《将进酒》课件-2024-2025学年高二语文上学期轻松备课精品资源（统编版选必上册）

—天生我材必有用千金散尽还复来— 一往豪情，惹万古同愁！ 学习目标 了解李白生平以及重要的文学成就。 理解诗歌中“愁”的深刻内涵，把握情感脉络。 品味语言，赏析诗歌中的艺术手法。 壹 贰 叁 肆 体会诗人的狂放不羁以及人生失意却依然潇洒自信的胸怀。 导入明体 一 掀开中国文坛的红盖头，酒香随清风徐来。在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。且听—— 诗 酒 曹孟德 对酒当歌，人生几何 何以解忧，惟有杜康 王维 劝君更尽一杯酒 西出阳关无故人 王翰 葡萄美酒夜光杯 欲饮琵琶马上催 范仲淹 酒入愁肠，化作相思泪 诗人简介 二 酒入豪肠, 七分酿成了月光, 余下的三分啸成剑气, 绣口一吐就半个盛唐。 ——余光中《寻李白（节选）》 李白与酒 李白与酒 饮中八仙歌 杜甫 李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠， 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 郭沫若曾做过统计，李白流传下来的1500首诗中，有170首写到饮酒。酒成了诗人最好的解脱，也成了诗人在雄心壮志破灭后最大的安慰。但自始至终，都是诗人那一颗积极用世之心的体现。 诗人简介 李白有《李太白集》传世 李白(701年—762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。 其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。 代表作:《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、 《将进酒》、《早发白帝城》等。 与杜甫并称为“李杜”或“大李杜”，是“诗家三李”（李白、李煜、李清照）之首，留存诗作有900多首。 诗人经历 仗剑去国 辞亲远游 （725） 初入长安 无功而返 （730） 奉诏入京 供奉翰林 （742） 嵩山与友畅 饮作《将进酒》 （752） 奸佞当道 赐金返还 （744） 写作背景 当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，却又无力改变这种状况。此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。由于受到排挤，李白离开长安，开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。当时，他跟好朋友岑勋应邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。此作就是他咏酒抒情的佳作。 《将进酒》是李白被“赐金放还”八年后（752年）所作，即安史之乱前两三年光景。 将进酒 《将进酒》是汉乐府曲名 “将”（qiāng）的意思就是“请”，连起来解释就是“请喝酒”。这是一首劝酒诗。 诵读通韵 三 诵读经典 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽（zūn）空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹（pēng）羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。  岑夫子，丹丘生，将（qiāng）进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听： 钟鼓馔（zhuàn）玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣（zì）欢谑（xuè）。 主人何为言少钱，径须沽（gū）取对君酌（zhuó) 。 五花马，千金裘，呼儿将（jiāng）出换美酒，与尔同销万古愁。 自读 请同学们结合课下注释自由朗读这首诗歌。要求： ⑴读准字音，读通文意，读出自己的体会。 ⑵旁若无人，放声诵读。 研读悟情 四 题目“将进酒”是什么意思？ 谁劝谁喝酒？ 为何喝酒？ 请喝酒。 丹丘生劝李白和岑夫子，李白劝岑夫子和丹丘生。 “人生得意须尽欢”——恰逢知己 “与尔同销万古愁”——借酒消愁 怎样喝酒的？ “烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”——喝得多 “将进酒，杯莫停”——喝得快 “主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”——喝得豪爽 悲：“君不见，……朝如青丝暮成雪。” 全诗感情奔放，气势雄浑。请找出诗中带有情感色彩的字词。 欢：“人生得意须尽欢，……会须一饮三百杯。” 愤：“钟鼓馔玉不足贵，……斗酒十千恣欢谑。” 狂：“主人何为言少钱，……与尔同销万古愁。” 酒中有“悲” 品 君不见，黄河/之水/天上/来，奔流/到海/不/复回。 君不见，高堂/明镜/悲/白发，朝如/青丝/暮/成雪。 运用了哪些手法？各有什么表达作用？ 起兴 比喻 反衬 夸张 由黄河水东流，引发对人生的感慨。 以黄河一去不复返比喻时光流逝；将白发比作雪。 以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱。 空间：“天上来”，极言黄河奔腾而来的气势； 时间：人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事，把本来短暂的事说得更短暂，悲叹人生短促。 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 《论语》 “子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《念奴娇》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” 《登高》 “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。” “流水”意象： 以江水的流逝暗示时间的流逝； 以江水的永恒对比人类的渺小和人生的短暂。 搜集“流水”意象的诗句，分析其常表现的主题 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 悲： 时光易逝、人已老去却功业难成。 开篇可谓悲壮至极，具有惊心动魄的艺术力量。李白“悲”什么？ 酒中有“欢” 品 既然人生短暂，既然此处失意，就应另外去寻找寄托。朋友相聚，正好开怀畅饮及时行乐。 诗人实际失意，不是真正的快乐，是通过这种及时行乐，寻求自我安慰。 人生/得意/须/尽欢，莫使/金樽/空对/月。 诗人正自感伤，却为何突然转为得意和欢乐了？ 李白之欢 “必”和“还”用得好。 “必”是“一定”的意思，语气肯定。较为强烈，表明诗人渴求建功立业，渴望有所作为的心情。 “还”是“还能够”的意思，表现了诗人一掷千金的豪爽，并表达了高度的自信，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质 。 “天生我材必有用，千金散尽还复来。”这句中你认为哪两个字用的好？表达了什么情感？ 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 这几句运用什么手法？抒发了作者怎样的思想情感？ 直抒胸臆: 夸张: “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，诗人直接抒写人生得意，需纵情欢乐。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”展现了李白的乐观、自信、豪放，透露出作者怀才不遇但渴望入世的态度。 “烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，“三百杯”夸张地写出朋友相聚时的纵情豪爽。 “欢” 朋友相聚 及时行乐 岑夫子，丹丘生。 将进酒，杯莫停。 与君歌一曲， 请君为我倾耳听。 李白与酒 诗人在这里连续用了四个“三字句”，与前文的长句形成了鲜明的对比，有什么好处？ 让诗歌的节奏不单调，富于变化； 加快了诗歌的节奏，旋律加快，旋律的加快实际上就反映出诗人情感的变化，心情是十分激动的，他的情感由原来的欢乐变得狂放起来。 诗人在这里连续用了四个“三字句”，与前文的长句形成了鲜明的对比，有什么好处？ 酒中有“愤” 品 这两句在内容上是相同的，都表示了作者对权贵的鄙弃和蔑视的态度。不同的是，前者所谓的“开心颜”包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓的“长醉不愿醒”显得消极一些。 总体而言，前者于愤慨中略见昂扬，后者于愤慨中略见低沉（愁太久了，已经绕不开了。） 一方面反映了对权贵的蔑视，另一方面更是怀才不遇的愤慨之词。 同样是蔑视权贵，比较“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。 这是李白自身的境遇，联想古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结；这些圣贤都是有才华而无所施者，而饮者更是“圣贤”中逃于醉乡的人。这两句，既是对封建统治阶级埋没人才的揭露，也表现了李白对统治者不再抱有幻想，也决心孤独地、决绝地抗争，回到精神的栖息地。 古来/圣贤/皆/寂寞，惟有/饮者/留/其名。 李白为什么羡慕“饮者”？ 三国时期的陈王曹植是个才华横溢的人物，因为被其兄曹丕所忌恨而郁郁不得志，只有以酒浇愁，以泪度日，最后年纪轻轻的就死去了。 陈王/昔时/宴/平乐，斗酒/十千/恣/欢谑。 历史上孤独的圣贤不可胜数，诗人为什么提到“陈王”曹植呢？ 用典，诗人由曹植想到了自己同样怀才不遇，因权贵当道，使自己为国效力的志向无法实现，英雄无用武之地。作者是借曹植的典故尽吐心中的不平。 酒中有愤 借代：“钟鼓馔玉”即富贵生活，可诗人却认为这“不足贵”，这是诗人仕途失意，志不得抒的愤懑之词。 对比：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，写出了诗人对荒唐社会的愤怒嘲讽，对豪门权贵的蔑视、鄙弃和否定。 用典：以空有才华却不得重用的曹植自比，表达对黑暗险恶现实的愤恨与控诉。 “钟鼓馔玉不足贵， 但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。” 愤： 怀才不遇，志不能行 酒中有“狂” 品 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 通过哪些方面可以看出诗人狂放的感情？ 口气甚大： 呼儿、与尔，指挥倜傥，情态之任诞。 狂 倒宾为主： 本是友人招待于他，此时竟忘形高踞一席，颐指气使，甚至提议典裘当马，足见形骸之放浪。 出手甚大： 不惜将出名的五花马、千金裘换取美酒，以图一醉。 主人/何为/言/少钱？径须/沽取/对君/酌。 五花马，千金裘。呼儿/将出/换/美酒，与尔/同销/万古/愁。 李白以悲开头，以愁结尾，如何理解“万古愁”？ “万古愁”：夸张。这是古往今来许多有理想、不麻木的人共同的愁绪。 因此，李白笔下的愁，不再是宣泄个人情感，而是站在历史的高度，替从古至今众多有梦想的追梦者抒发的共同的愁绪！ 一愁 高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪 人生易老 青春不再 二愁 钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不愿醒 壮志未酬 怀才不遇 三愁 古来圣贤皆寂寞 惟有饮者留其名 圣贤寂寞 陈王失意 “与尔同销万古愁”，诗人为何而愁？ 李白的身上浸透着儒家思想的血液，他平生的追求有两个，一是追求精神自由，二是建立丰功伟业。追求精神自由导致他的一系列行为：反抗传统，蔑视权贵，理想超出于王法所规定的社会等级秩序之外；建立丰功伟业，又使他与传统妥协，求助于权贵，回到王法所规定的社会秩序之中。但现实中又不可能同时占有以上二者。他的梦碎了，于是，他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷，以精神的旷达来张扬自己的个性。 课堂小结 酒是引子， 愁是血液， 狂是脊梁。 品读感人 五 探究内容 透过 （具体诗句），我读到了一位 的李白。 要求：⑴自由朗读时注意：节奏、语速、语调、重音；⑵请结合具体诗句从内容、手法、情感等方面进行品读、分析、概括。 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。 起兴——李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远 比喻——以黄河一去不复返比喻青春难在 反衬——以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱 夸张——从空间和时间两方面 慨叹人生苦短的悲伤 知人论世：李白为什么会有如此复杂的情感？ 《将进酒》是汉乐府旧题，题意为“劝酒歌”。作者这首“填之以申己意”的名篇，约作于天宝十一载（752）。由于受到排挤，李白离开长安，开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。当时，他与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。此作就是他咏酒抒情的佳作。 悲：悲叹人生短促； 品读小结 欢：朋友间的聚会也同样是人生中的快事； 愤：怀才不遇抱恨终生而叹惋，兼以自况； 狂：诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。 演读达神 六 师生演读 君不见∕黄河之水∕天上来，奔流∕到海∕不复回。 君不见∕高堂明镜∕悲∕白发，朝如青丝∕暮成雪。 人生∕得意∕须∕尽欢，莫使∕金樽∕空∕对月。 天生∕我材∕必∕有用，千金散尽∕还∕复来。 烹羊∕宰牛∕且为乐，会须∕一饮∕三百杯。 岑夫子，丹丘生。将∕进酒，杯∕莫停。 与君∕歌∕一曲，请君为我∕倾耳∕听。 钟鼓∕馔玉∕不足贵，但愿∕长醉∕不愿醒。 古来∕圣贤∕皆寂寞，惟有饮者∕留∕其名。 陈王∕昔时∕宴平乐，斗酒∕十千∕恣∕欢谑。 主人∕何为∕言少钱？径须∕沽取∕对君酌。 五花马，千金裘，呼儿∕将出∕换∕美酒， 与尔/同销/万—古—愁。  拓展显能 七 如何正确看待李白的嗜酒如命的放浪行为呢? 李白嗜酒，更多是他人生志向不得施展的体现。他曾经两次进入京师，与达官贵人相伴，但是不久就因为他傲岸的个性，出众的才华，而触犯权贵，遭到谗毁排挤。借饮酒来反抗险恶的现实社会，寄托情怀，是不得志的知识分子处世的常用方法。陶渊明曾经这样谈论酒趣“试酌百情远，重忽忘天”。喝一口酒，种种世俗之情都远离而去；连饮几杯，就忘了自己。饮酒可以使人进入忘物忘己的境地。魏晋人喜欢饮酒，认为酒能引人人胜，陶渊明则更独特地领悟到了酒能使人“忘天”的境界，酣饮时，俗念没了，思虑没了，天就是人，人就是天，物我两忘，尽情饮酒，然后借酒排遣，醉后写诗自娱。李白也继承了这种做法，借酒浇愁，发泄情感，写了许多借酒咏怀的诗，以表达自己心中的郁闷。这嗜酒的行为是一种无奈的排遣，内心苦闷的发泄。 阅读鲍照的《拟行路难》（其四），进一步感受古代文人对世事的感慨。 拟行路难·其四 泻水置平地，各自东西南北流。 人生亦有命，安能行叹复坐愁？ 酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。 心非木石岂无感？ 吞声踯躅不敢言。 《将进酒》是灵与肉、理想与现实、个人与社会猛烈碰撞的巨响，是一曲不羁灵魂的慷慨悲歌。李白是我们这个民族，尤其是盛唐民族活力的典型代表和最深刻的体现者。 “天生我材必有用”，祝愿同学们以自信豁达的人生姿态尽情的谱写出你独具特色的青春之歌！ —天生我材必有用千金散尽还复来— 谢谢观看，欢迎指正！ $$