第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 课件--2025届高三统编版(2019)必修中外历史纲要上一轮复习

2024-09-03
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 高中历史统编版必修中外历史纲要上
年级 高三
章节 第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融
类型 课件
知识点 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融
使用场景 高考复习-一轮复习
学年 2025-2026
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 7.44 MB
发布时间 2024-09-03
更新时间 2024-09-03
作者 MoMo
品牌系列 -
审核时间 2024-09-03
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内容正文:

第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 【课程标准】通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络,认识三国两晋南北朝时期的民族交融和区域开发领域的新成就。 三国两晋南北朝是国家分裂和民族交融时期,也是政治、经济、文化大变革时期,上承秦汉帝国、下启隋唐帝国,为隋唐的大一统奠定基础。 政治上:国家分裂,南北对峙,多个民族政权并立;分裂中孕育着新的统一;各民族政权的制度创新为隋唐制度奠定了基础; 士族政治形成; 经济上:江南经济的开发,为经济重心的南移奠定了基础,南北经济趋向平衡; 文化上:科技持续领先世界,南北文化差异明显但走向交融,儒、释、道三教共同发展,玄学产生, 民族关系上:继春秋战国之后再次掀起民族交融的高潮,为统一多民族国家的发展奠定基础。 阶段特征 主题一、三国两晋南北朝的政权更迭 东 汉 三国(220-280) 东晋 (317-420) 十六国 东魏 西魏 北齐 北周 隋 宋 齐 梁 陈 北朝(439-581) 北魏 隋朝统一 南朝(420-589) 灭 383年淝水之战 从南北朝到隋朝的嬗变 时间梳理 220 221 222 公元376年前秦统一北方 西晋 266-316 263魏灭蜀 266晋代魏 280晋灭吴 公元581年 公元589年 南下灭陈 420 479 502 577 534 535 557 550 577 魏 吴 蜀 蜀 三国鼎立局面 三国鼎立是东汉末年以来军阀割据的结果,是天下大乱后的局部统一。 三国时期是从分裂割据走向全国统一的过渡阶段。 曹操之子曹丕220年 孙权222年称王,229年称帝 刘备221年 吴 成都 建业 魏 洛阳 一、三国与西晋 (一)三国鼎立 曹魏:重视农业生产,实行屯田制;大力兴修水利,保护农桑。北方出现“家家丰足,仓库盈溢”的景象。 孙吴:开发江东,造船业发达,发展海外贸易。230年,孙权派卫温到达夷洲,加强台湾与内地联系。 蜀汉:发展经济,改善民族关系,促进西南地区发展。蜀国的丝织业兴旺,蜀锦行销三国。 魏蜀吴发展经济的举措: 原因: 东汉末年,战争连年不断,社会生产力遭到极大破坏,土地荒芜,人口锐减,粮食短缺,形成了严重的社会问题。 内容: 屯田的土地是无主和荒芜的土地。有民屯和军屯两种。民屯收成与国家分成,屯田农民不得随便离开屯田。军屯以士兵屯田,一边戍守,一边屯田。 1.屯田制 一、三国与西晋 (一)三国鼎立--曹魏 特点: 寓兵于农、兵农合一 性质: 封建土地国有制 评价: 积极:①对安置流民,开垦荒地,恢复农业生产发挥了重要的作用,为曹操统一北方创造了物质条件。②为后世开创了一种大规模的寓兵于农、兵农合一的先例,为历代封建统治阶级所不同程度地仿效,在中国政治、经济、军事发展史上占有重要的地位。 消极:①屯田制的剥削较重,屯田农民被束缚在土地上,身份不自由,屯田士兵则更加艰苦。②曹魏后期,屯田剥削量日益加重,引起了屯田民的逃亡和反抗。 1.屯田制 (一)三国鼎立--曹魏 2.九品中正制 汉末社会动荡,“人口流移,考详无地”,察举制所依赖的乡里清议失去了社会基础。那时,选官多操纵在地方大族名士手中。他们交结朋党,干扰选拔。 (1)背景:东汉末年政治与社会秩序大乱,豪强大族控制了地方选人权。 (2)推行:220年,魏王曹丕正式推行。 (3)内容: ①在各州、郡设置大中正、中正,由本籍在中央任高官的人担任。 ②中正根据家世、道德和才能评定州、郡士人的资品,分为九等,写出评语,称为“状”。 ③获得资品的士人,由吏部授官。 演变: 选拔权力:中央掌握——世家大族控制 选拔依据:家世道德才能并重——家世 (一)三国鼎立--曹魏 263年,曹魏权臣司马昭派兵灭蜀汉。 266年,司马昭之子司马炎代魏称帝,国号晋,史称西晋。 280年,西晋灭吴,三国鼎立局面结束。 西晋 司马炎 洛阳 266--316 一、三国与西晋 (二)西晋的短期统一 一、三国与西晋 2.西晋的统治: 政治:分封诸王,其军队成为地方武装。 经济:废屯田制,实行占田制。 思想:倡导儒学,玄学兴起。 占田制,西晋颁布的土地、赋税制度。占田制并不是官府授田,更不是将地主的田地授与农民,而是在屯田制破坏的前提下,允许农民占垦荒地。占田制中对于官僚士族占田、荫客、荫亲属等特权的规定,其主要精神不在于对官僚士族的特权加以限制,而在于确认和保护他们已占到大量土地和户口的既成事实。从占田制的内容看,它是一种既保证政府收入,又保护士族特权的土地制度。 ■影响: ①有利于内迁少数民族逐渐封建化 ②促进民族融合 ③北民南迁促进江南开发 ④一定程度上激化了民族矛盾 ①自东汉以来,西、北边陲的一些少数民族不断向内地迁徙。 ②到西晋,内迁的民族主要有匈奴、羯、氐、羌、鲜卑。 3.西晋时期“五胡内迁” 少数民族政权采用中原模式的国号、年号,学习汉族的典章制度。在长期混战中,原有民族布局被打乱,差异慢慢缩小,但民族隔阂仍广泛存在。 东汉以后,我国天气有渐趋寒冷的趋势,少数民族逐水草而居,也逐渐南下,魏晋时期出现了少数民族内迁的高潮。但统治者对内迁的少数民族进行了残酷的民族压迫,反抗时有发生。 4.西晋的灭亡 290年司马炎病逝,惠帝即位。惠帝妻贾皇后欲独揽大权与辅政的大臣杨骏发生矛盾。291年贾皇后杀死杨骏,统治阶级内部发生了一连串的政治残杀和战争,先后有八个分封为王的皇族参与其中,历史16年之久。 八王之乱严重破坏了社会生产,五胡趁虚而入。316年西晋被内迁匈奴贵族所灭。 衣冠南渡:西晋灭亡后,出于避乱,晋朝皇室和北方黄河流域广大居民进入安定的长江流域,史称衣冠南渡。南渡导致了经济重心南移。 含义:士族与皇权的共治,是一种在特定条件下出现的皇权政治的变态 13 1.东晋(南)与十六国(北)的建立 二、东晋与十六国 东晋:317年,西晋宗室司马睿在建康重建晋朝,史称东晋。 十六国:与东晋同期的北方出现一批割据政权,合称“十六国”。 ①大部分由少数民族建立; ②采用中原模式的国号、年号; ③学习汉族的典章制度; 十六国代表政权--前秦以及淝水之战 公元4世纪后期,氐族苻氏建立的前秦逐渐强盛,376年,前秦攻灭前凉与鲜卑拓跋氏的代国,基本统一了北方,与南方的东晋政权以淮水为界,南北对峙。 秦王苻坚统一北方后,决定大举南下,荡平江南,消灭东晋,统一中国。结果,东晋以少胜多大败前秦。消除了前秦对江南地区的战争威胁,使江南的社会环境更加安定。为经济的发展创造了条件。前秦土崩瓦解,北方再度陷入分裂和混战的状态。 15 三、南朝与北朝 1.南朝 420-589年的170年里,中国南方政权更替频繁,相继出现宋、齐、梁、陈四个王朝。这些王朝都在建康定都,历史上统称为“南朝”。 三、南朝与北朝 2.北朝 (1)北魏的建立 386年,鲜卑族拓跋部建立北魏。 公元439年,拓跋焘统一黄河流域,结束了十六国以来分裂割据的局面。 (2)6世纪前期,北魏发生动乱,分裂为东魏(534)和西魏(535),稍后又分别被北齐(550)、北周(557)取代。上述5个王朝合称北朝。 (3)577年,北周灭北齐,统一北方。581年,杨坚受禅代周称帝,改国号为隋,北周亡。589年灭陈,全国统一,终于结束了长达数百年的分裂割据局面。 四、士族门阀 1.含义:门阀士族是以宗族为纽带所形成的封建贵族特权的集团,形成于魏晋,鼎盛于东晋,东晋末至南朝逐渐衰落。 2.发展概况 (1)起源:汉代察举制下的大户、大族,染指于地方人才举荐开始获得政治上的优势。士族门阀开始出现。 (2)发展:东汉末三国时期,战乱导致两汉文治精神寄托的察举制倒退为秦汉之际的军功得官,曹魏尚书陈群“九品官人”加以挽救。州设置大中正,郡设置小中正,属于中央兼职。中正逐级汇报人才于中央!但选拔官员权力仍操控于地方手中,九品中正制形成。士族门阀形成。 (3)壮大:魏晋士族门阀势力借助九品中正制大涨,权力和地位实现了世袭。且通过婚姻制度保持特权。 (4)鼎盛:东晋时期南北方士族左右政局。中央和地方实权均被士族门阀控制皇权弱化。南北朝后期衰落。 士族专权(即门阀政治) :东晋时期出现的士族与皇权的共治,是一种在特定条件下出现的皇权政治的变态。 政治上:按门第高低分享特权,世代担任重要官职。(九品中正制是士族制度的政治保障) 经济上:士族占有大量土地和劳动力,建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济。 文化上:崇尚清谈,占据高级文官职位。 社会生活上:不与庶族通婚,甚至坐不同席。 ①历史根源,东汉以来的豪强地主势力的发展。 ②经济原因,土地兼并严重,经营庄园,渐成割据。 ③政治原因,魏晋政权统治基础是士族,皇帝依赖士族的支持;九品中正制是士族制度的政治保障。 3.形成原因 4.特点 士族与庶族的区别: 一、在政治地位: 士族按门第高低分享特权,世代担任很重要官职,而庶族本身为平民身份,只能通过科举制度才可以入朝为官。 二、社会地位: 在社会地位上,士族“视寒门之子轻若仆隶”,为了维护士族的特殊地位,他们不与庶族通婚,与庶族不同座、不同食、不同行,即使都是显贵,士族和庶族之间也差之千里。 三、社会生活: 士族“视寒门之子轻若仆隶”,为了维护士族的特殊地位,他们不与庶族通婚,与庶族不同座、不同食、不同行,即使都是显贵,士族和庶族之间也差之千里。 四、发展阶段不同: 士族制度萌芽在东汉,形成于魏晋,它的发展是在南北朝时期,衰落于南朝末年,被废除是在隋唐时期,其势力被彻底扫荡是在唐朝末年。 士族衰落之后庶族逐渐兴起,魏晋及南朝的朝代更替也是士族与庶族势力消长的过程。武则天统治时期,编辑了《姓氏录》,更是提高了庶族地主的政治地位。 主题二、魏晋南北朝的经济 原因:①自然条件:江南地区自然条件优越,有利于发展农耕经济。 ②社会环境:北方动荡不安,南方社会环境相对安定。( 魏晋南北朝时期,南方战乱较少,比较安定,经济发展逐渐赶上北方。) ③劳动力与技术因素:北方人口南迁,带去了充足的劳动力和先进的生产技术。 1 1 2 3 3 2 一、江南地区的开发 ⑤其他条件:江南地区各族人民的辛勤劳动,促进了生产力较快发展。 ④政府重视:南方统治者重视发展经济,鼓励垦荒、兴修水利。 经济重心南移 魏晋南北朝 唐安史之乱后 南宋 奠定基础 (南方开始发展) 开始南移 (南方开始超过北方) 完成南移 (南方成为经济重心) 二、农业的发展: 耕作方式:魏晋南北朝,北方旱地耕耙耱技术 南方水田的耕耙技术(精耕细作方式) 水利灌溉:曹魏改制东汉的翻车用于灌溉(人力) 三、手工业的发展: 冶炼业:南北朝灌钢法 陶瓷业: 中国南朝时,为了防止在烧制过程中气体和有害物质污损坯件,工匠把坯件放在耐火泥制成的匣钵中。 三、商业的发展: 魏晋南北朝时期,北方商业在艰难曲折中继续向前发展。战争的破坏、人口减少、生产废弛、市场萎缩,使北方秦汉以来商品经济发达的势头严重受挫。但曹魏、北魏时期由于北方统一,社会安定,经济复苏,商业也有了一定的发展。 二、寺院经济 1.含义: 魏晋南北朝时期,由于得到统治者的支持,佛教广为传播,导致寺院经济实力增强。寺院占有许多劳动力,不在国家户籍。 2.寺院的土地来源: (1)皇帝和世家地主以施舍的形式兴建寺院; (2)寺院地主对土地的大肆兼并和掠夺; 3.影响: (1)促进了佛教的传播和发展; (2)寺院地主经济力量的壮大使寺院变成 政治上具有一定的自治权的独立王国,成为封建政权无法控制的“法外之地”。 主题三、北方的民族融合 一、北方民族融合概况 东汉以来,西、北边陲的一些少数民族不断向内地迁徙 到西晋,內迁的少数民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鲜卑。八王之乱,內迁少数民族逐渐主导了局势。先后出现了割据政权。它们采用中原模式的国号、年号,学习汉族的典章制度 长期混战中,原有的民族布局被打破,各族之间接触频繁,差异缩小。但民族隔阂仍然广泛存在。 前秦分裂后,民族矛盾加剧。 北魏统一北方后的孝文帝改革顺应了民族交融的趋势,进一步推动了民族交融。 (1)改革的背景: ①严峻的形势:吏治混乱、政府财政困难、游牧民族威胁; ②鲜卑族拓跋部北魏的崛起与强大; ③北魏统一北方黄河流域,结束了多年分裂混乱局面,创造了北方相对稳定的社会环境, ④冯太后与孝文帝改变社会落后现状,学习先进汉文化的坚定态度。 二、北魏孝文帝改革 北魏孝文帝改革的措施和影响 措 施 影 响 迁都 将都城从平城迁到洛阳 经济 实行均田制 穿汉服 说汉化 以汉族服饰取代鲜卑服饰,朝中禁鲜卑语,统一说汉语 改汉姓 改鲜卑姓为汉姓 定高门通汉婚 改姓贵族定为一等高门 鼓励与汉族高门士族通婚 积极:(1)顺应了北方民族交流、交融的历史趋势,大大缓解了民族矛盾。 (2)促进了北魏的经济发展和社会繁荣。(3)为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础。 消极:一定程度上使鲜卑族丧失了民族主体性,失去了尚武的精神,削弱了军事力量,为北魏灭亡埋下伏笔。 补充:均田制 中国古代一项重要的土地制度,北魏至唐前期使用。随着地主经济的发展壮大,土地兼并也随之日益严重。武周末年均田制形同虚设,唐德宗时期,均田制废除。 内容: 按照人数授给田地,分为露田(种谷物之田)和桑田: 露田(口分田):男十五岁以上给四十亩,女二十亩,奴婢也可以有露田,死后把田地还给官府。 桑田(永业田):给男人一人二十亩,作为自己的财产,不用还给官府,也可以买卖。 政府向农民分配一定数额露田,农民年满66岁或身死后须归还官府。露田只能种植谷物和桑麻,不许栽种树木,并不许买卖。受田农民每年必须缴纳一定数量租粟、调帛或麻,还必须服徭、兵役。 地方官吏按品级授给公田。 含义: 积极:①一定程度上使无地农民获得土地,生产积极性提高; ②大片荒地被开垦,粮食产量增加,推动了北方经济的恢复和发展; ③均田制是封建国家土地所有制,并未触动封建地主利益,一方面有利于国家征收赋税和徭役,一方面促进了北魏政权的封建化,从根本上巩固了北魏的统治; ④对后代田制有很大影响。 局限:①均田制能用来授受的土地只是无主土地和荒地,数量有限。因而均田农民受田,开始就普遍达不到应受额。口分田虽然规定年老、身死入官,但实际上能还官的很少。 ②人口的增多和贵族官僚地主合法、非法把大量公田据为己有,能够还授的土地就越来越少。 ③均田令虽然限制土地买卖、占田过限,但均田农民土地不足,经济力量脆弱,赋役负担沉重,稍遇天灾人祸,就被迫出卖土地,破产逃亡。地主兼并土地是必然要发生的。 均田制影响 主题四、魏晋南北朝的思想文化与科技 一、儒学的困境与发展 1.儒学发展的困境: (1)国家分裂、社会动荡,儒学遭到质疑; (2)佛教和道教的发展冲击儒学; (佛教西汉时传到西域,东汉传到中原) (道教形成于东汉后期,南朝时期进一步发展) (3)儒学理论本身缺陷; (西汉以来,今文经与谶纬神学结合,趋向神秘化和迂腐繁琐) (东汉以来,今文经与古文经的争论,儒学独尊地位发生动摇) 一、儒学的困境与发展 2.儒学新发展:玄学 ①背景: 政治混乱,知识分子为了避祸,兴起清谈风气。 ②内容: 研究易经、老子、庄子三部书,合称“三玄”。 ③形式: 清谈(一种抛开现实、崇尚玄理的谈论) ④影响: 有助于士人个性解放(积极) 忽视礼教,崇尚玄虚,逃避现实的消极人生观 二、魏晋南北朝的科技文化 1.科技: (1)数学:三国刘徽提出割圆术; 南朝祖冲之精准圆周率七位数 (2)农业:北魏贾思勰《齐民要术》 ①记载黄河中下游农业技术和成就; ②我国现存最早、最完整、最系统的农业著作。 2.书法: (1)魏晋以前:自发阶段,实用性文字 (2)魏晋以后:自觉阶段,实用和审美兼具的文字 (3)表现:楷书、行书、草书臻于成熟,文字成为书法艺术 (4)代表人物: 4.绘画:魏晋中国画的出现 (1)转变:由写实到写意的转变 (2)艺术特点:以形传神、凸显个性 (3)表现:①以人物、宗教画为主; ②山水、花鸟画萌芽; ③文人画开始出现 ,强调写意传神 (4)代表作:顾恺之《女史箴图》、《洛神赋图》 (5)背景:社会动荡,佛道思想传播,文人在政治碰壁后,追求个性。 二、魏晋南北朝的科技文化 魏晋南北朝时期人口的流动,既有居住在边地的少数民族向中原地区的流徙,也有中原地区汉族人口的纷纷外迁。据《晋书·文帝纪》记载,当时“归附”的少数民族人口有“八百七十余万口”。材料反映魏晋南北朝时期人口迁徙的主要特点是(  ) A.由北向南迁徙 B.迁徙涉及阶层广和规模大 C.加速南方开发 D.政府组织和被动迁徙并存  A 北朝时,嗜好奶类制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶习俗。唐中期,北方城市中,“多开店铺,煎茶卖之,不问道俗,投钱取饮。其茶自江、淮而来,舟车相继,所在山积”。据此可知,唐中期(  ) A.国家统一使南茶开始北运 B.南北方饮食习惯趋于一致 C.南方经济文化影响力上升 D.南方经济水平已超越北方  C 唐宋时期,江南经济迅猛发展,南宋时全国经济重心已移至江南。促成这一转变的主要动力之一是(  ) A.坊市制度瓦解 B.土地集中加剧 C.农业技术进步 D.海外贸易拓展 C 真题理解 下表是河南、江苏两地科举考试状元人数表 表1呈现的变化反映了 A.理学的影响力不断扩大 B.经济发展促进文化兴盛 C.中原地区经济急剧衰退 D.政治重心南移趋势明显 唐 宋 明 清 河南 15 16 2 1 江苏 7 8 17 49 B 40 选修内容 魏晋南北朝门阀士族势力强大,战乱频仍,虽然曹魏、西晋、北朝制定了相应的考核法规,但大都流于形式。 考核: 魏晋时期,律令儒家化是最重要的变化,主要是因为汉武帝以后儒家思想成为主流思想,儒家知识分子以经注律。魏明帝在朝廷设置律博士,命令专用儒家思想来解释律令,进一步推动了律令的儒家化。此后,法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一,目的在于维护儒家提倡的三纲五常。 法律: 民族: 东汉以来,西部、北部边陲的一些少数民族不断向内地迁徒。到西晋时,内迁的民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鲜卑等。他们在西晋灭亡后开始建立政权,学习汉族的典章制度,各族间彼此频繁接触,通婚杂居,互相影响。5世纪,鲜卑族建立的北魏政权统一北方,推行汉法,进一步推动民族交融。在南方,三国时期的吴、蜀两国以及东晋、南朝的经济开发,加强了南迁中原人民与东南、西南地区人民的交融。 户籍: 西晋短暂统一中国,重建户籍,以黄纸登记户主姓名、年龄、家庭情况,装订成册,称为“黄籍”。东晋政府对南方土著居民仍然以黄籍进行登记,对从北方南渡而来侨居的州、郡、县人口以“白籍”进行登记,不向白籍人口征发赋役。东晋后期和南朝,政府为增加赋役,不时将侨居户口编入所居郡县户籍,称作“土断”,使白籍人口土著化,承担赋役。 东晋葛洪所著《肘后备急方》记载了青蒿素对疟疾的治疗作用。 庄园: 中国魏晋南北朝时期的坞堡除军事作用外,也带有庄园经济色彩。 疫病 救治: 教育: 西晋开始设立的国子监,是古代中国的最高学府和教育行政机构。 佛教: 大约在4世纪以后,佛教经中国传入朝鲜、日本等国,各国佛教得到发展。 选修内容 $$

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