精品解析：江苏省启东中学2023-2024学年高二下学期第二次月考语文试题

江苏省启东中学2023—2024学年度第二学期第二次月考 高二语文 （时间：150分钟 总分150分） 一、课内基础知识，完成1—8题。（40分） 1. 在横线上填出字音或字形。 （1）一稔________ （2）扃________牖 （3）异（cuàn）________ （4）流（shāng）________曲水 2. 下列语句中修辞手法使用不同的一项是（ ） A. 州司临门，急于星火。 B. 但以刘日薄西山，气息奄奄。 C. 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 D. 俯仰之间，已为陈迹。 3. 下列对引号作用的分析，不正确的一项是（ ） A. 有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！（表示强调） B. 秦腔与他们，要和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。（表特定称谓） C. 大幕又一挑，站出戏班头儿，大声叫喊要维持秩序，立即就跳出一个两个所谓“二杆子”人物来。（表反语讽刺） D. 我深深理解了古人一首情诗里的句子：“日日思君不见君，共饮长江水。”（表直接引用） 4. 根据课文内容填空。 （1）唱秦腔成了做人最体面的事，任何一个乡下男女，只有唱秦腔，才有__________的可能。 （2）这类人物多头脑简单，四肢发达，却十二分忠诚于秦腔，此时便拿了树条儿，哪里人挤，哪里打去，如__________一般。 （3）你所见的，是两个生命力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人，在任何情形之下，他们不倦怠，也不会__________，更不至于从胡闹中求刺激。 （4）瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟！是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边__________，台下便叫：绝了！绝了！ 5. 解释句中加点的文言实词 （1）而刘夙婴疾病 婴：__________ （2）寻蒙国恩 寻：__________ （3）吾儿，久不见若影 若：__________ （4）吾妻来归 来归：__________ （5）虽趣舍万殊 趣：__________ （6）列坐其次 次：__________ （7）瓶无储粟，生生所资 资：__________ （8）好烦其令 烦：__________ 6. 下列语句中加点字活用类型不同的一项是（ ） A. 爪其肤以验其生枯 B. 吾妻死之年所手植也 C. 尘泥渗漉，雨泽下注 D. 而木之性日以离矣 7. 将句子翻译成现代汉语。 （1）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 （2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 8. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《短歌行》中诗人仰望明月，忧思不绝，想起宾客曾“____________”，屈驾前来看望自己，大家“____________”，重温往日的情谊。 （2）杜甫《登高》中“不尽长江滚滚来”所写的江水境界旷远，而苏轼《赤壁赋》中“____________，____________”则借江水抒发了人生的感慨。 （3）《归园田居（其一）》中“____________，____________”两句，用远景镜头描绘出村庄朦胧、平静和安详的特点。 （4）《古诗十九首·涉江采芙蓉》中设想今后虽然彼此相爱却难以长相守的“____________，____________”两句，虽没有“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的豁达开朗，却同样感人至深。 （5）姚鼐在《登泰山记》中用“____________，____________”两句描绘了冬日泰山日出之前晨曦初现、光芒四射的壮美景象。 （6）白居易的《琵琶行》中，“____________，____________”两句生动地刻画出琵琶女演奏结束准备自述身世时的动作与神情。 二、（课内改编）现代文阅读。（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 《阿Q正传》的精髓就在对“阿Q相”的有力的揭发。 事实上失败或屈服的时候，便有“精神上的胜利”聊自安慰，于是“反败为胜”，睡觉也酣甜了。阿Q的名言，所谓“被儿子打”，所谓“我的祖宗比你强”，就是他“精神胜利”的哲学。 赵太爷或赵秀才的大棍子打来时，照例是不敢抵抗；假洋人的小手杖打来时，也是无抵抗；但在阿Q视为平辈或低一辈的王胡小D之类像朋友似的走近阿Q的时候，阿Q便要拿身份，甚至想建立他的威权了，虽然结果常常只有“精神的胜利”，可是阿Q的“壮志”永远不会消沉。 这便是所谓“阿Q相”，也就是身受数千年来尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、孟嫡传教育的中华国民的普遍相！ 《阿Q正传》出世以后，“阿Q相”很受人讥笑了；但是讥笑尽管讥笑，“阿Q相”仍然流露在芸芸大千的社会现象中。特别在九一八国难以后，“阿Q相”的“精神胜利”和“不抵抗”总算发挥得淋漓尽致了。 但“阿Q相”又不能说是中华民族的民族性，因为同是黄脸孔的中国人——东北义勇军过去一年来都在浴血苦战！这原因大概就是那些投身义勇军的东北老百姓没有受到尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、孟嫡传的心法。 这一点上，“阿Q相”的别名也就可以称为“圣贤相”或“大人相”。 （摘编自茅盾《阿Q相》） 材料二： 1951年，冯雪峰发表《论<阿Q正传>》，文章从鲁迅是政论家，是战斗的启蒙主义者的认定出发，对阿Q的精神反思意义提出了自己的独到见解，“阿Q主要是一个思想性的典型，是阿Q主义或阿Q精神的寄植者，这是一个集合体，在阿Q这个人物身上集合着各阶级的各色各样的阿Q主义，也就是鲁迅自己在前期所说的‘国民劣根性’的体现者”。 这就是著名的“思想性典型说”与“精神寄植说”。观点一提出，立即遭到驳难，但随之另一种庸俗的阶级论观点泛滥了。《用土改医治阿Q》之类的文章牵强附会地把阿Q与现实挂起钩来，纷纷给阿Q划定阶级成分，主要根据是阿Q说过“我们先前——比你阔的多啦”。 为了纠正阿Q典型研究的错误倾向，何其芳发表著名论文《论阿Q》。文章以文学名著中的诸葛亮、堂吉诃德等不朽典型为例证，说明某些性格上的特点，是可以在不同的阶级的人物身上都见到的，这样一个典型人物的名字，就成了他身上某种突出特点的“共名”，阿Q就是精神胜利法的“共名”。文章批评文学研究中把阶级和阶级性的概念机械地简单应用的现象。这就是阿Q典型研究史上的“共名说”。 文章一问世，学术界反响强烈。李希凡发表《典型新论质疑——关于阿Q典型问题的商榷》，认为何文有把问题引向另一种简单化的倾向，把阿Q典型性格“最突出的特点”-—精神胜利法当作某些人类普遍的弱点，而不是特定的时代，社会、民族和阶级的产物，使它们成为“阿Q精神”的概念。后来李又在《〈阿Q正传）简论》中强调阿Q是一个真实的时代的社会的典型，精神胜利法并不是“人性的普遍的弱点”。 何其芳发表《关于（论阿Q）——（文学艺术的春天）序文的一部分》做答辩。这篇文章在理论上比《论阿Q》更为严密，也更勇于面对事实，直接承认“不同时代不同阶级的某些人物都可以有阿Q精神”这一事实，启示后来的研究者们将视野拓展到世界文学的广阔范畴内，对不同类型的典型人物的差异和特点进行比较和分析，从而发现阿Q与堂吉诃德，哈姆莱特、奥勃洛摩夫等一系列典型人物具有的共同的特点与规律，发现他们对人类各个方面的精神启悟意义。 承认精神胜利法是“人性的普遍的弱点”，并不就等于否定阶级论。不仅阿Q身上存在精神胜利法的弱点，赵太爷、“假洋鬼子”等统治者表现得更为丑恶。赵太爷不许阿Q姓赵，“革命”后又怯怯地迎着他低声叫“老Q”；“假洋鬼子”没捞到一官半职，却在人前一边谎称他不肯上湖北，一边扬起哭丧棒不准阿Q“革命”，这就是无耻透顶的精神胜利法！但鲁迅为什么不以赵太爷、“假洋鬼子”等为主要人物，而专以阿Q为中心呢？因为阿Q的精神胜利法是受压迫，被侮辱者的自我的消极抵御，可怜、可悲，令人同情，鲁迅对他是哀其不幸、怒其不争。赵太爷、“假洋鬼子”等的精神胜利法是压迫者、辱人者的逞凶与显摆，可憎、可恨，让人愤怒，鲁迅对他们是要痛打的。1926年，敬隐渔首次把《阿Q正传》翻译成法文时把九章变成八章，“序”全被删掉。据说鲁迅对罗曼·罗兰的称誉感到荣幸的同时对译者删去“序”很不高兴，因为“序”精辟地勾画出旧中国的缩影——未庄的阶级对立状况，如果删去，就难以看到中国社会的阶级情状和各个阶级不同的精神胜利法。研究典型人物应该从人类性，民族性，阶级性、乡土性、个体性这五个层面着眼，忽视任何一个层面都不能得出全面的结论。 阿Q典型性的何、李之争，持续了近十年。何、李之争，双方都有意气用事之处，但从总体上说是一场严肃，深入的学术理论论争，双方都从各自的视角出发谈出了许多有价值的见解，综合双方所谈的真理部分，继续向前进行思索，无疑有助于阿Q典型研究的进展。 从文艺思潮以至整个社会政治思潮的宏观流向来看，何其芳所占的真理是主导的，符合阿Q典型研究史上的学术主流，符合鲁迅创作《阿Q正传》的宗旨和本意，对扭转阿Q典型研究的绝对化阶级论倾向和揭示阿Q不朽艺术典型的意义具有重要的历史作用。 （摘编自张梦阳《论阿Q的精神反思意义》） 9. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 九一八国难后，虽然“不抵抗”大行其道，但东北义勇军仍在浴血苦战，所以“阿Q相”不能说是我们的民族性。 B. 冯雪峰对阿Q的精神反思意义有自己的独到见解，提出了“思想性典型说”与“精神寄植说”。 C. 阿Q典型研究中，庸俗的阶级论观点泛滥，何其芳发表了著名论文《论阿Q》，以纠正此类错误倾向。 D. 鲁迅以阿Q而不以赵太爷、“假洋鬼子”等为主要人物，是想说明各阶级都有精神胜利法的表现，且内容和性质也基本相同。 10. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 阿Q精神胜利法通常指人处于弱势，虽不断反抗但不断失败，即使还想反抗却行动上已难以反抗，只能精神上自我安慰。 B. “我们先前——比你阔的多啦”让庸俗的阶级论者找到了给阿Q划分阶级成分的主要依据《用土改医治阿Q》之类的文章纷纷发表。 C. 学界把阶级论推向庸俗化的氛围时，何其芳对阿Q典型研究中的理论疑难提出独立的解释，认为阿Q是一个真实的时代的社会的典型。 D. 从《阿Q正传》中的“序”可以看到中国社会的阶级情状和各个阶级不同的精神胜利法，据说鲁迅因法文翻译者删去“序”而很不高兴。 11. 下列选项，体现了精神胜利法的一项是（ ） A. 现代，一些国家研制出了高端武器，有人说：“这要不是当年我们老祖宗发明了火药，哪有你们现在这些武器？” B. 以平等的心态面对不同国家、不同文化的人和事，尊重和包容不同文化的差异，展示出自己的文化特色和自信。 C. 相信社会主义制度具有巨大优越性，相信社会主义制度能够推动发展、维护稳定，能够保障人民群众的自由平等权利和人身财产权利。 D. 爱护历史建筑、文物、古籍等文化遗产，保护本民族的传统手工艺和民间文艺，维护本国家的语言文字和传统文化。 12. “阿Q相”有什么特点？请结合文本一简要概括。 13. 持续了近十年的阿Q典型性的何、李之争，是阿Q典型性研究史上的重要一页。语文老师让你在课堂上对这一争论进行介绍。请根据材料二列出发言要点。 三、（课内改编）文言文阅读（本题共5小题，16分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥、岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 宇宙大变，一世无全人，饶、信持文之士，勇为乱臣贼子者尤众。少康①逃匿有仍氏者四十年，宣王②逃匿召公家者十有四年，夏周诸侯公卿大夫背叛者不见于史策，是何三代忠臣之多也！养吾洁身全节于深山密林间，屹然如黄河之有砥柱。先儒谓世有非常之变，天必预出非常之人以拯之，吾于是有望矣。 艺祖皇帝最重读书人。天地折缺之余，正望其整顿；人极倾颠之际，正望其扶持。在天之灵，想亦不能忘情也。子房不能存韩而归汉，孔明不能兴汉而保蜀，君子怜之。今日之事，视二子尤难。愚公移山，精卫填海，取讪笑于腐儒、俗吏、鄙夫、庸人，固宜。天地间大事决非天地间常人所能办使常人皆能办大事天亦不必产英雄矣。夷狄不可为诸夏之王，古今未有绝正统之时。使君臣上下同一豺狼蛇豕之心，而可立国，秦始皇、隋文帝必不再世而亡矣。使五帝三王自立之中国，而终为戎狄所灭；使君无桀纣幽厉之恶，而一废不复兴，少康、宣王、东周、蜀汉之事，皆不可信臭。人力终有穷，天道终有定，壮老坚一节，终始持一心，吾独于养吾有望。 某尝有言：人可回天地之心，天地不能夺人之心。大丈夫行事，论是非不论利害，论逆顺不论成败，论万世不论一生。志之所在，气亦随之；气之所在，天地鬼神亦随之。愿养吾亦自珍重。儒者常谈，所谓“为天地立心，为生民立极，为去圣继绝学，为万世开太平”，正在我辈人承当，不可使天下后世谓程文之士皆大言无当也。 （节选自谢枋得③《与李养吾书》） 【注】①少康：夏朝君主，在父死国灭后，报仇复国，实现夏朝中兴。②宣王：西周君主，其父周厉王施行暴政引发内乱，宣王为召穆公所救，后被拥立，实现西周中兴。③谢枋得：南宋信州弋阳（今江西弋阳县）人。宋亡之后，元朝屡召不仕，绝食而死。 14. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天地间A大事B决非天地间C常人D所能办E使常人F皆能办大事G天亦不必产H英雄矣。 15. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 孝廉，汉代所设荐举人才的科目，推举孝顺父母、品行方正的人，晋时保留此制。 B. 一，指整个，与《兰亭集序》中“固知一死生为虚诞”的“一”词义不同。 C. 三代，文中指夏、商、周三个朝代的合称，被儒家视为礼义教化风行的太平盛世。 D. 再，指两次，与《项脊轩志》中“已为墙，凡再变矣”的“再”词义不同。 16. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一先陈说朝廷征召经过及自己的两难处境，再将“私情”上升到践行国策的高度，有理有据，进一步消除皇帝的疑惑。 B. 谢枋得援引张良、诸葛亮的史事，指出当下时局比当时更为艰难，想力挽狂澜不过徒留笑柄，言语中流露出无力感。 C. 谢枋得心系国家社稷，认为国家有难正是天降大任之时，希望读书人以史为鉴，矢志不渝，做千古流芳的大丈夫。 D. 材料二认为，如果君王并非残暴无道之人，那么王朝即使一时覆亡也依然有复兴的希望，否则历史上就不可能有中兴的故事。 17. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。 （2）人力终有穷，天道终有定，壮老坚一节，终始持一心，吾独于养吾有望。 18. 材料二至情至性，有丰富的情感内涵，请加以概括。 四、（教考衔接）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 算山① 陆龟蒙② 水绕苍山固护来，当时盘踞实雄才。 周郎计策清宵定，曹氏楼船白昼灰。 五十八年争虎视，三千馀骑骋龙媒③ 何如今日家天下，阊阖④门临万国开。 【注]①算山：位于今浙江宁波附近。②陆龟蒙：晚唐诗人，一生都处于唐末藩镇割据、风雨飘摇的时局中。③龙媒：骏马。④阊阖：指宫门或京都城门，借指京城、朝廷等。 19. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联先写算山一带险固的地理形势，接着回顾三国时期的孙权借此有利地势割据一方的史实， B. 颔联叙述周瑜用计谋大败曹军的史实，“清宵定”与“白昼灰”对举，表现了曹军覆灭之快。 C. 颈联承接上联，写东吴政权从三千骑起家、延续五十八年的历史，为结尾抒发感慨作铺垫。 D. 尾联卒章显志，通过对唐王朝藩镇割据“家天下”的讽喻，委婉地表达了对动荡时局的忧思。 20. 本诗与李白《蜀道难》都有对山川险固的描写，请分析这两首诗相关描写的意图有何不同？ 五、（课外改编）语言文字运用。（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日，眼科门诊一连来了几名特殊患者，都是晚上熬夜看手机，第二天早上看不见东西了，这种疾病被称为“眼中风”。“中风”一词原指脑中风，包括缺血性和出血性脑中风，近几年被引入眼科。临床上，眼科医生把视网膜动脉阻塞这类缺血性眼病和视网膜静脉阻塞这类出血性眼病统称为“眼中风”。“眼中风”是眼科临床急症之一，不及时治疗会导致严重的视力损害。 __①__。第一种是中央动脉阻塞，会造成患者视力丧失，甚至永久失明。第二种是分支动脉阻塞，视力下降程度不像第一种那么严重，多表现为视野缺损。第三种是睫状动脉阻塞，__②__，经过治疗可能得到一定程度恢复。视网膜动脉阻塞时，__③__，对视功能危害越大。缺血超过90分钟，视网膜光感受器组织损害不可逆；缺血超过4小时，视网膜就会出现萎缩，即使恢复了血供，视力也很难恢复，因此患者最好能在2小时内、最迟不超过4小时接受治疗，才可能保住自己的视力。 视网膜静脉阻塞主要表现为眼底出血，并由此导致视物模糊变形、视野缺损或注视点黑影等，不及时治疗也会导致严重后果。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 22. “眼中风”因和脑血管疾病“中风”有诸多相似而得名。与此类似，“打笔仗”源自“打仗”。请简述“打笔仗”含义并分析它得名的缘由。 六、写作。（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 法国作家西蒙娜·德·波伏娃在《越洋情书》中写道：“我渴望能见你一面，但请你记得，唯有你也想见我的时候，我们见面才有意义。”这种“双向奔赴”，让距离不再遥远，让彼此抵达心灵的花园。而“双向奔赴”一词不仅适用于人与人之间，亦适用于各种关系，如：人与社会，人与时代，人与国家，国家与国家…… 你对这段话有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江苏省启东中学2023—2024学年度第二学期第二次月考 高二语文 （时间：150分钟 总分150分） 一、课内基础知识，完成1—8题。（40分） 1. 在横线上填出字音或字形。 （1）一稔________ （2）扃________牖 （3）异（cuàn）________ （4）流（shāng）________曲水 【答案】 ①. rěn ②. jiōng ③. 爨 ④. 觞 【解析】 【详解】本题考查学生识记汉语字音字形的能力。 （1）一稔，意思农作物成熟一次，引申为一年。“稔”不要误读为“niàn ”； （2）扃牖，读音为jiōng yǒu，汉语词语，意思是指门窗或者关闭窗户。 （3）异爨，分灶做饭，意思是分了家。 （4）流觞曲水，古代习俗，每逢夏历三月上旬的巳日（三国魏以后定为夏历三月初三日），人们于水边相聚宴饮，认为可祓除不祥。后人仿行，于环曲的水流旁宴集，在水的上流放置酒杯，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁就取饮，称为“流觞曲水”。觞，的本义为古代盛酒器。作为动词时有敬酒、饮酒的意思。 2. 下列语句中修辞手法使用不同的一项是（ ） A. 州司临门，急于星火。 B. 但以刘日薄西山，气息奄奄。 C. 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 D. 俯仰之间，已为陈迹。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用并判断修辞手法的能力。 A.“急于星火”是夸张修辞，突出州司临门催逼的紧迫情形。 B.比喻修辞，“日薄西山”属于喻体，本体为祖母“气息奄奄”的样子，日薄西山，太阳靠近西山，将要落下，比喻衰老的人临近死亡，或腐朽的事物快要灭亡。 C.夸张，“容膝”指容身之处，突出“居室狭小”。 D.夸张，突出时间短暂，变化之大。 故选B。 3. 下列对引号作用的分析，不正确的一项是（ ） A. 有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药炸了一样，要把整个身心粉碎天空！（表示强调） B. 秦腔与他们，要和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。（表特定称谓） C. 大幕又一挑，站出戏班头儿，大声叫喊要维持秩序，立即就跳出一个两个所谓“二杆子”人物来。（表反语讽刺） D. 我深深理解了古人一首情诗里的句子：“日日思君不见君，共饮长江水。”（表直接引用） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 C.“表反语讽刺”错误，“二杆子”表特定称谓，在陕地方言重特指急躁、鲁莽的人。 故选C。 4. 根据课文内容填空。 （1）唱秦腔成了做人最体面的事，任何一个乡下男女，只有唱秦腔，才有__________的可能。 （2）这类人物多是头脑简单，四肢发达，却十二分忠诚于秦腔，此时便拿了树条儿，哪里人挤，哪里打去，如__________一般。 （3）你所见的，是两个生命力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人，在任何情形之下，他们不倦怠，也不会__________，更不至于从胡闹中求刺激。 （4）瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟！是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边__________，台下便叫：绝了！绝了！ 【答案】 ①. 出人头地 ②. 凶神恶煞 ③. 百无聊赖 ④. 纹丝不动 【解析】 【详解】本题考查学生正确运用成语并识记课文内容的能力。 出人头地：才学或地位高出众人，显于当世，高人一等。 凶神恶煞：喻指非常凶恶的人。 百无聊赖： 指思想感情无所寄托，感到很无聊。 纹丝不动：一点儿也不动。 5. 解释句中加点的文言实词 （1）而刘夙婴疾病 婴：__________ （2）寻蒙国恩 寻：__________ （3）吾儿，久不见若影 若：__________ （4）吾妻来归 来归：__________ （5）虽趣舍万殊 趣：__________ （6）列坐其次 次：__________ （7）瓶无储粟，生生所资 资：__________ （8）好烦其令 烦：__________ 【答案】 ①. 被缠绕 ②. 不久 ③. 你的 ④. 嫁到我家来 ⑤. 通“取”，取得 ⑥. 旁边 ⑦. 凭借 ⑧. 使……繁多 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词的能力。 （1）婴，被缠绕。句意：但祖母又早被疾病缠绕。 （2）寻，不久。句意：不久又蒙受国家恩命。 （3）若，你的。句意：我的孩子，好久没有见到你的身影了。 （4）来归：嫁到我家来。句意：我的妻子嫁到我家来。 （5）趣，同“取”，取得。句意：虽然各有各的爱好。 （6）次，旁边。句意：排列坐在曲水旁边。 （7）资：凭借。句意：米瓮里没有存粮，维持生活所需的一切东西。 （8）烦，使……繁多。句意：喜欢不断地发号施令。 6. 下列语句中加点字活用类型不同的一项是（ ） A. 爪其肤以验其生枯 B. 吾妻死之年所手植也 C. 尘泥渗漉，雨泽下注 D. 而木之性日以离矣 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.名词作动词，用指甲划、抠、掐。句意：用指甲抓破树皮来检验它的生死。 B.名词作状语，亲手。句意：是我妻子去世的那一年亲手种下的。 C.名词作状语，向下。 句意：屋顶墙上的泥土从上边漏下。 D.名词作状语，一天天地。句意：这样就日益背离树木的生长习性了。 故选A。 7. 将句子翻译成现代汉语。 （1）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 （2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 【答案】①项脊轩总共遭受过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神明保护。 ②就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。 【解析】 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“凡”，总共；“得”，能够；“不焚”，被动句式；“殆”，大概。 ②“一”、“齐”，意动用法，把……看做一样、把……看做相等；“虚诞”，虚妄荒诞；“彭殇”，指长寿和短命；“妄作”，虚妄之谈。 8. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《短歌行》中诗人仰望明月，忧思不绝，想起宾客曾“____________”，屈驾前来看望自己，大家“____________”，重温往日的情谊。 （2）杜甫《登高》中“不尽长江滚滚来”所写的江水境界旷远，而苏轼《赤壁赋》中“____________，____________”则借江水抒发了人生的感慨。 （3）《归园田居（其一）》中“____________，____________”两句，用远景镜头描绘出村庄朦胧、平静和安详的特点。 （4）《古诗十九首·涉江采芙蓉》中设想今后虽然彼此相爱却难以长相守的“____________，____________”两句，虽没有“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的豁达开朗，却同样感人至深。 （5）姚鼐在《登泰山记》中用“____________，____________”两句描绘了冬日泰山日出之前晨曦初现、光芒四射的壮美景象。 （6）白居易的《琵琶行》中，“____________，____________”两句生动地刻画出琵琶女演奏结束准备自述身世时的动作与神情。 【答案】 ①. 越陌度阡 ②. 契阔谈讌‌ ③. 哀吾生之须臾 ④. 羡长江之无穷 ⑤. 暧暧远人村 ⑥. 依依墟里烟 ⑦. 同心而离居 ⑧. 忧伤以终老 ⑨. 极天云一线异色 ⑩. 须臾成五采 ⑪. 沉吟放拨插弦中 ⑫. 整顿衣裳起敛容 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“阡”“契”“讌”“须臾”“暧”“墟”“采”“拨”“敛”等。 二、（课内改编）现代文阅读。（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 《阿Q正传》的精髓就在对“阿Q相”的有力的揭发。 事实上失败或屈服的时候，便有“精神上的胜利”聊自安慰，于是“反败为胜”，睡觉也酣甜了。阿Q的名言，所谓“被儿子打”，所谓“我的祖宗比你强”，就是他“精神胜利”的哲学。 赵太爷或赵秀才的大棍子打来时，照例是不敢抵抗；假洋人的小手杖打来时，也是无抵抗；但在阿Q视为平辈或低一辈的王胡小D之类像朋友似的走近阿Q的时候，阿Q便要拿身份，甚至想建立他的威权了，虽然结果常常只有“精神的胜利”，可是阿Q的“壮志”永远不会消沉。 这便是所谓“阿Q相”，也就是身受数千年来尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、孟嫡传教育的中华国民的普遍相！ 《阿Q正传》出世以后，“阿Q相”很受人讥笑了；但是讥笑尽管讥笑，“阿Q相”仍然流露在芸芸大千的社会现象中。特别在九一八国难以后，“阿Q相”的“精神胜利”和“不抵抗”总算发挥得淋漓尽致了。 但“阿Q相”又不能说是中华民族的民族性，因为同是黄脸孔的中国人——东北义勇军过去一年来都在浴血苦战！这原因大概就是那些投身义勇军的东北老百姓没有受到尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、孟嫡传的心法。 这一点上，“阿Q相”的别名也就可以称为“圣贤相”或“大人相”。 （摘编自茅盾《阿Q相》） 材料二： 1951年，冯雪峰发表《论<阿Q正传>》，文章从鲁迅是政论家，是战斗的启蒙主义者的认定出发，对阿Q的精神反思意义提出了自己的独到见解，“阿Q主要是一个思想性的典型，是阿Q主义或阿Q精神的寄植者，这是一个集合体，在阿Q这个人物身上集合着各阶级的各色各样的阿Q主义，也就是鲁迅自己在前期所说的‘国民劣根性’的体现者”。 这就是著名的“思想性典型说”与“精神寄植说”。观点一提出，立即遭到驳难，但随之另一种庸俗的阶级论观点泛滥了。《用土改医治阿Q》之类的文章牵强附会地把阿Q与现实挂起钩来，纷纷给阿Q划定阶级成分，主要根据是阿Q说过“我们先前——比你阔的多啦”。 为了纠正阿Q典型研究的错误倾向，何其芳发表著名论文《论阿Q》。文章以文学名著中的诸葛亮、堂吉诃德等不朽典型为例证，说明某些性格上的特点，是可以在不同的阶级的人物身上都见到的，这样一个典型人物的名字，就成了他身上某种突出特点的“共名”，阿Q就是精神胜利法的“共名”。文章批评文学研究中把阶级和阶级性的概念机械地简单应用的现象。这就是阿Q典型研究史上的“共名说”。 文章一问世，学术界反响强烈。李希凡发表《典型新论质疑——关于阿Q典型问题的商榷》，认为何文有把问题引向另一种简单化的倾向，把阿Q典型性格“最突出的特点”-—精神胜利法当作某些人类普遍的弱点，而不是特定的时代，社会、民族和阶级的产物，使它们成为“阿Q精神”的概念。后来李又在《〈阿Q正传）简论》中强调阿Q是一个真实的时代的社会的典型，精神胜利法并不是“人性的普遍的弱点”。 何其芳发表《关于（论阿Q）——（文学艺术的春天）序文的一部分》做答辩。这篇文章在理论上比《论阿Q》更为严密，也更勇于面对事实，直接承认“不同时代不同阶级的某些人物都可以有阿Q精神”这一事实，启示后来的研究者们将视野拓展到世界文学的广阔范畴内，对不同类型的典型人物的差异和特点进行比较和分析，从而发现阿Q与堂吉诃德，哈姆莱特、奥勃洛摩夫等一系列典型人物具有的共同的特点与规律，发现他们对人类各个方面的精神启悟意义。 承认精神胜利法是“人性的普遍的弱点”，并不就等于否定阶级论。不仅阿Q身上存在精神胜利法的弱点，赵太爷、“假洋鬼子”等统治者表现得更为丑恶。赵太爷不许阿Q姓赵，“革命”后又怯怯地迎着他低声叫“老Q”；“假洋鬼子”没捞到一官半职，却在人前一边谎称他不肯上湖北，一边扬起哭丧棒不准阿Q“革命”，这就是无耻透顶的精神胜利法！但鲁迅为什么不以赵太爷、“假洋鬼子”等为主要人物，而专以阿Q为中心呢？因为阿Q的精神胜利法是受压迫，被侮辱者的自我的消极抵御，可怜、可悲，令人同情，鲁迅对他是哀其不幸、怒其不争。赵太爷、“假洋鬼子”等的精神胜利法是压迫者、辱人者的逞凶与显摆，可憎、可恨，让人愤怒，鲁迅对他们是要痛打的。1926年，敬隐渔首次把《阿Q正传》翻译成法文时把九章变成八章，“序”全被删掉。据说鲁迅对罗曼·罗兰的称誉感到荣幸的同时对译者删去“序”很不高兴，因为“序”精辟地勾画出旧中国的缩影——未庄的阶级对立状况，如果删去，就难以看到中国社会的阶级情状和各个阶级不同的精神胜利法。研究典型人物应该从人类性，民族性，阶级性、乡土性、个体性这五个层面着眼，忽视任何一个层面都不能得出全面的结论。 阿Q典型性的何、李之争，持续了近十年。何、李之争，双方都有意气用事之处，但从总体上说是一场严肃，深入的学术理论论争，双方都从各自的视角出发谈出了许多有价值的见解，综合双方所谈的真理部分，继续向前进行思索，无疑有助于阿Q典型研究的进展。 从文艺思潮以至整个社会政治思潮的宏观流向来看，何其芳所占的真理是主导的，符合阿Q典型研究史上的学术主流，符合鲁迅创作《阿Q正传》的宗旨和本意，对扭转阿Q典型研究的绝对化阶级论倾向和揭示阿Q不朽艺术典型的意义具有重要的历史作用。 （摘编自张梦阳《论阿Q的精神反思意义》） 9. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 九一八国难后，虽然“不抵抗”大行其道，但东北义勇军仍在浴血苦战，所以“阿Q相”不能说是我们的民族性。 B. 冯雪峰对阿Q的精神反思意义有自己的独到见解，提出了“思想性典型说”与“精神寄植说”。 C. 阿Q典型研究中，庸俗的阶级论观点泛滥，何其芳发表了著名论文《论阿Q》，以纠正此类错误倾向。 D. 鲁迅以阿Q而不以赵太爷、“假洋鬼子”等为主要人物，是想说明各阶级都有精神胜利法的表现，且内容和性质也基本相同。 10. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 阿Q精神胜利法通常指人处于弱势，虽不断反抗但不断失败，即使还想反抗却在行动上已难以反抗，只能精神上自我安慰。 B. “我们先前——比你阔的多啦”让庸俗的阶级论者找到了给阿Q划分阶级成分的主要依据《用土改医治阿Q》之类的文章纷纷发表。 C. 学界把阶级论推向庸俗化的氛围时，何其芳对阿Q典型研究中的理论疑难提出独立的解释，认为阿Q是一个真实的时代的社会的典型。 D. 从《阿Q正传》中的“序”可以看到中国社会的阶级情状和各个阶级不同的精神胜利法，据说鲁迅因法文翻译者删去“序”而很不高兴。 11. 下列选项，体现了精神胜利法的一项是（ ） A. 现代，一些国家研制出了高端武器，有人说：“这要不是当年我们老祖宗发明了火药，哪有你们现在这些武器？” B. 以平等的心态面对不同国家、不同文化的人和事，尊重和包容不同文化的差异，展示出自己的文化特色和自信。 C. 相信社会主义制度具有巨大优越性，相信社会主义制度能够推动发展、维护稳定，能够保障人民群众的自由平等权利和人身财产权利。 D. 爱护历史建筑、文物、古籍等文化遗产，保护本民族的传统手工艺和民间文艺，维护本国家的语言文字和传统文化。 12. “阿Q相”有什么特点？请结合文本一简要概括。 13. 持续了近十年的阿Q典型性的何、李之争，是阿Q典型性研究史上的重要一页。语文老师让你在课堂上对这一争论进行介绍。请根据材料二列出发言要点。 【答案】9. D 10. C 11. A 12. ①自欺欺人的精神胜利的心理； ②欺弱怕强的奴隶性格。 13. ①争论起因：何其芳发表著名论文《论阿Q》提出“共名说”，引发李希凡的不同见解，李希凡先后两次发文对何文观点提出异议，而何其芳也发文做出答辩。 ②争论的焦点：阿Q的精神胜利法是不是“人性的普遍的弱点”。 ③争论的价值：争论中双方提出了许多有价值的见解，争论中的真理部分，能引领研究者继续向前进行思索，有助于阿Q典型研究的进展。 【解析】 【9题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“且内容和性质也基本相同”错误。结合材料“但鲁迅为什么不以赵太爷、‘假洋鬼子’等为主要人物，而专以阿Q为中心呢？因为阿Q的精神胜利法是受压迫，被侮辱者的自我的消极抵御，可怜、可悲，令人同情，鲁迅对他是哀其不幸、怒其不争。赵太爷、‘假洋鬼子’等的精神胜利法是压迫者、辱人者的逞凶与显摆，可憎、可恨，让人愤怒，鲁迅对他们是要痛打的”可知，原文并无此说法。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“何其芳……认为阿Q是一个真实的时代的社会的典型”错误。结合“后来李又在《〈阿Q正传）简论》中强调阿Q是一个真实的时代的社会的典型，精神胜利法并不是‘人性的普遍的弱点’”可知，认为阿Q是一个真实的时代的社会的典型的是李希凡，而不是“何其芳”。 故选C。 11题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.“这要不是当年我们老祖宗发明了火药，哪有你们现在这些武器？”是聊自安慰，体现了精神胜利法。 BCD 三项体现的是一种自信。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。 结合“事实上失败或屈服的时候，便有‘精神上的胜利’聊自安慰，于是‘反败为胜’，睡觉也酣甜了。阿Q的名言，所谓‘被儿子打’，所谓‘我的祖宗比你强’，就是他‘精神胜利’的哲学”可知，自欺欺人的精神胜利的心理； 结合“赵太爷或赵秀才的大棍子打来时，照例是不敢抵抗；假洋人的小手杖打来时，也是无抵抗；但在阿Q视为平辈或低一辈的王胡小D之类像朋友似的走近阿Q的时候，阿Q便要拿身份，甚至想建立他的威权了，虽然结果常常只有‘精神的胜利’，可是阿Q的‘壮志’永远不会消沉”可知，欺弱怕强的奴隶性格。 【13题详解】 本题考查学生结合情境概括文章内容的能力。 争论的起因：结合“何其芳发表著名论文《论阿Q》。……文章批评文学研究中把阶级和阶级性的概念机械地简单应用的现象。这就是阿Q典型研究史上的‘共名说’”“文章一问世，学术界反响强烈。李希凡发表《典型新论质疑——关于阿Q典型问题的商榷》，认为何文有把问题引向另一种简单化的倾向，……后来李又在《〈阿Q正传）简论》中强调阿Q是一个真实的时代的社会的典型，精神胜利法并不是‘人性的普遍的弱点’”“何其芳发表《关于（论阿Q）——（文学艺术的春天）序文的一部分》做答辩”可知，何其芳发表著名论文《论阿Q》提出“共名说”，引发李希凡的不同见解，李希凡先后两次发文对何文观点提出异议，而何其芳也发文做出答辩。 争论的焦点：结合“把阿Q典型性格‘最突出的特点’-—精神胜利法当作某些人类普遍的弱点”“后来李又在《〈阿Q正传）简论》中强调阿Q是一个真实的时代的社会的典型，精神胜利法并不是‘人性的普遍的弱点’”可知，阿Q的精神胜利法是不是“人性的普遍的弱点”。 争论的价值：结合“阿Q典型性的何、李之争，持续了近十年。何、李之争，双方都有意气用事之处，但从总体上说是一场严肃，深入的学术理论论争，双方都从各自的视角出发谈出了许多有价值的见解，综合双方所谈的真理部分，继续向前进行思索，无疑有助于阿Q典型研究的进展”可知，争论中双方提出了许多有价值的见解，争论中的真理部分，能引领研究者继续向前进行思索，有助于阿Q典型研究的进展。 三、（课内改编）文言文阅读（本题共5小题，16分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥、岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 宇宙大变，一世无全人，饶、信持文之士，勇为乱臣贼子者尤众。少康①逃匿有仍氏者四十年，宣王②逃匿召公家者十有四年，夏周诸侯公卿大夫背叛者不见于史策，是何三代忠臣之多也！养吾洁身全节于深山密林间，屹然如黄河之有砥柱。先儒谓世有非常之变，天必预出非常之人以拯之，吾于是有望矣。 艺祖皇帝最重读书人。天地折缺之余，正望其整顿；人极倾颠之际，正望其扶持。在天之灵，想亦不能忘情也。子房不能存韩而归汉，孔明不能兴汉而保蜀，君子怜之。今日之事，视二子尤难。愚公移山，精卫填海，取讪笑于腐儒、俗吏、鄙夫、庸人，固宜。天地间大事决非天地间常人所能办使常人皆能办大事天亦不必产英雄矣。夷狄不可为诸夏之王，古今未有绝正统之时。使君臣上下同一豺狼蛇豕之心，而可立国，秦始皇、隋文帝必不再世而亡矣。使五帝三王自立之中国，而终为戎狄所灭；使君无桀纣幽厉之恶，而一废不复兴，少康、宣王、东周、蜀汉之事，皆不可信臭。人力终有穷，天道终有定，壮老坚一节，终始持一心，吾独于养吾有望。 某尝有言：人可回天地之心，天地不能夺人之心。大丈夫行事，论是非不论利害，论逆顺不论成败，论万世不论一生。志之所在，气亦随之；气之所在，天地鬼神亦随之。愿养吾亦自珍重。儒者常谈，所谓“为天地立心，为生民立极，为去圣继绝学，为万世开太平”，正在我辈人承当，不可使天下后世谓程文之士皆大言无当也。 （节选自谢枋得③《与李养吾书》） 【注】①少康：夏朝君主，在父死国灭后，报仇复国，实现夏朝中兴。②宣王：西周君主，其父周厉王施行暴政引发内乱，宣王为召穆公所救，后被拥立，实现西周中兴。③谢枋得：南宋信州弋阳（今江西弋阳县）人。宋亡之后，元朝屡召不仕，绝食而死。 14. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天地间A大事B决非天地间C常人D所能办E使常人F皆能办大事G天亦不必产H英雄矣。 15. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 孝廉，汉代所设荐举人才的科目，推举孝顺父母、品行方正的人，晋时保留此制。 B. 一，指整个，与《兰亭集序》中“固知一死生为虚诞”的“一”词义不同。 C. 三代，文中指夏、商、周三个朝代的合称，被儒家视为礼义教化风行的太平盛世。 D. 再，指两次，与《项脊轩志》中“已为墙，凡再变矣”的“再”词义不同。 16. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一先陈说朝廷的征召经过及自己的两难处境，再将“私情”上升到践行国策的高度，有理有据，进一步消除皇帝的疑惑。 B. 谢枋得援引张良、诸葛亮的史事，指出当下时局比当时更为艰难，想力挽狂澜不过徒留笑柄，言语中流露出无力感。 C. 谢枋得心系国家社稷，认为国家有难正是天降大任之时，希望读书人以史为鉴，矢志不渝，做千古流芳的大丈夫。 D. 材料二认为，如果君王并非残暴无道之人，那么王朝即使一时覆亡也依然有复兴的希望，否则历史上就不可能有中兴的故事。 17. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。 （2）人力终有穷，天道终有定，壮老坚一节，终始持一心，吾独于养吾有望。 18. 材料二至情至性，有丰富的情感内涵，请加以概括。 【答案】14. BEG 15. D 16. B 17. （1）像臣这样卑微低贱的人，承担侍奉太子的职务，（皇上的恩遇）实在不是臣用生命所能报答的。 （2）人的力量终究有穷尽的时候，天道终究有定数，从壮年到老年都坚守一贯的气节，自始至终都秉持一贯的心志，我只对养吾你抱有希望。 18. ①对投降变节者的痛恨；②对洁身守节者的赞扬和勉励；③匡扶社稷的爱国之情。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：天地间的大事绝对不是天地间一般的人能做的，如果普通人能够办大事，老天也就不需要产生英雄了。 “天地间大事”，“天地间”作定语，修饰“大事”，偏正结构，中间不断开，作句子主语，较长主语需停顿，B处断开； “天地间常人所能办”是一个主谓结构，作“非”（不是）的宾语，中间不断开，“天地间大事，决非天地间常人所能办”是否定判断句，E处断开； “使常人皆能办大事”是假设分句，“天亦不必产英雄矣”属于假设的结果句，G处断开。 故选BEG。 【15题详解】 本题考查学生掌握文化常识和理解文言词语意义和用法的能力。 A.正确。 B.正确。数量词，一个；/把……看作一样，数量词活用，意动用法。句意：天下大乱，全国没有一个完人。/本来知道把生死等同的说法是不真实的。 C.正确。 D.“词义不同”错误，均为数量词，两代、两次。句意：像秦始皇和隋文帝，则这样的国家传不了两代就会亡国。/然后又砌成了墙，一共变了两次。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“想力挽狂澜不过徒留笑柄，言语中流露出无力感”错误，结合原文“子房不能存韩而归汉，孔明不能兴汉而保蜀，君子怜之。今日之事，视二子尤难”“人力终有穷，天道终有定，壮老坚一节，终始持一心，吾独于养吾有望”可知，作者只是认为现在世事艰难，想要力挽狂澜还需要多多努力，是在勉励、赞美李养吾。 故选B。 【17题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“微贱”，形容词作名词，卑微低贱的人；“当”，承担；“陨首”，犹言肝脑涂地、牺牲生命。 （2）“穷”，穷尽；“一节”，一贯的气节；“一心”，一贯的心志；“于”，对。 【18题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 结合原文“宇宙大变，一世无全人，饶、信持文之士，勇为乱臣贼子者尤众”可知，表达了对投降变节者的痛恨； 结合原文“人力终有穷，天道终有定，壮老坚一节，终始持一心，吾独于养吾有望”可知，表达了对洁身守节者的赞扬和勉励； 结合原文“儒者常谈，所谓‘为天地立心，为生民立极，为去圣继绝学，为万世开太平’，正在我辈人承当，不可使天下后世谓程文之士皆大言无当也”可知，作者满怀匡扶社稷的爱国之情。 参考译文： 材料一： 到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先有名叫逵的太守察举臣为孝廉，后又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。 我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 天下大乱，全国没有一个完人，饶信的文士勇敢地揭竿起义的人尤其多。少康逃到有仍氏部族藏了四十年，宣王逃到召公家藏了十四年。夏周的诸侯公卿大夫，背叛他们的人没有在史册上出现，这就是为什么夏商周的忠臣这么多的原因！养吾在深山密林中洁身自好保全节操，就像黄河中的中流砥柱一样屹立。先世的学者说天下有不同寻常的变化，上天一定会预先出现不同寻常的人物来拯救它，我因此有了希望。 太祖皇帝最重视读书人，国家被折损之时，正希望他们来整治；社会纲常被颠覆的时候，正希望他们来扶助。（对天下的责任）哪怕死去想来也不能忘怀。张良不能保全韩国于是归顺了刘汉，孔明不能复兴汉朝于是保全蜀汉，君子都同情他们。今天的情况，和两位先生比起来更加困窘，我们只能像愚公移山、精卫填海那样努力，被迂腐的儒生、庸俗的小吏、鄙陋平庸的人嘲笑本来是应该的。天地间的大事绝对不是天地间一般的人能做的，如果普通人能够办大事，老天也就不需要产生英雄了。古今历史各个朝代中，如果汉朝正统嫡传的王朝还没有到统治断绝的时候，东方和北方的少数民族，是不可能也没有机会当中原地区诸侯国（周代分封）的统治者的。假如君王臣子上下各人都同样具有豺狼蛇猪那样残忍卑劣之心，而由这样的统治者来建立国家，像秦始皇和隋文帝，则这样的国家传不了两代就会亡国。假如三皇五帝自最初在中原建立国家之时，而国家最终被戎狄所灭亡；假如君王不是桀纣幽厉那样凶恶残暴的人，国家却一次被覆灭而不得中兴，那么少康，宣王，东周，蜀汉，这些中兴的历史事实，都是不可深信的了？人类的力量终究有穷尽的时候，自然规律也终究是有定律的，老当益壮，坚守节操；由始而终坚持本心，我只有寄希望于养吾。 我曾经说过，人可以使天地之心回转，天地不能改变人心。大丈夫行事，考虑对错不顾及好处坏处，考虑顺境逆境不顾及成功失败，考虑万世功业不顾及一生得失。志向在的地方，精神就在，精神在的地方，天地鬼神也跟随他。希望养吾也自我保重。儒家的人常说的所谓为天地立心，为生民立极，为去圣继绝学，为万世开太平的责任，正是由我们来承担，不可以让天下人和后世的人说参加科举考试的读书人都是说大话没有担当的人。 （节选自谢枋得《与李养吾书》） 四、（教考衔接）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 算山① 陆龟蒙② 水绕苍山固护来，当时盘踞实雄才。 周郎计策清宵定，曹氏楼船白昼灰。 五十八年争虎视，三千馀骑骋龙媒③ 何如今日家天下，阊阖④门临万国开。 【注]①算山：位于今浙江宁波附近。②陆龟蒙：晚唐诗人，一生都处于唐末藩镇割据、风雨飘摇的时局中。③龙媒：骏马。④阊阖：指宫门或京都城门，借指京城、朝廷等。 19. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联先写算山一带险固的地理形势，接着回顾三国时期的孙权借此有利地势割据一方的史实， B. 颔联叙述周瑜用计谋大败曹军的史实，“清宵定”与“白昼灰”对举，表现了曹军覆灭之快。 C. 颈联承接上联，写东吴政权从三千骑起家、延续五十八年的历史，为结尾抒发感慨作铺垫。 D. 尾联卒章显志，通过对唐王朝藩镇割据“家天下”的讽喻，委婉地表达了对动荡时局的忧思。 20. 本诗与李白《蜀道难》都有对山川险固的描写，请分析这两首诗相关描写的意图有何不同？ 【答案】19. D 20. 陆诗的描写意在引出并衬托历史上在此盘踞的孙吴政权。李诗的意图有三：一是写山川之险以突出蜀道艰险难行，表达对奇险自然的赞叹；二是警醒当朝统治者提防有野心的军阀割据作乱之意；三是提醒友人早日还乡。 【解析】 【19题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.没有“讽喻”和“忧思”，应是期盼唐王朝再次出现万国来朝的繁荣局面。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和创作意图的能力。 陆诗写“水绕苍山固护来”，也写出算山的险固，表明此地有重要的战略地位，有军事意义，“当时盘踞实雄才”引出历史上曾经盘踞此地的孙吴政权；颔联“周郎计策清宵定，曹氏楼船白昼灰”，叙述周瑜用计谋大败曹军的史实。可见描写险固山川，意在引出并衬托历史上在此盘踞的孙吴政权。 李白“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”写到蜀中要塞剑阁，群峰如剑，连山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞。因其地势险要，易守难攻。但还写到“所守或匪亲，化为狼与豺”，既强调了蜀地的险要，又意在提醒统治者加强统治，提防有野心的军阀割据作乱。“锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天”写山川之险，风光变幻，险象丛生，还为了突出蜀道艰险难行，表达对奇险自然的赞叹，提醒友人早日还乡。 五、（课外改编）语言文字运用。（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日，眼科门诊一连来了几名特殊患者，都是晚上熬夜看手机，第二天早上看不见东西了，这种疾病被称为“眼中风”。“中风”一词原指脑中风，包括缺血性和出血性脑中风，近几年被引入眼科。临床上，眼科医生把视网膜动脉阻塞这类缺血性眼病和视网膜静脉阻塞这类出血性眼病统称为“眼中风”。“眼中风”是眼科临床急症之一，不及时治疗会导致严重的视力损害。 __①__。第一种是中央动脉阻塞，会造成患者视力丧失，甚至永久失明。第二种是分支动脉阻塞，视力下降程度不像第一种那么严重，多表现为视野缺损。第三种是睫状动脉阻塞，__②__，经过治疗可能得到一定程度恢复。视网膜动脉阻塞时，__③__，对视功能危害越大。缺血超过90分钟，视网膜光感受器组织损害不可逆；缺血超过4小时，视网膜就会出现萎缩，即使恢复了血供，视力也很难恢复，因此患者最好能在2小时内、最迟不超过4小时接受治疗，才可能保住自己的视力。 视网膜静脉阻塞主要表现为眼底出血，并由此导致视物模糊变形、视野缺损或注视点黑影等，不及时治疗也会导致严重后果。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 22. “眼中风”因和脑血管疾病“中风”有诸多相似而得名。与此类似，“打笔仗”源自“打仗”。请简述“打笔仗”含义并分析它得名的缘由。 【答案】21. ①视网膜动脉阻塞有三种 ②视力下降程度相对较轻微 ③视网膜缺血时间越久 22. “打笔仗”就是持有不同观点的人以笔为武器进行论辩。 得名缘由：“打笔仗”与“打仗”有相似之处，都是观点或立场对立的双方或多方，以战胜对方为目的，凭借武器互相攻击。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①空，前面介绍了“眼中风”分为缺血性和出血性眼中风，其中视网膜动脉阻塞属于缺血性眼病；联系后面介绍的三种情况“第一种是中央动脉阻塞”“第二种是分支动脉阻塞”“第三种是睫状动脉阻塞”可知，这三种都是“动脉堵塞”，属于缺血性眼中风，并且此句放在段首，应当是总领句，故此处应填“视网膜动脉阻塞有三种”。 第②空，由前面介绍两种动脉阻塞的顺序可知，此处句子应与“会造成患者视力丧失，甚至永久失明”“视力下降程度不像第一种那么严重”照应，谈视力下降情况，且比前两种情况轻，故此处应填“视力下降程度相对较轻微”； 第③空，由前文“视网膜动脉阻塞时”可知后面要写危害；后文有“缺血超过90分钟”“缺血超过4小时”可知，缺血时间越长，对视功能危害越大，故此处应填“视网膜缺血时间越久”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之分析词语含义及得名原因的能力。 首先分析“眼中风”是如何得名。“眼中风”与“脑中风”的相似之处在于，它们都与大脑血管或视网膜缺血或出血有关。 然后分析“打仗”和“打笔仗”的相似之处。 含义：“打仗”是指正在对立面的两方或几方拿着武器互相攻击，目的是战胜对方。再看“打笔仗”，就是持有不同观点的人以笔为武器进行论辩，目的是说服对方。由此得出“打笔仗”的含义：持有不同观点的人以笔为武器进行论辩。 得名缘由：“打笔仗”一词来源于打仗，其和“打仗”有相似之处，进行“打仗”或“打笔仗”的双方或多方观点、立场不同，甚至对立；双方都用武器攻击对方，以战胜对方为目的，只不过一个用的是文章，一个用的是兵器。 六、写作。（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 法国作家西蒙娜·德·波伏娃在《越洋情书》中写道：“我渴望能见你一面，但请你记得，唯有你也想见我的时候，我们见面才有意义。”这种“双向奔赴”，让距离不再遥远，让彼此抵达心灵的花园。而“双向奔赴”一词不仅适用于人与人之间，亦适用于各种关系，如：人与社会，人与时代，人与国家，国家与国家…… 你对这段话有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 双向奔赴，共创未来 《越洋情书》中曾写道，“唯有你也想见我的时候，我们见面才有意义”，这是彼此之间双向的爱打破了时空的桎梏，跨越了千山万水，成就了灵魂的契合。其实，万事万物都有着紧紧相依的关系，是双向的奔赴给予彼此前进的力量，是共同的旋律成为彼此发展的注脚。在社会与国家乃至时代的发展中更是如此，唯有双方携手并进，方能共赴璀璨未来。 双向奔赴，使人心相依。相互成就的关系中，是彼此的惺惺相惜与至真至诚成就了人心之间真情的等价交换。东方甄选高级合伙人董宇辉在从教育行业转行之初曾屡遭非议，是俞敏洪的赏识与鼓励，给予了他前行的动力与希望，在CEO孙东旭“怒斥粉丝”之举使他陷入舆论的漩涡后，又是俞敏洪站了出来，维持了他的尊严，坚定了他的步伐。俞敏洪之于董宇辉，是足以改变人生的伯乐，而后者也毫无保留地倾注了自己的才华，从杜甫、苏东坡谈到尼采、黑格尔，从《平凡的世界》谈到《月亮与六便士》……他用创新的方式征服了全国的观众，也挽救新东方于水深火热之中。这是人与人之间的双向奔处，是彼此交付自己的真心，凝聚了共同的力量，迸发出了巨大的活力与生机，奔向共同的理想。 双向奔赴，争做时代弄潮儿。自古以来，多少文人墨客回首一生，独余怀才不遇，生不逢时的万千感慨。而如今我却要说，唯有奋力奔跑，方能生逢其时。任何时期都有其发展的特性与规律。时代为我们提供了无限的机遇以实现自我的价值，同时也将发展的重任交到了我们的手上。生逢盛世，更应当奋力拼搏，以自我的贡献作为时代馈赠的回礼，让时代与社会的发展皆着我之色彩。站在时代的风口， 倚靠“好风凭借力，送我上青云”之利，顺风腾飞，实现自我理想， 亦不负时代嘱托。实现人与时代的双向奔赴，促进社会和谐、稳步地前进。 双向奔赴，共创美好未来。纵观当今世界，是战火纷飞与岁月静好之间的云泥之别。云波诡谲的时代，唯有目标一致，相互成就，才能实现和谐的美好世界，中国始终坚守和平、发展、合作的外交原则，致力于营造和谐的外交关系，救他国于危难。为斯里兰卡赠送护卫舰，提供柴油资源，疫情时期为塞尔维亚提供医疗器械与物资，终换来两国人民对中国真情的回馈：进口中国的武器，坚定“一个中国”的立场，在当地，无数的地标刻上了中文，人们为中国人赠送礼品，展示热情与友善……这是国与国之间的双向奔赴，是双方凝聚力量，互惠互利，为创造“美美与共，天下大同”的世界而努力着。 双向奔赴，是真情的互换，更是灵魂的触及。新时代的青年们，让我们携手共进，将一片真心与热血灌注于社会、国家与时代中，让每一个旋律都听到回响，让每一份馈赠都得到回应，让彼此紧紧相依，以相同的步频， 共赴美好的未来。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料借《越洋情书》引出 “双向奔赴”这个2023年的网络热词。“双向奔赴”说的是双方都真挚地付出，而不是单方面的付出，这种关系在爱情和友情中尤为常见。但是材料后面提到该词“不仅适用于人与人之间，亦适用于各种关系，如：人与社会，人与时代，人与国家，国家与国家……”显然写爱情和友情不是不可以，只是略显狭隘。这引导考生在更广阔的的视角去谈谈对“双向奔赴”的思考和感悟。 写作时可以从人与人，人与社会，人与时代，人与国家，国家与国家等方面考虑，需要注意的是，与以往单方面不同，文章必须体现这二者具体是如何“双向奔赴”的。比如写人与人之间能够互相迁就，才能够建立长久的关系；而且只有双方都能够付出努力，才能够使关系变得有意义。在现代社会中，人与人之间的关系变得越来越复杂，需要更多的互相迁就和双向奔赴才能够维持。在工作中，同事之间需要相互理解和帮助才能够更好地完成任务；在家庭中，夫妻之间需要互想包容和理解来维系婚姻关系；在朋友圈中，朋友之间需要相互关心和支持来维系友情。互相迁就和双向奔赴不仅是人际关系中的重要因素，也是企业间合作的重要原则。在商业合作中，双方需要相互信任和尊重，才能够建立长久的合作关系；而且只有双方都能够努力，才能够取得共同的成功。国与国更是如此，双方真诚相待，才会让友谊更加牢固；只有双方以真诚解决问题为前提，本着包容互信的原则，多站在对方立场想问题，才能够弥合分歧，最终圆满解决问题。 写作时可采用层进式结构，先阐述“双向奔赴”的内涵，再分析其如何运用才能更好的处理关系；然后分析其适用范围，从人与人，到企业合作，再到国家之间处理矛盾，层层推进，分析应该如何运用“双向奔赴”的方法让关系更加和谐，让社会更加温情，让世界更加美好。 立意： 1.双向同奔赴，携手达未来。 2.双向奔赴，打造友谊长城。 3.以真诚为本，共赴山海。 4.国家双向奔赴，何愁分歧不弥？ 5.双向奔赴，共创未来。 6.与时代双向奔赴，携手共谱华章。 7.双向奔赴，互相成就。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$