第2课 诸侯纷争与变法运动 课件(适用于物理类)--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第2课 诸侯纷争与变法运动 奴隶社会 封建社会 射王中肩 商鞅变法 百家争鸣 1 lenovo (l) - 名称 土 地 兵 力 财力、人口 天子与诸侯关系 西周 面积缩小 阅读东周和西周王室实力对比表，你能得出怎样的结论？ 东周 经济薄弱 政治地位下降 兵力下降 结论 直辖 方圆千里 直辖 方圆百里 直辖 14万人 直辖 几千人 人口众多， 资源丰富 人口所剩无几， 财力减少 天子在政治上 有最高的地位 天子成为傀儡， 依靠强大的诸侯 一、列国纷争与华夏认同 （一）列国纷争： 1.王室衰微 ——王畿缩小，对诸侯国控制力减弱。 “礼乐征伐自天子出” 2.春秋争霸 齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。 ——《史记索隐》 齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践 ——《荀子·王霸》 起止时间： 起始标志： 政治特点： 战争性质： 春秋五霸： 前770年—前476年 周平王东迁洛邑 “礼乐征伐自诸侯出” 争霸战争 背景： ①东周时期，周王室控制力削弱，“天下共主”的地位丧失。 ②诸侯实力强大，独立性增强，大的诸侯国力图号召和控制中小诸侯国。 一、列国纷争与华夏认同 （春秋时期）各国迭次称霸。在春秋242年之中，发生战争483次，结盟480次，灭国52个，弑君36人。一个个都在发展壮大自己，吞并弱国小邦，企图最终夺取天下。春秋时期的争霸结果是实现了局部的统一。 齐桓公尊王攘夷 战国形势图 起止时间： 起始标志： 政治特点： 战争性质： 战国七雄： 公元前475年—公元前221年 三家分晋、田氏代齐 “礼乐征伐自大夫出” 兼并战争 齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩 材料： 齐大夫田桓废齐君而自立，呂齐亡。 晋六卿中的韩、赵、魏三家分晋，晋亡。 材料： 及田常杀简公而相齐国，诸侯晏然弗计，海内争于战功。 材料：道德大废，上下失序……遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。……上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。 3.战国兼并 一、列国纷争与华夏认同 春秋 战国 主要形式 战争特点 时代特点 战争结果 奴隶主掠夺争霸战争 地主阶级兼并战争 规模小、时间短、 讲究礼节程序、阵地战为主 规模大、范围广、残酷性强、 不讲礼仪规范、野战包围战为主 奴隶制瓦解时期 封建制度确立形成时期 冲击了奴隶制， 使东周处于分裂局面 封建制逐渐处于社会主导地位，为统一打下基础。 一、列国纷争与华夏认同 春秋战国战争对比 春秋形势图 战国形势图 变化：①诸侯国数量减少；②北方出现长城；③一些少数民族消失，逐渐融入华夏族。 趋势：由分裂走向统一；匈奴成为北方边境主要威胁；华夏认同观念增强；华夏分布更为广泛。 观察下图，概括由图一到图二的变化及其反映的趋势。 7 一、列国纷争与华夏认同 （二）华夏认同 表现 春秋时期 中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念 进入战国之后 戎狄蛮夷逐渐融入华夏族 影响 华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛 中原 华夏认同 北狄 西戎 东夷 南蛮 华夏认同 民族融合 战国：追求统一 春秋：“尊王攘夷” 华夏认同的影响 ①华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛 ②促进了民族交融,有利于中华民族精神和民族心理的形成 ③有利于形成对统一多民族国家的认同感 ④为中华文明多元一体的格局奠定了基础 1、农业的发展 （1）铁制农具开始使用 （2）牛耕得到推广 （3）水利灌溉工程大量修建 战国铁犁 战国青铜牛尊 都江堰 战国铁农具 二、经济发展与变法运动 （一）经济发展 （一）经济发展 2、手工业、商业： 范蠡 吕不韦 冶铁技术出现；手工业分工细密，私商产生，货币流通广泛，涌现出一批中心城市。 二、经济发展与变法运动 工商巨富——猗顿 理财“商圣”——白圭 儒商鼻祖——子贡 谋国大商——吕不韦 商祖传奇——范蠡 10 重点探讨 唯物史观：经济基础决定上层建筑 铁犁牛耕带来的影响 铁犁牛耕 生产力提高 公田抛废、私田开辟 生产力 土地制度 井田制逐渐瓦解、土地私有制逐渐确立 阶级关系 新兴地主、农民两大阶级 政权性质 贵族政治逐渐瓦解、官僚政治逐渐建立 生产力 决定 生产关系 经济基础 决定 上层建筑 二、经济发展与变法运动 （一）经济发展 各国变法的必然性 经济：铁器牛耕推动生产力发展，井田制破坏，土地私有制确立。 政治：周王室衰微，宗法分封制遭破坏。 思想：诸子百家思想提供理论基础 军事：兼并战争剧烈，富国强兵 阶级：新兴地主阶级兴起，士阶层活跃 （二）变法运动 二、经济发展与变法运动 战国时期兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷开展政治、经济、军事、社会制度变革，变法运动成为战国时期的潮流，代表有吴起变法、李悝变法、申不害改革、乐毅改革、邹忌改革等，其中，秦国商鞅变法效果最为显著。 商鞅由卫入秦后向秦孝公说：治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而王。反古者不可非，而循礼者不足多。 ——《史记·商君列传》 12 1.原因： 根本：生产力的发展及生产关系的变化 直接：诸侯争霸、富国强兵的需要 2.目的：富国强兵 3.结果：通过变法,推动了社会转型,逐步建立起君主专制的政治制度 4.特点：君主权力加强，郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生 5.典型：商鞅变法 二、经济发展与变法运动 （二）变法运动 典型：商鞅变法 内容 作用 政治 经济 军事 推行县制，县的官员由君主任免； 民间实行什伍连坐，互相纠察告发； 加强君主权力和中央集权， 强化对地方控制、稳定社会秩序 重农抑商，奖励耕织； 强制大家庭拆散为个体小家庭； “废井田，开阡陌”，授田于百姓； 确立封建土地私有制，调动积极性， 顺应小农经济发展，增加税赋收入 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 打击贵族特权、提高军队战斗力 （二）变法运动 三、经济发展与变法运动 影响：①是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。 ②秦国国富兵强，为秦国后来统一奠定坚实基础。 ③推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。 局限性：轻罪重罚，严刑峻法，加重了人民的负担 十年：行法十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。 秦俗日败。……不同禽兽者亡几耳。 秦人富强，天子致胙於孝公，诸侯毕贺。 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。 二十年：车裂商君……遂灭商君之家（前338年） 百年：长平之战，坑赵卒四十万。 秦卒死者过半，国内空。（前260年） 灭周，迁九鼎于咸阳（前256年） 百三十年：六王毕，四海一（前221年） 却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马 百五十年：一夫作难，而七庙隳，身死人手，为天下笑（前206年） 百年影响 商鞅：由滔天权势到车裂灭家 秦国：由国富兵强到二世而亡 秦民：由骁勇好战到民心堕落 天下：由强秦一统到君主专制 知识拓展：商鞅变法的影响 承认制度随着时代变化应当有所改良 开创私学，主张有教无类，因材施教 整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等经典， 言论被弟子形成《论语》 孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期鲁国人。 儒家学派的创始人，伟大的思想家、政治家、教育家。 后世尊称他为“至圣”、“万世师表” 三、孔子和老子 1.孔子： 思想核心： “仁” （关爱他人） 政治思想： 为政以德 ②克己复礼：恢复西周礼乐制度 教育思想： “仁者爱人。” 子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 著作：《老子》（《道德经》） 道家学派创始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人。 2.老子： 春秋时期，道家学派创始人。代表奴隶主贵族利益。 哲学方面： ①”道“是世界万物的本原。追求天人合一。 ②朴素辩证法，事物相互依存，相互转化，对立统一。 （道生一，一生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法自然。） 有无相生，难易相成；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 政治方面： 无为而治；“小国寡民” “是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。 ” “鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。” ——《道德经》 三、孔子和老子 1.名词解释：春秋战国时期各学派之间互相批驳又交流吸收融合的局面。 百家：泛指数量多。儒、道、法、墨、名、农、兵、杂、纵横、阴阳家等。 争鸣：针对当时社会上和学术上的各种问题，纷纷著书立说，阐发自己的观点，互相诘难、批驳，其目的都是寻求治国平天下之道。 2.原因:（1）经济：铁犁牛耕，生产力发展,井田制崩溃,土地私有制逐步确立 （2）政治：周王室衰微，分封制瓦解，礼崩乐坏 （3）阶级：新兴地主阶级崛起、“士”阶层活跃并受重用 （4）思想：学术下移，私学兴起 四、百家争鸣 百家争鸣： 传统文化体系初建。核心：如何恢复或重建秩序 王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方。……（诸子）以此驰说，取合诸侯。 ——班固《汉书·艺文志》 学派 人物 主要思想 儒家 孟子 荀子 道家 庄子 阴阳家 邹衍 墨家 墨子 法家 韩非子 人性善；仁政（核心）；民贵君轻；反对兼并战争 人性恶；隆礼重法；君舟民水；制天命而用之 崇尚逍遥自由；乐天安命 五行“相生相克”理论 兼爱；非攻；尚贤；节俭 变法革新；以法治国；中央集权 3. 各派代表人物及学说 四、百家争鸣 四、百家争鸣 4.意义： 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则； 道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础； 法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 各派相互取长补短，共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 （1）地位和性质：春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域的反映，是中国历史上第一次思想解放运动； （2）基础：为新兴地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础； （3）历史意义：成为后世中华文化的源头活水，影响深远。 在法家思想的指引下，秦国富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。 儒家 法家 儒家思想并不适用于兼并战争激烈的战国时期。在重视富国强兵的君主看来，儒家的仁政与德治思想，难以落到实处。 法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。更适合各国富国强兵、政令统一的需要。 问题探究：谁的主张会被君主接纳？为什么？ 符合时代需要 理想教化型 现实功利型 VS Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) Content Adaptive Encoding 3.1 $$