第2课 诸侯纷争与变法运动（双层练·强基+提升）-2024-2025学年高一中外历史纲要上册小题双层练【强基+提升】

2024-2025学年度（上）高一历史 小题双层练 第二课 诸侯纷争与变法运动 第一层 强基练 一、单选题（共27题） 1．《左传》记载桓公五年：“（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之……王卒大败，祝聃（郑庄公的部将）射王中肩。”这一事件反映了（ ） A．武王克商 B．平王东迁 C．王室衰微 D．诸侯争霸 2．周代的用鼎制度为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎”。但考古人员在河北省平山县挖掘战国时期中山国遗址时，却有两套九鼎出土。这从本质上反映了（ ） A．考古存在造假嫌疑 B．郡县制的消亡 C．中山国的地位较高 D．分封制的瓦解 3．春秋战国是我国历史上的一个大变革、大发展时期。推动这一时期社会变革的主要原因是（ ） A．诸侯间的战乱纷争 B．铁犁牛耕的使用 C．民族间的交流交融 D．思想领域的争鸣 4．右图水利工程（位于四川）历两千年而不衰，直到今天仍在发挥着作用。它最早修筑是在（ ） A．春秋 B．战国 C．秦汉 D．隋唐 5．西周初期，王室能够推行“礼乐征伐自天子出”，到春秋时期则成为“礼乐征伐自诸侯出”。这一变化表明春秋时期（ ） A．华夷之争已日趋激烈 B．王权的影响已经不复存在 C．君臣契约关系的解体 D．王权衰微与大国争霸并存 6．明代冯梦龙有诗感叹说“春秋篡弑叹纷然，宋鲁杀君只隔年。列国若能辞贿赂，乱臣贼子岂安眠！”材料反映的现象出现的根本原因是（　　）。 A．“赫赫宗周，褒姒灭之” B．“天下无道，礼乐征伐自诸侯出” C．“王室衰微，群雄逐鹿” D．“公田不治”，“私田”发展 7．同学们对春秋战国的历史开展研究性学习，拟定了一些研究题目。其中不符合史实的是（  ） A．《孔子办学：谱写古代教育新篇章》 B．《诸子百家：筑就中华民族的精神》 C．《春秋争霸：周天子权威日盛》 D．《铁犁牛耕：一场静悄悄的革命》 8．战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是（ ） A．分封制的加强 B．宗法制的衰落 C．百家争鸣局面的出现 D．井田制的推行 9．从“礼乐征伐自诸侯出”到“秦王扫六合”反映出中国历史一个重要时期。此时期历史的变化是（ ） A．从诸侯争霸到设置郡县 B．从封邦建国到中央集权 C．从刀耕火种到铁犁牛耕 D．从天下为公到天下为家 10．《史记•商君列传》中说“有军功者，各以率受上爵。……宗室非有军功论，不得为属籍。”商鞅这项变法措施的积极意义在于（　　） A．承认土地私有 B．激发进取精神 C．革除陈规陋习 D．强化社会控制 11．《史记·商君列传》指出：事商贾，为技艺，皆以避农战，“戮力本业，耕田致粟帛多者，复其身；事末利及怠而贫者，举以为收擎（奴）。”材料中指出商鞅实行的政策是（ ） A．重农抑商 B．奖励耕战 C．农工商皆本 D．农本政策 12．商鞅变法之所以能够成为一次较为彻底的改革，并促进了秦国的社会进步，主要原因是（ ） A．从根本上确立了土地私有制 B．创建了适合社会经济发展的新制度 C．打击并瓦解了旧的血缘宗法制度 D．强化了基层管理的户籍什伍制度 13．战国时期，各国纷纷变法。下列对各国变法目的表述正确的是（ ） A．巩固卿大夫掌握的实权 B．希望在兼并战争中取得优势 C．促进工商业的繁荣发展 D．试图恢复西周初年的分封制 14．春秋战国时期不仅是大一统国家建立的重要酝酿、准备阶段，也是中国传统文化的源头活水。从思想文化角度看，“源头活水”在当时表现为（ ） A．制度创新 B．技术进步 C．社会转型 D．百家争鸣 15．春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了“百家争鸣”的局面。对促成这一时期文化繁荣的原因概括全面的是（ ） A．社会大变革 B．经济的发展 C．政治剧变 D．统治阶级的提倡 16．春秋时期，管子提出君主治理国家要顺应民意；孔子要求统治者体察民情，反对苛政；战国时期，孟子提出了“仁政”说，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。上述主张体现了（  ） A．和而不同 B．民本思想 C．崇德尚贤 D．天人合一 17．战国时期，诸子百家和百家争鸣局面形成的原因有（ ） ①“学在官府”局面被打破 ②社会处于大变革时期 ③民间的学术活动逐渐兴起 ④士受到统治者的重用 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④ 18．以下主张能体现孔子思想的是（ ） A．道法自然，祸福相倚 B．克己复礼，为政以德 C．兼爱非攻，节用尚俭 D．以法为教，今必胜昔 19．春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法（ ） A．打破了贵族垄断教育的特权 B．瓦解了宗法分封制度 C．动摇了周王室的统治基础 D．适应了诸侯争霸战争的需要 20．下列各项符合道家观点的是（ ） A．清心寡欲，顺应自然 B．爱人如已，崇尚和平 C．己所不欲，勿施于人 D．善于权术，独操威柄 21．有学者在评价春秋战国时期某学派时说：“是君王的政治代言人，既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。”下列选项中，属于这一学派的思想主张是（ ） A．“相生相胜” B．“道法自然” C．“隆礼重法” D．“道法者治” 22．提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治”的先秦思想家是（  ） A．老子 B．孔子 C．墨子 D．孟子 23．下列思想主张中与众不同的是（ ） A．“为政以德”“节用而爱人” B．“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟” C．“官无常贵，而民无终贱” D．“民为贵，社稷次之，君为轻” 24．下列历史史实与历史结论基本一致的是（  ） 选项 历史史实 历史结论 A 楚辞 体现人文精神和现实主义传统。 B 孔子 人法地，地法天，天法道，道法自然。 C 老子 人性善，提倡“仁政”。 D 韩非 以法为工具管理国家，控制臣民，体现中央集权的政治思想。 A．A B．B C．C D．D 25．“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”从其创作风格来看，该作品属于（ ） A．先秦时期的民歌 B．文采华丽的汉赋 C．战国时期的楚辞 D．平仄押韵的唐诗 26．中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是（ ） A．《诗经》 B．《老子》 C．《庄子》 D．《离骚》 27．春秋战国时期，吴、越、楚、秦被视为蛮夷之国。《史记》认为这些蛮夷之国的诸侯王与黄帝有着血缘关系，都是黄帝的后代。《史记》的这一记载体现了司马迁（ ） A．华夷有别的观念 B．家国一体的史学观点 C．一体多元的思想 D．华夏同源共祖的观念 第二层 提升练 二、单选题（共37题） 考点1：王室衰微与礼崩乐坏 1．公元前720年，周平王死，因为随葬品不足，新继位的周桓王只得派人去鲁国祈求，史称“求傅”。西周以来“天子不求私财”的传统从此打破，过去诸侯必须朝会天子的礼仪也名存实亡，相反，天子却要向诸侯进行聘问。这说明当时（ ） A．政治格局发生变化 B．分封制已经彻底崩溃 C．宗法制进一步发展 D．周天子失去共主地位 2．春秋时期，“宋公不王”，郑庄公就联合其他诸侯国攻打宋国；“蔡人、卫人不会王命”，就受到郑国、齐国的讨伐；楚国因不向周王室缴纳贡品，齐桓公就以此为口实，联合诸侯向楚国兴师问罪。这反映出当时（  ） A．分封制得以巩固 B．传统秩序面临挑战 C．周天子权威增强 D．各诸侯国矛盾尖锐 3．下表为春秋战国时期君主异常退位中操纵者身份统计情况。这反映出这一时期（ ） 时间 身份 普通臣子 权臣 争位者 公元前699年一前600年 5 6 8 公元前599年一前500年 0 5 7 公元前499年一前400年 2 5 4 公元前399年一前300年 0 2 3 公元前299年一前221年 0 1 1 A．君主权力的加强 B．社会结构的变化 C．国家实力的壮大 D．社会转型的完成 4．湖南地区在周朝属于楚国。下表是周朝《楚国国君世系表）》（部分），据此可知，周朝（  ） 楚熊绎①、楚熊艾……楚熊渠……楚武王②……楚庄王③……楚宣王、楚威王、楚怀王…… 【注：①周成王封其为诸侯，子爵，地五十里，都于丹阳；②前704年，自立为武王；③春秋五霸之一，曾问鼎中原） A．父死子继的继位模式 B．传统政治的失序 C．大封异姓王巩固统治 D．贵族政治的确立 5．西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（  ） A．宗法观念已经名存实亡 B．青铜铸造进入鼎盛时期 C．青铜器的礼乐功能弱化 D．农耕工具发生显著变化 考点2：生产方式与生产关系的变动 6．西周至春秋中期以前，以家庭为单位的生产劳动并不多见。到战国时期，出现以家庭为单位的编户、纳税形式，农业家庭的经济、政治等职能加强。这主要是由于战国时期（ ） A．诸侯争霸和变法运动兴起的推动 B．生产力的发展引发社会结构变动 C．统治者对人口和土地控制的加强 D．集体劳作形式彻底退出历史舞台 考点3：铁犁牛耕与农业的发展 7．根据考古报告显示，出土的春秋末期至战国早期的铁器数量很少，只是一些小铁锄、铁销、铁短剑等。在战国七雄所位于的全部地区，均发现有战国中、晚期的铁农具或铁器。据此可知，当时（  ） A．铁犁牛耕得到推广 B．农业生产不断进步 C．变法运动持续开展 D．各民族进一步交融 8．如图是商周之际的“牛觥”和战国时期的“牛尊”，文物中牛鼻子发生了很大变化。这一变化出现的原因是（ ） A．雕塑技术的进步 B．牛的役用发生了变化 C．青铜技术的发展 D．生产力获得巨大发展 9．现代考古在秦、魏等国故地出土了许多生铁铸造的农具。1950～1951年河南辉县发掘了5座大型魏墓，1号墓出土铁器65件，其中农具占58件，包括䦆、锄、铲、镰、犁铧等一整套铁农具。材料说明战国时期（ ） A．生铁铸造由魏国独断经营 B．成套铁农具有利农业精耕细作 C．铁制农具成为随葬必备品 D．铁制农具最早出现于河南辉县 考点4：重农抑商政策与商业发展 10．春秋时期齐桓公采用管仲的建议，“通齐国之鱼盐于东莱，使关市几而不征（对过往的鱼盐商人只检查不收税），为诸侯利，诸侯称广焉”；晋文公采取“通商宽农”的政策，使得“政平民阜，财用不匮”；卫文公也推行类似的政策恢复了卫国经济。这说明春秋时期（  ） A．统治者鼓励商业的发展 B．官营商业被私商取代 C．商业中心城市大量涌现 D．商人的社会地位低下 11．在北京曾经发现一处战国时期的遗址，从中出土了燕、韩、赵、魏等国铸币3876枚。辽宁、吉林和内蒙古等地也有燕国货币出土。根据以上信息可以不能得出的认识是（ ） A．燕国与北方游牧地区有贸易往来 B．各诸侯国的货币可以相互流通 C．诸侯国之间商业贸易往来频繁 D．燕国都城是战国时期唯一的商业中心 考点5：变法革新、与时俱进 12．春秋战国时期，各诸侯国普遍推行赋税制度改革，如鲁国的“初税亩”、郑国的“作丘赋”、陈国的“赋封田”等。当时各诸侯国采取这些举措的主要目的是（ ） A．应对战乱纷争的局面 B．削弱世袭贵族的特权 C．贯彻以民为本的理念 D．构建中央集权的体制 13．战国时期，各诸侯国的改革者争相效仿魏国李悝的“法经”制定了各自的法律，如赵国的“国律”，韩国的“刑符”，楚国的“宪令”，燕国的“奉法”，齐国的“七法”，秦国的“奉律”。由此可见，当时（ ） A．法制思想逐渐统一 B．魏国引领社会全面变革 C．社会危机不断加剧 D．社会革新成为时代潮流 考点6：商鞅变法 14．下图为商鞅变法时县及以下户籍管理的组织结构示意图。这表明商鞅变法（ ） A．激化了阶级矛盾 B．加强了地方统治 C．瓦解了宗法制度 D．扩大了统治区域 15．商鞅变法规定，“有军功者，各以率受上爵”，而贵族中没有立过军功的，就开除他们的贵族籍。这些规定（ ） A．打击了旧贵族特权 B．抑制了人口流动 C．维护了社会的稳定 D．限制了土地兼并 16．班固在《汉书·食货志》记载“秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。”这表明商鞅变法（　　） A．没得到作者认可 B．未建立正常秩序 C．提升了秦国国力 D．引发了诸侯争霸 考点7：儒家学派的思想发展 17．“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁；礼以定伦，法能定分。”上述言论反映的主要思想是（  ） A．严刑峻法 B．法不阿贵 C．民贵君轻 D．隆礼重法 18．战国时期某思想家否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。该思想家（ ） A．推动了儒家思想的转型 B．打破了贵族垄断教育局面 C．代表了下层平民的利益 D．在精神层面追求逍遥自由 考点8：法家学派的思想主张 19．与儒、墨、道诸家不同，法家诸子不将人性追逐利益、权衡利害视作恶行而予以禁绝。法家思想家们要求因循人性，以奖赏诱导人们守法，以刑罚威慑民众不违法，刑无贵贱，一视同仁，功不抵罪。这说明，法家诸子主张（  ） A．构建社会运行的强制规范 B．加强君主集权 C．社会治理兼用德治和法治 D．重视以人为本 20．韩非子重视器物的内在质地，忽视装饰。他认为：“和氏之壁，不饰以五采，隋侯之珠，不饰以银黄，其质至美，物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。”韩非子的这一主张（ ） A．注重实用 B．强化了中央集权 C．崇尚无为 D．推动了秦国统一 21．孟子认为，用儒家道德教化的培养可以克服物质匮乏的挑战和人的善性的脆弱；韩非子则指出，“夫严家无悍虏，而慈母有败子，吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也”。据此可知，韩非子（  ） A．完全否定儒家的道德教化 B．倡导儒法相结合的治国理念 C．主张建立高度集权的政府 D．指出道德养成教育的局限性 考点9：诸子百家思想特点与发展趋势 22．春秋战国时期，“王道既微，诸侯力政，时君世主好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。这反映出此时（  ） A．私学兴盛，文化传承 B．实现统一是社会共识 C．学术争鸣，服务政治 D．产生华夏认同观念 23．孟子认为人性善，主张统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”；韩非认为人性恶，主张以法为工具管理国家，控制臣民。二者都（  ） A．重视统治者德行规范 B．适应诸侯争霸需要 C．强调社会秩序的稳定 D．体现以民为本理念 24．针对“百家异说”的局面，《荀子•解蔽》中认为，人最容易犯的错误是主观武断，原因是人们往往“蔽于一曲”，认识片面，主张力避“私（偏爱）其所积（已掌握的知识），唯恐闻其恶也；倚其所私以观异术，唯恐闻其美也”。其观点旨在表达（ ） A．倡导独立思考精神 B．不同学派应相互竞争 C．吸收各家思想精华 D．理论与实践相应结合 25．战国时，吴起与曾子有一段师徒缘分，李斯、韩非亦曾列荀子门墙之下，后皆出儒入法；申不害的学说“本于黄老而主刑名”，荀子的思想中也有一些重法的成分，杂家更是以“兼儒墨，合名法”为其学派特色。上述现象可用于说明，当时（ ） A．私人讲学蔚然成风 B．诸侯兼并愈演愈烈 C．士人阶层开始崛起 D．学派开放自由互鉴 26．据表可知，春秋战国时期（ ） 史料 史料出处 我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 《道德经》 得天下有道，得其民而得天下；失天下有道，失其民而失天下。 《孟子》 治国者必以其所治者为本。 《荀子》 A．儒道两家主张具有相似之处 B．百姓向往安定的生产和生活 C．统治者尤为看重土地和人民 D．诸子百家思想领域融合加强 考点10：士的崛起与阶层的流动 27．战国时期，齐国国君在临淄稷门设馆招徕慎到、邹衍等知名之士，给予优厚的生活待遇，让他们不任职而议论国事；秦相吕不韦也“招致士，厚遇之，至食客三千人”。这实质上反映了当时（ ） A．礼贤下士风气盛行 B．富国强兵诉求强烈 C．文化教育官府垄断 D．铁犁牛耕技术推广 28．据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷上被派上用场。这反映了（ ） A．士人为诸侯国所重用 B．士人轻视功名利禄 C．诸侯国内部等级森严 D．忠君思想已经形成 29．有人指出：战国时代，最活跃地参与现实政治、最直接地影响现实生活的，便是那些纵横捭阖之策士；产生更为重要而深远影响的，则要算这些著书立说之学士了。这反映出战国时代（ ） A．士阶层地位逐步没落 B．贵族等级体系尚未解体 C．思想活跃且影响深远 D．法家学说更具有现实性 30．战国时期齐宣王多次向孟子问政，甚至像齐伐燕这样的重大决策，也向孟子征求意见。后因彼此政见不合，孟子要离开齐国，齐宣王还尽量挽留他。这反映出（ ） A．孟子在齐国遭受到排斥 B．齐国学术氛围日渐宽松 C．儒学无法迎合社会需要 D．士阶层的社会地位凸显 31．战国时期诸侯国任用的一些官吏已不是名门显贵，出现了布衣卿相的现象。许多卿相之臣由各种功业而致。这一现象（ ） ①适应了君主集权的需要  ②是德治思想盛行的结果 ③有利于国家实力的提升  ④促进了社会阶层的流动 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 考点11：早期的民本思想 32．周公曾说“上帝关怀下民，为民求主，民之所欲，天必从之”；这也被编入《左传》和《孟子》等书中。据此可知（ ） A．西周开始出现君权神授思想 B．周公的仁政思想影响深远 C．儒家思想影响了西周的施政 D．统治者认识到民众的力量 考点12：华夏认同的发展趋势 33．在西周的文献记载中已有“戎”“夷”之称。春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。进入战国以后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。这一现象反映了先秦时期（ ） A．农耕文明与游牧文明冲突的缓和 B．各族同源共祖的观念得到发展 C．实现国家的统一成为社会的共识 D．血缘成为维系政治认同的纽带 34．周王朝分封出去的夏遗族非姬姓诸侯国称作“诸夏”，商遗族非姬姓诸侯国及其内附东夷等方国、部落称作“诸华”。殷商不是夏。从春秋时代起，我国古籍上就开始将“华”与“夏”连用，合称“华夏”族。这说明当时（  ） A．文化领先于周边各族 B．华夷有别理念初显 C．形成了早期民族国家 D．民族认同观念发展 35．“夷夏之辨”在春秋时期曾经是诸侯争霸的舆论利器，而在战国晚期秦与六国的殊死较量中，已经完全被遗弃了，诸侯国大多是站在政治道德角度予以攻击，这主要反映了先秦时期（ ） A．不同民族之间的文化差异消失 B．礼乐制度下的尊卑秩序已崩溃 C．华夏文化的认同感增强 D．农耕文明的扩展 36．关于秦人族源的传说有三类：一是《史记·秦本纪》中所载“秦之先，帝颛顼之苗裔”；二是称先祖受命为周王在陇西牧马；三是战国竹简中记载，成王派其祖先抵御西戎，“以御奴之戎，是秦先人”。秦人族源传说实质上反映了（  ） A．宗法等级观念 B．华夏认同观念 C．夷夏有别观念 D．天人合一观念 37．“祝融”是目前文献中所见最早被若干族群共同认可的祖先。春秋战国时期，局部共祖现象普遍出现。春秋金文、战国竹简中存在不少有关追认“祝融”为祖的记载，《国语·郑语》出现“祝融八姓”之说。这可用于说明（ ） A．统一多民族国家已经初具规模 B．战乱频繁推动了民族间交往交流 C．炎黄共祖之说被最新考古成果否定 D．“多元一体”文化格局根植于久远历史传统 答案第1页，共2页 3 学科网（北京）股份有限公司 $$2024-2025学年度（上）高一历史 小题双层练 第二课 诸侯纷争与变法运动 第一层 强基练 一、单选题（共27题） 1．《左传》记载桓公五年：“（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之……王卒大败，祝聃（郑庄公的部将）射王中肩。”这一事件反映了（ ） A．武王克商 B．平王东迁 C．王室衰微 D．诸侯争霸 【答案】C 【解析】作为诸侯的郑庄公僭越犯上，和周王作战，甚至“射王中肩”，这本身就是王室衰微的表现。A、B、D三项都与材料无关，直接排除。这道题考查学生对东周时期时代特征的理解，需要阅读和理解第一手史料，并与教材的基础知识建立关联。本题正确答案为C项。 2．周代的用鼎制度为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎”。但考古人员在河北省平山县挖掘战国时期中山国遗址时，却有两套九鼎出土。这从本质上反映了（ ） A．考古存在造假嫌疑 B．郡县制的消亡 C．中山国的地位较高 D．分封制的瓦解 【答案】D 【解析】“考古人员在河北省平山县挖掘战国时期中山国遗址时，却有两套九鼎出土”反映了中山国破坏了等级森严的分封制，表明分封制的瓦解，故D正确；考古出土文物是可信的一手史料，A错误；B与材料无关，排除；中山国是诸侯国，材料反映的是中山国破坏了等级森严的分封制，并非中山国的地位较高，排除C。 3．春秋战国是我国历史上的一个大变革、大发展时期。推动这一时期社会变革的主要原因是（ ） A．诸侯间的战乱纷争 B．铁犁牛耕的使用 C．民族间的交流交融 D．思想领域的争鸣 【答案】B 【解析】根据所学唯物史观和春秋战国时期经济发展的知识可知，经济基础决定上层建筑，春秋战国时期，铁制农具和牛耕的使用并进一步推广促使生产力发展，私田广泛出现，从而导致了分封制的经济基础——井田制崩溃，导致诸侯势力扩大。诸侯为了在争霸、兼并战争中获得胜利，纷纷通过变法寻求富国强兵的道路，这就为诸子百家提供了历史舞台。人类社会发展的根本推动力是生产力，生产力的核心要素是劳动工具，B项正确；周王室衰微，诸侯纷争是上层建筑变化的表现，是社会生产力发展的结果，排除A项；民族交融是不同民族长期交往和斗争的结果，受到春秋战国时期诸侯争霸战争的推动，但不是当时社会变革的主要原因，排除C项；百家争鸣也是上层建筑变化的表现，是社会生产力发展的结果，排除D项。故选B项。 4．右图水利工程（位于四川）历两千年而不衰，直到今天仍在发挥着作用。它最早修筑是在（ ） A．春秋 B．战国 C．秦汉 D．隋唐 【答案】B 【解析】根据材料信息可知，此水利工程是都江堰，修建于战国时期，B项正确；A、C、D错误 5．西周初期，王室能够推行“礼乐征伐自天子出”，到春秋时期则成为“礼乐征伐自诸侯出”。这一变化表明春秋时期（ ） A．华夷之争已日趋激烈 B．王权的影响已经不复存在 C．君臣契约关系的解体 D．王权衰微与大国争霸并存 【答案】D 【解析】“礼乐征伐自天子出”到“礼乐征伐自诸侯出”说明春秋战国时期争霸战争导致王室衰微，D项正确；材料没有体现出华夷之争信息，排除A项；不复存在不符合事实，排除B项；C中契约解体说法表述错误，排除C项。故选D项。 6．明代冯梦龙有诗感叹说“春秋篡弑叹纷然，宋鲁杀君只隔年。列国若能辞贿赂，乱臣贼子岂安眠！”材料反映的现象出现的根本原因是（　　）。 A．“赫赫宗周，褒姒灭之” B．“天下无道，礼乐征伐自诸侯出” C．“王室衰微，群雄逐鹿” D．“公田不治”，“私田”发展 【答案】D 【分析】题干材料反映的是春秋战国时期宗法分封制的破坏。经济决定政治，其根本原因是经济上封建土地私有制日益取代井田制，故D项符合题意；其他三项都不是根本原因。 7．同学们对春秋战国的历史开展研究性学习，拟定了一些研究题目。其中不符合史实的是（  ） A．《孔子办学：谱写古代教育新篇章》 B．《诸子百家：筑就中华民族的精神》 C．《春秋争霸：周天子权威日盛》 D．《铁犁牛耕：一场静悄悄的革命》 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。依据所学，春秋时期，周王室衰微，失去了号令天下诸侯的权力，诸侯为争夺地盘，多次发生激战，出现了齐桓公、晋文公、楚庄王、宋襄公、秦穆公五个霸主，史称“春秋五霸”，故此时周天子权威衰微，不是强盛，C项不符合史实，D项符合题意；根据所学知识可知，孔子在春秋时期，开创私学，《孔子办学：谱写古代教育新篇章》符合史实，A项不符合题意；春秋战国时期，百家争鸣，社会思想活跃，其奠定中国传统思想的基础，故《诸子百家：筑就中华民族的精神》符合史实，B项不符合题意；春秋战国时期，铁犁牛耕逐步发展，生产力发展，土地所有制发展，这对于中国历史产生深远的影响，《铁犁牛耕：一场静悄悄的革命》符合题意，D项不符合题意。故选C项。 8．战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是（ ） A．分封制的加强 B．宗法制的衰落 C．百家争鸣局面的出现 D．井田制的推行 【答案】B 【解析】在战国以前的时代，“百姓”是指有姓之人。“姓”这个字，分开来就是“女”、“生”，什么样的女人生的（或者在一个什么地方生的）儿子，就得了一个相应的姓。相传黄帝的母亲是住在姬水边上的，所以黄帝就姓姬；舜的母亲是住在姚虚的地方，所以舜就姓姚了，那时候，子并不跟着父亲姓，比如黄帝，就给他的后代分别赐了12个不同的姓，由此可知战国以后，百姓成为民众的通称的原因是宗法制走向衰落；分封制在战国开始走向衰落，A选项与史实不符。百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面，与题意无关；井田制是我国古代社会的土地国有制度，在春秋战国时期已经走向瓦解，与史实不符。 9．从“礼乐征伐自诸侯出”到“秦王扫六合”反映出中国历史一个重要时期。此时期历史的变化是（ ） A．从诸侯争霸到设置郡县 B．从封邦建国到中央集权 C．从刀耕火种到铁犁牛耕 D．从天下为公到天下为家 【答案】A 【解析】根据材料可知，“礼乐征伐自诸侯出”说的是春秋时期诸侯争霸的局面，“秦王扫六合”说的则是秦国统一各诸侯国，建立秦朝。西周时期，为了控制地方，采用的是分封制，但西周后期，王室衰微，出现了诸侯争霸的局面；秦朝统一后，为加强对地方的控制，实行的是郡县制，有利于加强中央集权。故本题正确答案为A。B项加强中央集权封建社会各朝代都有的情况，不是秦朝独有的，排除。C论述的是耕作方式的演变，与材料无关。D公天下到家天下是夏朝，排除。 10．《史记•商君列传》中说“有军功者，各以率受上爵。……宗室非有军功论，不得为属籍。”商鞅这项变法措施的积极意义在于（　　） A．承认土地私有 B．激发进取精神 C．革除陈规陋习 D．强化社会控制 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据本题材料“有军功者，各以率受上爵。”并结合所学知识可知，商鞅采用军功授爵措施有利于打击旧的贵族，军功和爵位挂钩，重在激发战斗力，激发进取精神，B项正确；材料内容与承认土地私有无关，排除A项；革除陋习并不属于商鞅变法的积极意义，排除C项；什伍连坐制度利于强化社会控制，排除D项。故选B项。 11．《史记·商君列传》指出：事商贾，为技艺，皆以避农战，“戮力本业，耕田致粟帛多者，复其身；事末利及怠而贫者，举以为收擎（奴）。”材料中指出商鞅实行的政策是（ ） A．重农抑商 B．奖励耕战 C．农工商皆本 D．农本政策 【答案】A 【解析】关键在于读懂材料，材料中提到“本业、末利”，在封建社会，“本业”指农业，“末”指的是商业，材料中对于努力耕作的人要进行奖励，就是重农抑商政策的内容。故BCD三项排除，选A。 12．商鞅变法之所以能够成为一次较为彻底的改革，并促进了秦国的社会进步，主要原因是（ ） A．从根本上确立了土地私有制 B．创建了适合社会经济发展的新制度 C．打击并瓦解了旧的血缘宗法制度 D．强化了基层管理的户籍什伍制度 【答案】B 【解析】商鞅变法是较为彻底的改革运动，通过改革，秦国废除了旧制度，创立了适合社会经济发展的新制度。改革推动了秦国社会的进步，促进了经济的繁荣，壮大了国力，为秦国的富国强兵和未来的发展奠定了基础。根据所学可知，变法能否成功取决于改革能否促进社会生产力与社会经济发展，是否有利于社会进步。故答案为B项。ACD项，从根本上确立了土地私有制是商鞅变法“为田开阡陌封疆”措施的主要作用，确立了封建经济基础，利于促进封建经济发展；打击并瓦解旧的血缘宗法制度的措施主要是“奖励军功，实行二十等爵制”“废除‘世卿世禄制’，鼓励贵族建立军功”；“建立严密的户籍制度，制定连坐法”的规定强化了基层管理。此三项都是商鞅变法部分措施的作用，不是整体上商鞅变法较彻底并促进秦国社会进步的主要原因，排除。 13．战国时期，各国纷纷变法。下列对各国变法目的表述正确的是（ ） A．巩固卿大夫掌握的实权 B．希望在兼并战争中取得优势 C．促进工商业的繁荣发展 D．试图恢复西周初年的分封制 【答案】B 【解析】各国变法是在战国时期经济发展的背景下进行的。铁农具、牛耕的广泛应用，水利工程的大量兴修，使得生产力取得重大进步，要求生产关系适应生产力发展水平。各国变法顺应了这一历史潮流。战国时期诸侯国间的兼并战争比春秋时期更加激烈。为适应兼并战争的需要，各国希望通过变法实现富国强兵的目的。因此，正确答案为B项。卿大夫掌握诸侯国实权，是春秋后期到战国前期的事情，表现为诸侯国内部的权力转移。各国都重视农业生产发展，改革国家赋税征收制度。农业和手工业的发展，促进了商业发展。C是客观结果，不是主观目的。各国改革都加强了诸侯国君主的统治，因此排除D。 14．春秋战国时期不仅是大一统国家建立的重要酝酿、准备阶段，也是中国传统文化的源头活水。从思想文化角度看，“源头活水”在当时表现为（ ） A．制度创新 B．技术进步 C．社会转型 D．百家争鸣 【答案】D 【解析】结合所学知识可知，春秋战国时期思想领域的变革是百家争鸣，D项正确；ABC项均与思想变化无关，排除。故选D项。 15．春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了“百家争鸣”的局面。对促成这一时期文化繁荣的原因概括全面的是（ ） A．社会大变革 B．经济的发展 C．政治剧变 D．统治阶级的提倡 【答案】A 【解析】根据所学知识可知，春秋战国时期社会出现大变革，经济上，铁犁牛耕出现并推广、政治上，分封制宗法制瓦解，诸侯割据混战、统治者重视优待人才，这些为文化繁荣提供了良好的条件，A项正确；其他三项只是社会大变革的表现之一，并不“全面”，排除BCD项。故选A项。 16．春秋时期，管子提出君主治理国家要顺应民意；孔子要求统治者体察民情，反对苛政；战国时期，孟子提出了“仁政”说，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。上述主张体现了（  ） A．和而不同 B．民本思想 C．崇德尚贤 D．天人合一 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期。据题意可知，孔子要求统治者体察民情，孟子提出“民为贵”，可见他们都重视民，因此体现了民本思想，B项正确；孔子与孟子的思想类似，都属于民本思想，并不能体现“不同”，排除A项；孔子和孟子的思想是重视民，并不是崇德尚贤和天人合一，排除CD项。故选B项。 17．战国时期，诸子百家和百家争鸣局面形成的原因有（ ） ①“学在官府”局面被打破 ②社会处于大变革时期 ③民间的学术活动逐渐兴起 ④士受到统治者的重用 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④ 【答案】D 【解析】本题考查对战国时期历史阶段特征的理解。战国时期百家争鸣局面的形成，是当时社会大变革、阶级关系变化、贵族等级体系瓦解等在思想领域的反映。春秋时期孔子兴办私学，提出“有教无类”的教育思想，打破了贵族阶层垄断教育的局面；私学的发展，促进了士阶层队伍的扩大。而各诸侯国君出于加强统治和争霸战争的需要，广泛招揽人才。士人游历各国，对政治统治、社会秩序和宇宙万物提出各自的观点，并相互辩驳，形成了百家争鸣的局面。因此，正确答案为D项。 18．以下主张能体现孔子思想的是（ ） A．道法自然，祸福相倚 B．克己复礼，为政以德 C．兼爱非攻，节用尚俭 D．以法为教，今必胜昔 【答案】B 【解析】根据所学知识可知，孔子提倡“仁”和“礼”，主张“克己复礼”“为政以德”，B项正确；“道法自然，祸福相倚”是老子的思想主张，排除A项；“兼爱非攻，节用尚俭”是墨子的主张，排除C项；“以法为教，今必胜昔”是法家学派的主张，排除D项。故选B项。 19．春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法（ ） A．打破了贵族垄断教育的特权 B．瓦解了宗法分封制度 C．动摇了周王室的统治基础 D．适应了诸侯争霸战争的需要 【答案】A 【解析】试题分析：本题考查的是学生运用知识解决问题的能力。根据所学知识，孔子兴办私学，打破了“学在官府”的局面和贵族垄断教育的特权，故A事正确的；铁制农具、牛耕的使用，生产力发展以及各国的改革，瓦解了宗法分封制，动摇了周王室的统治基础，故BCD项不符合材料的要求。所以答案选A。 20．下列各项符合道家观点的是（ ） A．清心寡欲，顺应自然 B．爱人如已，崇尚和平 C．己所不欲，勿施于人 D．善于权术，独操威柄 【答案】A 【解析】道家主张回归自然，崇尚无为，A正确；B是墨家思想；C是儒家思想；D是法家思想。 21．有学者在评价春秋战国时期某学派时说：“是君王的政治代言人，既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。”下列选项中，属于这一学派的思想主张是（ ） A．“相生相胜” B．“道法自然” C．“隆礼重法” D．“道法者治” 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料“是君王的政治代言人，既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。”可知，这是法家学派，主张以法治国，“道法者治”就是法家思想主张，D项正确；“相生相胜”是阴阳五行家学说，排除A项；“道法自然”属于道家学说，排除B项；“隆礼重法”是儒家荀子的主张，排除C项。故选D项。 22．提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治”的先秦思想家是（  ） A．老子 B．孔子 C．墨子 D．孟子 【答案】C 【解析】由材料“若使天下兼爱”可知是墨家的兼爱、非攻思想，故C正确；老子主张清静无为，提出无为而治的政治主张，与题干不符，故A错误；孔子思想的核心是仁礼，与题干不符，故B错误；孟子提出仁政和民贵君轻的民本思想，与题意不符，故D错误。 23．下列思想主张中与众不同的是（ ） A．“为政以德”“节用而爱人” B．“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟” C．“官无常贵，而民无终贱” D．“民为贵，社稷次之，君为轻” 【答案】C 【解析】根据所学知识可知，A、B、D分别是孔子、荀子、孟子的思想主张，他们都属于儒家学派，体现了民本思想，而C项体现了墨家“尚贤”，主张任人唯贤，因此选项C与众不同，为正确选项；选项A、B、D排除。 24．下列历史史实与历史结论基本一致的是（  ） 选项 历史史实 历史结论 A 楚辞 体现人文精神和现实主义传统。 B 孔子 人法地，地法天，天法道，道法自然。 C 老子 人性善，提倡“仁政”。 D 韩非 以法为工具管理国家，控制臣民，体现中央集权的政治思想。 A．A B．B C．C D．D 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择。据本题主题干设问词可知这是正向题。时空是中国春秋战国时期的中国。据材料“以法为工具管理国家，控制臣民，体现中央集权的政治思想”可知该观点主张以法治国、中央集权，这是法家代表韩非子的主张，D项正确；体现人文精神和现实主义传统是《诗经》，排除A项；人法地，地法天，天法道，道法自然是老子的观点，排除B项；人性善，提倡“仁政”的是孟子，排除C项。故选D项 25．“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”从其创作风格来看，该作品属于（ ） A．先秦时期的民歌 B．文采华丽的汉赋 C．战国时期的楚辞 D．平仄押韵的唐诗 【答案】A 【解析】材料所述为收录在《诗经》中的诗歌。《诗经》中的诗，以四言为主，多重章叠句，语言丰富、内容古朴，现实感强。《诗经》是先秦时期的诗歌总集。A项正确；汉赋辞藻华丽，与题干内容不符，排除B项；楚辞具有浪漫主义特征，排除C项；材料作品并没有平仄押韵，排除D项。故选A项。 26．中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是（ ） A．《诗经》 B．《老子》 C．《庄子》 D．《离骚》 【答案】D 【解析】试题分析：本题主要考查获取材料信息和运用所学知识的能力。战国时期，楚国诗人屈原以南方民歌为基础，创作了一种新的诗歌体裁——楚辞。楚辞采用楚国方言，句式灵活，易于表达情感。屈原的抒情长诗《离骚》想象奇特，具有浪漫主义风格，是楚辞的代表作，D项正确。《诗经》富有现实主义色彩，A项错误；《老子》 、《庄子》都带有浪漫主义色彩，但不能反映南方的楚文化，BC错误。 27．春秋战国时期，吴、越、楚、秦被视为蛮夷之国。《史记》认为这些蛮夷之国的诸侯王与黄帝有着血缘关系，都是黄帝的后代。《史记》的这一记载体现了司马迁（ ） A．华夷有别的观念 B．家国一体的史学观点 C．一体多元的思想 D．华夏同源共祖的观念 【答案】D 【解析】司马迁认为蛮夷之国的诸侯王与黄帝有着血缘关系，都是黄帝的后代，这体现了司马迁坚持华夏同源共祖的观念，D项正确；司马迁并未将蛮夷之国视为华夏族之外，排除A项；一体多元指的是中华文明的起源，强调的是差异性，材料强调的是共性，排除C项。故选D项。 第二层 提升练 二、单选题（共37题） 考点1：王室衰微与礼崩乐坏 1．公元前720年，周平王死，因为随葬品不足，新继位的周桓王只得派人去鲁国祈求，史称“求傅”。西周以来“天子不求私财”的传统从此打破，过去诸侯必须朝会天子的礼仪也名存实亡，相反，天子却要向诸侯进行聘问。这说明当时（ ） A．政治格局发生变化 B．分封制已经彻底崩溃 C．宗法制进一步发展 D．周天子失去共主地位 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是东周时期（中国）。根据题意可知，东周时期，周王被迫向诸侯祈求已逝周王的随葬品，打破了之前的礼仪制度，这体现了周王室的衰落，说明传统秩序遭到破坏，原有的政治格局发生了变化，A项正确；此时分封制遭到冲击，并未彻底崩溃，与史实不符，排除B项；材料反映的是周王室的衰落，说明宗法制遭到了破坏，排除C项；此时周天子仍然是名义上的“天下共主”，排除D项。故选A项。 2．春秋时期，“宋公不王”，郑庄公就联合其他诸侯国攻打宋国；“蔡人、卫人不会王命”，就受到郑国、齐国的讨伐；楚国因不向周王室缴纳贡品，齐桓公就以此为口实，联合诸侯向楚国兴师问罪。这反映出当时（  ） A．分封制得以巩固 B．传统秩序面临挑战 C．周天子权威增强 D．各诸侯国矛盾尖锐 【答案】B 【解析】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题。时空范围为春秋时期中国。根据材料可知，春秋时期，部分强大的诸侯国打着维护周天子权威的名义讨伐对自己不利的诸侯国，这显然是礼乐征伐自诸侯出，传统的宗法分封秩序面临挑战，B项正确；材料反映的是分封制遭到冲击，排除A项；周天子需要借助强大诸侯国的力量维护自己的权威，说明周天子权威下降，排除C项；材料并不能反映出各诸侯国之间矛盾，排除D项。故选B项。 3．下表为春秋战国时期君主异常退位中操纵者身份统计情况。这反映出这一时期（ ） 时间 身份 普通臣子 权臣 争位者 公元前699年一前600年 5 6 8 公元前599年一前500年 0 5 7 公元前499年一前400年 2 5 4 公元前399年一前300年 0 2 3 公元前299年一前221年 0 1 1 A．君主权力的加强 B．社会结构的变化 C．国家实力的壮大 D．社会转型的完成 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据题干中的君主异常退位中操纵者身份统计情况，并结合所学知识可知，从春秋战国时期的统计数据来看，操纵君主退位的主要是权臣和争位者，而普通臣子的作用较小，这反映出社会结构的变化，即权力重心从君主向权臣和有实力的争位者转移，B项正确；从操纵者的情况来看，不能得出君主权力加强的结论，排除A项；国家实力的壮大与君主退位的操纵者身份无直接关系，排除C项；春秋战国时期是社会转型时期，到秦朝建立才基本完成社会转型，排除D项。故选 B 项。 4．湖南地区在周朝属于楚国。下表是周朝《楚国国君世系表）》（部分），据此可知，周朝（  ） 楚熊绎①、楚熊艾……楚熊渠……楚武王②……楚庄王③……楚宣王、楚威王、楚怀王…… 【注：①周成王封其为诸侯，子爵，地五十里，都于丹阳；②前704年，自立为武王；③春秋五霸之一，曾问鼎中原） A．父死子继的继位模式 B．传统政治的失序 C．大封异姓王巩固统治 D．贵族政治的确立 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：周朝时期（中国）。根据材料概况可知：材料反映的楚国国君世系表可以看出国君的名称发生了变化，由最初的诸侯演变为王的称呼，说明分封制、宗法制逐渐瓦解，表明传统政治的失序，B项正确；材料未涉及国君的血缘关系，排除A项；材料反映的是地方国君的实力逐渐增强，不利于周天子的统治，排除C项；材料反映的是贵族政治逐渐瓦解，分封制、宗法制逐渐瓦解，排除D项。故选B项。 5．西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（  ） A．宗法观念已经名存实亡 B．青铜铸造进入鼎盛时期 C．青铜器的礼乐功能弱化 D．农耕工具发生显著变化 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料结合所学可知，青铜器本为礼器，到春秋战国，随着社会经济的发展，礼崩乐坏，青铜器走向轻便适用，由图腾意味的纹饰走向现实性的动物性纹饰，说明青铜器作为礼器的功能在弱化，C项正确；宗法制度在春秋战国时期逐渐走向崩溃，但宗法观念依然存在，排除A项；青铜铸造鼎盛时期在商周时期，排除B项；材料没有提到青铜器作为农具使用，且根据所学可知，青铜农具大多作为礼器用于祭祀，很少作为农具使用，春秋战国时期农耕工具发生显著变化是指铁农具使用，排除D项。故选C项。 考点2：生产方式与生产关系的变动 6．西周至春秋中期以前，以家庭为单位的生产劳动并不多见。到战国时期，出现以家庭为单位的编户、纳税形式，农业家庭的经济、政治等职能加强。这主要是由于战国时期（ ） A．诸侯争霸和变法运动兴起的推动 B．生产力的发展引发社会结构变动 C．统治者对人口和土地控制的加强 D．集体劳作形式彻底退出历史舞台 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。战国时期农业家庭的经济、政治等职能加强，主要在于铁犁牛耕推广、生产力发展使个体小农户逐渐摆脱对氏族的依附，成为独立的经济主体和社会单元，B项正确；诸侯争霸和变法运动兴起的推动、统治者对人口和土地控制的加强是原因之一，非根本原因，排除AC项；集体劳作在东汉时期的庄园经济仍然存在，排除D项。故选B项。 考点3：铁犁牛耕与农业的发展 7．根据考古报告显示，出土的春秋末期至战国早期的铁器数量很少，只是一些小铁锄、铁销、铁短剑等。在战国七雄所位于的全部地区，均发现有战国中、晚期的铁农具或铁器。据此可知，当时（  ） A．铁犁牛耕得到推广 B．农业生产不断进步 C．变法运动持续开展 D．各民族进一步交融 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料“在战国七雄所位于的全部地区，均发现有战国中、晚期的铁农具或铁器。”结合所学知识可知，在战国时期，铁器的使用逐渐普及，促进了农业生产工具的改进，提高了农业生产效率，从而推动了农业生产的进步，B项正确；材料主要说明铁制农具的普及，没有涉及牛耕的相关信息，无法得出“铁犁牛耕得到推广”的结论，排除A项；材料主要表现战国时期的农业发展，没有涉及战国时期的变法运动，排除C项；各民族进一步交融表现为各民族文化的相互交流与融合等，但是这与材料体现的战国时期的农业发展没有联系，排除D项。故选B项。 8．如图是商周之际的“牛觥”和战国时期的“牛尊”，文物中牛鼻子发生了很大变化。这一变化出现的原因是（ ） A．雕塑技术的进步 B．牛的役用发生了变化 C．青铜技术的发展 D．生产力获得巨大发展 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是商周至战国时期中国。据材料可知，战国时期牛尊的鼻子与商周之际牛觥相比，出现了牛鼻环，牛鼻环是驯服牛用以耕作的表现，B项正确；材料涉及青铜铸造技术，不涉及雕塑技术，排除A项；青铜器技术的高峰出现在商朝，材料中战国时期青铜器牛鼻子的差异主要和牛的役用有关，排除C项；仅凭材料无法得出战国时期生产力有了很大发展，排除D项。故选B项。 9．现代考古在秦、魏等国故地出土了许多生铁铸造的农具。1950～1951年河南辉县发掘了5座大型魏墓，1号墓出土铁器65件，其中农具占58件，包括䦆、锄、铲、镰、犁铧等一整套铁农具。材料说明战国时期（ ） A．生铁铸造由魏国独断经营 B．成套铁农具有利农业精耕细作 C．铁制农具成为随葬必备品 D．铁制农具最早出现于河南辉县 【答案】B 【解析】紧扣材料中“锄、铲、镰、犁铧等一整套铁农具”可知战国时期农业生产工具提高了精耕细作水平。A项的表述与题目中的信息“在秦、魏等国……出土……生铁铸造的农具”不符；C项中“必备品”的说法过于绝对，应排除；D项的表述从题目中无法看出，应排除。故B项的表述与题意相符。 考点4：重农抑商政策与商业发展 10．春秋时期齐桓公采用管仲的建议，“通齐国之鱼盐于东莱，使关市几而不征（对过往的鱼盐商人只检查不收税），为诸侯利，诸侯称广焉”；晋文公采取“通商宽农”的政策，使得“政平民阜，财用不匮”；卫文公也推行类似的政策恢复了卫国经济。这说明春秋时期（  ） A．统治者鼓励商业的发展 B．官营商业被私商取代 C．商业中心城市大量涌现 D．商人的社会地位低下 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据材料可知，春秋时期多国统治者采取“通商宽农”的政策，促进诸侯国的发展，说明春秋时期统治者鼓励商业的发展，A项正确；官营商业被私商取代，在材料中没有描述，排除B项；材料中没有涉及商业中心城市的信息，排除C项；材料没有涉及商人地位问题，排除D项。故选A项。 11．在北京曾经发现一处战国时期的遗址，从中出土了燕、韩、赵、魏等国铸币3876枚。辽宁、吉林和内蒙古等地也有燕国货币出土。根据以上信息可以不能得出的认识是（ ） A．燕国与北方游牧地区有贸易往来 B．各诸侯国的货币可以相互流通 C．诸侯国之间商业贸易往来频繁 D．燕国都城是战国时期唯一的商业中心 【答案】D 【解析】结合所学可知，战国时期出现了多个商业中心，如赵国的邯郸、齐国的临淄等，D项描述不符合史实，但是符合题意；依据材料进行分析，内蒙古等地都有燕国货币出土，这说明燕国与北方游牧地区有贸易往来，A项符合史实，不符合题意，排除；“一处战国时期的遗址，从中出土了燕、韩、赵、魏等国铸币3876枚”说明了在这个地区，各诸侯国的货币可以同时并存、相互流通，B项不符合题意，排除；货币的流通是基于诸侯国之间商业贸易往来频繁这一前提下的，C项不符合题意，排除。故选D项。 考点5：变法革新、与时俱进 12．春秋战国时期，各诸侯国普遍推行赋税制度改革，如鲁国的“初税亩”、郑国的“作丘赋”、陈国的“赋封田”等。当时各诸侯国采取这些举措的主要目的是（ ） A．应对战乱纷争的局面 B．削弱世袭贵族的特权 C．贯彻以民为本的理念 D．构建中央集权的体制 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是目的题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料概况可知：材料表明春秋战国时期各国纷纷进行变法，主要是针对土地变化而调整赋税，这有利于增加诸侯国的收入，实现“富国”从而更加有效的应对战乱纷争的局面，A项正确；材料涉及的是农业方面的变革，未涉及削弱世袭贵族的特权，排除B项；材料未涉及统治者从民众角度出发颁布政策，不能体现以民为本的理念，排除C项；材料未涉及政治方面的变革，排除D项。故选A项。 13．战国时期，各诸侯国的改革者争相效仿魏国李悝的“法经”制定了各自的法律，如赵国的“国律”，韩国的“刑符”，楚国的“宪令”，燕国的“奉法”，齐国的“七法”，秦国的“奉律”。由此可见，当时（ ） A．法制思想逐渐统一 B．魏国引领社会全面变革 C．社会危机不断加剧 D．社会革新成为时代潮流 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料可知，战国时期，各诸侯国纷纷制定本国法律以促进了本国实力的提升，说明社会革新与改革成为时代潮流，D项正确；材料主要表现各个诸侯国的法律制定，没有涉及其法制思想，无法得出“法制思想逐渐统一”的结论，排除A项；“魏国引领社会全面变革”的说法绝对化，排除B项；战国时期，封建制度初步发展，使得社会革新成为潮流，变法图强成为政治主旋律，而“社会危机不断加剧”与战国时期的时代特征不符，排除C项。故选D项。 考点6：商鞅变法 14．下图为商鞅变法时县及以下户籍管理的组织结构示意图。这表明商鞅变法（ ） A．激化了阶级矛盾 B．加强了地方统治 C．瓦解了宗法制度 D．扩大了统治区域 【答案】B 【解析】根据材料可知，商鞅变法时期，县以下设乡，乡以下设亭，亭以下设邮，邮以下设里，里以下设什，什以下设伍，这有利于加强对地方的控制，B项正确；材料中的户籍管理组织结构加强了地方统治，与激化了阶级矛盾、瓦解了宗法制度、扩大了统治区域无关，排除ACD项。故选B项。 15．商鞅变法规定，“有军功者，各以率受上爵”，而贵族中没有立过军功的，就开除他们的贵族籍。这些规定（ ） A．打击了旧贵族特权 B．抑制了人口流动 C．维护了社会的稳定 D．限制了土地兼并 【答案】A 【解析】本题考查材料阅读能力和对商鞅变法内容的理解。材料引文强调按军功授予爵位，贵族宗室没有军功就不能授予爵位，打击了贵族的特权。概括材料信息，并对应教材所学内容，正确选项为A项。抑商政策可以起到抑制了人口流动的作用；重农政策维护了社会的稳定；此时土地兼并现象并不明显，排除BCD项。故选A项。 16．班固在《汉书·食货志》记载“秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。”这表明商鞅变法（　　） A．没得到作者认可 B．未建立正常秩序 C．提升了秦国国力 D．引发了诸侯争霸 【答案】C 【解析】从材料“倾邻国而雄诸侯”并结合所学知识可知，商鞅变法使秦国的实力得到全面发展，实现富国强兵，为为秦始皇统一六国奠定基础，故选C。 考点7：儒家学派的思想发展 17．“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁；礼以定伦，法能定分。”上述言论反映的主要思想是（  ） A．严刑峻法 B．法不阿贵 C．民贵君轻 D．隆礼重法 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问句，可知这是本质题。据本题空间信息可知准确时空是：古代中国。“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁；礼以定伦，法能定分”这句话的意思是治理国家的根本原则，在于礼和刑，君子通过修养礼和刑能使百姓安宁；礼用来确定人伦关系，法能够确定名分。强调了礼和法对于治理国家的重要性，既要推崇礼，也要重视法，D项正确；“严刑峻法”主要强调的是严苛的刑罚，材料并非单纯强调刑罚，排除A项；“法不阿贵”指法律不偏袒有权有势的人，材料未体现这一思想，排除B项；“民贵君轻”强调的是人民的地位比君主重要，与材料内容不符，排除C项。故选D项。 18．战国时期某思想家否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。该思想家（ ） A．推动了儒家思想的转型 B．打破了贵族垄断教育局面 C．代表了下层平民的利益 D．在精神层面追求逍遥自由 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料“否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响”“发展经济和礼治法治相结合”及所学可知，该思想家为荀子，他积极改造儒家思想，综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要，A项正确；孔子开办私学，打破了贵族垄断教育局面，排除B项；墨子代表了下层平民的利益，排除C项；庄子在精神层面追求逍遥自由，排除D项。故选A项。 考点8：法家学派的思想主张 19．与儒、墨、道诸家不同，法家诸子不将人性追逐利益、权衡利害视作恶行而予以禁绝。法家思想家们要求因循人性，以奖赏诱导人们守法，以刑罚威慑民众不违法，刑无贵贱，一视同仁，功不抵罪。这说明，法家诸子主张（  ） A．构建社会运行的强制规范 B．加强君主集权 C．社会治理兼用德治和法治 D．重视以人为本 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题，时空是春秋战国时期。根据材料可知，法家诸子以法令作为衡量人们行动的标准，通过赏赐刺激人们逐利的欲望，以鼓励的方式诱使其行动纳入律法的轨道，通过刑罚遏制人们的不当得利，以儆戒的方式迫使其行动符合律法的规定，意在造就令行禁止、整齐一致的社会秩序，A项正确；材料未涉及加强君主集权的相关信息，与题干无关，排除B项；材料仅体现法治的理念，未涉及德治的相关信息，排除C项；以人为本是指重视民生和民意，法家思想是服务于统治阶层富国强兵的需要而实行严刑峻法，因循人性并不等于以人为本，排除D项。故选A项。 20．韩非子重视器物的内在质地，忽视装饰。他认为：“和氏之壁，不饰以五采，隋侯之珠，不饰以银黄，其质至美，物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。”韩非子的这一主张（ ） A．注重实用 B．强化了中央集权 C．崇尚无为 D．推动了秦国统一 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料概括可知：材料表明了韩非子对事物的看法，其认为事物的没在与内在而非外在的装饰，以和氏璧为例认为其美在于本身就很美如过度装饰反而影响美观，说明其重视实用，重朴实，A项正确；材料未涉及韩非子关于政治的态度，排除B项；材料未涉及韩非子主张无为，涉及的是其审美观，排除C项；材料仅涉及韩非子的美的看法，与秦国的统一关系不大，排除D项。故选A项。 21．孟子认为，用儒家道德教化的培养可以克服物质匮乏的挑战和人的善性的脆弱；韩非子则指出，“夫严家无悍虏，而慈母有败子，吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也”。据此可知，韩非子（  ） A．完全否定儒家的道德教化 B．倡导儒法相结合的治国理念 C．主张建立高度集权的政府 D．指出道德养成教育的局限性 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。材料“夫严家无悍虏，而慈母有败子，吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也”的大致意思为：家教严的家庭里不会出现暴虐的莽夫，而慈爱的母亲宽松管教下就会出现败家子，我因此知道威严的气势可以防范暴虐的产生，而宽厚仁德却不可以制止动乱的产生。可见材料强调法家所提倡的严刑峻法的治国理念，认为儒家的道德养成教育具有局限性，D项正确；“完全否定”表述过于绝对，排除A项；韩非子并未倡导儒法结合的治国理念，排除B项；材料未体现韩非子主张建立高度集权的政府，排除C项。故选D项。 考点9：诸子百家思想特点与发展趋势 22．春秋战国时期，“王道既微，诸侯力政，时君世主好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。这反映出此时（  ） A．私学兴盛，文化传承 B．实现统一是社会共识 C．学术争鸣，服务政治 D．产生华夏认同观念 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期。根据“是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”可知各个学派的兴起还是为了迎合诸侯争霸的需要，所以反映出学术争鸣，服务政治，C项正确；材料没有体现私学兴盛，排除A项；“社会共识”的说法过于夸张，排除B项；材料内容和华夏认同观念无关，排除D项。故选C项。 23．孟子认为人性善，主张统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”；韩非认为人性恶，主张以法为工具管理国家，控制臣民。二者都（  ） A．重视统治者德行规范 B．适应诸侯争霸需要 C．强调社会秩序的稳定 D．体现以民为本理念 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题，据题干设问词可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是：战国时期（中国）。孟子主张统治者实行仁政，韩非子主张实行法治控制民众，都是强调社会秩序的稳定以维护统治，C项正确；孟子主张德行规范，排除A项；法家思想能适应争霸的需要，排除B项；孟子思想体现以民为本，排除D项。故选C项。 24．针对“百家异说”的局面，《荀子•解蔽》中认为，人最容易犯的错误是主观武断，原因是人们往往“蔽于一曲”，认识片面，主张力避“私（偏爱）其所积（已掌握的知识），唯恐闻其恶也；倚其所私以观异术，唯恐闻其美也”。其观点旨在表达（ ） A．倡导独立思考精神 B．不同学派应相互竞争 C．吸收各家思想精华 D．理论与实践相应结合 【答案】C 【解析】根据材料“私（偏爱）其所积（已掌握的知识），唯恐闻其恶也；倚其所私以观异术，唯恐闻其美也”可知，荀子认为人出现主观武断的错误的重要原因是由于认识片面，由此可知他主张吸收各家思想，扩大认知的范围，C项正确；荀子探讨了认知片面的原因没有体现倡导独立思考的精神，排除A项；荀子认为应该吸收各派思想精华，而非不同学派应该相互竞争，排除B项；材料并未反映理论与实践的关系，排除D项。故选C项。 25．战国时，吴起与曾子有一段师徒缘分，李斯、韩非亦曾列荀子门墙之下，后皆出儒入法；申不害的学说“本于黄老而主刑名”，荀子的思想中也有一些重法的成分，杂家更是以“兼儒墨，合名法”为其学派特色。上述现象可用于说明，当时（ ） A．私人讲学蔚然成风 B．诸侯兼并愈演愈烈 C．士人阶层开始崛起 D．学派开放自由互鉴 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料“荀子的思想中也有一些重法的成分，杂家更是以‘兼儒墨，合名法’为其学派特色”结合所学知识可知，题目中的吴起、曾子、李斯、韩非、申不害等人都是战国时期的著名学者或政治家，他们的学术背景和思想倾向各不相同，但都表现出了跨学派的学术交流和融合。这些现象都说明了当时的学术环境是非常开放和自由的，各种学派之间存在着广泛的交流和借鉴，D项正确；材料反映的是学术发展的特点，不是教育领域的发展特点，排除A项；材料反映学派开放自由互鉴，没有提及政治领域的诸侯兼并，排除B项；士人阶层开始崛起的标志是士人阶层的社会影响力扩大，政治地位提高，但是这些在材料中没有体现，排除C项。故选D项。 26．据表可知，春秋战国时期（ ） 史料 史料出处 我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 《道德经》 得天下有道，得其民而得天下；失天下有道，失其民而失天下。 《孟子》 治国者必以其所治者为本。 《荀子》 A．儒道两家主张具有相似之处 B．百姓向往安定的生产和生活 C．统治者尤为看重土地和人民 D．诸子百家思想领域融合加强 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。材料“我无为而民自化，我好静而民自正”“得天下有道，得其民而得天下”“治国者必以其所治者为本”体现的是道家和儒家对民众重视的主张，说明的是诸子百家思想领域融合加强，D项正确；儒道两家主张并不相同，材料强调的是思想领域的融合，排除A项；材料体现的是思想家的观点，非百姓的态度，排除B项；材料未涉及统治者的态度，排除C项。故选D项。 考点10：士的崛起与阶层的流动 27．战国时期，齐国国君在临淄稷门设馆招徕慎到、邹衍等知名之士，给予优厚的生活待遇，让他们不任职而议论国事；秦相吕不韦也“招致士，厚遇之，至食客三千人”。这实质上反映了当时（ ） A．礼贤下士风气盛行 B．富国强兵诉求强烈 C．文化教育官府垄断 D．铁犁牛耕技术推广 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国（中国）。根据材料“齐国国君在临淄稷门设馆招徕慎到、邹衍等知名之士”并结合所学可知，战国时期各诸侯国为实现富国强兵而招贤纳士以出谋划策，B项正确；礼贤下士风气盛行仅为材料现象的概括，未能体现实质，排除A项；战国时期“学在官府”的局面已被打破，并非官府垄断文化教育，且材料也并未体现文化教育被官府垄断，与史实不符，排除C项；铁犁牛耕技术推广反映的是生产力的发展，与材料无必然因果关联，排除D项。故选B项。 28．据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷上被派上用场。这反映了（ ） A．士人为诸侯国所重用 B．士人轻视功名利禄 C．诸侯国内部等级森严 D．忠君思想已经形成 【答案】A 【解析】试题分析：本题主要考查学生通过历史现象分析历史本质的能力，对材料现象的准确分析是解题的关键，由材料中的“魏太子下车”可以判断是战国时期，“向一位新贵——宫廷文士田子方致意”“他随时都能在别国宫廷上被派上用场”等信息可以得出士阶层的不断崛起以及受到各诸侯国的重用，A符合题意；B在材料中无体现；“他随时都能够再别国宫廷上被派上用场”说明忠君思想并不浓厚，再加上魏太子致意竟不回礼等，排除C、D。故选A。 29．有人指出：战国时代，最活跃地参与现实政治、最直接地影响现实生活的，便是那些纵横捭阖之策士；产生更为重要而深远影响的，则要算这些著书立说之学士了。这反映出战国时代（ ） A．士阶层地位逐步没落 B．贵族等级体系尚未解体 C．思想活跃且影响深远 D．法家学说更具有现实性 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题，据题干设问词可知是本质题，据材料时间信息得出准确时空是：战国时期。战国时期策士和学士对当时和后世影响深远，反映出战国时代思想活跃影响深远，C项正确；材料没涉及士阶层，排除A项；贵族等级体系战国时期逐渐解体，排除Ｂ项；材料没有专门强调法家思想，排除Ｄ项。故选Ｃ项。 30．战国时期齐宣王多次向孟子问政，甚至像齐伐燕这样的重大决策，也向孟子征求意见。后因彼此政见不合，孟子要离开齐国，齐宣王还尽量挽留他。这反映出（ ） A．孟子在齐国遭受到排斥 B．齐国学术氛围日渐宽松 C．儒学无法迎合社会需要 D．士阶层的社会地位凸显 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。由材料“向孟子问政”“向孟子征求意见”、“齐宣王还尽量挽留他”可知，齐国统治者对士阶层采取宽容政策，也说明士阶层受到统治者的高度重视，体现了士阶层社会地位较高，D项正确；材料只能反映齐宣王与孟子政见的不同，无法体现孟子思想在齐国是否受到排斥，排除A项；材料没有涉及齐宣王之前的学术氛围，也就无法体现由“严”到“松”的过程，排除B项；材料反映了战国时期齐国统治阶级对士阶层的政策，不能推出儒学无法迎合社会需要，排除C项。故选D项。 31．战国时期诸侯国任用的一些官吏已不是名门显贵，出现了布衣卿相的现象。许多卿相之臣由各种功业而致。这一现象（ ） ①适应了君主集权的需要  ②是德治思想盛行的结果 ③有利于国家实力的提升  ④促进了社会阶层的流动 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 【答案】D 【解析】本题是组合选择题。时空是战国时期（中国）。根据材料“战国时期诸侯国任用的一些官吏已不是名门显贵，出现了布衣卿相的现象。许多卿相之臣由各种功业而致”可知，战国时期，地主阶级兴起，布衣卿相的出现有利于君主权力集中，适应了君主集权的需要，①正确；战国时期，法治思想盛行，德治思想并未受到统治者的欢迎，②错误；战国时期，各国纷纷变法图强，布衣卿相的出现有利于招揽人才，提升国家实力，③正确；布衣卿相出现有利于阶层流动，④正确；综上，①③④，D项正确；②错误，排除A、B、C项。故本题选D项。 考点11：早期的民本思想 32．周公曾说“上帝关怀下民，为民求主，民之所欲，天必从之”；这也被编入《左传》和《孟子》等书中。据此可知（ ） A．西周开始出现君权神授思想 B．周公的仁政思想影响深远 C．儒家思想影响了西周的施政 D．统治者认识到民众的力量 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。据题干“上帝关怀下民，为民求主，民之所欲，天必从之”可知这主张重视民众，据材料“被编入《左传》和《孟子》”并结合所学，《左传》《孟子》作为儒学经典成为汉代以来封建统治者维护统治的书籍，可得出，统治者认识到民众的力量，D项正确；材料重点是“重视民众”，不是君权神授，且仅据该材料得不出君权神授思想是否“开始”于西周，排除A项；“仁政”是孟子提出的，不是周公的思想，排除B项；儒学产生于春秋时期，不能影响西周，排除C项。故选D项。 考点12：华夏认同的发展趋势 33．在西周的文献记载中已有“戎”“夷”之称。春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。进入战国以后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。这一现象反映了先秦时期（ ） A．农耕文明与游牧文明冲突的缓和 B．各族同源共祖的观念得到发展 C．实现国家的统一成为社会的共识 D．血缘成为维系政治认同的纽带 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词可知这是本质题。时空是中国古代先秦时期。根据材料“进入战国以后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族”可知，由春秋到战国，华夏族的范围不断地扩大。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同，各族同源共祖的观念得到发展，B项正确；题干体现了文明的融合，不是冲突，排除A项；社会共识的说法过于绝对，排除C项；材料没体现血缘关系，排除D项。故选B项。 34．周王朝分封出去的夏遗族非姬姓诸侯国称作“诸夏”，商遗族非姬姓诸侯国及其内附东夷等方国、部落称作“诸华”。殷商不是夏。从春秋时代起，我国古籍上就开始将“华”与“夏”连用，合称“华夏”族。这说明当时（  ） A．文化领先于周边各族 B．华夷有别理念初显 C．形成了早期民族国家 D．民族认同观念发展 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料中“分封出去的夏遗族非姬姓诸侯国称作‘诸夏’”“春秋时代起，我国古籍上就开始将‘华’与 ‘夏’连用，合称‘华夏’族”等信息可知，随着社会历史的发展及春秋争霸战争的加剧，各民族之间的交融加强，对于华夏民族的认同感不断增强，D项正确；材料不涉及中原文化与周边文化的对比，排除A项；华夷有别理念与材料信息无关，排除B项；统一国家意识形成是在战国晚期，排除C项。故选D项。 35．“夷夏之辨”在春秋时期曾经是诸侯争霸的舆论利器，而在战国晚期秦与六国的殊死较量中，已经完全被遗弃了，诸侯国大多是站在政治道德角度予以攻击，这主要反映了先秦时期（ ） A．不同民族之间的文化差异消失 B．礼乐制度下的尊卑秩序已崩溃 C．华夏文化的认同感增强 D．农耕文明的扩展 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。春秋时期讲“夷夏之辨”，用于区辨华夏与蛮夷，在战国晚期已经完全被遗弃了，说明民族融合加强，华夏文化的认同感增强，C项正确；不同民族之间的文化差异消失说法太绝对，排除A项；材料反映的是民族交融，无法体现尊卑秩序已崩溃，排除B项；农耕文明的扩展材料没有体现，排除D项。故选C项。 36．关于秦人族源的传说有三类：一是《史记·秦本纪》中所载“秦之先，帝颛顼之苗裔”；二是称先祖受命为周王在陇西牧马；三是战国竹简中记载，成王派其祖先抵御西戎，“以御奴之戎，是秦先人”。秦人族源传说实质上反映了（  ） A．宗法等级观念 B．华夏认同观念 C．夷夏有别观念 D．天人合一观念 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代的中国。材料关于亲人族源有三类传说，一是帝颛顼之苗裔，二是先祖受命周王，三是成王派先祖抵御西戎。这都能说明亲人的先祖是华夏人，B项正确；材料不涉及宗法制的内容，排除A项；材料体现的是秦人先祖是华夏人，但不涉及夷夏有别的情况，排除C项；材料不涉及天的内容，只涉及秦人先祖，排除D项。故选B项。 37．“祝融”是目前文献中所见最早被若干族群共同认可的祖先。春秋战国时期，局部共祖现象普遍出现。春秋金文、战国竹简中存在不少有关追认“祝融”为祖的记载，《国语·郑语》出现“祝融八姓”之说。这可用于说明（ ） A．统一多民族国家已经初具规模 B．战乱频繁推动了民族间交往交流 C．炎黄共祖之说被最新考古成果否定 D．“多元一体”文化格局根植于久远历史传统 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料概况可知：从华夏民族共同尊奉炎黄为祖先可知，春秋战国时期局部共祖是向华夏共祖的过渡，是中华文化多元一体特点的体现，D项正确；材料涉及的是对于族群起源的论述，未涉及国家发展的状况，排除A项；材料与民族交融无关，排除B项；考古文献只能说明祝融共祖的存在，并未否定炎黄共祖，排除C项。故选D项。 答案第1页，共2页 22 学科网（北京）股份有限公司 $$