6.2 《五石之瓠》课件-2024-2025学年高二上学期语文大单元教学同步备课课件（统编版选择性必修上册）

一 导入 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 2.2.2《五石之瓠》 二 庄子与惠子 惠子相（xiàng）梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵（yuān chú），子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴（lǐ）泉不饮。于是鸱（chī）得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓 (hè）！’今子欲以子之梁国而吓我邪（yé）？” 不打不相识 三 庄子 庄子，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。 战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，与老子并称“老庄”。 他曾做过宋国蒙地的漆园吏。主要作品有庄周和他的门人以及后学所著《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。 《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。 汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。 三 庄子 1.庄子的人生观 知其不可奈何而安之若命。意思是说，你无法对抗命运，你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。 庄子思想 选择做官富贵就没有自由，选择自由就要甘于平凡和贫困，庄子选择了后者。 三 庄子 楚威王闻庄周贤，使使千金迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牲乎？养之数岁，衣以彩绣，以入太庙。子亟②去，无污我。我宁曳尾于污渠之中而自快，不为有国者所羁③，终身不仕，以快吾志焉。” 三 庄子 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥sì而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”——《庄子·秋水》 一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，以清静修道为务。 三 庄子 2.庄子的齐物论 这是庄子哲学思想的基础。庄子认为，万物本无对错彼此之分，只是被人类赋予各种定义，但因人各有想，于是简单的世界变复杂，什么喜怒哀乐，什么荣华富贵，甚至连生与死，最终都是一样，他们之间没有差别。万物皆可看齐，无差别看待一切。 庄子思想 三 庄子 《朝三暮四》 有个玩猴子的人拿橡实喂猴子，他跟猴子说，早上给每个猴子三个橡子，晚上给四个，所有的猴子听了都急了；后来他又说，早上给四个，晚上给三个，所有的猴子就都高兴了（见于《庄子·齐物论》）。 三 庄子 3.庄子的辩证法 老子的思想中的一大特点就是辩证法。而庄子也继承了这一点。庄子认为，事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。庄子在《德充符》中列举了很多对矛盾对立的现象：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。”这些矛盾是相互转化的。这给我们启示就是把事物作为中性看待，看到消极一面，就想到有好的一面。 庄子思想 四 情境任务 高一结束，同学们面对文理分科的问题有过困惑吗？不少同学和家长都认为文科在生活中实用性不强，如果选择文科方向，以后会面对升学选择空间小、就业压力大、回报率低的问题。 请你借鉴庄子关于“无用”与“有用”的思考，以及表达这些思考的方式，给这些同学写一段400字左右的话，阐述一下你的观点。 五 初读文本 本文节选自《庄子·逍遥游》 “石”，计算容量的单位，十斗为一石。“五石”是指数量。 “瓠(hù)”是葫芦的一种。“匏” “五石之瓠”指可容五石的大葫芦。 自读课文（标好读音），根据课下注释理解文意，思考这篇课文讲了几个故事，哪里体现了“有用”和“无用”的思想。5mins 惠子谓庄子曰：“魏王贻yí我大瓠hù之种zhǒng，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠huò落无所容。非不呺xiāo然大也，吾为wèi其无用而掊pǒu之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟jūn手之药者，世世以洴píng澼pì絖kuàng为事。 五 初读文本 客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻yù技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难nàn，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！ 五 初读文本 六 细读文本 惠子谓庄子曰：“魏王贻yí我大瓠hù之种zhǒng，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠huò落无所容。非不呺xiāo然大也，吾为wèi其无用而掊pǒu之。” 谓：对……说。 贻：赠送。 树：名作动，种植。 成：成长，长大。 而：连词，表顺承。 以盛水浆：省略句，以（之）盛水浆，之，代指瓠。 坚：形作名，坚固的程度。 自举：宾前，即“举自”，举起自己。 以为：把……当作。 则：那么。 瓠落：宽大空廓的样子的样子。 呺然：内种空虚而宽大的样子。 掊：击破。 六 细读文本 庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟jūn手之药者，世世以洴píng澼pì絖kuàng为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻yù技百金，请与之。’ 固：副词，实在，确实。 于用大：状后，用大，名词，使用大东西方面。 善：擅长。 龟手：龟，同“皲”，冻裂手。 “有善为...的宋人”定语后置句。 洴：使动，使…浮起。澼：在水中漂洗。絖：同“纩”，丝棉絮。 请买其方百金：省略介词“以”；状后，（以）百金买其方。 聚族：聚集全家人。 鬻：卖。 请：请允许我。 六 细读文本 客得之，以说吴王。越有难nàn，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！ 说：同“悦”，取悦。 难：发难，即发兵侵略，这里指越国对吴国有军事行动。 将：率领军队。 水：名作状，在水上。 裂地：划分出土地。 一：同样的。 或：有的人。 以封：省略句，“以之封”，即药方。实。 所用：使用方法。 虑：用绳结缀。 大樽：拴在身上的凫水工具，俗称腰舟。 而：表顺承。/而：表转折，却。 蓬：比喻不通达的见识。 六 细读文本 这篇课文讲了几个故事，哪里体现了“有用”和“无用”的思想？完成下面表格。 物品 人物 用途 思维方式 大故事 小故事 五石之瓠 不龟手之药 惠子 庄子 宋人 客 盛水——无用 瓢——无所容 作为腰舟浮于江湖——大用 漂洗衣服——百金 赢得水战——裂地封赏 关注实用性、从日常生活经验出发、只看到了“小利” 从日常生活经验出发、只看到了“小利” 充满想象 、突破日常生活，看到了“大用” 突破了局限性思维，看到了“大用” 六 细读文本 总结：宋人和惠子只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”。客和庄子都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值。 那么客和庄子是一类人吗？ “客”的眼光再高，也只跳脱不出世俗的追求；而庄子“浮乎江湖”的想象，则超越功利价值，追求的是精神的自由，显然庄子和“客”算作一类但是并不是完全相同的。 六 细读文本 惠子引用了“大瓠之种”有什么用意？真的是因为有这么大的葫芦不知道怎么用的困惑吗？ 惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！” 七 课堂总结 惠子用“大瓠之种”的事例，说明大葫芦大而“无用”，意在讥讽庄子的学说大而无用。 庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大而有用，说明使用方法不同，结果也会不同。 惠子：物是满足人的利益的工具和手段（功利性价值观——工具理性） 庄子：物有自足圆满的价值，尊重和洞察物之本性和其丰富价值（审美无功利的价值观——价值理性） 八 写作练习 请你借鉴庄子关于“无用”与“有用”的思考，以及表达这些思考的方式，给这些同学（文科实用性差、就业差、大学方向选择差）写一段400字左右的话，阐述一下你的观点。 就学科而言，理工科关注的是事实和效用，但人文学科关注的是价值。人文学科看似无实用，实则是照耀娑婆世界的灯塔，是辨识人生关隘津渡的指南针。如果一味讲求速度、时效，这个世界就没有灵魂的呼吸、没有人性光辉，是行尸走肉、弱肉强食的丛林，那么人何以喘息？ 周国平：“世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。” 梁文道《悦己》：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。” $$