精品解析：福建省龙岩市长汀县福建省长汀县第一中学分校2023-2024学年高二下学期5月月考语文试题

长汀一中分校2023-2024学年高二下第二次月考 语文试题 满分：150分 时间：150分钟 一、现代文阅读（25分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 生命教育要让学生觉醒生命意识，懂得生命坚守的意义。 要敬畏自然，天地人和。中国文化的精髓在“和”，强调中和，致中和，天地人和。要敬畏自然，善待自然万物。恩格斯在《自然辩证法》中曾指出，“不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复，我们最初的成果又消失了”。 要敬畏生命，珍爱生命。生命的诞生是极其神圣的，每个人的生命只有一次，必须珍惜与爱护。要尊重和热爱生命，提升生命的质量，无论经历什么挫折苦难，遭遇什么不幸，都要勇于面对，坚强地生活下去。正如法国作家罗曼·罗兰所说，“我心目中的英雄主义，就是在认清了生活的本质之后，依然热爱生活”。 要尊重他者，守望相助。美国作家海明威在《丧钟为谁而鸣》中发出预警，所有人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。所以不要问丧钟是为谁而鸣，它就是为你而鸣。经济全球化时代，各国命运相连、休戚相关，中国人民为抗击疫情、遏制疫情所作出的努力和牺牲，正是构建“人类命运共同体”的伟大实践。 生命教育要给学生提升生命境界的智慧。 总有一种力量让我们泪流满面，总有一种泪水擦亮我们的眼睛、净化我们的灵魂。生命的意义，不仅在于坚守，更在于开拓。生命教育要赋予学生这种开拓生命、提升生命境界的智慧、勇气和能力。古罗马哲学家塞涅卡说：“真正的人生，只有在经过艰难卓越的斗争之后才能实现。”人的生命，也正是在不断进取、不断探索、不断自我挑战中得到开拓和提升，从而变得深沉而辽阔、厚实而隽永。 生命教育要鼓励学生拓展生命的维度。 生命有“四个维度”：一是生命是有温度的。生命，是具体、多元、鲜活的，会有高低起伏、顺境逆境，要懂得用时间去疗伤，要学会用哲学、用人文艺术和时代精神去慰藉、去滋养。二是生命是有宽度的。只有尊重生命、热爱生命、爱人以德，德智体美劳全面发展，有人格、有担当、有本领，才能更好地实现生命的价值和人生的意义。三是生命是有深度的。生命需要不断修炼、不断开拓、不断超越，需要放下自我与得失的纠结，舍小我成就大我，在拼搏中奉献正能量。四是生命是有长度的。要爱惜生命、延长生命，提升生命的意义。要重视身心健康，加强体育锻炼，争取健康快乐地为祖国工作四十年甚至五十年。 （摘编自罗海鸥《生命教育是人生重大课题》） 材料二： 音乐能够表达人类最丰富的情感。人区别于动物的本质特征有很多，例如人具有思维意识、主观能动性，人能够创造工具等，但尤为重要的是，人具有高级复杂的情感，并将各种情感运用于艺术创作中。音乐作为听觉的艺术、时间的艺术，本质是情感表达。音乐是表达人类思想意志的载体，不仅能够表达情感的内容，还能表达情感的强度；不仅能够表达作曲家的情感，还能融入音乐表演者和欣赏者的内心，引发他们的情感共鸣。 音乐能使人在精神上获得最大的满足。贝多芬说：“音乐能使人的精神爆发出火花。”人们对物质世界的追求是无止尽的，在物质极大丰富后，幸福感的获得却越来越难。同样是为了代步，曾经买一辆自行车便能获得的满足感，如今买辆豪车也得不到了。物质世界越来越富有，精神世界却没有同步跟上，这或许是许多人不幸福的根源。 音乐倡导感恩的心，歌颂生命的延续。音乐作品中，对于爱的传递、爱的歌颂是不遗余力的。这并不是强加于音乐创作者的任务，而是源于他们自觉的生命意识。“你入学的新书包有人给你拿，你委屈的泪花有人给你擦……”每当唱起或听到这首《母亲》，谁能不感受到母爱的温暖，继而化作报答的情思？“那是我小时候，常坐在父亲肩头，父亲是儿登天的梯，父亲是那拉车的牛……”《父亲》这样的歌曲，总能引起情感的共鸣，总能唤起一颗感恩的心。人类的生命得以延续，靠的就是爱的传递、爱的接力。“我要飞到无尽的夜空，摘颗星星做你的玩具，我要亲手触摸那月亮，还在上面写你的名字……”在《亲亲我的宝贝》歌词的字里行间，无不是满满的爱意。经常有这样的音乐陪伴，经常用心聆听这些歌曲，怎能不感受到人间的美好呢？ 音乐催人奋进，鼓舞人与命运抗争。每个人都会遇到生命中的沟沟坎坎，一时的失败不可怕，怕的是萎靡颓废、不思进取。“心若在，梦就在，天地之间还有真爱；看成败，人生豪迈，只不过是从头再来。”歌曲《从头再来》的歌词和旋律，鼓舞人心。当厌烦了说教式的励志鸡汤，听听这些催人奋进的歌曲，一定会在身体中注入一股清新的正能量。 （摘编自吴洪彬《音乐是生命教育的重要载体》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “和”是中国文化的精髓所在，它强调中和，致中和，天地人和。其基本内涵就是要敬畏自然，善待自然万物。 B. 美国作家海明威认为所有人是一个整体，这种观点在某种意义上与我国提出的“人类命运共同体”的概念有相通之处。 C. 人区别于动物的本质特征就是人具有高级复杂的情感，并且能够将各种情感运用到音乐、绘画等艺术作品的创作中。 D. 世人越来越难以获得幸福感，原因是在物质世界日趋富有的情况下，其精神世界却没有同步跟上，心理出了问题。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 我们如今认识到的“竭泽而渔等于自掘坟墓”，印证了恩格斯“对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”的话。 B. 开拓生命、提升生命境界的智慧、勇气和能力，在钟南山、李兰娟等奋战在抗疫一线的医务工作者身上得到了完美体现。 C. 音乐倡导感恩的心，不遗余力地传递爱、歌颂爱，让人感受到人间的美好，这引发了音乐创作者自觉的生命意识。 D. 听那些歌词和旋律都能鼓舞人心、催人奋进的歌曲，身体中必能注入正能量，这比去接受厌烦了的励志鸡汤更有效。 3. 下列事例不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 孔子闻韶乐三个月后仍不知肉味，伯牙和子期因《高山流水》之曲成为知己。 B. 在音乐课上播放歌曲《烛光里的妈妈》，让学生懂得感激和报答长辈的关爱。 C. 介绍贝多芬、聂耳等音乐家的成长历程，让学生感受他们对待生命的态度。 D. 抗疫MV《阳光总在风雨后》用音乐感谢和鼓励坚守在抗疫一线的白衣天使。 4. 请简要分析材料一第一部分的行文脉络。 【答案】1 B 2. C 3. C 4. ①首先提出中心论点，指出生命教育要让学生觉醒生命意识，懂得生命坚守的意义；②然后把它分为三个分论点，分别进行阐述。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“其基本内涵就是要敬畏自然，善待自然万物”错误。文中没有内容表明“敬畏自然，善待自然万物”是“和”的基本内涵，材料一第二段只是说“中国文化的精髓在‘和’，强调中和，致中和，天地人和。要敬畏自然，善待自然万物”，但并不意味着就是“基本内涵”，故此项曲解原文文意了。 C.“本质特征就是人具有高级复杂的情感”以偏概全，由原文“人区别于动物的本质特征有很多，例如人具有思维意识、主观能动性，人能够创造工具等，但尤为重要的是，人具有高级复杂的情感，并将各种情感运用于艺术创作中”可知，“人具有高级复杂的情感”只是人区别于动物的重要特征。 D.“原因是在物质世界日趋富有的情况下，其精神世界却没有同步跟上，心理出了问题”错误，原文“这或许是许多人不幸福的根源”是说一种可能性。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“音乐倡导感恩的心，不遗余力地传递爱、歌颂爱，让人感受到人间的美好，这引发了音乐创作者自觉的生命意识”错误，选项因果关系不成立，材料二第三段说的是“音乐作品中，对于爱的传递、爱的歌颂是不遗余力的。这并不是强加于音乐创作者的任务，而是源于他们自觉的生命意识”，由此可知，音乐创作者有自觉的生命意识，才能在作品中传递爱、歌颂爱。原文是条件的逻辑关系，不是因果关系。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点是“音乐是生命教育的重要载体”。 C.“介绍贝多芬、聂耳等音乐家的成长历程，让学生感受他们对待生命的态度”说的是音乐家，不是音乐，所以无法作为材料二的论据，不能证明材料二的观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 浏览材料一，把握材料一的思路和观点。材料一共有八个文段，可分为三个部分，共同来证明“生命教育是人生重大课题”这个观点，第一部分是文章的第一至第四自然段，第一段先提出“首先提出生命教育要让学生觉醒生命意识，懂得生命坚守的意义”观点，第二段、三段、四段分别围绕“要敬畏自然，天地人和”“要敬畏生命，珍爱生命”“要尊重他者，守望相助”三个分论点进行论证。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 三三（节选） 沈从文 杨家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。堡子位置在山湾里，溪水沿到山脚流过去，平平的流，到山嘴折弯处忽然转急，因此很早就有人利用到它，在急流处筑了一座石头碾坊，这碾坊，不知从什么时候起，就叫杨家碾坊了。 从碾坊往上看，看到堡子里比屋连墙，嘉树成荫，正是十分兴旺的样子。往下看，夹溪有无数山田，如堆积蒸糕，因此种田人借用水力，用大竹扎了无数水车，用椿木做成横轴同撑柱，圆圆的如一面锣，大小不等竖立在水边。这一群水车，就同一群游手好闲的人一样，成日成夜不知疲倦的咿咿呀呀唱着意义含糊的歌。 一个堡子里只有这样一座碾坊，所以凡是堡子里碾米的事都归这碾坊包办，成天有人轮流挑了仓谷来，把谷子倒到石槽里去后，抽去水闸的板，视槽里水冲动了下面的暗轮，石磨盘带着动情的声音，即刻就转动起来了。于是主人一面谈说一件事情，一面清理到簸萝筛子，到后头上包了一块白布，拿着个长把的扫帚，追逐着磨盘，跟着打圈儿，扫除溢出槽外的谷米，再到后，谷子便成白米了。 到米碾好了，筛好了，把米糠挑走以后，主人全身是灰，常常如同一个滚到豆粉里的汤圆。然而这生活，是明明白白比堡子里许多人生活还从容，而为一堡子中人所羡慕的。凡是到杨家碾坊碾过谷子的，都知道杨家三三。妈妈十年前嫁给守碾坊的杨，三三五岁，爸爸就丢下碾坊同母女，什么话也不说死去了。爸爸死去后，母亲作了碾坊的主人，三三还是活在碾坊里，吃米饭同青菜小鱼鸡蛋过日子，生活毫无什么不同处。三三先是望到爸爸成天全身是糠灰，到后爸爸不见了，妈妈又成天全身是糠灰，……于是三三在哭里笑里慢慢的长大了。 妈妈随着碾槽转，提着小小油瓶，为碾盘的木轴铁心上油，或者很兴奋的坐在屋角拉动架上的筛子时，三三总很安静的自己坐在另一角玩。热天坐到有风凉处吹风，用苞谷秆子作小笼，冬天。则伴同猫儿蹲到火桶里，剥灰煨栗子吃。或者有时候从碾米人手上得到一个芦管作成的唢呐，就学着打大傩的法师神气，屋前屋后吹着，半天还玩不厌倦。这磨坊外屋上墙上爬满了青藤，绕屋全是葵花同枣树，疏疏的树林里，常常有三三葱绿衣裳的飘忽。因为一个人在屋里玩厌了，就出来坐在废石槽上洒米头子给鸡吃。在这时，什么鸡欺侮了另一只鸡，三三就得赶逐那横蛮无理的鸡，直等到妈妈在屋后听到鸡声，代为讨情时才止。 这磨坊上游有一潭，四面有大树覆荫，六月里阳光照不到水面。碾坊主人在这潭中养得有几只白鸭子，水里的鱼也比上下溪里多。照一切习惯，凡靠自己屋前的水，也算是自己财产的一份。水坝既然全为了碾坊而筑成的，一乡公约不许毒鱼下网，所以这小溪里鱼极多。遇到有不甚面熟的人来钓鱼，看到潭边幽静，想蹲一会儿，三三见到了时，总向人说：“不行，这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓罢。”人若顽皮一点，听到这个话等于不听到，仍然拿着长长的竿子，搁到水面上去安闲的吸着烟管，望到这小姑娘发笑，使三三急了，三三便喊叫她的妈，高声地说：“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来！” 母亲就从没有照到女儿意思折断过谁的竿子，照例将说：“三三，鱼多咧，让别人钓吧。鱼是会走路的，上面总爷家塘里的鱼，因为欢喜我们这里的水，都跑来了。”三三照例应当还记得夜间做梦，梦到大鱼从水里跃起来吃鸭子，听到这个话，也就没有什么可说了，只静静的看着，看这不讲规矩的人，究竟钓了多少鱼去。她心里记着数目，回头好告给妈妈。 有时因为鱼太大了一点，上了钓，拉得不合式，撇断了钓竿，三三可乐极了，仿佛娘不同自己一伙，鱼反而同自己是一伙了的神气，那时就应当轮到三三向钓鱼人咧着嘴发笑了。但三三却常常急忙跑回去，把这事告给母亲，母女两人同笑。 有时钓鱼的人是熟人，人家来钓鱼时，见到了三三，知道她的脾气，就照例不忘记问：“三三，许我钓鱼吧。”三三便说：“鱼是各处走动的，又不是我们养的，怎么不能钓。”同一件事情，对待不同，原来是来人讲礼，三三也讲礼。 钓鱼的是熟人时，三三常常搬了小小木凳子，坐到旁边看鱼上钩，且告给这人，另一时谁个把钓竿撇断的故事，到后这熟人回到磨坊时，把所得的大鱼分一些给三三家。三三看着母亲用刀剖鱼，掏出白色的鱼脬来，就放到地下用脚去踹，发声如放一枚小爆仗，听来十分欢乐。鱼洗好了，揉了些盐，三三忙取麻线来把鱼穿好，挂到太阳下去晒。 到有客时，这些干鱼同辣子炒在一个碗里待客。母亲如想到折钓竿的话，将说：“这是三三的鱼。”三三就笑，心想着：“怎么不是三三的鱼？潭里的鱼若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了。” 三三如一般小孩，换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了。 （有删改） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇用大量笔墨介绍杨家碾坊及周围环境和碾米过程，交代了当地的生存境遇和社会关系，为下文人物的出场作了铺垫。 B. 小说按照时间顺序展开内容，详写三三对钓鱼者的不同态度，略写三三吹唢呐、喂鸡等事情，情节安排详略得当，轻重合宜。 C. 小说的叙事节奏富于变化。开篇以碾坊为中心交代环境，镜头切换迅速，叙事节奏很快；而以钓鱼为中心叙事是特写镜头，节奏较慢。 D. 小说写水车“咿咿呀呀唱着意义含糊的歌”，运用了比拟的手法，十分形象，拟声词“咿咿呀呀”有着拟声似歌的音韵之美。 6. 下列对本文人物形象的分析和理解，不正确的一项是（ ） A. “磨坊外屋上墙上爬满了青藤……常有三三葱绿衣裳的飘忽。”作者通过写三三生活的环境，生动地塑造出了一个秀美、灵动的湘西少女形象。 B. “这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓吧。”“鱼是各处走动的。。怎么不能钓。”三三对潭边，钓鱼者的双重标准，展现出她的天真可爱。 C. 小说中的“三三”和《边城》中的“翠翠”，无论是成长的环境，还是人物的性格，都有许多相通之处，她们都是沈从文独特审美的体现。 D. “三三换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了”，作者借助场景的转换加快叙事的节奏，也将三三盼望长大的心情表现了出来。 7. 沈从文笔下塑造了很多女性形象，请结合本文和《边城》，谈谈沈从文塑造女性形象的方法。 【答案】5. C 6. D 7. ①深入细致的心理描写。三三心想着，潭里的鱼若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了。这段心理描写把一个小女孩内心的小小得意表现得淋漓尽致。《边城》中的翠翠本来是满心欢喜地去看船，期待和傩送见面，没见到后无意识的自言自语：“人那么多，有什么三脚猫好看？”表现出翠翠的难过之情。 ②原汁原味的语言描写。翠翠对爷爷说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”简简单单的几句话，就写出了她的埋怨、娇嗔。三三说：“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来！”写出了三三的小小任性和天真。 ③自然环境、风土人情的烘托。沈先生的笔下，有湘西世界美丽的山水景象：磨坊外屋，上墙，上爬满了青藤，绕屋全是。葵花同枣树……还有奇特的风俗人情：男女对歌，唱小歌、端午节赛龙舟……这样的环境，塑造出了一个个有着山的秀美与水的灵动的湘西少女的形象。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“开篇以碾坊为中心交代环境，镜头切换迅速，叙事节奏很快”错误，此处镜头的切换并不快，视角徐徐展开，叙事节奏是缓慢的。 故选C。 6题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 D.“将三三盼望长大的心情表现了出来”错误，语境写出了三三慢慢成长的过程，交代三三如一般小孩慢慢长大的事实，没有表现“三三盼望长大的心情”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①都采用深入细致的心理描写。本文中“三三就笑，心想着：‘怎么不是三三的鱼？潭里的鱼若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了’”，三三心想潭里的鱼若不是她照管，早被村里看牛孩子捉完了。这里的心理描写把三三内心的得意之情表现得惟妙惟肖。《边城》中“天已快夜，别的雀子似乎都休息了……翠翠看着天上的红云，听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉”。忙碌一天的世界要休息了，翠翠也闲坐下来，看着天上的红云，嗅着空气中残留着的白天热闹气息，不觉寂寞惆怅涌上心头。渐渐长大的翠翠内心有了一份骚动不安的情感，却不能像雀子、杜鹃、泥土、草木、甲虫那样，热烈勃发，朦胧的对爱的渴望，使她有了一份莫名的孤独与寂寞。由此把一个少女单纯而隐秘的内心情感展现给读者。 ②都采用原汁原味的语言描写。本文中三三说“不行，这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓罢”“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来”等描写，写出了三三的小小任性和天真的性格。《边城》中翠翠对爷爷说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”简简单单的几句话，就写出了她的埋怨、娇嗔。两年前的端午节，当祖父问翠翠明天一个人去城里看划船怕不怕时，翠翠说：“人多我不怕。但是只是自己一个人可不好玩。”这话既是翠翠情窦初开的反映，也是翠翠与傩送爱情故事开始的预兆。翠翠复杂的情思通过朴实的话语表达出来了。 ③都有自然环境、风土人情的烘托。沈从文笔下，有湘西世界美丽的山水景象：磨坊外屋，上墙，上爬满了青藤，绕屋全是葵花同枣树……还有奇特的风俗人情：男女对歌、唱小歌、端午节赛龙舟……这样的环境，塑造出了一个个有着山的秀美与水的灵动的湘西少女的形象。《三三》通过描写这年夏天少女三三因爱意觉醒而产生的一段朦胧情思，表现了未被现代都市文明污染的、古老湘西社会淳朴自然的人性美和人情美。《边城》从四个角度来论述《边城》所描写的风土人情，分别是乡里乡亲的和睦之情、爷爷和翠翠相依为命的祖孙之情、纯情天真又扑朔迷离的爱恋之情、天保和傩送之间的手足之情。 二、古代诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 太平兴国元年十二月己未，诏群臣论列者，即时引对。富弼①曰：“太宗求治之切，故诏群臣论事，欲面奏者，即时引对，此言路所以无壅也。自后臣僚非差遣合上殿者不得对，亦有朝臣乞上殿敷奏边事，逾月不得报。边事尚拘常例，况他事乎！”二年春正月戊辰，帝亲试礼部举人。初太祖幸洛阳张齐贤以布衣献策条陈十事内四说称旨齐贤坚持其余策皆善太祖怒出之及还，语帝曰：“我幸西都，惟得一张齐贤耳！我不欲爵之以官，异时可使辅尔为相也。”至是，齐贤亦在选中，有司误置下第，帝览之，故一榜尽赐进士及第。帝谓侍臣曰：“朕欲博求俊彦于科场中，非敢望拔十得五，止得一二，亦可为致治之具矣。”雍熙元年六月，诏求直言。知睦州田锡上疏言：“时久升平，天下混一，故左取右奉，致陛下以功业自多。然临御九年，四方虽宁，而刑罚未甚措，水旱未甚调。陛下谓之太平，谁敢不谓之太平！陛下谓之至理，谁敢不谓之至理！”又言：“听用太广则条制必繁，条制既繁则依从者少。自令凡有奏陈，宜令大臣议而行之，毋使垂之空言，示之寡信。”帝其论。端拱元年五月辛酉，诏就崇文院中堂建秘阁，分三馆书籍置其中，以吏部侍郎李至兼秘书监。帝谓至曰：“人君当淡然无欲，勿使嗜好形见于外，则奸邪无自入。朕无他好，但喜读书，多见古今成败，善者从之，不善者改之，如斯而已。”至每与同官观书阁下，帝必遣使赐宴，且命三馆学士皆预焉。内侍侯莫陈利用②以幻术得幸，骄恣不法，赵普按其罪，请诛之。帝曰：“岂有万乘之主，不能庇一人乎！”普曰：“陛下不诛则乱天下法，法可惜，此一竖子何足惜哉！”帝不得已，命诛之。 （节选自《宋史纪事本末·太宗致治》） 【注】①富弼，北宋仁宗、神宗时的名相。文中所记是他对前代朝政的评价。②侯莫陈利用，姓侯莫陈，名利用，鲜卑人。 8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 初/太祖幸洛阳/张齐贤以布衣献策/条陈十事/内四说称旨/齐贤坚持其余策皆善/太祖怒/出之/ B. 初/太祖幸/洛阳张齐贤以布衣献策条陈十事/内四说称旨/齐贤坚持其余策/皆善/太祖怒/出之/ C. 初/太祖幸/洛阳张齐贤以布衣献策/条陈十事/内四说称旨/齐贤坚持其余/策皆善太祖/怒出之/ D. 初/太祖幸洛阳/张齐贤以布衣献策条陈十事/内四说称旨/齐贤坚持其余/策皆善/太祖怒/出之/ 9. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 引对，即皇帝召见臣僚询问对答，文中太宗通过这种方式征求治国理政的意见。 B. 临御，指君临天下、治理国政，也指皇帝驾临某个地方，文中取后一种意义。 C. 学士，宋代时是文学侍从之类的官职，负责管理国家的经籍图书，与今义不同。 D. 万乘，指万辆兵车，表示国家军事力量强大，“万乘之主”即大国的天子或帝王。 10. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张齐贤因建言献策得到太祖的赏识，后来太宗发现他位居科考人选的下等，于是将全榜人选都赐予进士及第，以示对俊才的重视。 B. 太宗主张皇帝应淡泊名利，无所追求，以史为鉴，择善而从，李至与同僚到秘阁观书时，太宗一定派人赐宴，并且命三馆学士参加。 C. 田锡上书建议，皇帝对于陈奏的事务在经过大臣商议后应及时付诸实施，避免流于空谈，失去公信，太宗认为他的看法是正确的。 D. 内侍侯莫陈利用骄横不法，恣意妄为，但是受到皇帝的庇护，赵普与皇帝意见不一致，据理力争，最终皇帝被迫同意了赵普的意见。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）陛下不诛则乱天下法，法可惜，此一竖子何足惜哉！ （2）又何以蕃吾生而安吾性耶？ 12. 对太宗“诏群臣论列者，即时引对”一事，富弼有什么看法？请简要概括。 【答案】8. A 9. B 10. B 11. （1）（如果）陛下不诛杀了他，那么就会破坏国家法律，法律（被破坏）令人惋惜，这一个小子有什么值得惋惜的！ （2）又怎么能使我们人口增加、生活安定呢？ 12. 富弼认为这样做确实可以使言路畅通无阻；但因有朝臣没有机会上殿当面奏事，致使相关国事被耽搁。 【解析】 【8题详解】 本题考查学生文言断句的能力。 句意：当初，太祖驾临洛阳。张齐贤以平民身份向皇帝献上策略，分条陈述了十件事情，其中有四条符合皇上心意。张齐贤坚持认为其余的策略都很好，太祖大怒，把张齐贤赶了出去。 “幸”意思是“到”，“洛阳”作其宾语，中间不能断开，排除BC。 “张齐贤以布衣献策”中，“张齐贤”作主语，“以布衣”作谓语“献”的状语，“策”作宾语，主谓宾结构完整，应与后句断开；且“齐贤坚持其余策皆善”中，“其余”意思是“剩余的”，作“策”的定语，中间不能断开，据此排除D。 故选A。 【9题详解】 本题考查学生理解文言实词和识记文化常识的能力。 B.“文中取后一种意义”错误，临御，指君临天下、治理国政。句意：然而陛下临御天下九年。文中的“临御”指前一个意义。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生理解概括文本内容的能力。 B.“无所追求”错误。文中的“无欲”是指在物质方面没有过多欲求。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生翻译句子的能力。 （1）“乱”，使动用法，使……乱，意为“破坏”；“可惜”，值得惋惜，令人惋惜；“竖子”，蔑称，这小子。 （2）“何以”，“以何”，用什么，怎么能；“蕃”，使动用法，使……增加；“安”，使动用法，使……安定。 【12题详解】 本题考查学生概括整合信息的能力。 本题要首先根据“诏群臣论列者，即时引对”找到富弼的回答，确定答题区间，然后将其观点分层，概括分析。 富弼一共说了两句话，由第一句“太宗求治之切，故诏群臣论事，欲面奏者，即时引对，此言路所以无壅也”可知，富弼认为“即时引对”有很大的优点，即“此言路所以无壅也”，由此概括出：“即时引对”可以让言路畅通。 由第二句“自后臣僚非差遣合上殿者不得对，亦有朝臣乞上殿敷奏边事，逾月不得报。边事尚拘常例，况他事乎”可知，富弼认为“即时引对”虽好，但是有缺点，因为有些大臣难以上殿面君，导致边疆事务超过一月都不能上报。 参考译文： 太平兴国元年十二月己未，皇帝下诏群臣论述朝政的，立刻询问对答。富弼评价说：“太宗皇帝想要治理好国家的心情迫切，所以下诏让群臣议论朝事，想要当面奏议的，就会立刻询问对答，这是言路没有阻塞的原因。自此以后，臣僚中没有被差遣不适合上殿的不能对答，也有朝臣请求上殿陈奏边境事务的，超过一个月仍未得到回应。边境事务尚且被惯例束缚，更何况其他事务呢！”二年春正月戊辰，皇帝亲自对礼部选拔的举人进行考试。当初，太祖驾临洛阳。张齐贤以平民身份向皇帝献上策略，分条陈述了十件事情，其中有四条符合皇上心意。张齐贤坚持认为其余的策略都很好，太祖大怒，把张齐贤赶了出去。回京以后，太祖对太宗皇帝说：“我驾临西都，只得到了一个张齐贤啊！我不打算授予他官职爵位，以后可以让他担任宰相辅佐你。”到这时，张齐贤也在考试人选之中，主管官员错误地把他放在了最下一等人员中，皇帝看到了，因此就赐全部录取的人员为进士及第。皇帝对侍臣说：“朕想从科场中广求贤才，不敢奢望从十个人中能选拔出五人，只得到一二人，也可以成为使国家安定清平的贤才。” 雍熙元年六月，下诏让臣子献言。知睦州田锡上疏说：“现在国家长久安定清平，天下统一，所以身边的人都迎合奉承，致使陛下因功业而自满。然而陛下临御天下九年，天下虽然安宁，但是刑罚没有施行得当，水旱没有调配得当。陛下认为国家太平，有谁敢不认为国家太平！陛下认为治理完美，有谁敢不认为治理完美！”又说：“如果听从并采用的建言太广泛，那么条例制度必然繁多，条例制度繁多，那么遵循依从条例制度的人就少。自从下令凡是有上奏陈述的事情，应当令大臣们商议后施行，不能留下空话，显示缺乏公信。”皇帝认为他的奏言正确。端拱元年五月辛酉，下诏在靠近崇文院中堂的地方修建秘阁，把三馆的书籍分别放在里面，任命吏部侍郎李至兼任秘书监。皇帝对李至说：“君主应当淡泊无欲，不能把自己的嗜好显露在外面，那么奸邪就不会侵入自己。朕没有其他爱好，只是喜欢读书，常常在书中看到古今成败之事，其中好的方面就学习，不好的方面就改正，如此而已。”李至每次与同僚在阁下看书时，皇帝必定派人赐宴，并且命三馆的学士都参加。内侍侯莫陈利用因幻术得到宠幸，骄横恣妄，有不法行为，赵普审查他的罪行，请求杀了他。皇帝说：“怎么会有一国之主，不能庇护一个人的事情呢！”赵普说：“（如果）陛下不诛杀了他，那么就会破坏国家法律，法律（被破坏）令人惋惜，这一个小子有什么值得惋惜的！”皇帝不得已，命令杀了侯莫陈利用。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 临江仙·送王缄① 苏轼 忘却成都来十载，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。 坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍②，何处是吾乡。 [注]①王缄是苏轼亡妻王弗的弟弟，公元1074年(熙宁七年)王缄到钱塘看望作者，作者作此词相送。②传舍：《汉书·盖宽饶传》云“富贵无常，忽则易人。此如传舍，阅人多矣。” 13. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇“忘却”句与《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中的“不思量，自难忘”表达的情感相似。 B. “故山知好在，孤客自悲凉”一句，承上启下，由思妻之情转到对自身孤独处境的感叹。 C. “坐上别愁君未见”中的“君”是指作者亡妻王弗，意指除妻子外自己的心思无人能懂。 D. 全词的中心句是“此身如传舍，何处是吾乡”，写出词人渴望早日结束漂泊的内心憧憬。 14. 本词是如何运用多种手法表达丰富的情感的？请简要分析。 【答案】13. C 14. ①开篇“忘却”正话反说，表达的正是对亡妻压抑不住的思念之情。②“凭将清泪洒江阳”，化抽象为具体，把思念倾注在泪水之中，流露出词人思念亡妻的哀婉急切。③“故山知好在，孤客自悲凉”，以故乡无恙反衬出词人羁旅天涯的孤寂与悲凉。④“坐上别愁君未见，归来欲断无肠”，则以“断肠”代悲伤，在酒席的强颜欢笑中充满了离愁别绪，寓意悲伤到了极点。⑤“此身如传舍，何处是吾乡”运用了比喻手法，把流转的驿站比喻成词人自己，生动形象地写出了词人漂泊不定的凄凉状况；同时，该句亦借用典故，以寓作者“人生如寄”的深沉感叹。 【解析】 【13题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C．“‘君’是指作者亡妻王弗”错。从全词来看，这里的“君”应该是指王缄。下片切入现实中的送别，此句意思是在送别的酒宴中，你（王缄）未见到我的别愁，归来后才发现自己已悲伤到无肠可断。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 此词将送别的惆怅、悼亡的悲痛、政治的失意、乡思的愁闷交织在一起，表达了词人极度伤感悲苦的心绪。运用了多种表现手法： 第一，运用反语。前两句“忘却成都来十载，因君未免思量”中，“忘却”正话反说，写的是作者十年来对亡妻的彻骨相思，为了摆脱悲痛的缠绕，他只好努力设法“忘却”过去的一切。而大凡人之至情，越是要“忘却”，越是不易忘却。从王弗归葬眉山至妻弟王缄到钱塘看望苏轼，其间相隔正好“十载”，这“十载”苏轼没有一年不想念王弗。“忘却”所起的作用不过是把纷繁堆积的难以忍受的悲痛，化为长久的有节制的悲痛而已。但是王缄的到来，一下子勾起了往日的回忆；日渐平复的感情创伤重又陷入了极度的痛楚之中。表达的正是对亡妻压抑不住的思念之情。 第二，化抽象为具体的手法。“凭将清泪洒江阳”意思是：今日送别，请你将我伤心之泪带回家乡，洒向江头一吊。王缄的到来让作者自感宽慰，但又觉得自己宦迹飘零，赋归无日，成为天涯孤客，于是非常伤感，此处化抽象为具体，把思念倾注在泪水之中，流露出词人思念亡妻的哀婉急切。 第三，反衬手法。“故山知好在，孤客自悲凉”，王缄的到来让苏轼得知“故山好”，自感宽慰，但又觉得自己宦迹飘零，赋归无日，成为天涯孤客，于是，不禁悲从中来。以故乡无恙反衬出词人羁旅天涯的孤寂与悲凉。 第四，借代的手法。“坐上别愁君未见，归来欲断无肠”，以“断肠”借代悲伤，在酒席的强颜欢笑中充满了离愁别绪，寓意悲伤到了极点。王缄要离去使作者伤感，国忧、乡思、家恨，统统融进了“别愁”之中，从而使这别愁的分量更有千钧之重。“归来欲断无肠”，是说这次相见之前及相见之后，愁肠皆已断尽，以后虽再遇伤心之事，亦已无肠可断了。 第五，比喻和用典的手法。“此身如传舍，何处是吾乡”，作者通过这两句表达将整个人生一切看破之意。运用了比喻手法，把流转的驿站比喻成词人自己，生动形象地写出了词人漂泊不定的凄凉状况；同时，该句亦借用典故，《汉书·盖宽饶传》云：“富贵无常，忽则易人。此如传舍，阅人多矣。”此词“此身如传舍”一句借用上述典故而略加变通，以寓“人生如寄”之意。又《列子》：“人，则生人为行人矣。行而不知归，失家者也。”“何处是吾乡”暗用其意。以寓作者“人生如寄”的深沉感叹。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《归去来兮辞并序》侧面烘托陶渊明在回家途中，摆脱束缚，重返自然的欢快舒畅心情的句子是：“___________，____________。” （2）郭橐驼种树成就显著的“秘籍”是“____________，____________”。这既是总括种树经验，也暗含了全文的寓意。 （3）《种树郭橐驼传》中郭橐驼为了保持树木的天性，做到了“___________，__________”，这个比喻对育人也有积极的启发作用。 （4）在《石钟山记》中，作者听到水上巨响的句子是“____________，____________”。 （5）在《石钟山记》中，李渤亲访遗踪，亲扣其石，亲聆其音，认为自己找到石钟山得名的原因是：山石发出的声音“__________，__________”。 【答案】 ①. 舟遥遥以轻飏 ②. 风飘飘而吹衣 ③. 能顺木之天 ④. 以致其性焉尔 ⑤. 其莳也若子 ⑥. 其置也若弃 ⑦. 而大声发于水上 ⑧. 噌吰如钟鼓不绝 ⑨. 南声函胡 ⑩. 北音清越 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：遥、飏、飘、致、莳、置、噌吰、函胡。 三、语言基础与文字运用（25分） （一）基础知识 课内选择题（每题2分，共16分） 16. 下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 其筑欲密 B. 非有能硕茂之也 C. 爪其肤以验其生枯 D. 早实以蕃 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.筑：名词用作动词，捣土。 B.形容词的使动用法，使……高大茂盛。 C.名词用作动词，用指甲抠、掐。 D.实：名词用作动词，结果实。 故选B。 17. 下列“而”意义和用法不相同的一项是（ ） A. 郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详 B. 而陋者乃以斧斤考击而求之 C. 虽大风浪不能明也，而况石乎 D. 而此独以钟名，何哉 【答案】C 【解析】 【详解】此题考核理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力， A．连词，表示转折关系。句意：郦道元见到和听到的，大概和我的见闻相同，可是说得不够详尽。 B．连词，表示转折关系。句意：而那些目光短浅,见识狭小的一类人竟然用斧头来敲击石头,。 C．连词，表示递进关系。句意：虽然再大风大浪也不能出声，何况是石头？ D．连词，表示转折关系。句意：可是这座山唯独用钟来命名，为什么呢？。 故选C。 18. 选出不含通假字的一项（ ） A. 南声函胡 B. 早缫而绪 C. 汝识之乎 D. 既然已，勿动勿虑 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“函胡”，通“含糊”，重浊而模糊。句意：南边的石头声音重浊而模糊。 B.“而”，通“尔”，你们。句意：早早的让你们煮茧抽丝。 C.无通假。句意：你知道吗？ D.“已”，通“矣”，了。句意：已经种完了，不要再动它惦记它。 故选C。 19. 从文言句式的角度看，与例句的句式相同的一项是（ ） 例句：石之铿然有声者，所在皆是也 A. 古之人不余欺也 B. 得双石于潭上 C. 马之千里者，一食或尽粟一石 D. 不拘于时，学于余 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句，定语后置句，“石之铿然有声者”即“铿然有声石” A.宾语前置句，“不余欺”即“不欺余”。 B.状语后置句，“得双石于潭上”即“于潭上得双石”。 C.定语后置句，“马之千里者”即“千里马”。 D.被动句和状语后置句，“不拘于时”中“于”表示被动。“学于余”即“于余学”。 故选C。 20. 下列加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ） A. 郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟 B. 空中而多窍 C. 此世所以不传也 D. 而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.句中的“以为”，古今都是“认为”的意思。 B.“空中”，古义，“中间是空的”；今义，指“天空中”。 C.“所以”，古义，“所”与介词“以”的结合，相当于“……的缘故”，表原因；今义，表因果关系的连词，表结果。 D.“其实”，古义，“那事情的真相”；今义，副词，表示所说的是实际情况，一般承上文，多含转折意。 故选A。 21. 下列句中“以”字的意义和用法与例句相同的一项是（ ） 例句：吾小人辍飧饕以劳吏者 A. 且硕茂，早实以蕃 B. 传其事以为官戒也 C. 又何以蕃吾生而安吾性耶 D. 能顺木之天以致其性焉尔 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词的意义和用法的能力。 例句：以，连词，表目的，可译为“来”。句意：我们小百姓不吃饭来慰劳当差的。 A.以，连词，而且，作用同“而”。句意：并且高大茂盛，早结果实而且果实多。 B.以，介词，把。句意：作传把它作为官员们的鉴戒。 C.以，介词，用。句意：又用什么使我们的人口兴旺，使我们生活安定呢？ D.以，连词，表目的，可译为“来”。句意：能够顺应树木的自然生长规律，来使它的本性充分发展而已。 故选D。 22. 下列句子中，不是特殊句式的一项是（ ） A. 凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 B. 虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。 C. 既自以心为形役。 D. 故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生把握文言句式的能力。 A.定语后置句，正常语序为“凡长安为观游豪富人及卖果者”。句意：凡是长安建造观赏游乐场所的豪富人，以及种树卖果的人，都争着迎接雇佣他。 B.宾语前置句，正常语序为“虽曰忧之，其实仇之，故不若我也”。句意：虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们种植的树都不如我。 C.被动句，“为”翻译为“被”。句意：既然让内心被形体役使。 D.无特殊句式。句意：所以我不妨害它长而已，（并）不是有能使他硕大茂盛的（本领）啊。 故选D。 23. 下列各句加点的字解释不对的一项是（ ） A. 水石相搏（撞击） B. 虽知不能言（语言） C. 扣而聆之（聆听） D. 桴止响腾（传播） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A．正确。句意：水和石头互相撞击。 B. 错误。“言”，用语言表达。句意：虽然知道石钟山命名的真相却不能用语言表达。 C．正确。句意：一边叩击一边聆听(其声音)。 D．正确。句意：鼓槌停止了敲击，声音还在传播。 故选B。 （二）语言文字运用（共9分） 阅读下面的文字，完成各题。 中医药曾为中华民族繁衍昌盛作出卓越贡献，也对世界文明进步产生积极影响。如何切实利用好，发展好、继承好中医药，是每个中国人不容回避的。今天，中医药难“守正”，原因在于“以西律中”，用西医的“鞋子”来衡量中医的“脚”，导演了现代版的“________”。唯有培育适宜中医发展的沃土，才能更好传承中医药的精华。________，守正不意味着泥古不化。实际上，中医药的发展史就是一部创新史。从秦汉时期黄帝内经________中医理论体系的基础，到明清时期瘟病学的产生；从中医典籍中焕发新生的青蒿素，到将传统中药的砷剂与西药结合治疗白血病……创新，始终是推动中医药发展的根本动力。当前，中医药的发展________，要正确处理好守正和创新的关系，遵循中医药发展规律，才能为建设健康中国贡献力量。 24. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A. 切实继承好，发展好，利用好中医药，成为每个中国人不容回避的时代考题。 B. 切实利用好，发展好，继承好中医药，这是每个中国人不容回避的时代责任。 C. 如何切实利用好，发展好继承好中医药，这是每个中国人不容回避的时代责任。 D. 如何切实继承好，发展好，利用好中医药，成为每个中国人不容回避的时代考题。 25. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A. 郑人买履 然而 创建 负重致远 B. 削足适履 显然 创建 负重致远 C. 郑人买履 显然 奠定 任重道远 D. 削足适履 然而 奠定 任重道远 26. 根据上面文字的主要内容，下列所拟写的对联最恰当的一项是 A. 传承千古事，守正永流传 B. 守正不泥古，创新莫离宗 C. 银针草药需传承，守正出新迎健康 D. 千方妙药救群生，黄帝青蒿昭万古 【答案】24. D 25. D 26. B 【解析】 【24题详解】 本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。 原句有两个语病，一是“利用好，发展好、继承好”语序不当，应改为“继承好，发展好，利用好”，排除BC项；二是“是每个中国人不容回避的”宾语残缺，应在最后加上“时代责任”，但这样又变成“如何切实继承好，发展好，利用好中医药，是……责任”，搭配不当，改为“如何切实继承好，发展好，利用好中医药，成为……考题”，或者“继承好，发展好，利用好中医药，是……责任”，排除A项。 故选D。 【25题详解】 本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题答题时要熟记所有成语的含义，然后结合语境弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关暗示信息。 “郑人买履”，讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。“削足适履”，比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。此处说用西医的“鞋子”来衡量中医的“脚”，应选“削足适履”。 “然而”，表示转折关系的连词，用在句首，连接分句、句子或段落，引出与上文相反的意思，作用相当于“但是”。“显然”，容易看出或感觉到，非常明显。此处前面说“唯有培育适宜中医发展的沃土，才能更好传承中医药的精华”，后面说“守正不意味着泥古不化”，中间应用表示转折的连词，应选“然而”。 “创建”，创立并建造一个新生的事物。“奠定”，建立，安置使稳固。此处与“基础”搭配，应选“奠定”。 “负重致远”，背着重东西走远路，比喻能够负担艰巨任务。“任重道远”，比喻责任重大，要经历长期的奋斗。此处结合后文“才能为建设健康中国贡献力量”，可知应选“任重道远”。 故选D。 【26题详解】 本题考查语言表达简明、连贯、得体。形式是拟写对联。解答此类题目首先要概括文段的主要内容，然后按照对联的格式拟写恰当的对联。此题是选择题，可筛选出恰当的选项。 结合原文中“中医药难‘守正’，原因在于‘以西律中’”“唯有培育适宜中医发展的沃土，才能更好传承中医药的精华”“守正不意味着泥古不化”“创新，始终是推动中医药发展的根本动力”“要正确处理好守正和创新的关系，遵循中医药发展规律，才能为建设健康中国贡献力量”，可见此段是讲中医药“守正”与“创新”的关系，并且认为无论“守正”还是“创新”都要遵循中医药发展规律。据此可选出B项最恰当。 故选B。 【点睛】如何才能做到语言的简明？概括地说，就是不要说多余的话，要用尽可能少的语言表达尽可能丰富完整的内容。具体可从三方面人手；①不说废话，做到避重复，会省略，去赘尤，要善于运用代词来指代上下文中已经出现的语句；②要正确使用词语，忌用那些令人费解的词语，防止误解，避免歧义；③要合理安排句子，挑选合适的句式等。 四、写作（60分） 27. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在“今天，我们要做怎样的青年”主题班会上，老师提出的问题让你陷入沉思：为什么许多青年有了一点成绩便自高自大，遇到一点困难又习惯性躺平？如何才能摆脱纠结，奋力前行？ 那段时间你正好在读朱光潜先生写的《给青年的十二封信》，你对其中一段话印象深刻：“在见道者的高瞻远瞩中，‘我’可以缩到无限小，也可以放到无限大。在把‘我’放到无限大时，他们见出人性的尊严；在把‘我’缩到无限小时，他们见出人性在自己身上所实现的仍非常有限……意识到人性的尊严而自尊，意识到自我的渺小而自谦，自尊与自谦合一，于是法天行健，自强不息。” 你从朱光潜先生的谆谆教诲中找到了答案，举手要求发言。 要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 做如是青年，做青年如是 希望与梦想、奋斗与焦虑、目标与迷茫，共同构成青年的思想人格张力。曙光初现，成绩面前便觉灿烂；冷风乍起，挫折面前就迷茫焦灼甚至躺平，叹息行路难。青年人格纠结的根源，是少反省、寡沉淀，对自我生命、对命运轨迹认识的浅薄。倘若青春没有矛盾、没有巨大的人格纠结，那么青春张力又必然不够大。青春两难矣。 接受当下、拥抱当下，无论是成绩还是困难，是青年首先应该有的态度。 滴水入海，才能永不干涸。吾辈当做如是青年，做青年当如是：“所有的日子,所有的日子都来吧，让我编织你们，用青春的金线，和幸福的璎珞，编织你们。”大我小我、放大自我缩小自我、奋力自我躺平自我，问题看似何其烦难，选择实则一念之间。钟南山老而弥坚，耋耄之年仍奔走在抗疫一线；科技报国的精英们几代奋斗，悬北斗，登火星，不懈其志。好青年，不囿于个人之得，不困于一时之挫。天高地远，真正的健足、行者，无论面临何种情形，必选择走下去，去看前面的风景，去点缀前面的山水。 好青年，有理想，进取的青春不泛黄。 习近平同志一语道破：我将无我，不负人民。从追求个人的优雅优美走向追求国家的壮阔壮美，就是自我心灵调控的最佳良药。把青春融于社会、把目光提升于“见道”、把视野投向民族复兴伟业，把精致自我纳入广袤原野，自高自大之谬，必灭矣；把困难看作人生的当然必然，以战胜困难为乐，以崎岖凹凸的线条为美，躺平懈怠，必灭矣。灭此两难，方不骄不躁，而后志坚行远。朱光潜以“见道者”谆谆谆教导青年，正是希望青年人要敢于在国家需要的时候、在人性尊严面前，挺身而出，放大自我；在群体面前，敢于缩小自我。一张一弛，青年真我毕现，人格内功必成。 士不可以不弘毅，任重而道远。人生漫长，须行中庸之道。皎皎者易污，刚极易折。青年不乏热血，缺的是恒心坚毅；不乏一时的灵感发现和挫折故事，缺的是沿灵感发现追寻下去、滴水见太阳的智慧，缺的是愈挫愈勇的坚持。就长远看来，执中、守中、用中，才是人生的王道。小时了了，大未毕佳的人物，在历史上代不乏人，有什么值得得瑟的呢?勇冠天下的吕布项羽、神童方仲永王勃，都未能笑于各自事业的终点。而饱受屈辱，终至成功的人物，更让人肃然起敬。遍地落花随流水，独有松柏立寒风。做青年当如是：与国同老，与伴同乐，与老相扶，与幼相接。苟做如是青年，青春之歌，永不落幕。 任何为一己之得、一得之功而沾沾自喜的心态，都是青年进德修业的障碍；任何遇难则弃、怨天尤人的行为，都是青年脆弱孬种的表现。君子自强，必能身体力行，直至花开见佛。四十年改革开放，中国学会了制造汽车，但油车制造技术赶不上欧美日韩，挫折面前我们就率先启动全新电动车产业；百年华夏巨变，西医强势，欲谋求一家独大的局势，张伯礼诸名中医固守国粹，随时而化，推陈出新，使中医在防疫抗疫中立下功勋，令世界瞩目，让古老中医重放异彩。前贤“见道者”为后生树立了榜样，青年勉之。 盲目自高自大、妄自尊大的青春，常下意识地把小我等同于大我，甚至凌驾于大我之上。放大时，赤橙黄绿青蓝紫煞是好看；戳破了，气泡内腹中空空，什么都没有。好青年不需要这样的梦幻泡影，真青年要的是真实的奋斗和幸福。 这是一个伟大的时代，一个需要好青年、真青年的时代，青春只有自觉纳己于海，才能足健路宽。去大海作一滴水、一条鱼吧，即使你是一颗珍珠，也最好藏身于海中的鱼眼，随鱼群行遍五湖四海，观尽人间沧桑。让自尊与自谦合为一体，今日青青子衿，就是明日华夏之心。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道材料作文题。 材料给出了一个具体情境——在“今天，我们要做怎样的青年”主题班会上，老师提出了一个问题，而恰好你想好怎么回答，要求你结合朱光潜在《给青年的十二封信》一段话，进行发言。 如何理解朱光潜写下的那一段话，是这道作文审题立意的关键。我们不妨一分为二：“我”是可以被放大的，每个人都渴求体面而有尊严地活着，因为我们每个人都是独一无二的个体。也许我们不敢大胆地说出：“我”很重要，但往往“我”是不可替代的，所以我们要努力发挥自己的价值，为社会发光发热，这是新时代青年的应有之义。 同时，“我”是可以被缩到无限小的，因为站在全人类角度，个体能到做的确实有限。把自己看得低一点，或者说没那么重要，不是一种颓废的人生观，而是一种谦卑的人生态度。从近些年涌现出来的时代楷模、时代英雄事迹我们可以看到：人生正是平凡中见庄严，黑暗中看到光亮。“小”和“大”是辩证的。没有努力奋进、默默奉献的渺小个体，何来高伟的人格与人性光辉？ 考生在立意时，要抓住“自尊”和“自谦”这两个关键词，并辩证思考二者。只有“意识到人性的尊严而自尊，意识到自我的渺小而自谦”，才能自强不息。在具体行文时，要留心这篇作文创设的主题班会的语境，回答好老师提出的问题。 联系学习生活，我们总会遇到各种各样的挫折，但没有哪一代人的青春不是充满泥泞的，所以不能妄自菲薄，同时，有了一点成绩之后不能妄自尊大，目中无人，要明白山外有山，人外有人的道理。 立意： 1.自尊与自谦合一，争做新时代青年。 2.渺小个体，亦能致人生之广大 3.对内葆有自尊心，对外践行谦卑道。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 长汀一中分校2023-2024学年高二下第二次月考 语文试题 满分：150分 时间：150分钟 一、现代文阅读（25分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 生命教育要让学生觉醒生命意识，懂得生命坚守的意义。 要敬畏自然，天地人和。中国文化的精髓在“和”，强调中和，致中和，天地人和。要敬畏自然，善待自然万物。恩格斯在《自然辩证法》中曾指出，“不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复，我们最初的成果又消失了”。 要敬畏生命，珍爱生命。生命的诞生是极其神圣的，每个人的生命只有一次，必须珍惜与爱护。要尊重和热爱生命，提升生命的质量，无论经历什么挫折苦难，遭遇什么不幸，都要勇于面对，坚强地生活下去。正如法国作家罗曼·罗兰所说，“我心目中的英雄主义，就是在认清了生活的本质之后，依然热爱生活”。 要尊重他者，守望相助。美国作家海明威在《丧钟为谁而鸣》中发出预警，所有人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。所以不要问丧钟是为谁而鸣，它就是为你而鸣。经济全球化时代，各国命运相连、休戚相关，中国人民为抗击疫情、遏制疫情所作出的努力和牺牲，正是构建“人类命运共同体”的伟大实践。 生命教育要给学生提升生命境界的智慧。 总有一种力量让我们泪流满面，总有一种泪水擦亮我们的眼睛、净化我们的灵魂。生命的意义，不仅在于坚守，更在于开拓。生命教育要赋予学生这种开拓生命、提升生命境界的智慧、勇气和能力。古罗马哲学家塞涅卡说：“真正的人生，只有在经过艰难卓越的斗争之后才能实现。”人的生命，也正是在不断进取、不断探索、不断自我挑战中得到开拓和提升，从而变得深沉而辽阔、厚实而隽永。 生命教育要鼓励学生拓展生命的维度。 生命有“四个维度”：一是生命是有温度的。生命，是具体、多元、鲜活的，会有高低起伏、顺境逆境，要懂得用时间去疗伤，要学会用哲学、用人文艺术和时代精神去慰藉、去滋养。二是生命是有宽度的。只有尊重生命、热爱生命、爱人以德，德智体美劳全面发展，有人格、有担当、有本领，才能更好地实现生命的价值和人生的意义。三是生命是有深度的。生命需要不断修炼、不断开拓、不断超越，需要放下自我与得失的纠结，舍小我成就大我，在拼搏中奉献正能量。四是生命是有长度的。要爱惜生命、延长生命，提升生命的意义。要重视身心健康，加强体育锻炼，争取健康快乐地为祖国工作四十年甚至五十年。 （摘编自罗海鸥《生命教育是人生重大课题》） 材料二： 音乐能够表达人类最丰富的情感。人区别于动物的本质特征有很多，例如人具有思维意识、主观能动性，人能够创造工具等，但尤为重要的是，人具有高级复杂的情感，并将各种情感运用于艺术创作中。音乐作为听觉的艺术、时间的艺术，本质是情感表达。音乐是表达人类思想意志的载体，不仅能够表达情感的内容，还能表达情感的强度；不仅能够表达作曲家的情感，还能融入音乐表演者和欣赏者的内心，引发他们的情感共鸣。 音乐能使人在精神上获得最大的满足。贝多芬说：“音乐能使人的精神爆发出火花。”人们对物质世界的追求是无止尽的，在物质极大丰富后，幸福感的获得却越来越难。同样是为了代步，曾经买一辆自行车便能获得的满足感，如今买辆豪车也得不到了。物质世界越来越富有，精神世界却没有同步跟上，这或许是许多人不幸福的根源。 音乐倡导感恩的心，歌颂生命的延续。音乐作品中，对于爱的传递、爱的歌颂是不遗余力的。这并不是强加于音乐创作者的任务，而是源于他们自觉的生命意识。“你入学的新书包有人给你拿，你委屈的泪花有人给你擦……”每当唱起或听到这首《母亲》，谁能不感受到母爱的温暖，继而化作报答的情思？“那是我小时候，常坐在父亲肩头，父亲是儿登天的梯，父亲是那拉车的牛……”《父亲》这样的歌曲，总能引起情感的共鸣，总能唤起一颗感恩的心。人类的生命得以延续，靠的就是爱的传递、爱的接力。“我要飞到无尽的夜空，摘颗星星做你的玩具，我要亲手触摸那月亮，还在上面写你的名字……”在《亲亲我的宝贝》歌词的字里行间，无不是满满的爱意。经常有这样的音乐陪伴，经常用心聆听这些歌曲，怎能不感受到人间的美好呢？ 音乐催人奋进，鼓舞人与命运抗争。每个人都会遇到生命中的沟沟坎坎，一时的失败不可怕，怕的是萎靡颓废、不思进取。“心若在，梦就在，天地之间还有真爱；看成败，人生豪迈，只不过是从头再来。”歌曲《从头再来》的歌词和旋律，鼓舞人心。当厌烦了说教式的励志鸡汤，听听这些催人奋进的歌曲，一定会在身体中注入一股清新的正能量。 （摘编自吴洪彬《音乐是生命教育的重要载体》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “和”是中国文化的精髓所在，它强调中和，致中和，天地人和。其基本内涵就是要敬畏自然，善待自然万物。 B. 美国作家海明威认为所有人是一个整体，这种观点在某种意义上与我国提出的“人类命运共同体”的概念有相通之处。 C. 人区别于动物的本质特征就是人具有高级复杂的情感，并且能够将各种情感运用到音乐、绘画等艺术作品的创作中。 D. 世人越来越难以获得幸福感，原因是在物质世界日趋富有的情况下，其精神世界却没有同步跟上，心理出了问题。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 我们如今认识到“竭泽而渔等于自掘坟墓”，印证了恩格斯“对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”的话。 B. 开拓生命、提升生命境界的智慧、勇气和能力，在钟南山、李兰娟等奋战在抗疫一线的医务工作者身上得到了完美体现。 C. 音乐倡导感恩的心，不遗余力地传递爱、歌颂爱，让人感受到人间的美好，这引发了音乐创作者自觉的生命意识。 D. 听那些歌词和旋律都能鼓舞人心、催人奋进的歌曲，身体中必能注入正能量，这比去接受厌烦了的励志鸡汤更有效。 3. 下列事例不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 孔子闻韶乐三个月后仍不知肉味，伯牙和子期因《高山流水》之曲成知己。 B. 在音乐课上播放歌曲《烛光里的妈妈》，让学生懂得感激和报答长辈的关爱。 C. 介绍贝多芬、聂耳等音乐家的成长历程，让学生感受他们对待生命的态度。 D. 抗疫MV《阳光总在风雨后》用音乐感谢和鼓励坚守在抗疫一线的白衣天使。 4. 请简要分析材料一第一部分的行文脉络。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 三三（节选） 沈从文 杨家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。堡子位置在山湾里，溪水沿到山脚流过去，平平的流，到山嘴折弯处忽然转急，因此很早就有人利用到它，在急流处筑了一座石头碾坊，这碾坊，不知从什么时候起，就叫杨家碾坊了。 从碾坊往上看，看到堡子里比屋连墙，嘉树成荫，正是十分兴旺的样子。往下看，夹溪有无数山田，如堆积蒸糕，因此种田人借用水力，用大竹扎了无数水车，用椿木做成横轴同撑柱，圆圆的如一面锣，大小不等竖立在水边。这一群水车，就同一群游手好闲的人一样，成日成夜不知疲倦的咿咿呀呀唱着意义含糊的歌。 一个堡子里只有这样一座碾坊，所以凡是堡子里碾米的事都归这碾坊包办，成天有人轮流挑了仓谷来，把谷子倒到石槽里去后，抽去水闸的板，视槽里水冲动了下面的暗轮，石磨盘带着动情的声音，即刻就转动起来了。于是主人一面谈说一件事情，一面清理到簸萝筛子，到后头上包了一块白布，拿着个长把的扫帚，追逐着磨盘，跟着打圈儿，扫除溢出槽外的谷米，再到后，谷子便成白米了。 到米碾好了，筛好了，把米糠挑走以后，主人全身是灰，常常如同一个滚到豆粉里的汤圆。然而这生活，是明明白白比堡子里许多人生活还从容，而为一堡子中人所羡慕的。凡是到杨家碾坊碾过谷子的，都知道杨家三三。妈妈十年前嫁给守碾坊的杨，三三五岁，爸爸就丢下碾坊同母女，什么话也不说死去了。爸爸死去后，母亲作了碾坊的主人，三三还是活在碾坊里，吃米饭同青菜小鱼鸡蛋过日子，生活毫无什么不同处。三三先是望到爸爸成天全身是糠灰，到后爸爸不见了，妈妈又成天全身是糠灰，……于是三三在哭里笑里慢慢的长大了。 妈妈随着碾槽转，提着小小油瓶，为碾盘的木轴铁心上油，或者很兴奋的坐在屋角拉动架上的筛子时，三三总很安静的自己坐在另一角玩。热天坐到有风凉处吹风，用苞谷秆子作小笼，冬天。则伴同猫儿蹲到火桶里，剥灰煨栗子吃。或者有时候从碾米人手上得到一个芦管作成的唢呐，就学着打大傩的法师神气，屋前屋后吹着，半天还玩不厌倦。这磨坊外屋上墙上爬满了青藤，绕屋全是葵花同枣树，疏疏的树林里，常常有三三葱绿衣裳的飘忽。因为一个人在屋里玩厌了，就出来坐在废石槽上洒米头子给鸡吃。在这时，什么鸡欺侮了另一只鸡，三三就得赶逐那横蛮无理的鸡，直等到妈妈在屋后听到鸡声，代为讨情时才止。 这磨坊上游有一潭，四面有大树覆荫，六月里阳光照不到水面。碾坊主人在这潭中养得有几只白鸭子，水里的鱼也比上下溪里多。照一切习惯，凡靠自己屋前的水，也算是自己财产的一份。水坝既然全为了碾坊而筑成的，一乡公约不许毒鱼下网，所以这小溪里鱼极多。遇到有不甚面熟的人来钓鱼，看到潭边幽静，想蹲一会儿，三三见到了时，总向人说：“不行，这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓罢。”人若顽皮一点，听到这个话等于不听到，仍然拿着长长的竿子，搁到水面上去安闲的吸着烟管，望到这小姑娘发笑，使三三急了，三三便喊叫她的妈，高声地说：“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来！” 母亲就从没有照到女儿意思折断过谁的竿子，照例将说：“三三，鱼多咧，让别人钓吧。鱼是会走路的，上面总爷家塘里的鱼，因为欢喜我们这里的水，都跑来了。”三三照例应当还记得夜间做梦，梦到大鱼从水里跃起来吃鸭子，听到这个话，也就没有什么可说了，只静静的看着，看这不讲规矩的人，究竟钓了多少鱼去。她心里记着数目，回头好告给妈妈。 有时因为鱼太大了一点，上了钓，拉得不合式，撇断了钓竿，三三可乐极了，仿佛娘不同自己一伙，鱼反而同自己是一伙了的神气，那时就应当轮到三三向钓鱼人咧着嘴发笑了。但三三却常常急忙跑回去，把这事告给母亲，母女两人同笑。 有时钓鱼的人是熟人，人家来钓鱼时，见到了三三，知道她的脾气，就照例不忘记问：“三三，许我钓鱼吧。”三三便说：“鱼是各处走动的，又不是我们养的，怎么不能钓。”同一件事情，对待不同，原来是来人讲礼，三三也讲礼。 钓鱼的是熟人时，三三常常搬了小小木凳子，坐到旁边看鱼上钩，且告给这人，另一时谁个把钓竿撇断的故事，到后这熟人回到磨坊时，把所得的大鱼分一些给三三家。三三看着母亲用刀剖鱼，掏出白色的鱼脬来，就放到地下用脚去踹，发声如放一枚小爆仗，听来十分欢乐。鱼洗好了，揉了些盐，三三忙取麻线来把鱼穿好，挂到太阳下去晒。 到有客时，这些干鱼同辣子炒在一个碗里待客。母亲如想到折钓竿的话，将说：“这是三三的鱼。”三三就笑，心想着：“怎么不是三三的鱼？潭里的鱼若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了。” 三三如一般小孩，换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了。 （有删改） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇用大量笔墨介绍杨家碾坊及周围环境和碾米过程，交代了当地生存境遇和社会关系，为下文人物的出场作了铺垫。 B. 小说按照时间顺序展开内容，详写三三对钓鱼者的不同态度，略写三三吹唢呐、喂鸡等事情，情节安排详略得当，轻重合宜。 C. 小说的叙事节奏富于变化。开篇以碾坊为中心交代环境，镜头切换迅速，叙事节奏很快；而以钓鱼为中心叙事是特写镜头，节奏较慢。 D. 小说写水车“咿咿呀呀唱着意义含糊的歌”，运用了比拟的手法，十分形象，拟声词“咿咿呀呀”有着拟声似歌的音韵之美。 6. 下列对本文人物形象的分析和理解，不正确的一项是（ ） A. “磨坊外屋上墙上爬满了青藤……常有三三葱绿衣裳的飘忽。”作者通过写三三生活的环境，生动地塑造出了一个秀美、灵动的湘西少女形象。 B. “这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓吧。”“鱼是各处走动的。。怎么不能钓。”三三对潭边，钓鱼者的双重标准，展现出她的天真可爱。 C. 小说中的“三三”和《边城》中的“翠翠”，无论是成长的环境，还是人物的性格，都有许多相通之处，她们都是沈从文独特审美的体现。 D. “三三换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了”，作者借助场景的转换加快叙事的节奏，也将三三盼望长大的心情表现了出来。 7. 沈从文笔下塑造了很多女性形象，请结合本文和《边城》，谈谈沈从文塑造女性形象的方法。 二、古代诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 太平兴国元年十二月己未，诏群臣论列者，即时引对。富弼①曰：“太宗求治之切，故诏群臣论事，欲面奏者，即时引对，此言路所以无壅也。自后臣僚非差遣合上殿者不得对，亦有朝臣乞上殿敷奏边事，逾月不得报。边事尚拘常例，况他事乎！”二年春正月戊辰，帝亲试礼部举人。初太祖幸洛阳张齐贤以布衣献策条陈十事内四说称旨齐贤坚持其余策皆善太祖怒出之及还，语帝曰：“我幸西都，惟得一张齐贤耳！我不欲爵之以官，异时可使辅尔为相也。”至是，齐贤亦在选中，有司误置下第，帝览之，故一榜尽赐进士及第。帝谓侍臣曰：“朕欲博求俊彦于科场中，非敢望拔十得五，止得一二，亦可为致治之具矣。”雍熙元年六月，诏求直言。知睦州田锡上疏言：“时久升平，天下混一，故左取右奉，致陛下以功业自多。然临御九年，四方虽宁，而刑罚未甚措，水旱未甚调。陛下谓之太平，谁敢不谓之太平！陛下谓之至理，谁敢不谓之至理！”又言：“听用太广则条制必繁，条制既繁则依从者少。自令凡有奏陈，宜令大臣议而行之，毋使垂之空言，示之寡信。”帝其论。端拱元年五月辛酉，诏就崇文院中堂建秘阁，分三馆书籍置其中，以吏部侍郎李至兼秘书监。帝谓至曰：“人君当淡然无欲，勿使嗜好形见于外，则奸邪无自入。朕无他好，但喜读书，多见古今成败，善者从之，不善者改之，如斯而已。”至每与同官观书阁下，帝必遣使赐宴，且命三馆学士皆预焉。内侍侯莫陈利用②以幻术得幸，骄恣不法，赵普按其罪，请诛之。帝曰：“岂有万乘之主，不能庇一人乎！”普曰：“陛下不诛则乱天下法，法可惜，此一竖子何足惜哉！”帝不得已，命诛之。 （节选自《宋史纪事本末·太宗致治》） 【注】①富弼，北宋仁宗、神宗时的名相。文中所记是他对前代朝政的评价。②侯莫陈利用，姓侯莫陈，名利用，鲜卑人。 8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 初/太祖幸洛阳/张齐贤以布衣献策/条陈十事/内四说称旨/齐贤坚持其余策皆善/太祖怒/出之/ B. 初/太祖幸/洛阳张齐贤以布衣献策条陈十事/内四说称旨/齐贤坚持其余策/皆善/太祖怒/出之/ C. 初/太祖幸/洛阳张齐贤以布衣献策/条陈十事/内四说称旨/齐贤坚持其余/策皆善太祖/怒出之/ D. 初/太祖幸洛阳/张齐贤以布衣献策条陈十事/内四说称旨/齐贤坚持其余/策皆善/太祖怒/出之/ 9. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 引对，即皇帝召见臣僚询问对答，文中太宗通过这种方式征求治国理政的意见。 B. 临御，指君临天下、治理国政，也指皇帝驾临某个地方，文中取后一种意义。 C. 学士，宋代时是文学侍从之类的官职，负责管理国家的经籍图书，与今义不同。 D. 万乘，指万辆兵车，表示国家军事力量强大，“万乘之主”即大国的天子或帝王。 10. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张齐贤因建言献策得到太祖的赏识，后来太宗发现他位居科考人选的下等，于是将全榜人选都赐予进士及第，以示对俊才的重视。 B. 太宗主张皇帝应淡泊名利，无所追求，以史为鉴，择善而从，李至与同僚到秘阁观书时，太宗一定派人赐宴，并且命三馆学士参加。 C. 田锡上书建议，皇帝对于陈奏的事务在经过大臣商议后应及时付诸实施，避免流于空谈，失去公信，太宗认为他的看法是正确的。 D. 内侍侯莫陈利用骄横不法，恣意妄为，但是受到皇帝的庇护，赵普与皇帝意见不一致，据理力争，最终皇帝被迫同意了赵普的意见。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）陛下不诛则乱天下法，法可惜，此一竖子何足惜哉！ （2）又何以蕃吾生而安吾性耶？ 12. 对太宗“诏群臣论列者，即时引对”一事，富弼有什么看法？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 临江仙·送王缄① 苏轼 忘却成都来十载，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。 坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍②，何处是吾乡。 [注]①王缄是苏轼亡妻王弗的弟弟，公元1074年(熙宁七年)王缄到钱塘看望作者，作者作此词相送。②传舍：《汉书·盖宽饶传》云“富贵无常，忽则易人。此如传舍，阅人多矣。” 13. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇“忘却”句与《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中的“不思量，自难忘”表达的情感相似。 B. “故山知好在，孤客自悲凉”一句，承上启下，由思妻之情转到对自身孤独处境的感叹。 C. “坐上别愁君未见”中的“君”是指作者亡妻王弗，意指除妻子外自己的心思无人能懂。 D. 全词的中心句是“此身如传舍，何处是吾乡”，写出词人渴望早日结束漂泊的内心憧憬。 14. 本词是如何运用多种手法表达丰富的情感的？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《归去来兮辞并序》侧面烘托陶渊明在回家途中，摆脱束缚，重返自然的欢快舒畅心情的句子是：“___________，____________。” （2）郭橐驼种树成就显著的“秘籍”是“____________，____________”。这既是总括种树经验，也暗含了全文的寓意。 （3）《种树郭橐驼传》中郭橐驼为了保持树木的天性，做到了“___________，__________”，这个比喻对育人也有积极的启发作用。 （4）在《石钟山记》中，作者听到水上巨响的句子是“____________，____________”。 （5）在《石钟山记》中，李渤亲访遗踪，亲扣其石，亲聆其音，认为自己找到石钟山得名原因是：山石发出的声音“__________，__________”。 三、语言基础与文字运用（25分） （一）基础知识 课内选择题（每题2分，共16分） 16. 下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 其筑欲密 B. 非有能硕茂之也 C. 爪其肤以验其生枯 D. 早实以蕃 17. 下列“而”意义和用法不相同的一项是（ ） A. 郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详 B. 而陋者乃以斧斤考击而求之 C. 虽大风浪不能明也，而况石乎 D. 而此独以钟名，何哉 18. 选出不含通假字的一项（ ） A. 南声函胡 B. 早缫而绪 C. 汝识之乎 D. 既然已，勿动勿虑 19. 从文言句式的角度看，与例句的句式相同的一项是（ ） 例句：石之铿然有声者，所在皆是也 A. 古之人不余欺也 B. 得双石于潭上 C. 马之千里者，一食或尽粟一石 D. 不拘于时，学于余 20. 下列加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ） A. 郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟 B. 空中而多窍 C. 此世所以不传也 D. 而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实 21. 下列句中“以”字的意义和用法与例句相同的一项是（ ） 例句：吾小人辍飧饕以劳吏者 A. 且硕茂，早实以蕃 B. 传其事以为官戒也 C. 又何以蕃吾生而安吾性耶 D. 能顺木之天以致其性焉尔 22. 下列句子中，不是特殊句式的一项是（ ） A. 凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 B. 虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。 C. 既自以心为形役。 D. 故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。 23. 下列各句加点的字解释不对的一项是（ ） A. 水石相搏（撞击） B. 虽知不能言（语言） C. 扣而聆之（聆听） D. 桴止响腾（传播） （二）语言文字运用（共9分） 阅读下面的文字，完成各题。 中医药曾为中华民族繁衍昌盛作出卓越贡献，也对世界文明进步产生积极影响。如何切实利用好，发展好、继承好中医药，是每个中国人不容回避的。今天，中医药难“守正”，原因在于“以西律中”，用西医的“鞋子”来衡量中医的“脚”，导演了现代版的“________”。唯有培育适宜中医发展的沃土，才能更好传承中医药的精华。________，守正不意味着泥古不化。实际上，中医药的发展史就是一部创新史。从秦汉时期黄帝内经________中医理论体系的基础，到明清时期瘟病学的产生；从中医典籍中焕发新生的青蒿素，到将传统中药的砷剂与西药结合治疗白血病……创新，始终是推动中医药发展的根本动力。当前，中医药的发展________，要正确处理好守正和创新的关系，遵循中医药发展规律，才能为建设健康中国贡献力量。 24. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A. 切实继承好，发展好，利用好中医药，成为每个中国人不容回避的时代考题。 B. 切实利用好，发展好，继承好中医药，这是每个中国人不容回避时代责任。 C. 如何切实利用好，发展好继承好中医药，这是每个中国人不容回避的时代责任。 D. 如何切实继承好，发展好，利用好中医药，成为每个中国人不容回避的时代考题。 25. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A. 郑人买履 然而 创建 负重致远 B. 削足适履 显然 创建 负重致远 C. 郑人买履 显然 奠定 任重道远 D. 削足适履 然而 奠定 任重道远 26. 根据上面文字的主要内容，下列所拟写的对联最恰当的一项是 A. 传承千古事，守正永流传 B. 守正不泥古，创新莫离宗 C. 银针草药需传承，守正出新迎健康 D. 千方妙药救群生，黄帝青蒿昭万古 四、写作（60分） 27. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在“今天，我们要做怎样的青年”主题班会上，老师提出的问题让你陷入沉思：为什么许多青年有了一点成绩便自高自大，遇到一点困难又习惯性躺平？如何才能摆脱纠结，奋力前行？ 那段时间你正好在读朱光潜先生写的《给青年的十二封信》，你对其中一段话印象深刻：“在见道者的高瞻远瞩中，‘我’可以缩到无限小，也可以放到无限大。在把‘我’放到无限大时，他们见出人性的尊严；在把‘我’缩到无限小时，他们见出人性在自己身上所实现的仍非常有限……意识到人性的尊严而自尊，意识到自我的渺小而自谦，自尊与自谦合一，于是法天行健，自强不息。” 你从朱光潜先生的谆谆教诲中找到了答案，举手要求发言。 要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $