2025届河北省高三年级大数据应用调研联合测评（I）语文试题

绝密★用前 河北省2025届高三年级大数据应用调研联合测评(I) 语 文 班级 姓名 注意事项: 1. 答卷前,考生务必将自已的学校、班级、姓名和考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需 改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号,回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本 试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回. 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 何为生态文学?有人将之阐释为一种以自然生态为题材的文学。这种定义方式未免望文生 义,纯粹以创作题材为文学命名,或将某一类文学的发生仅仅局限于一种题材的选择,而忽视了 与之相关的内外部诸种必然联系与逻辑,译矣! 当下还有一种较为着遍的说法,即生态文学就是破除以人为中心,代之以生态为中心的文 学,这种观点失之偏颇,其失当之处首先在于将生态文学思潮与文学创作手法混为一谈,文学 思潮反映的是一定时代和地域内形成的与经济、政治、社会、文化等相适应的文学思想和文学刻 流,文学思潮可以包容诸多不同的文学创作方法,两者绝不能随单等同起来,文学是人学,这是 揭示了文学本质的美学命题,正如高尔基所说,文学的反映对象是以人为中心的社会生活,文学 着眼于一定历史时期人的思想,感情,命这、心理冲突和人与人之间关系的描绘与揭示:文学的创 作目的是为了人,为了人的完善和完美,已全也认为,文学的村点,本质就是“发掘人心”“揭示人 的灵魂”,文学的唯一目的是“为了人”“为了使人变得更好”,显然,文学是以“人”为中心的,它以 到画人,望造人,发掘人,影响人为旨归,不存在不以“人”为中心或抽离了“人”的文学,即使文学 作品题材内容可能是动物,植物甚至“怪善”,而其实质还是“人”的思想感情的投射,反映的是 ““的世置 另外,这种观点也混淆了“人类中心主又”与”以人为中心”两个微念。“人类中心主义”在人 与自然的价值关系上,片面强调人类是主体,自然是客体:在人与自然的伦理关系中,强调人是目 的,自然是实现目的的对象和资厚,这种极端化的人类中心主义思想以插服自然为唯一要又,使 它最终走到了自然的对立面,导致了自然对人类的报复,生态文明,是以人与自然,人与人、人与 自然为本”的二元统一,人与自然乃是息息相关,相生相谐、相合相调,生生与其的关系,单徒背定 我否定任一方面都背离解证统一规律,以数步入歧途。 生态文学思潮正是着眠于阻摇人类中心主又对自然和人类的伤害,摆脱生态危机,促使人 造生态文明新境 现人类文明新形态,建设中凡疾现代文明。 高三语 第18页) 当下,中国生态文明建设实现历史性变革,取得历史性成就,生动讲述新时代中国生态文明 故事,成为文学界热潮。何建明的《那山,那水》、阿来的《草木的理想国:成都物候记》,沈念的《大 湖消息》等大量佳作,形象展现了新时代中国生态文明建设中的新人物、新故事、新形态、新气象, 传播了生态文明理念,奏响了时代之声、人民之声,文明之声。 (摘编自李一鸣《何为生态文学 生态文学何为》) 材料二: 因生态环境问题日益严重而产生的生态文艺,以文艺作品及相关活动为载体,通过描绘优美 的自然风光、刻画环境灾难中的无助与痛苦、展现生态危机下的生存困境等方法,旨在唤醒人的 生态意识,让人重新思考与生态环境之间的关系,进而实现人与自然和谐共存。作为交又学科, 是用生态学的原则来审视文艺活动及作品,还是揭示文艺活动及作品中的生态倾向,仍无法统 一。但生态文艺所内含的价值旨归一一追求人与自然和谐相处的存在本体转向、“主体间性”的 审美范式重塑、“返璞归真”的精神意境追求- 已得到了普遍认同。 现代文明社会中,生态环境问题之所以会产生,源于人的主体性被唤醒后,日渐膨胀、脱城为 世界的“第一实体”,世界也因此沦落为“人为自然(世界)立法”的独裁样态,人与自然之间的平 衡关系被打破,温室效应加剧、极端天气频发、生物多样性减少、森林资源锐减等生态环境问题大 量涌现,与生态环境问题伴随而来的是生存空间的挤压、物质资源的短缺等各种生存危机。于 是,在此背景下产生的旨在化解环境问题及生存危机的生态文艺,从一开始就带有明显的追求人 与自然和谐相处的存在本体转向和价值诉求。 人与自然和谐相处是世界存在的应然样态,也是人类生存赖以维系的根基所在,若这种和谐 关系被打破,如《寂静的春天》等文学作品及《后天》《灭顶之灾》等影视作品中所呈现的各种生态 灾难会接而来。这些作品通过艺术化的表现手法,告诫人类人绝不是能够离开自然而独存的 主宰者,需在尊重自然的前提下合理地安排生活,有序地进行生产。 人的主体性的膨胀与脱域,不仅打破了人与自然和谐相处的世界本源样态,也使得人的审美 呈现出功利化的主体性独断特质,“主体”成为审美的绝对性依据,美需要得到“主体”的衡量上 检验才能显现。为此,要化解生态环境问题就必须要克服以“主体”为依据的功利化审美取向。 生态文艺从其产生之时起,就以推动审美范式由人对自然的主体性独断,向人与自然互为主 体的“主休间性”转变为己任,反对在审美过程中因主体性独断所造成的人与自然“主客二分”及 自然在人类社会中的缺席,强调人与自然在审美时的交互性与共在性。在此影响下,出现了《野 性的呼唤》等一批从自然他者的视角来反观人类社会的生态文艺作品。这些作品多以自然为第 一人称,揭示人与自然万物在生态系统中的相互依存,彼此关联、有机统一,旨在去除人(主体)强 加给自然的各种功利性的标签与意象,重塑人与自然交互共在的“主体间性”审美范式,进而指向 实现人与自然的和谐共存。 主体性的膨胀与脱域,除了打破人与自然和谐相处的世界本源样态、滋生出人对自然的功利 化独断审美范式外,也让人的精神世界沉涵于感官层面的物质享受中而日渐贫困,超越物欲的 羁绊,追求“返璞归真”的精神意境,是生态文艺普遍的价值诉求,这在以“自然书写”为主题的文 艺作品中得以充分彰显。“自然书写”多以远离尘嚣的山水、树林、荒野等自然风光为对象,在让 人感受自然之美的同时接受精神的洗礼,进而萌生出对俭朴生活的向往和摆脱物欲控制的决心。 例如,梭罗在《瓦尔登湖》中,描绘了在瓦尔登湖边生活时的自然景色一宁静的湖面,茂密 的树林,风中作响的白杨、林间鸟雀的歌声...正是这些悠然的自然风光,让沉浸其中的人的精 神世界得到了丰富和升华,油然而生出对摆脱物欲羁绊的期盼,这为促成人与自然的和谐共存提 供了契机。正如《瓦尔登湖》结尾部分的疾呼“不必给我钱,不必给我名,给我真理吧”--这一 真理也即返璞归真,回归自然的生存真谛。 (摘编自叶华 朱新福《生态文艺的三重价值归旨》) 高三语文第2页(共8页). 1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.定义生态文学时应考虑题材内外部的联系与逻辑,不能混滑文学思潮与文学创作手法,更 不能混淆相关概念。 B.文学是人学,以人为中心,反映的对象是人,创作目的是为了人,所以不以“人”为题材的作 品便不是文学。 C.是用生态学原则来审视文艺作品还是揭示文艺作品的生态倾向,人们尚未达成共识,但生 态文艺所内含的价值旨归已有定论。 D.审美呈现出主体性独断特质,认为美需要得到“主体”的肯定才能称之为美,这种审美范式 背离了人与自然的交互性与共在性。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.“人类中心主义”是错误观念,它强调人类和自然的主客体关系,主张征服自然,而人与自然 二元统一才是对的。 B.人凌驾于自然之上并为自然立法,于是产生了生态环境问题,引发了人类的生存危机,生态 文艺旨在化解这些难题。 C. 主体性的膨胀与脱域让人的精神世界聚焦于物质享受,生态文艺作品能让人的精神意境单 纯化,从而摆脱物欲控制。 D.《瓦尔登湖》是以“自然书写”为主题的生态文学,它以远离尘嚣的自然风光为书写对象,丰 富和升华了人的精神世界。 3.下列选项符合材料二中所提及的生态文艺作品的一项是(3分) A.贾平凹的《秦腔》写出了三秦大地的山川风貌和风俗人情,写出了那片土地上的人民的性 格,写出了秦腔与人民的血肉联系。 B.沈从文的《边城》带有田园牧歌情调,描写了湘西淳朴的风土人情,展现出人性的善良美好, 也写出了人在命运面前的无奈和悲凉。 C.周晓枫的《巨鲸歌唱》《幻兽之吻》《有如候鸟》三部曲,以平等的视角从动物、自然身上,发现 美妙的诗意,洞悉人的精神的阙如。 D.埃德·扬的《我包罗万象》以“微生物之眼”探索生命图景,展示了微生物视野下的生命场 景,帮助人类理解自身的进化和生存。 4.请简要分析材料一的论证方式及其论证效果。(4分) 5.习近平总书记曾说:“文运同国运相牵,文脉同国脉相连。”请根据材料谈谈生态文学对中国乃 至全人类的意义。(6分) (二)现代文阅读II(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 材料一: 山高水长 王剑冰 我喜欢李庄被一江水挽着的姿势,没有这条江,李庄可能不会出现。没有李庄,这段江水或 许也不会这么动人。 我的这个想法,不知道有谁想过。倒是有那么个时段,董作宾、李济、梁思成、林徽因、夏难、 童第周等一帮子文化人常在江边站立,扶着李庄的一棵树或一处栏杆。那如练的江水,会变作一 高三语文 第3页(共8页) 缕思绪,或化为某种灵感。 不屈的民族文化得以发展。 江边。 位于宜宾市浩荡长江南岸的李庄,却安妥了中国建筑的灵魂,上坝村的这个地方叫月亮田, 每天都会有酸洁的月光投进窗户,和着菜油灯的微光,把一张张艺术品般的绘图打亮。 一排的小屋前,是一畦青翠,一棵棵大白菜,扑校着水灵的翅膀。让人想,多少年前,是否也 是这个样子?女主人林激因在房前屋后,点种下颗颗菜,然后在辛苦的研究之余,打点这葱绿 的乐趣,梁思成先生也或从写作中抬起头来,望向窗外。而后拿起一件工具,加入进来。 有时他们会相挽着,去往江边,望江水缓缓流过。正是山河破碎风飘絮的时候,江水的对面。 很大部分都是芳草萎萎,荒野漫漫。 一间间小屋都不大,木质的墙板,散发着陈旧的味道。简陋的设备,述说着营造学社的艰辛。 那个时候,林徽因被肺部疾病折磨得很虚弱,梁思成找了许多土方。方子中需要鱼,为了买鱼,梁 思成当了心爱的手表和派克笔。 就是在这样的环境下,梁思成完成了他的《中国建筑史》,就如当年李诚的《营造法式》,这部 著作成了建筑学界的土桌。除此以外,夫妇俩还用英文撰写并绘制了一部《图像中国建筑史》。 车子又一次在乡间小路上盘旋,到处都是农家的水田,水田里生长着绿色的稻子,鸭子在池 塘披着清波,车子爬上又一个高坡才停下,这里也是一个山间小村,转回头,高台上一处庭院, 名粟峰山庄。这里原本是本地张氏家族聚居的院落群,谁能想到,不大的庭院里,竟然安坐过国 家历史语言研究所,梁思成曾在他的书中,将李庄的粟峰山庄和旋媒殿,为“傲于当世之作”。 傅斯年,董作宾、梁思永一批史学巨匠,就在这里度过了六年时光。按照董作宾的说法,当时 海宇沉沦,生民茶毒。他们这些有幸同仁,在这样的安逸之地,哪能不抓紧做学问、搞研究?他们 走时,联名写下了《山高水长》的碑铭,作为在李庄的永久记忆。 当地的百姓都称他们为先生,他们是真正的大先生,国家的栋梁。有情有义的李庄,拿出全 部的热情来接纳他们,平时给他们送柴送菜,逢年过节,还会送来肉食。 在一个个房间里,一个个台阶上,可以想象出先生们读书的样子,抽烟的样子,思考的样子。 还有,完成一段研究满足的样子。还有,学说李庄话的样子,哈哈大笑的样子。 他们也是一些普通的人,尽管他们普通得十分了不起。你看,他们空余还会写写打油诗,思 念一下远方的谁。门前的水塘总有青蛙在唱,还有树上的蝉,鸣叫得似乎比别处的蝉更有学问。 括他们的故事,他们的笑声和响喊。 诞拉信忙.... 宜宾,显得古的芬芳。 高三语文 第4页(共8页) 地。一批批作家又如当年那些学界大咖,不顾山高水长,怀着好奇,带着盼望,从全国各地奔李庄 而来,也吸引着周边乃至国内大批文化爱好者走进宜宾、深入李庄,真正让李庄文化走出去。 我早早地起来看着李庄,晚上也会坐到很晚,陪着李庄。李庄,还是那种养在深阁的姿态,还 是那种粉墙黛瓦的着装,还是那种好听的抑扬领挫的乡音,李庄,淳厚得就像一饼老茶,历久 弥善。 材料二: 留别李庄栗峰碑铭 李庄粟峰张氏者,南溪望族,其八世祖焕玉先生,以前清乾隆年间,自乡之宋嘴移居于此,起 家耕读,致资称巨富,哲嗣能继,堂构辉光。 本所因国难播越,由首都{*】而长沙、而桂林。而昆明,辗转入川,适兹乐土,尔来五年矣,海 宇沉沦,生民茶毒,同人等犹幸而有托,不废研学,虽曰国家厚恩,然而使客至如归,从容乐居,以 从事于游心广意,斯仁里主人暨军政当道,地主明达,其为借助有不可忘者。今值国土重光,东迈 在迩。言念别离,永怀建缕。用以询谋,金同酸全伐石,盖奔山有记,首留题,懿迹嘉言,昔闻好 事。兹虽流寓胜缘,亦学府一时故实,不为镌传以宣昭雅谊,则后贤其何述?铭回: 江山髓灵,人文舒粹。旧家高门,芳风光地,沧海惊涛,九州煎灼,怀我好音,爱来爱托,朝堂 振滞,灯火钩沉。安居求志,五年至今,皇皇中兴,决决雄武。郁郁名亦,蛾峨学府,我曰东归, 我情依迟,英辞未拟,惜此离思。 中华民国三十五年五月一日 【注】这里指南京。 6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分) A.文章加点两处都用了“挽着”,皆为“牵、拉”之意,第一处体现了李庄被长江四面环绕的状 态,第二处写出了梁、林夫妇的亲密关系。 B.文中的这些文史大师们“也是一些普通的人”,他们在工作之余很享受在李庄的生活,喜欢 并能融入李庄当地的文化和民俗。 C.在李庄避难的众多人物中,文章选取了梁、林夫妇作为代表做了介绍,读者从中可以窥见当 时流亡知识分子的研究和生活状况。 D.两则材料都提到了栗峰张氏家族,材料二更为详细,交代了张氏家族的起源、家世、传承,也 颂扬了李庄张氏族人崇文尚义的精神。 7. 下列对材料一艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.文中用“绕”“拐”“盘旋”等词描述了车子的状态,也写出了李庄偏僻隐蔽的特点,与下文“日 本的飞机.....即使飞到这里,也发现不了什么”照应。 B.文章写李庄“小屋”“小路”“小村”,实则以小写大,小小的李庄却提供了大大的书桌,在战争 年代保留了中国文化的星星之火。 C.在描写眼前景物的回时,文章还抒写了作者的想象与感触,虚实结合,主客交融,将读者的 思绪引向时间的远处和思考的深处。 D.结尾一段连用三个“还是”,运用排比和比拟的修辞于法,写出了李庄并未受到现代化气息 的漫染,依然保留着古韵芬芳,淳朴宁静。 8.国家历史语言研究所的专家学者临走时联名写下的碑铭题名为“山高水长”,请结合材料分析 “山高水长”的丰富内涵。(4分) 9.著名文学杂志(十月》,将李庄古镇确定为“十月文学奖”水久颁奖地,请结合材料简要说明“十 月文学奖”颁奖地落户李庄的意义。(6分) 高三语文 第5页(共8页) 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 作有利于时,制有便于物者,可为也,事有乖于数,法有玩于时者,可改也。故行于古有其 迷,用于今无其功者,不可不变,汉之初兴,分王子弟,委之以士民之命,假之以杀生之权。于是 骄逸自,志意无厌,上有篡叛不轨之奸,下有暴乱残贼之害,虽借亲属之恩,盖源流形势使之 然也,降爵削土,稍稍割夺,卒至于坐食奉禄而已,然其湾穆之行,淫昏之罪,犹尚多焉,故浅其 根本,轻其恩义,犹商假一日之尊,收士民之用。况专之于国,擅之于嗣,岂可鞭笑叱咤,而使唯我 所为者手?时政凋散,风俗移易,纯朴已去,智惠已来,出于礼制之防,放于嗜欲之域久矣,固不 可硬之以柄,假之以资者也。是故收其奕世之权,校其从横之势,善者早登,否者早去,故下土无 壁滞之士,国朝无专贵之人。此变之善,可遂行者也。 肉刑之废,轻重无品,下死则得晃错,下晃甜则得鞭苦。死者不可复生,而者无伤于人, 器不足以&中罪,安得不至于死哉!夫鸡狗之攘窃,男女之淫奔,酒醴之略,谬误之伤害,皆非 值于死者也,杀之则甚重,之则甚轻。不制中刑以称其罪,则法令安得不参差,杀生安得不过 谬乎?科条无所准,名实不相应,恐非王之通法,圣人之良制也,今令五刑有品,轻重有数,科 条有序,名实有正,非杀人逆乱之行甚重者,皆勿杀。 向者,天下户过千万,除其老弱,但户一丁壮,则千万人也,遗漏既多,又蛮夷戎狄居汉地者 尚不在焉,丁壮十人之中必有堪为其什伍之长推什长已上则百万人也。又十取之,则佐史之才 已上十万人也,又十取之,则可使在政理之位者万人也。以筋力用者谓之人,人求丁壮;以才智 用者谓之士,士贵者老,充此制以用天下之人,犹将有储,何嫌乎不足也?故物有不求,未有无物 之岁也;士有不用,未有少士之世也。 (摘编自《后汉书·仲长统列传·损益篇》) 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每 涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 丁壮十人A之中B必有堪为C其什D伍之长E推F什长G已上H则百万人也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.上,对上,名词作状语,与《劝学》“上食埃土”中“上”的用法相同。 B.卒,最终,与《赤壁赋》“面卒莫消长也”中的“卒”含义相同 C.是故,因此,与《师说》”是故弟子不必不如师”中的“是故”含义相同。 D.遗,丢失,与《石钟山记》”至唐李渤始访其遗踪”中的“遗”含义不同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) A.治国的措施和制度应该随着时代变化而改变,即便是古代实行过且有功效的政策,如果用 于现时没有作用,也要予以改变。 B.西汉初分封的诸侯王骄奢淫逸,贪得无厌,然面历代君主因为亲恩始终不予惩罚,也不肯 降删土,抑制他们的权力。 C.当时定刑的法令没有标准,名实不对应。如对有偷鸡摸狗,误伤他人等行为的人,到处死 刑处罚太重,列处呢刑则又太轻。 D.作者认为哪个时代都不缺乏人才,天下人口众多,只要选拔方法得当,可以辅佐朝廷、处理 政务的就可以有上万人之多。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (B固不可授之以柄,假之以者也。 高三语文 第6页(共8页) (2)充此制以用天下之人,犹将有储,何嫌乎不足也? 14.文章开头说“行于古有其迹,用于今无其功者,不可不变”,请简要说明文中提出了哪些新政 策。(5分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋诗,完成15~16题。 合江夜宴归马上作 陆游 零露中宵湿绿苔,江郊纵饮亦荒哉! 引杯快似黄河泻,落笔声如白雨来。 纤指醉听筝柱^{①}促,长翠^{②}时看烛花摧 头顾自揣应虚死,马上长歌寄此哀。 【注】①筝柱:筝上的弦柱,每弦一柱,可移动以调定声音,②樊:灯台。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A. 首联营造了静谧而略带凉意的夜晚氛围,诗人宴饮而归,已是夜半时分,此时回想起宴会 的纵情欢乐,顿觉迷乱。 B.领联以夸张、比喻的手法表现了宴会上饮酒和作诗的情景,“黄河泻”喻指饮酒畅快,“白雨 来”暗示才华横溢,展现了诗人的豪情。 C.颈联描绘了宴会中的细节,“纤指”在筝柱上跳动,音乐热烈,“烛花摧”则增添了时光流逝 之感,意味着热闹与繁华即将散场。 D.本诗以景起笔,以事相承,以情作结,情感变化起伏,句句有变,联联不同,向读者展示了诗 人复杂的内心世界。 16.请从表现手法和结构安排的角度赏析尾联。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)开班会时,李老师引用《论语·里仁》中的句子“ 来号召同学们既要向先进学习,与楷模对标,又要善于吸取教训、自我反省。 (2)韩愈师说》中“ ”两句表明:在知识领域谁也不 是、也不可能是全才;同一行业也有入门快慢先后的不同,这提醒我们作为前辈不能妄自 尊大,作为后辈也无需妄自非薄。 (3)白露既是二十四节气之一,也经常被诗人用作诗词的独特意象,弥漫的雾气,草上的露 珠,萧索的秋意很容易激发人内心的情感,故而留下很多与“白露”有关的诗句,如” 三、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字,完成18_22题。 ①53天漫长的旅程,②携带着月球背面“土特产”的嫦娥六号终于载誉归来--6月25日, 嫦娥六号返回器着陆。③来自国家航天局的消息称其工作正常,④这标志着探月工程撑娥六号 任务取得圆满成功,实现月球背面采样世界首次返回。 高三语文 第7页(共8页) 红白相间的伞花在阿木古郎草原上空绽放,意味着娥六号的回家路即将走完。在落地过 程中,( 甲 )。第一级降落伞是只有2平方米的“小花”,对返回器进行初级减速,并在“踩利 车”后分离拉出主伞;第二级降落伞面积约为50平方米,把返回器速度由300公里每小时降至不 超过50公里每小时,守护它安全批达地面。 两朵“红花”的背后,还有回收控制器、压力高度控制器、过载开关等“绿叶”相村。其中,回收 控制器是回收系统的“大脑”,在返回器距离地球数千公里时,它便“苏醒”进入预备状态,返回器 进入大气层后,回收系统的另一位成员一一压力高度控制器时刻聆听“风声”,通过“耳膜”感受压 力,以计算出返回器所处的高度,当高度达到预定的10公里附近时,(乙 ),“大脑”随即发出 弹伞舱盖的点火命令,4只负青弹伞舱盖的弹射器将伞舱盖瞬间推出,当嫦娥六号返回器在地 面稳稳站立,安装在返回器“脚底板”上的过载开关,在感受到落地冲击后告知“大脑”,确认它已 经平安着陆,乌黑的外表,见证了它这一路旅程中遇到的,A ,再入大气层时,高温烧灼是返 回器不可避免的过程,研制人员为它量身定做了“贴心防热衣”,充分考虑了不同部位耐烧灼和隔 愁的具体需求。 从月球高速飞向地球,经受数千摄氏度高温的重重考验,数十万公里的归家路环环相扣、不 容有失,中国航天人护估嫦娥六号安稳回家,在人类探月历史上书写了 B 的一笔。 18.请在文中画横线处填入恰当的成语,(2分) A: B: 19.文中第一段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严 密,不得改变原意。(4分) 20.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超 过18个字。(4分) 21.请简述嫦娥六号返回器的着陆过程,要求保留关键信息,句子简洁流畅,不超过90个字。(4分) 22.文中用“红花”来比喻降落伞,用“绿叶”来比喻回收控制器、压力高度控制器、过载开关,有人 认为如此设喻本体关系不合适。你的看法是什么?请简要说明理由。(4分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 魏征在《谏太宗十思疏)里提到“虑壁蔽则思虚心以纳下”,提到了古代君臣之间的“壁隔 之舞”。“壁蔽”不仅是一个政治问题,也涉及信息传播和沟通的效率,对于体制运行和社会治 理有着重要的影响:而现代社会,网络的出现给传统的人际交往提供了新的交往媒介,扩大 了人际交往的范围,除了当面交流和书信沟通以外,人们的沟通工具越来越多元,如电话、电 子哪件,搬信....这些工具不仅方便快捷,而且高效,能够适应不同场合和蓄求。 那么,现代社会人际交往的“隔之弊”是否还存在? 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章,体现你的感悟与思考。 要求,选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信 息;不少于800字。 高三语文 第8页(共8页)