬哀情。前四句通过描写江南早春明丽和煦的美景，反衬了诗人与友人离别时的依依不舍以及自己离任回京、仕途未定的惆怅不安之情。 对比。颈联“君意如鸿”“我心悬旆”用对比手法，突出友人与诗人分别时的不同心境。 直抒胸臆。尾联写两人同到宣州任职，现在却要各奔东西，直接表达了友人远离故国的寂寞之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容、思想情感及艺术手法的分析鉴赏的能力。 B．“点明了诗人离任归京途中所见之景”错。“云遮寺”是九华山路上的景色，“柳拂桥”是宣州城西的景色，作者在宣州送别友人，还没有离开，所以，这些景色是作者想象友人在必经之路上看到的景色，是虚写，并不是“诗人离任归京途中所见的景象”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌表现手法和思想情感的能力。 诗的前半部分景物描写与后半部分诗人惆怅心情构成强烈对比：江南的早春空气是那样清新，阳光是那样明亮，芳草是那样鲜美，人（裴坦）是那样倜傥风流，热情自信，周围一切都包孕着生机，充满了希望。而自己并没有因此感到高兴，反而受到刺激，更加深了内心的痛苦。结合注释①和诗中“同归”“故国”等词语可知：诗人是借助前四句描写江南早春明丽和煦的美景来反衬了自己与友人离别时的依依不舍，以及自己离任回京、仕途未定的惆怅不安之情。这里是以乐景衬哀求的手法，即以江南美景反衬诗人的满腹愁情。 颈联，叙写行者与送行者的不同心境。裴坦刚中进士不久，春风得意，踌躇满志，像鸿雁那样展翅高飞。所以，尽管在离别的时刻，他仍然乐观开朗，而诗人自己宦海浮沉不得意，此刻要与好友离别，更觉空虚无着、怅然若失的感觉。 尾联直抒胸臆，诗人把“送裴坦”和自己将要“赴官归京”两重意思相合，两人原本一起从京城到宣州任职的，此时却不能一同回去了。在这风光明媚的春日里，诗人只身回到京城以后，表达了诗人自己离任回京、仕途未定的惆怅不安之情。 （四）名篇名句默写（8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《扬州慢》中的“___________，_________”与杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”用笔相似，都以草木繁盛写荒凉表败。 （2）《陈情表》中，“___________，_________”借助典故，表达了李密对晋武帝生死都要相报的忠心。 （3）《陈情表》中，李密用“___________，__________”两句概括了自己的坎坷命运。 （4）《项脊轩志》中，描写归有光在充满书香味的项脊轩中安居休息并怡然自得的句子是：“_________，_______。” 【答案】 ①. 过春风十里 ②. 尽荠麦青青 ③. 臣生当陨首 ④. 死当结草 ⑤. 臣以险衅     ⑥. 夙遭闵凶 ⑦. 偃仰啸歌     ⑧. 冥然兀坐 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：荠、陨、衅、偃、啸、冥、兀。 三、语言文字运用 （一）语言文宇运用Ⅰ（本小题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 话说食物的口味，南北差异是 ① 的话题，就连在小小的吃面问题上，双方也很难达成共识。在南方，面是精巧而细腻的吃食；而在面食重镇西北，如新疆、宁夏、陕西、甘肃、青海等地，面是一门共通的语言。不同于南方面食的精致，西北面食显得豪迈而粗犷。西北五省的面食各有各的特色，不仅它们在潜移默化中构成着西北人的性格——豪爽、热情与仗义，而且更撑起了西北人餐桌上的半壁江山。在异乡漂泊的南方人，或许会想念苏式面、竹升面；而对于在外奔波的西北人来说，大盘鸡拌面、羊肉面、兰州牛肉面就是他们的念想。他们先是在路边停好大车，之后拎着大大的保温杯，一路小跑，找个椅子坐定。风尘仆仆的他们通常不看菜单，直接高呼暗号：“来个拌面！”老板们对此已 ② ，不一会儿，大盘鸡拌面就被端上了桌台。硕大的碗里，演绎着鸡块与面条交相辉映的乐曲，鸡肉鲜嫩，宽面爽滑。搭配上淋着辣油的汤汁，食材和调味料的配合 ③ 。对于为生活奔走的西北人来说，吸溜上这一碗面，就是一份宽慰。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 不仅它们在潜移默化中塑造着西北人的性格——豪爽、热情与仗义，更撑起了西北人餐桌上的半壁江山。 B. 它们不仅撑起了西北人餐桌上的半壁江山，而且在潜移默化中塑造着西北人的性格一一豪爽、热情与仗义。 C. 不仅它们撑起了西北人餐桌上的半壁江山，而且更在潜移默化中塑造着西北人的性格——豪爽、热情与仗义。 D. 它们不仅在潜移默化中塑造着西北人的性格——豪爽、热情与仗义，更撑起了西北人餐桌上的半壁江山。 20. 文中画波浪线的句子可以改写成：“硕大的碗里，鲜嫩的鸡肉、爽滑的宽面交相辉映成一首乐曲。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 【答案】18. ①亘古不变 ②了然于心 ③恰到好处 19. B 20. ①强调重点不同：原句强调食材的可口，易于调动读者的联想；改句突出“乐曲”，只是强调食材的搭配合宜。②衔接效果不同：原句食材的描述，与下文内容衔接更为紧密；改句的落脚点“乐曲”与下文衔接不够严密。③句式选择不同：原句长短结合，表意灵活明快，有参差错落的节奏感；改句为长单句，节奏舒缓，缺乏生气。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 ①修饰“话题”，强调话题延续时间久，内容不变，可用“亘古不变”亘古不变：从古到今，没有变化。 ②语境讲老板们对食客的“点餐”特点很了解，可用“了然于心”。了然于心：指心里十分清楚明白。 ③用于“食材和调味料”配合，强调二者搭配正好，可用“恰到好处”。恰到好处：指说话做事正好到了最合适的地步。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有四处错误： 一是语序不当，前后两个分句主语都是“它们”，关联词应放在主语之后，把“不仅”放在“它们”后面。 二是语序不当，“不仅”“而且”是递进关系，分句语序不当，“撑起了西北人餐桌上半壁江山”应先说； 三是成分赘余，“而且更”成分赘余，用“不仅……而且”即可，去掉“更”； 四是搭配不当，“构成着……性格”动宾不搭配，改为“塑造着……性格”。 只有B修改正确。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 强调的重点不同。原句将“鸡肉鲜嫩，宽面爽滑”后置，突出食材的美味可口，起到强调作用。改句侧重点在“乐曲”上，“鲜嫩的鸡肉、爽滑的宽面交相辉映成一首乐曲”强调“鲜嫩的鸡肉”“爽滑的宽面”之间搭配协调，强调搭配的合宜。 衔接效果不同。根据后面“搭配上淋着辣油的汤汁，食材和调味料的配合”分析，“鸡肉鲜嫩，宽面爽滑”放在后面，与后文衔接更恰当，表达更顺畅。改句后面为“乐曲”，与后文不衔接。 句式不同。原句“硕大的碗里”“鸡肉鲜嫩”“宽面爽滑”为短句，“演绎着鸡块与面条交相辉映的乐曲”为长句，长短句结合，句式富有变化。改句“鲜嫩的鸡肉、爽滑的宽面交相辉映成一首乐曲”为长句，结构虽然紧次，但表达较原句缺乏生气。 （二）语言文字运用Ⅱ（本小题共1小题，6分） 21. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20字。 中国风筝有着悠久的历史和高超的技艺，这点早已为世人所公认。但要认真研究起来，不仅记述中国风筝发展历史的详细资料不多，_______。如中国传说曹雪芹所著的《南鹞北鸢考工志》是一个记述中国风筝技艺的专著，但至今不只还见不到此书的全文，就连此说是否属实，曹氏是否确有这一著作，_________，所以学术界还在争论之中，没有结论。从主观愿望上讲，我们很希望曹氏或其他先人能为后代留下一本有关中国风筝技艺的宝贵资料，供今人继承和发展。____________，我们只能等待着这方面新的发现。 【答案】 ①. 而专述中国风筝具体技艺的资料就更少。 ②. 也还因为缺少足够的旁证材料。 ③. 但希望不能代替事实。 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据“但要认真研究起来，不仅记述中国风筝发展历史的详细资料不多”可知，补写句应有连词“而”或“而且”连接；根据“如中国传说曹雪芹所著的《南鹞北鸢考工志》是一个记述中国风筝技艺的专著，但至今不只还见不到此书的全文”可知，补写句应表述专述中国风筝具体技艺的资料少，故此处可填“而专述中国风筝具体技艺的资料就更少”。 第二空，根据“但至今不只还见不到此书的全文，就连此说是否属实，曹氏是否确有这一著作”及“所以学术界还在争论之中，没有结论”可推知，补写句要强调没有结论的原因——缺少论证《南鹞北鸢考工志》真实性的资料，故可填“也还因为缺少足够的旁证材料”。 第三空，根据“从主观愿望上讲，我们很希望曹氏或其他先人能为后代留下一本有关中国风筝技艺的宝贵资料，供今人继承和发展”及“我们只能等待着这方面新的发现”可推知，此处可填“但希望不能代替事实”。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，按要求作文。 记住孩子们的识字课本，以及你从那里面学到的头一个字——也就最重要的一个字——一个大大的“看”字。——摘自富尔格姆《信条》 关于“看”，你有怎样的思考？请写一篇议论文。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料选自富尔格姆的《信条》，“信条”即信仰并遵守的准则，在富尔格姆看来,“看”是重要的人生信条，题目要求写关于“看”的思考，写作时可以思考，为什么“看”很重要？人认识世界最重要、最直接的手段就是用眼睛来观察世界，这里的“看”字含有要正确认识、观察、思考世界的意思。离开正确的理性的观察，就无法获取关于世界的正确知识，也就很难在生活中明辨是非，活得更加精彩，因而“看”对于一个人是最基本的，也是最重要的。还可以从“看”什么的角度展开思考，向外看，观察世界，领略世界的繁华美好；向内行看，进行自我的审视、认知，关照自身，认清自我。还可以从怎么办的角度展开思考，“看”应当采取怎样的正确认知和态度，比如：仔细观看，而非走马观花，正如朱光潜先生所言，“慢慢走，欣赏啊”；用心灵看，不仅仅是用眼睛观察，更要用心灵去感悟，正如《小王子》一书所言，“真正重要的是看不见的，用心灵才能看清事物的本质”；多角度，用思辨的眼光看待，才能有更全面的认识等。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：站在半高处，以平视的眼光“看”，能领略世界不一样的风采。接下来从为什么的角度展开论述，一、站在半山腰，可以一种平和的心态看万事万物、人世百态。二、若站在高处，心里的成就感便慢慢形之于外，自信慢慢变为自大，以这样的角度看世界，往往不够真切。若站在低处看，面对高山、伟人……敬畏，赞叹。但自卑也会时时袭来。所以，站在半高处看世界，这是最好不过的视角了。三、站在半高处，不仅要带着平视的角度，而且要有一份平和坦然的心态，以平视的角度看这个世界上的人、景物、动物……你将会领略到生活的真趣。 立意： 1.真正重要的东西，需要用心灵来“看”。 2.细“看”万物，领略人生。 3.站在“顶峰”看世界。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$