晨读晚练11-2025年高考语文一轮复习晨读晚练（全国通用）

2025年高考语文一轮复习晨读晚练（11） 名句默写+教材素材+诗歌鉴赏+范文诵读+最新时评 目 录 材料走心读 1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》整篇背诵及情境默写 2.部编版选择性必修上写作素材梳理 3.诗歌鉴赏（杜甫的《游修觉寺》） 4.以“实干担当”为内容的材料作文写作 5.最新时评《执着热爱可抵岁月漫长》 考点滚动练 6.语言文字运用（关于“5G网络技术广泛应用”的语用材料） 7.文学类文本阅读（了一容的《圈马谷（节选）》） 材料走心读 一、名句默写 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 《论语》 子路、曾、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” [助记]　孔子问志。 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” [助记]　弟子述志。 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” [助记]　孔子评志。 【情境默写】 1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位。“____________________，____________________”的说法，又充分表现了他平易近人、谦逊和蔼地对待学生的态度。 2.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说：“____________________，____________________。” 3.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中“____________________，____________________，____________________”生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态，同时又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。 4.孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路“____________________，____________________”。 5.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：“____________________，____________________，____________________。” 【参考答案】 1.以吾一日长乎尔　毋吾以也 2.端章甫　愿为小相焉 3.鼓瑟希　铿尔　舍瑟而作 4.为国以礼　其言不让 5.浴乎沂　风乎舞雩　咏而归 二、教材素材 语文选择性必修上 第一单元：民族复兴伟大而艰辛的历程 《中国人民站起来了》：从改天换地革命胜利到满怀热情规划发展大计，再到满腹豪情勾画民族振兴壮丽蓝图，腰杆站直了，饭碗端牢了，民族振兴了，中国人民才是“站起来了”。 毛泽东：胸怀天下，才能站在井冈山看到全国的解放；自信睿智，才能领导革命彻底胜利；心有人民，才能豪情满腹擘画民族未来。 《长征胜利万岁》：经历风雨兼程，更显铁骨铮铮；不怕马蹄声碎，人影如纸，何惧雄关如铁，喇叭声咽；两只脚长驱二万余里，一双手拨开夜雨霏霏，只要心有大志，只要迈开步伐，总会旌旗在望，万峰烟消。 《大战中的插曲》：一段战火中的插曲，一篇人道主义的颂歌。大将军也会怜子，真豪杰总是深情。侵略者虽暴虐，总难敌仁义之师。仁者无敌！ 《别了，不列颠尼亚》：主权不可犯，尊严不可失，领土不可丢。异国旗升上去终要降下来，侵略者海上来，终要海上走。香港回归，是祖国强大的宣传队，是民族复兴的前奏曲。 《县委书记的榜样----焦裕禄》：生也沙丘，死也沙丘；不吃别人嚼过的馍，不做庸庸碌碌的官；绿我涓滴，会它千顷澄碧；无私奉献，怎不泪洒焦桐。功成在我，责任勇担肩上；功成不必在我，两袖清风来去。 《在民族复兴的历史丰碑上》：大江日夜流，慷慨歌未央。在抗疫中淬炼的中国精神，在磨砺中升华的国士担当，才是中华民族披荆斩棘、奋勇向前的力量之源。拥有专业理性的“压舱石”，拥有勇敢逆行的“排头兵”，又何惧寒冬漫长，总迎来春暖花开。 第二单元：先秦诸子的百家争鸣 先秦诸子：传统文化之树的根脉，思想百花园里的牡丹。你们用雍容、犀利、雄奇、朴拙的论说，洞察社会人生，铸就思想辉煌。 《论语十二章》：确立立身处世的规范，定义智仁勇义的标准。一万五千言的小册，却成了点破万古长夜的明灯。是你，让君子挺直腰身面对一切；让宵小时刻战战兢兢；让匹夫可做百世师；让百姓可立天下法。 《大学之道》：明德、亲民、止于至善。是大学之道，也是大人之道。从修身，到修世；从内省，到致知。时代变迁，但人性的光明永在，道德的光辉永存。 《人皆有不忍人之心》：只要仁义忠信，乐善不倦；公卿大夫，也可藐之。这是王者师的豪迈，也是普通人的高贵。 《老子四章》：以自然为师，行合道之为。这是智者的内心独语，也是仁者的救世宣言。有无互辅，虚实相生，本末相依，内外相合；朴素的辨证，却饱含洞悉宇宙的玄妙；谆谆的提醒，让你重视忽略的一方。 《五石之瓠》：从没有价值的事物中发现价值，在别人忽略的方向上找出路径。超越了世俗经验的束缚，也就摆脱了蓬之心的桎梏，也就有了逍遥的通达。 《兼爱》：高歌兼相爱，痛斥交相恶。这是人类命运共同体的交响乐，也是天下大同的主题歌。 第三单元：外国小说里的人生故事 《大卫.科波菲尔》之大卫：经历苦难的人生，才能悟透世事人情；自强不息的奋斗，更能体味来之不易的幸福。在逆境中满怀信心，在顺境中加倍努力，这才是成长的要义。 米考伯先生：有做事的原则，有做人的底线，有个人的操守，有浪漫的情怀。谁说你盲目乐观，你是在苟且的当下，永远怀揣着远方的诗行；谁说你无用透顶，你用纯良的品质救赎自己的良心。 贝西姨婆 ：永不卑贱，永不虚伪，永不残忍；特立独行，敢说敢干，不顾世俗的眼光。是值得依赖的长者，物质社会的清流。 《复活》之玛丝洛娃：身处地狱，却关心他人；沦落风尘，却纯真善良。宁可忍受他人对自己的伤害，自己决不伤害他人。你何止是精神复活的少女，更是救赎他人的圣母。只有心存善良，才能真金璀璨。 聂赫留朵夫：是罪恶的体现者，又是罪恶的批判者；是爱情的破坏者，又是爱情的忏悔者。心存一点纯良，破除千般罪孽。他从“动物的人”走向“精神的人”，是真正的复活者。 《老人与海》之圣地亚哥：“人不是为失败而生的”，“一个人可以被毁灭，但不能被打败”，这是孤勇者的呐喊，这是抗争者的宣言。生活和岁月给他折磨，大海和风浪给他磨难，但他有海一样蓝的眼睛，有钢一般有力的双手。他是压倒命运的硬汉子，是永不服输的真男人。 《百年孤独》：世界大潮，浩浩汤汤，如果不能睁眼看世界，如果不能变通顺应文明的洪流，再美丽的“理想国”，也只不过是孤独遍布的“马孔多”。 第四单元：逻辑的力量 一条总述：面对纷纷嚷嚷的生活学习，面对雾里看花的网络世界，面对真假难辨的海量信息，逻辑让我们能推理会判断，由已知寻未知。请思考，人类失去逻辑，世界将变成什么？ 古诗词诵读 《无衣》：尚气概，先勇力，忘生轻死；能同心，共敌仇，勇赴国难。中华民族屹立几千年而不泯灭，就是因为我们每个人心中有这首无衣战歌。 《春江花月夜》：游子思妇离别可叹，自然人生哲理无穷。只有装着人类永恒问卷的诗行，才是我们永存心底的不朽篇章。 《将进酒》：千秋大业一壶酒，人生易逝几多忧？但有一点豪气在，笑傲王侯不必愁。 《江城子.乙卯正月二十日记梦》：阴阳相隔，隔不断相思万缕；岁月沧桑，变不了心上之人。只要心中有爱，又怕什么生死不遇，梦醒难寻？。 三、诗歌鉴赏 阅读下面这首唐诗并赏析。 游修觉寺[注] [唐]杜甫 野寺江天豁，山靡花竹幽。 诗应有神助，吾得及春游。 径石相萦带，川云自去留。 禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。 [注]杜甫于上元元年暂居成都浣花溪畔，此后几年间，他先后游览成都附近的山水寺院。修党寺，在四川新津县的游览胜地修觉山中。 【译文】 野外的寺庙在江边一览无遗，山门处长满了花草竹子，十分幽静。 我写的诗应该得到神明的帮助，才能赶上春天的游玩。 小径上的石头相互交错，像一条带子，江水的云彩随着流动，时而来时而去。 禅庙上的树枝上停留了很多鸟儿，飘飘荡荡地，夜幕降临时，它们归巢的时候我感到有些惆怅。 【赏析】 这是唐代诗人杜甫的一首游春诗。此诗作于唐上元二年（761），杜甫五十岁。修觉寺，在新津县治东南五里。之后，杜甫再游修觉寺，留有《后游（修觉寺）》一诗。 “野寺江天豁，山扉花竹幽。”首联是说，山野寺庙，登临送目，江天一色，豁然开朗。山庙门前，花儿绽放，竹子摇曳，一片幽静。这是写“登山寺之内景”。当然，这个内景，实则是由外向内，抵达山门所见。开头二句，就很惊艳，写出了山寺的地理位置很高，有气势，又写出了山寺的幽静、雅致。 “诗应有神助，吾得及春游。”颔联是说，好诗应该有神灵相助，“我”今天终于可以来一次春游，希望可以写出“池塘生春草”一样的神句。这是写“游山寺之目的”。“诗应有神助”为本句自救的拗救方式，“神”应为仄声，故而用“有”相救。它出自一个典故。大诗人谢灵运尝于永嘉西堂，吟诗不就，忽梦见族弟惠连，即得“池塘生春草”之句，云此语有神助。这里杜甫希望自己出游修觉寺，也能写出好诗来。 “径石相萦带，川云自去留。”颈联是说，近处，小径石路像萦绕丝带一样相伴；远处，川上白云任意西东，来去自由。这是写“观山寺之外景”。此联说寺外之景，潇洒自如，心境悠然。“川云自去留”，写得行云流水，心无挂碍，语涉禅机，当属“池塘生春草”之神句。陆游诗句“泉石相萦带，云烟互吐吞”，其湖景之诗境，盖脱胎于此。参会禅机，旷观物态，各有所指，皆为佳句。 “禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。”尾联是说，禅寺树枝上众鸟欣有托，而“我”却漂泊无依，在暮色中归去，乡愁顿起。这是写“游山寺之心情”。“宿众鸟”，三仄尾，即陶渊明诗句“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”之意，故而宁可为拗句也不自救，为了保存典故原意，这就是“不以词害意”一例。这里用“禅枝”二字，就与游寺主题很好地关切起来。众鸟有托，诗人无依，很自然地就将乡愁之情表现出来，极其高妙。 宋人李牧《次韵曾端伯晚过青山》诗云，“禅枝栖众鸟，回首意无穷”，亦脱胎于杜诗。 整首诗写得极其自然流畅，景物之美，心境之悠，乡愁之思，炼句之美，浑然天成，美不胜收，当属游春诗中的绝妙佳作。这首诗首联描摹修觉寺轮廓。寺外江天开阔，气象豁然;寺内花繁竹茂，清幽静谧。内外相映，幽野怡人。“豁”、“幽”二字显示作者游寺时心情不错。次联从虚处着笔，庆幸自己饱览野寺幽美春景。野寺之“豁”花竹之“幽”使诗人神清气爽，诗兴大发，似有神助。三联续写修觉寺景象。山间“径石”曲折环绕，蜿蜒盘旋。江上浮云自由飘飞，无所牵碍。一静一动，耐人咀嚼。末联还是写景。众多的鸟儿，白天在山川间回旋飘飞，日暮时回到禅堂边树枝上栖宿。诗末落到“愁”字。“众鸟”有啥可“愁”?愁的是诗人。看到如此“幽”之景，杜甫为啥要愁呢?因为杜甫毕竟有“径石相萦带”，不能像“川云自去豁”为。杜甫还不如山间鸟儿，白天在山川间“漂转”，晚上到禅堂边上宿栖。寺院虽豁亮幽谠，但俺杜甫却无法“自去留”啊! 四、范文诵读 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①干在实处，永立潮头。 ②言必求实，行胜于言。 ③功成不必在我，功成必定有我。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【参考立意】 1．脚踏实地，奋勇向前。 2．言必求实，以行证言。 3．行胜于言，质胜于华。 4．勇于担当，甘于奉献。 5．实干兴邦，功成有我。 6．目标引领行动，实干成就事业。 【范文】 勇于担当，敢于奉献 “天下兴亡，匹夫有责。”这句名言穿越千年的历史长河，至今仍在我们耳边回响。它激荡着每一个人的心灵，呼唤着我们要有勇于担当的精神和敢于奉献的胸怀。在时代的浪潮中，勇于担当和敢于奉献是照亮我们前行道路的明灯，是推动社会进步的强大力量。 勇于担当，是对责任的主动承担。 勇于担当意味着在面对困难和挑战时，不退缩、不推诿，以积极的态度迎接并解决问题。正如华为公司在面对外部技术封锁和压力时，没有选择放弃，而是勇于担当起自主研发的重任。他们投入大量的人力、物力和财力进行技术攻坚，夜以继日地研发创新。华为的科研人员们凭借着坚定的信念和顽强的毅力，不断突破技术难关，推出了一系列具有自主知识产权的核心技术和产品，为中国科技发展争得了一席之地。这种担当是对企业责任的主动承担，也是对国家科技进步的有力推动。它不仅展现了华为作为民族企业的担当精神，更激励着无数中国企业在面对困境时勇往直前，为实现科技自立自强而努力拼搏。 敢于奉献，是对社会的无私付出。 敢于奉献体现了一种超越个人利益的胸怀和境界。比如，“时代楷模”黄文秀，放弃大城市的繁华和舒适，毅然回到家乡。她一心扑在脱贫攻坚事业上，走村串户了解贫困状况，因地制宜制定发展策略，帮助村民引进种植技术、发展特色产业。为了工作，她常常废寝忘食，风里来雨里去，从不言苦言累。最终，她将自己的青春和生命奉献给了乡村振兴。她的奉献不仅改变了当地百姓的生活，让贫困的山村焕发出新的生机与活力，也激励着更多人投身于为人民服务的伟大事业中。她用生命诠释了奉献的真谛，成为了人们心中的一座丰碑。 勇于担当与敢于奉献相辅相成，共同铸就伟大事业。 担当与奉献是不可分割的整体。钱七虎院士，长期从事防护工程及地下工程的教学与科研工作，勇于担当国防建设的重任。面对复杂艰巨的国防工程任务，他毫不畏惧，带领团队深入研究、反复试验。同时，他将自己的毕生所学无私奉献给国家和人民，毫无保留地传授经验和知识，培养了大批优秀的专业人才。他为铸就坚不可摧的“地下钢铁长城”立下汗马功劳，为国家安全和人民幸福保驾护航。钱七虎院士的事迹充分证明，只有将担当与奉献紧密结合，才能在实现个人价值的同时，为社会的发展和进步做出更大的贡献。这种精神也将激励着一代又一代的中华儿女，在各自的岗位上勇于担当、敢于奉献，共同铸就中华民族伟大复兴的辉煌事业。 “铁肩担道义，妙手著文章。”勇于担当，敢于奉献，是我们永恒的追求。让我们以担当为桨，以奉献为帆，在时代的洪流中奋勇前行，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量，书写属于我们这一代人的壮丽篇章！让担当与奉献的精神在我们的血脉中永远流淌，绽放出最璀璨的光芒！ 五、最新时评 执着热爱可抵岁月漫长 来源：光明网 　　每一届奥运会，都不乏传奇选手。他们有些并非金牌的有力竞争者，但他们对体育的热爱持之以恒。 　　巴黎奥运会，德国选手蒂姆·波尔第七次参赛且成为参加奥运会次数最多的乒乓球运动员，61岁的卢森堡乒乓球运动员倪夏莲是第六次参加该奥运项目，同样61岁的加拿大运动员吉尔·欧文成为本届奥运会马术项目的“高龄”运动员…… 　　在类似比赛中，错过运动黄金年龄往往成为限制运动员发展、发挥的枷锁。在角逐激烈的奥运赛场上，这些“高龄”选手显然不占优势，但网友们为之振奋。其原因便是在这种顶尖赛事中，年龄不再是衡量运动水平、决定运动寿命的唯一标尺，运动员为了实现目标而不断攀登、挑战自我、战胜自我才是最令人敬佩的事情。这些“高龄”运动员，激励了不少网友，大家纷纷表示：“治好了年龄焦虑”。 　　就拿58岁的智利运动员曾志英来说，这位“乒乓奶奶”的履历大致是：幼年进入国家队，因乒乓球运动调整规则而淡出该项目，中年又重新捡起球拍、回归赛场，此时距离她离开球队整整30年。在竞技体育中，30年足够漫长，或许会降低人的技能、消磨人的意志，但为了站上赛场，她每天训练三个小时，即便身体疼痛，也毫不气馁，只为能够拿到这张入场券。 　　热爱面前，没有年龄差距。大家往往更乐于见到这样的反差，不惧岁月、执着梦想，这或许是普通大众都向往的状态。要看到，不论是曾志英，还是倪夏莲，他们并非普通的“素人选手”，能够登上奥运舞台的运动员，无一不是经受艰苦的训练和残酷淘汰之后才最终圆梦。其中，还有更多虽已荣誉等身，但因为对这个赛场充满感情而坚持留下的老将。对于他们而言，热爱，如同一股坚不可摧的力量，激发奋斗的信心、成就出彩的人生。 　　奥运会一直被誉为世界最高的体育竞技舞台。与其说这些选手是为了战胜对手，不如说是为了战胜自己，战胜因年龄而带来的体力、反应、经验上的衰减。他们站上赛场，是出于对金牌的渴望，但更多的价值已经超过了金牌本身。 　　没有人能够与时间和年龄抗衡，但热爱可抵岁月漫长。那些老将的传奇，新秀的崛起，不过是超越局限的不断突破，是日积月累的自我突围，这些故事一次次地丰富、拓展着奥运精神，诠释着奥运的非凡意义。追求梦想这件事，从什么时候开始都不晚。奥运赛场上，这些故事总会拨动我们的心弦，教会我们热爱生活、永不言弃。 考点滚动练 语言文字运用+文学类文本阅读 一、语言文字运用 阅读下面的文字，完成1—5题。 逼真震撼的影像需要通过高科技的终端呈现和传播，这样才能真正融入大众生活。①不久前在北京开幕的第29届中国国际广播电视信息网络展览会上，②传输覆盖、运营管理、终端显示等各类前沿的视听技术设备和创新应用悉数亮相，③一批以视听互动为核心、具有较强体验感和互动性的大众化视听科技产品为行业惊喜。④这些琳琅满目的视听产品背后，正是科技创新对影视内容传播的强大助力产生的。 其中，5G网络技术的广泛应用与成像和显示技术的不断进步，为观众提供了更加清晰便捷的观看体验。2022年央视网利用5G＋8K技术对超级月亮进行直播，让观众在客厅、地铁等不同观看场景中共同体验“          ”的浪漫美好；北京冬奥会期间，云转播技术和自由视角、子弹时间等视听技术大放异彩，身处世界各地的观众可以如亲临现场般观看赛事精彩瞬间。科技发展还促使（   A   ），比如，从传统电视机到高清数字电视，从胶片放映到数字放映再到激光投影，技术发展驱动着影视产业不断追求极致的播映效果。比如高新技术格式电影品牌CINITY放映系统正在城市影院市场布局深耕；全球最大的20米LED巨幕在我国诞生；正在加速崛起的中国显示产业也让4K、8K电视终端“           ”，让观众获得更具有立体感和真实感、细节更饱满、临场感更强的视听享受。除了（   B   ），视听平台也在小屏幕软件上融入小巧思，如热播剧《漫长的季节》每当时间线置换，弹幕也会随之倒流，当燃起火焰时，弹幕也跟着扭曲，这些设计对剧情讲述、渲染气氛产生一定的辅助作用。还有倍速观看、截屏录屏、实时弹幕、直播虚拟礼物，以及不时弹出的产品链接、调查问卷、主创互动等，小屏幕利用新技术不断拓展应用场景，也让观众（   C   ）。 1．将下列诗句依次填入文中横线处，最为恰当的一项是（3分） A．千里共婵娟   飞入寻常百姓家  B．举头望明月   冲天香阵透长安 C．千里共婵娟   冲天香阵透长安  D．举头望明月   飞入寻常百姓家 2．文中画波浪线的语句中有两处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。（4分） 3．请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 4．下面句子中的“让”与文中加点的“让”，意思和用法相同的一项是（3分） A．弟弟小，哥哥让着他点儿。 B．那辆自行车让出去了。 C．谁让你来这里的？ D．我们的行李让雨淋湿了！ 5．请你用对偶句的形式为该材料拟定一个标题，要求能涵盖材料的主要内容，且不超过20个字。（4分） 二、阅读下面的文字，完成6—9题。 圈马谷（节选） 了一容 圈马谷的马圈门口站着一群人，正在围观和议论马圈里面的一匹枣骝马。圈马谷的位置有些偏，它是喀纳斯草原腹心一处供牧人栖息、圈马和驯马的场所。牧人像蜜蜂追逐花粉一样觅寻肥美的水草，当一片草场被牲口啃食踩踏至衰败的时候，就需要转场和迁徙。 当哈儿看见圈马谷时，大概已到了中午时分，那座被人们用粗木椽围成的马圈在大峡谷里一片茂盛的草坡下面，显得颇为壮观。草坡上，一片片油绿油绿十分养眼的草棵，快要长到掩没人膝盖的地方了，起起伏伏翻滚着，跟麦田里的麦浪似的。哈儿听着万千草木在风的作用下相互摩擦碰撞，发出巨大的梦幻般的波涛汹涌的声音。 哈儿十四五岁，是个勇敢的少年，他此行的目的就是在草原上找个活计干。但要找到适合他的、称心遂意的活计也不是一件容易的事情。人家看他是个瘦骨嶙峋的小娃娃，便不假思索地打发他赶紧离开，说：“小巴郎子，活儿都被大人们揽走了。有些活儿不是不给你干，看你这样瘦小，恐怕拿不下来唦，你还是到前面去瞧瞧吧！”其实，哈儿已经完全能够拿下大人们干的任何活计了，但人家就是不给他试活儿，说：“活儿可不能试，做坏了，是没法返工的。再说，谁能耽误得起时间呀？可不是开玩笑的哎。” 牧人们的婉言拒绝，让哈儿无法停下向前的步伐。他笑一笑继续向前走去。向前面走着走着，就走到喀纳斯草原的深处来了。哈儿总是谦卑诚恳地向沿途遇上的每一户牧民申请：“给我找个活计吧。” “没有活计了，小巴郎！” “我什么都能干的。不信？先试试，用一段时间就知道我的好了！” 但人家却苦口婆心地说：“你再到前面去看看吧！”这次是一位黑胡巴楂的老头儿，他依旧让哈儿到前面去。 哈儿笑一笑，陷入短暂的沉思中。他记得那些已经在草原上找到工作的人们，脸上流淌着劳动带给人的荣耀和满足。其实，谁都明白，真正的劳动者的内心都是极其简单的，他们只需一份工作就心满意足了。 哈儿向前面继续走了下去。一个人只要用心去找寻生活，嘴巴衔着幸运枝条的那只金色小鸟就一定会落在前面。尽管梦想一次次变空，但哈儿却从不灰心。也有牧人想把哈儿留下来，可是一家人意见不合，年轻漂亮的女主人嫌他个头太矮，力气不够大。 哈儿照旧笑一笑，他认为只要心中那盏指路的灯火没有熄灭，人生的前路就一定可以被照亮。 这当儿，马嘶声从马圈里不断传出来，在草原的上方回荡。哈儿赶紧凑过去，看清楚叫得最烈的是一匹枣骝色的年轻儿马，它领着马群在马圈里跑过来跑过去，不停地发出阵阵嘶鸣，时而尥着蹶子，时而后腿直立起来，前体腾空，两只蹄子在空中愤怒地来回划拉着弧线，显得十分不满。这匹枣骝马如果是人的话，就是那种人群中大家都统统听话地发出同一个声音，独他是持不同见解者和不肯随波逐流的那一类。所以，越是这样的马，人就越是想征服它，驯服它的人会有一种成就感。当然，马这种灵性的动物，对那些敢于冒险的勇敢的人有一种天性的辨识能力，会甘愿成为那些具有牺牲精神和战斗精神的战士们的协作者及忠诚伙伴。 哈儿听旁边的人议论说，在这匹枣骝马面前，一个个驯马师都败下阵来，没有人能够降伏这匹烈性子的家伙。 驯马师和枣骝马在巨大的马圈里绊着跤。马粪和尘土四散飞扬。驯马师手里扬着套马杆对这匹像老虎一样迅猛的枣骝马紧追不舍。但枣骝马不肯屈服和束手就擒，几次差点儿就腾空飞起，越过一人多高的木头栅栏。驯马师看着儿马左冲右突，如猛兽一般来回窜动和大声咆哮，不禁有些怯场。 哈儿血管里的血液也被这荡气回肠的场面点燃了，浑身血脉偾张，他顾不得许多，丢下身上的行囊，也飞奔过去拦截发疯似的枣骝马。哈儿身材瘦削，但身手异常敏捷矫健，跑起来如蛇行草丛猎豹出林一般。哈儿从斜刺里插过去，他看见那两个驯马师已经被枣骝马拖倒了，趴在地上，尽管不甘失败，抓住套马杆依旧坚持和硬扛着，怎奈血肉之躯难以逆转。两个驯马师最终支撑不住，一前一后丢开了还挂在马项上的套马杆。此时哈儿跟一头猎豹似的潜隐蹲伏在一道草坎子上面，这一手很重要，就像打仗，一切战役的胜利都是给已经准备就绪但不事先张扬且未被发觉的一方留着的。眼看枣骝马往哈儿这边甩展鬃毛，腾云驾雾一般过来，再不出手，它就要从哈儿的眼前溜走了。说时迟那时快，哈儿瞅准时机，从草坎子上猛然一跃而起，扑上去一把抱住了枣骝马的脖子，并揪住了长长的马鬃。就这一跃，哈儿的心里也许酝酿了很久很久，积攒了无穷的能量和爆发力，就是为了等待这一刻的机遇和挑战。 哈儿成功驯服枣骝马后，整个圈马谷都沸腾了。牧民们纷纷围过来，用惊讶和敬佩的目光看着他。枣骝马也不再暴躁，温顺地跟在哈儿身后，仿佛找到了它的主人。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A．谦卑诚恳的哈儿明明已经完全能够干任何活计，但人家就是不给他试活儿，是因为大家都觉得他太瘦骨嶙峋了。 B．哈儿屡屡碰壁，但他始终坚信只要用心去找寻生活，幸运就一定会降临，后面他等到驯马的时机正好证明了这一点。 C．作者写驯马师对枣骝马紧追不舍的驯服过程，意在表现出儿马不肯屈服的刚烈个性，让人迸发出强烈的征服欲。 D．哈儿的成长历程充满了困境和挑战，但他凭借坚韧不拔的毅力和智慧，最终证明了自我，这一过程深深打动了读者。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．文章一开篇就给我们描绘了宽阔的圈马谷环境，这样宏大的环境描写为后文人与马浑然一体的描写做铺垫。 B．伴随着少年哈儿在圈马谷中走过一家又一家，人与马的热闹角逐、天地自然里生活与劳作的纯真画卷也自然展开。 C．文章笔法繁琐，节奏强烈，通过塑造充满生命元气的哈儿，把草原少年的野性和热力融入边地风情画，张扬了生命的血色与强悍的意志。 D．驯马的场景一波三折，惊心动魄。一匹青涩而又暴烈的儿马被驯服的过程，与一位年轻的驯马师的成长，构成了彼此观照的镜像。 8．哈儿在圈马谷找活计多次失败，文中画线的三处“笑一笑”，表现了他怎样的心态与变化？请简要分析。（5分） 9．作者曾评价哈儿为“草原上的灵魂”，请结合文本分析。（6分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年高考语文一轮复习晨读晚练（11） 名句默写+教材素材+诗歌鉴赏+范文诵读+最新时评 目 录 材料走心读 1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》整篇背诵及情境默写 2.部编版选择性必修上写作素材梳理 3.诗歌鉴赏（杜甫的《游修觉寺》） 4.以“实干担当”为内容的材料作文写作 5.最新时评《执着热爱可抵岁月漫长》 考点滚动练 6.语言文字运用（关于“5G网络技术广泛应用”的语用材料） 7.文学类文本阅读（了一容的《圈马谷（节选）》） 材料走心读 一、名句默写 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 《论语》 子路、曾、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” [助记]　孔子问志。 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” [助记]　弟子述志。 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” [助记]　孔子评志。 【情境默写】 1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位。“____________________，____________________”的说法，又充分表现了他平易近人、谦逊和蔼地对待学生的态度。 2.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说：“____________________，____________________。” 3.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中“____________________，____________________，____________________”生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态，同时又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。 4.孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路“____________________，____________________”。 5.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：“____________________，____________________，____________________。” 【参考答案】 1.以吾一日长乎尔　毋吾以也 2.端章甫　愿为小相焉 3.鼓瑟希　铿尔　舍瑟而作 4.为国以礼　其言不让 5.浴乎沂　风乎舞雩　咏而归 二、教材素材 语文选择性必修上 第一单元：民族复兴伟大而艰辛的历程 《中国人民站起来了》：从改天换地革命胜利到满怀热情规划发展大计，再到满腹豪情勾画民族振兴壮丽蓝图，腰杆站直了，饭碗端牢了，民族振兴了，中国人民才是“站起来了”。 毛泽东：胸怀天下，才能站在井冈山看到全国的解放；自信睿智，才能领导革命彻底胜利；心有人民，才能豪情满腹擘画民族未来。 《长征胜利万岁》：经历风雨兼程，更显铁骨铮铮；不怕马蹄声碎，人影如纸，何惧雄关如铁，喇叭声咽；两只脚长驱二万余里，一双手拨开夜雨霏霏，只要心有大志，只要迈开步伐，总会旌旗在望，万峰烟消。 《大战中的插曲》：一段战火中的插曲，一篇人道主义的颂歌。大将军也会怜子，真豪杰总是深情。侵略者虽暴虐，总难敌仁义之师。仁者无敌！ 《别了，不列颠尼亚》：主权不可犯，尊严不可失，领土不可丢。异国旗升上去终要降下来，侵略者海上来，终要海上走。香港回归，是祖国强大的宣传队，是民族复兴的前奏曲。 《县委书记的榜样----焦裕禄》：生也沙丘，死也沙丘；不吃别人嚼过的馍，不做庸庸碌碌的官；绿我涓滴，会它千顷澄碧；无私奉献，怎不泪洒焦桐。功成在我，责任勇担肩上；功成不必在我，两袖清风来去。 《在民族复兴的历史丰碑上》：大江日夜流，慷慨歌未央。在抗疫中淬炼的中国精神，在磨砺中升华的国士担当，才是中华民族披荆斩棘、奋勇向前的力量之源。拥有专业理性的“压舱石”，拥有勇敢逆行的“排头兵”，又何惧寒冬漫长，总迎来春暖花开。 第二单元：先秦诸子的百家争鸣 先秦诸子：传统文化之树的根脉，思想百花园里的牡丹。你们用雍容、犀利、雄奇、朴拙的论说，洞察社会人生，铸就思想辉煌。 《论语十二章》：确立立身处世的规范，定义智仁勇义的标准。一万五千言的小册，却成了点破万古长夜的明灯。是你，让君子挺直腰身面对一切；让宵小时刻战战兢兢；让匹夫可做百世师；让百姓可立天下法。 《大学之道》：明德、亲民、止于至善。是大学之道，也是大人之道。从修身，到修世；从内省，到致知。时代变迁，但人性的光明永在，道德的光辉永存。 《人皆有不忍人之心》：只要仁义忠信，乐善不倦；公卿大夫，也可藐之。这是王者师的豪迈，也是普通人的高贵。 《老子四章》：以自然为师，行合道之为。这是智者的内心独语，也是仁者的救世宣言。有无互辅，虚实相生，本末相依，内外相合；朴素的辨证，却饱含洞悉宇宙的玄妙；谆谆的提醒，让你重视忽略的一方。 《五石之瓠》：从没有价值的事物中发现价值，在别人忽略的方向上找出路径。超越了世俗经验的束缚，也就摆脱了蓬之心的桎梏，也就有了逍遥的通达。 《兼爱》：高歌兼相爱，痛斥交相恶。这是人类命运共同体的交响乐，也是天下大同的主题歌。 第三单元：外国小说里的人生故事 《大卫.科波菲尔》之大卫：经历苦难的人生，才能悟透世事人情；自强不息的奋斗，更能体味来之不易的幸福。在逆境中满怀信心，在顺境中加倍努力，这才是成长的要义。 米考伯先生：有做事的原则，有做人的底线，有个人的操守，有浪漫的情怀。谁说你盲目乐观，你是在苟且的当下，永远怀揣着远方的诗行；谁说你无用透顶，你用纯良的品质救赎自己的良心。 贝西姨婆 ：永不卑贱，永不虚伪，永不残忍；特立独行，敢说敢干，不顾世俗的眼光。是值得依赖的长者，物质社会的清流。 《复活》之玛丝洛娃：身处地狱，却关心他人；沦落风尘，却纯真善良。宁可忍受他人对自己的伤害，自己决不伤害他人。你何止是精神复活的少女，更是救赎他人的圣母。只有心存善良，才能真金璀璨。 聂赫留朵夫：是罪恶的体现者，又是罪恶的批判者；是爱情的破坏者，又是爱情的忏悔者。心存一点纯良，破除千般罪孽。他从“动物的人”走向“精神的人”，是真正的复活者。 《老人与海》之圣地亚哥：“人不是为失败而生的”，“一个人可以被毁灭，但不能被打败”，这是孤勇者的呐喊，这是抗争者的宣言。生活和岁月给他折磨，大海和风浪给他磨难，但他有海一样蓝的眼睛，有钢一般有力的双手。他是压倒命运的硬汉子，是永不服输的真男人。 《百年孤独》：世界大潮，浩浩汤汤，如果不能睁眼看世界，如果不能变通顺应文明的洪流，再美丽的“理想国”，也只不过是孤独遍布的“马孔多”。 第四单元：逻辑的力量 一条总述：面对纷纷嚷嚷的生活学习，面对雾里看花的网络世界，面对真假难辨的海量信息，逻辑让我们能推理会判断，由已知寻未知。请思考，人类失去逻辑，世界将变成什么？ 古诗词诵读 《无衣》：尚气概，先勇力，忘生轻死；能同心，共敌仇，勇赴国难。中华民族屹立几千年而不泯灭，就是因为我们每个人心中有这首无衣战歌。 《春江花月夜》：游子思妇离别可叹，自然人生哲理无穷。只有装着人类永恒问卷的诗行，才是我们永存心底的不朽篇章。 《将进酒》：千秋大业一壶酒，人生易逝几多忧？但有一点豪气在，笑傲王侯不必愁。 《江城子.乙卯正月二十日记梦》：阴阳相隔，隔不断相思万缕；岁月沧桑，变不了心上之人。只要心中有爱，又怕什么生死不遇，梦醒难寻？。 三、诗歌鉴赏 阅读下面这首唐诗并赏析。 游修觉寺[注] [唐]杜甫 野寺江天豁，山靡花竹幽。 诗应有神助，吾得及春游。 径石相萦带，川云自去留。 禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。 [注]杜甫于上元元年暂居成都浣花溪畔，此后几年间，他先后游览成都附近的山水寺院。修党寺，在四川新津县的游览胜地修觉山中。 【译文】 野外的寺庙在江边一览无遗，山门处长满了花草竹子，十分幽静。 我写的诗应该得到神明的帮助，才能赶上春天的游玩。 小径上的石头相互交错，像一条带子，江水的云彩随着流动，时而来时而去。 禅庙上的树枝上停留了很多鸟儿，飘飘荡荡地，夜幕降临时，它们归巢的时候我感到有些惆怅。 【赏析】 这是唐代诗人杜甫的一首游春诗。此诗作于唐上元二年（761），杜甫五十岁。修觉寺，在新津县治东南五里。之后，杜甫再游修觉寺，留有《后游（修觉寺）》一诗。 “野寺江天豁，山扉花竹幽。”首联是说，山野寺庙，登临送目，江天一色，豁然开朗。山庙门前，花儿绽放，竹子摇曳，一片幽静。这是写“登山寺之内景”。当然，这个内景，实则是由外向内，抵达山门所见。开头二句，就很惊艳，写出了山寺的地理位置很高，有气势，又写出了山寺的幽静、雅致。 “诗应有神助，吾得及春游。”颔联是说，好诗应该有神灵相助，“我”今天终于可以来一次春游，希望可以写出“池塘生春草”一样的神句。这是写“游山寺之目的”。“诗应有神助”为本句自救的拗救方式，“神”应为仄声，故而用“有”相救。它出自一个典故。大诗人谢灵运尝于永嘉西堂，吟诗不就，忽梦见族弟惠连，即得“池塘生春草”之句，云此语有神助。这里杜甫希望自己出游修觉寺，也能写出好诗来。 “径石相萦带，川云自去留。”颈联是说，近处，小径石路像萦绕丝带一样相伴；远处，川上白云任意西东，来去自由。这是写“观山寺之外景”。此联说寺外之景，潇洒自如，心境悠然。“川云自去留”，写得行云流水，心无挂碍，语涉禅机，当属“池塘生春草”之神句。陆游诗句“泉石相萦带，云烟互吐吞”，其湖景之诗境，盖脱胎于此。参会禅机，旷观物态，各有所指，皆为佳句。 “禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。”尾联是说，禅寺树枝上众鸟欣有托，而“我”却漂泊无依，在暮色中归去，乡愁顿起。这是写“游山寺之心情”。“宿众鸟”，三仄尾，即陶渊明诗句“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”之意，故而宁可为拗句也不自救，为了保存典故原意，这就是“不以词害意”一例。这里用“禅枝”二字，就与游寺主题很好地关切起来。众鸟有托，诗人无依，很自然地就将乡愁之情表现出来，极其高妙。 宋人李牧《次韵曾端伯晚过青山》诗云，“禅枝栖众鸟，回首意无穷”，亦脱胎于杜诗。 整首诗写得极其自然流畅，景物之美，心境之悠，乡愁之思，炼句之美，浑然天成，美不胜收，当属游春诗中的绝妙佳作。这首诗首联描摹修觉寺轮廓。寺外江天开阔，气象豁然;寺内花繁竹茂，清幽静谧。内外相映，幽野怡人。“豁”、“幽”二字显示作者游寺时心情不错。次联从虚处着笔，庆幸自己饱览野寺幽美春景。野寺之“豁”花竹之“幽”使诗人神清气爽，诗兴大发，似有神助。三联续写修觉寺景象。山间“径石”曲折环绕，蜿蜒盘旋。江上浮云自由飘飞，无所牵碍。一静一动，耐人咀嚼。末联还是写景。众多的鸟儿，白天在山川间回旋飘飞，日暮时回到禅堂边树枝上栖宿。诗末落到“愁”字。“众鸟”有啥可“愁”?愁的是诗人。看到如此“幽”之景，杜甫为啥要愁呢?因为杜甫毕竟有“径石相萦带”，不能像“川云自去豁”为。杜甫还不如山间鸟儿，白天在山川间“漂转”，晚上到禅堂边上宿栖。寺院虽豁亮幽谠，但俺杜甫却无法“自去留”啊! 四、范文诵读 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①干在实处，永立潮头。 ②言必求实，行胜于言。 ③功成不必在我，功成必定有我。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【参考立意】 1．脚踏实地，奋勇向前。 2．言必求实，以行证言。 3．行胜于言，质胜于华。 4．勇于担当，甘于奉献。 5．实干兴邦，功成有我。 6．目标引领行动，实干成就事业。 【范文】 勇于担当，敢于奉献 “天下兴亡，匹夫有责。”这句名言穿越千年的历史长河，至今仍在我们耳边回响。它激荡着每一个人的心灵，呼唤着我们要有勇于担当的精神和敢于奉献的胸怀。在时代的浪潮中，勇于担当和敢于奉献是照亮我们前行道路的明灯，是推动社会进步的强大力量。 勇于担当，是对责任的主动承担。 勇于担当意味着在面对困难和挑战时，不退缩、不推诿，以积极的态度迎接并解决问题。正如华为公司在面对外部技术封锁和压力时，没有选择放弃，而是勇于担当起自主研发的重任。他们投入大量的人力、物力和财力进行技术攻坚，夜以继日地研发创新。华为的科研人员们凭借着坚定的信念和顽强的毅力，不断突破技术难关，推出了一系列具有自主知识产权的核心技术和产品，为中国科技发展争得了一席之地。这种担当是对企业责任的主动承担，也是对国家科技进步的有力推动。它不仅展现了华为作为民族企业的担当精神，更激励着无数中国企业在面对困境时勇往直前，为实现科技自立自强而努力拼搏。 敢于奉献，是对社会的无私付出。 敢于奉献体现了一种超越个人利益的胸怀和境界。比如，“时代楷模”黄文秀，放弃大城市的繁华和舒适，毅然回到家乡。她一心扑在脱贫攻坚事业上，走村串户了解贫困状况，因地制宜制定发展策略，帮助村民引进种植技术、发展特色产业。为了工作，她常常废寝忘食，风里来雨里去，从不言苦言累。最终，她将自己的青春和生命奉献给了乡村振兴。她的奉献不仅改变了当地百姓的生活，让贫困的山村焕发出新的生机与活力，也激励着更多人投身于为人民服务的伟大事业中。她用生命诠释了奉献的真谛，成为了人们心中的一座丰碑。 勇于担当与敢于奉献相辅相成，共同铸就伟大事业。 担当与奉献是不可分割的整体。钱七虎院士，长期从事防护工程及地下工程的教学与科研工作，勇于担当国防建设的重任。面对复杂艰巨的国防工程任务，他毫不畏惧，带领团队深入研究、反复试验。同时，他将自己的毕生所学无私奉献给国家和人民，毫无保留地传授经验和知识，培养了大批优秀的专业人才。他为铸就坚不可摧的“地下钢铁长城”立下汗马功劳，为国家安全和人民幸福保驾护航。钱七虎院士的事迹充分证明，只有将担当与奉献紧密结合，才能在实现个人价值的同时，为社会的发展和进步做出更大的贡献。这种精神也将激励着一代又一代的中华儿女，在各自的岗位上勇于担当、敢于奉献，共同铸就中华民族伟大复兴的辉煌事业。 “铁肩担道义，妙手著文章。”勇于担当，敢于奉献，是我们永恒的追求。让我们以担当为桨，以奉献为帆，在时代的洪流中奋勇前行，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量，书写属于我们这一代人的壮丽篇章！让担当与奉献的精神在我们的血脉中永远流淌，绽放出最璀璨的光芒！ 五、最新时评 执着热爱可抵岁月漫长 来源：光明网 　　每一届奥运会，都不乏传奇选手。他们有些并非金牌的有力竞争者，但他们对体育的热爱持之以恒。 　　巴黎奥运会，德国选手蒂姆·波尔第七次参赛且成为参加奥运会次数最多的乒乓球运动员，61岁的卢森堡乒乓球运动员倪夏莲是第六次参加该奥运项目，同样61岁的加拿大运动员吉尔·欧文成为本届奥运会马术项目的“高龄”运动员…… 　　在类似比赛中，错过运动黄金年龄往往成为限制运动员发展、发挥的枷锁。在角逐激烈的奥运赛场上，这些“高龄”选手显然不占优势，但网友们为之振奋。其原因便是在这种顶尖赛事中，年龄不再是衡量运动水平、决定运动寿命的唯一标尺，运动员为了实现目标而不断攀登、挑战自我、战胜自我才是最令人敬佩的事情。这些“高龄”运动员，激励了不少网友，大家纷纷表示：“治好了年龄焦虑”。 　　就拿58岁的智利运动员曾志英来说，这位“乒乓奶奶”的履历大致是：幼年进入国家队，因乒乓球运动调整规则而淡出该项目，中年又重新捡起球拍、回归赛场，此时距离她离开球队整整30年。在竞技体育中，30年足够漫长，或许会降低人的技能、消磨人的意志，但为了站上赛场，她每天训练三个小时，即便身体疼痛，也毫不气馁，只为能够拿到这张入场券。 　　热爱面前，没有年龄差距。大家往往更乐于见到这样的反差，不惧岁月、执着梦想，这或许是普通大众都向往的状态。要看到，不论是曾志英，还是倪夏莲，他们并非普通的“素人选手”，能够登上奥运舞台的运动员，无一不是经受艰苦的训练和残酷淘汰之后才最终圆梦。其中，还有更多虽已荣誉等身，但因为对这个赛场充满感情而坚持留下的老将。对于他们而言，热爱，如同一股坚不可摧的力量，激发奋斗的信心、成就出彩的人生。 　　奥运会一直被誉为世界最高的体育竞技舞台。与其说这些选手是为了战胜对手，不如说是为了战胜自己，战胜因年龄而带来的体力、反应、经验上的衰减。他们站上赛场，是出于对金牌的渴望，但更多的价值已经超过了金牌本身。 　　没有人能够与时间和年龄抗衡，但热爱可抵岁月漫长。那些老将的传奇，新秀的崛起，不过是超越局限的不断突破，是日积月累的自我突围，这些故事一次次地丰富、拓展着奥运精神，诠释着奥运的非凡意义。追求梦想这件事，从什么时候开始都不晚。奥运赛场上，这些故事总会拨动我们的心弦，教会我们热爱生活、永不言弃。 考点滚动练 语言文字运用+文学类文本阅读 一、语言文字运用 阅读下面的文字，完成1—5题。 逼真震撼的影像需要通过高科技的终端呈现和传播，这样才能真正融入大众生活。①不久前在北京开幕的第29届中国国际广播电视信息网络展览会上，②传输覆盖、运营管理、终端显示等各类前沿的视听技术设备和创新应用悉数亮相，③一批以视听互动为核心、具有较强体验感和互动性的大众化视听科技产品为行业惊喜。④这些琳琅满目的视听产品背后，正是科技创新对影视内容传播的强大助力产生的。 其中，5G网络技术的广泛应用与成像和显示技术的不断进步，为观众提供了更加清晰便捷的观看体验。2022年央视网利用5G＋8K技术对超级月亮进行直播，让观众在客厅、地铁等不同观看场景中共同体验“          ”的浪漫美好；北京冬奥会期间，云转播技术和自由视角、子弹时间等视听技术大放异彩，身处世界各地的观众可以如亲临现场般观看赛事精彩瞬间。科技发展还促使（   A   ），比如，从传统电视机到高清数字电视，从胶片放映到数字放映再到激光投影，技术发展驱动着影视产业不断追求极致的播映效果。比如高新技术格式电影品牌CINITY放映系统正在城市影院市场布局深耕；全球最大的20米LED巨幕在我国诞生；正在加速崛起的中国显示产业也让4K、8K电视终端“           ”，让观众获得更具有立体感和真实感、细节更饱满、临场感更强的视听享受。除了（   B   ），视听平台也在小屏幕软件上融入小巧思，如热播剧《漫长的季节》每当时间线置换，弹幕也会随之倒流，当燃起火焰时，弹幕也跟着扭曲，这些设计对剧情讲述、渲染气氛产生一定的辅助作用。还有倍速观看、截屏录屏、实时弹幕、直播虚拟礼物，以及不时弹出的产品链接、调查问卷、主创互动等，小屏幕利用新技术不断拓展应用场景，也让观众（   C   ）。 1．将下列诗句依次填入文中横线处，最为恰当的一项是（3分） A．千里共婵娟   飞入寻常百姓家  B．举头望明月   冲天香阵透长安 C．千里共婵娟   冲天香阵透长安  D．举头望明月   飞入寻常百姓家 2．文中画波浪线的语句中有两处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。（4分） 3．请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 4．下面句子中的“让”与文中加点的“让”，意思和用法相同的一项是（3分） A．弟弟小，哥哥让着他点儿。 B．那辆自行车让出去了。 C．谁让你来这里的？ D．我们的行李让雨淋湿了！ 5．请你用对偶句的形式为该材料拟定一个标题，要求能涵盖材料的主要内容，且不超过20个字。（4分） 二、阅读下面的文字，完成6—9题。 圈马谷（节选） 了一容 圈马谷的马圈门口站着一群人，正在围观和议论马圈里面的一匹枣骝马。圈马谷的位置有些偏，它是喀纳斯草原腹心一处供牧人栖息、圈马和驯马的场所。牧人像蜜蜂追逐花粉一样觅寻肥美的水草，当一片草场被牲口啃食踩踏至衰败的时候，就需要转场和迁徙。 当哈儿看见圈马谷时，大概已到了中午时分，那座被人们用粗木椽围成的马圈在大峡谷里一片茂盛的草坡下面，显得颇为壮观。草坡上，一片片油绿油绿十分养眼的草棵，快要长到掩没人膝盖的地方了，起起伏伏翻滚着，跟麦田里的麦浪似的。哈儿听着万千草木在风的作用下相互摩擦碰撞，发出巨大的梦幻般的波涛汹涌的声音。 哈儿十四五岁，是个勇敢的少年，他此行的目的就是在草原上找个活计干。但要找到适合他的、称心遂意的活计也不是一件容易的事情。人家看他是个瘦骨嶙峋的小娃娃，便不假思索地打发他赶紧离开，说：“小巴郎子，活儿都被大人们揽走了。有些活儿不是不给你干，看你这样瘦小，恐怕拿不下来唦，你还是到前面去瞧瞧吧！”其实，哈儿已经完全能够拿下大人们干的任何活计了，但人家就是不给他试活儿，说：“活儿可不能试，做坏了，是没法返工的。再说，谁能耽误得起时间呀？可不是开玩笑的哎。” 牧人们的婉言拒绝，让哈儿无法停下向前的步伐。他笑一笑继续向前走去。向前面走着走着，就走到喀纳斯草原的深处来了。哈儿总是谦卑诚恳地向沿途遇上的每一户牧民申请：“给我找个活计吧。” “没有活计了，小巴郎！” “我什么都能干的。不信？先试试，用一段时间就知道我的好了！” 但人家却苦口婆心地说：“你再到前面去看看吧！”这次是一位黑胡巴楂的老头儿，他依旧让哈儿到前面去。 哈儿笑一笑，陷入短暂的沉思中。他记得那些已经在草原上找到工作的人们，脸上流淌着劳动带给人的荣耀和满足。其实，谁都明白，真正的劳动者的内心都是极其简单的，他们只需一份工作就心满意足了。 哈儿向前面继续走了下去。一个人只要用心去找寻生活，嘴巴衔着幸运枝条的那只金色小鸟就一定会落在前面。尽管梦想一次次变空，但哈儿却从不灰心。也有牧人想把哈儿留下来，可是一家人意见不合，年轻漂亮的女主人嫌他个头太矮，力气不够大。 哈儿照旧笑一笑，他认为只要心中那盏指路的灯火没有熄灭，人生的前路就一定可以被照亮。 这当儿，马嘶声从马圈里不断传出来，在草原的上方回荡。哈儿赶紧凑过去，看清楚叫得最烈的是一匹枣骝色的年轻儿马，它领着马群在马圈里跑过来跑过去，不停地发出阵阵嘶鸣，时而尥着蹶子，时而后腿直立起来，前体腾空，两只蹄子在空中愤怒地来回划拉着弧线，显得十分不满。这匹枣骝马如果是人的话，就是那种人群中大家都统统听话地发出同一个声音，独他是持不同见解者和不肯随波逐流的那一类。所以，越是这样的马，人就越是想征服它，驯服它的人会有一种成就感。当然，马这种灵性的动物，对那些敢于冒险的勇敢的人有一种天性的辨识能力，会甘愿成为那些具有牺牲精神和战斗精神的战士们的协作者及忠诚伙伴。 哈儿听旁边的人议论说，在这匹枣骝马面前，一个个驯马师都败下阵来，没有人能够降伏这匹烈性子的家伙。 驯马师和枣骝马在巨大的马圈里绊着跤。马粪和尘土四散飞扬。驯马师手里扬着套马杆对这匹像老虎一样迅猛的枣骝马紧追不舍。但枣骝马不肯屈服和束手就擒，几次差点儿就腾空飞起，越过一人多高的木头栅栏。驯马师看着儿马左冲右突，如猛兽一般来回窜动和大声咆哮，不禁有些怯场。 哈儿血管里的血液也被这荡气回肠的场面点燃了，浑身血脉偾张，他顾不得许多，丢下身上的行囊，也飞奔过去拦截发疯似的枣骝马。哈儿身材瘦削，但身手异常敏捷矫健，跑起来如蛇行草丛猎豹出林一般。哈儿从斜刺里插过去，他看见那两个驯马师已经被枣骝马拖倒了，趴在地上，尽管不甘失败，抓住套马杆依旧坚持和硬扛着，怎奈血肉之躯难以逆转。两个驯马师最终支撑不住，一前一后丢开了还挂在马项上的套马杆。此时哈儿跟一头猎豹似的潜隐蹲伏在一道草坎子上面，这一手很重要，就像打仗，一切战役的胜利都是给已经准备就绪但不事先张扬且未被发觉的一方留着的。眼看枣骝马往哈儿这边甩展鬃毛，腾云驾雾一般过来，再不出手，它就要从哈儿的眼前溜走了。说时迟那时快，哈儿瞅准时机，从草坎子上猛然一跃而起，扑上去一把抱住了枣骝马的脖子，并揪住了长长的马鬃。就这一跃，哈儿的心里也许酝酿了很久很久，积攒了无穷的能量和爆发力，就是为了等待这一刻的机遇和挑战。 哈儿成功驯服枣骝马后，整个圈马谷都沸腾了。牧民们纷纷围过来，用惊讶和敬佩的目光看着他。枣骝马也不再暴躁，温顺地跟在哈儿身后，仿佛找到了它的主人。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A．谦卑诚恳的哈儿明明已经完全能够干任何活计，但人家就是不给他试活儿，是因为大家都觉得他太瘦骨嶙峋了。 B．哈儿屡屡碰壁，但他始终坚信只要用心去找寻生活，幸运就一定会降临，后面他等到驯马的时机正好证明了这一点。 C．作者写驯马师对枣骝马紧追不舍的驯服过程，意在表现出儿马不肯屈服的刚烈个性，让人迸发出强烈的征服欲。 D．哈儿的成长历程充满了困境和挑战，但他凭借坚韧不拔的毅力和智慧，最终证明了自我，这一过程深深打动了读者。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．文章一开篇就给我们描绘了宽阔的圈马谷环境，这样宏大的环境描写为后文人与马浑然一体的描写做铺垫。 B．伴随着少年哈儿在圈马谷中走过一家又一家，人与马的热闹角逐、天地自然里生活与劳作的纯真画卷也自然展开。 C．文章笔法繁琐，节奏强烈，通过塑造充满生命元气的哈儿，把草原少年的野性和热力融入边地风情画，张扬了生命的血色与强悍的意志。 D．驯马的场景一波三折，惊心动魄。一匹青涩而又暴烈的儿马被驯服的过程，与一位年轻的驯马师的成长，构成了彼此观照的镜像。 8．哈儿在圈马谷找活计多次失败，文中画线的三处“笑一笑”，表现了他怎样的心态与变化？请简要分析。（5分） 9．作者曾评价哈儿为“草原上的灵魂”，请结合文本分析。（6分） 【参考答案】 1．A【解析】本题考查语言表达之语句复位的能力。第一处，“举头望明月”强调的是动作，“千里共婵娟”强调的是结果。根据语境，这里是说观众在不同观看场景都能欣赏到超级月亮。这里的“共同体验”与“千里共婵娟”的“共”相照应，所以选“千里共婵娟”。第二处，“冲天香阵透长安”出自唐代黄巢的《不第后赋菊》，意思是盛开的菊花香气弥漫整个长安，其中“冲天”二字，写出了菊花香气浓郁、直冲云天的非凡气势。横线前有“正在加速崛起”，说明势力还不是那么强大，所以“冲天香阵透长安”与语境不符。而这里用“飞入寻常百姓家”，是说普通老百姓可以使用上“4K、8K电视终端”，与语境更贴合。故选A。 2．示例：第③处，在“行业”后面添加“带来”；第④处，去掉“产生的”。 【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。文中画波浪线的语句中③④处表述不当。第③处，“为行业惊喜”谓语成分残缺，应该是“为行业带来惊喜”，可在“行业”后面添加“带来”。第④处，“背后……产生的”结构混乱，“背后”一词本身就含有“是……造成的”的意思，可去掉“产生的”。 3．示例：A.播放终端不断迭代B.大屏幕播映硬件的大跨越C.获得更多新奇（良好）体验 【解析】本题考查语言表达之情境补写的能力。A处，根据后面的“从传统电视机到高清数字电视，从胶片放映到数字放映再到激光投影”可知，这里是说移动终端不断变化与更迭，因此这里可填“播放终端不断迭代”之类的内容。B处，从括号后面的“视听平台也在小屏幕软件上融入小巧思”入手，这里要注意以下几个词语：一是“也”字，表明换了话题；二是与“软件”相对，可以是“硬件”；三是要与“小巧思”相对，可以是大变动、大跨越，因此这里可填“大屏幕播映硬件的大跨越”之类的内容。C处，根据前文“倍速观看……主创互动等”和“观众”可知，这里是说小屏幕让观众体验感良好或体验感新奇，因此这里可填“获得更多新奇（良好）体验”之类的内容。 4．C 【解析】本题考查理解不同语境下同一词语的不同含义的能力。文中的“让”表指使、致使、容许或听任。A.“让”指把方便或好处给别人。B.“让”指索取一定的代价，把财物的所有权转移给别人。C.“让”都表指使、致使、容许或听任。和文中的“让”意思和用法相同。D.“让”表被动。故选C。 5．示例：科技赋能影视发展，创新助力观看体验。 【解析】本题考查正确使用常见的修辞手法及拟写标题的能力。 本题要求“用对偶句的形式为该材料拟定一个标题”，不仅考查语段压缩，还考查对偶修辞。首先分段压缩语意，第一段主要说科技创新对影视内容传播的作用，第二段举例子说明科技创新使观众获得了新的观看体验。因此可提炼出“科技”“创新”“影视发展”“观看体验”四个关键词。然后用对偶句进行压缩，材料强调“科技”和“创新”，可从“影视发展”“观看体验”两方面来拟写标题，加上动词，形成对偶句，最后在拟写标题时注意字数要求，比如可写为“科技赋能影视发展，创新助力观看体验”。 6．C【解析】本题考查理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。C.“意在表现出儿马不肯屈服的刚烈个性，让人迸发出强烈的征服欲”错，写“驯马师对枣骝马紧追不舍的驯服过程”，是表现儿马的刚烈个性，为后文哈儿对枣骝马的驯服做铺垫。故选C。 7．C【解析】本题考查分析作品艺术特色的能力。C.“文章笔法繁琐”错，“笔法繁琐”意为文章在写作技巧或表达方式上过于复杂，使用了过多的修辞、句式或者细节，使得阅读起来费解、不易理解，不够简洁明快。但这篇文章笔法比较简洁。故选C。 8．第一处乐观豁达，尽管面临困难，但他选择用笑容来面对，相信未来会有转机。第二处无奈自嘲，虽然遭遇挫折，但并不气馁，而是以笑声来缓解压力。第三处坚韧不拔，即使失败也不放弃，继续寻找机会。   【解析】本题考查鉴赏作品的人物形象的能力。第一处“笑一笑”，由原文第四段“牧人们的婉言拒绝，让哈儿无法停下向前的步伐。他笑一笑继续向前走去”可知，面对牧人们的拒绝，哈儿没有停下前进的脚步，而是坚定地向前走，他相信未来会有转机，自己一定可以找到一个适合自己的工作。 第二处“笑一笑”，由原文第七、八段“这次是一位黑胡巴楂的老头儿，他依旧让哈儿到前面去”“哈儿笑一笑，陷入短暂的沉思中”可知，面对一次次的碰壁，使哈儿陷入了沉思，尽管又一次被拒绝，心中很失落，但他希望用这个微笑鼓励自己，缓解暂时的压力。 第三处“笑一笑”，由原文第九段“哈儿照旧笑一笑，他认为只要心中那盏指路的灯火没有熄灭，人生的前路就一定可以被照亮”可知，找活计多次碰壁的哈儿，非但没有自暴自弃，反而更加坚定了自己的信念，他认为只要心中有光，就一定可以照亮前路，只要不惧怕失败，就一定可以成功。 9．①哈儿的坚韧与勇敢，是草原精神的象征。草原上生活环境艰苦，哈儿找活计多次被拒绝，仍然鼓足勇气前行；哈儿面对烈马敢于驯服，展现了草原人民面对困难、挫折、挑战时的坚韧和勇敢。 ②哈儿的独立与强悍，是草原精神的象征。草原广阔无边，哈儿尽管是十四五岁的少年，却自己独立闯荡，不断磨练自己，一点点地成长，最终因其过人的智慧和胆识受到人们的敬佩，反映出他的独立精神和强悍品质。③哈儿的乐观与智慧，是草原精神的象征。即使在圈马谷找活计多次失败的情况下，他仍然“笑”对一切，面对让一个个驯马师败下阵来的枣骝马，他沉着应对，把握机遇，展现超乎常人的智慧。 【解析】本题考查分析作者的价值判断和审美取向的能力。由“人家看他是个瘦骨嶙峋的小娃娃，便不假思索地打发他赶紧离开”“牧人们的婉言拒绝，让哈儿无法停下向前的步伐”“尽管梦想一次次变空，但哈儿却从不灰心”可知，哈儿在草原上找工作，多次被拒绝，但是经历过心情的低谷之后，哈儿仍然能鼓足勇气，踏上前行的道路。由“在这匹枣骝马面前，一个个驯马师都败下阵来，没有人能够降伏这匹烈性子的家伙”“两个驯马师最终支撑不住，一前一后丢开了还挂在马项上的套马杆”“他顾不得许多，丢下身上的行囊，也飞奔过去拦截发疯似的枣骝马”可知，当其他的驯马师败下阵来的时候，哈儿“顾不得许多”便飞奔去拦截枣骝马。综上可以看出如此坚韧勇敢的哈儿是“草原上的灵魂”。由“哈儿十四五岁，是个勇敢的少年，他此行的目的就是在草原上找个活计干”“我什么都能干的。不信？先试试，用一段时间就知道我的好了”“尽管梦想一次次变空，但哈儿却从不灰心”“哈儿的心里也许酝酿了很久很久，积攒了无穷的能量和爆发力，就是为了等待这一刻的机遇和挑战”可知，十四五岁的哈儿已经可以独自远行，去面对人生中的未知与挑战，无惧失败，无惧强敌，可以看出如此独立强悍的哈儿是“草原上的灵魂”。由“他认为只要心中那盏指路的灯火没有熄灭，人生的前路就一定可以被照亮”可知，哈儿虽然遭遇失败，但他坚信只要心中有指路明灯，就一定可以照亮前路，乐观地面对一切。由“说时迟那时快，哈儿瞅准时机，从草坎子上猛然一跃而起，扑上去一把抱住了枣骝马的脖子，并揪住了长长的马鬃”“哈儿身材瘦削，但身手异常敏捷矫健”可知，哈儿在驯马时知道等待机遇，抓住最恰当的时机，能智慧地迎接挑战。综上可以看出如此乐观智慧的哈儿是“草原上的灵魂”。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$