精品解析：四川省成都市新津中学2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题

四川省新津中学高2022级（高二）下期3月月考试题 语 文 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 正是从《诗经》的许多具体作品中，后人归纳出了所谓“赋、比、兴”的美学原则，影响达两千余年之久。最著名、流行最广的是朱熹对这一原则的解释：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”古人和今人对此又有颇为繁多的说明。因为“赋”比较单纯和清楚，便大都集中在比兴问题的讨论上。因为所谓“比兴”与如何表现情感才能成为艺术这一根本问题有关。 中国文学（包括诗与散文）以抒情胜，然而并非情感的任何抒发表现都能成为艺术。主观情感必须客观化，必须与特定的想象、理解相结合统一，才能构成具有一定普遍必然性的艺术作品，产生相应的感染效果。所谓“比兴”正是这种使情感与想象、理解相结合而得到客观化的具体途径。 《文心雕龙》说：“比者，附也；兴者，起也”；“起情故兴体以立，附理故比例以生”。钟嵘《诗品》说：“言有尽而意无穷，兴也；因物喻志，比也。”实际上，“比”“兴”经常连在一起，很难绝对区分。“比兴”都是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念，这样才能使主观情感与想象、理解结合联系在一起，而得到客观化、对象化，构成既有理知不自觉地干预而又饱含情感的艺术形象。使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一层情感色彩；情感也不再是个人主观的情绪自身，而成为融合了一定理解、想象后的客观形象。这样，也就使文学形象既不是外界事物的直接模拟，也不是主观情感的任意发泄，更不是只诉诸概念的理性认识；相反，它成为非概念所能穷尽，非认识所能囊括，具有情感感染力量的艺术形象和文学语言。王夫之说：“《小雅·鹤鸣》之诗，全用比体，不道破一句。”（《姜斋诗话》）所谓“不道破一句”，一直是中国美学重要标准之一。司空图《诗品》所谓“不着一字，尽得风流”、严羽《沧浪诗话》所谓“羚羊挂角，无迹可求”等等，都是指的这种非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征。这种特征正是通过“比兴”途径将主观情感与客观景物合而为一的产物。《诗经》在这方面作出了最早的范例，从而成为百代不祧之祖。明代李东阳说：“所谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也。盖正言直述，则易于穷尽，而难于感发。惟有所寓托，形容摹写，反复讽咏以俟人之自得，言有尽而意无穷，则神爽飞动、手舞足蹈而不自觉，此诗之所以寄情思而壮实也（《怀麓堂诗话》）”。 这比较集中而清楚地说明了“比兴”对诗（艺术）的重要性所在，正在于它如上述是情感、想象、理解的综合统一体。“托物寓情”“神爽飞动”胜于“正言直述”，因为后者易流于概念性认识而言尽意尽。即使是对情感的“正言直述”，也常常可以成为一种概念认识而并不起感染作用，“啊，我多么悲哀哟”，并不成其为诗，反而只是概念。直接表达情感也需要在“比兴”中才能有审美效果。所以后代有所谓“以景结情”、所谓“以乐景写哀、以哀景写乐，倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）等等理论，就都是沿着这条线索而来的。 （选自李泽厚《美的历程》） 材料二： 中国古人讨论诗歌时常提及的“比兴”不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述，比兴思维在审美想象的作用下实现物我交互，四时万物在激发人的情感的同时，又成为情感的寄托，物我相照，贯通交融。比兴思维不同于理性判断，它遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结。日常生活中的种种物象都可起兴，任何一物都可以突破时间和空间的限制而联系到他物，起兴之物象和所咏之物象两者间存在着广泛的联系。但这样的联系并不是随意的，而是必须遵循“类”的原则，这一原则在比兴思维中有两方面的体现。 其一，主体基于对事物之间的相似性特征的感知，将此物与彼物联系在一起，此为以物喻物的基础。其二，两个事物虽然各不相同，甚至差异巨大，但是都具有能够与主体的某种情意产生共鸣的属性。这种属性是将物与情联系起来的关键，也是“取譬引类”与以类比逻辑为特征的理性思维之间的重要区别。如作为“岁寒三友”的松、竹、梅，在形貌上相去甚远，并没有相似性特征。但是，由于松树岁寒不凋、翠竹经冬不衰、梅花凌寒独放，三者共同拥有的耐寒属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣，因此使其成为人们联类讴歌、表情达意的对象。主体在审美活动中基于比兴思维展开的类比联想，是审美意象动态生成的一种表现。中国文化自古就有将天地万物视为一体的认识传统，在这个浑然为一的系统之中，物与物、物与情之间并没有绝对的界限，而是强调彼此间的互相感应、转换与影响。 （选自何琪琦《论审美意象生成的心理过程》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 朱熹从《诗经》中归纳出的“比兴”原则与诗歌抒情的根本问题密切相关，历来讨论颇多。 B. 中国文学能以抒情取胜，主要归功于“比兴”手法的恰当使用，“赋”的作用则微乎其微。 C. “岁寒三友”形貌上不相类，却因耐寒的共同属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣而被联类赞美。 D. 在诗歌创作中遵循“类”的原则不是对事物之间相似性的感知，而是有情感共鸣的“取譬引类”。 2. 根据材料的内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 具有情感感染力量的艺术形象不是对外界事物的直接模拟，不是主观情感的任意发泄，也反对诉诸理性认识。 B. 对情感的“正言直述”是一种概念性的认知，言尽意尽，所以直接表达情感也需要在“比兴”中才有审美效果。 C. “以乐景写哀”的手法体现了“比兴”的理论，通过想象和反面理解使情感客观化，这体现了古诗贵情思而轻事实的特点。 D. 如果具有能与主体情感产生共鸣的某一属性，任何一物都能突破时空限制和与之有相似特征的事物联结。 3. 下列选项中的句子，不宜作为论据支撑材料二观点的一项是（ ） A. “桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。”（《氓》） B. “朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”（《离骚》） C. “羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”（《望海潮》） D. “丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”（《蜀相》） 4. 材料一第三段主要运用了哪种论证方法？请结合文本简要分析其作用。 5. “‘比兴’不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述”，请结合两则材料，分别从创作手法和思维方式的角度给“比兴”下定义。 （二）现代文阅读Ⅱ（（本题共4小题，16分）） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 鼓书艺人（节选） 老舍 宝庆唱的是压轴戏。 他的桌围子是红哗叽的，没绣花，用黑缎子贴了三个大字：方宝庆。桌围子刚一绑上，园子后面的门就开了，人开始往外涌——听过那个穿高跟鞋的娘们，谁还要再听一个男人家唱？只有少数人没走，他们也腻歪了，不过总得有点礼貌。 门帘一掀，汽灯的亮光，照得宝庆那油光锃亮的秃脑门，闪出绿幽幽的光。他走上台来的工夫，对观众的掌声，不断报以微笑，同时不住地点着头，他穿着一件宽大的海蓝色绸长衫，千层底的黑缎子鞋。他上场时总是穿得恰如其分。 他沉着地走向鼓架，听众好奇地瞧着，他才不在乎那些弃他而去的人呢，那不过是些无知的人，他对自己的玩艺儿是有把握的。那些熟座儿会欣赏他的演唱。走几个年青人没什么要紧。他们到书场里来，也不过就为的是看看女角儿。 他的鼓点很简单，跟秀莲敲得相仿佛。不过他敲得重点儿，从鼓中间敲出洪亮悦耳的鼓点来。他的眼睛盯着鼓面，有板有眼地敲着。鼓到了他手里，就变得十分驯服。他的鼓点支配着小刘的弦子，他这时已经弹得十分和谐动听。 唱完小段，宝庆说了两句，感谢听众光临指教。今儿是开锣第一天，有什么招待不周的地方，请大家多多包涵。他说，要不了几天，就能把场子收拾利落了。他本想把这番话说得又流利又大方，可是到了时候，本来已经准备好了的话，一下子又说不上来了。他一结巴，就笑起来，听众也就原谅了他。他们衷心地鼓掌，叫他看着高兴。 他介绍了他要说的节目——三国故事《长坂坡》。他还没开口，听众就鸦雀无声了。他们感觉得出来，他是个角儿，象那么回子事。宝庆忽然换了一副神态。他表情肃穆，双眉紧蹙，两眼望着鼓中间。 他以高昂的唱腔，迸出了第一句：“古道荒山苦相争，黎民涂炭血飞红……”听众都出了神，肃然凝听，大气儿也不敢出。宝庆的声音如波涛汹涌，浑厚有力，每一个字儿都充满激情。他缓缓地唱，韵味无穷。忽而柔情万缕，忽而慷慨激昂，忽而低沉，忽而轻快，每个字都恰到好处。 宝庆的表演，把说、唱、做配合得尽善尽美。他边做边唱：“忠义名标千古重，壮哉身死一毛轻。”他也能凄婉悲恸，摧人肺腑：“糜夫人怀抱幼主，凄风残月把泪洒……”只有功夫到家的人，唱起来才能这样的扣人心弦。 宝庆一边唱，一边做。他的鼓楗子是根会变化的魔棍，演什么就是什么。平举着，是把明晃晃的宝剑；竖拿着，是支闪闪发光的丈八长矛；在空中一晃，就是千军万马大战方酣。他一弯腰，就算走出了门；一抬脚，又上了马。 秀莲和琴珠唱的时候，也带做功。可是，秀莲没有宝庆那样善于表演，琴珠又往往过了头。宝庆的技艺最老练。他的手势不光是有助于说明情节，而且还加强了音乐的效果。 猛的，他在鼓上用力一击，弦子打住了，全场一片寂静，他一口气象说话似的说上十几句韵白。再猛击一下鼓，弦子又有板有眼地弹了起来。 这段书说的是糜夫人自尽，赵子龙怀抱阿斗，杀出重围。他唱书的时候，听众都觉得听见了杂沓的马蹄声和追兵厮杀时的喊叫。 最后，宝庆以奔放的热情，歌颂了忠义勇敢的赵子龙名垂千古。他说这段书的时候，时而激昂慷慨，时而缠绵悱恻，那一份爱国的心劲儿，打动了在场的每一个人。然后，他一躬到地，走进了下场门。演出结束，一片叫好声，掌声雷动。 宝庆擦着脑门上的汗珠，走到台前来谢幕。又是一片叫好声。他说了点什么，可是听不见。大家都叫：“好哇！好哇！” “谢谢诸位！谢谢诸位！”他笑容满面，不住地道谢。“明儿见！请多多光顾，玩艺儿还多着呢！务请光临指教。”说着话，他抻了抻海蓝的绸大褂儿，褂子已被汗湿透，紧紧地贴在脊梁骨上了。 （有删改） 文本二： 在小说《鼓书艺人》中，老舍从主人公方宝庆一家离开武汉赴重庆的船上写起，到1945年秋抗战胜利之后，方家一家人又告别重庆、乘船返回“下江”止，一共写了七年，几乎像编年史一般写了他们这些年的遭遇。王瑶先生曾经评价老舍先生说：“我们在老舍先生几乎所有的作品中都看见了作者本人。在外部世界的客观描写下，奔涌着作者或迷惘、忧郁或愤激、爱恋的情感。他的艺术世界是一个主客观交融的世界。”方宝庆一家的遭遇，某种程度上是老舍先生的真实经历。1938年7月，武汉告急，老舍一行乘一艘破船仓皇流亡重庆，一路历经坎坷。在重庆期间，老舍和著名鼓书艺人富少舫、富淑媛父女来往颇多，他们便是方宝庆父女的原型。 （摘编自韩宇瑄《论〈鼓书艺人〉在老舍创作道路中的“变轨”意义》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中方宝庆的登台亮相与《红楼梦》中王熙凤初次出场的方式相似，都有“未见其人，先闻其声”的艺术效果。 B. 演出一开始，就有人向外涌，结束后现场一片叫好、掌声雷动，方宝庆以精湛、投入表演，彻底征服了观众。 C. 作者在文中以听众的反应衬托说书人技艺精湛，这与白居易《琵琶行》中“东船西舫悄无言”的表现手法相同。 D. 老舍是运用语言的大师，他通过动作化、个性化的语言，长短、整散结合的句式，将方宝庆的表演描绘得精彩纷呈。 7. 关于“宝庆一边唱，一边做”这一段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 方宝庆运用鼓楗子这个“道具”极为娴熟，挥洒自如，这为他的说书表演增色不少。 B. “平举”“竖拿”“一晃”这些舞台动作导致宝庆汗流浃背，也体现了他的敬业精神。 C. 方宝庆表演时将“鼓楗子”舞作“宝剑”“丈八长矛”状，契合了说书的情节内容。 D. “他一弯腰，就算走出了门”中的“算”有“当作”之意，体现了舞台动作的虚拟性。 8. 方宝庆做人做艺都“恰如其分”“恰到好处”，请结合文本一简要分析。 9. 王瑶先生认为老舍的艺术世界“是一个主客观交融的世界”。请结合文本加以分析。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 陈情表（甲） 李密（晋） 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署；本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 陈情表（乙） 简祖英（元末明初） ①臣祖英九岁失怙，惟慈亲鞠育，逮长知训，冀或用世，以酬罔极之恩，臣之志也。向叨食元祿，为何左丞参佐，适值三山强寇①，剽掠广城，一门妻女，死节五人；而老母陈氏，为所拘囚。臣祖英隐忍不能即死，其有愧石苞殉国②也多矣。 ②兹遇圣朝维新，征讨不服，率土效顺，咸蒙嘉休。乃者三山逆寇，悉婴铁锁，臣母得以生还，虽臣祖英不孝之罪固所难逃，而得以展区区乌哺情私者，陛下之赐也。臣母子离散复完，白骨复肉，铭感圣德，彻于肝肺，虽九死其能报耶！陛下又复甄录③，寄以民社④，此正臣殒首效命之秋也。而臣俯顾自惭，不敢拜命者，以罪戾已深，不宜职在民牧。 ③钦惟圣朝，以孝道治天下，禄秩不容及不孝之徒；以仁心怀远人，匹夫无有不获之愿。况臣事元朝，叨为元臣，幸已逃诛。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜恻怛而钦恤者也，况臣事元朝，叨为元臣，幸已逃诛母年逾耄孤苦特甚尤宜恻怛而钦恤者也。伏望圣慈，收回成命，矜其爱日之短，俾遂归养之图，则臣母子拭目清平，讴歌德泽，为赐多矣。 ④今臣四十有九，老母年八十有一。鹤发垂堂，西山之日已薄；弃亲赴任，不孝之罪弥深。苟违亲而事主，陛下安所用之？果尽奉欢之期，然后复求仕进，以尽忠罄节，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。 【注释】①三山强寇：指元末起兵于三山（今佛山）的邵宗愚割据武装，被何左丞所灭。②石苞殉国：石指石奢，苞指赵苞。石奢：楚昭王相，行县，道有杀人者，相追之，乃其父也；纵其父，自刎而死。赵苞：鲜卑侵略汉国，把汉将赵苞的母亲置于阵前，赵苞仍按时进击，他母亲和妻子都被鲜卑杀害，赵苞随后呕血而死。③甄录：甄别录用。④民社：此指地方官。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 幸已A逃诛B母年C逾耄D孤苦E特甚F尤宜G恻怛而钦恤者也 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ） A. 古代父亲去世叫“失怙”，母亲去世叫“失恃”，父母双亡则称作“孤露”“弃养”，长辈去世可婉称“见背”。 B. 罔极，旧时用以颂扬父母养育子女无穷无尽恩德，出自《诗经·小雅·蓼莪》“欲报之德，昊天罔极。”此处的意义与《氓》一文中的“士也罔极，二三其德”不相同。 C. 拔擢，古代表示官职变化的词语，拔擢指提拔、擢升。表示官职调动的有调、徙、转、改等，表示降职的有左迁、迁谪、除、逐等。 D. 伏，谦辞，用在动词前表谦下的修饰语，如“窃闻”“伏惟”。伏惟，趴在地上想，在下对上或晚辈对长辈陈述想法时用。 12. 下列对选文的叙述和分析不正确的一项是（ ） A. 文段（甲）字里行间融入了作者强烈的感情，在写到自己和祖母相依为命的深厚亲情时，主要是通过议论来表达的。 B. 文段（甲）工整的对仗句式，铿锵有力，感情诚挚，具有说服力，运用“乌鸟私情”“结草报恩”等故事来增加文章的感染力和说服力。 C. 文段（乙）用了“石苞殉国”的典故，是为了陈述隐忍苟活的惭愧，表明忠孝难全的矛盾，表达家国兼爱的情怀。 D. 文段（乙）以“西山之日已薄”喻母亲生命衰落，既打动皇上，又言自己报效圣朝有日，“人子”之私与“圣朝”之道兼顾，道理显豁。 13. 将上面文言文中画线的句子，翻译成现代汉语。 （1）今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。 （2）苟违亲而事主，陛下安所用之？果尽奉欢之期，然后复求仕进，以尽忠罄节。 14. 甲乙两文在陈情上有异曲同工之妙，请以选文（乙）第三段为例，分析简祖英是怎样陈情的。 （二）古代诗歌阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 满江红·题快阁和徐宰①韵 刘仙伦② 快阁东西，鸥边问、晚晴可喜。鸥解语、既盟之后，两翁曾倚。笛弄惯听黄鲁直，履声深识徐渊子。添我来、相对两忘机，真相似。 也不种，闲桃李。也不玩，佳山水。有新诗字字，爱民而已。一片心闲秋水外，三年人在春风里。涨一篙、江水送归鸿，明朝是。 【注】①徐宰即词中的徐渊子，浙江天台人。乾道二年进士，八年为吴县尉，官终江西提刑。②刘仙伦：字叔拟，号招山，江西吉安人。与刘过齐名，时称庐陵二士。布衣终生。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇化用黄庭坚的“快阁东西倚晚晴”和“此心吾与白鸥盟”，表达了对快阁的喜爱和对徐渊子的赞赏。 B. 诗人面对远处翱翔天际的白鸥，觉得灵魂与白鸥一同自由飞翔，两者心心相印，因而忘却了机心。 C. 下片“有新诗字字，爱民而已”，既呼应题目，表明本词是酬唱之作，又赞美了徐渊子的勤政爱民。 D. “一片心闲秋水外，三年人在春风里”既写徐渊子闲适淡泊，又写人民安居乐业，对仗工整，别有意趣。 16. 陈廷焯《云韶集》卷六云：“叔拟词，颇占身份，可即词以观志。”请结合词句，简要分析。 17. 阅读下面这首宋诗，完成小题。 白沟行① 王安石 白沟河边蕃塞地，送迎蕃使年年事。 蕃马常来射狐兔，汉兵不道传烽燧。 万里锄耰接塞垣，幽燕②桑叶暗川原。 棘门灞上徒儿戏，李牧廉颇莫更论。 【注】①嘉佑五年春，王安石奉命伴送辽国贺正旦使回国，本诗在出京往返途中所写。②幽燕：今河北北部及辽宁一带。唐以前属幽州，战国时属燕国，故名幽燕。当时沦为辽国统治区域。 这首诗的对比手法特色鲜明，请结合全诗简要赏析。 四、名篇名句默写（共10分） 18. 名篇名句默写。 （1）学校组织“追求真理，献身理想”的主题演讲比赛。某参赛选手引用屈原《离骚》中的“________________，________________”来表达为理想献身而无怨无悔的豪情。 （2）姜夔《扬州慢(淮左名都)》中的“________________，________________”与杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”用笔相似，都以草木繁茂反衬荒凉衰败。 （3）《蜀道难》中写出水石相击、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：“___________________，___________________。” （4）柳永虽为婉约词人，却也有豪迈劲健之姿，其《望海潮》中“ ___________________， ___________________，___________________”三句写树绕江堤呈现蜿蜒迤逦之态，写江潮汹涌而展示出排山倒海之势。 （5）杜甫《蜀相》中的一句“ ___________________”与姜夔《扬州慢》词序中“寒水自碧”一句有异曲同工之妙。 三、语言文字运用（本题共3小题，9分） 阅读下面文字，完成下列小题。 乡土文学作家借助文学叙事恢复传统民俗文化的活力，展现民俗文化的丰富多彩和______，体现民俗文化的生活之美。 传达民俗趣味和民俗意味是乡土作家“活化”民俗的策略之一。［甲］传统民俗文化看似陈旧、过时，却能产生带有地方色彩的审美趣味，进而产生独特的审美意味。这种意味关乎审美主体心灵的升华，也是一种美的享受。［乙］如汪曾祺对把玩蛐蛐、鉴赏古玩等民俗活动的书写，彰显出民俗特有的审美意味，让传统民俗文化的活力______到读者的精神生活中。 对民俗文化遗产现代转化的书写是乡土作家让民俗“活”起来的重要探索。［丙］乡土民俗作为村民生活中______的重要组成部分，既可借助产业转化实现经济振兴，也可通过挖掘内在活力实现地方文化的振兴。张炜的《独药师》中，作者除了讲述并挖掘了道家“养生文化”外，还主要对胶东民俗近乎百科全书式的呈现，发现了它对现代人的重要价值，表达了中华文化的深厚底蕴。周大新的《湖光山色》中，科研人员通过调研将楚王庄______的地域条件作为旅存开发的重要资源，发挥了巨大的文化和商业价值。［丁］ 19. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 妙趣横生 渗透 习焉不察 与生俱来 B. 妙趣横生 传递 习以为常 得天独厚 C. 意趣横生 渗透 习焉不察 得天独厚 D. 意趣横生 传递 习以为常 与生俱来 20. 下面的句子还原到文中哪一位置更合适？ 作家对传统民俗产业转化可能性的独到思考，既让读者认识到了乡土民俗的非凡价值，也通过文本探索出了一条活化民俗文化之路。 A. 甲处 B. 乙处 C. 丙处 D. 丁处 21. 文中画横线语句有语病，请修改。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 忍穷定力见，返照浩气增。——宋·方回《客舍读书》 学道欠定力，一寒便生嗔。——宋·敖陶孙《旅舍七首》 请结合以上材料，以“定力”为主题写一篇文章，体现你的感受与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 四川省新津中学高2022级（高二）下期3月月考试题 语 文 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 正是从《诗经》的许多具体作品中，后人归纳出了所谓“赋、比、兴”的美学原则，影响达两千余年之久。最著名、流行最广的是朱熹对这一原则的解释：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”古人和今人对此又有颇为繁多的说明。因为“赋”比较单纯和清楚，便大都集中在比兴问题的讨论上。因为所谓“比兴”与如何表现情感才能成为艺术这一根本问题有关。 中国文学（包括诗与散文）以抒情胜，然而并非情感的任何抒发表现都能成为艺术。主观情感必须客观化，必须与特定的想象、理解相结合统一，才能构成具有一定普遍必然性的艺术作品，产生相应的感染效果。所谓“比兴”正是这种使情感与想象、理解相结合而得到客观化的具体途径。 《文心雕龙》说：“比者，附也；兴者，起也”；“起情故兴体以立，附理故比例以生”。钟嵘《诗品》说：“言有尽而意无穷，兴也；因物喻志，比也。”实际上，“比”“兴”经常连在一起，很难绝对区分。“比兴”都是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念，这样才能使主观情感与想象、理解结合联系在一起，而得到客观化、对象化，构成既有理知不自觉地干预而又饱含情感的艺术形象。使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一层情感色彩；情感也不再是个人主观的情绪自身，而成为融合了一定理解、想象后的客观形象。这样，也就使文学形象既不是外界事物的直接模拟，也不是主观情感的任意发泄，更不是只诉诸概念的理性认识；相反，它成为非概念所能穷尽，非认识所能囊括，具有情感感染力量的艺术形象和文学语言。王夫之说：“《小雅·鹤鸣》之诗，全用比体，不道破一句。”（《姜斋诗话》）所谓“不道破一句”，一直是中国美学重要标准之一。司空图《诗品》所谓“不着一字，尽得风流”、严羽《沧浪诗话》所谓“羚羊挂角，无迹可求”等等，都是指的这种非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征。这种特征正是通过“比兴”途径将主观情感与客观景物合而为一的产物。《诗经》在这方面作出了最早的范例，从而成为百代不祧之祖。明代李东阳说：“所谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也。盖正言直述，则易于穷尽，而难于感发。惟有所寓托，形容摹写，反复讽咏以俟人之自得，言有尽而意无穷，则神爽飞动、手舞足蹈而不自觉，此诗之所以寄情思而壮实也（《怀麓堂诗话》）”。 这比较集中而清楚地说明了“比兴”对诗（艺术）的重要性所在，正在于它如上述是情感、想象、理解的综合统一体。“托物寓情”“神爽飞动”胜于“正言直述”，因为后者易流于概念性认识而言尽意尽。即使是对情感的“正言直述”，也常常可以成为一种概念认识而并不起感染作用，“啊，我多么悲哀哟”，并不成其为诗，反而只是概念。直接表达情感也需要在“比兴”中才能有审美效果。所以后代有所谓“以景结情”、所谓“以乐景写哀、以哀景写乐，倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）等等理论，就都是沿着这条线索而来的。 （选自李泽厚《美的历程》） 材料二： 中国古人讨论诗歌时常提及的“比兴”不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述，比兴思维在审美想象的作用下实现物我交互，四时万物在激发人的情感的同时，又成为情感的寄托，物我相照，贯通交融。比兴思维不同于理性判断，它遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结。日常生活中的种种物象都可起兴，任何一物都可以突破时间和空间的限制而联系到他物，起兴之物象和所咏之物象两者间存在着广泛的联系。但这样的联系并不是随意的，而是必须遵循“类”的原则，这一原则在比兴思维中有两方面的体现。 其一，主体基于对事物之间的相似性特征的感知，将此物与彼物联系在一起，此为以物喻物的基础。其二，两个事物虽然各不相同，甚至差异巨大，但是都具有能够与主体的某种情意产生共鸣的属性。这种属性是将物与情联系起来的关键，也是“取譬引类”与以类比逻辑为特征的理性思维之间的重要区别。如作为“岁寒三友”的松、竹、梅，在形貌上相去甚远，并没有相似性特征。但是，由于松树岁寒不凋、翠竹经冬不衰、梅花凌寒独放，三者共同拥有的耐寒属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣，因此使其成为人们联类讴歌、表情达意的对象。主体在审美活动中基于比兴思维展开的类比联想，是审美意象动态生成的一种表现。中国文化自古就有将天地万物视为一体的认识传统，在这个浑然为一的系统之中，物与物、物与情之间并没有绝对的界限，而是强调彼此间的互相感应、转换与影响。 （选自何琪琦《论审美意象生成的心理过程》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 朱熹从《诗经》中归纳出的“比兴”原则与诗歌抒情的根本问题密切相关，历来讨论颇多。 B. 中国文学能以抒情取胜，主要归功于“比兴”手法的恰当使用，“赋”的作用则微乎其微。 C. “岁寒三友”形貌上不相类，却因耐寒的共同属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣而被联类赞美。 D. 在诗歌创作中遵循“类”的原则不是对事物之间相似性的感知，而是有情感共鸣的“取譬引类”。 2. 根据材料的内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 具有情感感染力量的艺术形象不是对外界事物的直接模拟，不是主观情感的任意发泄，也反对诉诸理性认识。 B. 对情感的“正言直述”是一种概念性的认知，言尽意尽，所以直接表达情感也需要在“比兴”中才有审美效果。 C. “以乐景写哀”的手法体现了“比兴”的理论，通过想象和反面理解使情感客观化，这体现了古诗贵情思而轻事实的特点。 D. 如果具有能与主体情感产生共鸣的某一属性，任何一物都能突破时空限制和与之有相似特征的事物联结。 3. 下列选项中的句子，不宜作为论据支撑材料二观点的一项是（ ） A. “桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。”（《氓》） B. “朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”（《离骚》） C. “羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。”（《望海潮》） D. “丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”（《蜀相》） 4. 材料一第三段主要运用了哪种论证方法？请结合文本简要分析其作用。 5. “‘比兴’不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述”，请结合两则材料，分别从创作手法和思维方式的角度给“比兴”下定义。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. 引用论证；引用《文心雕龙》《诗品》阐述古人往往注重“比”、“兴”之区别；引用王夫之、司空图、严羽，论证中国“不着一字，尽得风流”之类的中国艺术审美特征与比兴关系密切；引用李东阳证明了“比兴”对诗（艺术）的重要性所在，正在于它是情感、想象、理解的综合统一体。 5. ①“比兴”是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念（将主观情感与客观景物合而为一）从而使文学形象具有非概念所能穷尽、非认识所能囊括艺术审美特征（达到言有尽而意无穷审美效果）的诗歌创作手法。②“比兴”是遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结的一种审美思维方式。 【解析】 1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“朱熹从《诗经》中归纳出”错误，原文“正是从《诗经》的许多具体作品中，后人归纳出了所谓‘赋、比、兴’的美学原则，影响达两千余年之久。最著名、流行最广的是朱熹对这一原则的解释”可知，并非朱熹归纳。 B.“中国文学能以抒情取胜，主要归功于”于文无据，原文关于抒情取胜的内容“中国文学（包括诗与散文）以抒情胜，然而并非情感的任何抒发表现都能成为艺术……”可知，中国文学能以抒情取胜的原因原文并无交代。 D.“不是对事物之间相似性的感知，而是……”错误，原文“它遵循‘类’的规律和原则，实现物与物、情与物的联结”“其一，主体基于对事物之间的相似性特征的感知，将此物与彼物联系在一起，此为以物喻物的基础。其二，两个事物虽然各不相同，甚至差异巨大，但是都具有能够与主体的某种情意产生共鸣的属性。这种属性是将物与情联系起来的关键，也是‘取譬引类’与以类比逻辑为特征的理性思维之间的重要区别”可知，“类”的原则体现在两方面，也包括相似性的感知。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“也反对诉诸理性认识”错误，从材料一“也就使文学形象既不是外界事物的直接模拟，也不是主观情感的任意发泄，更不是只诉诸概念的理性认识”可知，原文不是反对，而是“不只是”的意思。 B.“对情感的‘正言直述’是一种概念性的认知”错误，根据原文“因为后者易流于概念性认识而言尽意尽。即使是对情感的‘正言直述’，也常常可以成为一种概念认识而并不起感染作用”中的“易流于”“也常常可以成为”可知，“是”说法绝对。 C.“贵情思而轻事实”错误，于文无据，原文是“物与物、物与情之间并没有绝对的界限，而是强调彼此间的互相感应、转换与影响”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点：比兴思维遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结。 A.句意：桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，多年穷苦受煎熬。桑叶的枯黄与人的色衰之间有相似性，能支撑材料二观点。 B.句意：早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。香花香草与诗人的崇高形象有共同属性而能使情感产生共鸣，能支撑材料二观点。 C.句意：悠扬的羌笛声在晴空中飘扬，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。展开了一幅太平盛世下的百姓安乐图，运用了赋的写法而不是比兴的手法，不能作为论据来论证材料二的观点。 D.句意：何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。森森柏树与诸葛亮的崇高形象之间有共同属性，能支撑材料二的观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 由题干可知，本题有两问，第一问要回答论证的方法，这个问题不难，因为材料一第三段中引用《文心雕龙》《诗品》《姜斋诗话》《怀麓堂诗话》中的句子，所以主要使用引用论证。 第二问要回答引用论证的作用，这可以从两个角度入手。一是内容上，可以从论据和论点的关系入手，如第三段引用《文心雕龙》和钟嵘《诗品》中“言有尽而意无穷，兴也；因物喻志，比也”进一步对“比”和“兴”进行解释，所以引用这二人的话是解释了“比兴”的概念，阐述古人往往注重“比”、“兴”之区别； 第三段引用王夫之“《小雅·鹤鸣》之诗，全用比体，不道破一句”、《姜斋诗话》所谓“不道破一句”、司空图《诗品》所谓“不着一字，尽得风流”、严羽《沧浪诗话》所谓“羚羊挂角，无迹可求”，这些交代了艺术审美的标准，中国艺术审美特征与比兴关系密切； 第三段引用明代李东阳“所谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也。盖正言直述，则易于穷尽，而难于感发。惟有所寓托，形容摹写，反复讽咏以俟人之自得，言有尽而意无穷，则神爽飞动、手舞足蹈而不自觉，此诗之所以寄情思而壮实也”解释了“比兴”对诗歌价值，正在于它是情感、想象、理解的综合统一体。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息和下定义的能力。 下定义多采用判断单句的形式，其格式多为“×××（种概念）是×××的×××（属概念）”。 从创作手法角度，确定属概念为“创作手法”，根据材料一“通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念，这样才能使主观情感与想象、理解结合联系在一起，而得到客观化、对象化，构成既有理知不自觉地干预而又饱含情感的艺术形象”“都是指的这种非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征。这种特征正是通过‘比兴’途径将主观情感与客观景物合而为一的产物”提取要点可以得出：“比兴”是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念（将主观情感与客观景物合而为一）从而使文学形象具有非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征（达到言有尽而意无穷审美效果）的诗歌创作手法。 从思维方式角度，根据材料二“不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述”“它遵循‘类’的规律和原则，实现物与物、情与物的联结”提取要点表述：“比兴”是遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结的一种审美思维方式。 （二）现代文阅读Ⅱ（（本题共4小题，16分）） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 鼓书艺人（节选） 老舍 宝庆唱的是压轴戏。 他的桌围子是红哗叽的，没绣花，用黑缎子贴了三个大字：方宝庆。桌围子刚一绑上，园子后面的门就开了，人开始往外涌——听过那个穿高跟鞋的娘们，谁还要再听一个男人家唱？只有少数人没走，他们也腻歪了，不过总得有点礼貌。 门帘一掀，汽灯的亮光，照得宝庆那油光锃亮的秃脑门，闪出绿幽幽的光。他走上台来的工夫，对观众的掌声，不断报以微笑，同时不住地点着头，他穿着一件宽大的海蓝色绸长衫，千层底的黑缎子鞋。他上场时总是穿得恰如其分。 他沉着地走向鼓架，听众好奇地瞧着，他才不在乎那些弃他而去的人呢，那不过是些无知的人，他对自己的玩艺儿是有把握的。那些熟座儿会欣赏他的演唱。走几个年青人没什么要紧。他们到书场里来，也不过就为的是看看女角儿。 他的鼓点很简单，跟秀莲敲得相仿佛。不过他敲得重点儿，从鼓中间敲出洪亮悦耳的鼓点来。他的眼睛盯着鼓面，有板有眼地敲着。鼓到了他手里，就变得十分驯服。他的鼓点支配着小刘的弦子，他这时已经弹得十分和谐动听。 唱完小段，宝庆说了两句，感谢听众光临指教。今儿是开锣第一天，有什么招待不周的地方，请大家多多包涵。他说，要不了几天，就能把场子收拾利落了。他本想把这番话说得又流利又大方，可是到了时候，本来已经准备好了的话，一下子又说不上来了。他一结巴，就笑起来，听众也就原谅了他。他们衷心地鼓掌，叫他看着高兴。 他介绍了他要说的节目——三国故事《长坂坡》。他还没开口，听众就鸦雀无声了。他们感觉得出来，他是个角儿，象那么回子事。宝庆忽然换了一副神态。他表情肃穆，双眉紧蹙，两眼望着鼓中间。 他以高昂的唱腔，迸出了第一句：“古道荒山苦相争，黎民涂炭血飞红……”听众都出了神，肃然凝听，大气儿也不敢出。宝庆的声音如波涛汹涌，浑厚有力，每一个字儿都充满激情。他缓缓地唱，韵味无穷。忽而柔情万缕，忽而慷慨激昂，忽而低沉，忽而轻快，每个字都恰到好处。 宝庆的表演，把说、唱、做配合得尽善尽美。他边做边唱：“忠义名标千古重，壮哉身死一毛轻。”他也能凄婉悲恸，摧人肺腑：“糜夫人怀抱幼主，凄风残月把泪洒……”只有功夫到家的人，唱起来才能这样的扣人心弦。 宝庆一边唱，一边做。他的鼓楗子是根会变化的魔棍，演什么就是什么。平举着，是把明晃晃的宝剑；竖拿着，是支闪闪发光的丈八长矛；在空中一晃，就是千军万马大战方酣。他一弯腰，就算走出了门；一抬脚，又上了马。 秀莲和琴珠唱的时候，也带做功。可是，秀莲没有宝庆那样善于表演，琴珠又往往过了头。宝庆的技艺最老练。他的手势不光是有助于说明情节，而且还加强了音乐的效果。 猛的，他在鼓上用力一击，弦子打住了，全场一片寂静，他一口气象说话似的说上十几句韵白。再猛击一下鼓，弦子又有板有眼地弹了起来。 这段书说的是糜夫人自尽，赵子龙怀抱阿斗，杀出重围。他唱书的时候，听众都觉得听见了杂沓的马蹄声和追兵厮杀时的喊叫。 最后，宝庆以奔放的热情，歌颂了忠义勇敢的赵子龙名垂千古。他说这段书的时候，时而激昂慷慨，时而缠绵悱恻，那一份爱国的心劲儿，打动了在场的每一个人。然后，他一躬到地，走进了下场门。演出结束，一片叫好声，掌声雷动。 宝庆擦着脑门上的汗珠，走到台前来谢幕。又是一片叫好声。他说了点什么，可是听不见。大家都叫：“好哇！好哇！” “谢谢诸位！谢谢诸位！”他笑容满面，不住地道谢。“明儿见！请多多光顾，玩艺儿还多着呢！务请光临指教。”说着话，他抻了抻海蓝的绸大褂儿，褂子已被汗湿透，紧紧地贴在脊梁骨上了。 （有删改） 文本二： 在小说《鼓书艺人》中，老舍从主人公方宝庆一家离开武汉赴重庆的船上写起，到1945年秋抗战胜利之后，方家一家人又告别重庆、乘船返回“下江”止，一共写了七年，几乎像编年史一般写了他们这些年的遭遇。王瑶先生曾经评价老舍先生说：“我们在老舍先生几乎所有的作品中都看见了作者本人。在外部世界的客观描写下，奔涌着作者或迷惘、忧郁或愤激、爱恋的情感。他的艺术世界是一个主客观交融的世界。”方宝庆一家的遭遇，某种程度上是老舍先生的真实经历。1938年7月，武汉告急，老舍一行乘一艘破船仓皇流亡重庆，一路历经坎坷。在重庆期间，老舍和著名鼓书艺人富少舫、富淑媛父女来往颇多，他们便是方宝庆父女的原型。 （摘编自韩宇瑄《论〈鼓书艺人〉在老舍创作道路中的“变轨”意义》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中方宝庆的登台亮相与《红楼梦》中王熙凤初次出场的方式相似，都有“未见其人，先闻其声”的艺术效果。 B. 演出一开始，就有人向外涌，结束后现场一片叫好、掌声雷动，方宝庆以精湛、投入的表演，彻底征服了观众。 C. 作者在文中以听众的反应衬托说书人技艺精湛，这与白居易《琵琶行》中“东船西舫悄无言”的表现手法相同。 D. 老舍是运用语言的大师，他通过动作化、个性化的语言，长短、整散结合的句式，将方宝庆的表演描绘得精彩纷呈。 7. 关于“宝庆一边唱，一边做”这一段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 方宝庆运用鼓楗子这个“道具”极为娴熟，挥洒自如，这为他的说书表演增色不少。 B. “平举”“竖拿”“一晃”这些舞台动作导致宝庆汗流浃背，也体现了他的敬业精神。 C. 方宝庆表演时将“鼓楗子”舞作“宝剑”“丈八长矛”状，契合了说书的情节内容。 D. “他一弯腰，就算走出了门”中的“算”有“当作”之意，体现了舞台动作的虚拟性。 8. 方宝庆做人做艺都“恰如其分”“恰到好处”，请结合文本一简要分析。 9. 王瑶先生认为老舍的艺术世界“是一个主客观交融的世界”。请结合文本加以分析。 【答案】6. A 7. B 8. ①在做人方面，礼数周到，老练通达，洞悉人性。（2）在做艺方面，技艺精湛，表演精彩，善于把控演出节奏。 9. ①老舍所描绘的“鼓书艺人”方宝庆、说书曲目及演出场景都有生活蓝本，是其真实生活体验与感受的艺术表达。②老舍在塑造方宝庆、描绘其说书表演中，时时处处倾注着对民间艺人的礼赞，蕴含着对社会现实的关切和深沉的爱国情感。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 A.“与《红楼梦》中王熙凤初次出场的方式相似，都有‘未见其人，先闻其声’的艺术效果”错误。原文“门帘一掀，汽灯的亮光，照得宝庆那油光锃亮的秃脑门，闪出绿幽幽的光。他走上台来的工夫”先写方宝庆出场，再写他唱，与《红楼梦》中王熙凤初次出场的方式不同。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用、赏析语言的能力。 B.“体现了他的敬业精神”错，“平举着，是把明晃晃的宝剑；竖拿着，是支闪闪发光的丈八长矛；在空中一晃，就是千军万马大战方酣。他一弯腰，就算走出了门；一抬脚，又上了马”体现他的表演艺术精湛。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 在做人方面，结合“他走上台来的工夫，对观众的掌声，不断报以微笑，同时不住地点着头，他穿着一件宽大的海蓝色绸长衫，千层底的黑缎子鞋。他上场时总是穿得恰如其分”可知，方宝庆出场对观众掌声的回应以及穿戴都是恰如其分；“唱完小段，宝庆说了两句，感谢听众光临指教。今儿是开锣第一天，有什么招待不周的地方，请大家多多包涵”结束时“不住地道谢”体现他礼数周到；“那些熟座儿会欣赏他的演唱。走几个年青人没什么要紧。他们到书场里来，也不过就为的是看看女角儿”“他一结巴，就笑起来，听众也就原谅了他”可见他老练通达，洞悉人性。 在做艺方面，“宝庆的声音如波涛汹涌，浑厚有力，每一个字儿都充满激情。他缓缓地唱，韵味无穷。忽而柔情万缕，忽而慷慨激昂，忽而低沉，忽而轻快，每个字都恰到好处”唱腔动人，技艺精湛；“宝庆的表演，把说、唱、做配合得尽善尽美”“宝庆的技艺最老练。他的手势不光是有助于说明情节，而且还加强了音乐的效果”他表演精彩；“他以高昂的唱腔，迸出了第一句”“猛的，他在鼓上用力一击，弦子打住了，全场一片寂静，他一口气象说话似的说上十几句韵白。再猛击一下鼓，弦子又有板有眼地弹了起来”善于把控演出节奏。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 结合文本二“方宝庆一家的遭遇，某种程度上是老舍先生的真实经历。1938年7月，武汉告急，老舍一行乘一艘破船仓皇流亡重庆，一路历经坎坷。在重庆期间，老舍和著名鼓书艺人富少舫、富淑媛父女来往颇多，他们便是方宝庆父女的原型”可知，老舍所描绘的“鼓书艺人”方宝庆、说书曲目及演出场景都有生活蓝本，是其真实生活体验与感受的艺术表达。 结合文本一“鼓到了他手里，就变得十分驯服。他的鼓点支配着小刘的弦子，他这时已经弹得十分和谐动听”“宝庆的声音如波涛汹涌，浑厚有力，每一个字儿都充满激情。他缓缓地唱，韵味无穷。忽而柔情万缕，忽而慷慨激昂，忽而低沉，忽而轻快，每个字都恰到好处”“他的鼓楗子是根会变化的魔棍，演什么就是什么。平举着，是把明晃晃的宝剑；竖拿着，是支闪闪发光的丈八长矛；在空中一晃，就是千军万马大战方酣。他一弯腰，就算走出了门；一抬脚，又上了马”老舍在塑造方宝庆、描绘其说书表演中，对他的鼓点、唱腔和做功表演等极尽赞美的能事，时时处处倾注着对民间艺人的礼赞；再结合“老舍从主人公方宝庆一家离开武汉赴重庆的船上写起，到1945年秋抗战胜利之后，方家一家人又告别重庆、乘船返回“下江”止”可知，方宝庆是战乱年代一个普通的说书艺人，作者在塑造这一人物时蕴含着对社会现实的关切和深沉的爱国情感。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 陈情表（甲） 李密（晋） 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署；本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 陈情表（乙） 简祖英（元末明初） ①臣祖英九岁失怙，惟慈亲鞠育，逮长知训，冀或用世，以酬罔极之恩，臣之志也。向叨食元祿，为何左丞参佐，适值三山强寇①，剽掠广城，一门妻女，死节五人；而老母陈氏，为所拘囚。臣祖英隐忍不能即死，其有愧石苞殉国②也多矣。 ②兹遇圣朝维新，征讨不服，率土效顺，咸蒙嘉休。乃者三山逆寇，悉婴铁锁，臣母得以生还，虽臣祖英不孝之罪固所难逃，而得以展区区乌哺情私者，陛下之赐也。臣母子离散复完，白骨复肉，铭感圣德，彻于肝肺，虽九死其能报耶！陛下又复甄录③，寄以民社④，此正臣殒首效命之秋也。而臣俯顾自惭，不敢拜命者，以罪戾已深，不宜职在民牧。 ③钦惟圣朝，以孝道治天下，禄秩不容及不孝之徒；以仁心怀远人，匹夫无有不获之愿。况臣事元朝，叨为元臣，幸已逃诛。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜恻怛而钦恤者也，况臣事元朝，叨为元臣，幸已逃诛母年逾耄孤苦特甚尤宜恻怛而钦恤者也。伏望圣慈，收回成命，矜其爱日之短，俾遂归养之图，则臣母子拭目清平，讴歌德泽，为赐多矣。 ④今臣四十有九，老母年八十有一。鹤发垂堂，西山之日已薄；弃亲赴任，不孝之罪弥深。苟违亲而事主，陛下安所用之？果尽奉欢之期，然后复求仕进，以尽忠罄节，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。 【注释】①三山强寇：指元末起兵于三山（今佛山）的邵宗愚割据武装，被何左丞所灭。②石苞殉国：石指石奢，苞指赵苞。石奢：楚昭王相，行县，道有杀人者，相追之，乃其父也；纵其父，自刎而死。赵苞：鲜卑侵略汉国，把汉将赵苞的母亲置于阵前，赵苞仍按时进击，他母亲和妻子都被鲜卑杀害，赵苞随后呕血而死。③甄录：甄别录用。④民社：此指地方官。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 幸已A逃诛B母年C逾耄D孤苦E特甚F尤宜G恻怛而钦恤者也 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ） A. 古代父亲去世叫“失怙”，母亲去世叫“失恃”，父母双亡则称作“孤露”“弃养”，长辈去世可婉称“见背”。 B. 罔极，旧时用以颂扬父母养育子女无穷无尽的恩德，出自《诗经·小雅·蓼莪》“欲报之德，昊天罔极。”此处的意义与《氓》一文中的“士也罔极，二三其德”不相同。 C. 拔擢，古代表示官职变化的词语，拔擢指提拔、擢升。表示官职调动的有调、徙、转、改等，表示降职的有左迁、迁谪、除、逐等。 D. 伏，谦辞，用在动词前表谦下的修饰语，如“窃闻”“伏惟”。伏惟，趴在地上想，在下对上或晚辈对长辈陈述想法时用。 12. 下列对选文的叙述和分析不正确的一项是（ ） A. 文段（甲）字里行间融入了作者强烈的感情，在写到自己和祖母相依为命的深厚亲情时，主要是通过议论来表达的。 B. 文段（甲）工整的对仗句式，铿锵有力，感情诚挚，具有说服力，运用“乌鸟私情”“结草报恩”等故事来增加文章的感染力和说服力。 C. 文段（乙）用了“石苞殉国”的典故，是为了陈述隐忍苟活的惭愧，表明忠孝难全的矛盾，表达家国兼爱的情怀。 D. 文段（乙）以“西山之日已薄”喻母亲生命衰落，既打动皇上，又言自己报效圣朝有日，“人子”之私与“圣朝”之道兼顾，道理显豁。 13. 将上面文言文中画线的句子，翻译成现代汉语。 （1）今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。 （2）苟违亲而事主，陛下安所用之？果尽奉欢之期，然后复求仕进，以尽忠罄节。 14. 甲乙两文在陈情上有异曲同工之妙，请以选文（乙）第三段为例，分析简祖英是怎样陈情的。 【答案】10. BDF 11. C 12. A 13. （1）现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决，有非分的愿望呢？ （2）假如离开双亲而去侍奉君主，陛下您怎么会任用他呢？如果可以让我尽完奉养母亲的期限，这样之后再去求取仕途，为（朝廷）尽忠尽职。 14. 本段以说理为主。 （1）先摆出圣朝“以孝道治天下”“以仁心怀运人”的大道理，是“以子之矛攻子之盾”的写法，举出“禄秩不容及不孝之徒”的历史和“匹夫无有不获之愿”的普遍事实。 （2）在这个前提下指出自己曾侍奉元朝，陷母于危境的不孝之举及“母年愈耄、孤苦特甚”的现实情况。 （3）最后希望皇上收回成命。这样，本段的说理，逻辑严密，有礼有节。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：侥幸逃脱罪责。母亲年事已高，尤其孤独苦楚。更应该担心体恤照顾她啊。 “幸已逃诛”主语省略，“母”下句主语，故在B处断开。 “母年逾耄”是主谓句，故在D处断开。 “孤苦特甚”作谓语，主语承前省略，故在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识和文言实词的能力。 A.正确。句意：我(简祖英)九岁时父亲就去世了。 B.正确，旧时用以颂扬父母养育子女无穷无尽的恩德/没有准则。句意：来报答无限恩德。/男人的爱情没有准则，他的感情一变再变。 C.“表示降职的有左迁、迁谪、除、逐等”错误，“除”是授予官职，不是降职。 D.正确。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生对文本内容的概括和分析的能力。 A.“主要是通过议论来表达的”错误，原文主要是叙事，而非议论。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“微”，卑微；“拔擢”，提拔；“宠命优渥”，恩宠优厚；“盘桓”，犹豫不决。 （2）“苟”，假如；“安”，怎么；““罄”，尽，活用为动词，用尽。 【14题详解】 本题考查学生赏析文章表达技巧的能力。 本段以说理为主。 （1）首先从圣朝“以孝道治天下”“以仁心怀运人”的大道理出发，意思是“朝廷一直以孝治天下，用仁爱之心胸怀天下的子民”，这样就显得态度亲近友善，从对方的角度出发，便于对方接受：接着用事实说话，“禄秩不容及不孝之徒”，意思是“朝廷不会容忍接纳不孝顺的人做官”，“匹夫无有不获之愿”，意思是“普通百姓没有谁不感到有所收获”，使用了“以子之矛攻子之盾”的写法。 （2）接下来转换角度，从自身状况出发，承认自身问题：简祖英坦诚自己曾侍奉元朝，在当时的情况下可能有不忠之嫌，但同时也强调自己幸运地逃脱了惩罚。这既表现了他的诚实，也为后面请求皇上怜悯做了铺垫。强调母亲情况：接着指出“母年愈耄、孤苦特甚”，处境十分艰难。通过描述母亲的孤苦，引发皇上的恻隐之心，强调自己需要归养母亲的紧迫性。突出应受怜悯：“尤宜恻怛而钦恤者也”直接表达了自己和母亲的情况特别应该得到皇上的怜悯和体恤。 （3）最后简祖英明确地向皇上提出请求，希望皇上收回成命。“伏望”一词表达了他的恳切和恭敬。 说明好处：同时说明如果皇上能满足他的请求，让他归养母亲，那么他和母亲将感恩戴德，歌颂皇上的恩德。这不仅是对皇上的赞美，也暗示了皇上这样做将会得到百姓的拥护和赞誉。逻辑严密，有礼有节，理由合情合理，达到了陈情的目的。 参考译文： 陈情表(甲) 李密(晋) 到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉；后任刺史荣又推举臣下为优秀人才。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢；郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重，想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许：我是进退两难，十分狼狈。 我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育何况我的孤苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务；本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢！只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。 臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。 陈情表(乙) 简祖英(元末明初) 我(简祖英)九岁时父亲就去世了，由母亲拉扯成人，接受教育，盼望能立足社会，来报答无限恩情，这是我的志愿啊。向叨的食元祿，担任何左丞的参佐，正赶上元末起兵于三山，在广城剽掠百姓，妻女一家五人，为气节而死；老母陈氏被抓。臣隐忍不能立即去送死，其中有石奢、赵苞这样为国而死的人有很多。 正遇到圣朝治理天下，征讨四方不服从的地区，将士尽忠尽力，都蒙受恩泽。那些三山逆寇，全部用铁索把俘虏捆绑起来，臣的老母得以生还，虽然臣不孝子罪在所难逃，但却能够用拳拳赤子之心来表达乌鸦反哺之情，这是陛下您赐给的啊。我们母子离散后又得以团聚，能够活下来，感恩圣德，铭记内心，即使死多次难道能够报答吗！陛下您又甄别录用官员让我担任地方官，这是臣就应该效命的时候啊。但是臣自惭形秽，不敢受命的原因，是臣罪过太深，不适合做地方官啊。 圣朝，用孝道治理天下，朝廷不会容忍接纳不孝顺的人做官；用仁爱之心胸怀天下的子民，普通百姓没有谁不感到有所收获。况且我侍奉过元朝，做过元朝的臣子，侥幸逃脱罪责。母亲年事已高，尤其孤独苦楚。更应该担心她，体恤照顾她啊。希望您能收回之前的诏命，怜悯我照顾母亲之日苦短，答应我奉养母亲，给她养老送终的愿望吧！我和母亲一定擦亮眼睛，感恩清平盛世，给您歌功颂德，感喟皇恩浩荡。 我今年四十九岁，母亲八十一岁。白发深居，多有不便，日落西山，时日不多；如果抛弃亲人就职赴命，不孝顺的罪名更加深重。如果违背亲情来侍奉主上，陛下您怎么会重用这样的人呢?果真能陪母亲享尽天伦，然后再就职尽忠，不仅仅是成全了作为儿子的私心，也是圣朝用孝道治理天下的道理啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 满江红·题快阁和徐宰①韵 刘仙伦② 快阁东西，鸥边问、晚晴可喜。鸥解语、既盟之后，两翁曾倚。笛弄惯听黄鲁直，履声深识徐渊子。添我来、相对两忘机，真相似。 也不种，闲桃李。也不玩，佳山水。有新诗字字，爱民而已。一片心闲秋水外，三年人在春风里。涨一篙、江水送归鸿，明朝是。 【注】①徐宰即词中的徐渊子，浙江天台人。乾道二年进士，八年为吴县尉，官终江西提刑。②刘仙伦：字叔拟，号招山，江西吉安人。与刘过齐名，时称庐陵二士。布衣终生。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇化用黄庭坚的“快阁东西倚晚晴”和“此心吾与白鸥盟”，表达了对快阁的喜爱和对徐渊子的赞赏。 B. 诗人面对远处翱翔天际的白鸥，觉得灵魂与白鸥一同自由飞翔，两者心心相印，因而忘却了机心。 C. 下片“有新诗字字，爱民而已”，既呼应题目，表明本词是酬唱之作，又赞美了徐渊子的勤政爱民。 D. “一片心闲秋水外，三年人在春风里”既写徐渊子闲适淡泊，又写人民安居乐业，对仗工整，别有意趣。 16. 陈廷焯《云韶集》卷六云：“叔拟词，颇占身份，可即词以观志。”请结合词句，简要分析。 【答案】15. B 16. ①身为名士，刘仙伦终生不仕，“添我来、相对两忘机，真相似”等句子，体现其淡泊宁静的志趣； ②作为朋友，“有新诗字字，爱民而已”等句子，表达对徐渊子才德兼备的称赞； ③作为布衣百姓，“三年人在春风里”等句子，写出对勤政爱民父母官的崇敬和赞美。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 B.“两者心心相印，因而忘却了机心”错，词上阕中“笛弄惯听黄鲁直，履声深识徐渊子，添我来，相对两忘机，真相似”这几句词描写的是词人与友人徐渊子之间心心相印，互为知己的情感。词人借助白鸥描述了自己和徐渊子之间浓浓的情谊，表达了作者的喜悦之情。词中词人是借白鸥来表达和徐渊子之间的浓浓情谊。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生理解此人思想感情的能力。 作答本题首先要明确陈廷焯对词人这句评语的含义，此语意谓词人(刘仙伦)所作之词，颇合其身份，从其所作词中即可看出其志向所在。 明确评语含义后，根据此评语结合词作进行分析，注意抓住“颇占身份”和“词以观志“这两个要点。同时可以注意参考词下的注释，刘仙伦布衣终生，词人是以一个布衣的身份作词，从而词的上阕便可以从作者布衣身份的角度来赏析，词之上阕表达了作者对友人的赞美，同时也体现出作者对于自己布衣这一身份的满意，“快阁东西，鸥边问、晚晴可喜。鸥解语、既盟之后，两翁曾倚”，毕竟虽无任何官职在身，但词人却能自得其乐，展现出词人的对名利场的淡泊之情。 从词之下阕，则能够看出词人的心境与志向。“也不种，闲桃李。也不玩，佳山水。有新诗字字，爱民而已”，从这一句中不难看出词人对友人勤政爱民、心系百姓、德才兼备的赞赏。 “一片心闲秋水外，三年人在春风里。涨一篙，江水送归鸿，明朝是”，这一句则体现出词人自己淡泊自适的人生理想，词人志在山水，愿与自然山水为伴，表达了其悠闲自在的人生状态。据此组织答案即可。 17. 阅读下面这首宋诗，完成小题。 白沟行① 王安石 白沟河边蕃塞地，送迎蕃使年年事。 蕃马常来射狐兔，汉兵不道传烽燧。 万里锄耰接塞垣，幽燕②桑叶暗川原。 棘门灞上徒儿戏，李牧廉颇莫更论。 【注】①嘉佑五年春，王安石奉命伴送辽国贺正旦使回国，本诗在出京往返途中所写。②幽燕：今河北北部及辽宁一带。唐以前属幽州，战国时属燕国，故名幽燕。当时沦为辽国统治区域。 这首诗的对比手法特色鲜明，请结合全诗简要赏析。 【答案】①颔联辽国人常来汉地侵扰与北宋军队轻敌麻痹作对比，强化了诗人对当时边将轻敌麻痹、所任非人的批评谴责。②颈联辽国地区桑林密布、遮蔽河川原野与宋朝边疆一望万里、无险可守的南北边境现实情况作对比，强化了对边防松懈，无险可据的忧虑担心。③尾联守无良将与打败过北方强敌的李牧廉颇古今将领作对比，暗寓对北宋当时对辽委曲求全政策的不满及收复幽燕之地的愿望。 【解析】 【详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧，评价作者的观点态度的能力。 本诗中有以下几处对比手法。 ①颔联“蕃马常来射狐兔”写出辽国人常常借口打猎来汉地侵扰，“汉兵不道传烽燧”指出边界上的驻军不知道点燃烽火发出警报，指责北宋军队轻敌麻痹，诗人将二者作对比，强化了诗人对当时边将轻敌麻痹、所任非人的批评谴责。 ②颈联“万里锄耰接塞垣”说明宋边疆一望万里，都是无险可守的农田，“幽燕桑叶暗川原”写出了辽国地区桑林密密遮蔽着河川原野的现状。这一强烈的反差给作者以很大震撼，诗中以南北边境地区的情况作对比，写出了宋朝边防松懈、无险可守，而辽国则深不可测、暗伏杀机的严峻现实。强化了诗人对边防松懈，无险可据的忧虑担心。 ③尾联“棘门灞上徒儿戏”批评当时北宋派去防辽的边将庸碌无能，松松垮垮，名为防敌，实同“儿戏”，再将他们与打败过北方强敌的李牧廉颇这样的名将领作对比，暗寓诗人对北宋当时对辽委曲求全政策的不满，结合注解①“本诗在出京往返途中所写”的写作背景及注解②“幽燕：……当时沦为辽国统治区域”的内容可知，尾联也体现了诗人收复幽燕之地的愿望。 四、名篇名句默写（共10分） 18. 名篇名句默写。 （1）学校组织“追求真理，献身理想”的主题演讲比赛。某参赛选手引用屈原《离骚》中的“________________，________________”来表达为理想献身而无怨无悔的豪情。 （2）姜夔《扬州慢(淮左名都)》中的“________________，________________”与杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”用笔相似，都以草木繁茂反衬荒凉衰败。 （3）《蜀道难》中写出水石相击、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：“___________________，___________________。” （4）柳永虽为婉约词人，却也有豪迈劲健之姿，其《望海潮》中“ ___________________， ___________________，___________________”三句写树绕江堤呈现蜿蜒迤逦之态，写江潮汹涌而展示出排山倒海之势。 （5）杜甫《蜀相》中的一句“ ___________________”与姜夔《扬州慢》词序中“寒水自碧”一句有异曲同工之妙。 【答案】 ①. 亦余心之所善兮 ②. 虽九死其犹未悔 ③. 过春风十里 ④. 尽荠麦青青 ⑤. 飞湍瀑流争喧豗 ⑥. 砯崖转石万壑雷 ⑦. 云树绕堤沙 ⑧. 怒涛卷霜雪 ⑨. 天堑无涯 ⑩. 映阶碧草自春色 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：犹、荠、湍、喧豗、砯、壑、堑、碧。 三、语言文字运用（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 乡土文学作家借助文学叙事恢复传统民俗文化的活力，展现民俗文化的丰富多彩和______，体现民俗文化的生活之美。 传达民俗趣味和民俗意味是乡土作家“活化”民俗的策略之一。［甲］传统民俗文化看似陈旧、过时，却能产生带有地方色彩的审美趣味，进而产生独特的审美意味。这种意味关乎审美主体心灵的升华，也是一种美的享受。［乙］如汪曾祺对把玩蛐蛐、鉴赏古玩等民俗活动的书写，彰显出民俗特有的审美意味，让传统民俗文化的活力______到读者的精神生活中。 对民俗文化遗产现代转化的书写是乡土作家让民俗“活”起来的重要探索。［丙］乡土民俗作为村民生活中______的重要组成部分，既可借助产业转化实现经济振兴，也可通过挖掘内在活力实现地方文化的振兴。张炜的《独药师》中，作者除了讲述并挖掘了道家“养生文化”外，还主要对胶东民俗近乎百科全书式的呈现，发现了它对现代人的重要价值，表达了中华文化的深厚底蕴。周大新的《湖光山色》中，科研人员通过调研将楚王庄______的地域条件作为旅存开发的重要资源，发挥了巨大的文化和商业价值。［丁］ 19. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 妙趣横生 渗透 习焉不察 与生俱来 B. 妙趣横生 传递 习以为常 得天独厚 C. 意趣横生 渗透 习焉不察 得天独厚 D. 意趣横生 传递 习以为常 与生俱来 20. 下面的句子还原到文中哪一位置更合适？ 作家对传统民俗产业转化可能性的独到思考，既让读者认识到了乡土民俗的非凡价值，也通过文本探索出了一条活化民俗文化之路。 A. 甲处 B. 乙处 C. 丙处 D. 丁处 21. 文中画横线的语句有语病，请修改。 【答案】19. C 20. D 21. 作者除了对胶东民俗近乎百科全书式的呈现之外，还主要挖掘并讲述了流传已久的道家“养生文化”，发现了它对现代人的重要价值，以此彰显中华文化的深厚底蕴。 【解析】 【19题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 “妙趣横生”，形容语言、文章、美术品等洋溢着美妙。“意趣横生”，意趣层出不穷。语境用来修饰“民俗文化”，强调内容层面的“意趣”，故选择“意趣横生”。 “渗透”，指某种事物或势力逐渐进入其他方面，也指水分子经半透膜扩散现象。“传递”，递过去，辗转递送。语境是说让“传统民俗文化的活力”逐渐进入“读者的精神生活中”，故选择“渗透”。 “习焉不察”，指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。“习以为常 ”， 常常如此成了习惯，就当作应该的事情了。 “习焉不察”强调觉察问题，与后文的“挖掘”更匹配。 “与生俱来”，不依靠后天培养和教育，从一出生就拥有的特性或行为。“得天独厚”，具有特殊优越的条件，多指人的资质或自然环境而言。语境修饰“地域条件”，故选择“得天独厚”。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 甲乙两处是文本第一层次“在作品中传达民俗趣味和民俗意味是乡土作家‘活化’民俗的策略之一”侧重“趣味、意味”，丙处还未涉及到文句所强调具体转化效果。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子的语病有： “讲述并挖掘”语序不当，正确的语序为“挖掘并讲述”； 逻辑错误，应先“对胶东民俗近乎百科全书式的呈现”，后“挖掘并讲述了流传已久的道家‘养生文化’”； “表达了……底蕴”搭配不当，应是“彰显中华文化的深厚底蕴”。 所以画线句子可改为：作者除了对胶东民俗近乎百科全书式的呈现之外，还主要挖掘并讲述了流传已久的道家“养生文化”，发现了它对现代人的重要价值，以此彰显中华文化的深厚底蕴。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 忍穷定力见，返照浩气增。——宋·方回《客舍读书》 学道欠定力，一寒便生嗔。——宋·敖陶孙《旅舍七首》 请结合以上材料，以“定力”为主题写一篇文章，体现你的感受与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 人人自带定心丸，国家就有定海针 定力是什么？定力是靠持久努力累积而成的非凡实力，是艺高人胆大、高飞而远瞩的自信，是低谷中咬紧牙关岿然不动的稳健，是清晰而坚定的目标锻造出的强大内心！定力的反义词是动摇，是怯懦，是瞻前顾后，是利令智昏。 一个人的成长需要定力。 冬奥会上赢得万千膜拜的谷爱凌，面对美国媒体的批评，她说“不喜欢我是你们的损失”；面对妈妈的劝说，她依然坚持冒无缘奖牌之险挑战极限。从女队陪练到世界冠军的武大靖，自述每天落在女队员后面承受她们回头的“眼神杀”很伤自尊。当初，除了看到他利用专业队休息间歇高强加练，谁还能看出他内心受虐的痕迹？但他最终却凭着定力，沉稳、坚定地把短板熬成了优势，冠军一战酣畅淋漓。正是定力，才让他们不慌不乱不馁，死地后生、绝境反杀，创造出令人荡气回肠的奇迹。 社会发展需要定力。 改革开放初期，很多人对改革开放政策不理解，一有风吹草动就怀疑政府决策，但是邓小平咬定青山不放松，40年改革开放，中国终于富起来、强起来。光刻机的研发在我国起步不晚，60年代已有出品，80年代已经与当时的国际主流水平同步。然而进入市场经济环境后，因光刻机投入大见效慢，诸多中国企业纷纷放缓甚至放弃了自主研发，转而购买国外芯片产品。缺乏战略定力，为后来的“卡脖子”埋下祸根。而如今，面对急剧变化的国际局势，面对西方的技术封锁，我们更应保持战略定力，不急不躁，深入钻研，精益求精。 定力来源于信仰，信仰坚定，自然就泰山压顶不弯腰，乱云飞渡仍从容。正因根植于信仰的定力，抗洪抢险、应急处突之时，“迷彩绿”“火焰蓝”“大白白”义无反顾，临危不乱。 定力来源于专注。忘怀得失、全力以赴，就有杂念皆遁、物我合一的自如。无论是袁隆平、邓稼先，还是樊锦诗、屠呦呦，这些共和国的功勋人物，哪一个没有“板凳要坐十年冷”的定力和“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的专注？ 定力来源于智慧。察势者智，驭势者赢。一百年前踽踽探索的志士仁人，他们所经历的迷茫和黑暗，只有在找到中国共产主义道路的那一刻才豁然开朗。准确识变、科学研判，自可不困于心、不乱于形，才能于变局中守成局、开新局。 奋斗的路上倘若没有定力，那么比对手或者困难更可怕的一定是你自己。发展的路上倘若没有定力，任何旁逸的枝节都可能变成万劫不复的歧途。 所以，在成长的路上、奋斗的路上、发展的路上，若人人自带定心丸，国家就有定海针！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料由宋代的两个学者的名言构成。方回的话意思是忍受穷困锤炼定力，回光返照使气魄更加浩大。敖陶孙的话意思是学习或修行时缺乏坚定的意志力，一旦遇到困难或寒冷的环境，就会产生怨恨或不满的情绪。‌提示语确定本次作文的主题是“定力”。 可见，材料的关键词是“定力”，两句话从正反两方面强调了读书做学问要有“定力”。“定力”是适应于各种人生境遇的重要素质，是一种重要的人格品质，其形成了一个人对挑战、困难和失败的承受能力。定力不仅是一种勇气，而且是一种坚强不屈的意志，这代表着任何时候都要保持正义，把自己的想法和理想坚定地践行下去，胜不骄败不馁，以强大的自我控制力在顺境或逆境中行稳致远。定力的内涵很丰富，面对成功与荣誉，头脑清醒、不骄不躁是定力；面对诋毁与中伤，心态平和、坦然面对是定力；面对自身的不足，不遮不掩、及时弥补是定力；面对突发的灾难，不慌不乱、从容应对是定力……一个人的成长需要定力，无论在学习还是修行中，都需要内心平静而坚定，能够在困难和诱惑面前保持清醒和专注，培养坚定的意志力和定力，以应对各种挑战和困难。社会进步、国家发展也需要定力。面对复杂的国际局势和某些敌对势力的欺压，我们同样要保持战略定力，一方面是因为必须要维护国家利益，维护人民利益；另一方面也是因为，唯有守好定力这个大关，我们才能赢得有利地位，不至于向更糟的方向发展。 从“感受与思考”可知，文体倾向于议论文。考生可以运用并列式结构，阐释“定力”的内涵，可以从一个角度，也可以从多个角度阐释。还可以运用层进式结构，从不同层面论证“定力”在个人的成长、社会发展、文化传承、国家发展方面的意义。可以着眼于个人，也可以从集体、社会甚至更大的角度切入；既可以从发展的角度谈，也可以从守成的角度谈；可以立足于一种情境，也可以选取关联性较强的多种情境；顺逆、成败、悲欢都可作为立意的生发点。 立意： 1.定力是成功路上的必修课。 2.心不动于微利，目不眩于五色，方得大道。 3.不困于所溺，方能练就智勇。 4.文化自信就是文化的“定海神针”。 5.定睛、定心、定力方得定功。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$