精品解析：山西省晋中市太谷区职业中学校2023-2024学年高二综改、音美班下学期期中考试历史试题

晋中市太谷区职业中学校2023—2024学年第二学期 高二历史期中试题 一、选择题（每小题3分，共75分） 1. 鼎本来是古代用以炖煮或盛放肉食的烹饪器具，从夏朝开始被视为国家和王权的象征，各级贵族将鼎作为祭祀或典礼的最常见礼器，周代规定了王侯卿士用鼎的数量，鼎逐渐成为中华传统文化的代表性器物。从鼎的演变折射出 A. 华夏文化内涵的不断丰富 B. 青铜铸造工艺的高超 C. 尊卑等级制度的持续发展 D. 分封制度的不断完善 2. 儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（ ） A. 促进了政治统一 B. 维系了“学在官府”的局面 C. 冲击了贵族政治 D. 导致了各诸侯国之间的矛盾 3. 自战国至于秦朝，多有向西北方向移民的历史记载。汉武帝时期，以西北为主要方向的大规模移民运动进入高潮。但自西汉末年起移民方向发生了由西北而东南的反方向转化的倾向。导致上述变化的客观原因是 A. 政治中心发生转移 B. 气候条件变化 C. 西北少数民族崛起 D. 南方经济发达 4. 在先秦的地名来历中，因方国、部族对口有地名的沿袭而出现过“异地同名”的现象。如西周懿王曾一度都于犬丘（今甘肃天水境内），后来的卫国和宋国均有地名犬丘。秦先祖非子居地远在陇西，却也把其居住地命名为火丘。这些史实表明，探寻“异地同名”现象有助于了解 A. 自然环境的演变 B. 朝代更迭的状况 C. 疆土扩展的情形 D. 移民迁徙的过程 5. 新罗真兴王（540—576）曾提出“修己安百姓”的主张；文武王（661—681）也曾提出“民爱”思想并把它作为重要的社会政治思想。这说明当时新罗 A. 受到儒家思想的深刻影响 B. 将朱熹的伦理思想作为治国准则 C. 民众完全认同“仁”的思想 D. 统治者认识到道德修养的重要性 6. 《汉谟拉比法典》中多次出现耕犁、耕牛等词汇。此外，对有关出租和耕耘土地，放牧和管理牲畜以及修建管理果园等事，该法典也都做了具体明确的规定。这反映出 A. 阿拉伯帝国以畜牧业为生 B. 古巴比伦农业较为发达 C 中世纪西欧庄园经济兴盛 D. 古代埃及农业体系形成 7. 古希腊早期的哲学家在永恒的追求外物本质的过程中更深刻地体会了对命运的追寻、对智慧境界的向往和对人性的多角度追求。这表明古希腊 A. 创造了辉煌的文化 B. 哲学发展有永恒性 C. 具深厚的人文意蕴 D. 自然哲学不断发展 8. “田乐”原是日本农民插秧时的祭神歌舞，经传播、提炼发展为中世纪重要的戏剧“能乐”，后又经武士文化人加工，变为武家必赏的高雅艺术。此外，诸如“狂言”“连歌”“袛园祭典”以及“御伽草子”等都存在大同小异的变迁过程。这说明（ ） A. 民族文化形成于人民劳动实践 B. 民族文化的源泉植根于民族群众 C. 中世纪是日本传统文化复兴时代 D. 武士阶层在中世纪后期地位提高 9. 印加帝国采取的措施有：土地、矿藏和牲畜归国家所有；编制详细的人口调查表；废黜世袭的地方首领；为同化被征服的民族，强迫他们迁至新地区定居；在国家的主持下，举行集体婚礼。这些措施（ ） A. 目的在于军事征服 B. 利于缓和阶级矛盾 C. 削弱了帝国的统治 D. 颇具极权主义色彩 10. 历史上中国人去南洋区域（东南亚地区）活动（官事、经商、打工、迁徙），被称为“下南洋”。从19世纪60年代开始，“下南洋”进入新时期，出现了以华人劳工为主体海外移民潮。这一时期的“下南洋”（ ） A. 使中华文明开始影响南洋地区 B. 根源于国内民不聊生的社会局面 C. 开始改变东南亚的人口结构 D. 顺应了世界市场发展的历史潮流 11. 1583年，欧洲传教士利玛窦进入中国。在华期间，他努力学习汉语，钻研中国传统经典，并以儒家所言的“天”“上帝”来称呼天主教的天主。利玛窦上述行为的主要目的是（ ） A. 推进西学东渐 B. 研究儒家思想 C. 融入中华文化 D. 减少传教阻力 12. 阿拉伯哲学思想的大量传播，最终引发了希腊自然哲学在西欧的研究热潮，带来了与基督教义相悖的“异端思想”，促成神学信仰的裂变，并在世俗大学中广泛传播。据此可知，阿拉伯文化（ ） A. 影响了欧洲思想解放 B. 沟通了东西方文化 C. 具有兼收并蓄的特征 D. 是西方文化的源头 13. 在不同的历史阶段，世界各地不同民族的移民来到北美，他们长期生活在一起，不同民族的文化得到了充分的交流和融合，再加上互相通婚，形成了“移民文化”一个新的多元的美利坚文化。由此可推知 A. 移民的多源性是美国政治文明的重要特点 B. 文化认同是美国民族认同、国家认同的基础 C. 移民群体的多源性决定了美国文化的先进性 D. 民族和文化的内源性是美国社会的显著特征 14. 10世纪时阿拉伯人麦哈黑尔东游写的《游记》中说到中国都城名为新达比尔（Sindabil），亨利·玉尔认为“此名似阿拉伯人讹传之印度城名”，实际应指成都，《马可·波罗游记》作新的府（Sindifu）。而最初经印度传播到阿拉伯人手中的丝绸正是成都生产的。这可以用来佐证（ ） A. 当时西南丝路的存在 B. 中阿之间缺乏直接联系 C. 中印丝绸贸易规模大 D. 中国与南亚贸易的频繁 15. 如图是法国画家奥古斯特·雷诺阿于1866年创作的绘画作品《在安托尼妈妈的旅店》，展现了民众饮茶的场面。观察作品，你可以得到的信息有（ ） A. 当时饮茶之风停留在法国上流社会 B. 中国人发现了茶而且饮茶历史悠久 C. 饮茶对法国百姓的生活有很大影响 D. 全球贸易网的形成促进了文化交流 16. 有学者认为，蒙古西征把原来因地理、政治、经济条件不同而互相阻隔的地区连成一片，丝绸之路一度畅通无阻，实现了人类文明的大交流；也有学者认为，欧洲战争的种族主义和专制主义始于东欧，在某种程度上可将其归因于蒙古西征后对俄罗斯人的个性和俄罗斯制度的影响。这表明 A. 历史研究无法取得一致的结论 B. 战争对人类文明具有双重影响 C. 蒙古西征使丝绸之路从此畅通 D. 蒙古西征实现亚欧大陆的统一 17. 随着殖民侵略不断深入，英国的文化侵略对印度产生了两个深远影响：一是它首次为印度各地的人们提供了一种共同的语言和一种共同的文化背景；一是不可避免地使印度产生政治上的自觉性和自治要求，一批受过西方教育的人，利用欧洲的思想意识攻击英国的统治，并组织了一个民族主义运动。据此可知，英国的文化侵略（ ） A. 推动了印度的文化重构 B. 导致印度文化冲突激烈 C. 加速了印度民族文化殖民化 D. 阻碍了英国在印度的殖民进程 18. 一位墨西哥学者在论述当代拉丁美洲的文化时指出：“虽然人们已不再像20世纪初那样不加批判地抄袭法兰西的文学艺术时尚，但是种种‘波普艺术’和‘北方庞然大物’的消费模式的表现已深深地渗入了拉丁美洲的文化。”这一观点体现了（ ） A. 殖民体系的全面崩溃 B. 发展中国家民族文化的生存困境 C. 拉美文明的重大贡献 D. 全球化与区域集团化之间的冲突 19. “从人才培养来看，中世纪大学在很大程度上是职业性学校。它们训练学生掌握一定的知识，为以后从事法律、医学、教学这些世俗专业或献身教会工作所用。”材料反映了中世纪大学（ ） A. 与现代大学完全一致 B. 是西欧社会普遍的文化符号 C. 具有实用主义的色彩 D. 逐渐倾向于世俗化和商业化 20. 1862年,英国曼初斯特商会会长托马斯・贝茲利宣称:“印度巨大的利益将会来自农业,而不在制造业和机械方面”。此言论表达的真实含义是 A. 印度尚不具备发展工业的条件 B. 英、印经济上有很强的互补性 C. 印度理应成为英国的经济附陆 D. 印度农业应当服务于世界市场 21. 1970-2000年,美国跨族婚姻从30万宗发展到310万宗,主要分布在移民集中地区,产生了700 万“多种族人”。1990年的人口普查时,有130万的美国白人理不清他们的族裔,干脆就填“美利坚族裔”。这表明人口迁移（ ） A. 消除了种族歧视 B. 改变了移民结构 C. 颠覆了婚姻观念 D. 加速了族群融合 22. 据联合国人口署统计，国际移民在1970年只有8200万人，2000年增至1．75亿，1980—2000年，发达国家接纳移民从4800万增至1．1亿，发展中国家接纳移民从5200万增至6500万。这一现象反映出（ ） A. 当代难民群体持续扩大 B. 经济全球化在加速发展 C. 移民社会形成了多元文化 D. 世界正在向多极化发展 23. 2000年以来新加坡政府大幅放开移民限制，吸引海外人才移民当地。下列呈现的新加坡移民辅导活动（ ） 开展参访社区俱乐部与新加坡国会等地的学习之旅。 通过挨家挨户的家访，邀请新移民参与社区活动。 组织以多元种族和宗教为主题“新加坡和谐之旅”。 在各选区定期举办典礼，为取得身份的新移民颁发公民证书 A. 增进移民的国家认同 B. 旨在提高社区自治水平 C. 助推国家工业化实现 D. 重在维护文化的多样性 24. 世界建筑文物保护基金会从2008年起，通过互联网等媒体隔年发布受“气候变化”影响的文化遗产。最早列入名单内的此类遗产包括南极洲的斯科特小屋、20世纪20年代至40年代末期的近代上海建筑等。这说明，文化遗产保护（ ） A. 颇受网民关注 B. 具有一定经济效益 C. 面临新的挑战 D. 存在厚古薄今倾向 25. 徽派古村落，依山造屋，傍水结村，推窗见河，开门走桥，顺自然显人文。类似这样特色鲜明的古村落各地都有。我们必须保护好这些古村落，因为（ ） A. 古村落对于研究人类文明演进具有重要意义 B. 大力开发古村落旅游能带来极大的经济效益 C. 古村落承载的乡土栖居方式已经成为多数人的选择 D. 保护好古村落有助于全盘继承中华传统文化 二、材料分析题（25分） 26. 阅读材料，完成下列要求 材料一 儒家精神是儒家思想的集中表现，是中国古代文化的基本精神。中国古代文化注重的是人与人的关系（即人文），人与人关系的道德规范构成伦理，人与人关系的强制化构成政治，伦理政治成为中国传统文化的核心和纲领。儒学一开始便是一种佐军治国的体系，历代儒士都以修身齐家治国平天下为己任，主张经世致用，务求实效，儒学这种作风影响到整个中国文化。儒家关心的是现实的人事，提倡以刚健有为的精神从事于人事，对天命鬼神采取一种“敬而远之”的理性态度。中国古代文化历史意识非常强，突出地表现为对古代圣贤的崇拜和对传统经典的迷信。 材料二 自汉武帝确立儒学在社会思想中的独尊地位以后，儒家思想一直作为封建社会的正统思想而受到历代统治者的高度重视和大力提倡。经过千百年的强化和浸透，儒家思想不仅为统治者、知识界和思想文化界普遍接受，且深入到下层百姓思想中。 ——上述材料均摘编自李经纬、鄢良、朱建平《中国古代文化与医学》 （1）根据材料一，概括中国古代文化的特征。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析儒家精神能成为中国古代文化基本精神的原因。 27. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 我国古代书院萌芽于唐末，鼎盛于宋元，普及于明清，是集教育、学术和藏书为一体的文化教育机构。书院的教学以儒家经典为主要教材，包括四书五经和理学大师的著作、讲义、注疏，注重道德教育。教学以学生的自我钻研为主，强调怀疑精神和问题意识，教师主要进行引导点拨、提示启发。另一种交流的主要方式是学术讲会，学院允许不同学派学者莅临书院讲学，重视学术交流，开展学术争辩。书院主持人既负责书院管理，又要担负主要教学工作。书院经费主要来自院田，院田或由私人捐赠，或由官方拨充，书院不向学员收费，还要供应伙食、提供住宿，这极大地制约了书院的发展。 ——摘编自李华《中国古代书院与西方中世纪大学之异同》 材料二 法国的巴黎大学和意大利的博洛尼亚大学形成于12世纪，巴黎大学的学生最初是商业领域的学徒，学生必须交学费，其管理模式是教师型大学。博洛尼亚大学则是学生型大学。它们都是具有合法身份的自治团体，教师自由地教授学问、传播知识，学生自由地发表自己的观点，甚至可以与教师争论。学校鼓励学生个性发展，遵从通才教育宗旨，基本都设有四个学科：文艺、医学、法律和神学。文艺学科属于普通科，学习“七艺”（文法学、修辞学、辩证法、算术、几何学、天文学、音乐）。中世纪大学被公认为中世纪最有价值的三个遗产之一，其学科的设置和学术辩论氛围为文艺复兴的出现奠定了基础。 ——摘编自戴军《欧洲中世纪大学的文化传统及其现代借鉴意义》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析中国古代书院“鼎盛于宋元”的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，比较中国古代书院与欧洲中世纪大学的异同。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 晋中市太谷区职业中学校2023—2024学年第二学期 高二历史期中试题 一、选择题（每小题3分，共75分） 1. 鼎本来是古代用以炖煮或盛放肉食的烹饪器具，从夏朝开始被视为国家和王权的象征，各级贵族将鼎作为祭祀或典礼的最常见礼器，周代规定了王侯卿士用鼎的数量，鼎逐渐成为中华传统文化的代表性器物。从鼎的演变折射出 A. 华夏文化内涵的不断丰富 B. 青铜铸造工艺的高超 C. 尊卑等级制度的持续发展 D. 分封制度的不断完善 【答案】A 【解析】 【详解】依据材料可知，鼎由烹饪器具演变为国家和王权的象征，再演变为中华传统文化的代表性器物，这说明随着时代发展，华夏文化内涵的不断丰富，A项正确；材料不是强调“青铜铸造工艺的高超”，排除B项；材料强调的是华夏文化内涵的不断丰富，不是强调尊卑等级制度的持续发展，排除C项；材料与分封制无关，排除D项。故选A项。 2. 儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（ ） A. 促进了政治统一 B. 维系了“学在官府”的局面 C. 冲击了贵族政治 D. 导致了各诸侯国之间的矛盾 【答案】C 【解析】 【详解】材料反映了思想的传播，思想的传播伴随着人才的流动，依据所学可知，诸侯国君出于争霸需要，大量吸收人才，“士”阶层随之崛起，从而冲击了当地旧有贵族（依靠血缘获得官位）对政治的垄断，C项正确；百家的思想各异，并不能促进国家政治统一，排除A；春秋时期，孔子创办私学打破了“学在官府”的局面，排除B项；D项颠倒因果，诸侯国的矛盾导致各家的盛行。故选C项。 3. 自战国至于秦朝，多有向西北方向移民的历史记载。汉武帝时期，以西北为主要方向的大规模移民运动进入高潮。但自西汉末年起移民方向发生了由西北而东南的反方向转化的倾向。导致上述变化的客观原因是 A. 政治中心发生转移 B. 气候条件变化 C. 西北少数民族崛起 D. 南方经济发达 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】依据材料“自西汉末年起移民方向发生了由西北而东南的反方向转化的倾向”并结合所学少数民族的史实可知，西汉末期西北少数民族政权崛起，影响了向西北方向的移民，C项正确；汉代政治中心发生还是在北方，排除A项；结合所学可知气候条件变化不足以影响移民方向的变化，排除B项；汉代南方经济发达表述不符合史实，南宋才完成经济重心的南移，排除D项。故选C项。 【点睛】 4. 在先秦的地名来历中，因方国、部族对口有地名的沿袭而出现过“异地同名”的现象。如西周懿王曾一度都于犬丘（今甘肃天水境内），后来的卫国和宋国均有地名犬丘。秦先祖非子居地远在陇西，却也把其居住地命名为火丘。这些史实表明，探寻“异地同名”现象有助于了解 A. 自然环境的演变 B. 朝代更迭的状况 C. 疆土扩展的情形 D. 移民迁徙的过程 【答案】D 【解析】 【详解】据“方国、部族对口有地名的沿袭”可知，根据“异地同名”能够探寻方国、部族的迁移和沿袭，故D项符合题意；地名的变化并不一定能够了解自然环境演变、朝代更迭和疆土的扩展，排除ABC项。故选D。 5. 新罗真兴王（540—576）曾提出“修己安百姓”的主张；文武王（661—681）也曾提出“民爱”思想并把它作为重要的社会政治思想。这说明当时新罗 A. 受到儒家思想的深刻影响 B. 将朱熹的伦理思想作为治国准则 C. 民众完全认同“仁”思想 D. 统治者认识到道德修养的重要性 【答案】A 【解析】 【详解】“修己安百姓”和“民爱”都体现了对民的重视，这是儒家民本思想的体现，说明当时新罗深受儒家思想的深刻影响，A项正确；根据材料中的 时间可知此时是在朱熹之前，排除B项；“完全认同”的说法过于夸张，排除C项；材料反映的是民本思想，不是道德修养，排除D项。故选A项。 6. 《汉谟拉比法典》中多次出现耕犁、耕牛等词汇。此外，对有关出租和耕耘土地，放牧和管理牲畜以及修建管理果园等事，该法典也都做了具体明确的规定。这反映出 A. 阿拉伯帝国以畜牧业为生 B. 古巴比伦农业较为发达 C. 中世纪西欧庄园经济兴盛 D. 古代埃及农业体系形成 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料信息可知，《汉谟拉比法典》对土地耕作、畜牧管理、果园管理等做了规定，而《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国的著名法典，这些规定反映了古巴比伦农业较为发达，B项正确；根据《汉谟拉比法典》即可排除ACD项。故选B项。 7. 古希腊早期的哲学家在永恒的追求外物本质的过程中更深刻地体会了对命运的追寻、对智慧境界的向往和对人性的多角度追求。这表明古希腊 A. 创造了辉煌的文化 B. 哲学发展有永恒性 C. 具深厚的人文意蕴 D. 自然哲学不断发展 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料并结合所学可知，古希腊早期的哲学具有深厚的人文意蕴，哲学家在永恒的追求外物本质的过程中，更深刻地体会了对命运的追寻、对智慧境界的向往和对人性的多角度追求，他们的哲学探讨直接关涉的是人自身，是人对自然统治力量的反抗和对人自身生存状况的觉醒，C项正确；材料未体现古希腊创造了辉煌的文化，排除A项；材料未涉及“哲学发展有永恒性”，排除B项；“自然哲学不断发展”与材料主旨不符，排除D项。故选C项。 8. “田乐”原是日本农民插秧时的祭神歌舞，经传播、提炼发展为中世纪重要的戏剧“能乐”，后又经武士文化人加工，变为武家必赏的高雅艺术。此外，诸如“狂言”“连歌”“袛园祭典”以及“御伽草子”等都存在大同小异的变迁过程。这说明（ ） A. 民族文化形成于人民的劳动实践 B. 民族文化的源泉植根于民族群众 C. 中世纪是日本传统文化复兴时代 D. 武士阶层在中世纪后期地位提高 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（日本）。根据材料可知，日本“田乐”“能乐”狂言”“连歌”“袛园祭典”以及“御伽草子”等在日本农民、武士等群体加工改造下而不断发展，体现了民族文化的源泉植根于民族群众，B项正确；根据材料“后又经武士文化人加工，变为武家必赏的高雅艺术”可知，民族文化的形成不限于人民的劳动实践，也包括其他群体的改造发展，排除A项；材料强调民族文化的源泉植根于民族群众，C项不符合材料主旨，排除C项；材料反映了日本民族文化的源泉植根于民族群众，未体现武士阶层的地位变化，排除D项。故选B项。 9. 印加帝国采取的措施有：土地、矿藏和牲畜归国家所有；编制详细的人口调查表；废黜世袭的地方首领；为同化被征服的民族，强迫他们迁至新地区定居；在国家的主持下，举行集体婚礼。这些措施（ ） A. 目的在于军事征服 B. 利于缓和阶级矛盾 C. 削弱了帝国的统治 D. 颇具极权主义色彩 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：印加帝国时期（世界）。结合所学可知，极权主义指的是一个对社会有着绝对权威并尽一切可能谋求控制公众与私人生活的国家政治制度，根据材料可知，国家的管理涉及生活的方方面面，体现了极权主义色彩，D项正确；这些措施目的在于加强统治，而不是军事征服，排除A项；根据材料“废黜世袭的地方首领”和“强迫他们迁至新地区定居”不利于缓和民族和阶级矛盾，排除B项；材料涉及到印加帝国管理的措施，对于帝国的治理没有体现，排除C项。故选D项。 10. 历史上中国人去南洋区域（东南亚地区）活动（官事、经商、打工、迁徙），被称为“下南洋”。从19世纪60年代开始，“下南洋”进入新时期，出现了以华人劳工为主体的海外移民潮。这一时期的“下南洋”（ ） A. 使中华文明开始影响南洋地区 B. 根源于国内民不聊生的社会局面 C. 开始改变东南亚人口结构 D. 顺应了世界市场发展的历史潮流 【答案】D 【解析】 【详解】根据次题干提示词，可知是影响题、原因题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪60年代（中国与东南亚）。根据材料“以华人劳工为主体的海外移民潮”并结合所学可知，19世纪中后期正值资本主义世界市场最终形成阶段，东南亚殖民经济（种植园、矿业开发等）对劳动力的需求激增，华人劳工移民潮客观上顺应了世界市场发展的历史潮流，D项正确；“开始影响”表述错误，中华文明对南洋的影响早在唐宋时期已通过贸易、郑和下西洋等活动展开，排除A项；国内民不聊生（如太平天国运动后南方经济凋敝）是移民潮的推动因素而非根源，根源在于世界市场对劳动力的需求，排除B项；此前华人已逐渐迁居东南亚（如明清时期），19世纪60年代是移民规模扩大而非“开始”，排除C项。故选D项。 11. 1583年，欧洲传教士利玛窦进入中国。在华期间，他努力学习汉语，钻研中国传统经典，并以儒家所言的“天”“上帝”来称呼天主教的天主。利玛窦上述行为的主要目的是（ ） A. 推进西学东渐 B. 研究儒家思想 C. 融入中华文化 D. 减少传教阻力 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“1583年，欧洲传教士利玛窦进入中国。在华期间，他努力学习汉语，钻研中国传统经典，并以儒家所言的‘天’‘上帝’来称呼天主教的天主。”可知，利玛窦到中国传教，为了减少在传教过程中的阻力，他努力学习汉语，钻研中国传统经典，并以儒家所言的“天”“上帝”来称呼天主教的天主，D项正确；材料体现的是西学东渐，但不是利玛窦的目的，排除A项；研究儒家思想只是表象，其目的是传教，排除B项；融入中华文化不是其目的，而是传教，排除C项。故选D项。 12. 阿拉伯哲学思想的大量传播，最终引发了希腊自然哲学在西欧的研究热潮，带来了与基督教义相悖的“异端思想”，促成神学信仰的裂变，并在世俗大学中广泛传播。据此可知，阿拉伯文化（ ） A. 影响了欧洲思想解放 B. 沟通了东西方文化 C. 具有兼收并蓄的特征 D. 是西方文化的源头 【答案】A 【解析】 【详解】依据材料“阿拉伯哲学思想大量传播……促成神学信仰的裂变，并在世俗大学中广泛传播”，可以看出阿拉伯哲学促成神学信仰的裂变，传播了理性和世俗精神，进而影响了文艺复兴，A项正确；材料不能得出阿拉伯文化对东西方文化的桥梁作用，排除B项；材料强调阿拉伯文化对欧洲的影响，没有提及其本身的特点，排除C项；仅从材料，无法得出西方文化的源头是阿拉伯文化，排除D项。故选A项。 13. 在不同的历史阶段，世界各地不同民族的移民来到北美，他们长期生活在一起，不同民族的文化得到了充分的交流和融合，再加上互相通婚，形成了“移民文化”一个新的多元的美利坚文化。由此可推知 A. 移民的多源性是美国政治文明的重要特点 B. 文化认同是美国民族认同、国家认同的基础 C. 移民群体的多源性决定了美国文化的先进性 D. 民族和文化的内源性是美国社会的显著特征 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】根据“世界各地不同民族的移民来到北美……不同民族的文化得到了充分的交流和融合……形成了……一个新的多元的美利坚文化”可知，材料反映的是来自世界各地的移民文化相互融合，形成一种新的美利坚文化，实质上反映的是美国的文化认同，文化认同是美国民族认同、国家认同的基础，故B项正确；材料没有涉及政治文明的相关信息，故排除A项；C项中“决定了”说法错误，故排除；材料反映的是美国民族和文化的多源性，不是内源性，故排除D项。 【点睛】 14. 10世纪时阿拉伯人麦哈黑尔东游写的《游记》中说到中国都城名为新达比尔（Sindabil），亨利·玉尔认为“此名似阿拉伯人讹传之印度城名”，实际应指成都，《马可·波罗游记》作新的府（Sindifu）。而最初经印度传播到阿拉伯人手中的丝绸正是成都生产的。这可以用来佐证（ ） A. 当时西南丝路的存在 B. 中阿之间缺乏直接联系 C. 中印丝绸贸易规模大 D. 中国与南亚贸易的频繁 【答案】A 【解析】 【详解】依据材料“此名似阿拉伯人讹传之印度城名，实际应指成都……最初经印度传播到阿拉伯人手中的丝绸正是成都生产的”，可以看出经印度传播到阿拉伯人手中的丝绸是成都生产，处于我国西南地区，说明西南丝路的存在，A项正确；材料不能佐证中阿之间是否有直接的联系，排除B项；材料不能得出丝绸贸易的规模，排除C项；材料不能得出中国与南亚贸易是否频繁，排除D项。故选A项。 15. 如图是法国画家奥古斯特·雷诺阿于1866年创作的绘画作品《在安托尼妈妈的旅店》，展现了民众饮茶的场面。观察作品，你可以得到的信息有（ ） A. 当时饮茶之风停留在法国上流社会 B. 中国人发现了茶而且饮茶历史悠久 C. 饮茶对法国百姓的生活有很大影响 D. 全球贸易网的形成促进了文化交流 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是近代法国。根据材料“法国画家奥古斯特·雷诺阿于1866年创作的绘画作品《在安托尼妈妈的旅店》，展现了民众饮茶的场面”可知，9世纪中期盛行现实主义美术，从图中人们在安托尼妈妈的旅店喝茶可以看出，该画作属于现实主义风格，民众饮茶的场面说明饮茶对法国百姓生活有了很大影响，C项正确。图片画的是普通民众，而不是上流社会的人们，排除A项；材料与中国人发现、饮茶历史悠久无关，排除B项；材料仅仅能反映出中国和法国之间有茶叶和瓷器等商品的贸易往来，并不涉及全球贸易网络，材料与全球贸易网的形成促进了文化交流的说法无关，排除D项。故选C项。 16. 有学者认为，蒙古西征把原来因地理、政治、经济条件不同而互相阻隔的地区连成一片，丝绸之路一度畅通无阻，实现了人类文明的大交流；也有学者认为，欧洲战争的种族主义和专制主义始于东欧，在某种程度上可将其归因于蒙古西征后对俄罗斯人的个性和俄罗斯制度的影响。这表明 A. 历史研究无法取得一致的结论 B. 战争对人类文明具有双重影响 C. 蒙古西征使丝绸之路从此畅通 D. 蒙古西征实现亚欧大陆的统一 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，蒙古人西征一方面促进了不同地区的文化经济交流，另一方面则使得种族主义和专制主义逐渐西传，这说明古代战争对于人类文明有双重影响，B项正确；历史研究可以得出一致结论，排除A项；“丝绸之路一度畅通无阻”而非一直畅通无阻，排除C项；D项不符合史实，排除D项。故选B项。 17. 随着殖民侵略不断深入，英国的文化侵略对印度产生了两个深远影响：一是它首次为印度各地的人们提供了一种共同的语言和一种共同的文化背景；一是不可避免地使印度产生政治上的自觉性和自治要求，一批受过西方教育的人，利用欧洲的思想意识攻击英国的统治，并组织了一个民族主义运动。据此可知，英国的文化侵略（ ） A. 推动了印度的文化重构 B. 导致印度文化冲突激烈 C. 加速了印度民族文化殖民化 D. 阻碍了英国在印度的殖民进程 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空：近代（英国）。根据材料可知，英国在印度的殖民统治为印度各地提供了共同语言和共同文化背景，促进了印度民族民主意识的产生和发展，这说明英国的文化侵略推动了印度的文化重构，A项正确；英国的文化侵略推动了印度的文化重构，未涉及印度文化冲突，排除B项；材料反映英国文化侵略客观上推动印度社会的进步，而C项与材料主旨不符，排除C项；英国的文化侵略并不会阻碍英国在印度的殖民进程，排除D项。故选A项。 18. 一位墨西哥学者在论述当代拉丁美洲的文化时指出：“虽然人们已不再像20世纪初那样不加批判地抄袭法兰西的文学艺术时尚，但是种种‘波普艺术’和‘北方庞然大物’的消费模式的表现已深深地渗入了拉丁美洲的文化。”这一观点体现了（ ） A. 殖民体系的全面崩溃 B. 发展中国家民族文化的生存困境 C. 拉美文明的重大贡献 D. 全球化与区域集团化之间的冲突 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：21世纪拉丁美洲。根据所学可知，波普艺术是美国最重要和独特的艺术形式，北方庞然大物指的是美国，“已深深地渗入了拉丁美洲的文化”表明，以流行文化为主的美国文化自广度和深度上渗入拉美各地，可见西方国家利用先进科技及其对信息革命技术的垄断，赋予自己在文化上的支配和传播地位，发展中国家民族文化的生存困境，B项正确；二战后世界殖民体系全面崩溃，与材料无关，排除A项；材料强调的是拉美文化遭到渗透，未涉及其文明贡献，排除C项；材料体现的是全球化和区域集团化是造成材料所述困境的因素，并非其二者之间的冲突，排除D项。故选B项。 19. “从人才培养来看，中世纪大学在很大程度上是职业性学校。它们训练学生掌握一定的知识，为以后从事法律、医学、教学这些世俗专业或献身教会工作所用。”材料反映了中世纪大学（ ） A. 与现代大学完全一致 B. 是西欧社会普遍的文化符号 C. 具有实用主义的色彩 D. 逐渐倾向于世俗化和商业化 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是中世纪的欧洲。据材料“它们训练学生掌握一定的知识，以后从事法律、医学、教学这些世俗专业或献身教会工作所用”可知，中世纪欧洲的大学职业性色彩突出，具有较强的实用性，C项正确；中世纪的大学与现代大学在人才培养、办学观念、管理体制等方面有着显著的不同，排除A项；当时基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号，排除B项；材料与商业化无关，排除D项。故选C项。 20. 1862年,英国曼初斯特商会会长托马斯・贝茲利宣称:“印度巨大的利益将会来自农业,而不在制造业和机械方面”。此言论表达的真实含义是 A. 印度尚不具备发展工业的条件 B. 英、印经济上有很强的互补性 C. 印度理应成为英国的经济附陆 D. 印度农业应当服务于世界市场 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料时间和关键信息“印度巨大的利益将会来自农业,而不在制造业和机械方面”可知，其言外之意是印度英国成为英国商品市场和原料产地，C正确；A说法不符合史实，排除；B属于对材料的曲解，排除；D与材料无关，排除。故选C。 21. 1970-2000年,美国跨族婚姻从30万宗发展到310万宗,主要分布在移民集中地区,产生了700 万“多种族人”。1990年的人口普查时,有130万的美国白人理不清他们的族裔,干脆就填“美利坚族裔”。这表明人口迁移（ ） A. 消除了种族歧视 B. 改变了移民结构 C. 颠覆了婚姻观念 D. 加速了族群融合 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“美国跨族婚姻从30万宗发展到310万宗,主要分布在移民集中地区”“有130万的美国白人理不清他们的族裔,干脆就填‘美利坚族裔’”可知，美国跨族婚姻逐渐增多，加速了族群融合，D项正确；美国的种族歧视没有消除，排除A项；材料未体现移民结构，排除B项；材料反映了人口迁移加速了族群融合，C项不符合材料主旨，排除C项。故选D项。 22. 据联合国人口署统计，国际移民在1970年只有8200万人，2000年增至1．75亿，1980—2000年，发达国家接纳移民从4800万增至1．1亿，发展中国家接纳移民从5200万增至6500万。这一现象反映出（ ） A. 当代难民群体在持续扩大 B. 经济全球化在加速发展 C. 移民社会形成了多元文化 D. 世界正在向多极化发展 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料信息可知，1980——2000年国际移民大幅增加，这正是经济全球化发展所导致的，B项正确；材料反映国际移民增加，并没有反映难民群体扩大，排除A项；材料没有反映文化的多元性，排除C项；材料没有反映多极化趋势，排除D项。故选B项。 23. 2000年以来新加坡政府大幅放开移民限制，吸引海外人才移民当地。下列呈现的新加坡移民辅导活动（ ） 开展参访社区俱乐部与新加坡国会等地的学习之旅。 通过挨家挨户的家访，邀请新移民参与社区活动。 组织以多元种族和宗教为主题“新加坡和谐之旅”。 在各选区定期举办典礼，为取得身份的新移民颁发公民证书 A. 增进移民的国家认同 B. 旨在提高社区自治水平 C. 助推国家工业化实现 D. 重在维护文化的多样性 【答案】A 【解析】 【详解】据本题次题干设问词，可知这是影响题、目的题、本质题。时空是：现代（新加坡）。根据“开展参访社区俱乐部与新加坡国会等地的学习之旅”“挨家挨户的家访，邀请新移民参与社区活动”“新加坡和谐之旅”“为取得身份的新移民颁发公民证书”等信息可知，新加坡政府通过各种辅导活动，让新移民了解政治制度、参与社区活动、体验多元文化和谐，强化其在新加坡的归属感，有利于增进移民的国家认同，A项正确；旨在提高社区自治水平与“（移民参访）新加坡国会”“为取得身份的新移民颁发公民证书”等信息不符，排除B项；材料体现的是新加坡政府通过各种辅导促进移民融入其社会生活，没有体现移民参与产业技能培训等有关国家工业化的信息，排除C项；维护文化的多样性只是部分信息，没有揭示新加坡政府用多种辅导，帮助海外移民尽快适应新加坡生活的本质，排除D项。故选A项。 24. 世界建筑文物保护基金会从2008年起，通过互联网等媒体隔年发布受“气候变化”影响的文化遗产。最早列入名单内的此类遗产包括南极洲的斯科特小屋、20世纪20年代至40年代末期的近代上海建筑等。这说明，文化遗产保护（ ） A. 颇受网民关注 B. 具有一定经济效益 C. 面临新的挑战 D. 存在厚古薄今倾向 【答案】C 【解析】 【详解】进入20世纪以后，气候变化对人类文化遗产的不利影响愈发受到关注，在相关组织重点关注的遗产名录中，甚至包括近代的遗迹，这说明气候变化给文化遗产保护带来了新的挑战，C项正确；专门机构在互联网上进行文化遗产保护的警示宣传，并不能代表网民关注文化遗产保护，排除A项；材料无法体现文化遗产保护的经济效益，排除B项；厚古薄今与材料信息明显不符，排除D项。故选C项。 25. 徽派古村落，依山造屋，傍水结村，推窗见河，开门走桥，顺自然显人文。类似这样特色鲜明的古村落各地都有。我们必须保护好这些古村落，因为（ ） A. 古村落对于研究人类文明演进具有重要意义 B. 大力开发古村落旅游能带来极大的经济效益 C. 古村落承载的乡土栖居方式已经成为多数人的选择 D. 保护好古村落有助于全盘继承中华传统文化 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是:现代(中国)。根据材料可知类似徽派这样特色鲜明的古村落各地都有，我们必须保护好这些古村落，因为古村落承载着乡士栖居的文化信息，对于研究人类文明演进具有重要意义，A项正确；开发古村落带来的经济效益只是其中的一个有好处，材料中没有涉及到，排除B项；古村落承载的乡土栖居方式距我们渐行渐远，多数人选择住在城市，排除C项；对于古村落承载的传统文化要“取其精华，去其糟粕”，排除D项。故选A项。 二、材料分析题（25分） 26. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 儒家精神是儒家思想的集中表现，是中国古代文化的基本精神。中国古代文化注重的是人与人的关系（即人文），人与人关系的道德规范构成伦理，人与人关系的强制化构成政治，伦理政治成为中国传统文化的核心和纲领。儒学一开始便是一种佐军治国的体系，历代儒士都以修身齐家治国平天下为己任，主张经世致用，务求实效，儒学这种作风影响到整个中国文化。儒家关心的是现实的人事，提倡以刚健有为的精神从事于人事，对天命鬼神采取一种“敬而远之”的理性态度。中国古代文化历史意识非常强，突出地表现为对古代圣贤的崇拜和对传统经典的迷信。 材料二 自汉武帝确立儒学在社会思想中的独尊地位以后，儒家思想一直作为封建社会的正统思想而受到历代统治者的高度重视和大力提倡。经过千百年的强化和浸透，儒家思想不仅为统治者、知识界和思想文化界普遍接受，且深入到下层百姓思想中。 ——上述材料均摘编自李经纬、鄢良、朱建平《中国古代文化与医学》 （1）根据材料一，概括中国古代文化的特征。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析儒家精神能成为中国古代文化基本精神的原因。 【答案】（1）特征：基本精神是儒家精神；重人文和伦理政治；重实用实效；重现实，理性对待天命鬼神；历史意识强（或重传统，崇古尊经）。 （2）原因：儒家思想在封建社会正统地位确立；儒家精神适合封建社会大一统的需要；儒家精神自身不断地发展完善。 【解析】 【详解】（1）根据材料“ 儒家精神是儒家思想的集中表现，是中国古代文化的基本精神。”，可以概括其特征是基本精神是儒家精神；根据材料“中国古代文化注重的是人与人的关系，伦理政治成为中国传统文化的核心和纲领。”，可以概括其特征是重人文和伦理政治；根据材料“主张经世致用，务求实效，儒学这种作风影响到整个中国文化。”，可以概括其特征是重实用实效；根据材料“儒家关心的是现实的人事，提倡以刚健有为的精神从事于人事，对天命鬼神采取一种“敬而远之”的理性态度。”，可以概括其特征是重现实，理性对待天命鬼神；根据材料“中国古代文化历史意识非常强，突出地表现为对古代圣贤的崇拜和对传统经典的迷信。”，可以概括其特征是历史意识强或重传统，崇古尊经。 （2）根据材料“儒家精神是儒家思想的集中表现，是中国古代文化的基本精神。”、“儒学一开始便是一种佐军治国的体系，”、“自汉武帝确立儒学在社会思想中的独尊地位以后，儒家思想一直作为封建社会的正统思想而受到历代统治者的高度重视和大力提倡。”、“经过千百年的强化和浸透”，可以概括其原因是儒家思想在封建社会正统地位的确立；儒家精神适合封建社会大一统的需要；儒家精神自身不断地发展完善。 27. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 我国古代书院萌芽于唐末，鼎盛于宋元，普及于明清，是集教育、学术和藏书为一体的文化教育机构。书院的教学以儒家经典为主要教材，包括四书五经和理学大师的著作、讲义、注疏，注重道德教育。教学以学生的自我钻研为主，强调怀疑精神和问题意识，教师主要进行引导点拨、提示启发。另一种交流的主要方式是学术讲会，学院允许不同学派学者莅临书院讲学，重视学术交流，开展学术争辩。书院主持人既负责书院管理，又要担负主要教学工作。书院经费主要来自院田，院田或由私人捐赠，或由官方拨充，书院不向学员收费，还要供应伙食、提供住宿，这极大地制约了书院的发展。 ——摘编自李华《中国古代书院与西方中世纪大学之异同》 材料二 法国的巴黎大学和意大利的博洛尼亚大学形成于12世纪，巴黎大学的学生最初是商业领域的学徒，学生必须交学费，其管理模式是教师型大学。博洛尼亚大学则是学生型大学。它们都是具有合法身份的自治团体，教师自由地教授学问、传播知识，学生自由地发表自己的观点，甚至可以与教师争论。学校鼓励学生个性发展，遵从通才教育宗旨，基本都设有四个学科：文艺、医学、法律和神学。文艺学科属于普通科，学习“七艺”（文法学、修辞学、辩证法、算术、几何学、天文学、音乐）。中世纪大学被公认为中世纪最有价值的三个遗产之一，其学科的设置和学术辩论氛围为文艺复兴的出现奠定了基础。 ——摘编自戴军《欧洲中世纪大学的文化传统及其现代借鉴意义》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析中国古代书院“鼎盛于宋元”的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，比较中国古代书院与欧洲中世纪大学的异同。 【答案】（1）原因：宋元时期社会经济发展，特别是手工业、商业的发展；宋朝重文轻武，科举取仕人数增多；造纸术发展，印刷术进步；儒学复兴，宋明理学兴起。（任答三点得） （2）异：前者多元一体（教育、学术、藏书一体），受官府限制，后者属于自治团体；前者以儒家经典为主，德育与治学相结合，后者人文科学与自然科学相结合（通才教育）；前者资金来源受限制（学生不要交学费），后者资金来源自由（学生自费）；前者培养官员为主，后者关注个人价值。（任答三点 同：教学自由，不受地域限制，具有开放性；教学和学术研究相结合；教学方式灵活，重视争辩。 【解析】 【分析】 【小问1详解】 根据材料一和所学知识可从重文轻武政策、经济发展、儒学复兴、科技进步等方面分析中国古代书院“鼎盛于宋元”的原因。即宋元时期社会经济发展，特别是手工业、商业的发展；宋朝重文轻武，科举取仕人数增多；造纸术发展，印刷术进步；儒学复兴，宋明理学兴起。 【小问2详解】 关于不同:根据材料一“我国古代书院萌芽于唐末，鼎盛于宋元，普及于明清，是集教育、学术和藏书为一体的文化教育机构。”和材料二“它们都是具有合法身份的自治团体”可从方式方面概括不同，即是前者多元一体（教育、学术、藏书一体），受官府限制，后者属于自治团体；根据材料一“书院的教学以儒家经典为主要教材，包括四书五经和理学大师的著作、讲义、注疏，注重道德教育。”和材料二“学校鼓励学生个性发展，遵从通才教育宗旨，基本都设有四个学科：文艺、医学、法律和神学。”可从教学内容方面概括不同，即前者以儒家经典为主，德育与治学相结合，后者人文科学与自然科学相结合（通才教育）；根据材料一“书院经费主要来自院田，院田或由私人捐赠，或由官方拨充，书院不向学员收费，还要供应伙食、提供住宿，这极大地制约了书院的发展。”和材料二“巴黎大学的学生最初是商业领域的学徒，学生必须交学费，其管理模式是教师型大学。”可从资金来源方面概括不同，即前者资金来源受限制（学生不要交学费），后者资金来源自由（学生自费）；结合所学知识可从目的方面概括不同，前者培养官员为主，后者关注个人价值。关于相同方面，结合所学知识可知，教学自由，不受地域限制，具有开放性；教学和学术研究相结合；教学方式灵活，重视争辩。 【点睛】 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$