作文之谋篇布局精讲1-备战2025年高考语文写作月月热点素材百宝箱（全国通用）

2024 谋篇布局精讲 开头 论述 结尾 对作文题目进行审题立意分析， 分析时可参考以下结构列出提纲： · 中心论点： · 分论点： 分论点一： 可使用素材： 分论点二： 可使用素材： 分论点三： 可使用素材： … … 分论点设置的内核 “是什么”-“为什么”-“怎么办” 01 分论点 内涵分析 中心论题是什么？ 意义分析 有什么好处？对什么有好处？ 措施分析 执行主体是谁？做什么？ 作文结构 并列式结构 层进式结构 对照式结构 1 开头 ， 围绕论题提出中心论点 分论点一 + 对分论点一的论述 分论点二 + 对分论点二的论述 分论点三 + 对分论点三的论述 结尾，对观点进行归纳总结 ， 重申中心论点 分论点之间是并列关系 文章结构为总分总关系 以共生团结之水， 浇命运共同之花 郑媛元 ①长河霜冷， 时空阒寂。历史的泽畔总行吟着两种身影： 或单枪匹马， 损人利己， 终唇亡齿寒， 难致彼方； 或携手同行， 团结共生， 终得命运共同之花， 灼灼盛放。 ②习总书记之语道破了共生团结的真谛 。掩卷覃思， 恍悟得： 唯有团结与共生， 方 可构建人类命运共同体， 走向“美美与共”的大同世界! ③人与人共生， 是谓心怀善意之水， 护康衢烟月 ， 不染风尘。 ④“世界的尽头其实是柴米油盐四季三餐， 我们的归宿不过是人与人之间的相互守 望 。”深谙此理， 黄文秀与乡亲们共生， 走进乡村扶贫， 用稚嫩的肩膀扛起了山梁的月 光； 张桂梅与大山的女孩们共生， 创办华坪女高， 助她们走出大山， 化羽成蝶 … …心怀 共生之善， 要求我们摒弃“精致的利己主义”， 可以不舍己为人， 却不可损人利己， 可以 不行义， 却不可行不义 。点亮别人的灯， 铺平别人的路， 我们才能更加光明， 走得更远! ⑤国与国共生， 是谓筑牢团结之基， 得民胞物与， 协和万邦 。 ⑥“没有一个国家可以退回到一个孤岛”， 此言发蒙振聩， 将我们的目光引向百年未 有之大变局： 全球变暖利剑高悬， 霸权主义恐怖主义的双头怪竞相疯长， 人工智能又将 给人类带来怎样新的挑战 … …我们， 何以破局？ 唯有团结共生可致！ 于是， “一带一路” 的悠悠驼铃串联起各国心声， “世博会”琳琅满目的商品牵动着各国的脉搏， 中国高铁亦 走出国门洒向万水千山 … … 唯有守望相助， 互利共赢， 才能让人类命运共同体行稳致 远， 步履铿锵！ ⑦世间万物共生， 是谓濯多元之泉， 各美其美， 美美与共。 ⑧“一花独放不是春， 百花齐放春满园”， 个人有个人的风采， 各国有各国的风情 ， 这些风采与风情的共生共融， 才构成了世界的“百花园” 。古有张骞出使西域， 丝绸互联 互通， 而放眼当今， 不论是“中国年”在世界各国收获认可， 还是异域文化传入中国， 都 向我们诠释出一个真理： 文明因交流而丰富， 世界因多元而多彩 。心怀共生团结之智 ， 才能迎来“云月相同， 溪山各异”的多彩世界。 ⑨“万物并育而不相害， 道并行而不相悖 ”， 此般古老的东方智慧流淌至今， 指引着 我们当今生活的方方面面， 就让我们将此铭记于心， 共生团结， 走向人类命运共同体的 光明坦途吧! ⑩以共生团结之水， 浇命运共同之花， 心存千般锦绣， 手掬河汉万顷！ 开头 ： ①列举两种不同态度， 引出论题 ②一句话关联材料， 提出中心论点： 我们需要团结与共生 分论点 ：③分论点一： 心怀善意， 人与人共生 ④列举黄文秀 、张桂梅事例， 论述心怀善意， 人与人共生 ⑤分论点二： 团结共赢， 国与国共生 ⑥论述大变局下中国的表现， 论述团结共赢， 国与国共生 ⑦分论点三： 各美其美， 世间万物共生 ⑧从古至今， 论述不同文化的交流融合 结尾 ：⑨引用名言， 再次论述中心论点： 我们需要团结与共生 ⑩发出号召呼告 讲好中国故事 纵有千古， 横有八荒， 中国故事源远流长 、丰盈多彩； 走向世界， 发声当下， 我辈青年意气风发 、妙语连珠， 向世界人民深情道来中国故事。 讲好中国故事， 必以典型的案例呈之。 绿野仙踪， 荫荫夏木， 阡陌纵横， 这是中国的乡村； 水电便利， 绿色生产， 机 械耕植， 这是中国的乡村； 乡规民约， 共评模范， 自己当家， 这是中国的乡村 。犹 记西方人曾语： “中国的农村， 秽物遍地， 人民愚昧不堪， 经济极度落后”； 而今， 国 家大力实施乡村振兴计划， “ ⿊⼟⻨⽥”的年轻人， 滚一身黄土 、践共富誓言， 手握改 天换地 、脱贫攻坚的巨笔， 打造出了一座座生态美丽 、 民风淳朴 、生活富裕 、传统 与现代文明交相辉映 、 自然风光与现代科技水乳交融的美丽村落 。 中国的乡村， 早 已不是西方人口中的蛮荒僻壤， 反而能媲美于北欧童话镇 。朋友， 你能瞧见吗？ 讲好中国故事， 必以生动的伟业览之。 来， 乘上复兴号列车， 于“波澜不惊”中领略我国大好河山 ； 瞧， 三十六峰的 天险上人头攒动， 那是老百姓们富足精神的娱情； 看， 人民广场上衣袂翩飞， 那 是大爷大妈们健康生活的标志； 品， 那城市里的绿色车浪， 是中国企业共享创新 的奇思妙想 … …暂且休息， 我还将带你穿梭繁忙的车间， 惊叹于大国工匠的执 着； 我将带你纵横捭阖 （用此不当， 此为原文句， 建议改句： 畅游京城）， 于故 宫中看王希孟的绿水青山 ； 我将带你跋涉塞罕坝林场， 飞上九天， 一览中国对世 界环境之贡献 。然后继续我们的高铁之旅， 从连云港出发， 横贯中亚， 西抵荷 兰， 中国一带一路给人们带去欢颜； 中国世贸， 万国云集， 你将看见人类命运共 同体给世界人民带去的红利 。远渡重洋， 重走郑和的线路， 你将发现一个不一样 的生机盎然的中国。 讲好中国故事， 必以客观的事实贯之。 也许你已深深陶醉于乡村之富饶， 城市之繁荣； 但我也敢将不完美之处大方暴 露 。发展不均， 我国工业亟待升级； 医疗不公， 底层人民苦于药价； 贫富差距， 教 育鸿沟逐渐扩大； 社会转型， 不正三观隐于中国 … …但是， 我敢剖析给你看 。只有 新鲜暴露的伤口才能结痂， 正如电视剧《人民的名义》突破遮羞布， 中国政治才会 淀污澄清 。我们不是厚颜， 将伤口示人； 我们是自信， 让你们能目睹， 我们必会将 弊病一点点革除 。但是， 当下还有一些朋友仍然戴着“有色眼镜”观察中国 、传播中 国， 导致他们眼中的中国与真实的中国仍相去甚远。 亲爱的外国朋友， 请你们去看， 用自己的眼睛去看中国， 我们绝不遮掩； 亲爱 的外国朋友， 请听中国说， 生动准确地说出我们的当下故事。 我们都是追梦人， 我们都在努力奔跑， 新的中国故事， 还请拭目以待！ ③论证分论点一： 列举中国发展中的典型案例——过去到现在乡村的发展 ④分论点二： 讲好中国故事， 需要展现发展中的成就 ⑤论证分论点二： 列举了中国发展中的成就， 比如高铁 、 民生 、环境 、丝绸之路等， 展现中国风貌 ⑥分论点三： 讲好中国故事， 需要呈现客观事实 ⑦论证分论点三： 客观论述目前中国发展中的不足， 但也能看到中国一步一步的成长 结尾：⑧~⑨ 总结全文， 发出号召， 引导外国友人更好地了解中国 开头：① 整齐句式开头， 提出中心话题“讲好中国故事” 分论点：②分论点一： 讲好中国故事， 需要讲述典型案例 ①“一个故事胜过一打道理” 。道理是抽象的， 故事是形象的 。在一个精妙叙事的展 开中， 聆听者随着故事中的人一起经历冒险， 一起迎接命运的出其不意， 他与故事中人 一同呼吸， 一同心跳， 一同哭泣， 一同欢笑； 在这个故事中携手走过的历程， 使聆听者 更懂得故事中人的思想， 理解他的选择， 认可他的追求 。跨越山海， 跨越时空， 故事 ， 让素昧平生的人们心灵相通。 ②所有文明的起源， 都从神话故事开始 。 当黄河岸边 、茅草屋旁， 一个须发俱白的 老者开始对他的孙子们讲述天如何坍塌， 女娲如何补天， 九个太阳如何酷烈， 后羿如何 射日 ， 中华文明的根须， 也就从此刻开始扎根于这片黄土地上 。夸父追日 ， 精卫填海 ， 大禹治水， 愚公移山， 这些故事塑造了也成就了我们民族的精魂——我们不听从于命运 安排， 不屈服于神秘的伟力， 我们相信人定胜天， 相信团结 、坚忍 、奋斗可以改变困 境， 我们坚信命运掌握在自己的手中 。故事， 塑造了我们民族的形象。 让故事跨越山海， 跨越时空 华南师范大学文学院2002届校友 杨欣欣 ③在阿拉伯的深宫中， 山鲁佐德用一千零一个故事来求得自己与其他少女们的生 机； 在诺贝尔颁奖典礼上， 库彻用一个故事来讲述他的创作理念； 在触屏技术的发布会 上， 乔布斯用他自己的故事来讲述苹果的设计理念以及科技的未来 。一个好的故事， 可 以求得生机， 可以吸引读者， 可以为企业争取融资 。今天的我们， 还在读着几千年前古 埃及人写的亡灵书； 今天的我们， 还在传唱着几千年中来华文明的故事； 历史的记载者 也是故事的讲述者， 那些可能被时间湮灭的一切， 藉由故事的讲述与记载， 流淌在今人 的心田中； 今人的故事， 又藉由新的科技， 流传于未来 。故事， 连接着过去与现在。 ④在今天， 新崛起于世界民族之林的中国， 应当讲述新的中国故事 。过去， 我们有 四大名著讲述古代中国的繁荣璀璨； 曾经， 我们有毛主席向史沫莱特讲述延安革命的热 火朝天； 现在， 我们用 《流浪地球》展示我们向浩瀚星空追寻的远大理想 。我们的征途 是星辰大海， 我们的理想是世界人民大团结， 我们相信人类命运共同体——所以《流浪 地球》里没有个人英雄， 只有饱和救援； 所以《原神》里不只有中国元素， 更有埃及文 明 、拉美文明 … …故事， 让文明与文明携手共进。 ⑤故事的力量， 不仅止于触动人心 。一切的文明， 都以人为根本； 而一切的故事， 都是人的故事 。千年前古人的咏唱， 仍在今日回响； 今日人们的故事， 亦将在千年之 后， 闪耀光华！ ② 分论点二 ：故事， 塑造了我们民族的形象。 ③ 分论点三 ：故事， 连接着过去与现在。 ④ 分论点四 ：故事， 让文明与文明携手共进 结尾：⑤总结全文， 故事有力量 分论点：① 分论点一 ：故事， 让素昧平生的人们心灵相通。 分解“是什么” 对中心论点的内涵或者外延进行揭示和阐发 分解“ 为什么” 从原因角度设立分论点，阐明理由 分解“怎么办” 从解决问题的途径角度设立分论点 诗词+整句分论点 x 比喻+整句分论点 分论点的 很重要 诗词 + 整句分论点 “骐骥筋力成， 志在万里外 。”谨防播糠眯目 ， 要讲好关于志向的故事。 “长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海 。”谨防颓废不振， 还要讲好关于奋斗的故事。 “赠人玫瑰， 手有余香 。”实现伟大复兴， 更要讲好关于创造的故事。 ——优秀作文《讲好中国故事， 发挥教育力量》 “人既发扬踔厉矣， 则邦国亦以兴起 。”走在新长征路上， 当同心胸怀浩气， 共肝胆负重任。 “雨醒诗梦来蕉叶， 风载书声出藕花 。”走在新长征路上， 置心无字之书， 着眼无形之理， 便乘好风直上。 “桐花万里丹山路， 雏凤清于老凤声 。”走在新长征路上， 吾辈青年有担当心承肝胆义， 循哲理常品无字书。 ——优秀作文《走在新长征路上》 “雄鸡一声天下白 。少年心事当拏云”， 以壮志为剑， 穿云破雾。 “乔木亭亭倚盖苍， 栉风沐雨自担当”， 以责任为舟， 劈波斩浪。 “要看银山拍天浪， 开窗放入大江来”， 以奋斗为墨， 尽情挥洒。 比喻 + 整句分论点 才如利剑， 是一个人建功立业 、有所作为的必要条件。 德如良玉， 是一个人修炼品质 、令人仰止的基本保证。 斩马杀敌， 良玉不如铁， 置于炉中， 铁易销而玉不热 。才华是人的外在光芒， 而德行是人的灵 魂高度。 ——优秀作文《博才养德， 行稳致远》 行进在大道上的中国， 是一个充满生机活力的“梦工厂 ” 。 行进在大道上的中国， 是一个创造人间奇迹的“魔幻屋” 。 行进在大道上的中国， 是一个激活文明魅力的“升级舱” 。 2 开头 ， 围绕论题提出中心论点 “是什么”+ 对“是什么”的论述 “ 为什么”+ 对“ 为什么”的论述 “怎么办”+ 对“怎么办”的论述 结尾，对观点进行归纳总结 ， 重申中心论点 后面论证在前面论证基础上进行， 前后之间逐层推进 ，逐步深入， 各层 、段落之间不能随意变动顺序 。 续航 北京一零一中学 张梓钰 ①自然界中有这样一种鸟——雨燕， 它们近乎一生都翱翔于长风之中， 日复一日 从不停歇， 这种持久稳定的生命力也正是我们所追求的 。跃入山海的青年们， 如何像 雨燕一样， 保持昂扬“续航”状态， 让青春在奋斗中绽放， 值得我们细细思忖。 ②如同“启航”已经在约定俗成中变成了“出发”的隐喻， ”续航”则像“充电”一样， 寓 意个人对自己的赋能 。路遥曾在书中写道 （建议改为“路遥在小说《人生》扉页引用作 家柳青的名言”） ： “人生的道路虽然漫长， 但要紧处常常只有几步， 尤其在人年轻的 时候 。”然而越到紧要关头， 我们越容易迷茫， 或是在看不到未来的努力中自我怀疑 ， 或是在取得成功后怅然若失， 一切拼搏的动力和继续奋斗的渴望戛然而止 。然而历史 是不能停留的， 时代是向前迈进的， 续航是生而为人的题中之义。 路遥小说《人生》扉页 ③何以续航？ 内化于心， 功崇惟志 。坚定的理想信念是“续航”的动力和源泉 。100 多年前， 李大钊携笔从戎， 以文报国， 鼓励中国青年以“青春之我”创建“青春之国家 、 青春之民族” 。漫漫长夜中， 他高举马克思主义的火炬， 照亮中国的前路 。 回眸百年历 史荣光， "誓死力争， 还我青岛的愤慨仍不绝于耳， “为中华之崛起而读书”的豪言回响 至今， 当代青年继承了先辈们的坚定信念， 抛洒热血与汗水， 叩响了民族复兴的大 门 。 因此说， 续航之力须先发于内， 凡弄潮于历史长河者， 皆是如此。 ④何以续航？外化于行， 业广惟勤 。确定目标， 是吹响了攀登高峰的号角， 但外 化于行， 持续奋斗才是长久续航的保障 。无论是三十五年如一日扎根太行山 、用科技 把荒山秃岭抛进历史的李保国， 还是为研制核潜艇“甘做隐姓埋名人 ” 、三十年“水下长 征”无怨无悔的黄旭华， 这些在奔跑中拥抱梦想的追梦人， 都以“咬定青山不放松”的坚 守 、 "越是艰险越向前的脚步为理想续航 。 向着至高目标攀爬， 尽最大努力拼搏， 一步 一个脚印前行， 才能成为最终的登顶者。 ⑤“志”如落点， “勤”如连线， 从目标到习惯 、从点到线， 画出了一条人生续航的精 进之路 。我们只有化一次次的跌倒为前进的动力， 在一次次的挫折中坚持自我提升， 才能将每一个关键的人生阶段串联起来， 为自己的人生续航。 ⑥愿我们如雨燕一般， 在长风中航行一生。 开头：① 通过自然界雨燕的例子起兴， 引入中心论点： 保持昂扬“续航”状态 分论点： ②论述为什么要“续航”——续航是生而为人的题中之义 ③ ~ ④论述如何“续航” ③论述如何“续航”论点一——内化于心， 功崇惟志 ④论述如何“续航”论点二——外化于行， 业广惟勤 结尾：⑤~⑥总结论点， 呼应开头， 提出呼告 — — 供阅读的桌子竟成为奢望， 侵略带来的血腥和暴力， 破坏了正常的社会秩序， 动 荡 、混乱成为标签 。共产党人遭到屠杀， 迫害， 他们缺乏一个能大展身手的机会。 但是他们在“不可为”的大环境中， 艰苦奋斗， 浴血奋战， 明知不可为而为之 。靠着自 己坚强的信念支撑起身体， 为着革命理想而奔走 。先烈用肉体挡子弹， 用鲜血铸堡 垒， 为中华儿女守住了这九百六十万平方公里的土地， 我们还有什么理由不珍视今 天的繁荣安定？不在这个“可为”的环境中大施拳脚， 大展鸿图， 干出一番大事业呢？ 但更多的是发展的信心和决心 。如今， 任人欺辱的日子已经过去， 中华儿女挺直腰 杆， 在实现中华民族伟大复兴的道路上愈走愈远 。新时代， 大量的机遇出现， 这就 是“可为” 。在这样的社会背景下， 我们更应有所作为， 正所谓： 在大有可为的时代， 我们应该争做有为青年。 ②并不是每一个时代都给青年提供了“可为”的机会 。在战火纷飞的年代， 一张可 在可为时代， 争做有为青年 ①2021年是党诞辰一百周年， 百年来， 风风雨雨一晃而过， 有迷茫 、有困惑， 祖国， 奉献给共产主义事业， 方为“青春有为” 。 因为“家是小小国， 国是千万家”， 2021年， 那个笑容满面， 勤劳地走动在田间地头的袁老离我们而去， 这是巨星的陨 落， 但是回顾他的一生， 他用行动实现的禾下乘凉梦却又如此感人肺腑 。离去不是 告别， 袁老的精神始终留存在我们的心中。 ④因此在“可为”的社会里， 为国效力， 为国操劳， 担国之担， 忧国之忧， 每个人 便都是“有为” 、 出彩的国人 。我们凭借双手开拓新能源， 研发新技术， 创造新产业 ， 时代不会辜负认真对待它的人， “敢为人先 、不惧强敌 。”这是革命精神留给我们的精 神宝藏 。近年来， 随着我国科学技术的进步， 美国将枪口对准华为的5G技术， 企图 制约中国通讯产业的发展， 然而它忽视了我们在革命文化 、社会主义先进文化中孕 育的精神力量的强大。 ⑤因此， 行动起来吧！ 在这个大有可为的时代里， 出彩的你我， 需要用双手为 祖国添砖加瓦， 用志气与勇气， 铺设中华民族伟大复兴的大道。 ③那么在“可为”的环境中如何作为才算“有为”呢？我的答案是只有将青春奉献给 开头：①陈述发展现状， 提出中心论点： 在大有可为的时代， 我们应该争做有为 青年 分论点： ②论述“我们应该争做有为青年”的原因， 这是先烈用鲜血为我们争取到的“大有 可为的环境” ③论述怎样做到“有为”——只有将青春奉献给祖国， 奉献给共产主义事业 结尾：④总结论点， 在“可为”的社会里， 为国效力， 每个人都能“有为” ⑤结尾再次发出号召， 呼吁我辈行动起来 — — 超越预测， 返璞归真 生活的“亮面”交给人， 交给一代又一代人从“荒原”上建构起来的秩序； 生活的“暗 ⾯ ”没人知道， 有人交给上帝， 有人交给命运 。而人总渴望在黑暗里点起火， 尽管不甚 分明， 但这样的光亮， 还是让无助地行走于黑暗中的人心里多少有了底气 。人类的生 活离不开预测， 契诃夫在回望自己的人生时感叹道：“人的一生建立在预见之上 。”⽽ 女作家乔治·艾略特却说：“在错误的所有形式中， 预言是最不需要代价的 。”不同的人 生经历铸就了他们对预测不同的理解， 而真正的矛盾却在于预测本身的双重性 。有些 预测是用科学理论去推求未知的事物， 比如经济走势的预测， 以统计学建立起来的概 率体系为基础， 接受这样的预测， 显然没什么坏处 。有些则不然， 总掺杂些臆测的成 分在里面， 譬如古人对于方术的极度信仰， 譬如玛雅人对世界末日的预言 … … 尼采说， 人的精神有三重境界： 骆驼 、狮子和婴儿 。对于预测， 人们同样也有三 重境界。 王小波曾这样形象地概括了自己在革命年代的切身感受： 仿佛像中过了头彩， 又 好像还没到开彩的日子 。这话里有一种隐痛， 因为他既被别人捏着鼻子灌进极其恳切 的革命胜利的预测， 心里却哼哼着唱反调， 但没办法， 只好被时代裹挟着滚滚向前 。 未来怎么样呢？就像手里捏着一张彩票在等待开奖， 自己无从预判 。这样的人活得卑 微 、痛苦， 我想这是尼采所说的人生第一境界“骆驼”。 也有人不接受预测， 决意反抗命运 。这样的人往往成为现实世界里的英雄 。无论 如何， 他们承担起人类的责任与荣誉， 是在黑暗里点起火的人， 他们就好像尼采的第 二重境界“狮子 ” ——如果说狮子一定能战胜未知的命运， 倒也未必， 俄狄浦斯奋起 ， 却被命运扼住了咽喉。 实际上， 预测看重结果， 带有很强的目的性 。而人生的美丽不只是结果， 更在于无 数的过程 。即使圣人， 往往既不是天命所归也不是人事主宰， 他们的人生也未必完满 ， 他们常常陷入生活的困境 。孔子见逐于诸侯， 惶惶然如“丧家之狗” 。他一面远鬼神， 畏 天命， 一面坚守着他心中的“仁”与“礼”， 传道授业 。他晚境凄凉， 孤独无依， 却仍然天 真地做着“克己复礼”的英雄梦 。这让我想到了罗曼·罗兰在《米开朗基罗传》 的序里写道 的：“真正的英雄主义， 是在认清生活的真相后还依然热爱生活 。”伟大的灵魂超越命 运， 更超越了“预测”这一目的本身 。而使他们超越预测的， 就是活出自我， 返璞归真 。 这样看来， 孔子的天真执着， 与老子所说的“常德不离， 复归于婴儿 ”， 与尼采笔下的“婴 ⼉ ”境界可称得上殊途同归。 而在我们的生活中， 人们见过太多的“骆驼”， 也因“狮子 ”而震撼， 但当人们看到“婴 ⼉ ”的时候， 嘴角往往会不自觉地上扬 。存在主义告诉我们选择是自由的： 既可以预测 生活， 也可以不预测生活， 在预测以外， 如果能看到自己， 才能找到生活的本质。 推荐阅读 巨人三传 罗曼·罗兰著 傅雷译本 分论点： ③论述面对预测， 第一境界“骆驼”： 无从预判， 被时代裹挟着滚滚向前 ④论述面对预测， 第二境界“狮子”： 不接受预测， 决意反抗命运 ⑤论述面对预测， 第三境界“婴儿”： 超越预测， 活出自我， 返璞归真 结尾： ⑥总结论点， 提出建议： 在预测以外， 看到自己， 找到生活的本质 开头：①提出话题“预测” ②总述面对预测， 人们有三重境界 王国维 读书三大境界 第一境界 ：昨夜西风凋碧树 。独上高楼 ， 望尽天 涯路 。 第二境界 ：衣带渐宽终不悔 ， 为伊消得人憔悴 。 第三境界 ：众里寻他千百度 ，蓦然回首 ， 那人却 在 ，灯火阑珊处 。 $$