精品解析：宁夏石嘴山市大武口区石嘴山市第三中学2023-2024学年高一下学期3月月考语文试题

石嘴山三中2023—2024学年第二学期高一年级第一次月考语文试题 命题人：周萍 一、现代文阅读(35分) （一） 现代文阅读1（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古琴是一种具有高度文化属性的古典乐器。“和雅”“清淡”是古琴追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是古琴的深远意境。陶渊明诗“但识琴中趣，何劳弦上音”，白居易诗“入耳淡无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听”都生动地表现了古琴高雅淡泊的审美境界。 “琴者，禁也。禁止于邪，以正人心也。”（东汉班固）在儒家思想中，音乐的首要功能是教化。以清微淡远、平和雅正为意趣的古琴，被推为音乐中的典范。儒家认为琴乐能洗涤心灵，端正人心，禁止淫邪之念侵蚀内心。唐代薛易简在其所著《琴诀》中论述说：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，……此琴之善者也。”由此可见古琴美学思想与儒家思想的紧密关系。 道家崇尚自然，主张逍遥无为；道家音乐最理想、最崇高的境界是“大音希声”“至乐无乐”。庄子将音乐分为天籁、地籁和人籁三类，认为“天籁”是音乐的最高境界，提倡音乐应追求自然之趣。传统的古琴制作采用的是丝弦，声音很小，但夜深人静之时，却能弹出真正的天籁之音。琴声细腻、微妙，绕梁不绝，令人思绪无限。弹奏者在弹拨古琴时会陷入沉思、冥想，心灵在琴声中得到净化和升华，与万物合和，进入“弦外之境”。由此可见古琴美学思想中所渗透的道家哲学。 嵇康《琴赋》把古琴推崇为最适宜君子修身养性的器物，说“众器之中，琴德最优”多确是如此。古琴之音，既淳和淡雅又清亮绵远，乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚，雅正平和，无过亦无不及。弹奏之人在古朴低缓而又沉静旷远的琴声之中，由躁入静，进而物我两忘。古琴所追求的高雅淡泊境界，是操琴者平和闲适的内心与清静的外部环境合而为一之后“心物相合、心琴合一”的一种艺术境界，体现了古人修身悟道的德行。 中国古琴音乐是一门具有深厚历史文化内涵的艺术，它以独特的美学趣味，引人无限向往和追求。往人心易于浮躁的今时，亟需古琴这般恬淡平和的音乐，让人心得以安住沉静，回归内心本真的精神世界。 （摘编自魏育林《〈听琴经〉释义》） 材料二： 古琴在中国已有三千多年的历史。有人认为古琴是“博物馆艺术”，这个见解有部分道理。其实，世界上很难再找到一种乐器能像古琴那样保存那么多的千年古谱，保存那么多不同流派代代相传的古曲。如果能按博物馆的要求，将它们原样保存下去，始终有人能够演奏，不是一样很有意义的事情吗？ 古琴要生存，必然要随时代的前进而变化发展。“变”是不可避免的，所以古琴不能一直躺平，做“博物馆艺术”。必须承认，今天古琴的生存环境与明清时代相比已有很大差异。它既要面对商品经济和西方音乐文化的强大冲击，又背负着久远而深厚的文化传统；既要走舞台，通俗以娱人，又要作为自我修养、自娱性的乐器继续生存下去。 当前古琴艺术面临的真正危机，是以西方音乐文化价值来作为自身发展的参照系，具体表现为：艺术流派风格的失落、轻“琴道”“琴德”而重单纯的演奏技巧，甚至在取音、节拍、书奏和审美取向上也唯西方音乐标准是从。我们的古琴艺术家和古琴爱好者，在剧变的时代也应该坚守一些“不变”的传统，如以简约为美，重精神内涵，追求音乐的意境、韵味和内在情趣；散板自由节奏、有板规则节奏与不规则节奏的自由运用；确定音与不确定音的有机组合等等。若我们都能在“琴道”“琴德”方面加强自我的修养，那么任何外来的影响都将被传统所融化，而不是传统被外来的东西所取代。 古琴作为传统艺术，绝不能为了媚俗而朝流行时调的方向发展，而是应该像《五知斋琴谱》那样创造出能反映一个时代艺术高度的作品。我以为，新时代古琴的发展途径有二：一是对传统琴曲的继承与发展，一是琴曲上的新创作（独奏或合奏）。不管哪种途径，都要坚持一个基准，就是明清以来琴师们代代相传的古琴意境、韵味与情趣传统。这些传统非但不能丢，而且在新的条件下要加以新的发挥。只有这样，古琴音乐才能保持自己的传统特色，独立于世界音乐之林。（摘编自吴钊《明清琴乐多元发展的思考》） 材料三： 古琴的制作一般选用桐木和梓木，依人身凤形独木斫成，其结构分寸十分考究。琴身有头、有颈、有肩、有腰、有尾、有足，扁平狭长；底为梓木，面用桐板；底平，面穹，中空。底部有两个共鸣孔，名曰“凤沼”“龙池”，凤沼取“凤凰来仪、沐浴自如”之义，龙池取“龙潜深池、迹隐而声发”之义。琴面呈拱弧形，代表天；琴底平整，则代表地，取“天圆地方”之说。琴身全长3尺6寸5分，象征一年365天。琴身一侧有13颗用以标记音位的圆徽，象征一年有12个月，中间第七徽象征闰月。琴肩（凤翅）最宽部分为8寸，象征一年有8大节气凤腰为琴身最窄的部分，宽4寸，象征一年有春夏秋冬四季。琴身厚为2寸，象征阴阳二义。古琴原为五弦（周朝时增为七弦），象征君、臣、民、事、物五种社会；第级，内合“金木水灭王”行，外合“宫商角徵羽”五音。古琴有泛音、散音和接滑三种音色，泛音涕天，圆润清澈；燕音法地，深沉凝重；按音法人，变幻无穷，三种音色象征“天、地、人”三才和合。 （摘编自杜保明《浅谈古琴的文化意蕴》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 具有清微淡远、平和雅正的审美意趣的古琴被儒家视为音乐中的典范，并被赋予教化百姓、端正人心的功能。 B. 薛易简与嵇康对古琴的作用都有高度的认同，作者也认为古琴的平和能让人回归内心本真。 C. 如果以西方音乐文化价值作为发展参照系，就会使古琴丢失“琴道”“琴德”而变得俗气。 D. 对于古琴来说，意境、韵味与情趣传统是最重要的东西，传承与创新琴曲应当以此为基准。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国古琴具有高度的文化属性。其美学思想兼具儒道两家思想特征，有着独特的趣味。 B. “心物相合、心琴合一”是种境界，只要恬淡平和、去除浮躁就能回归本真达此境界 C. 古琴历史悠久，它像一个博物馆，保存的古谱之多、流派之丰是其他任何乐器所不及的。 D. 古琴制作的选材、器形结构等都十分讲究，说明古琴是一门历史文化内涵深厚的艺术。 3. 下列选项中，不能用来佐证“众器之中，琴德最优”这一观点的一项是（ ） A. “君子之近琴瑟，以仪节也，非以慆心也。”（《左传·昭公元年》） B. “昔伏羲氏作琴，所以修身理性，返天真也。”（[汉]蔡邕《琴操》） C. “独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”（[唐]王维《竹里馆》） D. “嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颍师弹，起坐在一旁。”（[唐]韩愈《听颖师弹琴》） 4. 三则材料在内容上的侧重点有何不同？请简要概括。 5. 下面这段文字是《红楼梦》第86回“黛玉论琴”的片段，请结合材料分析该文段体现出了哪些琴学主张。 “琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵养性情，抑其淫荡，去其奢侈。若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想，气血和平，才能与神合灵，与道合妙。还有一层，又要指法好，取音好。若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香，方才将身就在榻边，把琴放在案上，坐在第五徽的地方儿，对着自己的当心，两手方从容抬起，这才心身俱正。” 【答案】1. C 2. A 3. D 4. ①材料一着重阐述古琴美学思想与中国儒家、道家思想的关系。②材料二主要论述古琴在新时代面临的危机和前进、发展的途径。③材料三详细说明古琴的材质、构造，以及其中寄寓的文化内涵。 5. 从功用上看：①琴乐可以正人心，止淫邪，涵养性情，教化民众。从美学追求上看：②古琴追求高雅淡泊的境界，操琴者的内心须平和闲适，抚琴时的环境须清静高雅。③古琴追求“心物相合、心琴合一”的艺术境界。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。 C.“就会使古琴丢失‘琴道’‘琴德’”错，理解过于绝对，原文信息是“若我们都能在‘琴道’‘琴德’方面加强自我的修养，那么任何外来的影响都将被传统所融化，而不是传统被外来的东西所取代”，可见只是说有这样的危险。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解分析作者观点态度的能力。 B.“只要……就能”错，说法过于绝对。原文材料一倒数第二段信息是“古琴所追求的高雅淡泊境界，是操琴者平和闲适的内心与清静的外部环境合而为一之后‘心物相合、心琴合一’的一种艺术境界，体现了古人修身悟道的德行”，可见并非只要恬淡平和、去除浮躁就能回归本真达此境界。 C.“是其他任何乐器所不及的”错，原文材料二第一段信息是“有人认为古琴是‘博物馆艺术’，这个见解有部分道理。其实，世界上很难再找到一种乐器能像古琴那样保存那么多的千年古谱，保存那么多不同流派代代相传的古曲”，可见只是说有人认为古琴是“博物馆艺术”，作者说这种见解有部分道理，选项把它误作为一个全称判断，表述绝对。 D.“古琴制作的选材、器形结构等……说明古琴是一门历史文化内涵深厚的艺术”错，材料三有“底部有两个共鸣孔，名曰‘凤沼’‘龙池’，凤沼取‘凤凰来仪、沐浴自如’之义……琴身一侧有13颗用以标记音位的圆徽，象征一年有12个月……”，可见古琴制作的器形结构能看出其历史文化内涵深厚，但不存在因果关系，所以“说明”一词使用错误。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解分析论点论据的能力。 ABC均强调琴乐对人的仪节、心性等方面的影响和提升，体现“琴德”。 D.属于单纯的悦耳，不能证明“众器之中，琴德最优”这一观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析比较不同材料并整合归纳的能力。 先看材料一的结构思路： 材料一共有五段，第一段总说，“中国古琴是一种具有高度文化属性的古典乐器”，总领下文，“和雅”“清淡”是古琴追求的审美情趣。 第二、三两段分别阐释古琴与儒家、道家思想的关系，第二段说“（东汉班固）在儒家思想中，音乐的首要功能是教化。以清微淡远、平和雅正为意趣的古琴，被推为音乐中的典范。儒家认为琴乐能洗涤心灵，端正人心，禁止淫邪之念侵蚀内心……由此可见古琴美学思想与儒家思想的紧密关系”，第三段“琴声细腻、微妙，绕梁不绝，令人思绪无限。弹奏者在弹拨古琴时会陷入沉思、冥想，心灵在琴声中得到净化和升华，与万物合和，进入‘弦外之境’”。由此可见古琴美学思想中所渗透的道家哲学”。 第四、五段照应上文，强调古琴的审美境界和艺术作用，“古琴所追求的高雅淡泊境界，是操琴者平和闲适的内心与清静的外部环境合而为一之后‘心物相合、心琴合一’的一种艺术境界，体现了古人修身悟道的德行”“中国古琴音乐是一门具有深厚历史文化内涵的艺术，它以独特的美学趣味，引人无限向往和追求。往人心易于浮躁的今时，亟需古琴这般恬淡平和的音乐，让人心得以安住沉静，回归内心本真的精神世界”。 再看材料二的论证思路： 材料二共有四段，第一段说明古琴历史悠久，应该保存下来，“古琴在中国已有三千多年的历史”“其实，世界上很难再找到一种乐器能像古琴那样保存那么多的千年古谱，保存那么多不同流派代代相传的古曲。如果能按博物馆的要求，将它们原样保存下去，始终有人能够演奏，不是一样很有意义的事情吗？” 第二段阐述了如何保存，“古琴要生存，必然要随时代的前进而变化发展”“必须承认，今天古琴的生存环境与明清时代相比已有很大差异。它既要面对商品经济和西方音乐文化的强大冲击，又背负着久远而深厚的文化传统；既要走舞台，通俗以娱人，又要作为自我修养、自娱性的乐器继续生存下去”。 第三段论述古琴面临的危机，以及如何应对，即坚守传统抵御外来侵袭，“当前古琴艺术面临的真正危机，是以西方音乐文化价值来作为自身发展的参照系，具体表现”“若我们都能在‘琴道’‘琴德’方面加强自我的修养，那么任何外来的影响都将被传统所融化，而不是传统被外来的东西所取代”。 第四段总结上文，从怎么做的角度加以分析，“古琴作为传统艺术，绝不能为了媚俗而朝流行时调的方向发展，而是应该……创造出能反映一个时代艺术高度的作品。我以为，新时代古琴的发展途径有二……”。 然后看材料三的主要内容： 文段交代制作精细，古琴制作的选材、器形结构等都十分讲究，“古琴的制作一般选用桐木和梓木，依人身凤形独木斫成，其结构分寸十分考究”。 综合以上信息得出答案： ①材料一着重阐述古琴美学思想与中国儒家、道家思想的关系。 ②材料二主要论述古琴在新时代面临的危机和前进、发展的途径。 ③材料三详细说明古琴的材质、构造，以及其中寄寓的文化内涵。 【5题详解】 本题考查学生筛选提取信息并探究思考问题进行创新性解读的能力。 从功用上看：结合材料一第二段“‘琴者，禁也。禁止于邪，以正人心也。’（东汉班固）在儒家思想中，音乐的首要功能是教化……儒家认为琴乐能洗涤心灵，端正人心，禁止淫邪之念侵蚀内心……古琴美学思想与儒家思想的紧密关系”分析，得出答案①琴乐可以正人心，止淫邪，涵养性情，教化民众。 从美学追求上看：由材料一第一段“‘和雅’‘清淡’是古琴追求的审美情趣，‘味外之旨、韵外之致、弦外之音’是古琴的深远意境。陶渊明诗‘但识琴中趣，何劳弦上音’，白居易诗‘入耳淡无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听’都生动地表现了古琴高雅淡泊的审美境界”，第二段“以清微淡远、平和雅正为意趣的古琴，被推为音乐中的典范”得出答案②古琴追求高雅淡泊的境界，操琴者的内心须平和闲适，抚琴时的环境须清静高雅。 从艺术境界而言：由材料一第三段“琴声细腻、微妙，绕梁不绝，令人思绪无限。弹奏者在弹拨古琴时会陷入沉思、冥想，心灵在琴声中得到净化和升华，与万物合和”，第三段“古琴之音，既淳和淡雅又清亮绵远，乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚，雅正平和，无过亦无不及。弹奏之人在古朴低缓而又沉静旷远的琴声之中，由躁入静，进而物我两忘。古琴所追求的高雅淡泊境界，是操琴者平和闲适的内心与清静的外部环境合而为一之后‘心物相合、心琴合一的一种艺术境界，体现了古人修身悟道的德行’”得出答案③古琴追求“心物相合、心琴合一”的艺术境界。 （二） 现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成各题。 林园师傅 杜卫东 我和妻到一家饭馆就餐。①一进大堂，见左手的圆桌旁有位客人，身材敦实，留着花白相间的板寸，脑袋不大，形状椭圆，像一个刚刚从土里刨出的大号马铃薯。一扭头，两道眉毛漆黑而浓密，鞋刷一般。见我直勾勾地看他，他友善地一笑，露出两颗略显凸起的门牙——哟，这简直就是记忆中的林园师傅！ 瞬间，记忆的闸门被打开，尘封多年的往事像洪水一样呼啸而至。 上个世纪70年代初，我初中毕业分配到北京第一机床厂重型铸造车间当工人，林园师傅是车间副主任。后来，我被车间抽调去搞宣传。印象中，林园师傅总是穿一身半新的劳动布工作服，在车间四处转悠，面孔严肃，双手倒抄在背后，右手的拇指和食指往往夹着一块桃酥，趁人不备，会咬上一口。当然，他完全有资格这样做，他是八级工，月入108元，相当于我们徒工的七倍。他不仅手头宽裕，身上的光环也极为耀眼，作为一名老工匠，林师傅被提拔为统领近千人的车间副主任。因为长期奋战在生产第一线，他落下一身毛病，一有饥饿感胃就难受，所以，不时需要用桃酥垫吧一下。 关于林师傅，车间流传着许多他的趣闻。有一次，几个师兄弟恶搞，趁他不在办公室，从他的三屉桌里摸出了一盒“大前门”，撕开烟封，将里面的香烟替换成八分钱一盒的“大生产”，然后重新粘好烟封，放了回去。第二天上午，工段长以上级别的干部开会，林师傅打开那盒烟，抽出一支点燃，吸了一口，轻轻吐出烟雾，眉峰渐渐蹙起。他用食指和拇指缓缓转动着纸烟，一脸疑惑。当他不经意间看到“大生产”的烟标时，“噗”的一口吐出余烟，表情凝重地拉了一下身旁的车间主任，说：“我还琢磨呢，怎么抽着味儿不对？原来，烟被换了。”他把没抽完的半支烟在鞋底摁灭，一脸严肃地感慨道：“看来，这烟厂的管理水平实在堪忧！”想了想，又一脸困惑地叨咕：“不对呀，两个烟厂生产的烟，怎么能够调包呢？啧啧，怪了。” 令人忍俊不禁的事儿当然不止这一桩。林师傅没上过学，是新中国成立之初在扫盲班摘的文盲帽子。可巧，那一次车间主任外出开会，由林师傅替代他做年终总结，讲稿是由我执笔的。我的字迹工整，林师傅认我的字问题不大，但千算万算，没想到在另一个细节上出了岔子。为了增强效果，我在讲稿上作了个别提示，比如“此处要加重语气”“此处应有掌声”，没想到，林师傅照本宣科。当他一本正经地读出这样的提示语时，席地而坐的几百名工友一愣，开始没有缓过神儿，继而，笑声和掌声差点把屋顶掀起来，其效果，为历年年终总结最佳。林师傅也为自己剑走偏锋而取得的意外效果暗自得意，证据是，这之后，他一度把桃酥换成了稻香村的萨其马，价位提升了至少两个档。 后来，机缘巧合，刚刚恢复业务的中国青年出版社要调我去当编辑。于我，这是一次命运的华丽转身，可是车间主任不放。②那是一个很倔的小老头，大家背后都叫他“掌柜的”，在车间说话一言九鼎。他不但不同意我的调离申请，还一生气，“发配”我到班组当了一名翻砂工。 难忘那个阳光灿烂的上午，车间里吊车轰鸣，铁水迸溅，林师傅倒背着双手走到我身旁。只不过，他没有夹着桃酥或者萨其马，而是手一扬，变出了一张《北京日报》。他指着副刊上的一首诗《老支书的闹表》，问我：“这是你写的吗？”得到肯定的答复后，林师傅笑了，无数皱纹在他的脸上扩散，像是一朵绽放的秋菊。“杜——”他不叫我“小杜”，而是单音节一个“杜”，尾音有点上扬，还略微带点颤音。“啧啧，有出息。师傅别的不懂，但有一个道理，师傅心里明镜儿一样：是金子就会发光。”这之后，我在《北京日报》和《工人日报》又发表过几首诗歌，林师傅总是在第一时间把报纸送到正在干活的我手中。 在车间搞宣传时，我曾和林师傅一组，参加了一次干部下车间劳动，任务是把刚从火车上卸下来的一车皮沙子运到车间一角。林师傅干活极不惜力，他脖子上缠着一条蓝毛巾，推起装满沙子的小车，躬身一溜小跑，不时用毛巾擦一擦脑门沁出的热汗，全然没有一位八级老工匠的傲娇。累了，我们两人就躺在铁道旁的沙堆上休息。③那是一个秋天的夜晚，夜凉如水，有枯叶随风落下。偶尔，铁道旁的草丛里会传出几声秋虫的鸣叫。一轮明月挂在夜空，月辉如银，好像为大地铺了一层白霜。他点燃一支“大前门”，悠悠吐出一片烟雾，叫了一声“杜——”然后问我：“你说，这天得有多大呀？”我觉得，这个问题从一个老头儿嘴里提出，有点违和，便微微一笑，未置可否。林师傅似乎也不期待我回答，自顾自道：“你想过没有？前推一百年，后延一百年，这天还是这天，一点也不会变，可人呢，却换了好几茬。”我没有搭话，暗想，这老头儿是想表达天地无垠、人生短暂的感慨吗？ 后来，我终于调动成功，临走前专门去向林师傅告别。④坐在三屉桌后的林师傅依然一脸严肃，他抽出一支“大前门”，破天荒地让了让我，我说不会，他眉宇间露出一缕欣慰，说：“不会，好。坏毛病，别学。”然后打火点燃，深吸一口，待烟雾消弭于无形，开始鼓励我，言语中，颇有几分预言得以实现的自得。末了，破例送我到车间门口。我走出很远了，他还向我招手，暮色中，他就像一棵虬曲盘结的老树。从此，我们天各一方，各自为生活忙碌。原以为，他已淡出我的世界，没想到，他一直占据着我心房的一角，一有契机，便会现身与我相遇。 “先生，里边请。”服务员见我站着愣神，走过来招呼。 经过那位老人身边时，我又认真打量了他一番——喊，活脱脱一个林师傅！只是，那时我二十出头，他已年近花甲，而今如果健在，他该是百岁老人了。而眼前的“林师傅”精神矍铄，充其量不过六旬。我打电话给工友，确认林师傅已经在十几年前离世，一阵唏嘘，不禁又想起了那个星月交辉的秋夜。 ……林园师傅，你可认同徒弟迟到的解读？ 天道不变，岁月长流。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 偶遇的一位食客的长相，就让“我”打开了记忆的闸门，可见林园师傅在“我”心中留下了深刻的印象。 B. “大前门”香烟被调包成“大生产”香烟，林园师傅故作糊涂，不深入追究，只是出于对年轻人关爱。 C. 林园师傅将桃酥换成更贵的萨其马，是他对自己剑走偏锋、做了被认为是历年最佳年终总结的自我奖赏。 D. 林园师傅赞扬“我”有出息，“总是第一时间把报纸送到正在干活的我手中”，可以看出他对知识的尊重。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①处写眼前那位不知名的食客，自然引出回忆，结尾再次写食客，首尾呼应，结构圆融。 B. ②处既有典雅的成语，也有贴近生活的口语，还有幽默的俏皮话，语言生动风趣，亦庄亦谐。 C. ③处描写了夜色冰凉、枯叶纷飞、秋虫嘶鸣、明月低垂的凄凉哀婉的画面，为后文人物的感慨作铺垫。 D. ④处运用了语言、动作、神态等描写手法，选取典型细节，将林园师傅的形象刻画得立体丰满。 8. 为什么林园师傅“一直占据着我心房的一角”？请结合全文作简要概括。 9. 文章倒数第二段省略号部分，既是“我”对林园师傅秋夜感慨的解读，又是对文章主旨的升华。请结合全文，补充省略号部分的内容要点。 【答案】6. B 7. C 8. ①林园师傅个性鲜明：严肃、憨直可爱、内心丰富。 ②林园师傅有爱岗敬业的精神。 ③林园师傅鼓励我成长（答爱才惜才，鼓励我创作亦可）。 9. ①人的生命是短暂的，历史长河是永恒的。 ②像林园师傅一样的普通人，人生虽然短暂（虽不完美），但认真工作，努力奉献，这样的群体值得被铭记。 ③历史正是由这样的普通人绘就的、推动的。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“林园师傅故作糊涂，不深入追究，只是出于对年轻人的关爱”错误，于文无据。根据原文“想了想，又一脸困惑地叨咕：‘不对呀，两个烟厂生产的烟，怎么能够调包呢？啧啧，怪了’”可知，原文说的是林园师傅的困惑，没有说故作糊涂，不深入追究，只是出于对年轻人的关爱。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对句子的分析与鉴赏的能力。 C.“……凄凉哀婉画面”错误，描写的应该是安宁静谧的画面。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 林园师傅个性鲜明：“林园师傅总是穿一身半新的劳动布工作服，在车间四处转悠，面孔严肃”，面孔严肃的在车间四处转悠，可见他是严肃的；“为了增强效果，我在讲稿上作了个别提示，比如‘此处要加重语气’‘此处应有掌声’，没想到，林师傅照本宣科”“林师傅也为自己剑走偏锋而取得的意外效果暗自得意”，林园师傅做年终总结时，把我写的提示语一本正经地读了出来，并为自己剑走偏锋而取得的意外效果暗自得意，可见他憨直可爱；林师傅说“你想过没有？前推一百年，后延一百年，这天还是这天，一点也不会变，可人呢，却换了好几茬”，林园师傅想表达天地无垠、人生短暂的感慨，可见他内心是丰富的。 “林师傅干活极不惜力，他脖子上缠着一条蓝毛巾，推起装满沙子的小车，躬身一溜小跑，不时用毛巾擦一擦脑门沁出的热汗，全然没有一位八级老工匠的傲娇”，林园师傅参加干部下车间劳动，他干活极不惜力，推起装满沙子的小车，躬身一溜小跑，全然没有一位八级老工匠的傲娇，可见林园师傅有爱岗敬业的精神。 “‘啧啧，有出息。师傅别的不懂，但有一个道理，师傅心里明镜儿一样：是金子就会发光。’这之后，我在《北京日报》和《工人日报》又发表过几首诗歌，林师傅总是在第一时间把报纸送到正在干活的我手中”，林园师傅对我说是金子就会发光，并且总是在第一时间把报纸送到正在干活的我手中，鼓励我成长。 【9题详解】 本题考查学生分析情节、概括内容要点的能力。 “确认林师傅已经在十几年前离世，一阵唏嘘，不禁又想起了那个星月交辉的秋夜”，在那个星月交辉的秋夜，林园师傅想表达天地无垠、人生短暂的感慨，如今林师傅已经离世十几年，我解读出人的生命是短暂的，历史长河是永恒的。 在我的记忆里，“林师傅干活极不惜力，他脖子上缠着一条蓝毛巾，推起装满沙子的小车，躬身一溜小跑，不时用毛巾擦一擦脑门沁出的热汗，全然没有一位八级老工匠的傲娇”，林园师傅干活极不惜力，推起装满沙子的小车，躬身一溜小跑，全然没有一位八级老工匠的傲娇。像林园师傅一样的普通人，人生虽然短暂（虽不完美），但认真工作，努力奉献，我认为这样的群体值得被铭记。 每一代人都曾用力活过，个人故事纵然微渺，然而它们和历史叙事互为表里，同样应该被后人所珍重。我们虽不完美，但历史正是由一代一代并不完美的普通人绘就的、推动的。 二、古诗文阅读（35分） （一） 文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 鲁穆公问于子思曰：“何如而可谓忠臣？”子思曰：“恒称其君之恶者，可谓忠臣矣。”公不悦，揖而退之。成孙弋见。公曰：“向者吾问忠臣于子思，子思曰：‘恒称其君之恶者可谓忠臣矣。’寡人惑焉，而未之得也。”成孙弋曰：“噫，善哉言乎！夫为其君之故杀其身者，尝有之矣。恒称其君之恶者，未之有也。夫为其君之故杀其身者，效禄爵者也。恒称其君之恶者，远禄爵者也。为义而远禄爵，非子思，吾恶闻之矣。” （选自《鲁穆公问子思》） 材料二： 子思自齐反卫，卫君馆而问曰：“先生鲁国之士然不以卫之褊小犹步玉趾而慰存之愿有赐于寡人也。”子思曰：“臣羁旅于此，而辱君之威尊，亟临隼门，其荣多矣。顾未有可以报君者，唯达贤尔。”卫君曰：“贤固寡人之所愿也。”子思曰：“未审君之愿将何以为？”君曰：“必用以治政。”子思曰：“君弗能也。”君曰：“何故？”答曰：“卫国非无贤才之士，而君未有善政，是贤才不见用故也。”君曰：“虽然，愿闻先生所以为贤者。”答曰：“君将以名取士耶，以实取士耶？”君曰：“必以实。”子思曰：“卫之东境有李音者，贤而有实者也。”君曰：“其父祖何也？”答曰：“世农夫也。”卫君乃卢胡大笑曰：“寡人不好农，农夫之子，无所用之。且世臣之子，未悉官之。”子思曰：“臣称李音，称其贤才也。周公大圣，康叔大贤，今鲁、卫之君未必皆同其祖考。李音，父祖虽善农，则音亦未必与之同也。君言世臣之子未悉官之，则臣所谓有贤才而不见用，果信矣。臣之问君，固疑君之取士不以实也。今君不问李音之所以为贤才，而闻其世农失，因笑而不受，则君取士果信名而不由实者也。”卫君屈而无辞。 （节选自《孔丛子·抗志第十》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 先生鲁A国之士B然不以C卫之褊D小E犹步玉趾F而慰存之G愿有赐H于寡人也。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “恒称其君之恶者”与“无恒产”（《齐桓晋文之事》）两句中的“恒”含义相同。 B. “未审君之愿将何以为”与成语“审时度势”中的“审”含义不同。 C. “是贤才不见用故也”与“未尝见全牛也”（《庖丁解牛》）两句中的“见”含义不同。 D. “因笑而不受”与“因击沛公于坐”（《鸿门宴》）两句中的“因”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 鲁穆公对子思的回答感到困惑，就召见成孙弋请他解除疑惑，成孙弋认为子思的话很有见地，同时也表明总是能指出君主的过错的人还未有过。 B. 为报答卫国国君的厚遇，子思认为自己只能向他推荐贤能之士，并在交谈时指出卫国不缺乏贤才却没有好的国政是因为贤才没有得到重用。 C. 对于应该如何取用贤能之士，子思认为不是靠名声，而是要靠实际能力，并趁机向卫国国君推荐卫国东部边境的李音，说他就是有实际能力的贤人。 D. 与周公是大圣人，康叔是大贤人，但他们的后人；也就是现在鲁国和卫国的国君不一定圣贤一样，李音也未必会像他的祖辈一样一世务农。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）为义而远禄爵，非子思，吾恶闻之矣。 （2）君言世臣之子未悉官之，则臣所谓有贤才而不见用，果信矣。 （3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 14. 子思对鲁穆公和卫国国君的进言各有何侧重？这表现出子思怎样的态度？请结合文章简要分析。 【答案】10. BEG 11. A 12. A 13. （1）为了道义而远离俸禄爵位，（如果）不是子思，我怎么会听说这种事呢？ （2）您说官家子弟还未能全都给他们安排官职，那么我所说的有贤能之才却没有被任用，果然真实啊。 （3）重视学校教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理开导他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。 14. 子思向鲁穆公进言时是教其如何识别忠臣，向卫国国君进言时则希望他治理国家要重用真正的贤才。这表现出子思不畏权贵，敢于直言劝谏的负责态度。 【解析】 【整体分析】这篇文章通过两则古代对话，展现了子思的智慧和忠诚。第一则对话中，子思强调忠臣应敢于直言君主的过失，体现了他对忠诚的深刻理解。第二则对话中，子思批评卫国国君重名轻实，推荐贤才李音，揭示了他对实用主义的推崇。整体来看，子思不仅有勇气直言进谏，还能慧眼识才，表现出他对国家治理的深刻见解和对贤才的重视。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：先生是鲁国士人，但不认为卫国面积狭小，仍然亲自前来安慰恤问，希望对我有所赐教。 “先生鲁国之士”是判断句，句意完整，B处断句； “以”的宾语是“卫之褊小”，E处断句； “犹步玉趾而慰存之”的主语是“先生”，而“愿有赐于寡人也”的主语是“寡人”，G处断句。 故在BEG三处断句。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。总是、常常；/固定的。句意：总是指出君主的过错的人。/没有固定的产业。 B.正确知道；/仔细研究。句意：不知道您想要怎么任用贤才？/研究时机，估量形势。 C.正确。被；/看见。句意：这是贤能人才没有被任用的缘故啊。/我就不曾看见整头的牛了。 D.正确。于是，就；/趁机。句意：就嘲笑并且不接受他。/趁机在座位上攻击沛公。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“就召见成孙弋请他解除疑惑”曲解文意，文本一中说的是成孙弋觐见时，鲁穆公趁机向成孙弋求教，而非主动召见他。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“义”，道义；“远”，远离；“恶”，怎么。 （2）“官之”，给他安排官职；“见”，被；“信”，真实。 （3）“谨”，认真兴办，重视；“申”，反复开导；“申之以孝悌之义”，状语后置。应为“以孝悌之义申之”；“戴”，顶着。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容及人物形象特点的能力。 “恒称其君之恶者，可谓忠臣矣”的意思是：总是指出君主的过错的人，可以称作忠臣。可见，子思对鲁穆公进言是教其如何识别忠臣。 依据“未审君之愿将何以为？”‘“君将以名取士耶，以实取士耶？”“臣称李音，称其贤才也”“君言世臣之子未悉官之，则臣所谓有贤才而不见用，果信矣”可知，子思对卫国国君进言时则希望他治理国家要重用真正的贤才，而不是凭名声。 子思对鲁穆公和卫国国君的进言均是直言劝谏，不以取悦君王为目的，注重指出君王的过失，这表现出子思不畏权贵，敢于直言劝谏的负责态度。 参考译文： 材料一： 鲁穆公向子思问道：“怎样才能称作忠臣？ ”子思说：“总是指出君主的过错的人，可以称作忠臣。”鲁穆公（闻言）不高兴，向子思作揖后就让他退下了。成孙弋觐见。鲁穆公说：“刚才我向子思问忠臣的事，子思说：‘总是指出君主的过错的人，可以称作忠臣。’我对此感到困惑，还没有想明白。”成孙弋说：“噫，这话说得好呀！因为君主而失去生命的人，曾经是有的。总是指出君主的过错的人，还未有过。因为君主而失去生命的人，效忠的是俸禄和爵位。总是指出君主的过错的人，是远离俸禄爵位的。为了道义而远离俸禄爵位，（如果）不是子思，我怎么会听说这种事呢。” 材料二： 子思从齐国返回卫国，卫国国君到子思的住处问他说：“先生是鲁国士人，但不认为卫国面积狭小，仍然亲自前来安慰恤问，希望对我有所赐教。”子思说：“我寄居在这里，辱没您的威严，您多次光临寒舍，那是莫大的荣幸啊。想想没有什么可以用来报答您的，只荐举贤才罢了。”卫国国君说：“（得到）贤才本来就是我所希望的。”子思说：“不知道您想要怎么任用贤才？”卫君说：“一定用他们来治理国政。”子思说：“您做不到。”卫君问：“为什么？”子思回答说：“卫国并非没有贤能的人士，您却没有良好的国政，这是贤能人才没有被任用的缘故啊。”卫君说：“即使这样，（仍）希望听听先生所认为的贤才（应该怎样任用）。”子思回答说：“您将要根据名声取用士人呢，还是根据实际能力取用士人呢？”卫君说：“肯定根据实际能力。”子思说：“卫国的东部边境有个叫李音的人，他贤能且有实际能力。”卫君问：“他的父辈祖辈是做什么的？”子思回答说：“世代都是农民。”卫君就呵呵大笑说：“我不喜欢农民，农民的儿子，没地方任用他们。况且历代有功勋的旧臣的儿子，（也）没能全都给他们安排官职。”子思说：“我举荐李音，是举荐他的贤能。周公是大圣人，康叔是大贤人，现在鲁国、卫国的国君不一定都像他们的祖辈一样圣贤，李音的祖辈虽然善于务农，但是李音也未必与他的祖辈一样。您说历代有功勋的旧臣的儿子没有全都给他们安排官职，那么我所说的有贤能之才却没有被任用，果然真实啊。我问您，本来就是怀疑您取用士人不是根据实际能力。现在您不问李音为什么能成为贤能之才，却听说他祖辈世代都是农民，就嘲笑并且不接受他，那么您取用士人果真是相信名声却不凭借实际才能啊。”卫君理亏而无言以对。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 竞渡诗 卢肇① 石溪②久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐諏③，跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 【注】卢肇，江西人，唐会昌三年中状元。颇有文名，官誉亦佳。此诗写于卢肇及第后。②石溪：地名，位于作者故乡。③諏（hàn)：叫喊。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人难忘昔日故乡热闹的端午节庆，此时又在馆驿楼前看到了赛龙舟的景象。 B. 在隆隆的雷鸣与鼓声中，装饰着威武兽头的龙舟竞发，凌波击浪，场面震撼。 C. “冲波”“跃浪”直写龙舟奋勇争先， “鸟退飞”则衬托出龙舟竞渡时速度之快。 D. 诗歌描写细腻，大场面与特写结合，生动描绘了龙舟奋勇、万众助威的盛况。 16. 尾联中“果然”一词蕴含了诗人什么思想感情？请结合全诗简要分析。 【答案】15. B 16. ①观看龙舟竞渡的盛况，表达对勇夺锦标者的赞赏；②由龙舟竞渡联想到自己的才能曾经被人怀疑，表达高中状元后的欣喜。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌理解和赏析能力。 B.“隆隆的雷鸣”错误。“雷隐隐”是将鼙鼓初击时的声音比作隐隐的雷声。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 本诗颈联和颔联是在描写龙舟竞渡的盛况，而“果然夺得锦标归”中“锦标”是指竞渡（赛龙舟）的取胜标志，所以“果然”写出了作者观看龙舟竞渡的盛况，表达对勇夺锦标者的赞赏。 本诗是作者观看龙舟赛的景象，作者由龙舟竞赛联想到自己的生平。“向道是龙刚不信”既指多条船像龙一样的向前冲去，也指自己的才能不能取信于世人。而 “果然夺得锦标归”是指果然获得了锦标归来。而这首诗写于作者及第后，所以作者由龙舟竞渡联想到自己的才能曾经被人怀疑，而现在自己高中状元，所以表达了高中状元后的欣喜。 （三） 名篇名句默写（本题共5小题，每小题1分，共5分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中表现子路所治理的国家处于外患内忧之中的句子是：“ ________，__________。” （2）《登岳阳楼》中以洞庭湖的浩瀚无边渗透着诗人的胸怀，被认为“雄跨今古”的诗句是：“ _______，_________。” （3） 《桂枝香》一词中， “_______，_______”两句，色彩对比鲜明，动静相生，不仅把整幅金陵秋景图展现得活灵活现，而且进一步开拓了观察的视野。 （4）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，词人以“北斗星”入词，写出了“______，________”的名句，体现出词人心胸豁达、充满自信。 （5）汤显祖《游园》中，“_______，________”两句抒写了杜丽娘对美好春光的赞叹和她一腔春愁无处排遣的无奈情绪。 【答案】 ①. 加之以师旅 ②. 因之以饥馑 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 彩舟云淡 ⑥. 星河鹭起 ⑦. 尽挹西江 ⑧. 细斟北斗 ⑨. 良辰美景奈何天 ⑩. 赏心乐事谁家院 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“馑”“坼”“鹭”“挹”“斟”“辰”等。 三、语言文字运用（20分） （一） 语言文字运用1（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 《红楼梦》中诗词数量大，样式多，内容丰富，不仅在当时 ① ，在今天也后无来者。曹雪芹不仅让诗词的作用发挥到最大，而且让大观园中的群芳成立诗社，将写诗接词由个人抒情上升到群体咏叹。诗社将《红楼梦》的诗意雅趣推向了高峰，也将其悲剧性演绎到了极致。白海棠纯洁娇艳，却挡不住秋风肆虐，“芳心一点娇无力。倩影三更月有痕”；桃花娇柔鲜妍，却经不起秋雨摧残，“泪眼观花泪易主，泪干春尽花憔悴”；柳絮洁白轻盈，却禁不住命运戕害，“空挂纤纤缕，徒垂络络丝，一任东西南北各分离”。 不能想象，《红楼梦》如果没有了这些诗词，会是怎样一副苍白面孔！林妹妹不会是那个 ② 的林妹妹，湘云不会是那个出口成章的贵族少女，宝玉只会成为一个彻头物尾 ③ 的纨绔子弟。 红楼诗社的六次活动，经历了成立、兴盛、衰亡的过程。不仅诗社的兴亡是大观园兴亡的缩影，而且是整个贾府兴亡的缩影，更寓意着曹雪芹寻求出路希望的破灭，从而寄托了他物我合一、物极必反、人生如梦的哲学思想。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中面波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 不仅诗社的兴亡是大观园兴亡的缩影，而且是整个贾府兴亡的缩影，更寓意着曹雪芹寻求出路希望的破灭。 B. 诗社的兴亡不仅是大观园兴亡的缩影，而且是整个贾府兴亡的缩影，更寓意着曹雪芹寻求出路希望的破灭。 C. 诗社的兴亡不仅是整个贾府兴亡的缩影，而且是大观园兴亡的缩影，更寓示着曹雪芹寻求出路希望的破灭。 D. 诗社的兴亡不仅是大观园兴亡的缩影，而且是整个贾府兴亡的缩影，更寓示着曹雪芹寻求出路希望的破灭。 20. 文中画横线的句子使用了引用和排比的修辞手法，请结合材料简析其表达效果。 【答案】18. ①前无古人 ②才思敏捷（秀外慧中、下笔成文） ③不学无术 19. D 20. ①引用“芳心一点娇无力”等诗词，增加了文学性，富有感染力； ②三个“却“构成排比，句式整齐和谐，节奏感强； ③引用与排比的综合使用，更加有力地论证了“诗社将《红楼梦》的诗意雅趣推向了高峰，也将其悲剧性演绎到了极致”的观点，增强了说服力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，结合后文“后无来者”可以用“前无古人”。“前无古人”，指以前的人从来没有做过的或者从没有过的。也指空前的。 第二空，语境是形容林黛玉的才华，可以用“才思敏捷”或“秀外慧中”或“下笔成文”。“才思敏捷”，形容人的反应快，思维灵活，脑子很聪明。“秀外慧中”，指外表秀丽，内心聪明。“下笔成文”，一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢。 第三空，语境指如果没有了这些诗词，宝玉会成为一个没学问的富家子弟，可以用“不学无术”。“不学无术”，原指没有学问因而没有办法；现多用于形容没有学问，没有本领。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有两处语病： 一是语序不当，前后主语一致，关联词“不仅”应该放在“诗社的兴亡”之后； 二是搭配不当，“寓意”应改为“寓示”。 C.“不仅是整个贾府兴亡的缩影，而且是大观园兴亡的缩影”语序不当，应该是：不仅是大观园兴亡的缩影，而且是整个贾府兴亡的缩影。 只有D项修改正确。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “芳心一点娇无力。倩影三更月有痕”“泪眼观花泪易主，泪干春尽花憔悴”“空挂纤纤缕，徒垂络络丝，一任东西南北各分离”，引用诗词，增添文化底蕴，富有感染力。 “却挡不住秋风肆虐”“却经不起秋雨摧残”“却笑不住命运戕害”，三个“却“构成排比，句式整齐，增强了语势，节奏感强。 引用与排比的综合使用，更加有力地论证了前文“诗社将《红楼梦》的诗意雅趣推向了高峰，也将其悲剧性演绎到了极致”的观点，增强了说服力，富有形式美、音韵美、文化美。 （二） 语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 通常人们认为食品添加剂是近现代的产物，是舶来品，其实 ① 。6000年前的大汶口文化时期，中国人就开始用酵母中的转化酶酿酒； 2000多年前的西汉时期就有了“卤水”点豆腐，卤水实质上也是一种食品添加剂，属于食品凝固剂。 那么， ② ?简而言之，在现代食品工业中，食品添加剂的使用，不仅大大提升了产品品质，丰富了食品种类，还能满足不问消费者对食品多元化的需求。 很多人觉得食品添加剂不是好东西，希望“零添加”，但他们不知道， ③ 。比如中国人的膳食铁摄入量常常不足，尤其是孕产妇和发育中的青少年，缺铁现象比较普遍，可以适当吃一些铁强化酱油。其实，无论用不用、用哪种、用多少种食品添加剂，只要符合相关标准的要求就不会危害健康，在安全性上也没有差异。 21. 下列句子中的引号和文中画横线处的引号用法相同的一项是（ ） A. 多个粮食出口国禁止粮食出口，联合国表示疫情可能引发“粮食危机”。 B. 现代画家徐悲鸿笔下的马是“一洗万古凡马空”，独有一种精神抖擞、豪气勃发的意态。 C. 和其它聊天机器人相比，ChatGPT显示出了更高的“情商”。 D. “嫦娥四号”探测器成功登陆月球，这是人类探测器首次造访月球背面。 22. 请在文中横线处填写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】21. A 22. ①我国早已使用食品添加剂；②为何要使用食品添加剂；③有些添加剂对人体有益 【解析】 【21题详解】 本题考查学生理解标点符号的作用的能力。 文中“零添加”中引号作用为强调。 A.“粮食危机”中引号作用为强调。 B.“一洗万古凡马空”中引号作用为直接引用。 C.“情商”中引号作用为特殊含义。 D.“嫦娥四号”中引号作用为特定称谓。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，从后文“6000年前的大汶口文化时期，中国人就开始用酵母中的转化酶酿酒”可知，我国在古代就已经使用食品添加剂。联系前文“通常人们认为食品添加剂是近现代的产物，是舶来品”，填入内容应是关于中国早就使用食品添加剂。故可以填入“我国早已使用食品添加剂”。 第二空，从后文“简而言之，在现代食品工业中，食品添加剂的使用，不仅大大提升了产品品质……”可知，这是解释添加食品添加剂的原因。故前文中填入的问题应是问要使用食品添加剂的原因。故可以填入“为何要使用食品添加剂”。 第三空，从后文“比如中国人的膳食铁摄入量常常不足，尤其是孕产妇和发育中的青少年，缺铁现象比较普遍，可以适当吃一些铁强化酱油”可知，这是举例说明有些添加剂对人体有益。故填入内容可以是“有些添加剂对人体有益”。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的文字，根据要求作文。 《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”。 孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法？请写一篇议论文，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题； 不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于 800字。 【答案】例文： 知其不可而为之 千百年前，一老者望向前路，长叹知其不可而为之；又一老者静坐木椅，念道知其不可奈何而安之若命。二人便是孔子与庄子，他们皆为思想大家，却持以不同观点。而我，更倾向于知其不可而为之。 知其不可而为之，是无畏的源泉。神话故事“女娲补天”“精卫填海”“夸父逐日”，大家耳熟能详，但是，天可以补全吗？海可以填平吗？烈日又真的可以追上吗？如此不切实际的念头，却让故事中的主人公勇往直前，不惧挑战。 知其不可而为之，凝聚的是一种精神。被称为万世师表的孔子，周游列国14年，主张推行仁政，困难重重，甚至被人嘲笑像丧家之犬一样落魄。但他一直坚守着自己认定的大道，持之以恒，力求匡扶天下。为报刘备知遇之恩的诸葛亮，“鞠躬尽瘁，死而后已”。本是一介书生，却拥有铮铮铁骨的文天祥，“留取丹心照汗青”，一句“故不自量力，而以身徇之”掷地有声。组织广东禁烟、虎门销烟的林则徐，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。这些力挽狂澜的勇士，哪一个掂量过自己的力量，哪一个不是怀着保家卫国的赤子之心勇往直前？如同一条条潺潺的溪流，在历史的长河中汇聚，成就知其不可而为之的民族精神品格。 “知其不可而为之”，我认为这是一种永不言弃的进取精神。《愚公移山》中，智叟面对高耸的王屋、太行避而远之，“知其不可而不为”；相反，愚公面对环境的困厄却能开山凿路，永不言弃，为不可之为，最终打动天神，芳名留世。二者境遇相同而结果迥异，究其原因，在于面对“知其不可为”的情况下二者对于“为”与“不为”的抉择。“知其不可”而仍能永不言弃地“为之”，愚公的精神不能不说是一种进取精神。 在当今社会中，不乏“知其不可而不为”的“智叟”。我国经济飞速发展，不可避免地导致了企业经济实力差距拉大，小微企业与大企业自然而然地成了一对矛盾体。由于竞争中实力的悬殊，小企业自知与大巨头抗衡是不可为之举，于是当他们稍遇坎坷便畏葸不前，忘记当年的热血，放弃心中的信条，而消失在同行和市场的倾轧之下。于是一些曾小有名气的品牌渐渐地淡出了人们的视线。而我们所提倡的永不言弃的进取精神又何在呢？这也许便是一些企业难以在行业间站稳脚跟的原因吧。 虽然国际环境纷繁复杂，我们怀着必胜信念一直努力向前，“5G”横空出世，“北斗”部署完毕，神舟十二、十三相继飞天……这不是明知做不到而执着反抗的挣扎，而是创造奇迹相信自我的信条，是当代中国知其不可而为之的进取！我们已经见证了“奇迹”，下面是否该轮到我们自己有所作为？ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料来自《齐桓晋文之事》中孟子的做法，孟子明明知道当时的诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道。“明知”是指对事件提前了解，知晓事件的难易程度、解决方法、价值意义，甚至是后果代价，“不遗余力”，是指全力以赴。“明知”是前提，“不遗余力”是践行过程。“知其不可为而为之”是对这句话的总结，“不可为”是达不到效果、实现不了目标，与“为之”形成对立，在对立中凸显出人的精神品质意志：明明知道自己的努力可能达不到预期效果，暂时看不到胜利的希望，仍然抱着飞蛾扑火的勇气，坚定地去有所作为。 孟子的做法即体现了“知其不可而为之”的精神，这种精神里包含锲而不舍的精神、孜孜不倦的追求，为了理想不辞辛苦、努力拼搏的毅力。材料对“知其不可而为之”的精神是肯定的，认为这种精神是必要的，也是值得称赞的。从材料可知，知其不可而为之可以是明知山有虎，偏向虎山行的执著；可以是挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾的精神；可以是累累如丧家之犬而不忘本心的使命。 关于“知其不可而为之”的例子有很多，比如愚公移山、精卫填海、西西弗斯推石头等，这些人看似在做不可能完成的事情，但是在他们身上体现出来的是一种执著的精神，正是这种精神支撑他们去努力，因为“不可为”，很多时候可能会失败，甚至成功的机率微乎其微，但是正因为“为之”，使很多不可能的事情变成了可能。 写作时，可以先引出“知其不可而为之”这一观点；然后再以论据并列的形式安排主体内容，注意素材选择可以多样化，多角度。作为朝气蓬勃的当代青年学生，侧重于强调孟子的知其不可为而为之的民族精神，比如，个人名利荣辱、生老病死，可以顺其自然，不违天命；但对事业的追求、对事关民族大义、家国命运的大事，则应知其不可为而为之。接下来为了说理严密，也可以对有些“知其不可而为之”的错误做法进行批判，从而辨明什么时候应该“知其不可为而为之”；最后再用简明的语言结尾，照应开篇。 立意： 1．青年人要有奋斗精神、拼搏的毅力。 2．勇于超越，勇于逐梦。 3．为国应有“有为”“敢为”之志。 4．敢为有为才是青春的颜值。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 石嘴山三中2023—2024学年第二学期高一年级第一次月考语文试题 命题人：周萍 一、现代文阅读(35分) （一） 现代文阅读1（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古琴是一种具有高度文化属性的古典乐器。“和雅”“清淡”是古琴追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是古琴的深远意境。陶渊明诗“但识琴中趣，何劳弦上音”，白居易诗“入耳淡无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听”都生动地表现了古琴高雅淡泊的审美境界。 “琴者，禁也。禁止于邪，以正人心也。”（东汉班固）在儒家思想中，音乐的首要功能是教化。以清微淡远、平和雅正为意趣的古琴，被推为音乐中的典范。儒家认为琴乐能洗涤心灵，端正人心，禁止淫邪之念侵蚀内心。唐代薛易简在其所著《琴诀》中论述说：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，……此琴之善者也。”由此可见古琴美学思想与儒家思想的紧密关系。 道家崇尚自然，主张逍遥无为；道家音乐最理想、最崇高的境界是“大音希声”“至乐无乐”。庄子将音乐分为天籁、地籁和人籁三类，认为“天籁”是音乐的最高境界，提倡音乐应追求自然之趣。传统的古琴制作采用的是丝弦，声音很小，但夜深人静之时，却能弹出真正的天籁之音。琴声细腻、微妙，绕梁不绝，令人思绪无限。弹奏者在弹拨古琴时会陷入沉思、冥想，心灵在琴声中得到净化和升华，与万物合和，进入“弦外之境”。由此可见古琴美学思想中所渗透的道家哲学。 嵇康《琴赋》把古琴推崇为最适宜君子修身养性的器物，说“众器之中，琴德最优”多确是如此。古琴之音，既淳和淡雅又清亮绵远，乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚，雅正平和，无过亦无不及。弹奏之人在古朴低缓而又沉静旷远的琴声之中，由躁入静，进而物我两忘。古琴所追求的高雅淡泊境界，是操琴者平和闲适的内心与清静的外部环境合而为一之后“心物相合、心琴合一”的一种艺术境界，体现了古人修身悟道的德行。 中国古琴音乐是一门具有深厚历史文化内涵的艺术，它以独特的美学趣味，引人无限向往和追求。往人心易于浮躁的今时，亟需古琴这般恬淡平和的音乐，让人心得以安住沉静，回归内心本真的精神世界。 （摘编自魏育林《〈听琴经〉释义》） 材料二： 古琴在中国已有三千多年的历史。有人认为古琴是“博物馆艺术”，这个见解有部分道理。其实，世界上很难再找到一种乐器能像古琴那样保存那么多的千年古谱，保存那么多不同流派代代相传的古曲。如果能按博物馆的要求，将它们原样保存下去，始终有人能够演奏，不是一样很有意义的事情吗？ 古琴要生存，必然要随时代的前进而变化发展。“变”是不可避免的，所以古琴不能一直躺平，做“博物馆艺术”。必须承认，今天古琴的生存环境与明清时代相比已有很大差异。它既要面对商品经济和西方音乐文化的强大冲击，又背负着久远而深厚的文化传统；既要走舞台，通俗以娱人，又要作为自我修养、自娱性的乐器继续生存下去。 当前古琴艺术面临的真正危机，是以西方音乐文化价值来作为自身发展的参照系，具体表现为：艺术流派风格的失落、轻“琴道”“琴德”而重单纯的演奏技巧，甚至在取音、节拍、书奏和审美取向上也唯西方音乐标准是从。我们的古琴艺术家和古琴爱好者，在剧变的时代也应该坚守一些“不变”的传统，如以简约为美，重精神内涵，追求音乐的意境、韵味和内在情趣；散板自由节奏、有板规则节奏与不规则节奏的自由运用；确定音与不确定音的有机组合等等。若我们都能在“琴道”“琴德”方面加强自我的修养，那么任何外来的影响都将被传统所融化，而不是传统被外来的东西所取代。 古琴作为传统艺术，绝不能为了媚俗而朝流行时调的方向发展，而是应该像《五知斋琴谱》那样创造出能反映一个时代艺术高度的作品。我以为，新时代古琴的发展途径有二：一是对传统琴曲的继承与发展，一是琴曲上的新创作（独奏或合奏）。不管哪种途径，都要坚持一个基准，就是明清以来琴师们代代相传的古琴意境、韵味与情趣传统。这些传统非但不能丢，而且在新的条件下要加以新的发挥。只有这样，古琴音乐才能保持自己的传统特色，独立于世界音乐之林。（摘编自吴钊《明清琴乐多元发展的思考》） 材料三： 古琴的制作一般选用桐木和梓木，依人身凤形独木斫成，其结构分寸十分考究。琴身有头、有颈、有肩、有腰、有尾、有足，扁平狭长；底为梓木，面用桐板；底平，面穹，中空。底部有两个共鸣孔，名曰“凤沼”“龙池”，凤沼取“凤凰来仪、沐浴自如”之义，龙池取“龙潜深池、迹隐而声发”之义。琴面呈拱弧形，代表天；琴底平整，则代表地，取“天圆地方”之说。琴身全长3尺6寸5分，象征一年365天。琴身一侧有13颗用以标记音位的圆徽，象征一年有12个月，中间第七徽象征闰月。琴肩（凤翅）最宽部分为8寸，象征一年有8大节气凤腰为琴身最窄的部分，宽4寸，象征一年有春夏秋冬四季。琴身厚为2寸，象征阴阳二义。古琴原为五弦（周朝时增为七弦），象征君、臣、民、事、物五种社会；第级，内合“金木水灭王”行，外合“宫商角徵羽”五音。古琴有泛音、散音和接滑三种音色，泛音涕天，圆润清澈；燕音法地，深沉凝重；按音法人，变幻无穷，三种音色象征“天、地、人”三才和合。 （摘编自杜保明《浅谈古琴的文化意蕴》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 具有清微淡远、平和雅正的审美意趣的古琴被儒家视为音乐中的典范，并被赋予教化百姓、端正人心的功能。 B. 薛易简与嵇康对古琴的作用都有高度的认同，作者也认为古琴的平和能让人回归内心本真。 C. 如果以西方音乐文化价值作为发展参照系，就会使古琴丢失“琴道”“琴德”而变得俗气。 D. 对于古琴来说，意境、韵味与情趣传统是最重要的东西，传承与创新琴曲应当以此为基准。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国古琴具有高度的文化属性。其美学思想兼具儒道两家思想特征，有着独特的趣味。 B. “心物相合、心琴合一”是种境界，只要恬淡平和、去除浮躁就能回归本真达此境界 C. 古琴历史悠久，它像一个博物馆，保存的古谱之多、流派之丰是其他任何乐器所不及的。 D. 古琴制作的选材、器形结构等都十分讲究，说明古琴是一门历史文化内涵深厚的艺术。 3. 下列选项中，不能用来佐证“众器之中，琴德最优”这一观点的一项是（ ） A. “君子之近琴瑟，以仪节也，非以慆心也。”（《左传·昭公元年》） B. “昔伏羲氏作琴，所以修身理性，返天真也。”（[汉]蔡邕《琴操》） C. “独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”（[唐]王维《竹里馆》） D. “嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颍师弹，起坐在一旁。”（[唐]韩愈《听颖师弹琴》） 4. 三则材料在内容上的侧重点有何不同？请简要概括。 5. 下面这段文字是《红楼梦》第86回“黛玉论琴”的片段，请结合材料分析该文段体现出了哪些琴学主张。 “琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵养性情，抑其淫荡，去其奢侈。若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想，气血和平，才能与神合灵，与道合妙。还有一层，又要指法好，取音好。若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香，方才将身就在榻边，把琴放在案上，坐在第五徽的地方儿，对着自己的当心，两手方从容抬起，这才心身俱正。” （二） 现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成各题。 林园师傅 杜卫东 我和妻到一家饭馆就餐。①一进大堂，见左手的圆桌旁有位客人，身材敦实，留着花白相间的板寸，脑袋不大，形状椭圆，像一个刚刚从土里刨出的大号马铃薯。一扭头，两道眉毛漆黑而浓密，鞋刷一般。见我直勾勾地看他，他友善地一笑，露出两颗略显凸起的门牙——哟，这简直就是记忆中的林园师傅！ 瞬间，记忆的闸门被打开，尘封多年的往事像洪水一样呼啸而至。 上个世纪70年代初，我初中毕业分配到北京第一机床厂重型铸造车间当工人，林园师傅是车间副主任。后来，我被车间抽调去搞宣传。印象中，林园师傅总是穿一身半新的劳动布工作服，在车间四处转悠，面孔严肃，双手倒抄在背后，右手的拇指和食指往往夹着一块桃酥，趁人不备，会咬上一口。当然，他完全有资格这样做，他是八级工，月入108元，相当于我们徒工的七倍。他不仅手头宽裕，身上的光环也极为耀眼，作为一名老工匠，林师傅被提拔为统领近千人的车间副主任。因为长期奋战在生产第一线，他落下一身毛病，一有饥饿感胃就难受，所以，不时需要用桃酥垫吧一下。 关于林师傅，车间流传着许多他的趣闻。有一次，几个师兄弟恶搞，趁他不在办公室，从他的三屉桌里摸出了一盒“大前门”，撕开烟封，将里面的香烟替换成八分钱一盒的“大生产”，然后重新粘好烟封，放了回去。第二天上午，工段长以上级别的干部开会，林师傅打开那盒烟，抽出一支点燃，吸了一口，轻轻吐出烟雾，眉峰渐渐蹙起。他用食指和拇指缓缓转动着纸烟，一脸疑惑。当他不经意间看到“大生产”的烟标时，“噗”的一口吐出余烟，表情凝重地拉了一下身旁的车间主任，说：“我还琢磨呢，怎么抽着味儿不对？原来，烟被换了。”他把没抽完的半支烟在鞋底摁灭，一脸严肃地感慨道：“看来，这烟厂的管理水平实在堪忧！”想了想，又一脸困惑地叨咕：“不对呀，两个烟厂生产的烟，怎么能够调包呢？啧啧，怪了。” 令人忍俊不禁的事儿当然不止这一桩。林师傅没上过学，是新中国成立之初在扫盲班摘的文盲帽子。可巧，那一次车间主任外出开会，由林师傅替代他做年终总结，讲稿是由我执笔的。我的字迹工整，林师傅认我的字问题不大，但千算万算，没想到在另一个细节上出了岔子。为了增强效果，我在讲稿上作了个别提示，比如“此处要加重语气”“此处应有掌声”，没想到，林师傅照本宣科。当他一本正经地读出这样的提示语时，席地而坐的几百名工友一愣，开始没有缓过神儿，继而，笑声和掌声差点把屋顶掀起来，其效果，为历年年终总结最佳。林师傅也为自己剑走偏锋而取得的意外效果暗自得意，证据是，这之后，他一度把桃酥换成了稻香村的萨其马，价位提升了至少两个档。 后来，机缘巧合，刚刚恢复业务的中国青年出版社要调我去当编辑。于我，这是一次命运的华丽转身，可是车间主任不放。②那是一个很倔的小老头，大家背后都叫他“掌柜的”，在车间说话一言九鼎。他不但不同意我的调离申请，还一生气，“发配”我到班组当了一名翻砂工。 难忘那个阳光灿烂的上午，车间里吊车轰鸣，铁水迸溅，林师傅倒背着双手走到我身旁。只不过，他没有夹着桃酥或者萨其马，而是手一扬，变出了一张《北京日报》。他指着副刊上的一首诗《老支书的闹表》，问我：“这是你写的吗？”得到肯定的答复后，林师傅笑了，无数皱纹在他的脸上扩散，像是一朵绽放的秋菊。“杜——”他不叫我“小杜”，而是单音节一个“杜”，尾音有点上扬，还略微带点颤音。“啧啧，有出息。师傅别的不懂，但有一个道理，师傅心里明镜儿一样：是金子就会发光。”这之后，我在《北京日报》和《工人日报》又发表过几首诗歌，林师傅总是在第一时间把报纸送到正在干活的我手中。 在车间搞宣传时，我曾和林师傅一组，参加了一次干部下车间劳动，任务是把刚从火车上卸下来的一车皮沙子运到车间一角。林师傅干活极不惜力，他脖子上缠着一条蓝毛巾，推起装满沙子的小车，躬身一溜小跑，不时用毛巾擦一擦脑门沁出的热汗，全然没有一位八级老工匠的傲娇。累了，我们两人就躺在铁道旁的沙堆上休息。③那是一个秋天的夜晚，夜凉如水，有枯叶随风落下。偶尔，铁道旁的草丛里会传出几声秋虫的鸣叫。一轮明月挂在夜空，月辉如银，好像为大地铺了一层白霜。他点燃一支“大前门”，悠悠吐出一片烟雾，叫了一声“杜——”然后问我：“你说，这天得有多大呀？”我觉得，这个问题从一个老头儿嘴里提出，有点违和，便微微一笑，未置可否。林师傅似乎也不期待我回答，自顾自道：“你想过没有？前推一百年，后延一百年，这天还是这天，一点也不会变，可人呢，却换了好几茬。”我没有搭话，暗想，这老头儿是想表达天地无垠、人生短暂的感慨吗？ 后来，我终于调动成功，临走前专门去向林师傅告别。④坐在三屉桌后的林师傅依然一脸严肃，他抽出一支“大前门”，破天荒地让了让我，我说不会，他眉宇间露出一缕欣慰，说：“不会，好。坏毛病，别学。”然后打火点燃，深吸一口，待烟雾消弭于无形，开始鼓励我，言语中，颇有几分预言得以实现的自得。末了，破例送我到车间门口。我走出很远了，他还向我招手，暮色中，他就像一棵虬曲盘结的老树。从此，我们天各一方，各自为生活忙碌。原以为，他已淡出我的世界，没想到，他一直占据着我心房的一角，一有契机，便会现身与我相遇。 “先生，里边请。”服务员见我站着愣神，走过来招呼。 经过那位老人身边时，我又认真打量了他一番——喊，活脱脱一个林师傅！只是，那时我二十出头，他已年近花甲，而今如果健在，他该是百岁老人了。而眼前的“林师傅”精神矍铄，充其量不过六旬。我打电话给工友，确认林师傅已经在十几年前离世，一阵唏嘘，不禁又想起了那个星月交辉的秋夜。 ……林园师傅，你可认同徒弟迟到的解读？ 天道不变，岁月长流。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 偶遇的一位食客的长相，就让“我”打开了记忆的闸门，可见林园师傅在“我”心中留下了深刻的印象。 B. “大前门”香烟被调包成“大生产”香烟，林园师傅故作糊涂，不深入追究，只是出于对年轻人的关爱。 C. 林园师傅将桃酥换成更贵的萨其马，是他对自己剑走偏锋、做了被认为是历年最佳年终总结的自我奖赏。 D. 林园师傅赞扬“我”有出息，“总是第一时间把报纸送到正在干活的我手中”，可以看出他对知识的尊重。 7. 对文中画线句子分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①处写眼前那位不知名的食客，自然引出回忆，结尾再次写食客，首尾呼应，结构圆融。 B. ②处既有典雅的成语，也有贴近生活的口语，还有幽默的俏皮话，语言生动风趣，亦庄亦谐。 C. ③处描写了夜色冰凉、枯叶纷飞、秋虫嘶鸣、明月低垂的凄凉哀婉的画面，为后文人物的感慨作铺垫。 D. ④处运用了语言、动作、神态等描写手法，选取典型细节，将林园师傅的形象刻画得立体丰满。 8. 为什么林园师傅“一直占据着我心房的一角”？请结合全文作简要概括。 9. 文章倒数第二段省略号部分，既是“我”对林园师傅秋夜感慨的解读，又是对文章主旨的升华。请结合全文，补充省略号部分的内容要点。 二、古诗文阅读（35分） （一） 文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 鲁穆公问于子思曰：“何如而可谓忠臣？”子思曰：“恒称其君之恶者，可谓忠臣矣。”公不悦，揖而退之。成孙弋见。公曰：“向者吾问忠臣于子思，子思曰：‘恒称其君之恶者可谓忠臣矣。’寡人惑焉，而未之得也。”成孙弋曰：“噫，善哉言乎！夫为其君之故杀其身者，尝有之矣。恒称其君之恶者，未之有也。夫为其君之故杀其身者，效禄爵者也。恒称其君之恶者，远禄爵者也。为义而远禄爵，非子思，吾恶闻之矣。” （选自《鲁穆公问子思》） 材料二： 子思自齐反卫，卫君馆而问曰：“先生鲁国之士然不以卫之褊小犹步玉趾而慰存之愿有赐于寡人也。”子思曰：“臣羁旅于此，而辱君之威尊，亟临隼门，其荣多矣。顾未有可以报君者，唯达贤尔。”卫君曰：“贤固寡人之所愿也。”子思曰：“未审君之愿将何以为？”君曰：“必用以治政。”子思曰：“君弗能也。”君曰：“何故？”答曰：“卫国非无贤才之士，而君未有善政，是贤才不见用故也。”君曰：“虽然，愿闻先生所以为贤者。”答曰：“君将以名取士耶，以实取士耶？”君曰：“必以实。”子思曰：“卫之东境有李音者，贤而有实者也。”君曰：“其父祖何也？”答曰：“世农夫也。”卫君乃卢胡大笑曰：“寡人不好农，农夫之子，无所用之。且世臣之子，未悉官之。”子思曰：“臣称李音，称其贤才也。周公大圣，康叔大贤，今鲁、卫之君未必皆同其祖考。李音，父祖虽善农，则音亦未必与之同也。君言世臣之子未悉官之，则臣所谓有贤才而不见用，果信矣。臣之问君，固疑君之取士不以实也。今君不问李音之所以为贤才，而闻其世农失，因笑而不受，则君取士果信名而不由实者也。”卫君屈而无辞。 （节选自《孔丛子·抗志第十》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 先生鲁A国之士B然不以C卫之褊D小E犹步玉趾F而慰存之G愿有赐H于寡人也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “恒称其君之恶者”与“无恒产”（《齐桓晋文之事》）两句中的“恒”含义相同。 B. “未审君之愿将何以为”与成语“审时度势”中的“审”含义不同。 C. “是贤才不见用故也”与“未尝见全牛也”（《庖丁解牛》）两句中的“见”含义不同。 D. “因笑而不受”与“因击沛公于坐”（《鸿门宴》）两句中的“因”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 鲁穆公对子思回答感到困惑，就召见成孙弋请他解除疑惑，成孙弋认为子思的话很有见地，同时也表明总是能指出君主的过错的人还未有过。 B. 为报答卫国国君的厚遇，子思认为自己只能向他推荐贤能之士，并在交谈时指出卫国不缺乏贤才却没有好的国政是因为贤才没有得到重用。 C. 对于应该如何取用贤能之士，子思认为不是靠名声，而是要靠实际能力，并趁机向卫国国君推荐卫国东部边境的李音，说他就是有实际能力的贤人。 D. 与周公是大圣人，康叔是大贤人，但他们的后人；也就是现在鲁国和卫国的国君不一定圣贤一样，李音也未必会像他的祖辈一样一世务农。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）为义而远禄爵，非子思，吾恶闻之矣。 （2）君言世臣之子未悉官之，则臣所谓有贤才而不见用，果信矣。 （3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 14. 子思对鲁穆公和卫国国君的进言各有何侧重？这表现出子思怎样的态度？请结合文章简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 竞渡诗 卢肇① 石溪②久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐諏③，跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 【注】卢肇，江西人，唐会昌三年中状元。颇有文名，官誉亦佳。此诗写于卢肇及第后。②石溪：地名，位于作者故乡。③諏（hàn)：叫喊。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人难忘昔日故乡热闹的端午节庆，此时又在馆驿楼前看到了赛龙舟的景象。 B. 在隆隆的雷鸣与鼓声中，装饰着威武兽头的龙舟竞发，凌波击浪，场面震撼。 C. “冲波”“跃浪”直写龙舟奋勇争先， “鸟退飞”则衬托出龙舟竞渡时速度之快。 D. 诗歌描写细腻，大场面与特写结合，生动描绘了龙舟奋勇、万众助威的盛况。 16. 尾联中“果然”一词蕴含了诗人什么思想感情？请结合全诗简要分析。 （三） 名篇名句默写（本题共5小题，每小题1分，共5分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中表现子路所治理的国家处于外患内忧之中的句子是：“ ________，__________。” （2）《登岳阳楼》中以洞庭湖的浩瀚无边渗透着诗人的胸怀，被认为“雄跨今古”的诗句是：“ _______，_________。” （3） 《桂枝香》一词中， “_______，_______”两句，色彩对比鲜明，动静相生，不仅把整幅金陵秋景图展现得活灵活现，而且进一步开拓了观察的视野。 （4）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，词人以“北斗星”入词，写出了“______，________”的名句，体现出词人心胸豁达、充满自信。 （5）汤显祖《游园》中，“_______，________”两句抒写了杜丽娘对美好春光的赞叹和她一腔春愁无处排遣的无奈情绪。 三、语言文字运用（20分） （一） 语言文字运用1（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 《红楼梦》中诗词数量大，样式多，内容丰富，不仅在当时 ① ，在今天也后无来者。曹雪芹不仅让诗词的作用发挥到最大，而且让大观园中的群芳成立诗社，将写诗接词由个人抒情上升到群体咏叹。诗社将《红楼梦》的诗意雅趣推向了高峰，也将其悲剧性演绎到了极致。白海棠纯洁娇艳，却挡不住秋风肆虐，“芳心一点娇无力。倩影三更月有痕”；桃花娇柔鲜妍，却经不起秋雨摧残，“泪眼观花泪易主，泪干春尽花憔悴”；柳絮洁白轻盈，却禁不住命运戕害，“空挂纤纤缕，徒垂络络丝，一任东西南北各分离”。 不能想象，《红楼梦》如果没有了这些诗词，会是怎样一副苍白面孔！林妹妹不会是那个 ② 的林妹妹，湘云不会是那个出口成章的贵族少女，宝玉只会成为一个彻头物尾 ③ 的纨绔子弟。 红楼诗社的六次活动，经历了成立、兴盛、衰亡的过程。不仅诗社的兴亡是大观园兴亡的缩影，而且是整个贾府兴亡的缩影，更寓意着曹雪芹寻求出路希望的破灭，从而寄托了他物我合一、物极必反、人生如梦的哲学思想。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中面波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 不仅诗社的兴亡是大观园兴亡的缩影，而且是整个贾府兴亡的缩影，更寓意着曹雪芹寻求出路希望的破灭。 B. 诗社的兴亡不仅是大观园兴亡的缩影，而且是整个贾府兴亡的缩影，更寓意着曹雪芹寻求出路希望的破灭。 C. 诗社的兴亡不仅是整个贾府兴亡的缩影，而且是大观园兴亡的缩影，更寓示着曹雪芹寻求出路希望的破灭。 D. 诗社的兴亡不仅是大观园兴亡的缩影，而且是整个贾府兴亡的缩影，更寓示着曹雪芹寻求出路希望的破灭。 20. 文中画横线的句子使用了引用和排比的修辞手法，请结合材料简析其表达效果。 （二） 语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 通常人们认为食品添加剂是近现代的产物，是舶来品，其实 ① 。6000年前的大汶口文化时期，中国人就开始用酵母中的转化酶酿酒； 2000多年前的西汉时期就有了“卤水”点豆腐，卤水实质上也是一种食品添加剂，属于食品凝固剂。 那么， ② ?简而言之，在现代食品工业中，食品添加剂的使用，不仅大大提升了产品品质，丰富了食品种类，还能满足不问消费者对食品多元化的需求。 很多人觉得食品添加剂不是好东西，希望“零添加”，但他们不知道， ③ 。比如中国人的膳食铁摄入量常常不足，尤其是孕产妇和发育中的青少年，缺铁现象比较普遍，可以适当吃一些铁强化酱油。其实，无论用不用、用哪种、用多少种食品添加剂，只要符合相关标准的要求就不会危害健康，在安全性上也没有差异。 21. 下列句子中的引号和文中画横线处的引号用法相同的一项是（ ） A. 多个粮食出口国禁止粮食出口，联合国表示疫情可能引发“粮食危机”。 B. 现代画家徐悲鸿笔下的马是“一洗万古凡马空”，独有一种精神抖擞、豪气勃发的意态。 C. 和其它聊天机器人相比，ChatGPT显示出了更高“情商”。 D. “嫦娥四号”探测器成功登陆月球，这是人类探测器首次造访月球背面。 22. 请在文中横线处填写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 四、作文（60分） 23. 阅读下面文字，根据要求作文。 《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”。 孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法？请写一篇议论文，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题； 不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于 800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $