精品解析：河南省焦作市博爱县第一中学2023-2024学年高三下学期4月月考语文试题

2024学年焦作市博爱一中高三（下）４月月考 语 文 考生注意： 1.答题前，考生务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座位号在答题卡上填写清楚； 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，在试卷上作答无效； 3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①1667年，首部展现明清鼎革史的悲剧《崇祯或大明王朝的崩塌》问世以来，欧洲启蒙戏剧家对中国题材的兴趣愈益浓厚。与日俱增的中国信息催生出“中国孤儿”“中国公主”等影响深广、传承至今的戏剧母题，“戏剧中国”由此成为启蒙时期欧洲盛行的“中国风”艺术的有机组成部分。 ②“戏剧中国”现象在启蒙时期欧洲的出现是历史的必然和时代的需要，15至17世纪两百年间，地理大发现导引的文化大发现升华为近代欧洲上层建筑的有机组成部分，由此衍生出的文学艺术作品建构出西方世界的接受棱镜，也即一面通过他者形象反射自我的镜子，属于“借镜自鉴”。“戏剧中国”同样提供了一个借此达成自我认同或自我审视的“他者”，中国母题作为这一特定“他者”的供体，呈现出强大的可塑性。 ③中国母题的可塑性则体现在欧洲剧作家常以中国之酒杯浇自己之郁结，中国戏剧中的反面形象常被用来影射自己的政敌或敌对国。文学作品因而成为人们的武器，用于和现存的、棘手的问题作斗争。哈彻特的《中国孤儿》尽管改编自元杂剧《赵氏孤儿》，却成为他抨击当时英国执政党沃波尔政府的工具，哈彻特将《赵氏孤儿》中强烈的忠君思想作为其戏剧的核心，表示其捍卫英王乔治二世绝对统治的忠心。墨菲的《中国孤儿》以孤儿母题隐喻英法、英西之间的紧张对立关系，以孤儿得报大仇表现祈盼不列颠摆脱困境，战胜敌国的愿景。1758年，著名戏剧家盖瑞克在伦敦特鲁里街剧院推出墨菲的《中国孤儿》，由耶茨扮演女主角伊达美，并大量采用“中国风”布景及服饰。演出获得巨大成功，在伦敦连演9场。此时正值英法七年战争后期，剧本因鲜明的抗击外族入侵主题而加强了英人的民族意识和反法情绪。虽然上述各剧难免脱离中国语境的自说自话，原本的故事也往往被改编得面目全非，然而在当时的语境下，缺乏历史真实性反而成为戏剧魅力的一部分，体现出剧作家的政治敏感性、民族自尊心及擅以他山之石攻玉的睿智。 ④中国母题的可塑性更体现在启蒙剧作家援引明末清初中国的宗教宽容政策和儒家哲学支撑自我政治理想的实践上，尽管他们对儒家思想及清代宗教政策的了解并不深透全面，但他们选择相信“中国人致力于精神的完美和内心的平静，总体来说由此三部分组成，也即儒者治理国家，道家治理肉体，佛徒治理灵魂”。这些母题所包蕴的哲理和智慧极具参照性及建设性，为艰辛求索中的启蒙思想家提供了构建“开明专制”孔教乌托邦的想象资源。自17世纪下半叶始，启蒙运动精英逐渐意识到戏剧是维护资产阶级利益及攻击贵族和教会的有力武器，用戏剧宣扬政治理想、伦理道德是一种行之有效的方式。伏尔泰、沃尔夫、魁奈等人合力营建起孔教乌托邦抵抗腐朽专制的路易王朝，成为西方文化中一股强大的革命力量，并尝试以戏剧的形式对当时的政治、宗教、社会现实提出疑问，试图以开明专制理想撼动欧洲传统意识形态，从而树立变革的尺度、寻求维新的方法。戏剧也被他们用作和社会痼疾作斗争的独特武器，中国母题为启蒙运动设定了想象方式和理论问题，并且提供了思想资源与表述策略。比如伏尔泰便以《中国孤儿》及《风俗志》等作品建构孔教乌托邦的开明君主专制政体，反照法国由宗教神权与封建王权合谋而成的恶俗暴政，以中国有教无类的教育方略和公平竞争的科举体制，批判法国森严的等级制度及尖锐的阶级矛盾。在伏尔泰的心目中，孔子的仁义道德化民为俗，养成了一个忠孝节义、知书达理的礼仪之邦，唯有这样的政治方称完美，而孕育这种善政的正是中国的儒家之道，一种能使残暴的侵略者心悦诚服的道德体系。 ⑤对于启蒙时期的欧洲戏剧家，中国是一个取之不尽、用之不竭的灵感源泉，几个世纪累积沉淀的中国信息凝聚升华为具有相对一致性和延续性的故事原型、话语体制及意象传统，从而形成相对稳定的类型和套话，尽现中国母题顽强的生命力和巨大的可塑性。塞特尔、梅塔斯塔齐奥以华美、奇巧的中国花园、茶室呼应当时盛行于欧洲的物质层面的“中国风”，在营建视觉桃花源的同时也激发起观剧者对中国器物的欲望；伏尔泰、哈彻特、墨菲则把政治理想、道德愿景寄托在“中国孤儿”身上，让孤儿“把孔子之道灌输进不列颠同胞的耳朵，我们接受这由东方舶来的恩赐，恰似希腊人幸运地从流亡者手中接过金羊毛”；哥尔多尼以定居中国荒岛呼应欧洲17至18世纪的殖民狂潮。由此可见，启蒙时期西方戏剧的中国想象大致集中在物质、制度和思想三个向度，物质向度满足了市民、贵族阶层的声色耳目之乐及器物享受；制度向度推演出中国哲人王的德政方略及适用于欧洲的君主开明专制政治；思想向度则从中国母题中汲取仁爱、信义、真美的精神滋养，感受儒家思想的光芒烛照，通过改良变革达成自我超越。从17到20世纪，欧洲戏剧中的“中国风”几经盛衰，折射出中西方政治及经济势力的升沉轮替。而从这种潮起潮落、生生不息且至今仍在延续的艺术生命轮回中，我们可以看到，每当西方的世界观念体系发生确证危机急需重构之时，中国母题都能承担起确认身份、宣泄焦虑和启发思想的重任。 （摘编自施晔《发现中国：启蒙时期欧洲戏剧的新视野》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 地理大发现带动了欧洲的文化大发现，东游入华的西方人促使中国信息不断地西输，催生了欧洲“戏剧中国”现象的出现。 B. 墨菲的《中国孤儿》以中国母题表现不列颠战胜敌国的社会现实，体现了剧作家敏锐的政治敏感性和强烈的民族自尊心。 C. 欧洲的启蒙剧作家虽然无法理解中国的儒家思想，但他们却能援引中国儒家的哲理和智慧，并支撑自我政治理想的实践。 D. 中国母题以其顽强的生命力和巨大的可塑性，使得启蒙时期的欧洲戏剧家的作品类型趋同，形成相对稳定的类型和套话。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从物质到思想，从地理空间到精神世界，中国为欧洲戏剧提供了丰赡的原型和灵感。 B. 欧洲剧作家常常借助中国母题表达自我观点，因此往往需要对原本的故事进行改编。 C. 伏尔泰认为，西方唯有学习中国的儒家之道，才可以实现改良变革，达成自我超越。 D. 中国母题能帮助西方世界重构观念体系，但并不意味着东方文明远远优于西方文明。 3. 下列选项，不适合作为论据支撑第⑤段观点的一项是（ ） A. 荷兰戏剧家冯德尔创作的《崇祯或大明王朝的崩塌》以西方古典悲剧演绎中国历史事件。 B. 英国剧作家塞特尔将莎士比亚的《仲夏夜之梦》改编为《仙后》，把中国花园移置其中。 C. 挪威易卜生的《玩偶之家》影响了胡适《终身大事》的创作，推动了我国妇女解放运动。 D. 意大利剧作家梅塔斯塔齐奥改撰《国语》中“邵公舍子救宣王”的史实为《中国英雄》。 4. 请结合文章具体内容，分析作者是如何论述中国母题的可塑性的？ 5. 《消失的地平线》是英国詹姆斯·希尔顿创作的长篇小说，请你阅读《消失的地平线》的相关介绍，结合文章的观点，对《消失的地平线》的创作加以分析。 《消失的地平线》创作于20世纪30年代，一战后经济危机和二战即将来临的时期。当时社会处于沮丧、恐慌和动荡的状态，人们对社会现状极度不满。工业革命虽然带来了社会进步，但也带来了严重的灾难。在这样的背景下，西方人希望能够找到一个可以使文明得以保存，使人们的性命得以保全的地方，也许仅仅是一个精神上的家园。 希尔顿受到奥地利奇美籍探险家约瑟夫·洛克在云南省西北部探险期间在《国家地理杂志》发表的系列文章和照片的启发，创造了一个与世隔绝的山谷——香格里拉，他通过主人公康维之眼，体察和欣赏自然之美，聚焦人与自然的关系，强调自然是人精神世界的延伸，表现出中国天人合一的思想与观念。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 宝水（节选） 乔叶 进入初夏的山，越来越有看头儿。到处都是喜鹊。黑白两色，修长的尾巴在丛林上空飞划，在枝丫上降落。燕子比喜鹊小一号，喜欢站在单薄的高线上，如在炫技。山色越发往深里酝酿着青绿，灌浆的麦子已经散出了细微且盛大的清香。树上的花迅速地缤纷起来，山楂花雪白，柿子花淡黄，我一直纳罕核桃什么时候开花，被雪梅特意指点了一下才知道它开的绿花，粗看去花绿叶绿，可不就像是没开花。仔细去瞧还能分辨得出雌雄花，雌花花头比雄花多了一点点紫红。家户们爱种月季，圆圆的小花小朵，颜色却比平原的更秾丽。指甲花也已经窈窕长起，开几朵我就摘几朵，能染几个指甲就染几个指甲。 这些花花草草拍下来发个朋友圈是惯常做法，宝水村年轻些的都这样，顺便也给自家店打打广告。秀梅发得最积极，却还是不足意，说粉丝太少，效果不好，得想法子。到底还是拉着雪梅、香梅来和我闹，非要组个团。说一个人能玩的花样到底有限，组团的话就能花样百出。听她的想法，无非也就选一些网上流行的俏皮段子，配着人家的口型拍动作，或者配着人家的歌儿来跳舞，还有什么分角色的戏曲对唱，对了还有丝巾秀旗袍秀之类，听得我头大，敷衍说你们年轻，能蹦跶动，我可不禁折腾，饶了我吧。哎呀，姐，俺们仨来求你，就没有一星星面子？秀梅撒着娇。雪梅莞尔一笑，也撒娇，萍姨，就是耍耍嘛。香梅不出声，只是默默笑。 搁不住她们歪缠，不如答应。我说那有言在先，主要是你们自己耍，我只闲搭个名儿，可别回回都叫上我。中啊中，只要姐答应就中。秀梅一迭声道。又说咱们这小集体得起个名号呀，姐你来定。我说这一时半刻哪能想得出来。看雪梅沉吟着，似乎是有主意的样子，便问她。她果然笑道，现成的，就叫一青三梅，咋样？我说好是好，不过得把我往后放，叫三梅一青。雪梅说这可不行，就得把您放前头。这孩子急的，“您”字都用上了。我问为啥，秀梅上来攀搂着我肩膀，气儿直吹上我的脸，您这不是脸面大地位高嘛，得罩着我们。啥时候一不为大？话到这份儿上，我自然也明白这是要我给她们拦在前头，若有什么风言风语的好当个盾使。不过话说回来，我当盾还挺合适。反正也是个外人。 是的，无论看起来多么像村里的人，这些细枝末节总能让我觉得自己还是个外人。 终究是个外人。 果然是个外人。 幸好是个外人。 可为什么，却常常觉得自己也在里子里呢？ 一进到抖音里才知道村里有抖音号的人还挺不少。连大英都注册了个号，昵称是“家在宝水”，只是光看不发。“一青三梅”第一条发的是我们四个站在宝水村的路牌下，每人摆个pose，再来上一句话，意思是欢迎朋友们来宝水，也期待朋友们关注。上午发的，下午大英就找了来，说这个名号不周全，应该把宝水村带上才能宣传得清楚，要不然光看这“一青三梅”，谁知道你们是哪坡哪沟哪岭的。我说也没几个人看，能有啥宣传效果。大英说早期的人再少也不能小看，蚂蚱腿上也是肉。一传十十传百百传千，这可都是革命的火种哩。也有道理。于是就改成了“宝水有青梅”。后来听见村里人对我们的叫法却是青梅艺术队，也不知道艺术个什么。不过也就随他们去吧。 发了几条，看的不过百，评论不过十。寥寥可数的评论里还有人出言不逊，说这都是什么妖魔鬼怪呀。秀梅答，都是姑。那人恼道，怎么占人便宜？秀梅又答，村姑不是姑？ 香梅不论在什么次序亮相，评论冲的最多的都是她：压轴那美女最靓。 这颜值一级棒！ 爱了爱了。 深山出俊鸟！ …… 也只能感叹，如今果然颜值是王道？ 香梅家做的是纯餐饮，起的名字叫“七香居”，两口子各占一字，叫起来颇顺口。在西掌的指示牌上排得最靠上。下面依次是“头号院”和“我家小院”。听孟胡子说，牌子立好后，张大包和张有富分别来找过他闹意见。问这是按啥排的，孟胡子道，按的是你们店名第一个字的笔画。七是两画，你们比人家的少？他们又追问这是什么规矩。孟胡子道，这是国家立的大规矩。不信你们去好好看看《人民日报》，研究一下上面是不是以姓氏笔画排序。他们方才作罢。 听孟胡子这么讲，我便问他，鹏程家的“小村如画”和秀梅家的“山明水秀”怎么排？“小”和“山”都是三画。孟胡子道，那就按第二个字排嘛。“村”比“明”的笔画少，“小村如画”就能排在“山明水秀”上头。问他从哪里想到的这些，他笑道，还能从哪里？从生活中来，从实践中来呗。你以为我这么多年白混的？所有的吃亏都是教训，所有的教训都是经验。我说你这经验可真够精细的。他叹了一声说，农村的事就是这，该粗就得粗，该细就得细。细起来就得有根儿比羊毛还细的线儿给绷着。你说羊毛轻吧？那也怕搁到秤上称，一称就有斤两。 老物件这些天也源源不断地收上来，居多的是“两头”：石头和木头。磨盘，碾盘，水缸，水槽，蒜臼，这些都是石头。做鞋用的模子，类似于婴儿车的“坐婆”，纺花车，水舀，绣花用的竹绷子，这些都是木头。再有就是布品，千层底老布鞋，偏襟大褂，粗布袜子，虽是经年累月，针脚依然清晰。还有人拿来泛黄的小学课本问中不中，是四十年前的课本，我自然说中。暗自感叹，要是放在旧书网上肯定能卖上几个钱。大英果然是对的，这事儿不能提钱。 （有删改） 【注】主人公地青萍提前退休后，从城市来到太行山深处宝水村帮朋友经营民宿，深度参与村庄的具体事务。孟胡子，乡建专家。大英，宝水村书记。 6. 下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 秀梅等人也是新农村风景构建者，拍网络短视频等展现了新时代农民开放、创新的品质。 B. 文中关于组团名号的争论，渲染了和谐的氛围，从中也可看出她们之间关系的亲密。 C. 孟胡子就指示牌排名发表了有趣的粗细论，说明做好乡村工作离不开细致认真。 D. “这事儿不能提钱”写出村民爱计较特点，是道德批评，点出乡村经济发展中的问题。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇描写了山村的自然风貌，落笔细微，虽然写的是日常所见之景，但不乏魅力，给人惬意舒畅之感。 B. 小说写秀梅等人组团时，运用了语言、动作、神态等描写手法，人物形象或活泼俏皮，或腼腆内向，栩栩如生。 C. 小说在语体色彩方面，既有书面语，也有方言土语，使人物形象更鲜活，也使宝水形象生机盎然，充满浓郁的地域特征。 D. “我”是故事的叙述者，也是乡村生活的亲历者，带领读者体悟了散落在生活中的激烈的矛盾与冲突，了解相关人与事。 8. 文中提到“外人”“里子”，请结合文本分析其内涵 9. 本文和《哦，香雪》都是乡村题材作品，二者在内容上有哪些共同特点？在主题上有什么不同之处？ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下列小题。 材料一： 孙卿曰：“夫谈说之术，齐庄以立之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以谕之，分别以明之，欢欣愤懑以送之。”鬼谷子曰：“人之不善而能矫之者，难矣。说之不行，言之不从者，其辩之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不从者，未中其心之所善也。辩之、明之、持之、固之，又中其人之所善，能入于人之心，如此而说不行者，天下未尝闻也。此之谓善说。”《诗》云：“辞之怿矣，民之莫矣。”夫辞者，人之所以通也。昔子产修其辞而赵武致其敬，王孙满明其言而楚庄以惭，苏秦行其说而六国以安，蒯通陈其说而身得以全。 夫辞者，乃所以尊君、重身、安国、全性者也。故辞不可不修，而说不可不善。 （节选自《说苑下·善说》） 材料二： 子胥善谋而吴勠之，仲尼善说而匡围之，管夷吾实贤而鲁囚之。故此三大夫岂不贤哉?而三君不明也。上古有汤，至圣也；伊尹，至智也。夫至智说至圣，然且七十说而不受身执鼎俎为庖宰昵近习亲而汤乃仅知其贤而用之。故曰以至智说至圣，未必至而见受，伊尹说汤是也；以智说愚必不听，文王说纣是也。故文王说纣而纣囚之，比干剖心，孙子膑脚于魏，吴起抆泣于岸门，公孙痤言国器反为悖，公孙鞅奔秦，西门豹不斗而死人手。此数人者，皆世之仁贤忠良有道术之士也，不幸而遇悖乱暗惑之主而死。然则虽贤圣不能逃死亡避勠辱者，何也?则愚者难说也，故君子难言也。且至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听，愿大王熟察之也。 （节选自《韩非子·难言》） 材料三： 庄辛谏楚襄王曰：“君王左州侯，右夏侯，从新安君与寿陵君同轩，淫衍侈靡，而忘国政，郢其危矣。”王曰：“先生老惛欤？妄为楚国妖欤？”庄辛对曰：“臣非敢为楚妖，诚见之也。君王卒近此四子者，则楚必亡矣！辛请留于赵以观之。”于是不出十月，王果亡巫山、江汉、鄢、郢之地。 （节选自《新序·卷第二》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然A且七十B说而不受C身执鼎俎D为庖宰E昵近F习亲G而汤乃仅知其贤H而用之 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 矫，矫正、纠正，与《归去来兮辞》中“时矫首而遐观”的“矫”意思不同。 B. 而，可表相承关系，与《<论语>十二章》“人而不仁，如礼何”中“而”意思不同。 C. 听，听见、听清，与《陈情表》“听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年”中“听”不同。 D. 诚，确实，与《齐桓晋文之事》“挟太山以超北海……是诚不能也”中“诚”相同。 12. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孙卿所说的“齐庄、端诚、坚强”强调说者态度，“譬称、分别、欢欣愤懑”强调言谈技巧。 B. 材料二通过概述诸多历史人物向君主进言的遭遇，来阐明“愚者难说”“君子难言”之理。 C. 庄辛劝楚王警惕州侯夏侯等四人，这四人一起淫乱奢靡不理政事，会败亡政权导致灭国。 D. 邹忌讽劝齐威王成功，从言说者方面来看，可称道处之一在于进言时讲究“譬称以谕之”。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫辞者，乃所以尊君、重身、安国、全性者也。 （2）且至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听，愿大王熟察之也。 14. 结合材料一、二，分析材料三中庄辛进谏不成功的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 近体二首 谢翱 （其一） 南雁去来尽，音书不可凭。应过蛮岭瘴，间拊楚臣膺。 沧海沉秦璧①，愁云起舜陵②。可堪魂梦在，回首旧觚棱③。 （其二） 月离孤嶂雨，寻梦下山川。野冢埋鹦鹉，残碑哭杜鸦。 妓收中使④客，民买内医田。到此闻邻笛⑤，离情重惘然。 [注]①秦璧：秦始皇得蓝田玉，为印，上刻“受命于天，即寿永昌”为传国玺。始皇二十八年渡江时沉于水中，不久秦亡。②舜陵：借指南宋六朝帝陵，曾被掘。③觚棱：殿堂屋角上的瓦脊，借指皇宫。④中使：太监。⑤闻邻笛：魏末稽康、吕安被司马昭杀害，嵇康好友向秀经其山阳旧居，闻邻人笛声而念亡友，因作《思旧赋》。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. （其一）首联写南雁去尽、音书无凭，表明亡国后故人音信断绝、自己孑然一身的境遇。 B. （其二）首联上句写景，渲染孤寂、凄凉、黯淡的气氛；下句写追寻归隐之梦，领起下文。 C. （其一）颔联以“楚臣”自称，写自己亡国后浪迹南方崇山峻岭间，亡国悲愤不能自胜。 D. （其一）颈联以“沉秦璧”借指南宋灭亡，（其二）颈联写宋亡后昔日权贵已沦为平民。 16. 从情感内涵与表现手法两方而简要分析两诗尾联的异同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）习近平在《致全国青联十二届全委会和全国学联二十六大的贺信》中指出，国家的前途、民族的命运、人民的幸福是中国当代青年必须承担的重任，他引用《论语》中“________，________”两句勉励中国当代青年。 （2）白居易《琵琶行》中“________，________”两句，写出了琵琶曲余音袅袅、余意无穷艺术境界，令人拍案叫绝。 （3）李煜《虞美人》中“________，________”两句，写出词人于驰骋的想象中，恍然回到了宫中，看到风物依旧、人事全非，流露出极度失望之情。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成小题。 《老人与海》描写一个①饱经世故的渔人，在海上架着钓竿抛下钓饵，漂流了几十个昼夜，终于捕得一条大鱼，打破了一切渔夫的纪录。这个伟大的渔翁抛出钓丝以后，水面以下，属于命运，“因为不知道什么时候有鱼上钩，也不知道上钩的鱼究竟有多大”。水面以上，属于意志。“他要端坐船尾，昼夜守候，虽然②疲惫不堪，但他绝不终止。” 强调命运支配一切的人，无疑要说渔夫可以高卧舱中，③放任自流；另一种完全相反的论调等于说，只要人出海，必定可以捕到一条比你的船还长的鱼。这两种说法，都不能给人生正确的指导。唯有两者折中，调和，兼顾，庶乎近之，这就是古人说的“尽人事，听天命”。 18. 文中横线处的成语有两个用错，请指出并换成恰当的成语。 19. 文中画波浪线部分，改为“唯有两者折中才可以”，表达效果有什么不同？ （二）语言文字运用II（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成小题。 “情绪价值”这词，最初来源于经济学和营销领域。美国爱达荷大学商学院的JeffreyJ.Bailey教授从顾客与企业之间的关系营销视角出发，将“情绪价值”定义为顾客感知的情绪收益和情绪成本之间的差值， ① ，情绪成本则为负面情绪体验。根据很多市场调查的结果，消费者愿意为情绪价值付出溢价。学者研究发现，只有使顾客在与企业的交往中获得情绪价值，企业才能建立起核心竞争优势。 在亲密关系中，一个人能为伴侣提供情绪价值，即伴侣所感悟到的情绪收益大于情绪成本，很大程度上可以决定一段关系的成败。和对方在一起的大部分时间里，你带给他（她）的快乐比痛苦多，于是你们可能会继续走下去。反过来，如果他（她）在你身上经历的失望与痛苦已经超过了幸福， ② 。 情绪价值取决于什么呢？换句话说，什么样的人才能提供情绪价值呢？给他人提供情绪价值的核心， ③ 。情绪成熟意味着能根据不同情绪做出积极、适当的反应。情绪成熟的人一般具有三个特点：负责，有适应能力，给予。他会以积极建设性的方式回应对方分享的好消息，会对日常小事表达高质量的感恩，还能秘密地为压力大的伙伴提供支持，如果爆发争执，他能软化自己的对话方式。 20. 下列句子中的“软化”和文中加点词“软化”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 我们请人去说情，希望能够软化他，让他亲自出面和解。 B. 大部分情况下，骨质软化是由胶原蛋白缺乏引起的。 C. 城市需要大力开展绿化、美化和净化等三级软化工作。 D. 四月的风被春天软化在空气里，半流质地穿越花开的城市。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 关于个人形象的塑造，传统儒家主张通过自身的修为和努力，追求精神的完善和道德的提升，正所谓；“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”如今网络发达，社交媒体活跃，人们越来越关注外界对自己的观点，亚马逊创始人杰夫·贝索斯说过：“你的形象就是你不在房间时，人们对你的评价。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024学年焦作市博爱一中高三（下）４月月考 语 文 考生注意： 1.答题前，考生务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座位号在答题卡上填写清楚； 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，在试卷上作答无效； 3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①1667年，首部展现明清鼎革史的悲剧《崇祯或大明王朝的崩塌》问世以来，欧洲启蒙戏剧家对中国题材的兴趣愈益浓厚。与日俱增的中国信息催生出“中国孤儿”“中国公主”等影响深广、传承至今的戏剧母题，“戏剧中国”由此成为启蒙时期欧洲盛行的“中国风”艺术的有机组成部分。 ②“戏剧中国”现象在启蒙时期欧洲的出现是历史的必然和时代的需要，15至17世纪两百年间，地理大发现导引的文化大发现升华为近代欧洲上层建筑的有机组成部分，由此衍生出的文学艺术作品建构出西方世界的接受棱镜，也即一面通过他者形象反射自我的镜子，属于“借镜自鉴”。“戏剧中国”同样提供了一个借此达成自我认同或自我审视的“他者”，中国母题作为这一特定“他者”的供体，呈现出强大的可塑性。 ③中国母题的可塑性则体现在欧洲剧作家常以中国之酒杯浇自己之郁结，中国戏剧中的反面形象常被用来影射自己的政敌或敌对国。文学作品因而成为人们的武器，用于和现存的、棘手的问题作斗争。哈彻特的《中国孤儿》尽管改编自元杂剧《赵氏孤儿》，却成为他抨击当时英国执政党沃波尔政府的工具，哈彻特将《赵氏孤儿》中强烈的忠君思想作为其戏剧的核心，表示其捍卫英王乔治二世绝对统治的忠心。墨菲的《中国孤儿》以孤儿母题隐喻英法、英西之间的紧张对立关系，以孤儿得报大仇表现祈盼不列颠摆脱困境，战胜敌国的愿景。1758年，著名戏剧家盖瑞克在伦敦特鲁里街剧院推出墨菲的《中国孤儿》，由耶茨扮演女主角伊达美，并大量采用“中国风”布景及服饰。演出获得巨大成功，在伦敦连演9场。此时正值英法七年战争后期，剧本因鲜明的抗击外族入侵主题而加强了英人的民族意识和反法情绪。虽然上述各剧难免脱离中国语境的自说自话，原本的故事也往往被改编得面目全非，然而在当时的语境下，缺乏历史真实性反而成为戏剧魅力的一部分，体现出剧作家的政治敏感性、民族自尊心及擅以他山之石攻玉的睿智。 ④中国母题的可塑性更体现在启蒙剧作家援引明末清初中国的宗教宽容政策和儒家哲学支撑自我政治理想的实践上，尽管他们对儒家思想及清代宗教政策的了解并不深透全面，但他们选择相信“中国人致力于精神的完美和内心的平静，总体来说由此三部分组成，也即儒者治理国家，道家治理肉体，佛徒治理灵魂”。这些母题所包蕴的哲理和智慧极具参照性及建设性，为艰辛求索中的启蒙思想家提供了构建“开明专制”孔教乌托邦的想象资源。自17世纪下半叶始，启蒙运动精英逐渐意识到戏剧是维护资产阶级利益及攻击贵族和教会的有力武器，用戏剧宣扬政治理想、伦理道德是一种行之有效的方式。伏尔泰、沃尔夫、魁奈等人合力营建起孔教乌托邦抵抗腐朽专制的路易王朝，成为西方文化中一股强大的革命力量，并尝试以戏剧的形式对当时的政治、宗教、社会现实提出疑问，试图以开明专制理想撼动欧洲传统意识形态，从而树立变革的尺度、寻求维新的方法。戏剧也被他们用作和社会痼疾作斗争的独特武器，中国母题为启蒙运动设定了想象方式和理论问题，并且提供了思想资源与表述策略。比如伏尔泰便以《中国孤儿》及《风俗志》等作品建构孔教乌托邦的开明君主专制政体，反照法国由宗教神权与封建王权合谋而成的恶俗暴政，以中国有教无类的教育方略和公平竞争的科举体制，批判法国森严的等级制度及尖锐的阶级矛盾。在伏尔泰的心目中，孔子的仁义道德化民为俗，养成了一个忠孝节义、知书达理的礼仪之邦，唯有这样的政治方称完美，而孕育这种善政的正是中国的儒家之道，一种能使残暴的侵略者心悦诚服的道德体系。 ⑤对于启蒙时期的欧洲戏剧家，中国是一个取之不尽、用之不竭的灵感源泉，几个世纪累积沉淀的中国信息凝聚升华为具有相对一致性和延续性的故事原型、话语体制及意象传统，从而形成相对稳定的类型和套话，尽现中国母题顽强的生命力和巨大的可塑性。塞特尔、梅塔斯塔齐奥以华美、奇巧的中国花园、茶室呼应当时盛行于欧洲的物质层面的“中国风”，在营建视觉桃花源的同时也激发起观剧者对中国器物的欲望；伏尔泰、哈彻特、墨菲则把政治理想、道德愿景寄托在“中国孤儿”身上，让孤儿“把孔子之道灌输进不列颠同胞的耳朵，我们接受这由东方舶来的恩赐，恰似希腊人幸运地从流亡者手中接过金羊毛”；哥尔多尼以定居中国荒岛呼应欧洲17至18世纪的殖民狂潮。由此可见，启蒙时期西方戏剧的中国想象大致集中在物质、制度和思想三个向度，物质向度满足了市民、贵族阶层的声色耳目之乐及器物享受；制度向度推演出中国哲人王的德政方略及适用于欧洲的君主开明专制政治；思想向度则从中国母题中汲取仁爱、信义、真美的精神滋养，感受儒家思想的光芒烛照，通过改良变革达成自我超越。从17到20世纪，欧洲戏剧中的“中国风”几经盛衰，折射出中西方政治及经济势力的升沉轮替。而从这种潮起潮落、生生不息且至今仍在延续的艺术生命轮回中，我们可以看到，每当西方的世界观念体系发生确证危机急需重构之时，中国母题都能承担起确认身份、宣泄焦虑和启发思想的重任。 （摘编自施晔《发现中国：启蒙时期欧洲戏剧的新视野》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 地理大发现带动了欧洲的文化大发现，东游入华的西方人促使中国信息不断地西输，催生了欧洲“戏剧中国”现象的出现。 B. 墨菲的《中国孤儿》以中国母题表现不列颠战胜敌国的社会现实，体现了剧作家敏锐的政治敏感性和强烈的民族自尊心。 C. 欧洲的启蒙剧作家虽然无法理解中国的儒家思想，但他们却能援引中国儒家的哲理和智慧，并支撑自我政治理想的实践。 D. 中国母题以其顽强的生命力和巨大的可塑性，使得启蒙时期的欧洲戏剧家的作品类型趋同，形成相对稳定的类型和套话。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从物质到思想，从地理空间到精神世界，中国为欧洲戏剧提供了丰赡的原型和灵感。 B. 欧洲剧作家常常借助中国母题表达自我观点，因此往往需要对原本的故事进行改编。 C. 伏尔泰认为，西方唯有学习中国的儒家之道，才可以实现改良变革，达成自我超越。 D. 中国母题能帮助西方世界重构观念体系，但并不意味着东方文明远远优于西方文明。 3. 下列选项，不适合作为论据支撑第⑤段观点的一项是（ ） A. 荷兰戏剧家冯德尔创作的《崇祯或大明王朝的崩塌》以西方古典悲剧演绎中国历史事件。 B. 英国剧作家塞特尔将莎士比亚的《仲夏夜之梦》改编为《仙后》，把中国花园移置其中。 C. 挪威易卜生的《玩偶之家》影响了胡适《终身大事》的创作，推动了我国妇女解放运动。 D. 意大利剧作家梅塔斯塔齐奥改撰《国语》中“邵公舍子救宣王”的史实为《中国英雄》。 4. 请结合文章具体内容，分析作者是如何论述中国母题的可塑性的？ 5. 《消失的地平线》是英国詹姆斯·希尔顿创作的长篇小说，请你阅读《消失的地平线》的相关介绍，结合文章的观点，对《消失的地平线》的创作加以分析。 《消失的地平线》创作于20世纪30年代，一战后经济危机和二战即将来临的时期。当时社会处于沮丧、恐慌和动荡的状态，人们对社会现状极度不满。工业革命虽然带来了社会进步，但也带来了严重的灾难。在这样的背景下，西方人希望能够找到一个可以使文明得以保存，使人们的性命得以保全的地方，也许仅仅是一个精神上的家园。 希尔顿受到奥地利奇美籍探险家约瑟夫·洛克在云南省西北部探险期间在《国家地理杂志》发表的系列文章和照片的启发，创造了一个与世隔绝的山谷——香格里拉，他通过主人公康维之眼，体察和欣赏自然之美，聚焦人与自然的关系，强调自然是人精神世界的延伸，表现出中国天人合一的思想与观念。 【答案】1. A 2. C 3. C 4. ①采用总分总的论证结构。先总说中国母题呈现出强大的可塑性，之后从两个方面进行分说，最后进行总结论述，阐述启蒙时期西方戏剧的中国想象大致集中在物质、制度和思想三个向度； ②集中采用举例论证的方法。作者在论述时，列举多位剧作家的多部作品，事例翔实且具体，增强了论证效果。 5. ①中国为詹姆斯·希尔顿审视西方世界提供了一个供体，詹姆斯·希尔顿是借镜自鉴； ②詹姆斯·希尔顿借中国特殊的地域环境和独特的思想，表达自己的心灵寄托，表现出了中国思想的可塑性； ③《消失的地平线》创作证明了文中“每当西方的世界观念体系发生确证危机急需重构之时，中国母题都能承担起确认身份、宣泄焦虑和启发思想的重任”的观点。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 B.“以中国母题表现不列颠战胜敌国的社会现实”错误，原文是“祈盼不列颠摆脱困境，战胜敌国的愿景”，选项变未然为已然； C.“欧洲的启蒙剧作家虽然无法理解中国的儒家思想”错误，原文“尽管他们对儒家思想及清代宗教政策的了解并不深透全面”，只是了解得不深透全面，并不是“无法理解”； D.由原文“中国是一个取之不尽、用之不竭的灵感源泉，几个世纪累积沉淀的中国信息凝聚升华为具有相对一致性和延续性的故事原型、话语体制及意象传统，从而形成相对稳定的类型和套话，尽现中国母题顽强的生命力和巨大的可塑性”可知，此项因果关系失当。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 C.“西方唯有学习中国的儒家之道，才可以实现改良变革，达成自我超越”错误，原文说“在伏尔泰的心目中，孔子的仁义道德化民为俗，养成了一个忠孝节义、知书达理的礼仪之邦，唯有这样的政治方称完美，而孕育这种善政的正是中国的儒家之道，一种能使残暴的侵略者心悦诚服的道德体系”，选项于文无据。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第⑤段的观点是启蒙时期的欧洲戏剧家向中国汲取创作的灵感源泉。 A.由“荷兰戏剧家冯德尔创作的《崇祯或大明王朝的崩塌》以……”可知，是西方戏剧家向中国汲取创作的灵感源泉。 B.由“英国剧作家塞特尔将莎士比亚的《仲夏夜之梦》改编为……”可知，是西方戏剧家向中国汲取创作的灵感源泉。 C.由“……影响了胡适《终身大事》的创作，推动了我国妇女解放运动”可知，是中国学者向西方汲取创作的灵感源泉。 D.由“意大利剧作家梅塔斯塔齐奥改撰《国语》……为《中国英雄》”可知，是西方戏剧家向中国汲取创作的灵感源泉。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和论证方法的能力。 先由“中国母题作为这一特定“他者”的供体，呈现出强大的可塑性”，此句概括性极强，总说中国母题呈现出强大的可塑性； 之后从“中国母题的可塑性则体现在欧洲剧作家常以中国之酒杯浇自己之郁结，中国戏剧中的反面形象常被用来影射自己的政敌或敌对国”“中国母题的可塑性更体现在启蒙剧作家援引明末清初中国的宗教宽容政策和儒家哲学支撑自我政治理想的实践上，……”两个方面进行分说，首先体现在以中国的戏剧抒发对国家政权的认识，然后写西方作家以中国的宗教宽容政策和儒家哲学抒发自我的政治理想； 最后“由此可见，启蒙时期西方戏剧的中国想象大致集中在物质、制度和思想三个向度，物质向度满足了市民、贵族阶层的声色耳目之乐及器物享受……”进行总结论述，阐述启蒙时期西方戏剧的中国想象大致集中在物质、制度和思想三个向度，可见在论述可塑性时采用总分总的论证结构。 在论证方法上，“哈彻特的《中国孤儿》尽管改编自元杂剧《赵氏孤儿》，却成为他抨击当时英国执政党沃波尔政府的工具……”等例子论证了以中国的戏剧抒发对国家政权的认识的可塑性；“比如伏尔泰便以《中国孤儿》及《风俗志》等作品建构孔教乌托邦的开明君主专制政体，反照法国由宗教神权与封建王权合谋而成的恶俗暴政，……”等事例，论证了西方作家以中国的宗教宽容政策和儒家哲学抒发自我的政治理想的可塑性，事例翔实且具体，增强了论证效果。 【5题详解】 本题考查学生探究文本的观点态度，提出自己见解的能力。 “希尔顿受到奥地利奇美籍探险家约瑟夫·洛克在云南省西北部探险期间在《国家地理杂志》发表的系列文章和照片的启发，创造了一个与世隔绝的山谷——香格里拉……”有关中国的内容，给作者提供了依据，即同样提供了一个借此达成自我认同或自我审视的“他者”，中国母题作为这一特定“他者”的供体，可让希尔顿“借镜自鉴”； “云南省西北部探险期间在《国家地理杂志》发表的系列文章和照片的启发……”，中国的地理环境给作者以启发；他创造作品通过主人公康维之眼，体察和欣赏自然之美，聚焦人与自然的关系，强调自然是人精神世界的延伸，表现出中国天人合一的思想与观念，詹姆斯·希尔顿借中国特殊的地域环境和独特的思想，表达自己的心灵寄托，表现出了中国思想的可塑性； 《消失的地平线》的作者在“当时社会处于沮丧、恐慌和动荡的状态，人们对社会现状极度不满。工业革命虽然带来了社会进步，但也带来了严重的灾难。在这样的背景下，西方人希望能够找到一个可以使文明得以保存，使人们的性命得以保全的地方，也许仅仅是一个精神上的家园”的背景和希冀之下，创作的这部名著，证明了文中“每当西方的世界观念体系发生确证危机急需重构之时，中国母题都能承担起确认身份、宣泄焦虑和启发思想的重任”的观点，中国戏剧的“可塑性”可见一斑。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 宝水（节选） 乔叶 进入初夏的山，越来越有看头儿。到处都是喜鹊。黑白两色，修长的尾巴在丛林上空飞划，在枝丫上降落。燕子比喜鹊小一号，喜欢站在单薄的高线上，如在炫技。山色越发往深里酝酿着青绿，灌浆的麦子已经散出了细微且盛大的清香。树上的花迅速地缤纷起来，山楂花雪白，柿子花淡黄，我一直纳罕核桃什么时候开花，被雪梅特意指点了一下才知道它开的绿花，粗看去花绿叶绿，可不就像是没开花。仔细去瞧还能分辨得出雌雄花，雌花花头比雄花多了一点点紫红。家户们爱种月季，圆圆的小花小朵，颜色却比平原的更秾丽。指甲花也已经窈窕长起，开几朵我就摘几朵，能染几个指甲就染几个指甲。 这些花花草草拍下来发个朋友圈是惯常做法，宝水村年轻些的都这样，顺便也给自家店打打广告。秀梅发得最积极，却还是不足意，说粉丝太少，效果不好，得想法子。到底还是拉着雪梅、香梅来和我闹，非要组个团。说一个人能玩的花样到底有限，组团的话就能花样百出。听她的想法，无非也就选一些网上流行的俏皮段子，配着人家的口型拍动作，或者配着人家的歌儿来跳舞，还有什么分角色的戏曲对唱，对了还有丝巾秀旗袍秀之类，听得我头大，敷衍说你们年轻，能蹦跶动，我可不禁折腾，饶了我吧。哎呀，姐，俺们仨来求你，就没有一星星面子？秀梅撒着娇。雪梅莞尔一笑，也撒娇，萍姨，就是耍耍嘛。香梅不出声，只是默默笑。 搁不住她们歪缠，不如答应。我说那有言在先，主要是你们自己耍，我只闲搭个名儿，可别回回都叫上我。中啊中，只要姐答应就中。秀梅一迭声道。又说咱们这小集体得起个名号呀，姐你来定。我说这一时半刻哪能想得出来。看雪梅沉吟着，似乎是有主意的样子，便问她。她果然笑道，现成的，就叫一青三梅，咋样？我说好是好，不过得把我往后放，叫三梅一青。雪梅说这可不行，就得把您放前头。这孩子急的，“您”字都用上了。我问为啥，秀梅上来攀搂着我肩膀，气儿直吹上我的脸，您这不是脸面大地位高嘛，得罩着我们。啥时候一不为大？话到这份儿上，我自然也明白这是要我给她们拦在前头，若有什么风言风语的好当个盾使。不过话说回来，我当盾还挺合适。反正也是个外人。 是的，无论看起来多么像村里的人，这些细枝末节总能让我觉得自己还是个外人。 终究是个外人。 果然是个外人。 幸好是个外人。 可为什么，却常常觉得自己也在里子里呢？ 一进到抖音里才知道村里有抖音号的人还挺不少。连大英都注册了个号，昵称是“家在宝水”，只是光看不发。“一青三梅”第一条发的是我们四个站在宝水村的路牌下，每人摆个pose，再来上一句话，意思是欢迎朋友们来宝水，也期待朋友们关注。上午发的，下午大英就找了来，说这个名号不周全，应该把宝水村带上才能宣传得清楚，要不然光看这“一青三梅”，谁知道你们是哪坡哪沟哪岭的。我说也没几个人看，能有啥宣传效果。大英说早期的人再少也不能小看，蚂蚱腿上也是肉。一传十十传百百传千，这可都是革命的火种哩。也有道理。于是就改成了“宝水有青梅”。后来听见村里人对我们的叫法却是青梅艺术队，也不知道艺术个什么。不过也就随他们去吧。 发了几条，看的不过百，评论不过十。寥寥可数的评论里还有人出言不逊，说这都是什么妖魔鬼怪呀。秀梅答，都是姑。那人恼道，怎么占人便宜？秀梅又答，村姑不是姑？ 香梅不论在什么次序亮相，评论冲的最多的都是她：压轴那美女最靓。 这颜值一级棒！ 爱了爱了。 深山出俊鸟！ …… 也只能感叹，如今果然颜值是王道？ 香梅家做的是纯餐饮，起的名字叫“七香居”，两口子各占一字，叫起来颇顺口。在西掌的指示牌上排得最靠上。下面依次是“头号院”和“我家小院”。听孟胡子说，牌子立好后，张大包和张有富分别来找过他闹意见。问这是按啥排的，孟胡子道，按的是你们店名第一个字的笔画。七是两画，你们比人家的少？他们又追问这是什么规矩。孟胡子道，这是国家立的大规矩。不信你们去好好看看《人民日报》，研究一下上面是不是以姓氏笔画排序。他们方才作罢。 听孟胡子这么讲，我便问他，鹏程家的“小村如画”和秀梅家的“山明水秀”怎么排？“小”和“山”都是三画。孟胡子道，那就按第二个字排嘛。“村”比“明”的笔画少，“小村如画”就能排在“山明水秀”上头。问他从哪里想到的这些，他笑道，还能从哪里？从生活中来，从实践中来呗。你以为我这么多年白混的？所有的吃亏都是教训，所有的教训都是经验。我说你这经验可真够精细的。他叹了一声说，农村的事就是这，该粗就得粗，该细就得细。细起来就得有根儿比羊毛还细的线儿给绷着。你说羊毛轻吧？那也怕搁到秤上称，一称就有斤两。 老物件这些天也源源不断地收上来，居多的是“两头”：石头和木头。磨盘，碾盘，水缸，水槽，蒜臼，这些都是石头。做鞋用的模子，类似于婴儿车的“坐婆”，纺花车，水舀，绣花用的竹绷子，这些都是木头。再有就是布品，千层底老布鞋，偏襟大褂，粗布袜子，虽是经年累月，针脚依然清晰。还有人拿来泛黄的小学课本问中不中，是四十年前的课本，我自然说中。暗自感叹，要是放在旧书网上肯定能卖上几个钱。大英果然是对的，这事儿不能提钱。 （有删改） 【注】主人公地青萍提前退休后，从城市来到太行山深处的宝水村帮朋友经营民宿，深度参与村庄的具体事务。孟胡子，乡建专家。大英，宝水村书记。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 秀梅等人也是新农村风景构建者，拍网络短视频等展现了新时代农民开放、创新的品质。 B. 文中关于组团名号的争论，渲染了和谐的氛围，从中也可看出她们之间关系的亲密。 C. 孟胡子就指示牌排名发表了有趣的粗细论，说明做好乡村工作离不开细致认真。 D. “这事儿不能提钱”写出村民爱计较的特点，是道德批评，点出乡村经济发展中的问题。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇描写了山村的自然风貌，落笔细微，虽然写的是日常所见之景，但不乏魅力，给人惬意舒畅之感。 B. 小说写秀梅等人组团时，运用了语言、动作、神态等描写手法，人物形象或活泼俏皮，或腼腆内向，栩栩如生。 C. 小说在语体色彩方面，既有书面语，也有方言土语，使人物形象更鲜活，也使宝水形象生机盎然，充满浓郁的地域特征。 D. “我”是故事的叙述者，也是乡村生活的亲历者，带领读者体悟了散落在生活中的激烈的矛盾与冲突，了解相关人与事。 8. 文中提到“外人”“里子”，请结合文本分析其内涵。 9. 本文和《哦，香雪》都是乡村题材作品，二者在内容上有哪些共同特点？在主题上有什么不同之处？ 【答案】6. D 7. D 8. ①“外人”指“我”不是村里的人；“里子”指“我”已经融入这个村子，把自己当成村子里的一分子。 ②一里一外，语意翻转变化，表明“我”与宝水村的人事关系密切，愿意为村里的建设贡献力量，表达了“我”对宝水村的热爱。 9. 相同点：①都写了乡村和人在时代发展中的变化。②都描绘了独特的自然环境，刻画了乡村人物形象。 不同点：①《哦，香雪》赞美了山里姑娘淳朴、善良和美好的心灵，表达香雪与其他姑娘们对山外文明的向往和追求，对美的向往和追求。②本文表现的是村民怀揣着对幸福生活的希望努力向前，表现了乡村建设者在振兴乡村的过程中所做的探索和努力。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 D.“村民爱计较的特点,是道德批评，点出乡村经济发展中的问题”错，从文中“暗自感叹，要是放在旧书网上肯定能卖上几个钱”来看，村民如果就这事儿提钱也无不合理之处，谈不上“爱计较的特点，是道德批评”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“激烈的矛盾与冲突”错，本文写的是筹备文旅乡村建设中的事情，没有激烈的矛盾冲突。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 由原文“无论看起来多么像村里的人，这些细枝末节总能让我觉得自己还是个外人”可知，“外人”是指我不是本地的乡民，不是村里的人； “里子”是和“外人”相对的，指的是“我”觉得自己已经是“村里人”。秀梅想要组团在抖音上宣传，非要拉上“我”，叫三梅一青，“我”也欣然答应了。可见“我”在村里与秀梅等人相处和谐，融入了她们中间，关系亲密，把自己当成村子里的一分子。 小说中一里一外的语意翻转变化，表达了“我”对自己身份的认识不断发展变化，表明“我”与宝水村的人事关系从细节上体会的是“外人”，但是关系却亲密，“我”愿意为村里的建设贡献力量，表达了“我”对宝水村的热爱。 【9题详解】 本题考查学生探讨不同作品的创作背景、意图及价值判断和审美取向的能力。 内容上的共同点： 本文写了一个村庄从传统型乡村到文旅特色型乡村的转型故事，“我”参与到乡村的建设中，让古老的乡村重焕生机活力。《哦，香雪》是关于每天停留一分钟的火车，打通了闭塞落后的小山村台儿沟与外面世界的联系，也为香雪和一群山村少女开启了一扇感受现代文明的窗口，唤醒了她们埋藏于心的、对爱与美和理想的追求。故可知，两者都是描写乡村和其中的人在时代发展中的变化。 由本文“山色越发往深里酝酿着青绿，灌浆的麦子已经散出了细微且盛大的清香。树上的花迅速地缤纷起来，山楂花雪白，柿子花淡黄”“家户们爱种月季，圆圆的小花小朵，颜色却比平原的更秾丽”可知，本文描写了乡村自然景观，也刻画了秀梅等紧跟时代，努力奋斗的乡村人形象。 《哦，香雪》也有类似的乡村景色描绘，“它和它的十几户乡亲,一心一意掩藏在大山那深深的皱褶里，从春到夏，从秋到冬，默默地接受着大山任意给予的温存和粗暴”“小溪的歌唱高昂起来了，它欢腾着向前奔跑，撞击着水中的石块，不时溅起一朵小小的浪花”，独特自然环境孕育了香雪这样纯净美好的人物。故可知，两者都描绘了独特的自然环境，刻画了乡村人物形象。 主题上的不同点： 《哦，香雪》主题主要围绕着山村少女香雪和她们对现代文明的追求以及她们的自爱自尊。小说通过香雪等一群乡村少女的心理活动描写，展现了她们对山外文明的向往，以及她们对改变山村封闭落后、摆脱贫穷的迫切心情。 本文“秀梅发得最积极，却还是不足意，说粉丝太少，效果不好，得想法子”“农村的事就是这，该粗就得粗，该细就得细”“我自然说中。暗自感叹，要是放在旧书网上肯定能卖上几个钱”，太行山深处的宝水村正在由传统型乡村转变为以文旅为特色的新型乡村，生机和活力重新焕发出来。“我”怀着复杂的情感深度参与村庄的具体事务，以鲜明的主观在场性见证着新时代背景下乡村丰富而深刻的嬗变。表现的是村民怀揣着对幸福生活的希望努力向前，表现了乡村建设者在振兴乡村的过程中所做的探索和努力。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下列小题。 材料一： 孙卿曰：“夫谈说之术，齐庄以立之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以谕之，分别以明之，欢欣愤懑以送之。”鬼谷子曰：“人之不善而能矫之者，难矣。说之不行，言之不从者，其辩之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不从者，未中其心之所善也。辩之、明之、持之、固之，又中其人之所善，能入于人之心，如此而说不行者，天下未尝闻也。此之谓善说。”《诗》云：“辞之怿矣，民之莫矣。”夫辞者，人之所以通也。昔子产修其辞而赵武致其敬，王孙满明其言而楚庄以惭，苏秦行其说而六国以安，蒯通陈其说而身得以全。 夫辞者，乃所以尊君、重身、安国、全性者也。故辞不可不修，而说不可不善。 （节选自《说苑下·善说》） 材料二： 子胥善谋而吴勠之，仲尼善说而匡围之，管夷吾实贤而鲁囚之。故此三大夫岂不贤哉?而三君不明也。上古有汤，至圣也；伊尹，至智也。夫至智说至圣，然且七十说而不受身执鼎俎为庖宰昵近习亲而汤乃仅知其贤而用之。故曰以至智说至圣，未必至而见受，伊尹说汤是也；以智说愚必不听，文王说纣是也。故文王说纣而纣囚之，比干剖心，孙子膑脚于魏，吴起抆泣于岸门，公孙痤言国器反为悖，公孙鞅奔秦，西门豹不斗而死人手。此数人者，皆世之仁贤忠良有道术之士也，不幸而遇悖乱暗惑之主而死。然则虽贤圣不能逃死亡避勠辱者，何也?则愚者难说也，故君子难言也。且至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听，愿大王熟察之也。 （节选自《韩非子·难言》） 材料三： 庄辛谏楚襄王曰：“君王左州侯，右夏侯，从新安君与寿陵君同轩，淫衍侈靡，而忘国政，郢其危矣。”王曰：“先生老惛欤？妄为楚国妖欤？”庄辛对曰：“臣非敢为楚妖，诚见之也。君王卒近此四子者，则楚必亡矣！辛请留于赵以观之。”于是不出十月，王果亡巫山、江汉、鄢、郢之地。 （节选自《新序·卷第二》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然A且七十B说而不受C身执鼎俎D为庖宰E昵近F习亲G而汤乃仅知其贤H而用之 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 矫，矫正、纠正，与《归去来兮辞》中“时矫首而遐观”的“矫”意思不同。 B. 而，可表相承关系，与《<论语>十二章》“人而不仁，如礼何”中“而”意思不同。 C. 听，听见、听清，与《陈情表》“听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年”中“听”不同。 D. 诚，确实，与《齐桓晋文之事》“挟太山以超北海……诚不能也”中“诚”相同。 12. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孙卿所说的“齐庄、端诚、坚强”强调说者态度，“譬称、分别、欢欣愤懑”强调言谈技巧。 B. 材料二通过概述诸多历史人物向君主进言的遭遇，来阐明“愚者难说”“君子难言”之理。 C. 庄辛劝楚王警惕州侯夏侯等四人，这四人一起淫乱奢靡不理政事，会败亡政权导致灭国 D. 邹忌讽劝齐威王成功，从言说者方面来看，可称道处之一在于进言时讲究“譬称以谕之”。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫辞者，乃所以尊君、重身、安国、全性者也。 （2）且至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听，愿大王熟察之也。 14. 结合材料一、二，分析材料三中庄辛进谏不成功的原因。 【答案】10. CEG 11. C 12. C 13. （1）言语辞令，就是用来尊崇君主，推重自身，安定国家，保全性命（手段）。（2）况且恳切合理的意见逆耳而不顺心，如果不是圣贤之君是听不进去的，我希望大王您对此详察。 14. ①楚王昏聩霸道，不接受逆耳忠言；②庄辛劝谏不讲技巧，难以达到预期；③庄辛劝谏未能坚持，遇责难就放弃。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：尚且说了七十次而不被接受，最后伊尹只好亲自操炊具去为商汤做厨师，通过亲近使商汤熟悉接受自己，商汤这时才知道伊尹贤能而使用他。 “说而不受”和“身执鼎俎”的主语都是伊尹，“说”和“执”都作伊尹的谓语，中间要断开，所以在C处断开； “昵近习亲”是动宾结构，“昵近”，亲近、靠近，“习亲”，熟悉和亲近的人，不能断开， 且“为庖宰”和“昵近习亲”是伊尹的两个动作，中间要断开，所以在E处断开； “汤”做后一句主语，且“知其贤而用之”句“而”表承接关系，连接“知”和“用”，不宜断开，所以在G处断开。 故在CEG处断开。 【11题详解】 本题考查学生文言实词和虚词的掌握能力。 A．正确。“矫”，矫正、纠正。/抬头。句意：人在犯错误的时候要纠正他。/时时抬头望着远方（的天空）。 B．正确。“而”，表承接关系。/表假设关系，可译为“如果”。句意：从前郑国子产修饰自己的言辞，就使赵武对他表示恭敬。/如果一个人缺乏仁爱之心，那么他所遵守的礼仪又有何意义？ C．错误。“听”都是采纳、准许的意思。句意：以明智的大臣向愚昧的君主进言一定不会被采纳。/准许臣实现这个微小的心愿,或许刘氏可以侥幸地平安寿终。 D．正确。句意：是真的看到了。/ 把泰山挟在胳肢窝底下而跳过北海，对人说：我做不到，这样的事情的确是不可能做到的。 故选C。 12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“这四人一起淫乱奢靡不理政事，会败亡政权导致灭国”错，根据原文“君王卒近此四子者，则楚必亡矣”可知，庄辛提醒楚王不要和左州侯等人一起淫乱，楚王的不理国政会亡国，不是四人的行为会亡国。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“者……也”，判断句式,；“所以”，……用来……的；“重身”，推重自身（提高自身身价、使自己重要）。 （2）“忤于耳”，逆耳、听不进；“愿”，希望；“熟”，仔细、详细。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。 结合材料二“则愚者难说也，故君子难言也。且至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听”可知，作者认为是昏庸的君主难以劝谏，所以有道的君子难以进言。况且恳切合理的意见逆耳而不顺心，如果不是圣贤之君是听不进去的。由材料三“先生老惛欤?妄为楚国妖欤?”可知，当庄辛劝谏楚襄王时，楚襄王却认为庄辛老糊涂了，没有听进庄辛的劝谏，可见楚王昏聩霸道，不接受逆耳忠言。 结合材料一“夫谈说之术，齐庄以立之，端诚以处之，坚强以持之”“夫辞者，乃所以尊君、重身、安国、全性者也。故辞不可不修，而说不可不善”可知，作者认为言谈游说要讲究方法，言语辞令要修饰要美好，才能达到劝谏的效果。由材料三“君王左州侯，右夏侯，从新安君与寿陵君同轩，淫衍侈靡，而忘国政，郢其危矣”可知，庄辛劝谏楚襄王时非常直接，毫不避讳，说他行为放荡、奢侈浪费，忘记处理国家的政事，所以楚襄王听后不高兴。可见庄辛劝谏不讲技巧，难以达到预期。 结合材料一“既明而不行者，持之不固也；既固而不从者，未中其心之所善也。辩之、明之、持之、固之，又中其人之所善，能入于人之心，如此而说不行者，天下未尝闻也”可知，作者认为要明辨道理，说理清楚，坚持它，加固它才能劝说成功。由材料三“臣非敢为楚妖，诚见之也。君王卒近此四子者，则楚必亡矣！ 辛请留于赵以观之”可知，庄辛劝谏楚襄王时没有坚持，遇责难就放弃，所以没能成功。 参考译文： 材料一： 孙卿说：“那言谈游说的方法，要恭敬严肃地确立它，正直诚实地对待它，坚定顽强地把握它，用比喻引证来宣示它，用分析辨别来阐明它，用欢快、激情来表达它。”鬼谷子说：“人在犯错误的时候要纠正他，是很难的，劝说行不通，论理不被听从，那是你辩论的道理不清楚，道理已经明辨却仍行不通，那是因为你没有牢固地坚持，已经牢固地坚持却还是行不通，那是因为你没有切合他心中的喜好。明辨道理，说理清楚，坚持它，加固它，又能适合那人的喜好，你的言辞就能进入对方的心中。像这样还游说不成功的，天下未曾听说过。这样的游说就叫善说。”《诗经》说：“辞令语气和悦呀，能使百姓安定。”言辞，是用来使人们互相沟通的。从前郑国子产修饰自己的言辞，就使赵武对他表示恭敬；王孙满阐明道理，就使楚庄王感到惭愧；苏秦推行他的合纵主张，六国因此安宁；蒯通陈述了他的理由，从而保全了性命。 言语辞令，就是用来尊崇君主，推重自身，安定国家，保全性命的。所以言语辞令不能不修饰，而说辞不能不美好。 材料二： 伍子胥善于谋划吴国却杀了他，孔子擅长游说人主却遭到匡人的围困，管仲确实贤能鲁君却将他囚禁起来。伍子胥、孔子、管仲这三位大夫难道没有才能吗？而是吴国、匡地和鲁国这三个国家的君主不明智。上古有商汤，是最圣明的圣主，伊尹，是最智慧的臣子，最明智的大臣向最圣明的国君陈述自己的治国主张，尚且说了七十次而不被接受，最后伊尹只好亲自操炊具去为商汤做厨师，通过亲近使商汤熟悉接受自己，商汤这时才知道伊尹贤能而使用他。因此说：以最明智的臣子去想最圣明的君子进言，这样的臣子也不一定会被接受，伊尹向商汤进言就是如此；以明智的大臣向愚昧的君主进言一定不会被采纳，周文王向商纣王进言就是如此。所以周文王向商纣王进言商纣王却将他囚禁起来，比干进言被纣王剖了心；孙膑在魏国进言被挖掉了膝盖骨；吴起在岸门抹眼泪，痛哭西河之地将要成为秦国的领土，他自己最后在楚国被肢解；公孙痤向魏惠王推荐杰出的人才反被认为是说胡话，商鞅则逃到了秦国；西门豹不与人争斗却被他人杀害。这几位士人，都是当时社会的仁厚贤德忠诚有本领的人，不幸遇上了荒谬混乱的君主而死。这就说明了即使是贤能明智之士也不能逃避死亡，躲开受刑凌辱，这是什么原因呢？是昏庸的君主难以劝谏，所以有道的君子难以进言。况且恳切合理的意见逆耳而不顺心，如果不是圣贤之君是听不进去的，我希望大王您对此详察。 材料三： 庄辛劝谏楚襄王说：“君王您的左边是州侯，右边是夏侯，后面跟着新安君和寿陵君，和他们同乘一车，行为放荡、奢侈浪费，忘记处理国家的政事，郢都大约危险了！”楚襄王说“先生老糊涂了么？是在胡说楚国的不祥吗？”庄辛回答：“我不敢说楚国的不祥，是真的看到了。君主要是始终亲近这四个人的话，楚国一定会灭亡！我请求您允许我留在赵国观察形势。”于是不到十个月，襄王果然失去了巫山、江陵、江汉、郢、鄢等地。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 近体二首 谢翱 （其一） 南雁去来尽，音书不可凭。应过蛮岭瘴，间拊楚臣膺。 沧海沉秦璧①，愁云起舜陵②。可堪魂梦在，回首旧觚棱③。 （其二） 月离孤嶂雨，寻梦下山川。野冢埋鹦鹉，残碑哭杜鸦。 妓收中使④客，民买内医田。到此闻邻笛⑤，离情重惘然。 [注]①秦璧：秦始皇得蓝田玉，为印，上刻“受命于天，即寿永昌”为传国玺。始皇二十八年渡江时沉于水中，不久秦亡。②舜陵：借指南宋六朝帝陵，曾被掘。③觚棱：殿堂屋角上的瓦脊，借指皇宫。④中使：太监。⑤闻邻笛：魏末稽康、吕安被司马昭杀害，嵇康好友向秀经其山阳旧居，闻邻人笛声而念亡友，因作《思旧赋》。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. （其一）首联写南雁去尽、音书无凭，表明亡国后故人音信断绝、自己孑然一身的境遇。 B. （其二）首联上句写景，渲染孤寂、凄凉、黯淡的气氛；下句写追寻归隐之梦，领起下文。 C. （其一）颔联以“楚臣”自称，写自己亡国后浪迹南方崇山峻岭间，亡国悲愤不能自胜。 D. （其一）颈联以“沉秦璧”借指南宋灭亡，（其二）颈联写宋亡后昔日权贵已沦为平民。 16. 从情感内涵与表现手法两方而简要分析两诗尾联的异同。 【答案】15. B 16. （1）情感内涵：①同：都抒发了沉痛哀伤之情。②异：（其一）侧重抒发对故国的魂牵梦萦；（其二）侧重抒发对死于敌人刀下的故人的伤悼、思念。（2）表现手法：①同：都运用了触景生情的手法。②异：（其一）从视觉角度写景，目睹故宫而生故国之思；（其二）从听觉角度写景，同时运用典故，将生离死别之情表达得更为含蓄蕴藉。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析古诗内容的能力。 B.“下句写追寻归隐之梦，领起下文”这一理解不正确，从（其二）上下文语境看，“寻梦下山川”是写诗人在宋亡后，只身浪迹江湖，寻找往事遗迹，凭吊故国山河，而非归隐。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生赏析古诗手法、情感等的能力。 题干从比较两诗尾联情感内涵与表现手法角度设题。解答此题，须立足两诗整体语境，再从各自尾联的情感与手法角度做解析。 情感上：从“可堪魂梦在”，“离情重惘然”可知，二者都抒发了沉痛哀伤之情。 “可堪魂梦在，回首旧觚棱”，哪里还能寻到梦中故国的影子呢，回头只看见古国破败的宫殿还在。前者侧重写对故国的怀念； “到此闻邻笛，离情重惘然”，行到此处只听见哀婉的笛声，想起老友不由内心怆然。后者侧重写对故人的伤悼。 技巧上：从“回首旧觚棱”“到此闻邻笛”可知，两诗尾联都用了触景生情的手法。 前者“回首旧觚棱”，回头只看见破败的宫殿还在，从视觉角度写景，由“旧觚棱”而生故国之思； 后者“到此闻邻笛”，行到此处只听见哀婉的笛声，从听觉角度写景，从“闻邻笛”而引出对故人的追怀、伤悼，且后者化用向秀《思旧赋》怀念嵇康的典故﹐表意浑厚。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）习近平在《致全国青联十二届全委会和全国学联二十六大的贺信》中指出，国家的前途、民族的命运、人民的幸福是中国当代青年必须承担的重任，他引用《论语》中“________，________”两句勉励中国当代青年。 （2）白居易《琵琶行》中“________，________”两句，写出了琵琶曲余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。 （3）李煜《虞美人》中“________，________”两句，写出词人于驰骋的想象中，恍然回到了宫中，看到风物依旧、人事全非，流露出极度失望之情。 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 别有幽愁暗恨生 ④. 此时无声胜有声 ⑤. 雕栏玉砌应犹在 ⑥. 只是朱颜改 【解析】 【详解】本题考查学生背诵和默写常见名篇名句的能力。 易错字词：“弘毅”“幽”“犹”“颜”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成小题。 《老人与海》描写一个①饱经世故的渔人，在海上架着钓竿抛下钓饵，漂流了几十个昼夜，终于捕得一条大鱼，打破了一切渔夫的纪录。这个伟大的渔翁抛出钓丝以后，水面以下，属于命运，“因为不知道什么时候有鱼上钩，也不知道上钩的鱼究竟有多大”。水面以上，属于意志。“他要端坐船尾，昼夜守候，虽然②疲惫不堪，但他绝不终止。” 强调命运支配一切的人，无疑要说渔夫可以高卧舱中，③放任自流；另一种完全相反的论调等于说，只要人出海，必定可以捕到一条比你的船还长的鱼。这两种说法，都不能给人生正确的指导。唯有两者折中，调和，兼顾，庶乎近之，这就是古人说的“尽人事，听天命”。 18. 文中横线处的成语有两个用错，请指出并换成恰当的成语。 19. 文中画波浪线部分，改为“唯有两者折中才可以”，表达效果有什么不同？ 【答案】18. ①“饱经世故”应为“饱经风霜”（“饱经沧桑”）； ③“放任自流”应为“任其自然”（“听之任之”）。 19. 原句：①“调和”“兼顾”是“折中”的具体解释，加上后意思强调得更充分； ②加上“调和”“兼顾”构成短句，一词一顿，富有节奏感； ③“庶乎近之”较之“才可以”语气更委婉，风格典雅。 改句：语言直白易懂，语气平和。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①“饱经世故”指阅历多，积累了丰富的处世经验；结合语境“在海上架着钓竿抛下钓饵，漂流了几十个昼夜”“昼夜守候”“疲惫不堪”可知，文中指老人应该是经历了很多艰难困苦的磨练，可以填写：“饱经风霜”“饱经沧桑”；饱经风霜：比喻经历了很多艰难困苦的磨练。饱经沧桑：形容经历过很多世事变迁。 ③“放任自流”指听其自然发展或行动不加约束或干涉。结合语境“强调命运支配一切的人”认为“渔夫可以高卧舱中”“只要人出海，必定可以捕到一条比你的船还长的鱼”可知此处应该是听任人或事物自然发展，并非指行动不加约束或干涉，可填“任其自然”“听之任之”。任其自然：听任人或事物自然发展。听之任之：任凭事物存在发展而不去过问。 【19题详解】 本题考查学生对词语的理解及分析表达效果的能力。 “折中”指使适中，“调和”指使双方消除纠纷重归和好，“兼顾”指几个方面同时照顾到，在文中意思相近，语义反复，有强调作用； “折中”“调和”“兼顾”运用词语排比，形成短句，富有节奏感； “庶乎近之”，庶，意思是这样就可以；近，靠近，接近。“庶乎近之”意思是那么就差不多接近它了。此处用文言句式，委婉典雅； “唯有两者折中才可以”表意直白，语言通俗易懂，语气平和。 （二）语言文字运用II（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成小题。 “情绪价值”这词，最初来源于经济学和营销领域。美国爱达荷大学商学院的JeffreyJ.Bailey教授从顾客与企业之间的关系营销视角出发，将“情绪价值”定义为顾客感知的情绪收益和情绪成本之间的差值， ① ，情绪成本则为负面情绪体验。根据很多市场调查的结果，消费者愿意为情绪价值付出溢价。学者研究发现，只有使顾客在与企业的交往中获得情绪价值，企业才能建立起核心竞争优势。 在亲密关系中，一个人能为伴侣提供情绪价值，即伴侣所感悟到的情绪收益大于情绪成本，很大程度上可以决定一段关系的成败。和对方在一起的大部分时间里，你带给他（她）的快乐比痛苦多，于是你们可能会继续走下去。反过来，如果他（她）在你身上经历的失望与痛苦已经超过了幸福， ② 。 情绪价值取决于什么呢？换句话说，什么样的人才能提供情绪价值呢？给他人提供情绪价值的核心， ③ 。情绪成熟意味着能根据不同情绪做出积极、适当的反应。情绪成熟的人一般具有三个特点：负责，有适应能力，给予。他会以积极建设性的方式回应对方分享的好消息，会对日常小事表达高质量的感恩，还能秘密地为压力大的伙伴提供支持，如果爆发争执，他能软化自己的对话方式。 20. 下列句子中的“软化”和文中加点词“软化”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 我们请人去说情，希望能够软化他，让他亲自出面和解。 B. 大部分情况下，骨质软化是由胶原蛋白缺乏引起的。 C. 城市需要大力开展绿化、美化和净化等三级软化工作。 D. 四月的风被春天软化在空气里，半流质地穿越花开的城市。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 【答案】20. A 21. ①情绪收益为顾客的积极情绪体验 ②他（她）大概率会放弃这段感情 ③在于情绪成熟 22. 一个人能否为伴侣提供情绪价值，即伴侣所感知到的情绪收益是否大于情绪成本，很大程度上可以决定一段关系的成败。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生理解词语含义及用法的能力。 A.态度变得温和，使动用法。和文中加点词“软化”的意义和用法一致。 B.质地变得柔软。 C.风格变得优美。 D.力量变得柔和。 故选A 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①结合前后文可知，此处说的是“顾客感知的情绪收益”和“负面情绪体验”为对照句，可知其是积极的情绪体验，应填“情绪收益为顾客的积极情绪体验”。 ②此处是“失望与痛苦已经超过了幸福”的结果，和“可能会继续走下去”相反，应填“他（她）大概率会放弃这段感情”。 ③后文紧接着说的“情绪成熟意味着……”，可知此处的核心是情绪成熟，应填“在于情绪成熟”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有三处语病： 一是“能为伴侣提供情绪价值”一面对两面，改为“能否为伴侣提供情绪价值”； 二是“情绪收益大于情绪成本”一面对两面，改为“情绪收益是否大于情绪成本”； 三是“感悟到的情绪”定语和中心词搭配不当，改为“感知到的情绪”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 关于个人形象的塑造，传统儒家主张通过自身的修为和努力，追求精神的完善和道德的提升，正所谓；“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”如今网络发达，社交媒体活跃，人们越来越关注外界对自己的观点，亚马逊创始人杰夫·贝索斯说过：“你的形象就是你不在房间时，人们对你的评价。” 以上材料引发了你怎样联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以自身为本，以外物为鉴 体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。是成为“渴不饮盗泉水，热不息恶木荫”的君子，抑或党而不群，倡而不和的小人，靠得似乎不仅是自身修养，也有赖于外界的品评。推此即彼，关于个人形象的塑造，窃以为须以自身为本，以外物为鉴。 以修身为本，谓要博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 在传统的观念中，以自身修为和努力，来追求精神的完善和道德的提升，一直以来为儒士学子所信奉。从孔子“为仁由己，而由人乎哉？”的答颜子之问到曾子“仁以为己任，不亦重乎？”的坚毅信念，无一不是受到修身观念的熏染。《从底层滚出来：文盲周立太何以名值千万》一中，他苦难的童年、执拗的性格，以及因之生长出的对应然秩序的渴求，也不断推着他锤炼自身，从社会的底层一路拼到公众的眼前，从很大程度上看，修为和努力越来越成为一种正确的使我们走向成功的可能。反省自身，闻过则喜也越来越成为立足世间一种范式，以塑造自己，实现人素养的一次次飞跃。 以外物为鉴，见贤思齐，见不贤而内自省也。 在现代的社会里，用外界的评价作为衡量自身形象的工身渐渐流行。正如杰夫·贝索斯说过：“你的形象就是你不在房间时，人们对你的评价。”古之圣贤往往能够得到后人极高的推崇与由衷的赞誉，而奸佞邪臣也往往遭到后之评者的厌恶与唾弃。作家杨本芬最初在论坛上发表了自己的故事，得到网友的好评后而有了“继续创作的动力”，以81岁的高龄出版了《我本芬芳》。而以外物为鉴，以外人为师大概就是如此，外界的批评与评价也能够成为我们提升自我、塑造自我的动力，借外物以鉴自身，对于自我提升来说，也未尝不可。 以自身为本，以外物为鉴。人们总为蝇头微利而奔波终生，至绝境才发出“鹤唳华亭，岂可复闻乎”的感叹，以至“试问李斯长叹后，谁牵黄犬出东门”的绝望。若能抬起头来，观世界之大，也不至于日夜逐利不知生死，终其一生碌碌无为，这便是以外物为鉴的意义。与此同时，这个世界的标准本就不一，我们要找准自己的那一根杠杆，可进可退，可攻可守，以修身为本，不失本心。 愿我们都能以修身为本，以外物为鉴，以看天阔鸢飞，渊静鱼跃。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式的材料作文题。 材料重在讨论如何塑造（提升）个人形象，材料中有两个视角，一个是传统的观点，注重自身的修为和努力；一个是现代的视角，要关注别人的评价。 结合材料中的两种视角，本篇作文可以从下面几个角度思考。比如从塑造（提升）个人形象要苦练内功，加强品德修为，坚定自己的原则立场，不能受环境影响，不能被外界评价带偏。也就是说，在个人形象塑造这个方面，我们需提升个人修养，做好自己。而因为人是社会性动物，塑造（提升）个人形象不能“闭门造车”，应关注外界的评价，用周围人的观点来校准、拨正自己的言行。因为有的时候，我们个人对自己的认识未免片面和主观，因此，别人的观点也应该参考或采纳，以此让自己的言行更符合规范或要求。也可把二者结合起来，塑造（提升）个人形象应做到“内外兼修”，既要关注精神涵养，又要关注外界评价，二者不可偏废。 写作时，可以先表明观点：塑造个人形象，应该做到内外兼修。文章主体可以分成三个部分进行写作，第一部分写内修，也就是加强自身修养；第二部分写外修，也就是要采纳别人的观点，不断提升自己；第三部分把二者结合起来，综合论述。最后，重申观点，照应开篇。 立意： 1.提升个人形象，加强自身修养。 2.提升个人形象，要关注别人的评价。 3.塑造个人形象要内外兼修。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$