2024-2025学年统编版高中语文必修上册文言文重点句子翻译

必修上册　文言文重点句子翻译专练 《劝学》 1.虽有槁暴【gǎo pù】，不复挺者，輮使之然也。 2. 君子博学而日参【cān】省【xǐng】乎己，则知明而行无过矣。 3. 假舆马者，非利足也，而致千里。 4. 君子生非异也，善假于物也。 5.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 《师 说》 1. 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 2. 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 3. 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 4.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 5.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。   《赤壁赋》 1. 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗【dǒu】牛之间。 2. 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠【lí】妇。  3.西望夏口，东望武昌，山川相缪【liáo】，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 4.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏【páo】樽以相属【zhǔ】。 5.盖将自其变者而观之，则天地曾【zēng】不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎! 6.是造物者之无尽藏【zàng】也，而吾与子之所共适。 《登泰山记》 1. 当其南北分者，古长城也。 2. 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 3. 稍见云中白若樗蒱【chū pú】数十立者，山也。 4. 道中迷雾冰滑，磴几【jī】不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。 5.回视日观以西峰，或得日或否，绛皓【jiàng hào】驳色，而皆若偻。 学科网（北京）股份有限公司 $$必修上册 文言文重点句子翻译专练 《劝学》 1.虽有槁暴【g o p 】,不复挺者,輮使之然也。 即使又晒干了,(这个木材也)不会再直了,是煣的工艺让它这样的。 虽有槁暴:虽,即使。槁,枯。槁暴,晒干。不复挺者:挺,直。 2. 君子博学而日参【c n】省【x ng】乎己,则知明而行无过矣。 君子广博地学习而且每天对自己检查、省察,那么(他就会)见识明达而且行为没有过失了。 君子博学而日参省乎己:而,连词,表递进。参,检验。省,省察。 3. 假舆马者,非利足也,而致千里 借助车子的人,不是善于奔走,却能到达千里之外 假舆马者:假,借助。舆马,车马,这里指车子。非利足也:利足,善于奔走。而致千里:致,到达。 4. 君子生非异也,善假于物也。 君子的天性(同一般人)没有差别,(只是他们)善于借助外物罢了。 善假于物也:于,引出对象,不译。物,外物,包括各种客观条件。通假字:君子生非异也(同“性”,天性) 5.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 螃蟹(有)六条腿、两个蟹钳,(但是)没有蛇鳝的洞穴就不可以藏身,(这是)用心浮躁(的缘故)。 上食埃土:埃土,泥土、尘土。下饮黄泉:黄泉,地下的泉水。用心一也:一,专一。蟹六跪而二螯:跪,蟹腿。六跪,蟹的六条腿,“六”应是“八”。而,表并列。螯,蟹钳。非蛇鳝之穴无可寄托者:者,语气词,用于主语后,引出原因、解释等。用心躁也:躁,浮躁、不专心。 《师 说》 1. 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。 生在我前面/在我前面出生(的人),他懂得道本来就先于我/比我先,我(应该)跟随他学习(即“以他为师”);生在我后面/在我后面出生(的人),(如果)他懂得的道也先于我/比我先,我(也应该)跟随他学习(即“以他为师”)。 生乎吾前:乎,相当于“于”,与下文“先乎吾”的“乎”同。其闻道也固先乎吾:闻,知道、懂得。也,句中表停顿,不译。古今异义:吾从而师之(从,跟随;而,表承接)词类活用:吾从而师之(以……为师)状语后置句:生乎吾前/生乎吾后(乎:相当于“于”,在)先乎吾(乎:相当于“于”,比) 2. 今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。 现在的一般人,他们低于圣人也很远了,却以向老师学习为耻。 其下圣人也亦远矣,而耻学于师:亦,也。而,表转折。 3. 彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。 那些孩子的老师,教给他书本的文字,(帮助他)学习句读的人,不是我所说的传授他道,解答他疑惑的人。 彼童子之师:彼,那。授之书而习其句读者:之,指童子。句读,指断开句子的知识。一句话后面的停顿为句,一句话中间短暂的停顿为读。古书没有标点,所以要学习句读。 4.巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 巫医、乐师和各种工匠这些人,君子看不起,现在他们的见识竟然反而比不上(巫医乐师百工之人),可真奇怪啊! 君子不齿:君子,在这篇文章中主要是指士大夫们。齿,并列、排列。不齿,不与同列,意思是看不起。今其智乃反不能及:其,第三人称代词。乃,竟。及,比得上。其可怪也欤:其,表示感叹语气。也,句末语气词。欤,语气助词,在这里表示感叹,相当于“啊”。 5.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 因此弟子不一定不如老师,老师不一定超过学生,听闻道有先有后,学问技艺有专门研究,如此罢了。 是故弟子不必不如师:是故,因此。师不必贤于弟子:贤,超过。术业有专攻:攻,学习、研究。专攻,专门学习或研究。如是而已:而已,罢了。词类活用:孔子师郯子(以……为师)古今异义:是故弟子不必不如师/师不必贤于弟子(不一定) 《赤壁赋》 1. 少焉,月出于东山之上,徘徊于斗【d u】牛之间。 一会儿,明月从东山之上升起,在斗宿与牛宿之间徘徊。 少焉:焉,形容词词尾。少焉,一会儿。徘徊于斗牛之间:斗牛,斗宿和牛宿,都是星宿名。 2. 舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠【l 】妇。 (箫声)使深谷中的蛟龙听了起舞,使独坐孤舟的寡妇听了落泪。 舞幽壑之潜蛟:幽壑,深谷。 泣孤舟之嫠妇:嫠妇,寡妇。 3.西望夏口,东望武昌,山川相缪【li o】,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎? (从这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山水环绕,一片苍翠,这地方不是曹孟德被周瑜围困的地方吗? 此非曹孟德之诗乎:句末语气词。郁乎苍苍:乎,形容词词尾。郁乎苍苍,即“郁郁苍苍”,也就是“一片苍翠”的意思。此非孟德之困于周郎者乎:者,……的地方。乎,句末语气词。 4.况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏【p o】樽以相属【zh 】。 何况我与您在江边捕鱼砍柴,以鱼虾为伴侣,以麋鹿为朋友,驾着一只小舟,举起酒杯相互敬酒。 况吾与子渔樵于江渚之上:渔樵,捕鱼砍柴。驾一叶之扁舟:一叶,形容船小。举匏樽以相属:匏,葫芦。匏樽,葫芦做的酒器。属,劝请、邀。相属,相互劝请,即“相互敬酒”。 5.盖将自其变者而观之,则天地曾【z ng】不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎! 如果从那变动的一面看,那么天地间万事万物(时刻在变动),连一眨眼的工夫都不停止;从那不变的一面看,那么万物同我们一样,都是永恒的,而又羡慕什么呢! 盖将自其变者而观之:盖,表示假设的语气。将,这里表示假设。自,从。则天地曾不能以一瞬:曾,用来加强语气,常与“不”连用,可译为“连……都”。一瞬,一眨眼,比喻时间短暂。 6.是造物者之无尽藏【z ng】也,而吾与子之所共适。 这是自然界的无穷无尽的宝藏,而我和你可以共同享受。 是造物者之无尽藏也:是,这。造物者,原指“天”,就是现在所说的“自然”。而吾与子之所共适:适,享有。 《登泰山记》 1. 当其南北分者,古长城也。 在那(阳谷和阴谷)南北分界处的,是古长城。 当其南北分者:当,在(某处)。其,那。 古长城也:古长城,古代的长城,指春秋战国时齐国所筑长城的遗址,古时齐鲁两国以此分界。 2. 余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。 我在乾隆三十九年十二月,从京城冒着风雪启程,经过齐河、长清两县,穿过泰山西北面的山谷,越过长城的界限,到了泰安。 余以乾隆三十九年十二月:以,在。 自京师乘风雪:乘,这里是“冒”的意思。 越长城之限:限,界限。 古今异义:至于泰安(到) 3. 稍见云中白若樗蒱【ch p 】数十立者,山也。 逐渐可以看见云中数十个白色的、像立着的樗蒲,是山峰。 稍见云中白若樗蒱数十立者:稍,逐渐。樗蒱,古代的一种博戏,这里指樗蒱所用的掷具,长形而末端尖锐,立起来像山峰。 4. 道中迷雾冰滑,磴几【j 】不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南。 路中大雾迷蒙、冰地很滑,石阶几乎不能攀登。等到已经登上(山顶),(只见)青黑色的山上覆盖着白雪,雪反射的光照亮了南面的天空。 磴几【j 】不可登:几,几乎。苍山负雪,明烛天南:负,背。烛,照。这句话意思是,青黑色的山上覆盖着白雪,雪反射的光照亮了南面的天空。 5.回视日观以西峰,或得日或否,绛皓【ji ng h o】驳色,而皆若偻。 回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照着,有的没被照着,或红或白,颜色错杂,都像鞠躬的样子。 或得日或否:或,有的。或得日或否,有的被日光照着,有的没有被照着。 绛皓驳色:绛,大红。皓,白。驳,杂。绛皓驳色,或红或白,颜色错杂。 而皆若偻:偻,脊背弯曲的样子,引申为鞠躬的样子,日观峰西面诸峰都比日观峰低,所以说“若偻”。 学科网(北京)股份有限公司 $$