精品解析：江西省南昌市十九中2023-2024学年高一3月月考语文试题

2023-2024下学年南昌市第十九中学高一第一次月考语文试卷 时间：150分 总分：150分 2024年3月30日 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “以法为教”、“以吏为师”是法家代表人物韩非提出的教育主张，其首倡者则是商鞅。韩非认为：“故明主之国无书简之大，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这就是法家教育思想和教育实践的一个基本概括。 韩非提出“以法为教”是对商鞅“燔诗书而明法令”的发展。商鞅认为：“法令者，民之命也，为治之本也。”韩非后来解释说：“以表示目，以鼓语耳，以法教心。”法是一种依据或准则，有了法，就使人行为有规矩可循。百姓知法、守法，社会就安定；官吏知法、执法，就不会残害百姓。因此，不论吏民，都要教其知法、畏法、守法，这样国家就没有不强盛的。 法家主张将法令文书公之于众，并使家喻户晓，由此实现着法治教育。在秦国“以法为教”颇为成功。当商鞅失势，仓皇出走时，竟然找不到一个躲身之处。因为商鞅曾规定：留人住宿而所留者无身份证，要罪及舍主人。所以，秦国的强大与普遍的法治教育有很大关系。 如果说“以法为教”主要表达了法家推行法治教育的内容，而“以吏为师”则主要表达了法治教育的实现手段。 尽管“以吏为师”是古已有之，但这仅是形式上近似。实质上，法家提出的“以吏为师”其着眼点不在“师”而在“吏”，或者说是在“法”而不在“教”，即为了实行法治，选择那些知法的官吏来担任法令的解释者和宣传者，仅此而已。因此，法家所谓“师”并非教师意义上的“师”。 韩非发展了商鞅设置吏师的主张和实践，明确把这种制度表述为“以吏为师”，以保证“以法为教”。但韩非的“以吏为师”中还包含着一层意思：理想的国家与社会是不需要许多人来从事文化、知识和教育工作的，这样的人一多，就会破坏社会秩序。妥善的做法就是“以吏为师”。这样，韩非就更为强调了法的教育，而否定了知识教育及其实施者，走向了极端。 材料二： 儒家认为教育与政治生活、经济基础密不可分，高度重视教育在社会发展和国家治理中的作用。据《论语·子路》记载：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶（众多）矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富之，又何加焉？’曰：‘教之。”’（《论语·子路》）这段话语明确表达了“庶”“富”“教”三者的关系。一方面，经济基础制约着教育的发展；另一方面，教育的发展对社会经济具有促进作用。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）意思是说用政治手段治理他们，用刑罚整顿他们，百姓只求免于犯罪，不会有廉耻之心；用道德来说服他们，用礼教来规训他们，百姓不但会有廉耻之心，而且还会民心归顺。孔子认为任何政令和刑律都不如教育（化）有效果，强调了教育（化）活动对于社会生活的重大作用。 材料三： 道家以顺应自然为最高教育理念。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然是道的最根本最高级最本质的本性。在教育领域内，“道法自然”就是一切按照教育规律办事，唯教育规律是从。《淮南子》说，道法自然，绝非“漠然不动”，“听其自流”，而是“循理而举事，因资而立功”。《吕氏春秋》说：“凡举事无逆天数，必顺其时，乃顺其类”，即顺应本性。 老子认为尊重教育对象的自主意识，不靠外在的强制措施和方式，尊重其客观规律，要“希言自然”，顺其本性，顺其自然，“顺势”去“善为”，充分发挥学生的主观能动作用，这种主张要求教育同人的自然本性相一致。能适时而言，适时而行，从而充分发挥学生的主动性和自觉性；学生要在教者的引导下去观察，去体悟，去分析，按着本性去充分发展，从而完成教育的目的。 1. 下列选项对文章材料分析不正确的一项是（ ） A. 从材料一可知，作者认为，普遍开展的法治教育对秦国最后走向强大发挥了很大作用。 B. 韩非子认为理想的国家与社会不需要从事知识、文化、教育的人，因为他们都是社会秩序的不稳定因素。 C. 《论语•子路》的记载说明，早在春秋时期，孔子就已经清楚认识到经济和教育之间的辩证关系。 D. 《淮南子》“循理而举事”的思想强调“道法自然”，遵循规律，但也绝不是完全被动的遵从。 2. 下列选项对文章内容理解正确的一项是（ ） A. 韩非子认为如果整个社会都知法、守法，则天下太平，国家强盛，所以从君主到百姓每个人都应该遵守法律。 B. 法家重视官员的榜样作用，认为官吏的言传身教比法律的内容更重要。 C. 孔子认为政令、刑罚不会让人产生敬畏之心，所以必须要用道德教化、礼教规劝来改变他们。 D. 道家的教育观不强调靠外在的强制措施和方式，而较为重视靠教育对象自主去完成教育目的。 3. 下列选项中不符合材料一的观点的一项是（ ） A. 法者，天下之程式也，万事之仪表也 B. 养天地之正气，法古今之完人 C. 守法守职之吏，有不行王法者，罪死不赦，刑及三族 D. 一民之轨，莫如法。 4. 简要分析材料一的论证结构。 5. 第一单元课文《齐桓晋文之事》中孟子提出“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”，《庖丁解牛》中庄子认为做事要“依乎天理”，所说的道理是如何证明材料二和材料三中关于教育的相应观点的？ （二）现代文阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 五味巷 贾平凹 ①长安城内有一条巷：北边为头，南边为尾，千百米长短；五丈一棵小柳，十丈一棵大柳。那柳都长得老高，一直突出两层木楼，巷面就全阴了，如进了深谷峡底：天只剩下一带，又尽被柳条割成一道儿的。路灯就藏在树中，远看隐隐约约，羞涩像云中半露的明月，近看光芒成束，乍长乍短在绿缝里激射。在巷头一抬脚起步，巷尾就有了响动，背着灯往巷里走，身影比人长，越走越长，人还在半巷；身影已到巷尾去了。巷中并无别的建筑，一堵侧墙下，孤零零站一竿铁管，安有龙头，那便是水站了；水站常常断水，家家少不了备有水瓮、水桶、水盆儿，水站来了水，一个才会说话的孩子喊一声“水来了！”全巷便被调动起来。缺水时节，地震时期，巷里是一个神经，每一个人都可以当将军。巷北口有四间门面，一间卖醋，一间卖椒，一间卖盐，一间卖碱；巷南口又有一大铺，专售甘蔗，最受孩子喜爱，每天门口拥集很多，来了就赶，赶了又来。巷本无名，借得巷头巷尾酸辣苦咸甜，便“五味，五味”，从此命名叫开了。 ②这巷子，离大街是最远的了，车从未从这里路过，或许就最保守着古老，也因保守的成分最多，便一直未被人注意过、改造过。但居民却看重这地方，住户越来越多，门窗越安越稠。东边木楼，从北向南，一百二十户，西边木楼，从南向北，一百零三户。门上窗上，挂竹帘的、吊门帘的、搭凉棚的、遮雨布的，一入巷口，各人一眼就可以看见自己门窗的标志。楼下的房子，没有一间不阴暗，楼上的房子，没有一间不裂缝；白天人人在巷里忙活，夜里就到每一个门窗去，门窗杂乱无章，却谁也不曾走错过。房间里，布幔拉开三道，三代界线划开；一张木床，妻子，儿子，香甜了一个家庭，屋外再吵再闹，也彻夜酣眠不醒了。 ③城内大街是少栽柳的，这巷里柳就觉得稀奇。冬天过去，春天几时到来，城里没有山河草林，唯有这巷子最知道。忽有一日，从远远的地方向巷中一望，一巷迷迷的黄绿，忍不住叫一声“春来了！”巷里的人倒觉得来的突然，近看那柳枝，却不见一片绿叶，以为是迷了眼儿。再从远处看，那黄黄的，绿绿的，又弥漫在巷中。这奇观儿曾惹得好多人来，看了就叹，叹了就折，巷中人就有了制度：君子动眼不动手。到了夏日，柳树上全挂了叶子，枝条柔软修长如长发，数十缕一撮，数十撮一道，在空中吊了绿帘，巷面上看不见楼上窗，楼窗里却看清巷道人。只有远道的客人难得来了，才折一枝二枝送去瓶插。 ④孩子们是最盼着冬天的了。天上下了雪，在楼上窗口伸手一抓，便抓回几朵雪花，五角形的，七角形的，十分好看，凑近鼻子闻闻有没有香气，却倏忽就没了。等雪在柳树下积得厚厚的了，看见有相识的打下边过，动手一扯那柳枝，雪块就哗地砸下，并不生疼，却大吃一惊，楼上楼下就乐得大呼小叫。 ⑤这里每一个家里，都在体现着矛盾的统一：人都肥胖，而楼梯皆瘦，两个人不能并排，提水桶必须双手在前；房间都小，而立柜皆大，向高空发展，乱七八糟东西一股脑全塞进去；工资都少，而开销皆多，上养老，下育小，两个钱顶一个钱花，自由市场的鲜菜吃不起，只好跑远道去国营菜场排队；地位都低，而心性皆高，家家看重孩子学习，巷内有一位老教师，人人器重。当然没有高干、中干住在这里，小车也不会来的，也就从不见交通警察，也不见一次戒严。他们在外从不管教别人，在家也不受人教管：夫妻平等，男回来早男做饭，女回来早女做饭。他们也谈论别人住水泥楼上的单元，但末了就数说那单元房住了憋气：一进房，门“砰”地关了，一座楼分成几十个世界。也谈论那些后有后院，前有篱笆花园的人家，但末了就又数说那平房住不惯：邻人相见，而不能相逾。他们害怕那种隔离，就越发维护着亲近，有生人找一家，家家都说得清楚：走哪个门，上哪个梯，拐哪个角，穿哪个廊。谁家娶熄妇，鞭炮一响，两边楼上楼下伸头去看，乐事的剪一把彩纸屑，撒下新郎新娘一头喜，夜里去看闹新房，吃一颗喜糖，说十句吉祥。谁说不出谁家大人的小名，谁家小孩的脾性呢？ ⑥他们没有两家是乡党（同乡）的，汉，回，满，各种风俗。也没有说一种方言的，北京，上海，河南，陕西，南腔北调。人最杂，语言丰富，孩子从小就会说几种话，各家都会炒几种风味菜，除了外国人，哪儿来的人都能交谈，哪儿来的剧团，都要去看。坐在巷中，眼不能看四方，耳却能听八面，城内哪个商场办展销，哪个工厂办技术夜校，哪个书店卖高考复习资料？只要一家知道，家家便知道。北京开了什么会，他们要议论，某个球队出国得了冠军，他们要欢呼，哪个干部搞走私，他们要咒骂。议完了，笑完了，咒完了，就各自回家去安排各家的事情。因为房小钱少，夫妻也有吵的，孩子也有哭的。但一阵雷鸣电闪，立即便风平浪静，妻子依旧是乳，丈夫依旧是水，水乳交融，谁都是谁的俘虏；一个不笑，一个不走，两个笑了，孩子就乐，出来给人说：爸叫妈是冤家，妈叫爸是对头。 ⑦早上，是这个巷子最忙的时候。男的去买菜，排了豆腐队，又排萝卜队，女的给孩子穿衣，去炉子上烧水做饭。一家人匆匆吃了，但收拾打扮却费老长时间：女的头发要油光松软，裤子要线楞不倒，男子要领齐帽端，鞋光袜净，夫妻各自是对方的镜子，一切满意了，一溜一行自行车扛下楼，一声叮铃，千声呼应，头尾相接，出巷去了。中午巷中人少，孩子可以隔巷道打羽毛球。黄昏来了，巷中就一派悠闲：老头去喂鸟儿，小伙去养鱼，女人最喜育花。鸟笼就挂满楼窗和柳桠上，鱼缸是放在走廊、台阶上，花盆却苦于没处放，就用铁丝木板在窗外凌空吊一个凉台。 ⑧就是这么个巷子，开始有了声名，参观者愈来愈多了。八一年冬，我由郊外移居城内，天天上下班，都要路过这巷子，总是带了油盐酱醋瓶，去那巷头四间门面捎带，吃醋椒是酸辣，尝盐碱是咸苦。进了巷口，一直往南走，短短小巷，却用去我好多时间。走一步，看一步，想一步，千缕思绪，万般感想。出了南巷口，见孩子们又拥集在甘蔗铺前啃甘蔗，吃得有滋有味，小孩吃，大人也吃。我便不禁两耳下陷坑，满口生津，走去也买一根，果然水分最多，糖分最浓，且甜味最长。 （选自《贾平凹散文选集》，有删改） 6. 下列有关文章内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 文章选取五味巷中接地气的原生态生活画面来写，内容意趣盎然。 B. 五味巷人用心留意生活的点滴，将生活中平凡的事物变为了审美对象。 C. 五味巷人谈论那些有后院、有篱笆花园的人家，表明了他们的酸葡萄心理。 D. 五味巷里自然的变换和生活的吵闹中却蕴含着一种勃勃的生机。 7. 下列对文章内容的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 文章构思精巧，形散神聚，写出了五味巷人们的温情淳朴的民风。 B. 文章⑧段画横线句子暗示了五味卷给作者带来了精神上的养分和慰藉，言有尽而意无穷。 C. “五味”既可指酸辣苦咸甜五种味道，也可指五种生活滋味，表达作者对小巷的热爱。 D. 文章结尾写巷子的参观者愈来愈多，流露出作者对五味巷即将受到打扰的担心。 8. 贾平凹是个注重语言的作家，请简要赏析这篇文章的语言特色。 9. 五味巷人们在窘困的生活中品味饱含生命情趣的美，请结合文章内容，简析文章都写了五味巷人的哪些美？ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本大题共5小题，20分。） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 信拜礼毕，上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，因问王曰：“今东乡争权天下，岂非项王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁强孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”信再拜贺曰：“惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱言语呕呕人有疾病涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道，任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈坑秦降卒二十馀万，唯独邯、欣、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”于是汉王大喜，自以为得信晚。遂听信计，部署诸将所击。 （节选自《史记·淮阴侯列传》） 材料二： 高祖置酒雒阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之；战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” （节选自《史记·高祖本纪》） 材料三： 张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 （节选自《史记·项羽本纪》） 10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 项王见A人B恭敬C慈爱D言语E呕呕F人有疾病G涕泣H分食饮 11. 下列对材料中加点词语及相关内容解说，不正确的一项是（ ） A. 因，指趁机，其与《鸿门宴》中“项王即日因留沛公与饮”句中的“因”字在意义和用法上相同。 B. 恨，指遗憾、后悔，其与《鹊桥仙·纤云弄巧》中“飞星传恨”一句中的“恨”字词义不同。 C. 三秦，项羽灭秦后，以关中之地分封秦三降将章邯、董翳、司马欣，因以称三王或其所辖地。 D. 子房，是张良的字，字是古人在本名之外另取的一个名字，古人的名与字往往有着内在的关联。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在任命仪式结束，与汉王谦让之后，韩信便简明扼要地给汉王分析了当下的形势，极大地增强了汉王信心。 B. 韩信一方面向汉王极力肯定项羽勇敢、强悍、仁厚，一方面又明确指出项羽只是施与小恩小惠，难得人心。 C. 汉王对张良、萧何、韩信三人的评价，折射出其知人善任而又驾驭有方，展现了他天才政治家的雄才大略。 D. “项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也”，此乃楚败汉胜一个原因的总结，也隐含汉王自负其胆略。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。 （2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 14. 李华在《鸿门宴》研读中提出“正方：刘邦在鸿门宴上全身而退取决于一文一武两个助手”的辩题，请你以反方辩手的身份，结合两则材料与课文《鸿门宴》，简要陈述批驳正方观点的理由。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 别韦少府 李白 西出苍龙门，南登白鹿原。 欲寻商山皓【注】，犹恋汉皇恩。 水国远行迈，仙经深讨论。 洗心向溪月，清耳敬亭猿。 筑室在人境，闭门无世喧。 多君枉高驾，赠我以微言。 交乃意气合，道因风雅存。 别离有相思，瑶瑟与金樽。 【注】商山皓：即商山四皓，指秦末四位隐居于商山的信奉黄老之学的贤士。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “苍龙”“白鹿”实指两个地名，但其中也暗含了诗人辞别朝堂、寄身江湖之意。 B. “向溪月”勾起诗人的思念之情，“敬亭猿”则叫声凄婉，这些都让诗人止步难前。 C. “筑室在人境，闭门无世喧”，化自陶渊明诗句，显示了诗人独立不群的人格。 D. “别离有相思，瑶瑟与金樽”，其中有别离时的不舍，也有别离后独自惆怅的忧伤。 16. “欲寻商山皓，犹恋汉皇恩”与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）两句在对待“仕”与“隐”的态度上有何不同？请简要分析。 （三）名句名篇默写（本题共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《荀子·劝学》中“________________，______________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。 （2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的志向是暮春时节，换上春天的衣服，和五六个成人、六七个孩子“______________，______________”，然后唱着歌回来。 （3）《赤壁赋》用“______________，______________”写出月亮令人不易觉察的缓慢移动，逼真传神。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运动（本小题共3题，10分） 阅读下面的文字，按要求完成下面小题。 老年人在身体状况、认知能力方面客观上与年轻人有差距，对新事物的应用上有一定难度。特别是网络时代，人们更多通过互联网或移动互联网获取新知识、新信息，老年人在这方面先天存在“短板”，面对日益智能化的家电家具，常常__________。以老年人最多用到的电视机为例，在智能电视日益普及的当下，大量新功能、新界面、新平台的叠加出现，常常让老年人不会用、不敢用，怕弄错后多花钱、给子女或他人添麻烦，等等。这都在无形之中增加了他们的心理压力，导致只能凑合着用或干脆弃而不用。客观上讲，很多新功能最初的开发初衷并非为老年群体设计，也导致老年人基本不用或使用频率不高。让老年人为了基本用不到的新功能去改变沿袭多年的习惯，未免__________。 随着科技的发展，数字化服务被广泛运用于人们的日常生活，老年群体同样有权利享受由此带来的生活便利。在智能家电产品设计阶段，为老年群体多提供一个相对传统的使用方式，相信在科技发达的今天，并非__________的目标，却能实实在在体现社会对老年人的关怀。 老吾老以及人之老。尊重老年消费者的特定需求，加快推进家电产业适老化发展，让老年人的生活多一点简单和从容，少一点尴尬和焦虑。 18. 依次填入文中横线上的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请修改。 20. 文中“权利”一词与下列语句中的“权利”含义不相同的一项（ ） A. 二十年来，教育变成了人人权利，变成了人人的义务。 B. 他觉得他既没有辜负过任何人，他就应当享有这点平安与快乐的权利。 C. 他为人忠厚老实，从不结交权利，因此很受单位同事的尊敬与喜爱。 D. 权利和义务是密切相联的。任何权利的实现总是以义务的履行为条件。 （二）语言文字运用（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，按要求完成下面小题。 绿色消费不能简单认为就是吃天然食品、穿天然原料服装、用天然材料装饰。绿色消费是一种可持续消费。它倡导适度消费，目的是减少对环境的污染。绿色消费是一种新型的既崇尚自然、保护生态，又反对攀比和炫耀，尤其是过度消费的消费行为和过程。 绿色消费不仅是“买买买”，更是优化产业结构、牵引生产生活方式转变的重要力量。要从培养消费者的思想观念入手，采取多种措施激发全社会生产和消费绿色低碳产品的内生动力。绿色消费，____①______，有助于树立勤俭节约的消费观念，节约开支；对于社会而言，有利于保护环境、节约资源，形成良好社会风尚，助力经济社会可持续发展。从不浪费一滴水、一粒米、一度电、一张纸、逛街购物自带环保购物袋开始，引导人们养成绿色消费、绿色生活的习惯，强化资源稀缺意识和节约意识。 绿色消费是通过生活习惯和消费行为的转变，在满足合理消费需求的同时实现资源节约、环境保护和碳排放降低。比如，聚餐时要根据用餐人数合理点餐，_____②_____，主动践行“光盘行动”，让节约粮食成为永久的习惯；又如，购买茶叶、蛋糕、水果等商品时，主动选择包装简约、质量过硬的商品，抵制奢华浪费的包装商品，摒弃华而不实的“面子工程”；再如，餐饮住店尽量减少一次性餐盒、纸杯、吸管、以及浴巾、床单等商品的消费，以减少不必要的浪费和对生存环境的压力。实践证明，良好的消费环境是全社会共同努力的结果，只有坚决抵制餐饮浪费、过度包装等不良行为，_____③_____。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每句不超过15个字。 22. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 四、作文（60分）。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，青春无非是两个动作：一个是体能协作“引体向上”，一个是战术动作“低姿匍匐”。 青春本来的属性是向上的，就像沐浴着阳光生长的幼苗，有一种力量拔着自己向上生长，可以热烈，可以张扬，可以逆风飞翔，可以破障奔跑，这是引体向上的青春。 但有时青春也可以不必那么张扬，不必总在追求高光时刻，青春可以是潜伏的，可以是蓄势待发的，可以是韬光养晦的，贴近大地，丈量大地，做一个匍匐前进的孤勇者，这是低姿匍匐的青春。 那么，什么样的青春是值得过的？ 对此，你有怎样的感悟与思考？回望既往的中学时光，立足当下的备考拼搏，展望即将开始的大学生活，请写一篇文章，表达你对上述问题的思考和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024下学年南昌市第十九中学高一第一次月考语文试卷 时间：150分 总分：150分 2024年3月30日 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “以法为教”、“以吏为师”是法家代表人物韩非提出的教育主张，其首倡者则是商鞅。韩非认为：“故明主之国无书简之大，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这就是法家教育思想和教育实践的一个基本概括。 韩非提出“以法为教”是对商鞅“燔诗书而明法令”的发展。商鞅认为：“法令者，民之命也，为治之本也。”韩非后来解释说：“以表示目，以鼓语耳，以法教心。”法是一种依据或准则，有了法，就使人行为有规矩可循。百姓知法、守法，社会就安定；官吏知法、执法，就不会残害百姓。因此，不论吏民，都要教其知法、畏法、守法，这样国家就没有不强盛的。 法家主张将法令文书公之于众，并使家喻户晓，由此实现着法治教育。在秦国“以法为教”颇为成功。当商鞅失势，仓皇出走时，竟然找不到一个躲身之处。因为商鞅曾规定：留人住宿而所留者无身份证，要罪及舍主人。所以，秦国的强大与普遍的法治教育有很大关系。 如果说“以法为教”主要表达了法家推行法治教育的内容，而“以吏为师”则主要表达了法治教育的实现手段。 尽管“以吏为师”是古已有之，但这仅是形式上近似。实质上，法家提出的“以吏为师”其着眼点不在“师”而在“吏”，或者说是在“法”而不在“教”，即为了实行法治，选择那些知法的官吏来担任法令的解释者和宣传者，仅此而已。因此，法家所谓“师”并非教师意义上的“师”。 韩非发展了商鞅设置吏师的主张和实践，明确把这种制度表述为“以吏为师”，以保证“以法为教”。但韩非的“以吏为师”中还包含着一层意思：理想的国家与社会是不需要许多人来从事文化、知识和教育工作的，这样的人一多，就会破坏社会秩序。妥善的做法就是“以吏为师”。这样，韩非就更为强调了法的教育，而否定了知识教育及其实施者，走向了极端。 材料二： 儒家认为教育与政治生活、经济基础密不可分，高度重视教育在社会发展和国家治理中的作用。据《论语·子路》记载：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶（众多）矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富之，又何加焉？’曰：‘教之。”’（《论语·子路》）这段话语明确表达了“庶”“富”“教”三者的关系。一方面，经济基础制约着教育的发展；另一方面，教育的发展对社会经济具有促进作用。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）意思是说用政治手段治理他们，用刑罚整顿他们，百姓只求免于犯罪，不会有廉耻之心；用道德来说服他们，用礼教来规训他们，百姓不但会有廉耻之心，而且还会民心归顺。孔子认为任何政令和刑律都不如教育（化）有效果，强调了教育（化）活动对于社会生活的重大作用。 材料三： 道家以顺应自然为最高教育理念。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然是道的最根本最高级最本质的本性。在教育领域内，“道法自然”就是一切按照教育规律办事，唯教育规律是从。《淮南子》说，道法自然，绝非“漠然不动”，“听其自流”，而是“循理而举事，因资而立功”。《吕氏春秋》说：“凡举事无逆天数，必顺其时，乃顺其类”，即顺应本性。 老子认为尊重教育对象的自主意识，不靠外在的强制措施和方式，尊重其客观规律，要“希言自然”，顺其本性，顺其自然，“顺势”去“善为”，充分发挥学生的主观能动作用，这种主张要求教育同人的自然本性相一致。能适时而言，适时而行，从而充分发挥学生的主动性和自觉性；学生要在教者的引导下去观察，去体悟，去分析，按着本性去充分发展，从而完成教育的目的。 1. 下列选项对文章材料分析不正确的一项是（ ） A. 从材料一可知，作者认为，普遍开展法治教育对秦国最后走向强大发挥了很大作用。 B. 韩非子认为理想的国家与社会不需要从事知识、文化、教育的人，因为他们都是社会秩序的不稳定因素。 C. 《论语•子路》的记载说明，早在春秋时期，孔子就已经清楚认识到经济和教育之间的辩证关系。 D. 《淮南子》“循理而举事”的思想强调“道法自然”，遵循规律，但也绝不是完全被动的遵从。 2. 下列选项对文章内容理解正确的一项是（ ） A. 韩非子认为如果整个社会都知法、守法，则天下太平，国家强盛，所以从君主到百姓每个人都应该遵守法律。 B. 法家重视官员的榜样作用，认为官吏的言传身教比法律的内容更重要。 C. 孔子认为政令、刑罚不会让人产生敬畏之心，所以必须要用道德教化、礼教规劝来改变他们。 D. 道家的教育观不强调靠外在的强制措施和方式，而较为重视靠教育对象自主去完成教育目的。 3. 下列选项中不符合材料一的观点的一项是（ ） A. 法者，天下之程式也，万事之仪表也 B. 养天地之正气，法古今之完人 C. 守法守职之吏，有不行王法者，罪死不赦，刑及三族 D. 一民之轨，莫如法。 4. 简要分析材料一的论证结构。 5. 第一单元课文《齐桓晋文之事》中孟子提出“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”，《庖丁解牛》中庄子认为做事要“依乎天理”，所说的道理是如何证明材料二和材料三中关于教育的相应观点的？ 【答案】1. B 2. D 3. B 4. 材料一论证结构为“总分”，开头即说明全文观点：法家的教育主张，是“以法为教”、“以吏为师”，接下来分别论述了“以法为教”的具体内容和作用，以及“以吏为师”的内容和缺陷 5. 孟子认为开展学校教育，反复向民众讲述孝悌的道理，就会使老者过上好的生活，促进社会生活和谐，可以证明材料二中“教育的发展对社会生活具有重大作用”的观点；庄子认为做事要依照客观规律即所说的“天理”，可以证明材料三中“一切按教育规律办事”、“尊重其客观规律”的观点。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B. “不需要从事知识、文化、教育的人”错。原文是“理想的国家与社会是不需要许多人来从事文化、知识和教育工作的”，并不是不需要这样的人，是不需要“许多人”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“从君主到百姓每个人都应该遵守法律”错。“因此，不论吏民，都要教其知法、畏法、守法”，可知君主不在守法之列。 B.“法家重视官员的榜样作用，认为官吏的言传身教比法律的内容更重要”错。原文说“实质上，法家提出的‘以吏为师’其着眼点不在‘师’而在‘吏’，或者说是在‘法’而不在‘教’，即为了实行法治，选择那些知法的官吏来担任法令的解释者和宣传者，仅此而已”，可见法家认为法律内容比法律宣传更重要，并不需要官吏的榜样作用。 C.“产生敬畏之心”错。原文是“百姓只求免于犯罪，不会有廉耻之心”，可见是廉耻之心，并非敬畏之心。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点是法家倡导“以法为教”，主张将法令文书公之于众，并使家喻户晓，由此实现着法治教育；“以吏为师”，选择那些知法的官吏来担任法令的解释者和宣传者。 A.意思是，法，是天下的规程，万事的准则。主张法治，符合材料一的观点。 B. 意思是，（成为贤人）要培养天地间坚毅不屈的浩然正气，效法古今完美道德的圣贤。此处“法”为效仿之义，不是法治的意思，不符合材料一的观点。 C.意思是，执行法令的官吏，担任现职的官吏，有不实行君主法令的，也犯了死罪，决不赦免。而且刑罚株及到了他们的父、母、妻子的身上。强调的是“以吏为师”，符合材料一的观点。 D.意思是，统治老百姓最好的办法没有比推广德行、施行德政、宣扬道德更好的办法了。强调法治的重要性，符合材料一的观点。 故选B 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一开头即；亮出观点，“‘以法为教’、‘以吏为师’是法家代表人物韩非提出的教育主张”，表明法家的教育主张，是“以法为教”、“以吏为师”； 二、三段讲“以法为教”，首先阐明其来源于商鞅，再说明韩非对他的发展，阐明其内涵是“以表示目，以鼓语耳，以法教心”，还有其作用“法家主张将法令文书公之于众，并使家喻户晓，由此实现着法治教育。在秦国‘以法为教’颇为成功”； 四段是过度段，由“以法为教”过度到“以吏为师”； 五、六段讲“以吏为师”，阐述了它的内容“即为了实行法治，选择那些知法的官吏来担任法令的解释者和宣传者”，也说明了它的弊端，“韩非就更为强调了法的教育，而否定了知识教育及其实施者，走向了极端”。 可见材料一采用的是“总分”的论证结构。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度及运用文中信息解决问题的能力。 《齐桓晋文之事》中孟子的观点体现的材料二中儒家的教育主张，《庖丁解牛》中庄子的观点体现的是材料三中道家的教育主张。 孟子主张“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”，意思是“认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了”。可见孟子认为开展学校教育，反复向民众讲述孝悌的道理，就会使老者过上好的生活，促进社会生活和谐。再看材料二的观点，在材料二最后一句，“孔子认为任何政令和刑律都不如教育（化）有效果，强调了教育（化）活动对于社会生活的重大作用”。可见孟子的主张恰好能够证明材料二的观点。 庄子主张做事要“依乎天理”，《庖丁解牛》中杀牛就符合这个观点，“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”。可见庄子认为做事要依照客观规律即所说的“天理”。再看材料的观点，“道家以顺应自然为最高教育理念”“‘道法自然’就是一切按照教育规律办事，唯教育规律是从”“老子认为尊重教育对象的自主意识，不靠外在的强制措施和方式，尊重其客观规律，要‘希言自然’，顺其本性，顺其自然，‘顺势’去‘善为’”，可见庄子的主张可以证明材料三中“一切按教育规律办事”、“尊重其客观规律”的观点。 （二）现代文阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 五味巷 贾平凹 ①长安城内有一条巷：北边为头，南边为尾，千百米长短；五丈一棵小柳，十丈一棵大柳。那柳都长得老高，一直突出两层木楼，巷面就全阴了，如进了深谷峡底：天只剩下一带，又尽被柳条割成一道儿的。路灯就藏在树中，远看隐隐约约，羞涩像云中半露的明月，近看光芒成束，乍长乍短在绿缝里激射。在巷头一抬脚起步，巷尾就有了响动，背着灯往巷里走，身影比人长，越走越长，人还在半巷；身影已到巷尾去了。巷中并无别的建筑，一堵侧墙下，孤零零站一竿铁管，安有龙头，那便是水站了；水站常常断水，家家少不了备有水瓮、水桶、水盆儿，水站来了水，一个才会说话的孩子喊一声“水来了！”全巷便被调动起来。缺水时节，地震时期，巷里是一个神经，每一个人都可以当将军。巷北口有四间门面，一间卖醋，一间卖椒，一间卖盐，一间卖碱；巷南口又有一大铺，专售甘蔗，最受孩子喜爱，每天门口拥集很多，来了就赶，赶了又来。巷本无名，借得巷头巷尾酸辣苦咸甜，便“五味，五味”，从此命名叫开了。 ②这巷子，离大街是最远的了，车从未从这里路过，或许就最保守着古老，也因保守的成分最多，便一直未被人注意过、改造过。但居民却看重这地方，住户越来越多，门窗越安越稠。东边木楼，从北向南，一百二十户，西边木楼，从南向北，一百零三户。门上窗上，挂竹帘的、吊门帘的、搭凉棚的、遮雨布的，一入巷口，各人一眼就可以看见自己门窗的标志。楼下的房子，没有一间不阴暗，楼上的房子，没有一间不裂缝；白天人人在巷里忙活，夜里就到每一个门窗去，门窗杂乱无章，却谁也不曾走错过。房间里，布幔拉开三道，三代界线划开；一张木床，妻子，儿子，香甜了一个家庭，屋外再吵再闹，也彻夜酣眠不醒了。 ③城内大街是少栽柳的，这巷里柳就觉得稀奇。冬天过去，春天几时到来，城里没有山河草林，唯有这巷子最知道。忽有一日，从远远的地方向巷中一望，一巷迷迷的黄绿，忍不住叫一声“春来了！”巷里的人倒觉得来的突然，近看那柳枝，却不见一片绿叶，以为是迷了眼儿。再从远处看，那黄黄的，绿绿的，又弥漫在巷中。这奇观儿曾惹得好多人来，看了就叹，叹了就折，巷中人就有了制度：君子动眼不动手。到了夏日，柳树上全挂了叶子，枝条柔软修长如长发，数十缕一撮，数十撮一道，在空中吊了绿帘，巷面上看不见楼上窗，楼窗里却看清巷道人。只有远道的客人难得来了，才折一枝二枝送去瓶插。 ④孩子们是最盼着冬天的了。天上下了雪，在楼上窗口伸手一抓，便抓回几朵雪花，五角形的，七角形的，十分好看，凑近鼻子闻闻有没有香气，却倏忽就没了。等雪在柳树下积得厚厚的了，看见有相识的打下边过，动手一扯那柳枝，雪块就哗地砸下，并不生疼，却大吃一惊，楼上楼下就乐得大呼小叫。 ⑤这里每一个家里，都在体现着矛盾的统一：人都肥胖，而楼梯皆瘦，两个人不能并排，提水桶必须双手在前；房间都小，而立柜皆大，向高空发展，乱七八糟东西一股脑全塞进去；工资都少，而开销皆多，上养老，下育小，两个钱顶一个钱花，自由市场的鲜菜吃不起，只好跑远道去国营菜场排队；地位都低，而心性皆高，家家看重孩子学习，巷内有一位老教师，人人器重。当然没有高干、中干住在这里，小车也不会来的，也就从不见交通警察，也不见一次戒严。他们在外从不管教别人，在家也不受人教管：夫妻平等，男回来早男做饭，女回来早女做饭。他们也谈论别人住水泥楼上的单元，但末了就数说那单元房住了憋气：一进房，门“砰”地关了，一座楼分成几十个世界。也谈论那些后有后院，前有篱笆花园的人家，但末了就又数说那平房住不惯：邻人相见，而不能相逾。他们害怕那种隔离，就越发维护着亲近，有生人找一家，家家都说得清楚：走哪个门，上哪个梯，拐哪个角，穿哪个廊。谁家娶熄妇，鞭炮一响，两边楼上楼下伸头去看，乐事的剪一把彩纸屑，撒下新郎新娘一头喜，夜里去看闹新房，吃一颗喜糖，说十句吉祥。谁说不出谁家大人的小名，谁家小孩的脾性呢？ ⑥他们没有两家是乡党（同乡）的，汉，回，满，各种风俗。也没有说一种方言的，北京，上海，河南，陕西，南腔北调。人最杂，语言丰富，孩子从小就会说几种话，各家都会炒几种风味菜，除了外国人，哪儿来的人都能交谈，哪儿来的剧团，都要去看。坐在巷中，眼不能看四方，耳却能听八面，城内哪个商场办展销，哪个工厂办技术夜校，哪个书店卖高考复习资料？只要一家知道，家家便知道。北京开了什么会，他们要议论，某个球队出国得了冠军，他们要欢呼，哪个干部搞走私，他们要咒骂。议完了，笑完了，咒完了，就各自回家去安排各家的事情。因为房小钱少，夫妻也有吵的，孩子也有哭的。但一阵雷鸣电闪，立即便风平浪静，妻子依旧是乳，丈夫依旧是水，水乳交融，谁都是谁的俘虏；一个不笑，一个不走，两个笑了，孩子就乐，出来给人说：爸叫妈是冤家，妈叫爸是对头。 ⑦早上，是这个巷子最忙的时候。男的去买菜，排了豆腐队，又排萝卜队，女的给孩子穿衣，去炉子上烧水做饭。一家人匆匆吃了，但收拾打扮却费老长时间：女的头发要油光松软，裤子要线楞不倒，男子要领齐帽端，鞋光袜净，夫妻各自是对方的镜子，一切满意了，一溜一行自行车扛下楼，一声叮铃，千声呼应，头尾相接，出巷去了。中午巷中人少，孩子可以隔巷道打羽毛球。黄昏来了，巷中就一派悠闲：老头去喂鸟儿，小伙去养鱼，女人最喜育花。鸟笼就挂满楼窗和柳桠上，鱼缸是放在走廊、台阶上，花盆却苦于没处放，就用铁丝木板在窗外凌空吊一个凉台。 ⑧就是这么个巷子，开始有了声名，参观者愈来愈多了。八一年冬，我由郊外移居城内，天天上下班，都要路过这巷子，总是带了油盐酱醋瓶，去那巷头四间门面捎带，吃醋椒是酸辣，尝盐碱是咸苦。进了巷口，一直往南走，短短小巷，却用去我好多时间。走一步，看一步，想一步，千缕思绪，万般感想。出了南巷口，见孩子们又拥集在甘蔗铺前啃甘蔗，吃得有滋有味，小孩吃，大人也吃。我便不禁两耳下陷坑，满口生津，走去也买一根，果然水分最多，糖分最浓，且甜味最长。 （选自《贾平凹散文选集》，有删改） 6. 下列有关文章内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 文章选取五味巷中接地气的原生态生活画面来写，内容意趣盎然。 B. 五味巷人用心留意生活的点滴，将生活中平凡的事物变为了审美对象。 C. 五味巷人谈论那些有后院、有篱笆花园的人家，表明了他们的酸葡萄心理。 D. 五味巷里自然的变换和生活的吵闹中却蕴含着一种勃勃的生机。 7. 下列对文章内容的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 文章构思精巧，形散神聚，写出了五味巷人们的温情淳朴的民风。 B. 文章⑧段画横线句子暗示了五味卷给作者带来了精神上的养分和慰藉，言有尽而意无穷。 C. “五味”既可指酸辣苦咸甜五种味道，也可指五种生活滋味，表达作者对小巷的热爱。 D. 文章结尾写巷子的参观者愈来愈多，流露出作者对五味巷即将受到打扰的担心。 8. 贾平凹是个注重语言的作家，请简要赏析这篇文章的语言特色。 9. 五味巷人们在窘困的生活中品味饱含生命情趣的美，请结合文章内容，简析文章都写了五味巷人的哪些美？ 【答案】6. C 7. D 8. ①句式整散结合，运用了大量对偶句和排比句。如“男回来早男做饭，女回来早女做饭。”“老头去喂鸟儿，小伙去养鱼，女人最喜育花。”句式整齐，音韵和谐，读起来朗朗上口。 ②语言幽默，口语化。如“雪块就哗地砸下，并不生疼”运用口语，形象地写出了孩子们在雪天的乐趣。 ③用词精妙新颖。“香甜了一个家庭，”中“香甜”一词，本是形容词，在这里转做动词，营造了一种浓浓的幸福的氛围。 ④运用多种修辞手法（对偶、排比、比喻）。如“走哪个门，上哪个梯，拐哪个角，穿哪个廊”运用排比，句式整齐，形象地写出了邻里之间熟悉的程度。 9. ①发现自然景物之美（发现生活之美）：五味巷人注重观察自然景物的变化，无论柳树还是雪，都能引起他们的欢喜与雀跃。 ②维系人情世相之美（维系生活之美）：无论是家庭伦理关系还是邻里关系，五味巷人都维持着温情与美好的人际关系。 ③拥有生活情趣之美（创造生活之美）：五味巷人热爱并享受生活，花时间打扮，老头喂鸟儿，小伙养鱼，女人育花，他们物质虽匮乏，但精神富裕。 ④乐观面对生活之美（直面生活之美）：五味巷人生活贫乏，但没有抱怨，悠然乐观面对生活。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 C.“表明了他们的酸葡萄心理”分析错误，他们是害怕那种隔离。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“流露出作者对五味巷即将受到打扰的担心”于文无据，作者并没有这种担心，作者描写这一情节只是对客观事实的叙述。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对文章语言特色的分析能力。 本文的语言非常有特点，可以从以下几点进行分析： 首先，文章的句式整散结合，运用了大量对偶句和排比句。在整句方面，如“男回来早男做饭，女回来早女做饭。”“老头去喂鸟儿，小伙去养鱼，女人最喜育花。”句式整齐，音韵和谐，读起来朗朗上口。而散句的穿插运用，则让文章的句式富于变化，让文章形式显得活泼。 其次，作者在文中的语言幽默，口语化。如“雪块就哗地砸下，并不生疼”运用口语，形象地写出了孩子们在雪天的乐趣；而“除了外国人，哪儿来的人都能交谈，哪儿来的剧团，都要去看”则在叙述中充满幽默感，形象地写出了五味巷居住人口来源的广泛。 再次，文章用词精妙新颖，给人以耳目一新之感。如“香甜了一个家庭，”中“香甜”一词，本是形容词，在这里转做动词，营造了一种浓浓的幸福的氛围。再如“人都肥胖，而楼梯皆瘦”中用“瘦”来形容楼道的狭窄，颇有新意。 最后，文章运用了多种修辞手法，如对偶、排比、比喻等。如文中“走哪个门，上哪个梯，拐哪个角，穿哪个廊”运用排比，句式整齐，形象地写出了邻里之间熟悉的程度。而“人都肥胖，而楼梯皆瘦”“房间都小，而立柜皆大”等都运用了对偶的修辞，让文章的句子显得整齐，富有音韵之美，非常形象地写出了小巷居民的家庭特点。而“枝条柔软修长如长发，数十缕一撮，数十撮一道，在空中吊了绿帘”则是运用了比喻的修辞手法，将柳枝比喻为绿帘。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 从文中“到了夏日，柳树上全挂了叶子，枝条柔软修长如长发，数十缕一撮，数十撮一道，在空中吊了绿帘，巷面上看不见楼上窗，楼窗里却看清巷道人。只有远道的客人难得来了，才折一枝二枝送去瓶插”“等雪在柳树下积得厚厚的了，看见有相识的打下边过，动手一扯那柳枝，雪块就哗地砸下，并不生疼，却大吃一惊，楼上楼下就乐得大呼小叫”等内容可以看出，五味巷的人们有发现自然景物之美。 从文中“他们害怕那种隔离，就越发维护着亲近，有生人找一家，家家都说得清楚：走哪个门，上哪个梯，拐哪个角，穿哪个廊。谁家娶熄妇，鞭炮一响，两边楼上楼下伸头去看，乐事的剪一把彩纸屑，撒下新郎新娘一头喜，夜里去看闹新房，吃一颗喜糖，说十句吉祥。谁说不出谁家大人的小名，谁家小孩的脾性呢”“妻子依旧是乳，丈夫依旧是水，水乳交融，谁都是谁的俘虏；一个不笑，一个不走，两个笑了，孩子就乐，出来给人说：爸叫妈是冤家，妈叫爸是对头”等内容可以看出，五味巷的人们有维系人情世相之美。 从文中“但收拾打扮却费老长时间：女的头发要油光松软，裤子要线楞不倒，男子要领齐帽端，鞋光袜净，夫妻各自是对方的镜子”“黄昏来了，巷中就一派悠闲：老头去喂鸟儿，小伙去养鱼，女人最喜育花。鸟笼就挂满楼窗和柳桠上，鱼缸是放在走廊、台阶上，花盆却苦于没处放，就用铁丝木板在窗外凌空吊一个凉台”等内容可以看出，五味巷的人们拥有生活情趣之美。 最后，从“这里每一个家里，都在体现着矛盾的统一：人都肥胖，而楼梯皆瘦，两个人不能并排，提水桶必须双手在前；房间都小，而立柜皆大，向高空发展，乱七八糟东西一股脑全塞进去；工资都少，而开销皆多，上养老，下育小，两个钱顶一个钱花，自由市场的鲜菜吃不起，只好跑远道去国营菜场排队；地位都低，而心性皆高，家家看重孩子学习，巷内有一位老教师，人人器重”可以看出，味巷的人们拥有乐观面对生活之美。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本大题共5小题，20分。） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 信拜礼毕，上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，因问王曰：“今东乡争权天下，岂非项王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁强孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”信再拜贺曰：“惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱言语呕呕人有疾病涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道，任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈坑秦降卒二十馀万，唯独邯、欣、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”于是汉王大喜，自以为得信晚。遂听信计，部署诸将所击。 （节选自《史记·淮阴侯列传》） 材料二： 高祖置酒雒阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之；战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” （节选自《史记·高祖本纪》） 材料三： 张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 （节选自《史记·项羽本纪》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 项王见A人B恭敬C慈爱D言语E呕呕F人有疾病G涕泣H分食饮 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 因，指趁机，其与《鸿门宴》中“项王即日因留沛公与饮”句中的“因”字在意义和用法上相同。 B. 恨，指遗憾、后悔，其与《鹊桥仙·纤云弄巧》中“飞星传恨”一句中的“恨”字词义不同。 C. 三秦，项羽灭秦后，以关中之地分封秦三降将章邯、董翳、司马欣，因以称三王或其所辖地。 D. 子房，是张良的字，字是古人在本名之外另取的一个名字，古人的名与字往往有着内在的关联。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在任命仪式结束，与汉王谦让之后，韩信便简明扼要地给汉王分析了当下的形势，极大地增强了汉王信心。 B. 韩信一方面向汉王极力肯定项羽勇敢、强悍、仁厚，一方面又明确指出项羽只是施与小恩小惠，难得人心。 C. 汉王对张良、萧何、韩信三人的评价，折射出其知人善任而又驾驭有方，展现了他天才政治家的雄才大略。 D. “项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也”，此乃楚败汉胜一个原因的总结，也隐含汉王自负其胆略。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。 （2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 14. 李华在《鸿门宴》研读中提出“正方：刘邦在鸿门宴上全身而退取决于一文一武两个助手”的辩题，请你以反方辩手的身份，结合两则材料与课文《鸿门宴》，简要陈述批驳正方观点的理由。 【答案】10. DFG 11. A 12. A 13. （1）项羽军队所到之处，没有不遭残害毁灭的，天下人怨声载道，老百姓不亲近依附他，只不过是被他的威势强大所控制罢了。 （2）派遣将士把守关卡的原因，是为了防止其他流寇的进入和意外事故(的发生)。 14. ①项羽优柔寡决，策略失误；②项羽虽拥人才，然不善用；③项羽认为实力悬殊，尚未构成威胁，没有杀他的必要；④项羽考虑到杀掉刘邦可能在众路诸侯军中产生不良影响。 【解析】 【整体分析】这篇文言文选自《史记》，通过韩信、刘邦、项羽等历史人物的对话，展现了楚汉相争时期的政治智慧和军事策略。韩信对项羽的评价揭示了项羽的性格缺陷和失败原因，刘邦则通过对张良、萧何、韩信的评价，展现了其知人善任的领导才能。文章通过对比，突显了刘邦的成功之道和项羽的失败教训，具有深刻的历史和现实意义。文中人物形象鲜明，语言简练，富有哲理。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：项羽待人恭敬有礼仁爱慈祥，说起话来和和气气，有人生了病，他能含着眼泪把自己的饮食分给他。 “项王见人恭敬慈爱”，主谓结构，“见人恭敬慈爱”为谓语，句意完整，D处断开； “言语呕呕”也是主谓句，是项羽的另一个特点，F处断开； “人有疾病”主谓宾结构齐全，单独成句，G处断开。 故DFG三处需要断句。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象及识记古代文化常识的能力。 A.错误。介词，趁机；/副词，于是，就。句意：趁机问刘邦。/项王当天就留下刘邦，和他饮酒。 B.正确。遗憾、后悔；/愁怨。句意：秦地的百姓们没有一个不对此愤懑不平。/天上的流星传递着相思的愁怨。 C.正确。 D.正确。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“简明扼要”分析不当，从材料内容可知，韩信是从多个角度，全面细致地给汉王作出了全面的分析。 故选A 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“怨”，埋怨，怨恨；“特”，只是；“于”，被。 （2）“所以”，……的原因；“出入”，偏义复词，进入；“非常”，意外事故。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，分析概括信息的能力。 首先确定反方的观点，应是刘邦在鸿门宴上全身而退取决于项羽。据此筛选概括信息即可。 ①《鸿门宴》中，项羽不听范增的意见和再三暗示，最终放走刘邦，优柔寡决，策略失误； ②由“不能任属贤将”“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之”“项羽有一范增而不能用”可知，项羽虽拥人才，然不善用； ③由“项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上”分析可知，项羽认为实力悬殊，尚未构成威胁，没有杀他的必要； ④结合“今人有大功而击之，不义也”“怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭官室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳”分析可知，项羽考虑到杀掉刘邦可能在众路诸侯军中产生不良影响。 参考译文： 材料一： 封拜大将的仪式结束后，韩信被请入上座。刘邦说：“萧丞相多次提起您的大才，您认为我该怎么办呢？”韩信先是逊谢，趁机问刘邦：“大王如今出兵东向争夺天下，您的对手不是项羽吗？”刘邦说：“是的。”韩信又说：“大王您自己估计您的勇猛、仁德，以及您军队的强盛，能比得过项羽吗？”刘邦沉默了半天，说：“比不上他。”韩信起身向刘邦拜了两拜称赞他的自知之明说：“我也觉得您比不上他。可是我曾经在他手下做事，请让我来说说项羽的为人。项羽大吼一声，可以把上千人吓得瘫在地上，可是他不能任用有才干的人，这样他就不过只有匹夫之勇。项羽待人恭敬有礼仁爱慈祥，说起话来和和气气，有人生了病，他能含着眼泪把自己的饮食分给他，可是等到人家立了功，该封官颁赏了，他却能把印拿在手里摩挲得棱角都磨圆了还舍不得发出去，这样，他那所谓的‘仁爱’不过是妇人之仁。项羽虽然做了霸主，所有诸侯都对他俯首称臣，可是他不建都在关中，而建都在彭城。他又违背了当初义帝宣布的谁先入关谁做关中王的规定，还把他的亲信都封了王，因此各路诸侯都心怀不满。诸侯们看到项羽把义帝赶到了江南，也都学着样赶走自己过去的国君而占据了好地方称王了。项羽军队所到之处，没有不残害毁灭的，天下人怨声载道，老百姓不亲近依附他，只不过是被他的强大所控制罢了。项羽现在虽然名义上是霸主，实际上他已经丧尽了人心。所以说他的强盛是很容易变弱的。现在您如果真能反其道而行之，只要是勇敢善战的人，您就大胆信任使用，那还有什么敌人不能被打败！只要打下了城邑，您就把它封给您的有功之臣，那还有什么人不对您忠心归附！您再以那些来自沛县一带的老兵为中坚、为前锋，让你现有的全部人马跟在后面一起东进，那还有什么样的敌人不能被打垮！现在被项羽封立在关中的三个诸侯王当初都是秦朝的将领，他们统率关中的子弟好几年，为他们而战死的和逃亡的不计其数，后来他们又欺骗这些士兵投降了项羽，结果走到新安时，项羽竟把这二十多万降兵全都活埋了，就留下了章邯、司马欣、董翳这三个人，现在秦地的父老们对这三个人简直恨之入骨。如今项羽仗着他的武力硬是把这三人封了王，秦地的百姓其实根本没人爱戴他们。而大王您当初进入武关以后，秋毫无犯，废除了秦朝的严刑酷法，给秦地百姓们定的法律只有三条，秦地的百姓没有不乐意让您在秦地称王的。按照诸侯们的事先约定，大王您也应该在关中称王，关中的百姓们也都知道。后来您被项羽剥夺权利，排挤到汉中，秦地的百姓们没有一个不对此遗憾的。现在如果您举兵东下，三秦地区只要发上一个通告，不用打仗就可以回到您手中。”刘邦听了大喜，感到自己今天才真正地认识韩信实在是太晚了。于是就按照韩信的谋划，部署各位将领的进攻目标。 材料二： 高祖在雒阳南宫大宴群臣。在宴会上说：“各位彻侯(官职名)、将领不要对我有所隐瞒，都说说自己的看法。我为什么能得到天下呢？项羽为什么会失去天下呢？”高起、王陵回答说：“虽然您傲慢爱侮辱人，项羽为人宽厚，但您派人出去攻城占地时，谁获得了什么，您就顺势赏给他，这叫‘与天下同利’。而项羽则妒贤嫉能，有功的他就嫉恨，有本事的他就怀疑；打了胜仗的他不奖励，得了土地的他不赏赐，这就是他丢失天下的原因。”高祖说：“你们只知其一，不知其二。要讲运筹帷幄，决胜千里，我不如张良；要讲镇守后方，安抚百姓，给前方运粮草，保证供应不断，我不如萧何；要讲统兵百万，战必胜，攻必取，我不如韩信。这三个都是人中的豪杰，我能够重用他们，这才是我所以得天下的原因。而项羽只有一个范增他还不能用，所以他最后被我制服。” 材料三： 张良出去，邀请项伯。项伯就进去见刘邦。刘邦奉上一杯酒，祝项伯健康，和项伯约定结为儿女亲家，说：“我进入关中，财物丝毫不敢据为己有，造册登记官吏、百姓，封闭了贮藏财物、兵甲的处所，等待将军到来。派遣将士把守关卡的原因，是为了防止其他流寇的进入和意外事故(的发生)。我日夜盼望将军到来，怎么敢反叛呢！希望您详细地告诉项王我不敢背叛(项王的)恩德。”项伯答应了，告诉刘邦说：“明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。”刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离去，回到军营里，详细地把刘邦的话告诉了项羽。趁机说：“沛公不先攻破关中，您怎么敢进关来呢？现在人家有了大功，却要攻打他，这是不讲信义。不如趁机好好对待他。”项王答应了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 别韦少府 李白 西出苍龙门，南登白鹿原。 欲寻商山皓【注】，犹恋汉皇恩。 水国远行迈，仙经深讨论。 洗心向溪月，清耳敬亭猿。 筑室在人境，闭门无世喧。 多君枉高驾，赠我以微言。 交乃意气合，道因风雅存。 别离有相思，瑶瑟与金樽。 【注】商山皓：即商山四皓，指秦末四位隐居于商山的信奉黄老之学的贤士。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “苍龙”“白鹿”实指两个地名，但其中也暗含了诗人辞别朝堂、寄身江湖之意。 B. “向溪月”勾起诗人的思念之情，“敬亭猿”则叫声凄婉，这些都让诗人止步难前。 C. “筑室在人境，闭门无世喧”，化自陶渊明的诗句，显示了诗人独立不群的人格。 D. “别离有相思，瑶瑟与金樽”，其中有别离时的不舍，也有别离后独自惆怅的忧伤。 16. “欲寻商山皓，犹恋汉皇恩”与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）两句在对待“仕”与“隐”的态度上有何不同？请简要分析。 【答案】15. B 16. ①“欲”句表达了诗人既想像“商山皓”一样学道归隐，又眷恋“汉皇”垂顾来成就功业，体现的是诗人进退两难的矛盾心理。 ②“安”句抒发了官场受挫的怨愤，表达了诗人不愿摧眉折腰侍奉权贵、坚决远离朝堂的激越愤慨之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“‘向溪月’勾起诗人的思念之情，‘敬亭猿’则叫声凄婉，这些都让诗人止步难前”错误。“洗心向溪月，清耳敬亭猿”是说“洗尽心中尘念欣赏句溪之月，静心倾听敬亭山的猿啸”，表达了诗人对所处环境的喜爱之情。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价作者的情感态度的能力。 “欲寻商山皓，犹恋汉皇恩”，是说“想要追寻商山四皓的足迹，心里依然眷恋汉皇的恩德”。联系注释“商山四皓，指秦末四位隐居于商山的信奉黄老之学的贤士”可知，“欲寻商山皓”表达了诗人想像“商山皓”一样学道归隐；而“犹恋汉皇恩”又表达了诗人眷恋“汉皇”垂顾，希望成就功业、报答皇恩的渴望。可见，这两句诗体现了诗人此时进退两难的矛盾心理。 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，是说“岂能卑躬屈膝去侍奉权贵？那将使我不再有舒心畅意的笑颜！”，李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。抒发了诗人官场受挫的怨愤，表达了诗人不愿放弃尊严侍奉权贵、坚决远离朝堂的激越愤慨之情。 （三）名句名篇默写（本题共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《荀子·劝学》中“________________，______________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。 （2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的志向是暮春时节，换上春天的衣服，和五六个成人、六七个孩子“______________，______________”，然后唱着歌回来。 （3）《赤壁赋》用“______________，______________”写出月亮令人不易觉察的缓慢移动，逼真传神。 【答案】 ①. 驽马十驾 ②. 功在不舍 ③. 浴乎沂 ④. 风乎舞雩 ⑤. 月出于东山之上 ⑥. 徘徊于斗牛之间 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：驽、驾、浴、沂、舞雩。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运动（本小题共3题，10分） 阅读下面的文字，按要求完成下面小题。 老年人在身体状况、认知能力方面客观上与年轻人有差距，对新事物的应用上有一定难度。特别是网络时代，人们更多通过互联网或移动互联网获取新知识、新信息，老年人在这方面先天存在“短板”，面对日益智能化的家电家具，常常__________。以老年人最多用到的电视机为例，在智能电视日益普及的当下，大量新功能、新界面、新平台的叠加出现，常常让老年人不会用、不敢用，怕弄错后多花钱、给子女或他人添麻烦，等等。这都在无形之中增加了他们的心理压力，导致只能凑合着用或干脆弃而不用。客观上讲，很多新功能最初的开发初衷并非为老年群体设计，也导致老年人基本不用或使用频率不高。让老年人为了基本用不到的新功能去改变沿袭多年的习惯，未免__________。 随着科技的发展，数字化服务被广泛运用于人们的日常生活，老年群体同样有权利享受由此带来的生活便利。在智能家电产品设计阶段，为老年群体多提供一个相对传统的使用方式，相信在科技发达的今天，并非__________的目标，却能实实在在体现社会对老年人的关怀。 老吾老以及人之老。尊重老年消费者的特定需求，加快推进家电产业适老化发展，让老年人的生活多一点简单和从容，少一点尴尬和焦虑。 18. 依次填入文中横线上的成语。 19. 文中画波浪线句子有语病，请修改。 20. 文中“权利”一词与下列语句中的“权利”含义不相同的一项（ ） A. 二十年来，教育变成了人人的权利，变成了人人的义务。 B. 他觉得他既没有辜负过任何人，他就应当享有这点平安与快乐的权利。 C. 他为人忠厚老实，从不结交权利，因此很受单位同事的尊敬与喜爱。 D. 权利和义务是密切相联的。任何权利的实现总是以义务的履行为条件。 【答案】18. 手足失措（无所适从） 强人所难 遥不可及（难以企及） 19. 第一处：“最初的”和“初衷”重复，改为：去掉“最初的”或“初衷”改“目的”；第二处：“基本不用或使用频率不高”顺序不当，改为“使用频率不高或基本不用”。 20. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，根据前文“特别是网络时代，人们更多通过互联网或移动互联网获取新知识、新信息，老年人在这方面先天存在‘短板’，面对日益智能化的家电家具”，可看出是说老年人不会使用智能化家电家居，所以填充“手足失措（无所适从）”；手足失措：形容极其惊慌。（无所适从：不知道听谁的才好；不知道按哪个办法做才对。） 第二处，根据语境“让老年人为了基本用不到的新功能去改变沿袭多年的习惯，未免______”，意思是说让老年人改变习惯是难为他们，故填充“强人所难”；强人所难：勉强人家去做他不能做或不愿做的事情。 第三处，根据前文“在智能家电产品设计阶段，为老年群体多提供一个相对传统的使用方式”，又据语境“并非__________的目标”，意思是说为老人提供些传统的方式并非不可能，因此填充“遥不可及（难以企及 ）”；遥不可及：非常遥远而不可到达，意指非常遥远、难以得到的东西。（难以企及：指远远赶不上，不能单独使用或与其他词语自由搭配。 ） 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有两处： 第一处：重复赘余。“最初的”和“初衷”重复，改为：去掉“最初的”或“初衷”改“目的”； 第二处：语序不当。“基本不用或使用频率不高”顺序不当，改为“使用频率不高或基本不用”。 故改为：很多新功能的开发初衷并非为老年群体设计，也导致老年人使用频率不高或基本不用。 【20题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 原句“老年群体同样有权利享受由此带来的生活便利”中“权利”是指享有的权力和利益。 C.“从不结交权利”中“权利”指有权有势的人。ABD三项中“权利”是指享有的权力和利益。 故选C。 （二）语言文字运用（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，按要求完成下面小题。 绿色消费不能简单认为就是吃天然食品、穿天然原料服装、用天然材料装饰。绿色消费是一种可持续消费。它倡导适度消费，目的是减少对环境的污染。绿色消费是一种新型的既崇尚自然、保护生态，又反对攀比和炫耀，尤其是过度消费的消费行为和过程。 绿色消费不仅是“买买买”，更是优化产业结构、牵引生产生活方式转变的重要力量。要从培养消费者的思想观念入手，采取多种措施激发全社会生产和消费绿色低碳产品的内生动力。绿色消费，____①______，有助于树立勤俭节约的消费观念，节约开支；对于社会而言，有利于保护环境、节约资源，形成良好社会风尚，助力经济社会可持续发展。从不浪费一滴水、一粒米、一度电、一张纸、逛街购物自带环保购物袋开始，引导人们养成绿色消费、绿色生活的习惯，强化资源稀缺意识和节约意识。 绿色消费是通过生活习惯和消费行为的转变，在满足合理消费需求的同时实现资源节约、环境保护和碳排放降低。比如，聚餐时要根据用餐人数合理点餐，_____②_____，主动践行“光盘行动”，让节约粮食成为永久的习惯；又如，购买茶叶、蛋糕、水果等商品时，主动选择包装简约、质量过硬的商品，抵制奢华浪费的包装商品，摒弃华而不实的“面子工程”；再如，餐饮住店尽量减少一次性餐盒、纸杯、吸管、以及浴巾、床单等商品的消费，以减少不必要的浪费和对生存环境的压力。实践证明，良好的消费环境是全社会共同努力的结果，只有坚决抵制餐饮浪费、过度包装等不良行为，_____③_____。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每句不超过15个字。 22. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】21. ①对于消费者个人而言 ②自觉抵制“舌尖上的浪费”（不随意糟蹋浪费食物） ③才能共筑绿色消费新风尚（才真正做到了绿色消费） 22. 绿色消费是一种新型的消费行为和过程，它既崇尚自然、保护生态，又反对攀比和炫耀，尤其是过度消费。 或：绿色消费既崇尚自然、保护生态，又反对攀比和炫耀，尤其是过度消费。它是一种新型的消费行为和过程。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 第一空，根据后文“对于社会而言，有利于保护环境、节约资源，形成良好社会风尚，助力经济社会可持续发展”，可推断出是此处是从个人的角度强调绿色消费的重要性，所以可填“对于消费者个人而言”。 第二空，根据前文“聚餐时要根据用餐人数合理点餐”，又联系后文“主动践行‘光盘行动’，让节约粮食成为永久的习惯”，可看出此处强调不要浪费，所以可填“自觉抵制‘舌尖上的浪费’（不随意糟蹋浪费食物）”。 第三空，根据前文“良好的消费环境是全社会共同努力的结果，只有坚决抵制餐饮浪费、过度包装等不良行为”，可看出应填和“只有”搭配的条件分句，强调做到绿色消费，所以可填“才能共筑绿色消费新风尚（才真正做到了绿色消费）”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 首先分析出画波浪线的句子的主干为“绿色消费是一种新型的消费行为和过程”；“崇尚自然、保护生态”“反对攀比和炫耀，尤其是过度消费”等，都是修饰成分。 根据上述分析将句子主干以及修饰成分分别提取出来，按照一定的逻辑进行重组即可。故改为：绿色消费是一种新型的消费行为和过程，它既崇尚自然、保护生态，又反对攀比和炫耀，尤其是过度消费。（或：绿色消费既崇尚自然、保护生态，又反对攀比和炫耀，尤其是过度消费。它是一种新型的消费行为和过程。） 四、作文（60分）。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，青春无非是两个动作：一个是体能协作“引体向上”，一个是战术动作“低姿匍匐”。 青春本来的属性是向上的，就像沐浴着阳光生长的幼苗，有一种力量拔着自己向上生长，可以热烈，可以张扬，可以逆风飞翔，可以破障奔跑，这是引体向上的青春。 但有时青春也可以不必那么张扬，不必总在追求高光时刻，青春可以是潜伏的，可以是蓄势待发的，可以是韬光养晦的，贴近大地，丈量大地，做一个匍匐前进的孤勇者，这是低姿匍匐的青春。 那么，什么样的青春是值得过的？ 对此，你有怎样的感悟与思考？回望既往的中学时光，立足当下的备考拼搏，展望即将开始的大学生活，请写一篇文章，表达你对上述问题的思考和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 向上飞翔 向下蛰伏 孙中山先生曾说：“惟愿吾君将复兴中华之责任置于自身之肩上。”可见，吾辈青年是国家的未来，是民族的希望。如今的我们正身处于历史洪流的交界线上，手握历史复兴的接力棒，正处于大好年华之际。依我所见，新时代之青年既要在蓝天中向上飞翔，也要学会在广袤大地上静静蛰伏。 青年应热烈张扬，向上飞翔，展青春之风采。 向上的青春应如羽生结弦在冰上飞舞的姿态那般美好。少年面容稚嫩，身段优雅。伤痛的摧残，舆论的压力都不曾熄灭他眼中炽热的火光，犹如万家烟火映射于湖水之上，犹如即将侵袭大地的飓风。他在晶莹的冰面上昂扬跃起，锋利的冰刃似把灵魂束缚，他在空中高昂张扬地跳着青春的舞蹈。向上的青春应如江梦南的努力那般辉煌。自小便生活在悄无声息的世界中，面对命运的不公，她不曾低头，硬是在泥泞中盛开出了鲜花。日复一日的练习，一遍又一遍的努力，将她推向了生命的高潮。“清华博士”这个荣誉是她努力的最好证明，却不是她努力的全部。毛泽东在《沁园春•长沙》中写道：“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字。”我们生逢盛世，更应当不负盛世，新时代的我们不惧波涛汹涌，不畏山拦海阻。我们用力向上奔跑，做那不改颜色的孤星。 青年应恬静淡泊，向下蛰伏，炼从容之心态。 青春之际，并不是所有时刻都是灿烂辉煌的，也难免有暗无天日之时，那时的我们不应自诩佛系，甘居人下，而应从容冷静，积蓄力量。在低谷期我们要学会苏轼“也无风雨也无晴”的从容；要欣赏陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的自在；也要秉持李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信。在每一个没有阳光普照的日子，我们都应相信“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，用脚丈量大地，用心观察自己。相信奇迹就在下一个路口。 青年应向上飞翔，向下蛰伏，不负国家之希望。 无论是灿烂，抑或是凋敝，我们都应努力生活，积极奋发。请牢记“每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负”。我们是国家的希望，是民族的未来，无论是向上，还是匍匐，都是我们最好的青春。 向上，向下，定不负青春。自由热烈是本色，平淡索然是平常。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料第一段给出两个有关青春内涵的比喻性术语“引体向上的青春”“低姿匍匐的青春”，点拨考生展开联想，延伸思考，阐发自己的感悟与体验，表达自己的启迪与发现。 第二段阐述“引体向上的青春”，这样的青春是向上的，表现为热烈、张扬、奋发、逆风飞翔、破障奔跑、敢于自我挑战，敢于直面竞争，敢于突围超越。 第三段阐述“低姿匍匐的青春”，这样的青春是蓄势待发的沉潜、刻苦磨砺的笃定，是踏实奋斗、韬光养晦、匍匐前进、实践实干、低调沉稳、坚韧、孤勇，是贴近大地，丈量大地。 第四段提出“什么样的青春值得过”的话题，可以见仁见智，但须体现青春的朝气、血性，而绝非暮气沉沉、萎靡不振。为何要引体向上？为何须低姿匍匐？这些都可结合个人成长的体验来抒写。一方面，正值青春年华的我们要有“向上”的精神态度，热情饱满，不畏挑战，努力做出成绩；另一方面，我们要有“低姿”的行动，懂得谦虚谨慎，懂得积累能量、蓄势待发、韬光养晦，更要知道脚踏实地的重要性。文章要将两者辩证思考，整体考量。 写作中还应注意“回望既往的中学时光，立足当下的备考拼搏，展望即将开始的大学生活”来书写自己的感悟和思考。如写议论文，可以分析“引体向上”和“低姿匍匐”的含义，举出相应人物事例加以论证。再思考为何要“引体向上”和“低姿匍匐”，它们对于青年的意义是什么：青春年华，正是打基础、学本领的时候，要有低姿匍匐的沉稳坚笃；青春正是朝气蓬勃之时，更应“引体向上”，敢于挑战，奋发进取。最后应论证在什么情况下需要“引体向上”，什么情况下要“低姿匍匐”。比如当前备考就需要“低姿匍匐”的状态，此刻的“沉潜”正是为了将来的“向上”。 立意： 1.张扬“向上”体能，讲究“沉潜”战术。 2.向上与匍匐都是青春最美的姿态。 3.心态持续向上，策略适时沉潜。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$