第六单元 重点02—文言文阅读（解析版＋原卷版）-2024-2025学年八年级语文上册划重点单元精练（统编版）

02 文言文阅读 阅读下面文章，完成小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 孟子《得道多助，失道寡助》 【乙】 政①之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶②忧劳，我佚乐③之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠④，我存安之；民恶灭绝，我生育⑤之。能佚乐之，则民为之忧劳；能富贵之，则民为之贫贱；能存安之，则民为之危坠；能生育之，则民为之灭绝。故刑罚不足以畏其意⑥，杀戮不足以服其心。故刑罚繁⑦而意不恐⑧，则令不行矣；杀戮众而心不服，则上位⑨危矣。故从其四欲，则远者自亲；行其四恶，则近者叛之。故知予之为取者，政之宝也。 （节选自《管子·牧民·四顺》） 【注释】①政：政令。②恶（wù）：厌恶。③佚乐：同“逸”，使……安逸快乐。④危坠：危险。⑤生育：使……生养繁息。⑥畏其意：使人民真正害怕。⑦繁：繁重。⑧意不恐：人心不感到害怕。⑨上位：为君者的地位。 1．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）委而去之 课内迁移法：少时，一狼径去 （2）政之所废，在逆民心。 词语推断法：逆天行事 2．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 3．请根据【甲】文内容，结合读过的孟子的其他文章，简要概括孟子文章的语言特点。 4．【甲】【乙】两文都围绕“民心”展开议论，【甲】文强调①“ ”（用原文语句回答）比“天时”“地利”更重要，【乙】文认为②“ ”（用原文语句回答）就可以赢得民心。党的二十大指出：江山就是人民，人民就是江山，中国共产党领导人民打江山、守江山，守的是人民的心。治国有常，利民为本，为民造福是立党为公、执政为民的本质要求。【甲】文中的③ 主张与“执政为民”的思想是相通的。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲成之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】齐王使①使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁②亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有，舍本而问末者耶？ （节选自《战国策·齐策》） 【注释】①使：派。②岁：一年的收成，年景。 5．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的含义。 文言语句 方法提示 解释 池非不深也 词语推断法：城门失火，殃及鱼池 ( ) 使者不说 课内迁移法：学而时习之，不亦说乎？ ( ) 6．把【甲】文中划横线的句子翻译成现代汉语。 7．根据“得道者多助，失道者寡助”这句话的内容，联系历史，举一个这样的事例。（限30字以内） 8．根据选文【甲】和【乙】的内容，用自己的话填空。 选文【甲】和【乙】文都阐释了 的治国理想，但语言风格不同。【甲】文大量使用 与 句式，气势非凡；【乙】文则大量运用 句式，语气强硬，不容置辩。 阅读《富贵不能淫》，回答各题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 9．解释文中加点的词语。 （1）诚：     （2）戒： 10．把下列语句翻译成现代汉语。 （1）是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ （2）丈夫之冠也，父命之。 11．下列句子中孟子对大丈夫标准的阐述不正确的一项是（    ） A．一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 B．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 C．得志，与民由之；不得志，独行其道。 D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （《富贵不能淫》） 【乙】 崔杼谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既①在脰②，剑既在心，维③子图之也。”晏子曰：“（2）劫吾以刃而失其志，非勇也；回④吾以利而倍⑤其君，非义也。曲刃钩之，直兵摧之，婴不革⑥矣。”崔杼将杀之，或曰：“不可！子以子之君无道而杀之今其臣有道之士也又从而杀之不可以为⑦教矣。”崔子遂舍之。 （节选自《晏子春秋》，有删改） 【注释】①既：即，便。②脰（dòu）：颈。③维：语气词，不译。④回：转变，改变。⑤倍：同“背”，背叛。⑥革：改变。⑦为：算作，算是。 12．下列句中加点词的意思和用法相同的一组是（   ） A．以顺为正者        天子为动（《周亚夫军细柳》） B．得志，与民由之        得道者多助（《得道多助，失道寡助》） C．崔杼谓晏子曰        予谓菊，花之隐逸者也（《爱莲说》） D．崔杼将杀之 河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》） 13．【乙】文中画波浪线的句子断句正确的一项是（   ） A．子以子之君无道/而杀之今其臣有道之士也/又从而杀之/不可以为教矣 B．子以子之君无道/而杀之今其臣/有道之士也又从而杀之/不可以为教矣 C．子以子之君无道而杀之/今其臣有道之士也/又从而杀之/不可以为教矣 D．子以子之君无道而杀之/今其臣有道之士也/又从而杀之不可/以为教矣 14．用现代汉语翻译两段选文中画直线的句子。 15．【乙】文中的晏子就是【甲】文中孟子所说的“大丈夫”。请结合【乙】文内容，用自己的话概述理由。 阅读【甲【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔教举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 16．下列选项中加点词解释不正确的一项是（   ） A．行拂乱其所为 拂：扰乱 B．曾益其所不能 曾：同“增”，增加 C．征于色 征：征验、表现 D．而后喻 喻：了解、明白 17．用现代汉语翻译下列句子。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 18．下列对文章内容理解不正确的一项是（   ） A．围绕“生于忧患，死于安乐”的道理，作者从个人和国家两个不同角度加以论证。 B．文章先从反面讲磨炼激发人的斗志，再从正面揭示国家灭亡的原因，发人警醒。 C．文章列举事例和阐述道理相结合，逐层推论，结构紧凑，论证缜密。 D．本文笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，对今天的写作仍具借鉴意义。 【乙】 宋昭公出亡①，至于鄙②，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事③，无不曰：吾君圣者！侍御④数百人，被⑤服以立，无不曰：吾君丽者！内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之人君之所以离国家失社稷者谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。 （选自《新序》） [注释]①出亡：失国后逃亡。②鄙：边境。③发政举事：施政办事。④侍御：侍从妃子。⑤被：同“披”，披着（或穿着）。 19．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．由宋君观之人君/之所以离国家/失社稷者谄谀者众也 B．由宋君观之/人君之所以离国家/失社稷者谄谀者众也 C．由宋君观之/人君之所以离国家失社稷者/谄谀者众也 D．由宋君观之人君/之所以离国家失社稷者/谄谀者众也 20．乙文中宋昭公出亡的原因是什么？印证了甲文的什么观点？请简述。 21．阅读下面的文字，完成问题。 【甲】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】李存审出于寒微，尝戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相。其间，万死获一生者非一，破骨出镞①者凡百余。”因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏粱，当知尔父起家如此也。” （《资治通鉴•李存审戒子》） 【丙】范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。人不能堪，仲淹不苦也。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。 （《宋史•范仲淹传》） 【注】①镞（zú）：箭头。 (1)解释下列语句中加点词的含义。 ①必先苦其心志 ②曾益其所不能 ③尝戒诸子曰 ④人不能堪 (2)下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．尔曹生于膏粱    征于色 B．其间万死获一生者非一    劳其筋骨 C．范仲淹二岁而孤    而死于安乐也 D．每以天下为己任    辄以水沃面 (3)请将下面的句子翻译成现代汉语。 ①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ②因授以所出镞，命藏之。 (4)【乙】【丙】两文中李存审和范仲淹都出身寒微，后 ，他们的经历印证了【甲】文中“ ”的道理。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自《孟子》） 【乙】 郑之鄙人学为盖①。三年而大旱，无所用，弃而为秸槔②。三年而大雨，又无所用，则还为盖焉。未几，盗起，民尽戎服，鲜用盖者。欲学为兵，则老矣。越有善农者，凿田种稻，三年皆涝。人谓宜泄水种黍，弗听，而仍其旧，乃大旱连岁。计其获，则偿歉而赢焉。故曰：“旱斯具舟，热斯具裘③。天下名言也！” （选自《郁离子》） 【注】①盖：雨具。②桔棒：打水的用具。③裘：皮衣。 22．解释下列语句中加点词语的含义。 ①入则无法家拂士( )        ②出则无敌国外患者( ) ③欲学为兵( )                ④鲜用盖者( ) 23．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（    ） A．入则无法家拂士    则还为盖焉 B．发于声，而后喻        弃而为秸槹 C．而死于安乐也        天下名言也 D．出则无敌国外患者     鲜用盖者 24．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）人恒过，然后能改。 （2）旱斯具舟，热斯具裘。 25．甲乙两文的主要观点是什么？ 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 （选自《愚公移山》） 【乙】发鸠之山，其上多柘①木，有鸟焉，其状如乌②，文首③，白喙④，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨⑤。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙⑥于东海。 【注释】①柘（zhè）：树名。②乌：乌鸦。③文首：头上有花纹。④喙（huì）：鸟嘴。⑤自詨（xiào）：自己叫自己。⑥堙（yīn）：填塞。 26．解释下面句子中加点词的意思。 （1）惩山北之塞        惩：             （2）且焉置土石        置： （3）箕畚运于渤海之        箕畚：     （4）始一反焉        反： 27．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 28．愚公移山、精卫填海的目的分别是什么？ 29．甲乙两文，一则是寓言故事，一则是神话传说，却反映了一个共同主题。谈谈你的理解。 【甲】 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 ——节选自《列子·愚公移山》 【乙】 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也。 ——节选自荀子《劝学》 30．解释下列句中加点的词。   （1）汝之不惠   （2）子子孙孙无穷匮也 （3）驽马十驾     （4）用心一也 31．下列句中加点词语的意思和用法相同的一组是（   ） A．河曲智叟亡以应     今亡亦死，举大计亦死（《陈涉世家》） B．其如土石何            安陵君其许寡人（《唐雎不辱使命》） C．蚓无爪牙之利              丈夫之冠也（《富贵不能淫》） D．畏惧不已也           是亦不可以已乎（《鱼我所欲也》） 32．用“/”给文中划浪线的句子断句正确的一项是（   ） A．蟹六跪/而二螯/非蛇鳝之穴/无可寄托者/用心躁也 B．蟹六跪而二螯/非蛇鳝之穴/无可寄托者/用心躁也 C．蟹六跪而二螯/非蛇鳝之穴无可寄托者/用心躁也 D．蟹六跪/而二螯非蛇鳝之穴/无可寄托者/用心躁也 33．将下面句子翻译成现代汉语。   （1）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 （2）积善成德，而神明自得，圣心备焉。 34．《愚公移山》和《劝学》两篇文章内涵丰富，启人深思。两文中都提到了坚持的力量，《劝学》中还衍生了有关的四字成语。请你找出成语，并结合学习生活，谈谈你的感受。 对比阅读下面文言文，完成各题。 【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 （节选自《愚公移山》） 【乙】①庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚①以木简②束书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之尚开也，速进则阖③。”予愠为戏。趋行及半，小奚仆，束断书崩，啼未及起，理书就束，而前门已牡下④矣。 ②予爽然，思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫！ （节选自周容《小港渡者》） 【注】①小奚：小书童。②木简：木板。③阖：关闭。④牡下：上锁。 35．请用“/”为下面句子断句（两处）。 命 小 奚 以 木 简 束 书 从 36．解释下列句子中加点词的含义。 （1）吾与汝毕力平险( )     （2）遂率子孙荷担者三夫( ) （3）望城二里许( )     （4）予愠为戏( ) 37．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）如太行、王屋何？且焉置土石？ （2）徐行之尚开也，速进则阖。 38．甲文中的愚公和乙文中的渡者，你更欣赏谁？请结合文章说说理由。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （选自《愚公移山》） 【乙】 张乖崖为崇阳令，一吏自库中出，视其鬓旁巾下有一钱，诘之，乃库中钱也。乖崖命杖之。吏勃然曰：“一钱何足道，乃杖我耶？尔能杖我，不能斩我也。”乖崖援笔判云：“一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿。”自仗剑下阶斩其首，申台府自劾。崇阳人至今传之。 （选自《水滴石穿》） 39．请根据所提示的方法，解释选文中的加点字。 方法 文中词句 提示 你的解释 字源法 汝之不惠 惠，甲骨文为 （1） 查字典 寒暑易节 基本解释为：①不费力，与“难”相对；②和悦；③改变；④交换；⑤轻慢；⑥芟治草木；⑦古书名；⑧姓 （2） （填序号） 迁移法 吏勃然曰 杂然相许 （3） 联系语境法 乖崖命杖之 “杖”泛指棍棒，这里活用为动词。 （4） 40．翻译下面句子。 （1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）诘之，乃库中钱也。 41．甲乙两文中的故事分别给你怎样的启示？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】①文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 ②上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 ③既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （司马迁《周亚夫军细柳》） 【乙】韩信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：“大王乃肯临臣！”信出门，笑曰：“生乃与哙等为伍！”上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。” （节选自《史记·淮阴侯列传》） 42．下列加点词的用法和意义相同的一项是（   ） A．亚夫乃传言开壁门    大王乃肯临臣 B．军细柳，以备胡    河曲智叟亡以应 C．已而之细柳军    称善者久之 D．祝兹侯徐厉为将军    何为为我禽 43．下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（   ） A．陛下不能将兵/而善将将/此乃信之所以为陛下禽也 B．陛下/不能将兵/而善将将/此乃信之所以为陛下禽也 C．陛下不能将兵/而善将将/此乃信之/所以为陛下禽也 D．陛下/不能将兵/而善将将/此乃信之/所以为陛下禽也 44．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．周亚夫是文中的主人公，可全文并没有过多地描写他，而是通过对比和衬托来突出他的性格特点。 B．文帝赞周亚夫为“真将军”的含义是：周亚夫军纪严明，令行禁止，治军有方，是值得信赖的守边大将军。 C．韩信自知受到皇上的畏忌，闷闷不乐，常托病不参加朝见和侍行，并羞于与列侯一同上朝。 D．两篇短文均出自《史记》。《史记》是西汉史学家司马迁撰写的中国历史上第一部编年体通史。全书分为本纪、世家、列传、表、书五种体例。 45．翻译下列句子。 （1）军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。 （2）且陛下所谓天授，非人力也。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 周亚夫军细柳 ①文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 ②上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰： “天子且至！”军门都尉曰： “将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 ③既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。 【乙】 孙奂传 孙奂字季明。兄皎①既卒，代统其众，以扬武中郎将领江夏太守。黄武五年，权②攻石阳，奂以地主，使所部将军鲜于丹③帅五千人先断淮道，自帅吴硕、张梁五千人为军前锋，降高城，得三将。大军引还，权诏使在前往，驾过其军，见奂军陈整齐，权叹曰：“初吾忧其迟钝，今治军，诸将少能及者，吾无忧矣。”拜扬威将军，封沙羡侯。 （节选自《三国志·吾书·宗室传》） 【注释】①皎：孙皎，三国时期吴国将领，孙奥的哥哥。②权：孙权，东吴的建立者。③鲜于丹：人名。 46．下面句子中加点词意思不同的一项是（    ） A．居无何  何夜无月 B．天子且至  且焉置土石 C．代统其众  其妻献疑曰 D．诸将少能及者  将复何及 47．下面对选文理解分析有误的一项是（    ） A．【甲】文汉文帝在细柳军中并未得到在其他军营中的“至尊”待遇，但他并不认为这损害了自己作为皇帝的威严，反而对周亚夫大加赞赏。 B．【乙】文孙奂代为统领其兄的部队，“降高城，得三将”体现孙奂以卓越的军事才能，获得了战争的胜利，他的治军有方，让孙权赞叹有加。 C．周亚夫和孙奂都得到了统治者的认可，【甲】文通过“至于亚夫，可得而犯邪”可以看出来，【乙】文则通过“诸将少能及者，吾无忧矣”来体现。 D．【甲】【乙】两文都塑造了鲜明的人物形象。【甲】文刻画出周亚夫治军严明、恪尽职守的“真将军”形象，【乙】文体现出孙奂勇于担当、凛然不可侵犯的形象。 48．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）军中闻将军令，不闻天子之诏。 （2）驾过其军，见奂军陈整齐。 49．【甲】【乙】两文在刻画人物方面有什么共同之处？请简要说明。 50．林琦说：“君子直言直行，不婉言而取富，不屈行而取位”，此言是对周亚夫精神充分的概括，请你谈谈周亚夫精神的现实意义。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰 ‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。 （节选自《周亚夫军细柳》） 【乙】 后二岁，广以郎中令将四千骑出右北平，博望侯张骞将万骑与广俱，异道。行可数百里，匈奴左贤王将四万骑围广，广军士皆恐，广乃使其子敢往驰之。敢独与数十骑驰直贯胡骑出其左右而还，告广曰：“胡虏易与耳。”军士乃安。广为圜①陈外向，胡急击之，矢下如雨。汉兵死者过半，汉矢且尽。广乃令士持满毋发，而广身自以大黄②射其裨将③，杀数人，胡虏益解。会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如，益治军。军中自是服其勇也。 （节选自《史记·李将军列传》） 【注】①圜（yuán） ： 圜， 通“圆”。②大黄： 弩弓名， 用兽角制成， 色黄，体大，是当时射程最远的武器。③裨（pí）将：副将。 51．下列对加点词语或句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“居无何”的“居”与“居庙堂之高则忧其民”的“居”，意思相同。 B．“介胄之士不拜”的“拜”指“臣对君行跪拜礼”，“九拜”中最隆重的拜礼。 C．“胡虏易与耳”的“易”与“改旗易帜”的“易”，意思不相同。 D．“陈”有“陈列、旧的、兵阵”等义项，“广为圜陈外向”取“兵阵”之义。 52．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．敢独与数十骑驰直/贯胡骑/出其左右而还 B．敢独与数十骑驰/直贯胡骑/出其左右而还 C．敢独与数十骑驰/直贯胡骑出/其左右而还 D．敢独与数十骑驰直/贯胡骑出/其左右而还 53．用现代汉语写出文中画横线句的大意。 （1）天子为动，改容式车。 （2）吏士皆无人色，而广意气自如。 54．甲文中周亚夫被文帝评价为“真将军”，李广也有其“真”，请从乙文中找到能印证其“真”的事件，并用自己的话进行概括。   阅读下面两篇短文，完成小题。 【甲】 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （司马迁《周亚夫军细柳》） 【乙】 汲黯，字长孺，濮阳人也。河内①失火，延烧千余家，上使黯往视之。还报曰：“家人失火屋比延烧不足忧也。臣过河南，河南贫人伤水旱万馀家，或父子相食，臣谨以便宜②，持节发河南仓粟，以振贫民。臣请归节，伏矫制之罪。”上贤而释之，迁为荥阳令。 （节选自《史记·汲郑列传》） 【注释】①河内：河内郡。②便（biàn）宜：臣子没有皇帝的命令自行决定适当的措施或办法。 55．下列句中加点词语意思相同的一项是（   ） A．①周亚夫军细柳         ②蒙辞以军中多务 B．①军士吏被甲           ②同舍生皆被绮绣 C．①上使黯往视之         ②必能使行阵和睦 D．①或父子相食           ②一食或尽粟一石 56．下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（   ） A．①上自劳军             ②屠自后断其股 B．①亚夫乃传言开壁门   ②乃不知有汉 C．①天子为动 ②为人谋而不忠乎 D．①伏矫制之罪           ②此则岳阳楼之大观也 57．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。” （2）持节发河南仓粟，以振贫民。 58．对甲乙两文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中先写霸上、棘门军的戒备松弛，形同儿戏，与后文写周亚夫麾下士吏全副武装、严阵以待形成了对比。 B．甲文中“改容式车”是表示敬意的行为，此处可以看出汉文帝在细柳虽未得到“至尊”待遇，却对周亚夫大加赞赏。 C．乙文中画线句子节奏划分为“家人失火/屋比延烧/不足忧也”。 D．甲乙两文都出自司马迁所著的《史记》，《史记》是我国第一部编年体通史。 59．两位帝王分别称周亚夫、汲黯为“善”“贤”。请结合甲乙两文，试概括出中国传统文化中“善”“贤”的标准。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 02 文言文阅读 阅读下面文章，完成小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 孟子《得道多助，失道寡助》 【乙】 政①之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶②忧劳，我佚乐③之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠④，我存安之；民恶灭绝，我生育⑤之。能佚乐之，则民为之忧劳；能富贵之，则民为之贫贱；能存安之，则民为之危坠；能生育之，则民为之灭绝。故刑罚不足以畏其意⑥，杀戮不足以服其心。故刑罚繁⑦而意不恐⑧，则令不行矣；杀戮众而心不服，则上位⑨危矣。故从其四欲，则远者自亲；行其四恶，则近者叛之。故知予之为取者，政之宝也。 （节选自《管子·牧民·四顺》） 【注释】①政：政令。②恶（wù）：厌恶。③佚乐：同“逸”，使……安逸快乐。④危坠：危险。⑤生育：使……生养繁息。⑥畏其意：使人民真正害怕。⑦繁：繁重。⑧意不恐：人心不感到害怕。⑨上位：为君者的地位。 1．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）委而去之 课内迁移法：少时，一狼径去 （2）政之所废，在逆民心。 词语推断法：逆天行事 2．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 3．请根据【甲】文内容，结合读过的孟子的其他文章，简要概括孟子文章的语言特点。 4．【甲】【乙】两文都围绕“民心”展开议论，【甲】文强调①“ ”（用原文语句回答）比“天时”“地利”更重要，【乙】文认为②“ ”（用原文语句回答）就可以赢得民心。党的二十大指出：江山就是人民，人民就是江山，中国共产党领导人民打江山、守江山，守的是人民的心。治国有常，利民为本，为民造福是立党为公、执政为民的本质要求。【甲】文中的③ 主张与“执政为民”的思想是相通的。 【答案】1． 离开 违背 2．使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 3．长于论辩，说理透彻；大量使用排比句，气势非凡；善用对比（或类比）来说理；善用比喻；句式灵活，形式多样，节奏感强。 4． 人和 从其四欲 得道（行仁政、施行仁政） 【解析】1．本题考查文言词语解释。 （1）“少时，一狼径去”的意思是：一会儿，一只狼径直走开了。去：离开。由此推测“委而去之”的意思是：丢下别人先离开了。去：离开。 （2）词语“逆天行事”的意思是：违背天意做事，比喻违背客观形势或规律。逆：违背。据此推测“政之所废，在逆民心”的意思是：政令之所以废弛，在于违背民心。逆：违背。 2．本题考查文言句子翻译。重点词语有： 域民：管理和约束人民，使他们在一定的地域内定居、生活，不轻易迁徙或逃离；以 ：凭借；封疆 ：指国家的边界、疆界；固国 ：巩固国防，使国家安定稳固；山溪之险 ：指山川河流等自然地理条件的险要；威天下 ：指威慑、使天下人敬畏或服从；兵革 ：泛指武器装备，包括兵器和铠甲等；利 ：锐利、强大。 3．本题考查语言特点。 孟子的文章长于论辩，说理透彻，他善于通过严密的逻辑推理，将复杂的道理阐述得清晰透彻。在《得道多助，失道寡助》中，孟子通过层层递进的论述，明确指出“得道者多助，失道者寡助”的道理。他首先阐述“天时不如地利，地利不如人和”的观点，随后通过对比论证，指出“以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”。这种论辩方式使得文章的说理过程条理清晰，结论无可辩驳； 孟子的文章大量使用排比句，使得文章气势非凡。在《生于忧患，死于安乐》中，孟子连用六个排比句“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，列举了历史上六位贤人出身贫寒却终成大业的事例，以此论证“生于忧患而死于安乐”的道理。这种排比句的运用，不仅增强了文章的气势，也使得论述更加有力。再例如《富贵不能淫》中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这句话以三个并列的否定句构成排比，强调了真正的“大丈夫”应具备的品格，气势磅礴，铿锵有力； 孟子的文章善用对比或类比来说理。在《鱼我所欲也》中，孟子通过“鱼”和“熊掌”的类比，引出“生”与“义”的选择，从而论述了“舍生取义”的道理。这种类比手法使得抽象的道理变得具体可感，易于读者理解。又如《得道多助，失道寡助》中，孟子将“得道者”与“失道者”进行对比，指出前者多助后者寡助的必然结果，通过这种对比，使得“得道多助”的观点更加鲜明突出； 孟子的文章善用比喻。在《鱼我所欲也》中，用“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死”的比喻，来进一步阐述在生死抉择面前人们应如何取舍。这种比喻使得文章更加生动形象，易于读者接受； 孟子的文章句式灵活，形式多样，节奏感强，既有长句也有短句，既有散句也有整句。这种句式的灵活运用使得文章读起来节奏感强，富有韵律美。例如在《得道多助，失道寡助》中，孟子通过长短句的结合使用，使得文章的节奏明快而有力；同时，他还善于运用反问、设问等修辞手法来增强文章的表达效果，使得论述更加深入人心； 总之，孟子文章的语言特点主要体现在长于论辩、说理透彻、大量使用排比句、气势非凡、善用对比或类比以及善用比喻等方面。这些特点使得孟子的文章在思想性、艺术性和可读性方面都达到了很高的境界。 4．本题考查内容理解与概括。 ①从甲文的“天时不如地利，地利不如人和”可知，其所强调的“人和”比“天时”“地利”更为重要； ②从乙文中的“民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之……故从其四欲，则远者自亲”可知，“从其四欲”就可以赢得民心。 ③甲文开头即提出中心论点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助,失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。而要做到“人和”,就要施行仁政，这也正是孟子的主张。 【点睛】参考译文： 【甲】文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不能施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。 【乙】文：政令之所以能推行,在于顺应民心；政令之所以废弛，在于违背民心。人民怕忧劳，我便使他安乐；人民怕贫贱，我便使他富贵；人民怕危难，我便使他安定；人民怕灭绝，我便使他生育繁息。因为我能使人民安乐，他们就可以为我承受忧劳；我能使人民富贵，他们就可以为我忍受贫贱；我能使人民安定，他们就可以为我承担危难；我能使人民生育繁息，他们也就不惜为我而牺牲了。单靠刑罚不足以使人民真正害怕，仅凭杀戮不足以使人民心悦诚服。刑罚繁重而人心不惧，法令就无法推行了；杀戮多行而人心不服，为君者的地位就危险了。因此，满足上述四种人民的愿望，疏远的自会亲近；强行上述四种人民厌恶的事情，亲近的也会叛离。由此可知，予之于民就是取之于民这个原则，是治国的法宝。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲成之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】齐王使①使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁②亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有，舍本而问末者耶？ （节选自《战国策·齐策》） 【注释】①使：派。②岁：一年的收成，年景。 5．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的含义。 文言语句 方法提示 解释 池非不深也 词语推断法：城门失火，殃及鱼池 ( ) 使者不说 课内迁移法：学而时习之，不亦说乎？ ( ) 6．把【甲】文中划横线的句子翻译成现代汉语。 7．根据“得道者多助，失道者寡助”这句话的内容，联系历史，举一个这样的事例。（限30字以内） 8．根据选文【甲】和【乙】的内容，用自己的话填空。 选文【甲】和【乙】文都阐释了 的治国理想，但语言风格不同。【甲】文大量使用 与 句式，气势非凡；【乙】文则大量运用 句式，语气强硬，不容置辩。 【答案】5． 护城河 同“悦”，愉快，高兴 6．支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。 7．示例：商纣王无道，众叛亲离；周武王得道，诸侯响应，最终灭商建周。 8． 以民为本 排比 对偶 问（答“反问”亦可） 【解析】5．本题考查文言词语理解。 （1）根据词语推断法，“城门失火，殃及鱼池”意为：本义是城门着了火，人们用护城河的水救火，水用完了，鱼受牵连而死。后比喻因受连累而遭到损失或祸害。池：护城河。“池非不深也”意为：护城河并不是不深呀。池：护城河。 （2）根据课内迁移法，“学而时习之，不亦说乎？”意为：学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？“使者不说”意为：使者有点不高兴。说：同“悦”，愉快，高兴。 6．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： “至”，极点；“亲戚”，内外亲属，包括父系亲属和母系亲属；“畔”，通 “叛”，背叛；“顺”，归顺。 7．本题考查主观表达。作答此题，需理解“得道者多助，失道者寡助”的意思，即能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。然后从历史中寻找因得道而多助或因失道而寡助的典型事例进行阐述。   示例：项羽失道，众叛亲离；刘邦得道，人才归附，终得天下。 8．本题考查内容理解及写作手法。 一空，【甲】文中 “得道者多助，失道者寡助” 强调得民心的重要性，“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利” 指出不能单纯依靠疆界、险隘、兵革等，而应重视人和，即得民心；【乙】文中赵威后先问岁与民，后问君，认为无岁则无民，无民则无君，体现了以民为本的治国理念。据此可知，选文【甲】和【乙】文都阐释了以民为本的思想。 二~四空，【甲】文大量使用排比句式与对偶句式，气势非凡。如“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”为排比句式，增强了语言的节奏感和表现力，从多个方面强调了城池坚固、物资充足，从而突出“地利不如人和”的观点。“得道者多助，失道者寡助”为对偶句式，使文章语言整齐对称，富有韵律美，鲜明地表达出“得民心者得天下，失民心者失天下”的道理。   【乙】文则大量运用反问句式，语气强硬，不容置辩。如“岂先贱而后尊贵者乎？”“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？”“故有，舍本而问末者耶？”这些反问句以强烈的语气表达了赵威后以民为本的思想，强调了民的重要性高于君，使使者无法反驳，有力地突出了赵威后重视百姓、关注民生的治国理念。可据此作答。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。 【乙】齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开书信，赵威后问使者：“今年收成还可以吧？百姓安乐吗？你们大王无恙吧？”使者有点不高兴，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状况，这有点先卑后尊吧？”赵威后回答说：“话不能这样说，如果没有年成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？岂有舍本问末的道理？” 阅读《富贵不能淫》，回答各题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 9．解释文中加点的词语。 （1）诚：     （2）戒： 10．把下列语句翻译成现代汉语。 （1）是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ （2）丈夫之冠也，父命之。 11．下列句子中孟子对大丈夫标准的阐述不正确的一项是（    ） A．一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 B．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 C．得志，与民由之；不得志，独行其道。 D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 【答案】9． 诚：真正，确实。 戒：告诫。 10．（1）这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？ （2）男子成年举行冠礼时，父亲教导他。 11．A 【解析】9．本题考查理解文言字词。 （1）“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”句意：公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？诚：真正，确实； （2）“必敬必戒”句意：一定要恭敬，一定要告诫（她说）。戒，同“诫”，告诫。 10．本题考查翻译文言语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，注意关键实词、虚词的正确翻译，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 （1）句注意重点字词“是（这），焉（怎么），得（能够），为（叫，称得上，是），乎（呢），子（你），未（没有），乎（吗）”要理解正确； （2）句注意重点字词“丈夫（男子），冠（举行加冠礼），命（训导）”要理解正确。 11．本题考查理解文章内容。 A.句意：他们一生气，诸侯都心惊胆战；安居度日时，天下便战火全熄。这是景春对大丈夫标准的阐述； B.句意：居住在天下这么广阔的空间，站在天下最正确的位置，走着天下最光明的仁义之路。这是孟子对大丈夫标准的阐述； C.句意：能实现理想时，就与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，一个人独自走这条路。这是孟子对大丈夫标准的阐述； D.句意：富贵不能引诱他，贫贱不能改变他，威武不能压服他。这是孟子对大丈夫标准的阐述。 故选A。 【点睛】参考译文： 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一生气，诸侯都心惊胆战；安居度日时，天下便战火全熄。” 孟子说：“如果仅仅这样，又怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲要叮嘱他；女子出嫁的时候，母亲要叮嘱她，把她送到门口，告诫她说：‘到了你家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’以顺从为原则的，是做妇人的道理。居住在天下这么广阔的空间，站在天下最正确的位置，走着天下最光明的仁义之路；能实现理想时，就与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，一个人独自走这条路。富贵不能引诱他，贫贱不能改变他，威武不能压服他，这样才叫作大丈夫。” 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （《富贵不能淫》） 【乙】 崔杼谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既①在脰②，剑既在心，维③子图之也。”晏子曰：“（2）劫吾以刃而失其志，非勇也；回④吾以利而倍⑤其君，非义也。曲刃钩之，直兵摧之，婴不革⑥矣。”崔杼将杀之，或曰：“不可！子以子之君无道而杀之今其臣有道之士也又从而杀之不可以为⑦教矣。”崔子遂舍之。 （节选自《晏子春秋》，有删改） 【注释】①既：即，便。②脰（dòu）：颈。③维：语气词，不译。④回：转变，改变。⑤倍：同“背”，背叛。⑥革：改变。⑦为：算作，算是。 12．下列句中加点词的意思和用法相同的一组是（   ） A．以顺为正者        天子为动（《周亚夫军细柳》） B．得志，与民由之        得道者多助（《得道多助，失道寡助》） C．崔杼谓晏子曰        予谓菊，花之隐逸者也（《爱莲说》） D．崔杼将杀之 河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》） 13．【乙】文中画波浪线的句子断句正确的一项是（   ） A．子以子之君无道/而杀之今其臣有道之士也/又从而杀之/不可以为教矣 B．子以子之君无道/而杀之今其臣/有道之士也又从而杀之/不可以为教矣 C．子以子之君无道而杀之/今其臣有道之士也/又从而杀之/不可以为教矣 D．子以子之君无道而杀之/今其臣有道之士也/又从而杀之不可/以为教矣 14．用现代汉语翻译两段选文中画直线的句子。 15．【乙】文中的晏子就是【甲】文中孟子所说的“大丈夫”。请结合【乙】文内容，用自己的话概述理由。 【答案】12．D 13．C 14．（1）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 （2）用刀威逼我让我放弃自己的意志，这不是勇敢；用利益诱惑我使我背叛自己的君主，这不符合道义。 15．崔杼用共同管理齐国的好处来引诱晏子，晏子却不被迷惑；崔杼威胁要杀死晏子，晏子却不屈服。 【解析】12．本题考查一词多义。 A.动词，作为/介词，被； B.动词，实现/动词，施行； C.动词，对……说，告诉/动词，认为； D.都是代词，可译为“他”； 故选D。 13．本题考查文言文断句。 文中画线的句子“子以子之君无道而杀之今其臣有道之士也又从而杀之不可以为教矣”意思是：您因为您的君主没有道义而杀了他，现在他的臣子是有道义的人，您又接着杀死臣子，这样就不可以算是施教于人了。“子以子之君无道而杀之”句意完整，可断开；“今其臣有道之士也”，“……也”表判断，可断开；“又从而杀之”与“子以子之君无道而杀之”形成对应，“不可以为教矣”得出结论。 据此断句为：子以子之君无道而杀之/今其臣有道之士也/又从而杀之/不可以为教矣。 故选C。 14．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：淫：使……惑乱，迷惑。移：使……改变，动摇。屈：使……屈服。 （2）句重点词语：劫吾以刃：“以刃劫吾”的倒装，用刀威逼我。失：放弃。志：放弃。非：不是。倍：同“背”，背叛。义：道义。 15．本题考查人物形象的分析。 根据甲文“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”可知，其意思是：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。可知，孟子认为大丈夫的标准是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”； 根据乙文“崔杼谓晏子曰：‘子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既在脰，剑既在心，维子图之也’”可知，崔杼以共同管理齐国的好处，来引诱晏子；根据“晏子曰：‘劫吾以刃而失其志，非勇也；回吾以利而倍其君，非义也。曲刃钩之直兵摧之婴不革矣’”可知，晏子则用“曲刃钩之直兵摧之婴不革矣”回击，晏子面对武力通追、富贵诱惑，宁死不屈，不改变自己的言论，陈述自己不会用邪曲、迂回之法来保全性命。做到孟子所说的“富贵不能淫，威武不能屈”；所以说，乙文中的晏子就是甲文孟子所说的“大丈夫”。 【点睛】参考译文： 【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作做人的原则，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。（大丈夫）能实现理想时，就同百姓一起走这条正道；不能实现理想时，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。” 【乙】崔杼对晏子说：“你如果改变你所说的话，那么我就跟你共同掌管齐国；你如果不改变你所说的话，戟就要扎到你的脖子，剑就要刺到你的心口，希望你考虑这件事。”晏子说：“用刀威逼我让我放弃自己的意志，这不是勇敢；用利益诱惑我使我背叛自己的君主，这不符合道义。用弯曲的兵器钩死我，用直的兵器刺死我，我也不改变自己所说的话。”崔杼将要杀死晏子。有人说：“不可以！您因为您的君主没有道义而杀了他，现在他的臣子是有道义的人，您又接着杀死臣子，这样就不可以算是施教于人了。”崔杼于是释放了晏子。 阅读【甲【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔教举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 16．下列选项中加点词解释不正确的一项是（   ） A．行拂乱其所为 拂：扰乱 B．曾益其所不能 曾：同“增”，增加 C．征于色 征：征验、表现 D．而后喻 喻：了解、明白 17．用现代汉语翻译下列句子。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 18．下列对文章内容理解不正确的一项是（   ） A．围绕“生于忧患，死于安乐”的道理，作者从个人和国家两个不同角度加以论证。 B．文章先从反面讲磨炼激发人的斗志，再从正面揭示国家灭亡的原因，发人警醒。 C．文章列举事例和阐述道理相结合，逐层推论，结构紧凑，论证缜密。 D．本文笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，对今天的写作仍具借鉴意义。 【乙】 宋昭公出亡①，至于鄙②，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事③，无不曰：吾君圣者！侍御④数百人，被⑤服以立，无不曰：吾君丽者！内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之人君之所以离国家失社稷者谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。 （选自《新序》） [注释]①出亡：失国后逃亡。②鄙：边境。③发政举事：施政办事。④侍御：侍从妃子。⑤被：同“披”，披着（或穿着）。 19．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．由宋君观之人君/之所以离国家/失社稷者谄谀者众也 B．由宋君观之/人君之所以离国家/失社稷者谄谀者众也 C．由宋君观之/人君之所以离国家失社稷者/谄谀者众也 D．由宋君观之人君/之所以离国家失社稷者/谄谀者众也 20．乙文中宋昭公出亡的原因是什么？印证了甲文的什么观点？请简述。 【答案】16．A 17．（1）内心困惑，思虑阻塞，然后才能有所作为。 （2）（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。 18．B 19．C 20．宋昭公出亡是因为他的臣子和他的侍从妃子都没有及时指出他的过错，他们都是阿谀奉承之辈，使他受到了蒙蔽。若用甲文阐述的道理来看，就是“入则无法家拂士（在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士）”这一观点。 【解析】16．本题考查文言词义辨析。 A.句意：使他做事不顺。拂：违背。 故选A。 17．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）“困”：困惑。“衡”：同“横”，梗塞、不顺。“作”：奋起，指有所作为。 （2）“入”：指在国内。“法家拂士”：法家，坚守法度的大臣。拂士，辅佐君主的贤士。拂，同“弼”，辅佐。“出”：指在国外。“恒”：常常。 18．本题考查对内容的理解与分析。 B.文章先从正面讲磨炼激发人的斗志，“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。再从反面揭示国家灭亡的原因，“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”。 故选B。 19．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：在宋昭公看来，做君王的离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。“人君之所以……”是“观之”的具体内容，“……者……也”是判断句，在第一个“者”后面断开。故断句为：由宋君观之/人君之所以离国家失社稷者/谄谀者众也。 故选C。 20．本题考查对内容的理解与概括。 第一问，由乙文“吾朝臣千人，发政举事，无不曰：吾君圣者！侍御数百人，被服以立，无不曰：吾君丽者！内外不闻吾过，是以至此！”可知，宋昭公出亡是因为他的臣子和侍从妃子都只对他阿谀奉承，无人指出他的过错，导致他被蒙蔽。 第二问，在甲文中，“入则无法家拂士”强调一个国家如果在国内没有能够坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，就容易陷入困境甚至灭亡。正如宋昭公，身边没有能直言进谏、指出他错误的人，最终导致亡国出逃。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海滨隐居之地被举用进了朝廷，百里奚从市井之间被赎买回来并被举用登上了相位。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他做事不顺，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】宋昭公亡国后出逃，到达了边境，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千百人，施政做事，没有一个不说：‘我们君主圣明！’侍从妃子数百人，披着衣服站立，没有一个不说：‘我们君王长得英俊！’朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”在宋昭公看来，做君王的离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。所以宋昭公逃出了国家后能够醒悟，最后得以返回国家。 21．阅读下面的文字，完成问题。 【甲】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】李存审出于寒微，尝戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相。其间，万死获一生者非一，破骨出镞①者凡百余。”因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏粱，当知尔父起家如此也。” （《资治通鉴•李存审戒子》） 【丙】范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。人不能堪，仲淹不苦也。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。 （《宋史•范仲淹传》） 【注】①镞（zú）：箭头。 (1)解释下列语句中加点词的含义。 ①必先苦其心志 ②曾益其所不能 ③尝戒诸子曰 ④人不能堪 (2)下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．尔曹生于膏粱    征于色 B．其间万死获一生者非一    劳其筋骨 C．范仲淹二岁而孤    而死于安乐也 D．每以天下为己任    辄以水沃面 (3)请将下面的句子翻译成现代汉语。 ①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ②因授以所出镞，命藏之。 (4)【乙】【丙】两文中李存审和范仲淹都出身寒微，后 ，他们的经历印证了【甲】文中“ ”的道理。 【答案】(1)①他的；②同“增”，增加；③曾经；④忍受 (2)A (3)①（一个国家）如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。 ②于是把所取出的箭头拿给孩子们，吩咐他们贮藏起来。 (4) 自强不息，取得成就 生于忧患，死于安乐 【详解】（1）本题考查文言实词。 ①句意为：--定要先使他内心痛苦。其：代词，他的； ②句意为：增加他所不具备的能力。曾：同“增”，增加； ③句意为：他曾经训诫他的孩子们说。尝：曾经； ④句意为：别人不能忍受的困苦。堪：忍受。 （2）本题考查文言虚词。 A.都是介词，意为“在”； B.代词，那/代词，他的； C.连词，表顺承/连词，表并列； D.介词，把/介词，用； 故选A。 （3）本题考查文言文句子翻译。 ①重点字词：入：名词活用作状语，在国内。拂士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。出：名词活用作状语，在国外。敌国：实力相当、足以抗衡的国家。外患：来自国外的祸患。恒：常常。亡：灭亡。 ②重点字词：因：于是，就；授：交付；给予；以：介词，把；命：吩咐，嘱咐。 （4）本题考查文言文内容理解。 第①空：根据乙文“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相。其间，万死获一生者非一，破骨出镞者凡百余”可知，李存审凭借自己的努力和奋斗，从一名普通的士兵逐渐晋升为将相；根据丙文“每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。人不能堪，仲淹不苦也”可知，范仲淹通过发愤苦读，最终成为一位有影响力的政治家和文学家。所以李存审和范仲淹在成长过程中都经历了种种困难和挫折，但他们没有放弃，而是坚持不懈地努力，最终取得了成功。故可填：自强不息/坚持不懈，取得成就。 第②空：李存审和范仲淹这种在忧患中成长的经历，不仅锤炼了他们的意志和品质，也让他们更加珍惜来之不易的成就。相反，如果他们一直生活在安逸舒适的环境中，可能会失去前进的动力和勇气，最终走向失败。所以印证了甲文“生于忧患，死于安乐”的道理。它告诉我们，只有在忧患中才能不断锤炼自己，提高自己的能力和素质；而过于安逸舒适的环境则容易让人失去警惕和斗志，最终导致失败。 【点睛】参考译文： 【甲】所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，--定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。 【乙】李存审出身贫穷寒微，他曾经训诫他的孩子们说：“你们的父亲年轻时带一把剑离开家乡，四十年里，地位达到将相之高，在这中间，死里逃生的情况绝不止一次，剖开骨头从中取出箭头的情况有上百余次。”于是，他把所取出的箭头拿出给孩子们，令他们收藏起来，说：“你们出生在富贵人家，应该知道你们的父亲是这样起家的。” 【丙】范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常以天下为己任，发愤读书，有时晚上读书读到疲倦了，就用冷水冲头洗脸；经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。别人不能忍受的困苦，范仲淹却不觉得苦。他入朝做官后，常常慷慨激昂地讨论天下大事，不顾及自身安危。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自《孟子》） 【乙】 郑之鄙人学为盖①。三年而大旱，无所用，弃而为秸槔②。三年而大雨，又无所用，则还为盖焉。未几，盗起，民尽戎服，鲜用盖者。欲学为兵，则老矣。越有善农者，凿田种稻，三年皆涝。人谓宜泄水种黍，弗听，而仍其旧，乃大旱连岁。计其获，则偿歉而赢焉。故曰：“旱斯具舟，热斯具裘③。天下名言也！” （选自《郁离子》） 【注】①盖：雨具。②桔棒：打水的用具。③裘：皮衣。 22．解释下列语句中加点词语的含义。 ①入则无法家拂士( )        ②出则无敌国外患者( ) ③欲学为兵( )                ④鲜用盖者( ) 23．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（    ） A．入则无法家拂士    则还为盖焉 B．发于声，而后喻        弃而为秸槹 C．而死于安乐也        天下名言也 D．出则无敌国外患者     鲜用盖者 24．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）人恒过，然后能改。 （2）旱斯具舟，热斯具裘。 25．甲乙两文的主要观点是什么？ 【答案】22． 同“弼”，辅佐 匹敌、相当 兵器 少 23．B 24．（1）一个人常犯错误，然后才能改正。 （2）天旱的时候就准备船，天热的时候就准备皮袄。 25．甲文的主要观点：生于忧患，死于安乐。乙文的主要观点：防患于未然。 【解析】22．本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。 ①句意：在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士。拂：同“弼”，辅佐； ②句意：在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患。敌：匹敌、相当。 ③句意：他又想学制作兵器。兵：兵器。 ④句意：人们都穿军装，(军装能挡雨)很少有使用雨具的人。鲜：很少。 23．本题考查一词多义。 A.连词，如果，表示假设/连词，于是，就； B.都是连词，表示顺承； C.主次，表肯定/动词，表判断； D.判断句的标志，翻译为：……的情况/……的人； 故选B。 24．本题考查重点语句的翻译。翻译时注意重点的实词、虚词；还要注意句式变化，倒装句要在翻译时，把语序调整过来；如果有省略句式，翻译时，把省略的部分补出来。译文要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，语句通畅。以直译为主，意译为辅。 （1）重点词语：恒，常常。过：犯错误。 （2）重点词语：旱，干旱；斯，则、就；具，准备；裘，皮袄。 25．本题考查对文章观点的理解。 甲文先从正面论证忧患对于人的发展的重要性，又从反面论证忧患对于国家发展的重要性，层层深入进行论证，最后得出观点“然后知生于忧患而死于安乐也”，阐述了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理。 乙文讲述“郑之鄙人”和“越有善农者”的故事，郑之鄙人只从眼前利益出发，结果连续失败；粤地农民做事坚持始终，结果不仅能抵偿往年的歉收，还能有些赢余。说明了“防患于未然”（或贵在坚持）的道理。最后用“旱斯具舟，热斯具裘。天下名言也！”作结，表达了“人要未雨绸缪，防患于未然”的观点。 【点睛】参考译文： 甲文：一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 乙文：郑国一个边远地带的人（或说是乡下人）学制作雨具，三年后学会了但碰上大旱，他做的雨具没有用处。他就放弃雨具改学桔槔（打水的用具），三年后学会了却又碰上大雨，又没有用处了。于是他就回头又重做雨具。不久盗贼兴起，人们都穿军装，（军装能挡雨）很少有使用雨具的人。他又想学制作兵器，可他已经老了。越国有一个善于搞农业的人，垦荒造田种水稻，但是三年都遇上水灾。有人对他说应排水后改种黍米，他不听从，仍然干他原来的活。干旱连续三年。他算了一下收获，已补偿了以前的欠收还有赢余呢。因此说“天旱要准备船只，天热要准备裘皮衣”真是世间的名言啊。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 （选自《愚公移山》） 【乙】发鸠之山，其上多柘①木，有鸟焉，其状如乌②，文首③，白喙④，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨⑤。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙⑥于东海。 【注释】①柘（zhè）：树名。②乌：乌鸦。③文首：头上有花纹。④喙（huì）：鸟嘴。⑤自詨（xiào）：自己叫自己。⑥堙（yīn）：填塞。 26．解释下面句子中加点词的意思。 （1）惩山北之塞        惩：             （2）且焉置土石        置： （3）箕畚运于渤海之        箕畚：     （4）始一反焉        反： 27．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 28．愚公移山、精卫填海的目的分别是什么？ 29．甲乙两文，一则是寓言故事，一则是神话传说，却反映了一个共同主题。谈谈你的理解。 【答案】26． 苦于 放置、安放 用箕畚装土石 反，同“返”，往返。 27．凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行山、王屋山怎么样呢？ 28．愚公移山，是为了造福子孙出入方便。精卫填海是为了不让东海继续危害他人。 29．示例：都表现古代人民改造自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。 【解析】26．本题考查文言词语解释。 （1）句意：（愚公）苦于山北道路的阻塞。惩：苦于。 （2）句意：况且把土石放到哪里呢？置：放置、安放。 （3）句意：用箕畚装土石运到渤海的边上。箕畚：用箕畚装土石。 （4）句意： 才往返一次。反：同“返”，往返。 27．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词有： “以”：凭借。“君”：对愚公的尊称，可理解为“您”。“之”：结构助词，的。“损”：削减。“如……何”：把……怎么样。 28．本题考查文言文内容的理解。 由甲文“惩山北之塞，出入之迂也”“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉附，可乎”可知，愚公为了子孙后代能出人方便、不受自然条件的限制去移山； 由乙文“是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海”可知，女娃想要填平东海，以免更多人遭难。 29．本题考查文本内容和主旨的理解。 根据甲文“北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’”“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知，愚公虽然年老但是仍想铲平大山，认为通过子子孙孙的努力定然能实现理想，体现了愚公矢志不渝、坚忍不拔的精神； 根据乙文“女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海”可知，精卫鸟虽小但是它坚持叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海，体现了精卫鸟矢志不渝、坚忍不拔的精神。 在两文中愚公与精卫鸟都是我国古代劳动人民的象征，他们不畏艰苦改造自然，借此都表现了我国古代劳动人民改造自然、矢志不渝坚忍不拔的精神。 【点睛】参考译文： 【甲】北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 【乙】发鸠山上生长着很多柘树，有一种鸟生活在那里，它的形状像乌鸦，头上有花纹，白色的嘴，红色的脚，名字叫“精卫”，它的叫声像是在呼唤自己的名字。这只鸟原是炎帝的小女儿，名叫女娃。女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。它经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。 【甲】 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 ——节选自《列子·愚公移山》 【乙】 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也。 ——节选自荀子《劝学》 30．解释下列句中加点的词。   （1）汝之不惠   （2）子子孙孙无穷匮也 （3）驽马十驾     （4）用心一也 31．下列句中加点词语的意思和用法相同的一组是（   ） A．河曲智叟亡以应     今亡亦死，举大计亦死（《陈涉世家》） B．其如土石何            安陵君其许寡人（《唐雎不辱使命》） C．蚓无爪牙之利              丈夫之冠也（《富贵不能淫》） D．畏惧不已也           是亦不可以已乎（《鱼我所欲也》） 32．用“/”给文中划浪线的句子断句正确的一项是（   ） A．蟹六跪/而二螯/非蛇鳝之穴/无可寄托者/用心躁也 B．蟹六跪而二螯/非蛇鳝之穴/无可寄托者/用心躁也 C．蟹六跪而二螯/非蛇鳝之穴无可寄托者/用心躁也 D．蟹六跪/而二螯非蛇鳝之穴/无可寄托者/用心躁也 33．将下面句子翻译成现代汉语。   （1）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 （2）积善成德，而神明自得，圣心备焉。 34．《愚公移山》和《劝学》两篇文章内涵丰富，启人深思。两文中都提到了坚持的力量，《劝学》中还衍生了有关的四字成语。请你找出成语，并结合学习生活，谈谈你的感受。 【答案】30． 同“慧”，聪明 穷尽 劣马（资质差、不出众的马） 专一 31．D 32．C 33．（1）你的思想真顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。 （2）积累善行养成高尚的品德，自然就会心智澄明，具备圣人的精神境界。 34．锲而不舍；感受符合题意即可 【解析】30．本题考查文言词语解释。 （1）句意：你太不聪明了。惠：同“慧”，聪明。 （2）句意：子子孙孙无穷无尽。匮：穷尽。 （3）句意：劣马拉车走十天。驽马：劣马（资质差、不出众的马）。 （4）句意：（这是由于它）用心专一啊。一：专一。 31．本题考查一词多义辨析。 A.通“无”，没有/动词，逃跑； B.在“如……何”前面加强反问语气/语气副词，表祈使，可要，一定； C.定语后置的标志，不译/助词，主谓之间，取消句子独立性； D.相同，都是动词，“停止”的意思； 故选D。 32．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。“蟹六跪而二螯”描述螃蟹外形特点，其后断开。“非蛇鳝之穴无可寄托者”句意完整独立，一般“者”表停顿。“用心躁也”是判断句。故断句为：蟹六跪而二螯/非蛇鳝之穴无可寄托者/用心躁也。 故选C。 33．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）“固”：顽固。“彻”：通达，这里指改变。“曾”：连……都……。“孀妻”：寡妇。 （2）“积”：积累。“善”：善行。“神明”：指人的智慧。“得”：获得。“备”：具备。 34．本题考查成语积累及谈感受。 第一问，由《劝学》“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”可提炼出成语：锲而不舍，强调了坚持不懈的重要性。 第二问，开放性试题，作答时，回忆自己在学习过程中的经历，挑选能够体现坚持力量的具体事例。比如在学习某一学科、掌握某种技能或完成某个学习任务时，通过坚持不懈最终取得成果的经历。注意强调在面对困难和挑战时应保持坚持的态度。 示例：背诵英语单词，每天坚持背诵一定数量，可能一开始会觉得枯燥和困难，但长期坚持下来，像《劝学》中所说的那样锲而不舍，就能够克服困难，不断进步，词汇量会大幅增加，英语水平也会显著提高。 【点睛】参考译文： 【甲】河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了！凭你残余的年岁和剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部，汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。 【乙】堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 对比阅读下面文言文，完成各题。 【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 （节选自《愚公移山》） 【乙】①庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚①以木简②束书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之尚开也，速进则阖③。”予愠为戏。趋行及半，小奚仆，束断书崩，啼未及起，理书就束，而前门已牡下④矣。 ②予爽然，思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫！ （节选自周容《小港渡者》） 【注】①小奚：小书童。②木简：木板。③阖：关闭。④牡下：上锁。 35．请用“/”为下面句子断句（两处）。 命 小 奚 以 木 简 束 书 从 36．解释下列句子中加点词的含义。 （1）吾与汝毕力平险( )     （2）遂率子孙荷担者三夫( ) （3）望城二里许( )     （4）予愠为戏( ) 37．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）如太行、王屋何？且焉置土石？ （2）徐行之尚开也，速进则阖。 38．甲文中的愚公和乙文中的渡者，你更欣赏谁？请结合文章说说理由。 【答案】35．命 /小 奚/以 木 简 束 书 从 36． 尽，全 肩负，扛 表约数，左右 生气 37．（1）能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？ （2）慢慢走，城门还会开着，急忙赶路，城门就要关上了。 38．[示例一]更欣赏愚公。愚公面对大山，不惧困难，意志坚定，目光远大，坚信移山必将成功，他的这些精神更值得我们学习。 [示例二]更欣赏渡者。渡者是个很睿智的人，他看到“小奚以木简束书”，清醒地认识到存在的隐患，认识到欲速则不达的道理。 【解析】35．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 “命小奚以木简束书从”的意思是：吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。“命”为谓语，后断开；“小溪”为宾语，表明“命”的对象，后断开；“以木简束书从”为宾补，对宾语进行补充。因此正确的断句为：命/小奚/以木简束书从。 36．本题考查文言实词。 （1）句意：我跟你们尽全力铲除险峻的大山。毕：副词，尽，全； （2）句意：于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山。荷：动词，肩负，扛； （3）句意：望望县城还有约摸两里路。许：表约数，左右； （4）句意：我听了有些生气，认为他在戏弄人。愠：动词，恼怒，生气。 37．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）如……何：把……怎么样；且：况且；焉：哪里。（2）徐：慢；尚：尚且，还；速：快；阖：关闭。 38．本题考查对人物形象的理解和分析能力。选出自己更欣赏的人物并阐明原因，合理即可。 更欣赏愚公。阅读【甲】文可知，写王屋、太行二山的高大，运土路程的遥远等，突出了愚公不怕困难、敢吃苦、有坚强的意志和顽强的毅力。由和“智叟”的对话谈及人力“无穷匮也”，能看出愚公有远见，有发展的眼光，而寓言结尾处借操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，写出了愚公的雄心壮志和苦干精神，使山神害怕上帝感动，更烘托出了愚公坚定不移，持之以恒精神的感人力量； 更欣赏渡者。阅读【乙】文，由文中“渡者熟视小奚”“徐行之，尚开也，速进，则阖”等内容可知，渡者是个善于观察，勤于思考，有远见的人，他能够“熟视”书童，看出问题，并作出正确的判断，也意在告诉读者如果急功近利，想要快点完成目标，可能会出现更多的失误反而离目标越来越远，即欲速则不达。 【点睛】参考译文： 【甲】北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 【乙】顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路。趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。 此时，一种茫然若失之感袭上心头，我忽然觉得先前摆渡者之言近似哲理：世上凡急于求成、鲁莽行事者，反倒往往是自取其败，最终大都类似我这种日暮途穷而无所归宿的结局。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （选自《愚公移山》） 【乙】 张乖崖为崇阳令，一吏自库中出，视其鬓旁巾下有一钱，诘之，乃库中钱也。乖崖命杖之。吏勃然曰：“一钱何足道，乃杖我耶？尔能杖我，不能斩我也。”乖崖援笔判云：“一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿。”自仗剑下阶斩其首，申台府自劾。崇阳人至今传之。 （选自《水滴石穿》） 39．请根据所提示的方法，解释选文中的加点字。 方法 文中词句 提示 你的解释 字源法 汝之不惠 惠，甲骨文为 （1） 查字典 寒暑易节 基本解释为：①不费力，与“难”相对；②和悦；③改变；④交换；⑤轻慢；⑥芟治草木；⑦古书名；⑧姓 （2） （填序号） 迁移法 吏勃然曰 杂然相许 （3） 联系语境法 乖崖命杖之 “杖”泛指棍棒，这里活用为动词。 （4） 40．翻译下面句子。 （1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）诘之，乃库中钱也。 41．甲乙两文中的故事分别给你怎样的启示？ 【答案】39． 同“慧”，聪明； ④ ⋯⋯的样子； 用棍棒打。 40．（1）（就）凭你残余的岁月、剩余的力气，连山上的一棵草都损毁不了，又能把泥土石头怎么样呢？ （2）就责问（盘问）他，（查出钱）是库房中拿出来的。 41．甲：做任何事都要有恒心、有毅力面对困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗，这样才能获得成功：任何事情都是日积月累、小事能变大事、“千里之堤，毁于蚁穴”，发人深省。 乙：勿以恶小而为之，小事做多了也会成为习惯，积少成多，最终酿成大祸。或者做人要公正清廉。 【解析】39．本题考查对常见文言词实词本意义的理解及知识的迁移能力。 （1）惠的甲骨文字形由“叀”和“心”组成，其中“叀”是纺线的工具纺锤的象形，而“心”则代表内心、心思、心意。这种构造体现了纺线时需要用心、专一的特点。‌由此推断，惠的意思是“聪明”，这里是通假字。汝之不惠：你太不聪明了。“惠”是通假字，同“慧”，聪明的意思； （2）根据查字典法，结合句中“寒暑”可理解为寒暑交换，故选④； （3）杂然相许：家人纷纷表示赞同。杂然，纷纷的样子。然：⋯⋯的样子；由课内迁移到课外，“吏勃然曰”应是“小吏愤怒地说”，然：⋯⋯的样子； （4）结合提示“‘杖’泛指棍棒，这里活用为动词”和语境“一吏自库中出，视其鬓旁巾下有一钱，诘之，乃库中钱也”分析，小吏从钱库偷了钱，张乖崖命令下属杖责小吏，这里“杖”活用为动词，用棍棒打。 40．本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词语： （1）以，凭借；曾：副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用；其，在“如……何”前面加强反问语气；一毛，一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。 （2）诘：责问。之：代词，指库吏。 41．本题考查文言文内容的理解与表达。   甲文，愚公面对太行、王屋二山的阻碍，没有选择退缩，而是坚信“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 这一原句体现了愚公认定移山这一目标，坚信只要子子孙孙持续努力，就一定能达成移山的目标。愚公这种坚定不移、矢志不渝的精神，让我们明白，在生活中遇到困难时，只要我们像愚公一样，认准一个正确的目标，持之以恒地努力下去，不被困难吓倒，不被他人的质疑所动摇，就一定能够克服困难，实现目标。 乙文，根据“一钱何足道，乃杖我耶？尔能杖我，不能斩我也”和“一日一钱，千日千钱绳锯木断水滴石穿”可知，小吏认为自己只是偷了一枚铜钱，罪责很小，不值得被处罚；而张乖崖严厉斥责他，积少成多，不严惩以后只会越偷越多。这则故事告诉我们要防微杜渐，从小事就开始注意，避免铸成大错。小事做多了也会成为习惯，积少成多。据此作答即可，答案不唯一。 【点睛】参考译文： 【甲】北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了，你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 【乙】张乖崖担任崇阳令时，一个小吏从钱库出来，张乖崖看见他头发旁的头巾下有一枚铜钱，就责问他，竟然是库房里的钱。张乖崖就命令下属杖责小吏，小吏愤怒地说：“一枚铜钱有什么值得说的，你竟然要杖责我！你就算能杖责我，也不能杀了我！”张乖崖提笔写下判语：“一天一枚铜钱，一千天就是一千枚铜钱。用绳来锯木头，时间长了木头会断；水滴在石头上，时间长了石头也会被水滴穿。”张乖崖亲自拿着剑走下台阶，斩下了他的头。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】①文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 ②上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 ③既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （司马迁《周亚夫军细柳》） 【乙】韩信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：“大王乃肯临臣！”信出门，笑曰：“生乃与哙等为伍！”上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。” （节选自《史记·淮阴侯列传》） 42．下列加点词的用法和意义相同的一项是（   ） A．亚夫乃传言开壁门    大王乃肯临臣 B．军细柳，以备胡    河曲智叟亡以应 C．已而之细柳军    称善者久之 D．祝兹侯徐厉为将军    何为为我禽 43．下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（   ） A．陛下不能将兵/而善将将/此乃信之所以为陛下禽也 B．陛下/不能将兵/而善将将/此乃信之所以为陛下禽也 C．陛下不能将兵/而善将将/此乃信之/所以为陛下禽也 D．陛下/不能将兵/而善将将/此乃信之/所以为陛下禽也 44．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．周亚夫是文中的主人公，可全文并没有过多地描写他，而是通过对比和衬托来突出他的性格特点。 B．文帝赞周亚夫为“真将军”的含义是：周亚夫军纪严明，令行禁止，治军有方，是值得信赖的守边大将军。 C．韩信自知受到皇上的畏忌，闷闷不乐，常托病不参加朝见和侍行，并羞于与列侯一同上朝。 D．两篇短文均出自《史记》。《史记》是西汉史学家司马迁撰写的中国历史上第一部编年体通史。全书分为本纪、世家、列传、表、书五种体例。 45．翻译下列句子。 （1）军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。 （2）且陛下所谓天授，非人力也。 【答案】42．B 43．A 44．D 45．（1）军中官兵都穿戴盔甲，刀出鞘，张开弓弩并拉满，戒备森严。 （2）况且陛下是所说的上天赐予的，不是人力（能做到的）。 【解析】42．本题考查一词多义。 A.乃：副词，才/副词，竟然； B.以：都是连词，表目的，来，用来； C.之：动词，前往/助词，无实义； D.为：动词，担任/介词，被； 故选B。 43．本题考查文言断句。 句意为：陛下不善于统领士卒，而善于领导将领，这就是我被陛下辖制的原因。“陛下”为主语，“不能”为状语修饰谓语“将”，“兵”为宾语，结构完整，其后应断开；“而”表转折，“善”是状语修饰谓语“将”，第二个“将”是宾语，结构完整，其后应断开；“此”为主语，“乃”是状语修饰谓语“信”，“之”是宾语，结构完整，其后应断开。据此正确的句读是：陛下不能将兵/而善将将/此乃信之所以为陛下禽也。 故选A。 44．本题考查文章内容理解和分析。 D.《史记》是第一部纪传体通史，选项“中国历史上第一部编年体通史”的表述不正确， 故选D。 45．本题考查文言翻译。重点词语： （1）被：通披，穿着。锐兵刃：这里指刀出鞘。彀：张开。弩：用机械发箭的弓。持满：把弓拉满。 （2）且：况且；授：赐予；非，不是。 【点睛】参考译文： 【甲】 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷任命宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备胡人侵扰。 文帝亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接奔驰进入，从将军到下属军官都骑马迎进送出。不久文帝到达细柳军营，军中的将士都披挂铠甲，手拿锐利的兵器，张开弓弩，拉满弓弦。天子的先导跑到军营，不能进入。先导说：“天子就快到了！”把守军门的都尉说：“将军命令说‘军中只听将军的命令，不听天子的诏令’。”过了不久，文帝到达，又不能进入。于是文帝就派使臣持符节诏令将军说：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的军官对文帝的随从车骑人员说：“将军有规定，军营中不准车马奔跑。”于是天子就拉紧缰绳缓慢行进。到了军营中心，将军周亚夫手拿武器拱手说：“穿铠甲、戴头盔的将士不能跪拜，请允许我用军礼参见皇上。”天子深受感动，面容变得庄重，靠在车前横木上向官兵致敬。派人向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”慰劳礼仪结束后离去。 出了细柳营军门，群臣都很惊讶。文帝说：“啊，这才是真正的将军呀！以前在霸上、棘门军营看到的，简直像儿戏，他们的将军未来一定会遭受袭击而被俘虏；至于周亚夫，怎么可能冒犯他呢！”称赞了周亚夫很久。 【乙】 韩信知道汉王畏忌自己的才能，常常托病不参加朝见和侍行。从此，韩信日夜怨恨却又希望被重用，在家闷闷不乐，以和绛侯、灌婴处于同等地位感到羞耻。韩信曾经拜访樊哙将军，樊哙跪拜送迎，自称臣子，说：“大王怎么竟肯光临！”韩信出门笑着说：“我这辈子就是和樊哙你这般人同伍的啊！”皇上曾经悠闲地和韩信谈论各位将军才能的高下，认为各有长短。皇上问韩信：“像我的才能能统率多少兵马？”韩信说：“陛下不过能统率十万。”皇上说：“你怎么样？”回答说：“我是越多越好。”皇上笑着说：“您越多越好，为什么还被我辖制？”韩信说：“陛下不善于统领士卒而善于领导将领，这就是我被陛下辖制的原因。况且陛下是上天赐予的，不是人力能做到的。” 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 周亚夫军细柳 ①文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 ②上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰： “天子且至！”军门都尉曰： “将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 ③既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。 【乙】 孙奂传 孙奂字季明。兄皎①既卒，代统其众，以扬武中郎将领江夏太守。黄武五年，权②攻石阳，奂以地主，使所部将军鲜于丹③帅五千人先断淮道，自帅吴硕、张梁五千人为军前锋，降高城，得三将。大军引还，权诏使在前往，驾过其军，见奂军陈整齐，权叹曰：“初吾忧其迟钝，今治军，诸将少能及者，吾无忧矣。”拜扬威将军，封沙羡侯。 （节选自《三国志·吾书·宗室传》） 【注释】①皎：孙皎，三国时期吴国将领，孙奥的哥哥。②权：孙权，东吴的建立者。③鲜于丹：人名。 46．下面句子中加点词意思不同的一项是（    ） A．居无何  何夜无月 B．天子且至  且焉置土石 C．代统其众  其妻献疑曰 D．诸将少能及者  将复何及 47．下面对选文理解分析有误的一项是（    ） A．【甲】文汉文帝在细柳军中并未得到在其他军营中的“至尊”待遇，但他并不认为这损害了自己作为皇帝的威严，反而对周亚夫大加赞赏。 B．【乙】文孙奂代为统领其兄的部队，“降高城，得三将”体现孙奂以卓越的军事才能，获得了战争的胜利，他的治军有方，让孙权赞叹有加。 C．周亚夫和孙奂都得到了统治者的认可，【甲】文通过“至于亚夫，可得而犯邪”可以看出来，【乙】文则通过“诸将少能及者，吾无忧矣”来体现。 D．【甲】【乙】两文都塑造了鲜明的人物形象。【甲】文刻画出周亚夫治军严明、恪尽职守的“真将军”形象，【乙】文体现出孙奂勇于担当、凛然不可侵犯的形象。 48．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）军中闻将军令，不闻天子之诏。 （2）驾过其军，见奂军陈整齐。 49．【甲】【乙】两文在刻画人物方面有什么共同之处？请简要说明。 50．林琦说：“君子直言直行，不婉言而取富，不屈行而取位”，此言是对周亚夫精神充分的概括，请你谈谈周亚夫精神的现实意义。 【答案】46．C 47．D 48．（1）军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。 （2）车驾经过孙奂的军队时，看见孙奂军队队列齐整。 49．甲乙两文都是正面描写与侧面描写相结合。甲文周亚夫穿着铠甲用军礼拜见文帝，并说明了理由，这是正面描写；军营的严整，士兵的戒备，群臣的反应，文帝的称赞，这些是侧面描写，突出周亚夫治军严明、恪尽职守。乙文孙奂派自己的部将先截断淮河水道，自己统率部下作为大军的前锋迫使高城投降，俘虏三位将领，这是正面描写；大军撤返，孙奂军容齐整，通过孙权的感叹得以表现，这是侧面描写。 50．这句话的意思是：君子坦荡，有什么说什么，不阿谀奉承别人而取得富贵，不违反做人原则而取得地位。在当今社会，我们也要学习周亚夫对国家的忠诚、治军的严明、坚守原则和他的敬业精神。 【解析】46．本题考查一词多义。 A.与“无”连用，表示“不久”/疑问代词，哪，哪个； B.将要/况且； C.都是代词，他的； D.达到，赶上/来得及； 故选C。 47．本题考查文言文内容理解。 D.根据【乙】文“自帅吴硕、张梁五千人为军前锋，降高城，得三将”“见奂军陈整齐”可见，体现出的是其治军、带兵有方的形象，没有体现出孙奂勇于担当，凛然不可侵犯的形象； 故选D。 48．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点字词：闻，听从；之：的；诏：皇帝发布的命令。 （2）重点字词：驾，车架；过：经过；军：军队；陈：同“阵”，队列。 49．本题考查描写方法作用的理解分析。 【甲】文从“至营，将军亚夫持兵揖曰：介胄之士不拜，请以军礼见”可知，周亚夫穿着铠甲用军礼拜见文帝，并以“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，以备敌人的突袭”说明了理由，这是正面描写他的治军严明；而“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入”“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏’”“将军约，军中不得驱驰”可看出，军营的严整，士兵的戒备；从“于是天子乃按辔徐行”“天子为动，改容式车”“既出军门，群臣皆惊”这些皇帝和群臣的反应也可看出周亚夫的治军严谨，将士们都能恪尽职守；从“嗟乎，此真将军矣！……至于亚夫可得而犯邪！”文帝的高度称赞中也可知其真将军的特点，这些都是侧面描写，突出周亚夫治军严明、恪尽职守、凛然不可侵犯的真将军形象。 【乙】文从“负以地主，使所部将军鲜于丹帅五千人先断准道。自帅吴硕、张梁五千人为军前锋，降高城，得三将”可知，孙奂派自己的部将先截断淮河水道，自己统率部下作为大军的前锋，迫使高城投降，俘虏三位将领，这是正面描写其能征善战善于带兵的形象；从“驾过其军，见奂军陈整齐”可知，大军撤返，孙奂军容齐整；从“初吾忧其迟钝，今治军，诸将少能及者，吾无忧矣”“拜扬威将军，封沙羡侯”孙权的感叹和又“拜”又“封’的具体行动侧面描写其治军、带兵有方的形象。 据此分析可知，甲乙两文都是正面描写与侧面描写相结合的手法。 50．本题考查理解运用能力。 “君子直言直行，不婉言而取富，不屈行而取位”意思是：君子坦荡，有什么说什么，不阿谀奉承别人而取得富贵，不违反做人原则而取得地位。可围绕周亚夫这一精神，联系现实谈自己的理解。 示例：“君子直言直行，不婉言而取富，不屈行而取位”这句话是说：君子坦荡，有什么说什么，不阿谀奉承别人而取得富贵，不违反做人原则而取得地位。当今社会尤其需要这些精神。做人要有原则和底线，不要为了富贵权力而违背自己的良心和品质，做出突破底线的事。 【点睛】参考译文：      【甲】汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。　　 皇上亲自去慰劳军队。到了灞上和棘门的军营，直接驱车而入，将士都下马迎送皇帝。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。　　 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。        【乙】孙奂字季明。他的哥哥孙皎已经去世，(他就)代为统领孙皎的部队，凭借扬武中郎将的身份兼任江夏太守。黄武五年，孙权进攻石阳，孙奂凭借当地主人身份，派遣自己的部将鲜于丹率领五千人先截断淮河水道。自己统率吴硕、张梁等五千人马作为大军的前锋，迫使高城投降，俘虏投降的三位将领。大军撤返，孙权下诏让(孙奂的部队)在前面停下，车驾经过孙奂的军队时，看见孙奂军队队列齐整，孙权感叹地说：“当初我担心他迟钝，(他)现在治理军队，各位将领中很少有能比得上他的人，我没有担忧的了。”任命孙奂为扬威将军，封爵沙羡侯。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰 ‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。 （节选自《周亚夫军细柳》） 【乙】 后二岁，广以郎中令将四千骑出右北平，博望侯张骞将万骑与广俱，异道。行可数百里，匈奴左贤王将四万骑围广，广军士皆恐，广乃使其子敢往驰之。敢独与数十骑驰直贯胡骑出其左右而还，告广曰：“胡虏易与耳。”军士乃安。广为圜①陈外向，胡急击之，矢下如雨。汉兵死者过半，汉矢且尽。广乃令士持满毋发，而广身自以大黄②射其裨将③，杀数人，胡虏益解。会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如，益治军。军中自是服其勇也。 （节选自《史记·李将军列传》） 【注】①圜（yuán） ： 圜， 通“圆”。②大黄： 弩弓名， 用兽角制成， 色黄，体大，是当时射程最远的武器。③裨（pí）将：副将。 51．下列对加点词语或句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“居无何”的“居”与“居庙堂之高则忧其民”的“居”，意思相同。 B．“介胄之士不拜”的“拜”指“臣对君行跪拜礼”，“九拜”中最隆重的拜礼。 C．“胡虏易与耳”的“易”与“改旗易帜”的“易”，意思不相同。 D．“陈”有“陈列、旧的、兵阵”等义项，“广为圜陈外向”取“兵阵”之义。 52．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．敢独与数十骑驰直/贯胡骑/出其左右而还 B．敢独与数十骑驰/直贯胡骑/出其左右而还 C．敢独与数十骑驰/直贯胡骑出/其左右而还 D．敢独与数十骑驰直/贯胡骑出/其左右而还 53．用现代汉语写出文中画横线句的大意。 （1）天子为动，改容式车。 （2）吏士皆无人色，而广意气自如。 54．甲文中周亚夫被文帝评价为“真将军”，李广也有其“真”，请从乙文中找到能印证其“真”的事件，并用自己的话进行概括。   【答案】51．A 52．B 53．（1）天子被（亚夫）感动，表情变得严肃庄重，靠在车前横木上向他致敬。 （2）官兵们都脸色苍白，然而李广却神情镇定，意气自如。 54．李广率领四千骑兵出右北平，被匈奴左贤王四万骑兵包围。在汉军士兵恐惧、伤亡过半、箭矢将尽的危急情况下，他镇定自若，先令士兵持满弓不发，自己用大黄弩射杀匈奴副将，使匈奴军队逐渐松懈。在日暮时分，官兵们都脸色苍白，而他意气自如，更加整顿军队，体现了他的智勇双全和大将风范。 【解析】51．本题考查文言词语与句子的理解。 A.“居无何”的“居”是“经过”的意思；“居庙堂之高则忧其民”的“居”是“处在”的意思，二者意思不同。 故选A。 52．本题考查文言断句。本句句意：李敢独自和几十名骑兵飞奔，直穿匈奴骑兵阵，又从其左右两翼突出而回来。“敢”指李广的儿子李敢，“独与数十骑驰”表示李敢单独带着数十名骑兵奔驰，这是一个完整的表述，主谓宾结构清晰。“直贯胡骑”中，“直贯”是动词短语，“胡骑”是宾语，意思是直接贯穿匈奴的骑兵队伍，是一个相对独立的部分。“出其左右而还”，“出”是谓语，“其左右”是方位短语作状语，“而还”表示动作的结果，是一个连贯的动作表述。故断句为：敢独与数十骑驰/直贯胡骑/出其左右而还。 故选B。 53．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）“为动”，被……感动；“改容”，改变神情；“式车”，在车上俯身扶着车前的横木，表示敬意。 （2）“吏士”，官兵；“无人色”，脸上没有血色，形容极度惊恐；“意气自如”，神情镇定自然。 54．本题考查对文章内容的理解与分析。 在乙文中，能印证李广“真”的事件有：“匈奴左贤王将四万骑围广，广军士皆恐，广乃使其子敢往驰之。”面对数倍于己的敌军包围，李广没有慌乱，而是派儿子李敢冲锋试探，展现出他的沉着冷静和指挥有方。“广为圜陈外向，胡急击之，矢下如雨。汉兵死者过半，汉矢且尽。广乃令士持满毋发，而广身自以大黄射其裨将，杀数人，胡虏益解。”在战况极其不利，汉军伤亡惨重、箭矢将尽的情况下，李广下令士兵拉满弓却不发射，自己用大黄弩射杀匈奴副将，使敌军逐渐松懈，体现了他的英勇无畏和卓越的军事才能。“会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如，益治军。”到了日暮时分，士兵们都惊恐失色，而李广却神情镇定，还更加整顿军队，反映出他在极端困境中仍能保持坚定的意志和强大的气场。 【点睛】参考译文： 【甲】天子的先行卫队到了，不能进入军营。先行的卫队说：“天子将要到了！”军门都尉说：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过了不久，皇帝驾到，也不能进入。于是皇帝就派使者拿着符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着车前的横木。 【乙】过了两年，李广以郎中令官职率领四千骑兵从右北平出塞，博望侯张骞率领一万骑兵与李广一同出征，分行两条路。行军约几百里，匈奴左贤王率领四万骑兵包围了李广，李广的士兵都很害怕，李广就派他的儿子李敢骑马往匈奴军中奔驰。李敢独自和几十名骑兵飞奔，直穿匈奴骑兵阵，又从其左右两翼突出并回来，回来后向李广报告说：“匈奴敌兵很容易对付啊！”士兵们这才安心。李广布成圆形兵阵，面向外，匈奴猛攻，箭如雨下。汉兵死了一半多，箭也快用光了。李广就命令士兵拉满弓，不要放箭，而李广亲自用大黄弩弓射匈奴的副将，杀死了好几个人，匈奴军才渐渐散开。适逢日暮黄昏，军吏士兵都面无人色，可是李广却神态自然，更加注意整顿军队。军中从此都很佩服他的勇敢。 阅读下面两篇短文，完成小题。 【甲】 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （司马迁《周亚夫军细柳》） 【乙】 汲黯，字长孺，濮阳人也。河内①失火，延烧千余家，上使黯往视之。还报曰：“家人失火屋比延烧不足忧也。臣过河南，河南贫人伤水旱万馀家，或父子相食，臣谨以便宜②，持节发河南仓粟，以振贫民。臣请归节，伏矫制之罪。”上贤而释之，迁为荥阳令。 （节选自《史记·汲郑列传》） 【注释】①河内：河内郡。②便（biàn）宜：臣子没有皇帝的命令自行决定适当的措施或办法。 55．下列句中加点词语意思相同的一项是（   ） A．①周亚夫军细柳         ②蒙辞以军中多务 B．①军士吏被甲           ②同舍生皆被绮绣 C．①上使黯往视之         ②必能使行阵和睦 D．①或父子相食           ②一食或尽粟一石 56．下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（   ） A．①上自劳军             ②屠自后断其股 B．①亚夫乃传言开壁门   ②乃不知有汉 C．①天子为动 ②为人谋而不忠乎 D．①伏矫制之罪           ②此则岳阳楼之大观也 57．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。” （2）持节发河南仓粟，以振贫民。 58．对甲乙两文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中先写霸上、棘门军的戒备松弛，形同儿戏，与后文写周亚夫麾下士吏全副武装、严阵以待形成了对比。 B．甲文中“改容式车”是表示敬意的行为，此处可以看出汉文帝在细柳虽未得到“至尊”待遇，却对周亚夫大加赞赏。 C．乙文中画线句子节奏划分为“家人失火/屋比延烧/不足忧也”。 D．甲乙两文都出自司马迁所著的《史记》，《史记》是我国第一部编年体通史。 59．两位帝王分别称周亚夫、汲黯为“善”“贤”。请结合甲乙两文，试概括出中国传统文化中“善”“贤”的标准。 【答案】55．B 56．D 57．（1）将军周亚夫手持兵器拱手行礼，说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见圣上。” （2）手持符节下令发放了河南郡官仓的储粮，来赈济当地灾民。 58．D 59．示例：中国传统文化中“善”“贤”的标准就是像周亚夫一样恪尽职守、治军严明、刚正不阿，像汲黯一样心系百姓、忠直敢为、不畏强权。 【解析】55．本题考查一词多义辨析。 A.动词，驻军/名词，军营； B.都是通假字，通“披”，穿着； C.动词，派遣/动词，让，使； D.代词，有的/副词，有时； 故选B。 56．本题考查文言虚词的意义和用法。 A.代词，亲自/介词，从； B.副词，才/副词，竟然； C.介词，被/介词，替； D.都是结构助词，的； 故选D。 57．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语： （1）持：拿着；揖：拱手行礼；介胄：铠甲和头盔，这里用作动词，指披甲戴盔；士：将领；拜：跪拜；以：用。 （2）持：拿着；节：符节；发：发放；以：表目的，来；振：赈济。 58．本题考查内容理解。 D.《史记》是我国第一部纪传体通史，不是“编年体通史”； 故选D。 59．本题考查内容理解和概括提炼。 甲文：首先，侧面描写。文中“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入”“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’”“将军约，军中不得驱驰”可看出，军营的严整，士兵的戒备。从“于是天子乃按辔徐行”“天子为动，改容式车”“既出军门，群臣皆惊”这些皇帝和群臣的反应也可看出周亚夫的治军严谨，将士们都能恪尽职守。从“嗟乎，此真将军矣！……至于亚夫，可得而犯邪！”文帝的高度称赞中也可知其真将军的特点，这些是侧面描写。 其次，对比。其一：细柳军，军容严整，戒备森严，严阵以待。霸上军及棘门军，军规松垮，守备松懈。其二：文帝及随从入营之对比。细柳军军纪严明，霸上军及棘门军的军纪松弛。其三：三营将领之对比。周亚夫一丝不苟，严守军纪；将军带头违纪，无视军规。 通过对比、侧面描写这些手法突出周亚夫治军严明、恪尽职守、凛然不可侵犯的真将军形象。 乙文：结合“臣过河南，河南贫人伤水旱万馀家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河南仓粟，以振贫民。臣请归节，伏矫制之罪（我经过河南郡，见河南郡的贫民遭受洪水干旱灾害磨难的有一万多家，有的甚至于到了父子相食的悲惨境地，我谨借出使的机会，用陛下的符节，命令发放河南官仓积粮以救济贫民。我请求归还符节，甘愿领受假托天子命令的惩罚）”可知，汲黯作为文臣假借皇帝命令开仓放粮救济百姓，具有心系百姓、不畏强权，敢作敢当的品质。 可据此概括出中国传统文化中“善”“贤”的标准。 【点睛】参考译文： 【甲】汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了灞上和棘门的军营，直接驱车而入，将士都下马迎送皇帝。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 【乙】汲黯，字长孺，是濮阳人。河内郡失火，火势蔓延烧毀了一千多家民房，武帝派汲黯前去视察。返回之后报告说：“平民百姓不慎失火，因为房屋毗连而蔓延燃烧起来，不值得陛下忧虑。我经过河南郡，见河南郡的贫民遭受洪水干旱灾害磨难的有一万多家，有的甚至于到了父子相食的悲惨境地，我谨借出使的机会，用陛下的符节，命令发放河南官仓积粮以救济贫民。我请求归还符节，甘愿领受假托天子命令的惩罚。”武帝很赏识他，就赦免了他的罪，调任为荥阳县令。 学科网（北京）股份有限公司 $$