第四单元 重点03—文言文阅读（解析版＋原卷版）2024-2025学年七年级语文上册划重点单元精练（统编版）

03 文言文阅读 阅读【甲】【乙】两文，回答后面的问题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 南顿张助于田中种禾，见李核，欲持去，顾见空桑，中有土，因植种，以余浆灌溉.后人见桑中反复生李，转相告语。有病目痛者，息阴下，言：“李君令我目愈，谢以一豚①。”目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声②，盲者得视，远近翕赫③。其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之惊云此有何神乃我所种耳。因就斫之。 【注释】①豚：小猪。②众犬吠声：一只狗叫，其他的狗也跟着叫起来。比喻众人随声附和。③翁赫：轰动、惊动。 1．解释下列加点的词语。   (1)无以致远( )              (2)与时驰( ) (3)顾见空桑( )             (4) 因植种( ) 2．用现代汉语翻译下面的句子。 (1) 静以修身，俭以养德。 (2) 险躁则不能治性。 3．用“/”给【乙】文中画线的句子断句。  (限断三处) 见之惊云此有何神乃我所种耳 4．【乙】文“桑中生李”这场闹剧，引发了你怎样的思考? 【答案】1． 达到 迅速逝去 回头看 于是 2．（1）依靠内心安静来修养身心，依靠俭朴节约来培养品德。 （2）轻薄浮躁就不能修养性情。 3．见之/惊云/此有何神/乃我所种耳。 4．示例：我们应该保持清醒的头脑，不要轻信谣言，不要盲目跟从，要有自己的判断能力。同时，也不要传播没有根据的事情，以免造成不良影响。 【解析】1．本题考查文言词语的理解，注意结合语境理解词义。 （1）句意：无法达到远大目标。致：达到。 （2）句意：随时光而飞驰。驰：迅速逝去。 （3）句意：又看见根部枯空的桑树。顾：回头看。 （4）句意：于是就把李核种了进去。因：于是。 2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）静，宁静专一；以，来；修身，修养身心。 （2）险，轻薄；躁，浮躁；则，就；治性，修养性情。 3．考查划分文言停顿的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 这句话的大意是：看见了惊讶地说：“这算什么神迹呀，这李子只是我种的罢了。”“见之”“惊云”是两个连续的动作，中间应断开；“此有何神”是结论；“乃我所种耳”是原因。故停顿是：见之/惊云/此有何神/乃我所种耳。 4．本题考查理解分析能力。 根据乙文中“有病目痛者息阴下，言：‘李君令我目愈，谢以一豚。’目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声，盲者得视，远近翕赫”可知：眼痛的小病，自己也会逐渐痊愈。但众人盲目附和，最终酿成笑话。这启示我们，要客观冷静地看待事物，不应该不加思考就盲目相信传闻。道听途说，人云亦云，会成为笑柄。 根据“间一岁余，张助远出来还，见之惊云：‘此有何神，乃我所种耳。’因就斫之”可得：谣言止于智者，要从客观角度出发看待事情，不要盲目相信眼前的事情。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月迅速消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】南顿人张助在田里种庄稼，看见一个李核，想把它带回去 ，又看见根部枯空的桑树里有土，于是就把李核种了进去，用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中反而长出了李子树，就奔走相告（这个神迹）。有一个患了眼痛的病人在树下乘凉，说：“李树使我的眼病好了，我要用一只小猪祭谢。”眼痛的小病，自己也会逐渐痊愈。（但是）众人盲目附和，说是失明的人重见了光明，远近轰动，树下的车马的常有数千，树旁摆满了酒肉。过了一年多，张助远行归来，看见了惊讶地说：“这算什么神迹呀，这李子只是我种的罢了。”于是就跑去砍了那棵李树。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 【乙】 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 【丙】 夫志当存①高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞②，使庶几之志③，揭然④有所存，恻然⑤有所感：去细碎⑥，广咨问，除嫌吝⑦，虽有淹留⑧，何损于美趣，何患于不济⑨？ 若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏⑩于凡庸，不免于下流⑪矣。 （选自诸葛亮《诫外甥书》） ①存：怀有，怀着。②凝滞：心思局限于某个范围；拘泥。③使庶几之志：接近或近似于先贤的志向。④揭然：显露，显然。⑤恻然：恳切的样子。⑥细碎：琐碎的杂念。⑦嫌吝：怨恨耻辱。⑧淹留：滞留，停留。⑨济：成功，实现。⑩窜伏：逃避，藏匿。⑪下流：比喻低下的地位。 5．解释下列句子中加点的词语。 （1）非学无以广才        广: （2）去细碎              去: 6．在《古汉语常用字字典》中， “若”的义项如下：①动词。像，如。②动词。及，比得上。③代词。你，你们，你的。④连词。如果，假如。结合语境推断，丙文中“若志不强毅”中“若”应解释为 （填序号） 7．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （2）夫志当存高远，慕先贤。 8．乙文加线句包含两个成语，请用楷书依次写出。   9．丙文是诸葛亮写给外甥的一封家书，诸葛亮写此文的目的是？ 【答案】5． 广：增长； 去：抛弃 6．④ 7．（1）军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。 （2）志向应当高远，仰慕先贤。 8．淡泊明志、宁静致远 9．诸葛亮写此文的目的是告诫外甥要树立高远的志向，培养高尚的品德，追求卓越的才能，避免沦为平庸之人。 【解析】5．本题考查词语解释。 （1）句意：不学习就无法增长才干。广：增长。 （2）句意：抛弃琐碎的杂念。去：抛弃。 6．本题考查词语解释。 若志不强毅：如果志向不坚定。若：如果。应解释为④。 7．本题考查句子翻译。本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）三军：军队；夺：改变；志：志气。 （2）存：怀有；高远：高远的志向；慕：仰慕。 8．本题考查成语及书写。 乙文加线句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”中包含了“淡泊明志”和“宁静致远”两个成语。笔画规范，横平竖直，撇捺舒展，点画到位。 淡泊明志：指不追求名利才能使志趣高洁。   宁静致远：只有心境平稳沉着、专心致志，才能厚积薄发、有所作为。 9．本题考查内容理解。 “夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感”，这句话明确指出应当怀有高远的志向，仰慕先贤，断绝情欲，舍弃束缚，意在引导外甥树立正确的人生方向和价值观，以先贤为榜样，追求高尚的品德和远大的理想。   “去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济”，鼓励外甥摒弃琐碎杂念，广泛咨询请教，消除怨恨耻辱，即使有所停滞也不要担心，这是在教导外甥要专注于提升自己，积极学习和进步，为实现志向而努力。   “若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣”，这里从反面强调如果志向不刚强坚毅，意气不慷慨激昂，就会沦为平庸之辈，进一步告诫外甥要坚定志向，培养大气的胸怀和积极进取的精神，避免陷入世俗的平庸，从而实现自己的人生价值。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。” 【乙】不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。 【丙】一个人应当怀有高远的志向，仰慕先贤，断绝情欲，舍弃停滞于世俗的束缚，使自己接近或近似于先贤的志向，显露并坚守心中的志向，恳切地有所感悟。摒弃琐碎的杂念，广泛地咨询请教，消除怨恨耻辱，即使有所滞留，又哪里会损伤自己高远的志趣呢？哪里会担心不能成功呢？如果志向不刚强坚毅，意气不慷慨激昂，只是碌碌无为地被世俗所困，默默地被个人情感所束缚，永远逃避藏匿在平庸之辈中，就免不了沦为地位低下的人。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 况①守时，府治②被火焚，文卷悉③烬，遗火④者，一吏也。火熄，况守出坐砾场上，呼吏痛杖一百，喝使归舍，亟⑤自草奏，一力归罪己躬，更不以累吏也。初吏自知当死，况守叹曰：“此固太守事也，小吏何足当哉！”奏上，罪止罚俸。公之周旋⑥小吏如此，所以成行而无怨。使以今人处此，即自己之罪尚欲推之下人，况肯代人受过乎？公之品，于是不可及矣！ （选自《智囊》） ［注］①况：况钟，字伯律，南昌人，时任苏州太守，明朝著名廉官。②府治：府衙。③悉：全，都。④遗火：因失职造成火灾。⑤亟：急速，赶快，⑥周旋：这里是对待的意思。 10．解释下列加点的词语。 （1）非学无以广才( )       （2）意与日去( ) （3）罪止罚俸( )           （4）所以成行而无怨( ) 11．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 初吏自知当死 12．翻译句子。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）此固太守事也，小吏何足当哉！ 13．【甲】文中，诸葛亮告诫儿子，君子的行为操守，应该怎样？（用原文回答）【乙】文结尾评论说“公之品，于是不可及矣”，况钟的“不可及”之“品”体现在哪里？请结合原文内容分析。 【答案】10． 增长 丧失 只，仅 ……的原因 11．初/吏/自知当死 12．（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）这本来就是太守该负的责任，一名小吏怎么能够承担呢！ 13．静以修身，俭以养德；况钟的“不可及”之“品”体现在勇于担当。对小吏的过错，况钟在呈奏皇上时，自己被论罪被罚没俸禄，承担了全部责任。这正是“品”的具体体现。 【解析】10．本题考查文言词语理解。 （1）句意：不学习就无法增长自己的才干。广：增长。 （2）句意：意志随岁月逐渐消逝。去：丧失。 （3）句意：论罪只被罚没俸禄。止：通“只”，只，仅。 （4）句意：这就是他行事有威严却不遭人怨恨的原因。所以：……的原因。 11．本题考查文言断句。 句意：开始，小官员自己知道将要承担死罪。“初”交代时间；“吏”为主语；“自知当死”为动宾格式； 故断句为：初/吏/自知当死。 12．本题考查文言语句翻译。注意重点词语： （1）淫：放纵；慢：懈怠；励：振奋；险：轻薄；躁：浮躁；治性：修养性情；治：修养。 （2）此，这；固，本来；何，怎么；足，可以，能够；当，承担；哉，助词，呢。 13．本题考查内容理解。 第一问，根据甲文“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，诸葛亮告诫儿子，有道德修养的人，要依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。用原文作答即：静以修身，俭以养德； 第二问：需在通晓全文大意的基础上，抓住对人物的刻画及叙写的事件来分析。结合内容，从“此固太守事也，小吏何足当哉”中可知，况钟勇于担当；从“使以今人处此，即自己之罪尚欲推之下人，况肯代人受过乎”中可知，对小吏的过错，况钟在呈奏皇上时，自己被论罪被罚没俸禄，承担了全部责任。这正是“品”的具体体现。据此回答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】况钟做太守时，府衙被火烧，文件书卷都烧成了灰烬，失职造成火灾的人是个小官员。火熄灭后，况钟出门坐在碎石场上，叫人狠狠杖打小官员百下，大声叫喊让他回到房舍中，况钟赶快亲自草拟奏折，尽全力把罪责归聚到自己身上，却不用罪责连累小官员，开始小官员自己知道将要承担死罪，况钟感叹说:“这本来就是太守该负的责任，一名小吏怎么能够承担呢！”况钟（将事情）上奏给皇上，论罪被罚没俸禄。况钟对待手下小官都如此（有担当），这就是他行事有威严却不遭人怨恨的原因。假如让如今的人处于这件事中，即使是自己的罪过还想要推脱给手下的人，更何况愿意代替别人承担过错呢？况公的人品非普通人所能及啊！ 世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋①，见雇工则颐指气使②，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气，尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！ （选自《曾国藩家书》，有删改） 【注释】①朴陋：粗俗鄙陋。②颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。 14．解释下列句子中的加点词。 （1）见乡人则嗤其朴陋 （2）余固恐弟之焦躁也 （3）亦以焦躁故尔 （4）弟总宜平心静气 15．请用“/”给下面的句子划分朗读节奏。 一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善 16．用现代汉语翻译下面的句子。 见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于傲矣。 17．文中曾国藩以自己为例劝诫弟弟，提出做事宜“ ”，否则会导致“心绪少佳，办事不能妥善”。曾国藩认为 会阻碍“静”的养成，从而影响做事。 18．请你结合本文内容，谈谈在生活中我们应如何培养“俭”的习惯。 【答案】14． 讥笑 本来 缘故，原因 应该，应当 15．一经/焦躁，则/心绪少佳，办事/不能妥善 16．见到乡下人就讥笑人家粗俗鄙陋，见到雇工就神气傲慢，这就会一天天地习惯于骄傲了。 17． 平心静气 焦躁 18．示例：培养“俭”的习惯，可以从日常小事做起，如果“皮袍呢褂”随手可得，“车马仆从”成为习惯，那就靠近“奢”而远离“俭”了。所以我们要提醒自己在衣食住行等方面注意节俭，不过度消费，如不浪费粮食、低碳出行等。 【解析】14．本题考查文言实词。 （1）句意为：看见乡下的人就讥笑他粗俗鄙陋。嗤：讥笑； （2）句意为：我本来就担心弟弟焦躁。固：本来； （3）句意为：就是因为焦躁。故：缘故，原因； （4）句意为：弟弟总应该平心静气。宜：应该，应当。 15．本题考查文言文断句。 句意为：一旦焦躁，心情就不好，做事就不能办妥帖做好。 “一经”是一个连词，引导一个条件状语，表示“一旦经过”或“一旦遇到”的意思，“焦躁”表示一种情绪状态，二者之间应断开；“则”是一个表示结果的连词，“心绪少佳”是“则”字后面紧接着的结果之一，表示因为焦躁，所以心情（心绪）变得不太好。故二者之间应断开；“办事”是主语，“不能妥善”是谓语，二者之间应断开；故断句为：一经/焦躁，则/心绪少佳，办事/不能妥善。 16．本题考查文言文句子翻译。 重点字词：嗤：讥笑；朴陋：粗俗鄙陋；颐指气使：神气傲慢；此：即；习：习惯。 17．本题考查文言文内容理解。 第①空：根据从文中“一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气，尔与诸弟戒之”可知，曾国藩在文中明确提到，他担心弟弟会焦躁，因为焦躁会影响心绪和办事的效率。他用自己的经历为例，说明一旦焦躁，心绪就会不佳，从而导致办事不能妥善。因此，他劝诫弟弟要“平心静气”，即保持平和的心态和冷静的头脑，这样才能更好地应对各种情况，做出正确的决策和行动。故应填：平心静气。 第②空：根据“余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善”可知，焦躁会使人的心情变得烦躁不安，难以集中精力去思考和解决问题。这种心绪不佳的状态会进一步影响人的工作效率和办事效果。而且曾国藩在反思自己的经历时发现，自己之所以在过去的一段时间里废弛不前，正是因为焦躁的缘故。他通过亲身经历验证了焦躁对“静”的养成和做事的负面影响。故此处应填“焦躁”。 18．本题考查文言文内容理解。 根据文章“不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣”可见，文章是从日常小事谈起，并不是“锦衣玉食”才是奢侈，只要是衣服到处都是，出则车马随从跟随，就快是奢侈了，因此培养节俭的习惯要从衣食住行的日常小事做起，爱惜粮食、节约资源、适度取舍； 根据文章“见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于傲矣”可知，我们不能因为别人地位低，有些方面做得不好，而产生轻视和怠慢的念头，否则就长了傲气，所以我们要不轻视别人，要将攀比之风扼杀在摇篮里，继承发扬勤俭节约的优良作风。 【点睛】参考译文： 世家的子弟最易犯奢侈和傲慢的毛病，不一定锦衣玉食之后才说他奢侈，只要是皮袍呢褂到处都是，乘车骑马跟着随从仆人习以为常，就一天天地接近奢侈了。看见乡下的人就讥笑他粗俗鄙陋，看见雇的人就随意支使人，这就是一天天地习惯傲慢了。京师子弟的坏毛病，没有不因为“奢”“傲”这两个字。初五的晚上接到弟弟的信，我本来就担心弟弟焦躁，我前年颓废松弛，就是因为焦躁。一旦焦躁，心情就不好，做事就不能办妥帖做好。弟弟总应该平心静气，你和各位弟弟要引以为戒，注意注意。 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 金忠①于人有片善心称之，虽有素与公异者，其人有他善，未尝不称也。里人有数窘辱公，公为尚书时，其人以吏来京师，惧不为容，公荐用之。或曰：“彼不于公有感②乎？”曰：“顾其才可用，奈何以私故掩人之长？” （选自焦竑《金忠待人以宽》） （注释）①金忠：人名，明代鄞（今浙江鄞县）人。②感：通“憾”，怨恨。 19．解释下列加点字的意思。 ①淫慢则不能励精     ②年与时驰     ③顾其才可用 20．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．于人有片善心称之／择善而从 B．公为尚书时／为国戍轮台 C．虽有素与公异者／素昧平生 D．奈何以私故／并驱如故 21．翻译下列句子的意思。 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②或日：“彼不于公有感乎？” 22．从这段文字中，你看出金忠有哪些值得我们学习的品质？ 【答案】19．①懈怠； ②疾行，指迅速逝去；③考虑。 20．C 21．①不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标； ②有的人说：“你难道不记恨他吗？” 22．正直无私，胸怀宽广，用人唯贤。 【解析】19．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神；慢：懈怠； （2）句意：年华随同时光飞快逝去；驰：疾行，指迅速逝去； （3）句意：考虑到他的才能可以使用；顾：考虑。 20．本题考查一词多义。 A.善：形容词，友好，和善/形容词，好的； B.为：动词，做/介词，替； C.素：意思用法相同，副词，向来，平素； D.故：名词，缘故/形容词，原来的，故有的； 故选C。 21．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）淡泊：内心恬淡，不慕名利；无以：没有什么可以拿来，没办法；明志：明确志向；明：明确，坚定；致远：达到远大目标；致：达到。 （2）或：有的人；彼：你；感：通“憾”，怨恨。 22．本题考查分析人物形象特点的能力。 解答此题需要先疏通文意，了解内容。根据文中故事情节以及人物的言行举止具体分析，并从人物的性格和思想品质方面进行概括。 从文中内容来看，“虽有素与公异者，其人有他善，未尝不称也”可知，金忠对人很和善，不因别人和他意见不同就区别对待，由此可以看出金忠正直无私；由“里人有数窘辱公，公为尚书时，其人以吏来京师，惧不为容，公荐用之。或曰：‘不于公有感乎？’曰：‘顾其才可用，奈何以私故掩人之长’”可知，金忠不因为此人多次羞辱他就为难他，反而仍然推荐任命此人，不因个人恩怨来掩盖他的长处，由此可以看出其胸怀宽广，善用人才，用人唯贤。 【点睛】参考译文： 甲 品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能悲哀困守在自己破败的房子里，那时再悔恨又怎么来得及！ 乙 金忠一向因为对人和善而受称赞，即使平时与他有不同见解的人，金忠也对他也很宽厚，从来都是称赞有加。有个邻居曾经多次羞辱他，他当尚书时，那个人来京城做官，担心金忠不能容他，金忠仍然推荐任命他。有的人说：“你难道不记恨他吗？”金忠说：“考虑到他的才能可以使用，怎么能因为个人恩怨来掩盖他的长处呢？” 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】朕即位十三年矣，外绝游览之乐，内却声色之娱。汝等生于富贵，长自深宫，夫帝子亲王，先须克己。每著一衣，则悯①蚕妇；每餐一食，则念耕夫。至于听断②之间，勿先恣③其喜怒。朕每亲临庶政，岂敢惮于焦劳！汝等勿鄙人短，勿恃己长，乃可永久富贵，以保终吉。先贤有言：“逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼。”不可不察也。 （节选自李世民《诫皇属》） 【注】①悯：哀怜。②听断：听取陈述而作出决定。常指听讼断狱、处理官司案件。③恣：放纵、任由。 23．解释下列句子中加点词的含义。 （1）非淡泊无以明志( )    （2）非学无以广才( ) （3）每餐一食( )    （4）汝等勿鄙人短( ) 24．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．外绝游览之乐    学而时习之 B．汝等生于富贵    于我如浮云 C．勿先恣其喜怒    仁在其中矣 D．乃可永久富贵    去后乃至 25．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。 （2）逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼。 26．【乙】文中哪些内容能体现诸葛亮所说的“静以修身，俭以养德”？ 【答案】23． 明确、坚定。 增长。 吃。 轻视，瞧不起。 24．D 25．（1）君子的行为操守，依靠内心的平静来修养身心，以节俭来培养自己的品德。 （2）敢于触犯我的人是我的老师，一味顺从我的人是我的敌人。 26．乙文中的“每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫”，体现了诸葛亮所说的“俭以养德”；“听断之间，勿先恣其喜怒”，体现了诸葛亮所说的“静以修身”。 【解析】23．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：不内心恬淡、不慕名利就没办法明确志向。明，明确、坚定； ②句意：不学习就没办法增长才干。广，增长； ③句意：每吃一顿饭。餐，吃； ④句意：你们不要轻视别人的短处。鄙，轻视，瞧不起。 24．本题考查一词多义。 A.结构助词，的/代词，代指学过的知识； B.介词，在/介词，对于； C.代词，代指人/代词，这； D.都是副词，意思是“才”； 故选D。 25．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词： （1）行，行为操守；静，摒除杂念和干扰，内心宁静专一；以，表目的，来；修，修养；俭，节俭。 （2）逆，忤逆、违背；师，老师；顺，顺从；贼，敌人。 26．本题考查文言文内容的理解。 乙文中，“每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫”这句话意思是每穿一件衣服，就怜悯蚕妇；每吃一顿饭，就想到种田的农夫。这表明了在穿衣吃饭这些日常生活中，能够想到劳动者的辛苦，珍惜物品，不奢侈浪费，体现了“俭以养德”的思想。“听断之间，勿先恣其喜怒”意思是在处理案件的时候，不要先放纵自己的喜怒情绪。这意味着在做决策时要保持内心的平静，不被情绪左右，能够冷静客观地思考判断，体现了“静以修身”的理念。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】我即位十三年了，在外断绝游览观赏的乐趣，在内摒弃歌舞女色的欢娱。你们出生在富贵人家，在深宫里长大。作为皇帝的子女或亲王，首先必须约束自己。每穿一件衣服，就要怜悯蚕妇；每吃一顿饭，就要想到种田的农夫。至于处理案件的时候，不要先放纵自己的喜怒情绪。我每次亲自处理各种政事，怎么敢害怕劳累！你们不要鄙视别人的短处，不要依仗自己的长处，这样才能永久享有富贵，确保一生吉祥。先贤说过：“忤逆我的人是我的老师，顺从我的人是我的敌人。”不可以不仔细省察啊。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 27．解释下列句子中加点词的含义。 （1）非淡泊无以明志( ) （2）非宁静无以致远( ) （3）非学无以广才( )   （4）年与时驰( ) 28．下列句子中“之”字的用法与其他三项不同的一项是（    ） A．夫君子之行 B．友人惭，下车引之 C．又数刀毙之 D．学而时习之 29．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）悲守穷庐，将复何及！ 30．你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的？ 【答案】27． 明确、坚定 达到 增长 疾行，指迅速逝去 28．A 29．（1）放纵懈怠就不能使精神振奋，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）只能悲伤地坐守在自己的穷家破舍里，到那时悔恨又怎么来得及！ 30．示例：“志”是“学”的前提和动力，“学”是“志”的具体表现；没有志向，则学无目标，必然学习庞杂，不能专一。 【解析】27．本题考查文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。 （1）句意为：不恬静寡欲无法明确志向。明：明确、坚定。 （2）句意为：不排除外来干扰无法达到远大目标。致：实现、达到。 （3）句意为：不学习就无法增长才干。广：增长。 （4）句意为：年华随时光而飞驰。驰：疾行，指迅速逝去。 28．本题考查文言虚词。 A.结构助词，的； B.代词，指人； C.代词，指狼； D.代词，指知识； 故选A。 29．本题考查理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思句意为：考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词有： （1）淫慢，放纵懈怠。励精：振奋精神。险躁：轻薄浮躁。治性，修养性情。 （2）穷庐，穷困潦倒之人住的陋室。复，又。 30．本题考查内容理解。   “非学无以广才，非志无以成学”这句话的意思是不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。可知，诸葛亮告诫自己孩子只有内心宁静，才能养成定力，有了定力，才能明确志向，安心学习，增长才干。即有志向去学习，多学习才能养成好的才干。 结合“非淡泊无以明志”和“非志无以成学”，志与学的关系可以理解为：人一定要有志向，同时志向要专一，这样才能潜心学习，不会轻易被改变。志是学的前提和动力，学是志的具体表现，一个勤学的人一定是一个有志向的人。可见，志和学都很重要，二者缺一不可，既要立志，更要学习。 【点睛】参考译文：       君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 31．解释下列句中加点词语。 （1）无以广才( )    （2）年与时驰( )（3）将复何及( ) 32．把文中划线的句子翻译成现代汉语。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 33．下面对这篇文章的分析有误的一项是（   ） A．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调他们是与人的志向相关的。 B．“学须静也”的“学”已经不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。 D．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。 【答案】31． 增长、增加 疾行，指迅速逝去 来得及 32．（1）不能淡泊自守就无法明确志向，不能宁静专一就无法达到远大目标（或不能做到内心恬淡、不慕名利就没有用来明确志向的的办法，不能做到宁静专一就没有用来达到远大目标的办法） （2）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 33．D 【解析】31．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：如果不学习就无法增长自己的才干。广：增长、增加。 （2）句意：年华随时光而飞驰。驰：疾行，指迅速逝去。 （3）句意：到时悔恨又怎么来得及。及：来得及。 32．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）淡泊，内心恬淡，不慕荣利；无以，没有什么可以拿来，没办法；明志，明确志向；致远，达到远大目标。 （2）淫慢，放纵懈怠；励精，振奋精神；险躁，轻薄浮躁；治性，修养性情。 33．本题考查理解文章内容。 D.结合语境“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世”可知，“悲守穷庐，将复何及”这句话的意思是希望儿子珍惜光阴，刻苦学习，学有所成。做一个有益于社会的人的愿望。所以“表达了君子不与外界同流合污，独善其身的良好愿望”有误； 故选D。 【点睛】参考译文： 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及！ 为了传承优良品德，体会古人智慧。同学搜集了以下材料。请你展读书信，品读诗文，完成题目。 【甲】 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，逐成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【乙】 答苏迈①书 黄庭坚 辱书勤恳千万②，观所自道③从学就仕而知病之所在。窃窥公学问之意甚美，顾④既在官，则难得师友，又少读书之光阴。然人生竟何时得自在，饱闲散耶？“三人行，必有我师”，此居一州一县求师之法，读书光阴，亦取诸鞍乘⑤之间耳。 【注释】①苏迈是苏轼的长子。②辱书勤恳千万：意为你在来信中恳切地说了许多求学的感受。③自道：自己所说。④顾：只是。⑤鞍乘：骑马，乘车。 【丙】 同儿罕赋①未开海棠 元好问 枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红， 爱惜芳心②莫轻吐③，且教桃李闹春风。 【注释】①赋：吟咏。②芳心：这里一语双关，一指海棠的花芯，二指儿辈们的心。③轻吐：轻易、随便地开放。 34．解释下列句中的加点字。 （1）年与时驰     （2）淫慢 （3）病之所在     （4）亦取诸鞍乘之间耳 35．用“/”给下列文言语句断句。（断一处） 观所自道从学就仕而知病之所在 36．用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）然人生竟何时得自在，饱闲散耶？ 【文章•联读】 37．阅读《诫子书》和《答苏迈书》，完成下面表格。 书信篇目 共同话题 书信对象 书信目的 共同情感 《诫子书》 （1） （2） 儿子 告诫孩子要修身养性、明确志向、静心学习，不要浪费时间、虚度人生。 （4） 《答苏迈书》 苏迈 （3） 【文句•品读】 38．《同儿辈赋未开海棠》尾联“且教桃李闹春风”用词精妙，结合诗句内容联系作者写作意图，品味“闹”的妙处。 【答案】34． 迅速逝去 懈怠 弊病，问题 罢了 35．观所自道从学就仕/而知病之所在 36．（1）不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。 （2）然而人的一生又什么时候能够自由自在，有充分的闲适散淡呢？ 37． 惜时 学习（读书） 以自身经历和感受，劝勉苏迈在为官的情况下也要善于求学，珍惜时间。 两封书信都表达了长辈对晚辈在学习和成长方面的关心与期望。 38．“闹”可为热闹、嬉闹之意。春分一吹，桃花和李花就热热闹闹地盛开，化静为动，突出桃花李花争奇斗艳的情态，与前面的“莫”呼应，表达了作者对像桃花李花这样内心浮躁、沉不住气的人的批判，同时告诫儿辈学习海棠花，静心学习、追求高洁的品性。 【解析】34．本题考查文言词语解释。 （1）句意：年华随时光而飞驰。驰：迅速逝去。 （2）句意：放纵懈怠。慢：懈怠。 （3）句意：（您的）问题所在。病：弊病，问题。 （4）句意：也可以从骑马乘车（的时间）中获取罢了。耳：罢了。 35．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：看您自己所说的从求学走向仕途，从而知道（您的）问题所在。“观所自道从学就仕”这是一个相对完整的表述；“而”是连词，连接两个分句，故后面“知病之所在”是另一个意思。故断句为：观所自道从学就仕/而知病之所在。 36．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）“淡泊”：内心恬淡，不慕名利。“无以”：没有什么可以拿来，没办法。“明志”：明确志向。“致远”：达到远大目标。 （2）“竟”：究竟，到底。“自在”：自由，闲适。“饱”：充分。 37．本题考查学生的比较阅读能力。文言文比较阅读，就是将两篇或两篇以上而且内容和形式上有一定联系的文章，加以比较分析、对照鉴别地阅读。 第一、二空，从甲文“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”和《答苏迈书》中“又少读书之光阴，然人生竟何时得自在，饱闲散耶”“读书光阴，亦取诸鞍乘之间耳”可知，两文探讨的共同话题是有关读书和珍惜时间的问题； 第三空，从乙文“窃窥公学问之意甚美，顾既在官，则难得师友，又少读书之光阴”“三人行，必有我师”可知，黄庭坚针对苏迈所说的从学就仕的情况，指出为官后难以有师友和充足的读书时间，但仍要善于利用骑马乘车等零碎时间学习。其目的是劝勉苏迈在为官的条件下也要坚持求学，珍惜光阴。 第四空，由《诫子书》“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，诸葛亮对儿子在修身、学习、立志等方面的殷切教导，体现了对儿子未来的深深关爱和期望，希望他能成才，不要虚度光阴。 由《答苏迈书》“观所自道从学就仕而知病之所在。窃窥公学问之意甚美，顾既在官，则难得师友，又少读书之光阴。然人生竟何时得自在，饱闲散耶？‘三人行，必有我师’，此居一州一县求师之法，读书光阴，亦取诸鞍乘之间耳”可知，黄庭坚针对苏迈从学就仕的情况，指出其存在的问题，并劝勉他珍惜时间、善于求学，这体现了对苏迈的关心和期望，希望他在为官的同时不要放弃学习和进步。 综上所述，无论是学习还是成长方面，两封书信都表达了长辈对晚辈关心与期望。 38．本题考查炼字。 “且教桃李闹春风”意思是：姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧。“闹”字，写出了桃李在春风中追逐、嬉闹的样子，化静为动，突出桃花李花争奇斗艳的情态。但在作者看来只是一种炫耀，一种浅薄的表现，结合“且教”可知，用桃李的喧嚣反衬主体的矜持，结合“枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红”对“未开海棠”的描绘可知，作者用此来示意儿辈，不要像桃花李花这样内心浮躁、沉不住气，而要学海棠，静心学习、追求高洁的品性。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 【乙】您在来信中恳切地说了许多求学的感受，看您自己所说的从求学走向仕途，从而知道（您的）毛病所在。我私下里窥探您做学问的心意很好，只是既然已经为官，就难以得到老师和朋友，又缺少读书的时间。然而人的一生又什么时候能够自由自在，有充分的闲适散淡呢？“三人行，必有我师”，这是在一个州一个县寻求老师的方法，读书的时间，也可以从骑马乘车（的时间）中获取罢了。 阅读下文，回答问题。 ［甲］ 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险跺则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 39．本文选自《 》，文体是 。 40．解释下列加点词在句中的意思。 （1）静以修身              （2）非淡泊无以明志 （3）意与日去              （4）淫慢则不能励精 41．请用自己的语言写出“非学无以广才，非志无以成学”这两句话的意思。 42．对这篇古文的分析，错误的一项是（   ） A．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，说明“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调它们是和人的志向相关的。 B．“学须静也”的“学”指的不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”，从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。 D．“悲守穷庐，将复何及”，表达了君子不与世俗同流合污，独善其身的美好愿望。 43．诸葛亮认为成才成学的条件是什么？诸葛亮写这封信的目的是什么？ ［乙］ 世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日①趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋②，见雇工则颐指气使③，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁则心绪少佳办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！ （节选自《曾国藩家书》） 【注释】①日：一天天地。②朴陋：粗俗鄙陋。⑧颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。 44．用“/”给文中画线的句子断句。（限断两处） 一 经 焦 躁 则 心 绪 少 佳 办 事 不 能 妥 善 45．［甲］文中诸葛亮认为“学须静也，才须学也”，以“遂成枯落”四字比喻了过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态；［乙］文中曾国藩以自己为例劝诫弟弟，指出做事宜“ ”，否则会导致“心绪少佳、办事不能妥善”的结果；［甲］［乙］两文的作者都认为 会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。 46．［甲］文中诸葛亮提出“俭以养德”的观点，请你结合［乙］文的内容，谈谈在生活中应该如何培养“俭”的习惯。 【答案】39． 诸葛亮集 书信 40． 屏除杂念和干扰，宁静专一 明确、坚定 意志 振奋 41．不下苦功夫学习就不能增长自己的才干，没有坚定不移的志向就不能使学业成功。 42．D 43．立志、学习、惜时。目的是劝勉儿子勤学励志、修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰浮躁。 44．一经焦躁/则心绪少佳/办事不能妥善 45． 平心静气 躁（险躁/焦躁） 46．培养“俭”的习惯要从日常小事做起。如［乙］文所说并不是“锦衣玉食”才是奢，如果“皮袍呢褂”随处都是，“车马仆从”成为习惯，这样就靠近奢而远离俭了。所以我们要提醒自己，在衣食住行等方面注意节俭，不过度消费。 【解析】39．本题考查文学常识。 《诫子书》选自《诸葛亮集》，是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的书信。 40．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：依靠内心宁静专一来修养身心。静：屏除杂念和干扰，宁静专一。 （2）句意为：不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确。明：明确、坚定。 （3）句意为：意志随同岁月而丧失。意：意志。 （4）句意为：放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神。励：振奋。 41．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。本句重点词语： 广才：增长才干。广：增长。成：达成，成就。 42．本题考查内容理解和辨析。 D.有误，“悲守穷庐，将复何及”意思是：只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？表达了对不珍惜时间，不努力学习的惋惜和慨叹； 故选D。 43．本题考查学生对文章内容的理解能力。解答此类问题，要在疏通文意的基础上，理解文章内容。《诫子书》中诸葛亮教育儿子，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学”，这是讲立志的重要性，立志是成才的前提和基础；不下苦功夫学习就不能增长自己的才干，没有坚定不移的志向就不能使学业成功，又强调了学习的重要性；“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”是告诫儿子要珍惜时间。立志、学习、惜时这三者是互相联系，缺一不可的。 文章从学习和做人两个方面进行了论述。无论做人还是学习，作者都强调“静”。“静”是修身养德的基础，“静”是学习的前提。“淡泊”“宁静”是它的正面表现，“淫慢”“险躁”则是它的反面表现。要做到“静”，就需要“淡泊”，摒除名利的束缚和干扰；只有做到了“淡泊”“宁静”，才使志向坚定（明志），并最终实现远大目标（致远）。如心不静，就会陷入“险躁”，就不能专心学习，也就不能增长才干，更谈不上修养心性了。故作者告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，勤学励志，珍惜时间，表达了他对儿子的殷切期望。 44．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：一旦焦躁，心情就不好，做事就不能办妥帖做好。 “则心绪少佳”“办事不能妥善”为并列关系，是“一经焦躁”的结果。 故断句为：一经焦躁/则心绪少佳/办事不能妥善。 45．本题考查内容理解和概括。 甲文中“遂成枯落”意思是：最终枯败零落。将过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态比作枯败零落的叶子，体现了“不静”（躁）的后果，从反面论述了“静”的重要意义。 乙文“余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气”，曾国藩以自己因为焦躁而颓废松弛的事例劝诫弟弟，提出做事应该“平心静气”。据此可知，两文作者都认为“躁（险躁/焦躁）”会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。 据此作答即可。 46．本题考查文言文内容理解。 根据乙文“不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣”可见，文章是从日常小事谈起，并不是“锦衣玉食”才是奢侈，只要是衣服到处都是，出则车马随从跟随，就快是奢侈了，因此培养节俭的习惯要从衣食住行的日常小事做起，爱惜粮食、节约资源、适度取舍； 根据乙文“见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于傲矣”可知，我们不能因为别人地位低，有些方面做得不好，而产生轻视和怠慢的念头，否则就长了傲气，所以我们要不轻视别人，要将攀比之风扼杀在摇篮里，继承发扬勤俭节约的优良作风。 【点睛】参考译文： 甲 品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能悲哀困守在自己破败的房子里，那时再悔恨又怎么来得及！乙 世家的子弟最易犯奢侈和傲慢的毛病，不一定锦衣玉食之后才说他奢侈，只要是皮袍呢褂到处都是，乘车骑马跟着随从仆人习以为常，就一天天地接近奢侈了。看见乡下的人就讥笑他粗俗鄙陋，看见雇的人就随意支使人，这就是一天天地习惯傲慢了。京师子弟的坏毛病，没有不因为“奢”“傲”这两个字。初五的晚上接到弟弟的信，我本来就担心弟弟焦躁，我前年颓废松弛，就是因为焦躁。一旦焦躁，心情就不好，做事就不能办妥帖做好。弟弟总应该平心静气，你和各位弟弟要引以为戒，注意注意。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理，不待远离膝下，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩①于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见②，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。不然则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是伎俩人物。不知汝将何面目，归见父母亲戚乡党故旧耶？ （朱熹《与长子受之》，有删改） 【注释】①汩（gǔ）：乱，搞乱。②闻见：这里指相互探讨，增长见识。 47．请用“/”给下面的句子划分朗读节奏。（每句限划一处） （1）夫学须静也   （2）不然则徒劳费 48．解释文中加点的词。 （1）意与日去( )   （2）能奋然勇为( ) 49．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）静以修身，俭以养德。 （2）然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务，不得专意。 50．（1）《古代汉语词典》中“故”有多种解释： A．旧，旧的事物；B．死亡；C．固，本来；D．所以，因此。“故令汝一行”中“故”的意思是：______。（填序号） （2）联系上下文，说说“然今遣汝”的原因除了“恐汝在家汩于俗务，不得专意”外，还有哪两个。（请用文中原句回答） 51．【甲】【乙】两文中的父亲都要求儿子好好学习，两位父亲提出的学习要求有哪些是一样的？ 【答案】47．（1）夫/学须静也 （2）不然/则徒劳费 48． 岁月 ……的样子 49．（1）（他们）以宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。 （2）但是现在让你外出从师的原因，是担心你在家里被俗务缠身，不能专心读书学习。 50．（1）D （2）父子之间，不欲昼夜督责；无朋友闻见。 51．【甲】【乙】两文都是从宁静专一、热爱学习、勤奋刻苦这三个角度来提出学习的要求的。 【解析】47．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 （1）夫学须静也：学习必须静心专一。 “夫”是发语词，无实意，单独断开，“学须静也”  是完整句子。故断句：夫/学须静也。 （2）不然则徒劳费：若不是这样，则是徒劳费力。“则”是表示承接上下句的连词，故在“则”前面断开；断句：不然/则徒劳费。 48．本题考查文言实词。把握句子含义，进而准确理解文言词语的意义和用法，注意词类活用、一词多义等现象。 （1）意与日去：意志随岁月逐渐消逝。日：岁月。　　　　　      （2）能奋然勇为：能奋发努力，有所作为。然：……的样子。 49．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）修身：个人的品德修养。 养德：培养品德。 （2）然：然而。遣：打发，让······走。汝：你。恐：担心。汩：搅乱，扰乱他，沉没。不得：不能够。 50．本题考查文言实词和内容分析。 （1）故令汝一行：所以要让你外出求学。故：所以，故选D。 （2）结合乙文“然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行”的翻译“但是现在让你出外从师的原因，是担心你在家里被俗务所影响，不能专心读书学习。同时，父子之间，我也不希望日夜督促责备你。在家里也没有朋友和你一起探讨，增长见识，所以要让你外出求学”可知。另外两个让其外出求学的原因是：父子之间，不欲昼夜督责；无朋友闻见。 51．本题考查内容分析。 结合甲文“夫学须静也”和乙文“然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务，不得专意”可知，两位父亲都要求自己的儿子要做到不被俗务打扰，能够宁静专一地学习； 结合甲文“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”和乙文“汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望”可知，诸葛亮告诫儿子不可纵欲放荡、消极怠慢，不可冒险草率、急躁不安，这是从反面告诉儿子要勤奋刻苦、热爱学习，而朱熹则从正面告诉儿子要奋发努力，有所作为，用心改掉以前的坏习惯，一心勤奋谨慎，所以两位父亲都要求自己的儿子要勤奋刻苦、热爱学习。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】如果你努力学习，在家里就可以读书写文章、讲求经义，探究名理的学问，就不用远离父母，千里迢迢地去向老师学习。你既然不能这样，就是自己不好学，已经不能指望你懂得这个道理了。但是现在让你出外从师的原因，是担心你在家里被俗务所影响，不能专心读书学习。同时，父子之间，我也不希望日夜督促责备你。在家里也没有朋友和你一起探讨，增长见识，所以要让你外出求学。你要是到了那里，能奋发努力，有所作为，用心改掉以前的坏习惯，一心勤奋谨慎，那么我对你还有希望。若不是这样，则是徒劳费力，和在家里没什么两样，以后回来，又只是不务正业的人，不知道你准备用什么样的面目来见你的父母亲戚同乡和朋友呢？ 学校组织“家风传承”探究活动。请你阅读材料，完成任务。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 勉诸子：玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性因物则迁不学则舍君子而为小人，可不念哉。 （宋欧阳修《诲学说》） 【丙】 教子有五：导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病，废一不可。养子弟如养芝兰，既积学以培植之，又积善以滋润之。 （宋·刘清之《戒子通录》） 【丁】 少年须常有一片春暖之意，如植物从地茁出。天气浑含只滋根土，美闷春融，绝无雕节，自会发生盛大。 （明·彭士望《示儿婿》） 任务一读文识家训 52．阅读上述家训，完成下列任务。 （1）请写出3个出自甲、乙两文的成语，并选择其中一个成语进行解释。 （2）根据文章意思，下列断句正确的一项是（   ） A．人之性因物/则迁不学/则舍君子/而为小人。 B．人之性/因物则迁/不学/则舍君子而为小人。 C．人之性/因物则迁/不学则舍/君子而为小人。 D．人之性因/物则迁/不学则舍君子/而为小人。 任务二：赏文悟家风 53．甲、丙两文都提到了“志”与“学”，“志”与“学”有这样的关系？结合文本，说说你的理解。 54．阅读文章，完成下列填空。 乙、丙、丁三文都用了比喻的手法。乙中用类比将人的学习与 联系起来；丙文中用养芝兰的修辞来阐述培养子弟的方法： （用现代汉语表达）；而丁文则以春天的“植物”生长为喻，说明青少年应 。 任务三：品文议家风 55．完成下列任务。 （1）上述四则家训，对我们青少年“学习成长”方面有哪些有益启示？请写出三点。 （2）小组成员找到了《朝花夕拾》里《五猖会》中父亲的教育片段，想与上述材料一起，编入“家教宝典”文集中，你认为合适吗？说明理由。 【链接材料】 鲁迅《五猖会》 “去拿你的书来。”他慢慢地说。 这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》…… 我担着心，一句一句地读下去。 两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——“给我读熟。背不出，就不准去看会。” 他说完，便站起来，走进房里去了。 【答案】52．（1）成语：静以修身、俭以养德、淡泊明志、宁静致远、玉不琢，不成器。解释：“玉不琢，不成器”指玉石不经过雕刻加工，就成不了器物。比喻人不经过培养教育，就不能成材。 （2）B 53．甲文中提到“非志无以成学”，“志”是学的重要条件，没有志向，学习就没有目标，必然学得庞杂，不能成功。而丙文中说道“广其志”，“积学以培植之”意思是培养子弟要扩大他的志向，又要用学习来培养他，“志”与“学”是并列关系。 54． 雕琢玉器 既要积累学识来培植他，又要用善良美好的情感来滋润它。 说明青少年时代正是人生的春天。人在青少年时，要珍惜黄金岁月，以青春的活力和朝气，积极自觉，努力奋进。（或：青少年应该趁青春年华，朝气蓬勃，力争上游） 55．（1）学习成才要淡泊明志，宁静致远；要从小立志；要珍惜时间；美好的品德是靠长期的修行而积累。 （2）示例1：不合适，四则材料的内容都是关于子女的教育，涉及到立志、学习、惜时等话题，都是对后辈的殷切期望，是一种良好家风的传承。而《五猖会》中的父亲没有考虑儿童的天性，是用家长的身份强行让孩子服从，这样的教育往往会适得其反。故而不能放入材料中。 示例2：合适，都是关于子女教育的话题，都体现了长辈（父亲）对子女的严格教育，突出了浓浓的父爱。 【解析】52．本题考查成语及断句。 （1）需要明确任务是从甲、乙两文中找出3个成语.在阅读过程中，要留意那些具有固定结构、表意精炼且被广泛使用的词汇。 静以修身：依靠内心安静精力集中来修养身心。意味着通过保持内心的宁静，排除杂念和干扰，从而达到修养自身品德和素养的目的。 俭以养德：用节俭来培养品德。强调在生活中保持节俭的习惯，能够滋养和培育良好的道德品质。 淡泊明志：不追求名利才能使志趣高洁。意思是不过分看重功名利禄，才能明确和坚守自己高尚的志向。   宁静致远：只有心境安宁沉着、专心致志，才能实现远大的目标。表示内心平静无杂念，才能在追求目标的道路上走得更远。   玉不琢，不成器：玉石如果不经过雕琢，就不能成为有用的器物。常用来比喻人如果不经过学习和教育，就不能成才。 （2）人之性因物则迁不学则舍君子而为小人：人的本性，会因为外界事物的影响而改变，如果不学习，就会舍弃君子的品行而变成小人。“人之性”是一个短语，表示人的本性，其后断开；“因物则迁”意思是会因为外界事物而改变；“不学”表示如果不学习，其后断开；“则舍君子而为小人”意思是就会舍弃君子的品行而成为小人。即正确断句是：人之性/因物则迁/不学/则舍君子而为小人； 故选B。 53．本题考查对文章内容理解。 在甲文《诫子书》中，“非志无以成学”明确指出了“志”对于“学”的关键作用。这里的“志”意味着明确的目标和坚定的志向。如果一个人没有树立起学习的志向，就如同在茫茫大海中航行没有灯塔指引，学习会变得盲目和随意，无法专注和深入，最终难以取得真正的学问和成就。 丙文《戒子通录》中“广其志，积学以培植之”，将“志”和“学”并提。“广其志”强调要拓展子弟的志向，让他们有更远大的追求；“积学以培植之”则表明通过不断地学习来培养和巩固这种志向。在这里，“志”和“学”相互促进，是一种并列且相辅相成的关系。 54．本题考查对文章内容理解。 在乙文中，将人的学习与“雕琢玉器”联系起来。文中说“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，通过玉需要雕琢才能成器类比人需要学习才能懂得道理。   丙文中用养芝兰来阐述培养子弟的方法，“养子弟如养芝兰，既积学以培植之，又积善以滋润之”，意思是既要积累学识来培植他，又要用善良美好的情感来滋润它。这里把培养子弟比作养芝兰，形象地说明了培养子弟需要多方面的努力，学识和品德的积累都很重要。   丁文中以春天的“植物”生长为喻，“少年须常有一片春暖之意，如植物从地茁出。天气浑含只滋根土，美闷春融，绝无雕节，自会发生盛大”，说明青少年时代正如植物在春天蓬勃生长，是人生的春天。人在青少年时，要珍惜黄金岁月，像植物自然生长一样，以青春的活力和朝气，积极自觉，努力奋进，不刻意雕琢，就能自然地发展壮大。 55．本题考查对文章内容理解。 需要从四则家训中找出对青少年“学习成长”方面有益的三点启示。 【甲】诸葛亮《诫子书》：主要强调了修身养性、静心学习、志向与学问的关系等。 【乙】欧阳修《诲学说》：讲述了学习的重要性，以及人性需要通过学习来保持和提升。 【丙】刘清之《戒子通录》：提出了教育孩子的五个要点，包括引导性格、拓展志向、培养才能等。 【丁】彭士望《示儿婿》：强调了青少年应保持积极向上的心态，如同春天植物茁壮成长。 第一点启示：可以从【甲】文中“夫学须静也，才须学也”和“非学无以广才，非志无以成学”等句子出发，强调学习需要静心专注，并且要有明确的志向和目标。 示例：学习需要静心专注，明确志向和目标，这样才能学有所成。 第二点启示：可以从【乙】文中“人不学，不知道”和“人之性因物则迁，不学则舍君子而为小人”等句子出发，强调学习对于塑造人的品性和道德的重要性。 示例：学习不仅是获取知识，更是塑造品性和道德的过程，要不断学习以提升自我。 第三点启示：可以结合【丙】文中“导其性，广其志，养其才”和【丁】文中“少年须常有一片春暖之意”等句子，强调在成长过程中，除了学习之外，还需要保持积极向上的心态，拓展视野和志向。 示例：在成长过程中，要保持积极向上的心态，不断拓展视野和志向，培养多方面的才能和素养。 （2）首先，需要明确核心问题是判断《五猖会》中父亲的教育片段是否适合编入“家教宝典”文集。其次，要考虑“家教宝典”文集的主题和宗旨，通常是收录有益的、具有正面示范作用的家庭教育案例或观点。然后，重点分析所给的《五猖会》中父亲的教育片段，思考其教育方式的特点和影响。鲁迅描述了自己在准备参加五猖会时，被父亲要求背诵《鉴略》的情景。这一片段展现了父亲严厉、强制性的教育方式，即要求孩子在享受娱乐活动之前必须先完成学习任务。最后，结合上述分析，给出判断并阐述清晰、合理、充分的理由。 示例 1：不合适，上述四则家训都强调通过正面引导、激励和培养来促进孩子成长，注重孩子的自主学习和品德修养的养成。而《五猖会》中的父亲只是用强制背书的方式来限制孩子，这种教育方式简单粗暴，缺乏对孩子内心需求的关怀，无法给人以积极的教育启示，不应编入“家教宝典”文集。   示例 2：合适，这些材料都围绕着长辈对子女的教育展开，虽然方式不同，但都反映了家长对孩子成长的关注和期望。《五猖会》中父亲的做法虽强硬，但也体现了他对孩子学业的重视，希望孩子能通过读书增长知识，从这个角度看，可以和其他材料一起编入“家教宝典”文集。 【点睛】【甲】参考译文： 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】参考译文： 勉励各位子弟：玉如果不雕琢，就不能成为器物；人如果不学习，就不会懂得道理。然而玉这种东西，有始终不变的特性，即使不雕琢成器物，但仍然不妨碍它是玉。人的本性会因为外物的影响而改变，如果不学习就会舍弃君子的品行而成为小人，能不深思吗？ 【丙】参考译文： 教育子女有五个方面：引导他们的性情，拓展他们的志向，培养他们的才能，鼓舞他们的士气，纠正他们的毛病，缺一不可。养育子弟就如同养育芝兰，既要通过积累学问来培植他们，又要通过积累善行来滋润他们。 【丁】参考译文： 少年人应当常常怀有一片如春天般温暖的心意，就像植物从地里茁壮生长出来。天气浑然一体，只是滋润着根下的土壤，美好而温暖，绝无刻意的雕琢修饰，自然就会蓬勃生长变得盛大。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 韦斌虽生于贵门，而性颇质厚。然其地望素高，冠冕特盛，而斌立朝侃侃①，容止尊严，有大臣之体。每会朝，未尝与同列②笑语。旧制，群臣立于殿庭，既而遇雨雪，亦不移步廊下。忽一旦，密雪骤降，自三事以下，莫不振其簪裾③，或更其立位。独斌意色益恭，俄雪甚至膝。朝既罢，斌于雪中拔身而去。见之者咸叹重焉。 斌兄陟家法整肃。其子允，课习经史，日加诲励，夜分犹使人视之。若允习读不辍，旦夕问安，颜色必悦。若稍怠惰，即遽使人止之，令立于堂下，或弥④旬不与语。陟虽家僮数众多，应门宾客，必遣允为之，寒暑未尝辍也，颇为当时称之。 （选自《酉阳杂俎》，有删改） 【注】①侃侃：形容说话理直气壮，不慌不忙，从容不迫。②同列：同等地位。③簪裾：指古代显贵者的服饰，借指显贵。④弥：长，久。 56．解释下列句子中加点词的含义。 （1）淫慢则不能励精( ) （2）年与时驰( ) （3）见之者咸叹重焉( ) （4）若允习读不辍( ) 57．下列句子中加点的“于”，与“斌于雪中拔身而去”中“于”的意义和用法相同的一项是（    ） A．受地于先王 B．鹏之徙于南冥也 C．于我如浮云 D．况才之过于余者乎 58．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。 （2）独斌意色益恭，俄雪甚至膝。 59．【甲】文和【乙】文第二段都是关于教子成才的，它们的侧重点有何不同？ 【答案】56． 放纵懈怠。 疾行，指迅速逝去。 全，都。 停止。 57．A 58．（1）有道德修养的人，摒除杂念和干扰来修养身心，俭朴节约财物来培养自己的品德。 （2）只有韦斌神色更加谦恭严肃，不久大雪都到了（他的）膝盖。 59．【甲】文是诸葛亮写给儿子的书信，他侧重从修身、立志、为学、珍惜时间等方面来告诫劝勉儿子；【乙】文第二段侧重的是韦陟对儿子成长中学习和言行的实际督促，比如要求儿子早晚刻苦勤学，培养他待人接物应对有礼。 【解析】56．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：放纵懈怠就不能振奋精神。淫慢，放纵懈怠； （2）句意：年华随时光而飞驰。驰，疾行，指迅速逝去； （3）句意：见到他的人都感叹敬重他。咸，全，都； （4）句意：如果韦允学习读书不停歇。辍，停止。 57．本题考查一词多义。 “斌于雪中拔身而去”句意：韦斌在雪中抽身离开。于，介词，表示从某处； A.介词，表示从某处； B.介词，到； C.介词，对于； D.介词，比； 故选A。 58．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）君子，指有才德的人；行，操守，品德；静，宁静专一；修身，修养身心；俭，节俭；养德，培养品德。 （2）独，唯独；意色，神色；益，更加；恭，恭敬；俄，不久；至，到。 59．本题考查文言文内容的理解。 甲文是诸葛亮写给儿子的书信，“夫君子之行，静以修身，俭以养德”，强调了修身和养德的重要性；“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，指出立志需要淡泊和宁静；“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”，说明为学需要静心和立志；“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”，告诫儿子要珍惜时间，努力学习，否则将一事无成。由此可见，甲文侧重从修身、立志、为学、珍惜时间等方面来告诫劝勉儿子。 乙文第二段中，“其子允，课习经史，日加诲励，夜分犹使人视之。若允习读不辍，旦夕问安，颜色必悦。若稍怠惰，即遽使人止之，令立于堂下，或弥旬不与语”，这句话具体描述了韦陟对儿子学习的督促，要求儿子刻苦勤学，不能懈怠；“陟虽家僮数众多，应门宾客，必遣允为之，寒暑未尝辍也”，则体现了他对儿子言行的培养，让儿子通过接待宾客来锻炼应对能力。因此，乙文第二段侧重的是韦陟对儿子成长中学习和言行的实际督促。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】韦斌虽然出生在显贵人家，但他的品性很质朴厚道。然而他的门第向来很高，官位显要，而韦斌在朝廷上侃侃而谈，神态举止庄重严肃，有大臣的风范。每次上朝，他从不和同僚说笑。旧制规定，群臣站在殿庭上，接着遇到雨雪天气，也不移动到廊下。忽然有一天，密雪突然降临，从三公九卿以下，没有人不晃动自己的头饰和衣服，有的人还更换了站立的位置。只有韦斌神色更加恭敬，不久雪甚至下到了他的膝盖。朝会结束后，韦斌在雪中拔身离去。见到他的人都感叹敬重他。 韦斌的哥哥韦陟家法整肃。他的儿子韦允，学习经史，每天加以教诲勉励，夜里还要派人去查看他。如果韦允学习读书不停歇，早晚问安，韦陟脸色一定会喜悦。如果韦允稍有懈怠懒惰，韦陟就立刻派人制止他，让他站在堂下，有时甚至十天不和他说话。韦陟虽然家僮众多，但接待宾客，一定派韦允去做，寒暑从未停止，很受当时人的称赞。 （甲）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） （乙）训子汝舟：尔才二十八，已成进士，切不可自满，宜守三戒：一戒傲慢，二戒奢华，三戒浮躁。尔既奉母弟居金华，务宜体我寸心，常持勤敬与和睦。凡家庭间能守得几分勤敬，未有不兴；能守得几分和睦，未有不发。若不勤不和之家，未有不败者也。尔性懒，书案上诗文乱堆，不好收拾洁净，此是败家气象，务宜痛改，细心收拾，即一纸一缕，皆宜捡拾伶俐，以为弟辈之榜样。勿以为是公子一举一动皆需人服侍也。尔能勤，二弟皆学勤；尔能和，二弟皆学和；尔能孝，二弟皆学孝。尔为一家之表率，慎之慎之。 （节选自林则徐《训子汝舟》，有删改） 60．下列给文中画线句子断句正确的一项是（   ） A．勿以为是/公子一举一动/皆需人服侍也 B．勿以为是/公子一举一动皆需/人服侍也 C．勿以为是公子/一举一动皆需/人服侍也 D．勿以为是公子/一举一动/皆需人服侍也 61．下列加点词的意思和用法不相同的一项是（   ） A．匹夫不可夺志也/非淡泊无以明志 B．年与时驰/学而时习之 C．守得几分勤敬，未有不兴/兴邦立国 D．不好收拾洁净/知之者不如好之者 62．下列关于文章内容的理解和分析不正确的一项是（   ） A．甲文“非淡泊无以明志”强调安贫乐道，不为名利所动，这样才能明确志向、达成志向。 B．甲文“悲守穷庐，将复何及”体现了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。 C．乙文作者认为，如能守得“勤敬和睦”四字，家庭就会兴旺发达。 D．乙文林则徐告诫长子林汝舟，不能忘记自己要为家庭成员做好修身榜样。 63．翻译句子。 （1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。 （2）即一纸一缕，皆宜捡拾伶俐。 【答案】60．D 61．B 62．B 63．（1）君子的行为操守，以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。 （2）就是一纸一缕丝，都应该收拾干净。 【解析】60．本题考查文言文断句。 “勿以为是公子一举一动皆需人服侍也”意思是：不要以为自己是公子，一举一动上都需要别人服侍。“勿以为是公子”句意完整，强调的是一种自我认知的态度；“一举一动”，表示的是行为举止的全面性，即无论做什么都需要考虑和注意；“皆需人服侍也”是对前面内容的补充说明，指出这种行为是不正确的。故可断为：勿以为是公子／一举一动／皆需人服侍也。 故选D。 61．本题考查一词多义。 A. 名词，志向/名词，志向； B.名词，时光／副词，按时； C. 形容词，兴旺/形容词使动用法，使……兴旺； D. 动词，喜欢/动词，喜欢。 故选B。 62．本题考查内容理解。 B. 有误，甲文“悲守穷庐，将复何及”的意思是：只能悲哀地困守在自己破败的房子里，那时再悔恨难道还来得及吗？这是诸葛亮在教导儿子，希望他能理解时间的宝贵，珍惜青春年华，努力奋进，不要等到年华老去、意志消磨殆尽时才后悔当初没有好好努力。并不是体现了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。 故选B。 63．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）夫：助词，用于句首，表示发端；君子：品德高尚的人；行：指操守、品德、品行；静：屏除杂念和干扰，宁静专一；以：连词，表示后者是前者的目的；修身：修养身心；养德：培养品德。 （2）即：即使；皆：都；宜：应该；捡拾：收拾；伶俐：利索干净。 【点睛】参考译文： （甲）文：君子的行为操守，以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而逝去，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及！ （乙）文：写信告诉汝舟：你才二十八岁，便成了进士，千万不可以骄傲自满，应应当遵守三条戒律：一戒傲慢，二戒奢华，三戒浮躁。你既然住在京城侍奉母亲、提携弟弟，一定要体会我的用心，一直保持勤劳恭敬与亲爱和好。凡是家中能遵守勤劳恭敬的，就没有不兴旺的；能遵守亲爱和好的，就没有不发达的。如果是不勤劳不和睦的家庭，则没有不衰落的。你性情懒惰，书桌上的诗文乱堆乱放，不喜欢收拾整洁干净，这是败家的迹象。以后一定要痛改，细心地收拾，就是一纸一缕丝，都应该收拾干净，作为兄弟子侄辈的榜样。不要以为在家是公子，一举一动上都需要别人服侍。你若能勤勉，两个弟弟便都会学着勤勉；你和睦待人，两个弟弟都能学着和睦；你能孝顺长辈，两个弟弟便都能学着孝顺：你是这一家的表率啊，千万要慎重再慎重！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 03 文言文阅读 阅读【甲】【乙】两文，回答后面的问题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 南顿张助于田中种禾，见李核，欲持去，顾见空桑，中有土，因植种，以余浆灌溉.后人见桑中反复生李，转相告语。有病目痛者，息阴下，言：“李君令我目愈，谢以一豚①。”目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声②，盲者得视，远近翕赫③。其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之惊云此有何神乃我所种耳。因就斫之。 【注释】①豚：小猪。②众犬吠声：一只狗叫，其他的狗也跟着叫起来。比喻众人随声附和。③翁赫：轰动、惊动。 1．解释下列加点的词语。   (1)无以致远( )              (2)与时驰( ) (3)顾见空桑( )             (4) 因植种( ) 2．用现代汉语翻译下面的句子。 (1) 静以修身，俭以养德。 (2) 险躁则不能治性。 3．用“/”给【乙】文中画线的句子断句。  (限断三处) 见之惊云此有何神乃我所种耳 4．【乙】文“桑中生李”这场闹剧，引发了你怎样的思考? 【答案】1． 达到 迅速逝去 回头看 于是 2．（1）依靠内心安静来修养身心，依靠俭朴节约来培养品德。 （2）轻薄浮躁就不能修养性情。 3．见之/惊云/此有何神/乃我所种耳。 4．示例：我们应该保持清醒的头脑，不要轻信谣言，不要盲目跟从，要有自己的判断能力。同时，也不要传播没有根据的事情，以免造成不良影响。 【解析】1．本题考查文言词语的理解，注意结合语境理解词义。 （1）句意：无法达到远大目标。致：达到。 （2）句意：随时光而飞驰。驰：迅速逝去。 （3）句意：又看见根部枯空的桑树。顾：回头看。 （4）句意：于是就把李核种了进去。因：于是。 2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）静，宁静专一；以，来；修身，修养身心。 （2）险，轻薄；躁，浮躁；则，就；治性，修养性情。 3．考查划分文言停顿的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 这句话的大意是：看见了惊讶地说：“这算什么神迹呀，这李子只是我种的罢了。”“见之”“惊云”是两个连续的动作，中间应断开；“此有何神”是结论；“乃我所种耳”是原因。故停顿是：见之/惊云/此有何神/乃我所种耳。 4．本题考查理解分析能力。 根据乙文中“有病目痛者息阴下，言：‘李君令我目愈，谢以一豚。’目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声，盲者得视，远近翕赫”可知：眼痛的小病，自己也会逐渐痊愈。但众人盲目附和，最终酿成笑话。这启示我们，要客观冷静地看待事物，不应该不加思考就盲目相信传闻。道听途说，人云亦云，会成为笑柄。 根据“间一岁余，张助远出来还，见之惊云：‘此有何神，乃我所种耳。’因就斫之”可得：谣言止于智者，要从客观角度出发看待事情，不要盲目相信眼前的事情。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月迅速消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】南顿人张助在田里种庄稼，看见一个李核，想把它带回去 ，又看见根部枯空的桑树里有土，于是就把李核种了进去，用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中反而长出了李子树，就奔走相告（这个神迹）。有一个患了眼痛的病人在树下乘凉，说：“李树使我的眼病好了，我要用一只小猪祭谢。”眼痛的小病，自己也会逐渐痊愈。（但是）众人盲目附和，说是失明的人重见了光明，远近轰动，树下的车马的常有数千，树旁摆满了酒肉。过了一年多，张助远行归来，看见了惊讶地说：“这算什么神迹呀，这李子只是我种的罢了。”于是就跑去砍了那棵李树。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 【乙】 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 【丙】 夫志当存①高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞②，使庶几之志③，揭然④有所存，恻然⑤有所感：去细碎⑥，广咨问，除嫌吝⑦，虽有淹留⑧，何损于美趣，何患于不济⑨？ 若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏⑩于凡庸，不免于下流⑪矣。 （选自诸葛亮《诫外甥书》） ①存：怀有，怀着。②凝滞：心思局限于某个范围；拘泥。③使庶几之志：接近或近似于先贤的志向。④揭然：显露，显然。⑤恻然：恳切的样子。⑥细碎：琐碎的杂念。⑦嫌吝：怨恨耻辱。⑧淹留：滞留，停留。⑨济：成功，实现。⑩窜伏：逃避，藏匿。⑪下流：比喻低下的地位。 5．解释下列句子中加点的词语。 （1）非学无以广才        广: （2）去细碎              去: 6．在《古汉语常用字字典》中， “若”的义项如下：①动词。像，如。②动词。及，比得上。③代词。你，你们，你的。④连词。如果，假如。结合语境推断，丙文中“若志不强毅”中“若”应解释为 （填序号） 7．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （2）夫志当存高远，慕先贤。 8．乙文加线句包含两个成语，请用楷书依次写出。   9．丙文是诸葛亮写给外甥的一封家书，诸葛亮写此文的目的是？ 【答案】5． 广：增长； 去：抛弃 6．④ 7．（1）军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。 （2）志向应当高远，仰慕先贤。 8．淡泊明志、宁静致远 9．诸葛亮写此文的目的是告诫外甥要树立高远的志向，培养高尚的品德，追求卓越的才能，避免沦为平庸之人。 【解析】5．本题考查词语解释。 （1）句意：不学习就无法增长才干。广：增长。 （2）句意：抛弃琐碎的杂念。去：抛弃。 6．本题考查词语解释。 若志不强毅：如果志向不坚定。若：如果。应解释为④。 7．本题考查句子翻译。本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）三军：军队；夺：改变；志：志气。 （2）存：怀有；高远：高远的志向；慕：仰慕。 8．本题考查成语及书写。 乙文加线句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”中包含了“淡泊明志”和“宁静致远”两个成语。笔画规范，横平竖直，撇捺舒展，点画到位。 淡泊明志：指不追求名利才能使志趣高洁。   宁静致远：只有心境平稳沉着、专心致志，才能厚积薄发、有所作为。 9．本题考查内容理解。 “夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感”，这句话明确指出应当怀有高远的志向，仰慕先贤，断绝情欲，舍弃束缚，意在引导外甥树立正确的人生方向和价值观，以先贤为榜样，追求高尚的品德和远大的理想。   “去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济”，鼓励外甥摒弃琐碎杂念，广泛咨询请教，消除怨恨耻辱，即使有所停滞也不要担心，这是在教导外甥要专注于提升自己，积极学习和进步，为实现志向而努力。   “若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣”，这里从反面强调如果志向不刚强坚毅，意气不慷慨激昂，就会沦为平庸之辈，进一步告诫外甥要坚定志向，培养大气的胸怀和积极进取的精神，避免陷入世俗的平庸，从而实现自己的人生价值。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。” 【乙】不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。 【丙】一个人应当怀有高远的志向，仰慕先贤，断绝情欲，舍弃停滞于世俗的束缚，使自己接近或近似于先贤的志向，显露并坚守心中的志向，恳切地有所感悟。摒弃琐碎的杂念，广泛地咨询请教，消除怨恨耻辱，即使有所滞留，又哪里会损伤自己高远的志趣呢？哪里会担心不能成功呢？如果志向不刚强坚毅，意气不慷慨激昂，只是碌碌无为地被世俗所困，默默地被个人情感所束缚，永远逃避藏匿在平庸之辈中，就免不了沦为地位低下的人。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 况①守时，府治②被火焚，文卷悉③烬，遗火④者，一吏也。火熄，况守出坐砾场上，呼吏痛杖一百，喝使归舍，亟⑤自草奏，一力归罪己躬，更不以累吏也。初吏自知当死，况守叹曰：“此固太守事也，小吏何足当哉！”奏上，罪止罚俸。公之周旋⑥小吏如此，所以成行而无怨。使以今人处此，即自己之罪尚欲推之下人，况肯代人受过乎？公之品，于是不可及矣！ （选自《智囊》） ［注］①况：况钟，字伯律，南昌人，时任苏州太守，明朝著名廉官。②府治：府衙。③悉：全，都。④遗火：因失职造成火灾。⑤亟：急速，赶快，⑥周旋：这里是对待的意思。 10．解释下列加点的词语。 （1）非学无以广才( )       （2）意与日去( ) （3）罪止罚俸( )           （4）所以成行而无怨( ) 11．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 初吏自知当死 12．翻译句子。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）此固太守事也，小吏何足当哉！ 13．【甲】文中，诸葛亮告诫儿子，君子的行为操守，应该怎样？（用原文回答）【乙】文结尾评论说“公之品，于是不可及矣”，况钟的“不可及”之“品”体现在哪里？请结合原文内容分析。 【答案】10． 增长 丧失 只，仅 ……的原因 11．初/吏/自知当死 12．（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）这本来就是太守该负的责任，一名小吏怎么能够承担呢！ 13．静以修身，俭以养德；况钟的“不可及”之“品”体现在勇于担当。对小吏的过错，况钟在呈奏皇上时，自己被论罪被罚没俸禄，承担了全部责任。这正是“品”的具体体现。 【解析】10．本题考查文言词语理解。 （1）句意：不学习就无法增长自己的才干。广：增长。 （2）句意：意志随岁月逐渐消逝。去：丧失。 （3）句意：论罪只被罚没俸禄。止：通“只”，只，仅。 （4）句意：这就是他行事有威严却不遭人怨恨的原因。所以：……的原因。 11．本题考查文言断句。 句意：开始，小官员自己知道将要承担死罪。“初”交代时间；“吏”为主语；“自知当死”为动宾格式； 故断句为：初/吏/自知当死。 12．本题考查文言语句翻译。注意重点词语： （1）淫：放纵；慢：懈怠；励：振奋；险：轻薄；躁：浮躁；治性：修养性情；治：修养。 （2）此，这；固，本来；何，怎么；足，可以，能够；当，承担；哉，助词，呢。 13．本题考查内容理解。 第一问，根据甲文“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，诸葛亮告诫儿子，有道德修养的人，要依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。用原文作答即：静以修身，俭以养德； 第二问：需在通晓全文大意的基础上，抓住对人物的刻画及叙写的事件来分析。结合内容，从“此固太守事也，小吏何足当哉”中可知，况钟勇于担当；从“使以今人处此，即自己之罪尚欲推之下人，况肯代人受过乎”中可知，对小吏的过错，况钟在呈奏皇上时，自己被论罪被罚没俸禄，承担了全部责任。这正是“品”的具体体现。据此回答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】况钟做太守时，府衙被火烧，文件书卷都烧成了灰烬，失职造成火灾的人是个小官员。火熄灭后，况钟出门坐在碎石场上，叫人狠狠杖打小官员百下，大声叫喊让他回到房舍中，况钟赶快亲自草拟奏折，尽全力把罪责归聚到自己身上，却不用罪责连累小官员，开始小官员自己知道将要承担死罪，况钟感叹说:“这本来就是太守该负的责任，一名小吏怎么能够承担呢！”况钟（将事情）上奏给皇上，论罪被罚没俸禄。况钟对待手下小官都如此（有担当），这就是他行事有威严却不遭人怨恨的原因。假如让如今的人处于这件事中，即使是自己的罪过还想要推脱给手下的人，更何况愿意代替别人承担过错呢？况公的人品非普通人所能及啊！ 世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋①，见雇工则颐指气使②，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气，尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！ （选自《曾国藩家书》，有删改） 【注释】①朴陋：粗俗鄙陋。②颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。 14．解释下列句子中的加点词。 （1）见乡人则嗤其朴陋 （2）余固恐弟之焦躁也 （3）亦以焦躁故尔 （4）弟总宜平心静气 15．请用“/”给下面的句子划分朗读节奏。 一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善 16．用现代汉语翻译下面的句子。 见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于傲矣。 17．文中曾国藩以自己为例劝诫弟弟，提出做事宜“ ”，否则会导致“心绪少佳，办事不能妥善”。曾国藩认为 会阻碍“静”的养成，从而影响做事。 18．请你结合本文内容，谈谈在生活中我们应如何培养“俭”的习惯。 【答案】14． 讥笑 本来 缘故，原因 应该，应当 15．一经/焦躁，则/心绪少佳，办事/不能妥善 16．见到乡下人就讥笑人家粗俗鄙陋，见到雇工就神气傲慢，这就会一天天地习惯于骄傲了。 17． 平心静气 焦躁 18．示例：培养“俭”的习惯，可以从日常小事做起，如果“皮袍呢褂”随手可得，“车马仆从”成为习惯，那就靠近“奢”而远离“俭”了。所以我们要提醒自己在衣食住行等方面注意节俭，不过度消费，如不浪费粮食、低碳出行等。 【解析】14．本题考查文言实词。 （1）句意为：看见乡下的人就讥笑他粗俗鄙陋。嗤：讥笑； （2）句意为：我本来就担心弟弟焦躁。固：本来； （3）句意为：就是因为焦躁。故：缘故，原因； （4）句意为：弟弟总应该平心静气。宜：应该，应当。 15．本题考查文言文断句。 句意为：一旦焦躁，心情就不好，做事就不能办妥帖做好。 “一经”是一个连词，引导一个条件状语，表示“一旦经过”或“一旦遇到”的意思，“焦躁”表示一种情绪状态，二者之间应断开；“则”是一个表示结果的连词，“心绪少佳”是“则”字后面紧接着的结果之一，表示因为焦躁，所以心情（心绪）变得不太好。故二者之间应断开；“办事”是主语，“不能妥善”是谓语，二者之间应断开；故断句为：一经/焦躁，则/心绪少佳，办事/不能妥善。 16．本题考查文言文句子翻译。 重点字词：嗤：讥笑；朴陋：粗俗鄙陋；颐指气使：神气傲慢；此：即；习：习惯。 17．本题考查文言文内容理解。 第①空：根据从文中“一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气，尔与诸弟戒之”可知，曾国藩在文中明确提到，他担心弟弟会焦躁，因为焦躁会影响心绪和办事的效率。他用自己的经历为例，说明一旦焦躁，心绪就会不佳，从而导致办事不能妥善。因此，他劝诫弟弟要“平心静气”，即保持平和的心态和冷静的头脑，这样才能更好地应对各种情况，做出正确的决策和行动。故应填：平心静气。 第②空：根据“余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善”可知，焦躁会使人的心情变得烦躁不安，难以集中精力去思考和解决问题。这种心绪不佳的状态会进一步影响人的工作效率和办事效果。而且曾国藩在反思自己的经历时发现，自己之所以在过去的一段时间里废弛不前，正是因为焦躁的缘故。他通过亲身经历验证了焦躁对“静”的养成和做事的负面影响。故此处应填“焦躁”。 18．本题考查文言文内容理解。 根据文章“不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣”可见，文章是从日常小事谈起，并不是“锦衣玉食”才是奢侈，只要是衣服到处都是，出则车马随从跟随，就快是奢侈了，因此培养节俭的习惯要从衣食住行的日常小事做起，爱惜粮食、节约资源、适度取舍； 根据文章“见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于傲矣”可知，我们不能因为别人地位低，有些方面做得不好，而产生轻视和怠慢的念头，否则就长了傲气，所以我们要不轻视别人，要将攀比之风扼杀在摇篮里，继承发扬勤俭节约的优良作风。 【点睛】参考译文： 世家的子弟最易犯奢侈和傲慢的毛病，不一定锦衣玉食之后才说他奢侈，只要是皮袍呢褂到处都是，乘车骑马跟着随从仆人习以为常，就一天天地接近奢侈了。看见乡下的人就讥笑他粗俗鄙陋，看见雇的人就随意支使人，这就是一天天地习惯傲慢了。京师子弟的坏毛病，没有不因为“奢”“傲”这两个字。初五的晚上接到弟弟的信，我本来就担心弟弟焦躁，我前年颓废松弛，就是因为焦躁。一旦焦躁，心情就不好，做事就不能办妥帖做好。弟弟总应该平心静气，你和各位弟弟要引以为戒，注意注意。 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 金忠①于人有片善心称之，虽有素与公异者，其人有他善，未尝不称也。里人有数窘辱公，公为尚书时，其人以吏来京师，惧不为容，公荐用之。或曰：“彼不于公有感②乎？”曰：“顾其才可用，奈何以私故掩人之长？” （选自焦竑《金忠待人以宽》） （注释）①金忠：人名，明代鄞（今浙江鄞县）人。②感：通“憾”，怨恨。 19．解释下列加点字的意思。 ①淫慢则不能励精     ②年与时驰     ③顾其才可用 20．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．于人有片善心称之／择善而从 B．公为尚书时／为国戍轮台 C．虽有素与公异者／素昧平生 D．奈何以私故／并驱如故 21．翻译下列句子的意思。 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②或日：“彼不于公有感乎？” 22．从这段文字中，你看出金忠有哪些值得我们学习的品质？ 【答案】19．①懈怠； ②疾行，指迅速逝去；③考虑。 20．C 21．①不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标； ②有的人说：“你难道不记恨他吗？” 22．正直无私，胸怀宽广，用人唯贤。 【解析】19．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神；慢：懈怠； （2）句意：年华随同时光飞快逝去；驰：疾行，指迅速逝去； （3）句意：考虑到他的才能可以使用；顾：考虑。 20．本题考查一词多义。 A.善：形容词，友好，和善/形容词，好的； B.为：动词，做/介词，替； C.素：意思用法相同，副词，向来，平素； D.故：名词，缘故/形容词，原来的，故有的； 故选C。 21．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）淡泊：内心恬淡，不慕名利；无以：没有什么可以拿来，没办法；明志：明确志向；明：明确，坚定；致远：达到远大目标；致：达到。 （2）或：有的人；彼：你；感：通“憾”，怨恨。 22．本题考查分析人物形象特点的能力。 解答此题需要先疏通文意，了解内容。根据文中故事情节以及人物的言行举止具体分析，并从人物的性格和思想品质方面进行概括。 从文中内容来看，“虽有素与公异者，其人有他善，未尝不称也”可知，金忠对人很和善，不因别人和他意见不同就区别对待，由此可以看出金忠正直无私；由“里人有数窘辱公，公为尚书时，其人以吏来京师，惧不为容，公荐用之。或曰：‘不于公有感乎？’曰：‘顾其才可用，奈何以私故掩人之长’”可知，金忠不因为此人多次羞辱他就为难他，反而仍然推荐任命此人，不因个人恩怨来掩盖他的长处，由此可以看出其胸怀宽广，善用人才，用人唯贤。 【点睛】参考译文： 甲 品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能悲哀困守在自己破败的房子里，那时再悔恨又怎么来得及！ 乙 金忠一向因为对人和善而受称赞，即使平时与他有不同见解的人，金忠也对他也很宽厚，从来都是称赞有加。有个邻居曾经多次羞辱他，他当尚书时，那个人来京城做官，担心金忠不能容他，金忠仍然推荐任命他。有的人说：“你难道不记恨他吗？”金忠说：“考虑到他的才能可以使用，怎么能因为个人恩怨来掩盖他的长处呢？” 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】朕即位十三年矣，外绝游览之乐，内却声色之娱。汝等生于富贵，长自深宫，夫帝子亲王，先须克己。每著一衣，则悯①蚕妇；每餐一食，则念耕夫。至于听断②之间，勿先恣③其喜怒。朕每亲临庶政，岂敢惮于焦劳！汝等勿鄙人短，勿恃己长，乃可永久富贵，以保终吉。先贤有言：“逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼。”不可不察也。 （节选自李世民《诫皇属》） 【注】①悯：哀怜。②听断：听取陈述而作出决定。常指听讼断狱、处理官司案件。③恣：放纵、任由。 23．解释下列句子中加点词的含义。 （1）非淡泊无以明志( )    （2）非学无以广才( ) （3）每餐一食( )    （4）汝等勿鄙人短( ) 24．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．外绝游览之乐    学而时习之 B．汝等生于富贵    于我如浮云 C．勿先恣其喜怒    仁在其中矣 D．乃可永久富贵    去后乃至 25．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。 （2）逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼。 26．【乙】文中哪些内容能体现诸葛亮所说的“静以修身，俭以养德”？ 【答案】23． 明确、坚定。 增长。 吃。 轻视，瞧不起。 24．D 25．（1）君子的行为操守，依靠内心的平静来修养身心，以节俭来培养自己的品德。 （2）敢于触犯我的人是我的老师，一味顺从我的人是我的敌人。 26．乙文中的“每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫”，体现了诸葛亮所说的“俭以养德”；“听断之间，勿先恣其喜怒”，体现了诸葛亮所说的“静以修身”。 【解析】23．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：不内心恬淡、不慕名利就没办法明确志向。明，明确、坚定； ②句意：不学习就没办法增长才干。广，增长； ③句意：每吃一顿饭。餐，吃； ④句意：你们不要轻视别人的短处。鄙，轻视，瞧不起。 24．本题考查一词多义。 A.结构助词，的/代词，代指学过的知识； B.介词，在/介词，对于； C.代词，代指人/代词，这； D.都是副词，意思是“才”； 故选D。 25．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词： （1）行，行为操守；静，摒除杂念和干扰，内心宁静专一；以，表目的，来；修，修养；俭，节俭。 （2）逆，忤逆、违背；师，老师；顺，顺从；贼，敌人。 26．本题考查文言文内容的理解。 乙文中，“每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫”这句话意思是每穿一件衣服，就怜悯蚕妇；每吃一顿饭，就想到种田的农夫。这表明了在穿衣吃饭这些日常生活中，能够想到劳动者的辛苦，珍惜物品，不奢侈浪费，体现了“俭以养德”的思想。“听断之间，勿先恣其喜怒”意思是在处理案件的时候，不要先放纵自己的喜怒情绪。这意味着在做决策时要保持内心的平静，不被情绪左右，能够冷静客观地思考判断，体现了“静以修身”的理念。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】我即位十三年了，在外断绝游览观赏的乐趣，在内摒弃歌舞女色的欢娱。你们出生在富贵人家，在深宫里长大。作为皇帝的子女或亲王，首先必须约束自己。每穿一件衣服，就要怜悯蚕妇；每吃一顿饭，就要想到种田的农夫。至于处理案件的时候，不要先放纵自己的喜怒情绪。我每次亲自处理各种政事，怎么敢害怕劳累！你们不要鄙视别人的短处，不要依仗自己的长处，这样才能永久享有富贵，确保一生吉祥。先贤说过：“忤逆我的人是我的老师，顺从我的人是我的敌人。”不可以不仔细省察啊。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 27．解释下列句子中加点词的含义。 （1）非淡泊无以明志( ) （2）非宁静无以致远( ) （3）非学无以广才( )   （4）年与时驰( ) 28．下列句子中“之”字的用法与其他三项不同的一项是（    ） A．夫君子之行 B．友人惭，下车引之 C．又数刀毙之 D．学而时习之 29．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）悲守穷庐，将复何及！ 30．你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的？ 【答案】27． 明确、坚定 达到 增长 疾行，指迅速逝去 28．A 29．（1）放纵懈怠就不能使精神振奋，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）只能悲伤地坐守在自己的穷家破舍里，到那时悔恨又怎么来得及！ 30．示例：“志”是“学”的前提和动力，“学”是“志”的具体表现；没有志向，则学无目标，必然学习庞杂，不能专一。 【解析】27．本题考查文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。 （1）句意为：不恬静寡欲无法明确志向。明：明确、坚定。 （2）句意为：不排除外来干扰无法达到远大目标。致：实现、达到。 （3）句意为：不学习就无法增长才干。广：增长。 （4）句意为：年华随时光而飞驰。驰：疾行，指迅速逝去。 28．本题考查文言虚词。 A.结构助词，的； B.代词，指人； C.代词，指狼； D.代词，指知识； 故选A。 29．本题考查理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思句意为：考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词有： （1）淫慢，放纵懈怠。励精：振奋精神。险躁：轻薄浮躁。治性，修养性情。 （2）穷庐，穷困潦倒之人住的陋室。复，又。 30．本题考查内容理解。   “非学无以广才，非志无以成学”这句话的意思是不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。可知，诸葛亮告诫自己孩子只有内心宁静，才能养成定力，有了定力，才能明确志向，安心学习，增长才干。即有志向去学习，多学习才能养成好的才干。 结合“非淡泊无以明志”和“非志无以成学”，志与学的关系可以理解为：人一定要有志向，同时志向要专一，这样才能潜心学习，不会轻易被改变。志是学的前提和动力，学是志的具体表现，一个勤学的人一定是一个有志向的人。可见，志和学都很重要，二者缺一不可，既要立志，更要学习。 【点睛】参考译文：       君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 31．解释下列句中加点词语。 （1）无以广才( )    （2）年与时驰( )（3）将复何及( ) 32．把文中划线的句子翻译成现代汉语。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 33．下面对这篇文章的分析有误的一项是（   ） A．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调他们是与人的志向相关的。 B．“学须静也”的“学”已经不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。 D．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。 【答案】31． 增长、增加 疾行，指迅速逝去 来得及 32．（1）不能淡泊自守就无法明确志向，不能宁静专一就无法达到远大目标（或不能做到内心恬淡、不慕名利就没有用来明确志向的的办法，不能做到宁静专一就没有用来达到远大目标的办法） （2）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 33．D 【解析】31．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：如果不学习就无法增长自己的才干。广：增长、增加。 （2）句意：年华随时光而飞驰。驰：疾行，指迅速逝去。 （3）句意：到时悔恨又怎么来得及。及：来得及。 32．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）淡泊，内心恬淡，不慕荣利；无以，没有什么可以拿来，没办法；明志，明确志向；致远，达到远大目标。 （2）淫慢，放纵懈怠；励精，振奋精神；险躁，轻薄浮躁；治性，修养性情。 33．本题考查理解文章内容。 D.结合语境“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世”可知，“悲守穷庐，将复何及”这句话的意思是希望儿子珍惜光阴，刻苦学习，学有所成。做一个有益于社会的人的愿望。所以“表达了君子不与外界同流合污，独善其身的良好愿望”有误； 故选D。 【点睛】参考译文： 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及！ 为了传承优良品德，体会古人智慧。同学搜集了以下材料。请你展读书信，品读诗文，完成题目。 【甲】 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，逐成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【乙】 答苏迈①书 黄庭坚 辱书勤恳千万②，观所自道③从学就仕而知病之所在。窃窥公学问之意甚美，顾④既在官，则难得师友，又少读书之光阴。然人生竟何时得自在，饱闲散耶？“三人行，必有我师”，此居一州一县求师之法，读书光阴，亦取诸鞍乘⑤之间耳。 【注释】①苏迈是苏轼的长子。②辱书勤恳千万：意为你在来信中恳切地说了许多求学的感受。③自道：自己所说。④顾：只是。⑤鞍乘：骑马，乘车。 【丙】 同儿罕赋①未开海棠 元好问 枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红， 爱惜芳心②莫轻吐③，且教桃李闹春风。 【注释】①赋：吟咏。②芳心：这里一语双关，一指海棠的花芯，二指儿辈们的心。③轻吐：轻易、随便地开放。 34．解释下列句中的加点字。 （1）年与时驰     （2）淫慢 （3）病之所在     （4）亦取诸鞍乘之间耳 35．用“/”给下列文言语句断句。（断一处） 观所自道从学就仕而知病之所在 36．用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）然人生竟何时得自在，饱闲散耶？ 【文章•联读】 37．阅读《诫子书》和《答苏迈书》，完成下面表格。 书信篇目 共同话题 书信对象 书信目的 共同情感 《诫子书》 （1） （2） 儿子 告诫孩子要修身养性、明确志向、静心学习，不要浪费时间、虚度人生。 （4） 《答苏迈书》 苏迈 （3） 【文句•品读】 38．《同儿辈赋未开海棠》尾联“且教桃李闹春风”用词精妙，结合诗句内容联系作者写作意图，品味“闹”的妙处。 【答案】34． 迅速逝去 懈怠 弊病，问题 罢了 35．观所自道从学就仕/而知病之所在 36．（1）不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。 （2）然而人的一生又什么时候能够自由自在，有充分的闲适散淡呢？ 37． 惜时 学习（读书） 以自身经历和感受，劝勉苏迈在为官的情况下也要善于求学，珍惜时间。 两封书信都表达了长辈对晚辈在学习和成长方面的关心与期望。 38．“闹”可为热闹、嬉闹之意。春分一吹，桃花和李花就热热闹闹地盛开，化静为动，突出桃花李花争奇斗艳的情态，与前面的“莫”呼应，表达了作者对像桃花李花这样内心浮躁、沉不住气的人的批判，同时告诫儿辈学习海棠花，静心学习、追求高洁的品性。 【解析】34．本题考查文言词语解释。 （1）句意：年华随时光而飞驰。驰：迅速逝去。 （2）句意：放纵懈怠。慢：懈怠。 （3）句意：（您的）问题所在。病：弊病，问题。 （4）句意：也可以从骑马乘车（的时间）中获取罢了。耳：罢了。 35．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：看您自己所说的从求学走向仕途，从而知道（您的）问题所在。“观所自道从学就仕”这是一个相对完整的表述；“而”是连词，连接两个分句，故后面“知病之所在”是另一个意思。故断句为：观所自道从学就仕/而知病之所在。 36．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）“淡泊”：内心恬淡，不慕名利。“无以”：没有什么可以拿来，没办法。“明志”：明确志向。“致远”：达到远大目标。 （2）“竟”：究竟，到底。“自在”：自由，闲适。“饱”：充分。 37．本题考查学生的比较阅读能力。文言文比较阅读，就是将两篇或两篇以上而且内容和形式上有一定联系的文章，加以比较分析、对照鉴别地阅读。 第一、二空，从甲文“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”和《答苏迈书》中“又少读书之光阴，然人生竟何时得自在，饱闲散耶”“读书光阴，亦取诸鞍乘之间耳”可知，两文探讨的共同话题是有关读书和珍惜时间的问题； 第三空，从乙文“窃窥公学问之意甚美，顾既在官，则难得师友，又少读书之光阴”“三人行，必有我师”可知，黄庭坚针对苏迈所说的从学就仕的情况，指出为官后难以有师友和充足的读书时间，但仍要善于利用骑马乘车等零碎时间学习。其目的是劝勉苏迈在为官的条件下也要坚持求学，珍惜光阴。 第四空，由《诫子书》“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，诸葛亮对儿子在修身、学习、立志等方面的殷切教导，体现了对儿子未来的深深关爱和期望，希望他能成才，不要虚度光阴。 由《答苏迈书》“观所自道从学就仕而知病之所在。窃窥公学问之意甚美，顾既在官，则难得师友，又少读书之光阴。然人生竟何时得自在，饱闲散耶？‘三人行，必有我师’，此居一州一县求师之法，读书光阴，亦取诸鞍乘之间耳”可知，黄庭坚针对苏迈从学就仕的情况，指出其存在的问题，并劝勉他珍惜时间、善于求学，这体现了对苏迈的关心和期望，希望他在为官的同时不要放弃学习和进步。 综上所述，无论是学习还是成长方面，两封书信都表达了长辈对晚辈关心与期望。 38．本题考查炼字。 “且教桃李闹春风”意思是：姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧。“闹”字，写出了桃李在春风中追逐、嬉闹的样子，化静为动，突出桃花李花争奇斗艳的情态。但在作者看来只是一种炫耀，一种浅薄的表现，结合“且教”可知，用桃李的喧嚣反衬主体的矜持，结合“枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红”对“未开海棠”的描绘可知，作者用此来示意儿辈，不要像桃花李花这样内心浮躁、沉不住气，而要学海棠，静心学习、追求高洁的品性。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 【乙】您在来信中恳切地说了许多求学的感受，看您自己所说的从求学走向仕途，从而知道（您的）毛病所在。我私下里窥探您做学问的心意很好，只是既然已经为官，就难以得到老师和朋友，又缺少读书的时间。然而人的一生又什么时候能够自由自在，有充分的闲适散淡呢？“三人行，必有我师”，这是在一个州一个县寻求老师的方法，读书的时间，也可以从骑马乘车（的时间）中获取罢了。 阅读下文，回答问题。 ［甲］ 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险跺则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 39．本文选自《 》，文体是 。 40．解释下列加点词在句中的意思。 （1）静以修身              （2）非淡泊无以明志 （3）意与日去              （4）淫慢则不能励精 41．请用自己的语言写出“非学无以广才，非志无以成学”这两句话的意思。 42．对这篇古文的分析，错误的一项是（   ） A．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，说明“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调它们是和人的志向相关的。 B．“学须静也”的“学”指的不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”，从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。 D．“悲守穷庐，将复何及”，表达了君子不与世俗同流合污，独善其身的美好愿望。 43．诸葛亮认为成才成学的条件是什么？诸葛亮写这封信的目的是什么？ ［乙］ 世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日①趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋②，见雇工则颐指气使③，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁则心绪少佳办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！ （节选自《曾国藩家书》） 【注释】①日：一天天地。②朴陋：粗俗鄙陋。⑧颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。 44．用“/”给文中画线的句子断句。（限断两处） 一 经 焦 躁 则 心 绪 少 佳 办 事 不 能 妥 善 45．［甲］文中诸葛亮认为“学须静也，才须学也”，以“遂成枯落”四字比喻了过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态；［乙］文中曾国藩以自己为例劝诫弟弟，指出做事宜“ ”，否则会导致“心绪少佳、办事不能妥善”的结果；［甲］［乙］两文的作者都认为 会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。 46．［甲］文中诸葛亮提出“俭以养德”的观点，请你结合［乙］文的内容，谈谈在生活中应该如何培养“俭”的习惯。 【答案】39． 诸葛亮集 书信 40． 屏除杂念和干扰，宁静专一 明确、坚定 意志 振奋 41．不下苦功夫学习就不能增长自己的才干，没有坚定不移的志向就不能使学业成功。 42．D 43．立志、学习、惜时。目的是劝勉儿子勤学励志、修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰浮躁。 44．一经焦躁/则心绪少佳/办事不能妥善 45． 平心静气 躁（险躁/焦躁） 46．培养“俭”的习惯要从日常小事做起。如［乙］文所说并不是“锦衣玉食”才是奢，如果“皮袍呢褂”随处都是，“车马仆从”成为习惯，这样就靠近奢而远离俭了。所以我们要提醒自己，在衣食住行等方面注意节俭，不过度消费。 【解析】39．本题考查文学常识。 《诫子书》选自《诸葛亮集》，是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的书信。 40．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：依靠内心宁静专一来修养身心。静：屏除杂念和干扰，宁静专一。 （2）句意为：不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确。明：明确、坚定。 （3）句意为：意志随同岁月而丧失。意：意志。 （4）句意为：放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神。励：振奋。 41．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。本句重点词语： 广才：增长才干。广：增长。成：达成，成就。 42．本题考查内容理解和辨析。 D.有误，“悲守穷庐，将复何及”意思是：只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？表达了对不珍惜时间，不努力学习的惋惜和慨叹； 故选D。 43．本题考查学生对文章内容的理解能力。解答此类问题，要在疏通文意的基础上，理解文章内容。《诫子书》中诸葛亮教育儿子，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学”，这是讲立志的重要性，立志是成才的前提和基础；不下苦功夫学习就不能增长自己的才干，没有坚定不移的志向就不能使学业成功，又强调了学习的重要性；“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”是告诫儿子要珍惜时间。立志、学习、惜时这三者是互相联系，缺一不可的。 文章从学习和做人两个方面进行了论述。无论做人还是学习，作者都强调“静”。“静”是修身养德的基础，“静”是学习的前提。“淡泊”“宁静”是它的正面表现，“淫慢”“险躁”则是它的反面表现。要做到“静”，就需要“淡泊”，摒除名利的束缚和干扰；只有做到了“淡泊”“宁静”，才使志向坚定（明志），并最终实现远大目标（致远）。如心不静，就会陷入“险躁”，就不能专心学习，也就不能增长才干，更谈不上修养心性了。故作者告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，勤学励志，珍惜时间，表达了他对儿子的殷切期望。 44．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：一旦焦躁，心情就不好，做事就不能办妥帖做好。 “则心绪少佳”“办事不能妥善”为并列关系，是“一经焦躁”的结果。 故断句为：一经焦躁/则心绪少佳/办事不能妥善。 45．本题考查内容理解和概括。 甲文中“遂成枯落”意思是：最终枯败零落。将过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态比作枯败零落的叶子，体现了“不静”（躁）的后果，从反面论述了“静”的重要意义。 乙文“余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气”，曾国藩以自己因为焦躁而颓废松弛的事例劝诫弟弟，提出做事应该“平心静气”。据此可知，两文作者都认为“躁（险躁/焦躁）”会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。 据此作答即可。 46．本题考查文言文内容理解。 根据乙文“不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣”可见，文章是从日常小事谈起，并不是“锦衣玉食”才是奢侈，只要是衣服到处都是，出则车马随从跟随，就快是奢侈了，因此培养节俭的习惯要从衣食住行的日常小事做起，爱惜粮食、节约资源、适度取舍； 根据乙文“见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于傲矣”可知，我们不能因为别人地位低，有些方面做得不好，而产生轻视和怠慢的念头，否则就长了傲气，所以我们要不轻视别人，要将攀比之风扼杀在摇篮里，继承发扬勤俭节约的优良作风。 【点睛】参考译文： 甲 品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能悲哀困守在自己破败的房子里，那时再悔恨又怎么来得及！乙 世家的子弟最易犯奢侈和傲慢的毛病，不一定锦衣玉食之后才说他奢侈，只要是皮袍呢褂到处都是，乘车骑马跟着随从仆人习以为常，就一天天地接近奢侈了。看见乡下的人就讥笑他粗俗鄙陋，看见雇的人就随意支使人，这就是一天天地习惯傲慢了。京师子弟的坏毛病，没有不因为“奢”“傲”这两个字。初五的晚上接到弟弟的信，我本来就担心弟弟焦躁，我前年颓废松弛，就是因为焦躁。一旦焦躁，心情就不好，做事就不能办妥帖做好。弟弟总应该平心静气，你和各位弟弟要引以为戒，注意注意。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理，不待远离膝下，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩①于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见②，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。不然则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是伎俩人物。不知汝将何面目，归见父母亲戚乡党故旧耶？ （朱熹《与长子受之》，有删改） 【注释】①汩（gǔ）：乱，搞乱。②闻见：这里指相互探讨，增长见识。 47．请用“/”给下面的句子划分朗读节奏。（每句限划一处） （1）夫学须静也   （2）不然则徒劳费 48．解释文中加点的词。 （1）意与日去( )   （2）能奋然勇为( ) 49．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）静以修身，俭以养德。 （2）然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务，不得专意。 50．（1）《古代汉语词典》中“故”有多种解释： A．旧，旧的事物；B．死亡；C．固，本来；D．所以，因此。“故令汝一行”中“故”的意思是：______。（填序号） （2）联系上下文，说说“然今遣汝”的原因除了“恐汝在家汩于俗务，不得专意”外，还有哪两个。（请用文中原句回答） 51．【甲】【乙】两文中的父亲都要求儿子好好学习，两位父亲提出的学习要求有哪些是一样的？ 【答案】47．（1）夫/学须静也 （2）不然/则徒劳费 48． 岁月 ……的样子 49．（1）（他们）以宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。 （2）但是现在让你外出从师的原因，是担心你在家里被俗务缠身，不能专心读书学习。 50．（1）D （2）父子之间，不欲昼夜督责；无朋友闻见。 51．【甲】【乙】两文都是从宁静专一、热爱学习、勤奋刻苦这三个角度来提出学习的要求的。 【解析】47．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 （1）夫学须静也：学习必须静心专一。 “夫”是发语词，无实意，单独断开，“学须静也”  是完整句子。故断句：夫/学须静也。 （2）不然则徒劳费：若不是这样，则是徒劳费力。“则”是表示承接上下句的连词，故在“则”前面断开；断句：不然/则徒劳费。 48．本题考查文言实词。把握句子含义，进而准确理解文言词语的意义和用法，注意词类活用、一词多义等现象。 （1）意与日去：意志随岁月逐渐消逝。日：岁月。　　　　　      （2）能奋然勇为：能奋发努力，有所作为。然：……的样子。 49．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）修身：个人的品德修养。 养德：培养品德。 （2）然：然而。遣：打发，让······走。汝：你。恐：担心。汩：搅乱，扰乱他，沉没。不得：不能够。 50．本题考查文言实词和内容分析。 （1）故令汝一行：所以要让你外出求学。故：所以，故选D。 （2）结合乙文“然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行”的翻译“但是现在让你出外从师的原因，是担心你在家里被俗务所影响，不能专心读书学习。同时，父子之间，我也不希望日夜督促责备你。在家里也没有朋友和你一起探讨，增长见识，所以要让你外出求学”可知。另外两个让其外出求学的原因是：父子之间，不欲昼夜督责；无朋友闻见。 51．本题考查内容分析。 结合甲文“夫学须静也”和乙文“然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务，不得专意”可知，两位父亲都要求自己的儿子要做到不被俗务打扰，能够宁静专一地学习； 结合甲文“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”和乙文“汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望”可知，诸葛亮告诫儿子不可纵欲放荡、消极怠慢，不可冒险草率、急躁不安，这是从反面告诉儿子要勤奋刻苦、热爱学习，而朱熹则从正面告诉儿子要奋发努力，有所作为，用心改掉以前的坏习惯，一心勤奋谨慎，所以两位父亲都要求自己的儿子要勤奋刻苦、热爱学习。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】如果你努力学习，在家里就可以读书写文章、讲求经义，探究名理的学问，就不用远离父母，千里迢迢地去向老师学习。你既然不能这样，就是自己不好学，已经不能指望你懂得这个道理了。但是现在让你出外从师的原因，是担心你在家里被俗务所影响，不能专心读书学习。同时，父子之间，我也不希望日夜督促责备你。在家里也没有朋友和你一起探讨，增长见识，所以要让你外出求学。你要是到了那里，能奋发努力，有所作为，用心改掉以前的坏习惯，一心勤奋谨慎，那么我对你还有希望。若不是这样，则是徒劳费力，和在家里没什么两样，以后回来，又只是不务正业的人，不知道你准备用什么样的面目来见你的父母亲戚同乡和朋友呢？ 学校组织“家风传承”探究活动。请你阅读材料，完成任务。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 勉诸子：玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性因物则迁不学则舍君子而为小人，可不念哉。 （宋欧阳修《诲学说》） 【丙】 教子有五：导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病，废一不可。养子弟如养芝兰，既积学以培植之，又积善以滋润之。 （宋·刘清之《戒子通录》） 【丁】 少年须常有一片春暖之意，如植物从地茁出。天气浑含只滋根土，美闷春融，绝无雕节，自会发生盛大。 （明·彭士望《示儿婿》） 任务一读文识家训 52．阅读上述家训，完成下列任务。 （1）请写出3个出自甲、乙两文的成语，并选择其中一个成语进行解释。 （2）根据文章意思，下列断句正确的一项是（   ） A．人之性因物/则迁不学/则舍君子/而为小人。 B．人之性/因物则迁/不学/则舍君子而为小人。 C．人之性/因物则迁/不学则舍/君子而为小人。 D．人之性因/物则迁/不学则舍君子/而为小人。 任务二：赏文悟家风 53．甲、丙两文都提到了“志”与“学”，“志”与“学”有这样的关系？结合文本，说说你的理解。 54．阅读文章，完成下列填空。 乙、丙、丁三文都用了比喻的手法。乙中用类比将人的学习与 联系起来；丙文中用养芝兰的修辞来阐述培养子弟的方法： （用现代汉语表达）；而丁文则以春天的“植物”生长为喻，说明青少年应 。 任务三：品文议家风 55．完成下列任务。 （1）上述四则家训，对我们青少年“学习成长”方面有哪些有益启示？请写出三点。 （2）小组成员找到了《朝花夕拾》里《五猖会》中父亲的教育片段，想与上述材料一起，编入“家教宝典”文集中，你认为合适吗？说明理由。 【链接材料】 鲁迅《五猖会》 “去拿你的书来。”他慢慢地说。 这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》…… 我担着心，一句一句地读下去。 两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——“给我读熟。背不出，就不准去看会。” 他说完，便站起来，走进房里去了。 【答案】52．（1）成语：静以修身、俭以养德、淡泊明志、宁静致远、玉不琢，不成器。解释：“玉不琢，不成器”指玉石不经过雕刻加工，就成不了器物。比喻人不经过培养教育，就不能成材。 （2）B 53．甲文中提到“非志无以成学”，“志”是学的重要条件，没有志向，学习就没有目标，必然学得庞杂，不能成功。而丙文中说道“广其志”，“积学以培植之”意思是培养子弟要扩大他的志向，又要用学习来培养他，“志”与“学”是并列关系。 54． 雕琢玉器 既要积累学识来培植他，又要用善良美好的情感来滋润它。 说明青少年时代正是人生的春天。人在青少年时，要珍惜黄金岁月，以青春的活力和朝气，积极自觉，努力奋进。（或：青少年应该趁青春年华，朝气蓬勃，力争上游） 55．（1）学习成才要淡泊明志，宁静致远；要从小立志；要珍惜时间；美好的品德是靠长期的修行而积累。 （2）示例1：不合适，四则材料的内容都是关于子女的教育，涉及到立志、学习、惜时等话题，都是对后辈的殷切期望，是一种良好家风的传承。而《五猖会》中的父亲没有考虑儿童的天性，是用家长的身份强行让孩子服从，这样的教育往往会适得其反。故而不能放入材料中。 示例2：合适，都是关于子女教育的话题，都体现了长辈（父亲）对子女的严格教育，突出了浓浓的父爱。 【解析】52．本题考查成语及断句。 （1）需要明确任务是从甲、乙两文中找出3个成语.在阅读过程中，要留意那些具有固定结构、表意精炼且被广泛使用的词汇。 静以修身：依靠内心安静精力集中来修养身心。意味着通过保持内心的宁静，排除杂念和干扰，从而达到修养自身品德和素养的目的。 俭以养德：用节俭来培养品德。强调在生活中保持节俭的习惯，能够滋养和培育良好的道德品质。 淡泊明志：不追求名利才能使志趣高洁。意思是不过分看重功名利禄，才能明确和坚守自己高尚的志向。   宁静致远：只有心境安宁沉着、专心致志，才能实现远大的目标。表示内心平静无杂念，才能在追求目标的道路上走得更远。   玉不琢，不成器：玉石如果不经过雕琢，就不能成为有用的器物。常用来比喻人如果不经过学习和教育，就不能成才。 （2）人之性因物则迁不学则舍君子而为小人：人的本性，会因为外界事物的影响而改变，如果不学习，就会舍弃君子的品行而变成小人。“人之性”是一个短语，表示人的本性，其后断开；“因物则迁”意思是会因为外界事物而改变；“不学”表示如果不学习，其后断开；“则舍君子而为小人”意思是就会舍弃君子的品行而成为小人。即正确断句是：人之性/因物则迁/不学/则舍君子而为小人； 故选B。 53．本题考查对文章内容理解。 在甲文《诫子书》中，“非志无以成学”明确指出了“志”对于“学”的关键作用。这里的“志”意味着明确的目标和坚定的志向。如果一个人没有树立起学习的志向，就如同在茫茫大海中航行没有灯塔指引，学习会变得盲目和随意，无法专注和深入，最终难以取得真正的学问和成就。 丙文《戒子通录》中“广其志，积学以培植之”，将“志”和“学”并提。“广其志”强调要拓展子弟的志向，让他们有更远大的追求；“积学以培植之”则表明通过不断地学习来培养和巩固这种志向。在这里，“志”和“学”相互促进，是一种并列且相辅相成的关系。 54．本题考查对文章内容理解。 在乙文中，将人的学习与“雕琢玉器”联系起来。文中说“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，通过玉需要雕琢才能成器类比人需要学习才能懂得道理。   丙文中用养芝兰来阐述培养子弟的方法，“养子弟如养芝兰，既积学以培植之，又积善以滋润之”，意思是既要积累学识来培植他，又要用善良美好的情感来滋润它。这里把培养子弟比作养芝兰，形象地说明了培养子弟需要多方面的努力，学识和品德的积累都很重要。   丁文中以春天的“植物”生长为喻，“少年须常有一片春暖之意，如植物从地茁出。天气浑含只滋根土，美闷春融，绝无雕节，自会发生盛大”，说明青少年时代正如植物在春天蓬勃生长，是人生的春天。人在青少年时，要珍惜黄金岁月，像植物自然生长一样，以青春的活力和朝气，积极自觉，努力奋进，不刻意雕琢，就能自然地发展壮大。 55．本题考查对文章内容理解。 需要从四则家训中找出对青少年“学习成长”方面有益的三点启示。 【甲】诸葛亮《诫子书》：主要强调了修身养性、静心学习、志向与学问的关系等。 【乙】欧阳修《诲学说》：讲述了学习的重要性，以及人性需要通过学习来保持和提升。 【丙】刘清之《戒子通录》：提出了教育孩子的五个要点，包括引导性格、拓展志向、培养才能等。 【丁】彭士望《示儿婿》：强调了青少年应保持积极向上的心态，如同春天植物茁壮成长。 第一点启示：可以从【甲】文中“夫学须静也，才须学也”和“非学无以广才，非志无以成学”等句子出发，强调学习需要静心专注，并且要有明确的志向和目标。 示例：学习需要静心专注，明确志向和目标，这样才能学有所成。 第二点启示：可以从【乙】文中“人不学，不知道”和“人之性因物则迁，不学则舍君子而为小人”等句子出发，强调学习对于塑造人的品性和道德的重要性。 示例：学习不仅是获取知识，更是塑造品性和道德的过程，要不断学习以提升自我。 第三点启示：可以结合【丙】文中“导其性，广其志，养其才”和【丁】文中“少年须常有一片春暖之意”等句子，强调在成长过程中，除了学习之外，还需要保持积极向上的心态，拓展视野和志向。 示例：在成长过程中，要保持积极向上的心态，不断拓展视野和志向，培养多方面的才能和素养。 （2）首先，需要明确核心问题是判断《五猖会》中父亲的教育片段是否适合编入“家教宝典”文集。其次，要考虑“家教宝典”文集的主题和宗旨，通常是收录有益的、具有正面示范作用的家庭教育案例或观点。然后，重点分析所给的《五猖会》中父亲的教育片段，思考其教育方式的特点和影响。鲁迅描述了自己在准备参加五猖会时，被父亲要求背诵《鉴略》的情景。这一片段展现了父亲严厉、强制性的教育方式，即要求孩子在享受娱乐活动之前必须先完成学习任务。最后，结合上述分析，给出判断并阐述清晰、合理、充分的理由。 示例 1：不合适，上述四则家训都强调通过正面引导、激励和培养来促进孩子成长，注重孩子的自主学习和品德修养的养成。而《五猖会》中的父亲只是用强制背书的方式来限制孩子，这种教育方式简单粗暴，缺乏对孩子内心需求的关怀，无法给人以积极的教育启示，不应编入“家教宝典”文集。   示例 2：合适，这些材料都围绕着长辈对子女的教育展开，虽然方式不同，但都反映了家长对孩子成长的关注和期望。《五猖会》中父亲的做法虽强硬，但也体现了他对孩子学业的重视，希望孩子能通过读书增长知识，从这个角度看，可以和其他材料一起编入“家教宝典”文集。 【点睛】【甲】参考译文： 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】参考译文： 勉励各位子弟：玉如果不雕琢，就不能成为器物；人如果不学习，就不会懂得道理。然而玉这种东西，有始终不变的特性，即使不雕琢成器物，但仍然不妨碍它是玉。人的本性会因为外物的影响而改变，如果不学习就会舍弃君子的品行而成为小人，能不深思吗？ 【丙】参考译文： 教育子女有五个方面：引导他们的性情，拓展他们的志向，培养他们的才能，鼓舞他们的士气，纠正他们的毛病，缺一不可。养育子弟就如同养育芝兰，既要通过积累学问来培植他们，又要通过积累善行来滋润他们。 【丁】参考译文： 少年人应当常常怀有一片如春天般温暖的心意，就像植物从地里茁壮生长出来。天气浑然一体，只是滋润着根下的土壤，美好而温暖，绝无刻意的雕琢修饰，自然就会蓬勃生长变得盛大。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 韦斌虽生于贵门，而性颇质厚。然其地望素高，冠冕特盛，而斌立朝侃侃①，容止尊严，有大臣之体。每会朝，未尝与同列②笑语。旧制，群臣立于殿庭，既而遇雨雪，亦不移步廊下。忽一旦，密雪骤降，自三事以下，莫不振其簪裾③，或更其立位。独斌意色益恭，俄雪甚至膝。朝既罢，斌于雪中拔身而去。见之者咸叹重焉。 斌兄陟家法整肃。其子允，课习经史，日加诲励，夜分犹使人视之。若允习读不辍，旦夕问安，颜色必悦。若稍怠惰，即遽使人止之，令立于堂下，或弥④旬不与语。陟虽家僮数众多，应门宾客，必遣允为之，寒暑未尝辍也，颇为当时称之。 （选自《酉阳杂俎》，有删改） 【注】①侃侃：形容说话理直气壮，不慌不忙，从容不迫。②同列：同等地位。③簪裾：指古代显贵者的服饰，借指显贵。④弥：长，久。 56．解释下列句子中加点词的含义。 （1）淫慢则不能励精( ) （2）年与时驰( ) （3）见之者咸叹重焉( ) （4）若允习读不辍( ) 57．下列句子中加点的“于”，与“斌于雪中拔身而去”中“于”的意义和用法相同的一项是（    ） A．受地于先王 B．鹏之徙于南冥也 C．于我如浮云 D．况才之过于余者乎 58．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。 （2）独斌意色益恭，俄雪甚至膝。 59．【甲】文和【乙】文第二段都是关于教子成才的，它们的侧重点有何不同？ 【答案】56． 放纵懈怠。 疾行，指迅速逝去。 全，都。 停止。 57．A 58．（1）有道德修养的人，摒除杂念和干扰来修养身心，俭朴节约财物来培养自己的品德。 （2）只有韦斌神色更加谦恭严肃，不久大雪都到了（他的）膝盖。 59．【甲】文是诸葛亮写给儿子的书信，他侧重从修身、立志、为学、珍惜时间等方面来告诫劝勉儿子；【乙】文第二段侧重的是韦陟对儿子成长中学习和言行的实际督促，比如要求儿子早晚刻苦勤学，培养他待人接物应对有礼。 【解析】56．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：放纵懈怠就不能振奋精神。淫慢，放纵懈怠； （2）句意：年华随时光而飞驰。驰，疾行，指迅速逝去； （3）句意：见到他的人都感叹敬重他。咸，全，都； （4）句意：如果韦允学习读书不停歇。辍，停止。 57．本题考查一词多义。 “斌于雪中拔身而去”句意：韦斌在雪中抽身离开。于，介词，表示从某处； A.介词，表示从某处； B.介词，到； C.介词，对于； D.介词，比； 故选A。 58．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）君子，指有才德的人；行，操守，品德；静，宁静专一；修身，修养身心；俭，节俭；养德，培养品德。 （2）独，唯独；意色，神色；益，更加；恭，恭敬；俄，不久；至，到。 59．本题考查文言文内容的理解。 甲文是诸葛亮写给儿子的书信，“夫君子之行，静以修身，俭以养德”，强调了修身和养德的重要性；“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，指出立志需要淡泊和宁静；“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”，说明为学需要静心和立志；“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”，告诫儿子要珍惜时间，努力学习，否则将一事无成。由此可见，甲文侧重从修身、立志、为学、珍惜时间等方面来告诫劝勉儿子。 乙文第二段中，“其子允，课习经史，日加诲励，夜分犹使人视之。若允习读不辍，旦夕问安，颜色必悦。若稍怠惰，即遽使人止之，令立于堂下，或弥旬不与语”，这句话具体描述了韦陟对儿子学习的督促，要求儿子刻苦勤学，不能懈怠；“陟虽家僮数众多，应门宾客，必遣允为之，寒暑未尝辍也”，则体现了他对儿子言行的培养，让儿子通过接待宾客来锻炼应对能力。因此，乙文第二段侧重的是韦陟对儿子成长中学习和言行的实际督促。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】韦斌虽然出生在显贵人家，但他的品性很质朴厚道。然而他的门第向来很高，官位显要，而韦斌在朝廷上侃侃而谈，神态举止庄重严肃，有大臣的风范。每次上朝，他从不和同僚说笑。旧制规定，群臣站在殿庭上，接着遇到雨雪天气，也不移动到廊下。忽然有一天，密雪突然降临，从三公九卿以下，没有人不晃动自己的头饰和衣服，有的人还更换了站立的位置。只有韦斌神色更加恭敬，不久雪甚至下到了他的膝盖。朝会结束后，韦斌在雪中拔身离去。见到他的人都感叹敬重他。 韦斌的哥哥韦陟家法整肃。他的儿子韦允，学习经史，每天加以教诲勉励，夜里还要派人去查看他。如果韦允学习读书不停歇，早晚问安，韦陟脸色一定会喜悦。如果韦允稍有懈怠懒惰，韦陟就立刻派人制止他，让他站在堂下，有时甚至十天不和他说话。韦陟虽然家僮众多，但接待宾客，一定派韦允去做，寒暑从未停止，很受当时人的称赞。 （甲）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） （乙）训子汝舟：尔才二十八，已成进士，切不可自满，宜守三戒：一戒傲慢，二戒奢华，三戒浮躁。尔既奉母弟居金华，务宜体我寸心，常持勤敬与和睦。凡家庭间能守得几分勤敬，未有不兴；能守得几分和睦，未有不发。若不勤不和之家，未有不败者也。尔性懒，书案上诗文乱堆，不好收拾洁净，此是败家气象，务宜痛改，细心收拾，即一纸一缕，皆宜捡拾伶俐，以为弟辈之榜样。勿以为是公子一举一动皆需人服侍也。尔能勤，二弟皆学勤；尔能和，二弟皆学和；尔能孝，二弟皆学孝。尔为一家之表率，慎之慎之。 （节选自林则徐《训子汝舟》，有删改） 60．下列给文中画线句子断句正确的一项是（   ） A．勿以为是/公子一举一动/皆需人服侍也 B．勿以为是/公子一举一动皆需/人服侍也 C．勿以为是公子/一举一动皆需/人服侍也 D．勿以为是公子/一举一动/皆需人服侍也 61．下列加点词的意思和用法不相同的一项是（   ） A．匹夫不可夺志也/非淡泊无以明志 B．年与时驰/学而时习之 C．守得几分勤敬，未有不兴/兴邦立国 D．不好收拾洁净/知之者不如好之者 62．下列关于文章内容的理解和分析不正确的一项是（   ） A．甲文“非淡泊无以明志”强调安贫乐道，不为名利所动，这样才能明确志向、达成志向。 B．甲文“悲守穷庐，将复何及”体现了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。 C．乙文作者认为，如能守得“勤敬和睦”四字，家庭就会兴旺发达。 D．乙文林则徐告诫长子林汝舟，不能忘记自己要为家庭成员做好修身榜样。 63．翻译句子。 （1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。 （2）即一纸一缕，皆宜捡拾伶俐。 【答案】60．D 61．B 62．B 63．（1）君子的行为操守，以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。 （2）就是一纸一缕丝，都应该收拾干净。 【解析】60．本题考查文言文断句。 “勿以为是公子一举一动皆需人服侍也”意思是：不要以为自己是公子，一举一动上都需要别人服侍。“勿以为是公子”句意完整，强调的是一种自我认知的态度；“一举一动”，表示的是行为举止的全面性，即无论做什么都需要考虑和注意；“皆需人服侍也”是对前面内容的补充说明，指出这种行为是不正确的。故可断为：勿以为是公子／一举一动／皆需人服侍也。 故选D。 61．本题考查一词多义。 A. 名词，志向/名词，志向； B.名词，时光／副词，按时； C. 形容词，兴旺/形容词使动用法，使……兴旺； D. 动词，喜欢/动词，喜欢。 故选B。 62．本题考查内容理解。 B. 有误，甲文“悲守穷庐，将复何及”的意思是：只能悲哀地困守在自己破败的房子里，那时再悔恨难道还来得及吗？这是诸葛亮在教导儿子，希望他能理解时间的宝贵，珍惜青春年华，努力奋进，不要等到年华老去、意志消磨殆尽时才后悔当初没有好好努力。并不是体现了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。 故选B。 63．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）夫：助词，用于句首，表示发端；君子：品德高尚的人；行：指操守、品德、品行；静：屏除杂念和干扰，宁静专一；以：连词，表示后者是前者的目的；修身：修养身心；养德：培养品德。 （2）即：即使；皆：都；宜：应该；捡拾：收拾；伶俐：利索干净。 【点睛】参考译文： （甲）文：君子的行为操守，以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而逝去，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及！ （乙）文：写信告诉汝舟：你才二十八岁，便成了进士，千万不可以骄傲自满，应应当遵守三条戒律：一戒傲慢，二戒奢华，三戒浮躁。你既然住在京城侍奉母亲、提携弟弟，一定要体会我的用心，一直保持勤劳恭敬与亲爱和好。凡是家中能遵守勤劳恭敬的，就没有不兴旺的；能遵守亲爱和好的，就没有不发达的。如果是不勤劳不和睦的家庭，则没有不衰落的。你性情懒惰，书桌上的诗文乱堆乱放，不喜欢收拾整洁干净，这是败家的迹象。以后一定要痛改，细心地收拾，就是一纸一缕丝，都应该收拾干净，作为兄弟子侄辈的榜样。不要以为在家是公子，一举一动上都需要别人服侍。你若能勤勉，两个弟弟便都会学着勤勉；你和睦待人，两个弟弟都能学着和睦；你能孝顺长辈，两个弟弟便都能学着孝顺：你是这一家的表率啊，千万要慎重再慎重！ 学科网（北京）股份有限公司 $$