精品解析：辽宁省沈阳市皇姑区沈阳市翔宇中学2023-2024学年高二下学期5月月考语文试题

2023-2024学年度下学期沈阳市翔宇中学 高二年级5月月考语文试卷 （本试题共150分，答题时间150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 鼎是青铜时代最具代表性的器物，贯穿了整个青铜时代的始终。从公元前21世纪至公元前5世纪，在大约1500年的历史进程中，鼎从一件日常的生活用器逐渐走向政治舞台，成为国家政权的标志。尊贵的社会地位，深厚的精神内涵，完美的艺术形式，汇聚于铜鼎一身，使其成为中国青铜文化的代表。 铜鼎是由新石器时代的陶鼎演化而来，最初用来烹煮食物。最早的铜鼎见于夏代晚期的河南偃师二里头遗址，经商、周发展至极盛，两汉至魏晋时期逐渐衰落。早期的铜鼎，因铸造技术的局限，形制比较单一，以锥足圆鼎为主，器壁较薄，纹样简单，充满了原始性。 商中期以后，随着铸造技术的提高和日益重要的祭祀的需要，鼎的形制也发生了很大变化：出现了方鼎和分档鼎，且形体也不断变大，鼎足由原来单一的锥足发展为柱足和造型各异的扁足；同时纹饰也逐渐精美繁缛起来，甚至整器都有装饰的纹饰，而且主次分明。值得一提的是在商代中期偏晚的时候，以族徽与日名为主题所构成的铭文开始出现，中国国家博物馆收藏的后母戊鼎就是这一时期的代表。青铜鼎由此进入了它的繁荣期。 西周是青铜鼎发展的全盛时期，时代的更替变革必然会给青铜器的发展注入新鲜血液。这一时期的变化主要发生在纹饰和鼎足上，纹饰由繁缛逐渐变得简约，青铜器满花的装饰风格已经不是主流。另外一个较为明显的变化是鼎足。西周早期的柱足从中期开始向蹄足的方向发展。更重要的突变是这一时期的青铜鼎已经成为“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”的礼制用器，由此也赋予了青铜鼎政治与精神的含义。列鼎制度就是在这时兴起的，具有纪念碑性质的长篇铭文也是这一时期出现的。铭文内容涉及革命、战争、诉讼和婚嫁等许多方面。在类型上，西周青铜鼎较前代也有所发展，既有庙堂重器，也有人间烟火气息浓郁的实用型的温鼎等。 东周以降，周王室日趋衰微，争霸与兼并不断，这是一个礼崩乐坏的时期，却迎来了铜鼎的第二个高峰。各地诸侯为了彰显实力和等级，僭越造鼎的现象不断，于是各地都发展出具有本地特色的铜鼎。如繁复精美的楚式铜鼎，就是以如浪花飞溅般的变形蟠螭纹为主要装饰纹饰，显现出楚人的浪漫主义精神，如现藏中国国家博物馆的王子午鼎。而承袭了周人文化的秦式铜鼎却日趋质朴，纹饰也较楚式铜鼎简单。这种充满了僭越意味的铜鼎与周代礼制相矛盾，于是，作为礼器的铜鼎就渐渐消失了。虽然它已经失去了“名尊卑，分上下”的社会功能，作为曾经的庙堂祭器，人们还是给予鼎很高的礼遇，并赋予其文化象征意义。 汉代是青铜鼎走向衰落的时期，铜鼎形体较小，以实用为主，器壁较薄，多为鼓腹、素面，铭文一般刻于鼎外，如宝鸡青铜器博物院收藏的羽阳宫鼎。 （摘编自《源远流长的鼎文化》） 材料二： 在商周时期，统治者都将定都或建立王朝称为“定鼎”。从“大禹造九鼎”的传说开始，青铜鼎被视为全国的重器，国家以及权力的象征，“鼎”这一个字也被赋予了显赫、尊贵的意义。而在一些典章制度以及册封、祭祀等重大场合中，青铜鼎也发挥了重要的作用。 春秋战国时期的国君或者大臣在重要的典礼或接受赏赐时都要铸造青铜鼎，用来记载盛况。这种仪式直到现在仍然流传。为了庆祝联合国五十年华诞，中国在1995年10月21日向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎，象征着和平与团结。无论是古代还是现代，青铜鼎的文化内涵十分深厚，而它的政治功能同样发挥得淋漓尽致。 在商周时期，工匠在青铜器上雕纹，而在春秋战国时期，则改用印纹。印纹运用一种花纹模具，能够多次连续使用，既节省工作时间，又能够创造出精美统一的艺术图案，是中国古代工艺领域上的一大进步。 在春秋战国时期，青铜鼎上的纹样构成上下左右连续的四方连续纹样，统一但并不单调。在装饰的纹样当中最主要的是蟠螭纹，顾名思义，没长角的小龙缠绕叠压。此外还有目羽纹，即将羽毛形状的纹路做成眼睛形状的；还有绳索纹，即像绳索的样子及像贝壳一样的纹路。总体来说，这些纹路都是由前代各种野兽纹路的变形演变而成的。 而在战国后期，随着冶铁技术的发展，铁制工具逐渐产生，这给了青铜器的装饰一个十分便利的条件。铁制工具可以在青铜器上刻画精致的纹路，此时的青铜鼎更加的精妙华美。从印纹发展到了划纹，青铜鼎上的纹路体现了一个时代的艺术特征。 （摘编自《青铜器中权力的象征，浅谈青铜鼎的功能及艺术特色》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 铜鼎是由新石器时代陶鼎演化而来，因其尊贵的社会地位、深厚的精神内涵、完美的艺术形式，成为中国青铜文化的代表。 B. 早期的铜鼎形制比较单一，纹样简单，以锥足圆鼎为主，充满了原始性，是因为铸造技术有局限性。 C. 商代中期偏晚的时候，铭文开始出现，以中国国家博物馆收藏的后母戊鼎为代表的青铜鼎由此进入繁荣期。 D. 西周时期，青铜鼎被赋予政治与精神的含义，所以青铜鼎也成为“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”的礼制用器。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 细观铜鼎纹饰的变化，周人文化是相对简约质朴的，秦式铜鼎和汉代铜鼎也承袭了周人文化。 B. 青铜器的发展受到时代更替变革的影响，其外在变化体现在纹饰和鼎足，内在则是政治和精神等文化含义。 C. 商代中期偏晚以后，青铜鼎外开始出现铭文，铭文内容有重要的史料价值，也能为古文字学提供研究资料。 D. 虽然在铜鼎的衰落时期，作为礼器的铜鼎渐渐消失，其实用性成为主流，但人们还是赋予铜鼎文化象征意义。 3. 下列选项中，不能支持材料二观点的一项是（ ） A. 《公羊传》载：“天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三也。” B. 《吕氏春秋》载：“周鼎有窃曲，状甚长，上下皆曲。” C. 《左传》载：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀大百。商纣暴虐，鼎迁于周。” D. 《周礼》郑玄注：“镬所以煮肉及鱼腊之器，既熟，乃脀于鼎。” 4. 下列关于材料一在论证上的特点分析，不正确的一项是（ ） A. 论证结构上，材料一为总分式。先提出中心论点“鼎是中国青铜文化的代表”，再以朝代为轴，主要介绍了铜鼎自商、周繁荣发展至汉逐渐衰落的历史。 B. 论证方法上，用了引证法，如引用《左传》对礼的表述，有力地说明了观点。 C. 论证方法上，用了举例论证和对比论证，如举繁复精美的楚式铜鼎、以实用为主的羽阳宫鼎等论证观点。 D. 论证语言生动典雅，准确严密。如“繁复精美的楚式铜鼎，就以如浪花飞溅般的变形蟠螭纹为主要装饰纹饰，显现出楚人的浪漫主义精神”。 5. 中国国家博物馆的“镇馆之宝”之一——后母戊鼎，以形体巨大、纹饰精美而著称于世，具有凝重和精美相结合的艺术魅力。班级要举办“后母戊鼎文化推介会”，请你结合材料列出发言要点。 【答案】1. D 2. B 3. D 4. C 5. ①后母戊鼎具有深厚的精神内涵和完美的艺术形式，是中国青铜文化的代表。 ②精神内涵丰富：商朝铭文开始出现，进入文明时代，后母戊鼎是鼎文化繁荣的代表。作为重要祭祀的礼制用器，后母戊鼎也被赋予政治与精神的含义。 ③鼎的艺术形式从形式简单逐渐精美繁缛。后母戊鼎被赋予文化象征意义。 【解析】 【分析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 D．“所以青铜鼎也成为‘经国家，定社稷，序民人，利后嗣’的礼制用器”错误，根据原文“更重要的突变是这一时期的青铜鼎已经成为‘经国家，定社稷，序人民，利后嗣’的礼制用器，由此也赋予了青铜鼎政治与精神的含义”可知，青铜鼎从成为礼制用器开始被赋予了政治与精神的含义，而选项中“青铜鼎被赋予政治与精神的含义，所以青铜鼎也成为经‘国家，定社稷，序民人，利后嗣’的礼制用器”，因果颠倒。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中观点态度的能力。 A．“秦式铜鼎和汉代铜鼎也承袭了周人文化”错误，根据材料一原文“西周是青铜鼎发展的全盛时期……这一时期的变化主要发生在纹饰和鼎足上，纹饰由繁缛逐渐变得简约，青铜器满花的装饰风格已经不是主流”“承袭了周人文化的秦式铜鼎却日趋质朴，纹饰也较楚式铜鼎简单”“汉代是青铜鼎走向衰落的时期，铜鼎形体较小，以实用为上，器壁较薄，多为鼓腹、素面，铭文一般刻于鼎外，如宝鸡背铜器博物院收藏的羽阳宫鼎”可知，秦式铜鼎承袭了周人文化，且周人文化体现在铜鼎上有简约质朴的特点，但是并未提到汉代铜鼎与周人文化的关系，所以不能就简约质朴的特点推论出汉代铜鼎与周人文化存在联系。 C．“商代中期偏晚以后，青铜鼎外开始出现铭文”错误，根据材料一原文最后一段说“汉代是青铜鼎走向衰落的时期……铭文一般刻于鼎外，如宝鸡青铜器博物院收藏的羽阳宫鼎”可知，汉代铭文一般出现在鼎外，但是不能佐证选项中“商代中期偏晚以后，青铜鼎外开始出现铭文”。 D．“在铜鼎的衰落时期，作为礼器的铜鼎渐渐消失”错误，根据材料一原文第5段“东周以降，周王室日趋衰微，争霸与兼并不断，这是一个礼崩乐坏的时期，却迎来了铜鼎的第二个高峰....这种充满了借越意味的铜鼎与周代礼制相矛盾，于是，作为礼器的铜鼎就渐渐消失了和最后一段“汉代是青铜鼎走向衰落的时期，铜鼎形体较小，以实用为主”可知，在铜鼎的衰落时期其作用以实用为主，但是在铜鼎高峰时期的东周，作为礼器的铜鼎就已经渐渐消失，而非在衰落时期消失。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二论述青铜鼎的政治功能和艺术功能。 A．侧重于鼎的政治功能。 B．侧重于鼎的艺术功能。 C．侧重于鼎的政治功能。 D．侧重于鼎的日常烹饪功能。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论证特点的能力。 C.“对比论证”错误，“更重要的突变是这一时期的青铜鼎已经成为‘经国家，定社稷，序民人，利后嗣’的礼制用器”为引证法，引用《左传》对礼的表述，有力地说明了西周早期青铜鼎已经成为礼制用器观点；“各地诸侯为了彰显实力和等级，僭越造鼎的现象不断，于是各地都发展出具有本地特色的铜鼎。如繁复精美的楚式铜鼎，就是以如浪花飞溅般的变形蟠螭纹为主要装饰纹饰，显现出楚人的浪漫主义精神，如现藏中国国家博物馆的王子午鼎。而承袭了周人文化的秦式铜鼎却日趋质朴，纹饰也较楚式铜鼎简单”为例证法，举繁复精美的楚式铜鼎、现藏中国国家博物馆的王子午鼎等论证僭越造鼎的现象不断的观点。主要用了引证法和例证法，并未使用对比论证。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生分析运用文中信息解决问题的能力。 “后母戊鼎文化推介会”发言，就是介绍作为中国青铜文化代表的后母戊鼎具有的价值，筛选文中关于铜鼎的相关信息，再结合后母戊鼎本身的价值整合为发言要点即可。 结合“尊贵的社会地位，深厚的精神内涵，完美的艺术形式，汇聚于铜鼎一身，使其成为中国青铜文化的代表”可知，后母戊鼎具有深厚的精神内涵和完美的艺术形式，是中国青铜文化的代表。 结合“商代中期偏晚的时候，以族徽与日名为主题所构成的铭文开始出现，中国国家博物馆收藏的后母戊鼎就是这一时期的代表。青铜鼎由此进入了它的繁荣期”“赋予了青铜鼎政治与精神的含义”可知，商朝铭文开始出现，进入文明时代，后母戊鼎是鼎文化繁荣的代表。作为重要祭祀的礼制用器，后母戊鼎也被赋予政治与精神的含义。 结合“商中期以后……纹饰也逐渐精美繁缛起来，甚至整器都有装饰的纹饰，而且主次分明”“作为曾经的庙堂祭器，人们还是给予鼎很高的礼遇，并赋予其文化象征意义”“后母戊鼎以……纹饰精美而著称于世”可知，鼎的艺术形式从形式简单逐渐精美繁缛。后母戊鼎被赋予文化象征意义。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 火线 尹杰 ①我知道你身处火线。 我梦见风把你吹圆了。这样也好，显得你强壮些。要不了几场风的滋养，你的筋骨就会真正地圆起来，抢回风占据的地方。现在你要做的就是扎紧棉衣上的带子，把它像钢丝一样缠裹在身上。我在朝鲜的棉衣还真不如你的。你母亲见到了，让我脱下来，捶洗了几次，也没法还原本色。②把血汗洗掉，把硝烟的黑灰洗掉，把战火的腥味、宿营沾染的霜露、急行军浸入的风雪一层层都洗掉，也就薄得透亮了。压在那大红色的箱子底里，黑铁抓手的大红箱子，你知道的，但你一定不知道那里面装着家里的过去，压着咱们的家底。和棉衣在一起的，应该还有一条腰带、一本证书和一包奖章。 我在火线上的那条棉裤，屁股上打了千层底的补丁。那是我自己打的，打了补丁，下坡才快。那些补丁驮着我，哧溜一滑就到了坡底，线拐子都赶不上我。那线拐子跟着我，木柄被烟火舔舐得发亮，③淬过异国的风雪已硬成钢了。绕缠在拐子上的花线哗啦啦把自己放出去，它们知道自己将被弹雨绞碎。可我们也收获了不少敌人留下的黑皮线，因为队伍已经冲锋，阵地滚动前移，我们又向前推进了。我拾起他们的线头，那些未送达的撤退指令就从断口处一股股冒出来，麻酥酥地沾染了一手。重新卷好的线拐子因为缠绕了太多的军情而鼓鼓囊囊沉坠着。没多久，那里面就吹响了咱们冲锋的号角，回荡起胜利的欢呼，传播着丰收的喜讯。我想，这丰收果实里有一小块要归于那些补丁。 你也要打些补丁，并且应该打在肩上。也可能不需要，油田勘探已经让你的肩膀生出了茧，并层层厚实起来。我们的茧都生在要生的地方。屁股和脚底不用说了，我腰上的茧是线拐子磨的，手指头上的是接线搓出来的。因为我是通信兵，我的主要任务是让战友们的枪口能在节骨眼上喷出火来，我刚把电话线从团指挥所拉上来，火焰就通过这根线从枪口喷射出去，映红了整座山谷。 你那里一定不缺少声音，四处都嘹亮着钢铁奏出的旋律和音色。可有一种声音，你说之前从没听过，说戈壁滩上真的有豺狼和鬼怪。那是一种灰白色的号叫，和灰白色的风重叠在一起，有着相同的形状。那鬼狼只在有风的时刻出没。那叫声鞭刃锋利，像钻头一样浑身长满刀片，在砂岩丘的转角雕琢自己的形状。那声音把铭刻自己当成宿命，所以那岩丘的样子就是那声音的样子，就是听不到了，也看得到摸得到，长久地挑战你。 我想那就是风了，你那里是风的喉头和声带。那声音在后方就显得愚钝、浑浊和啰唆，没有了犀利和灵气，但也同样蛮横莽撞。你一定还记得，它把咱家的凉棚掀翻过，还吹倒了鸡窝矮墙。风停了，房后会出现一条泄洪后干涸的河道。树和电线杆都折断了，黄白色的茬口尖尖地向上戳着，就迎着风来的方向，做出一个反抗者的姿态。那些堵过的朝北的窗户还要再去添上两块砖头，塞些碎毛毡和卫生球进去。 你们在那里战斗，一定打了胜仗吧。见到那带火的泥浆了吗？它一股股地喷涌出来，泼洒在蓝天上。你们在开辟新的疆域和战场，打的是先锋，在最前线。你们遭遇看不见的地下岩石，钻凿怪叫的风和戈壁的火，就像我们在朝鲜迎向流弹，冲进吞掉肢体的弹坑和漫天卷地的火焰。 从朝鲜回来，部队去了天津。我们打了一个秋天、一个冬天外加半个春天。仗打到一半，我负了伤，一块炮弹皮斜插在我的屁股上。我趴着阅读了在医疗所头一个夜晚的每一分每一秒，用大睁的双眼问候不断变换面孔的夜色。我辜负了日落的好意，面枕黑夜而不能沉入安眠的湖底。我耳边依旧震颤着炸弹的闷响，一声接着一声。脸颊还在等着掀起的砂石劈头盖过来，而且真的感受到了暴雨倾泻般针扎的痛感。刚有了些睡意，脖颈软下来，梦又燃烧起来，炙烤得人难受，疼痛得又昂起头。邻床的士兵一直在呻吟，一块弹片插进了他的前额。士兵试图用最小的力气发出最大的声响来稀释疼痛。太阳抚触到额头的时候，我眯了一会儿，再睁开眼，他的床位已躺着一个汽车兵。 到了天津，就到了另一个世界，然后就遇见了你妈。你妈是村里的妇女队长，年龄比我小一轮，这你是知道的。她见我年纪大，个子又小，不太乐意。可见过几次面后，婚事还是定了下来。然后就是转业。现在想，如果不去朝鲜，如果回不来，我也不会遇见你妈，也不会有你。在朝鲜，我们又往南挺进了。那几天冻得手粘在线上拿不下来，四周又都狂舔着火信子。火海的浪涛拍击着耳朵，那冲击波穿透了岩石，把我们胸腔沸腾着的能量释放出来，就像用钻杆打通矿脉，让地火自由地喷发。我把话机递给前线指挥，④一只手还一直死死地攥着那根线，另一只胳膊则拼命抵挡不断喷射过来的砂土石块。我怕线断了就再找不到头了，我感觉到线路里战情通报正汹涌奔流。后来在天津的海边休整，我也长久地不能下水。我分不清那到底是海水还是火焰。 我接到松开那根线的命令时，也被告知负伤了，因为血已浸透棉裤。我趴在一块门板上，准备被抬下去。抬我的人也带着伤，一个包着头，另一个也包着头。他们尽量平稳地抬我起来，我抓紧了门板的边缘。这时一个沙哑充血的嗓音从背后叫住了我们。这个疙里疙瘩的声音粗拉拉地勾出一个问句，你写申请书了吗？我觉得在这个将走不走的当口，他问的一定是门板上的我。我报告一声，写了。后来，“火线”这两个字就刻进了我的生命里。我想，你此刻就身在火线。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 父亲叮嘱儿子要在肩上打补丁，既表现对儿子在“火线”工作的关心，也是教育儿子应发扬勤俭节约的作风。 B. 父亲回忆在天津海边休整时仍不能下水经历，写出了战争给父亲带来的心灵创伤，侧面表现出战争的残酷。 C. 小说结尾段写到两个战士“一个包着头，另一个也包着头”，展现出志愿军战士受伤不下火线的战斗精神。 D. 文中父亲始终在与没有出场的儿子聊天，内容看似随意，但字里行间饱含真情，是两代人在精神上的接力。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①单独成段，开篇点题，让读者将阅读关注点聚焦于“火线”，迅速进入小说情境，增强阅读体验。 B. 句子②用排比写出父亲战争经历的丰厚与不可磨灭，棉衣被母亲捶洗后“薄得透亮”，让父亲倍感失落。 C. 句子③“淬”字一方面写木柄经过异国风雪洗礼而坚硬如钢，另一方面暗示战争也是对父亲身心的淬炼。 D. 句子④“攥着”“抵挡”等动作描写，再现了战场上父亲为保护电话畅通所展现出来的舍生忘死的精神。 8. “火线”作为小说标题，意蕴丰富。请结合文本内容谈谈你的理解。 9. 本文在叙事上很有特色，请结合文本加以分析。 【答案】6. A 7. B 8. ①“火线”是父亲传递战争指令和捷报的电话线；②“火线”是父亲在抗美援朝战场上与敌人交锋的前线；③“火线”是儿子勘探石油的最前线；④“火线”是坚守、担当和牺牲的革命精神。 9. ①回忆与现实交织。将父亲对革命经历的回忆和儿子勘探油田的现实交织在一起，打破时空限制，使情节具有跳跃性。②采用对话的叙事方式。以父亲与儿子聊天对话的方式展开情节，使叙事集中，便于引发读者共情。③语言富有诗意。用词形象鲜明，如“舔舐”“一股股”“麻酥酥”等词，表达形象，富有诗意；运用比喻、拟人、排比、夸张等多种修辞，具有较强的感染力。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“教育儿子应发扬勤俭节约的作风”错，理解不当，原文“你也要打些补丁，并且应该打在肩上。也可能不需要，油田勘探已经让你的肩膀生出了茧，并层层厚实起来。我们的茧都生在要生的地方”，可知是教育儿子发扬朝鲜战场上不怕辛苦的工作作风，努力开垦油田。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生赏析句子的能力。 B.“棉衣被母亲棰洗后‘薄得透亮’，让父亲倍感失落”错，对文本内容过度引申。此句表现的是抗美援朝的经历丰富了父亲的生命。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 标题含义要由浅入深，层层深入分析。 从浅层含义来看，“火线”是父亲传递战争指令和捷报的电话线，“我拾起他们的线头，那些未送达的撤退指令就从断口处一股股冒出来，麻酥酥地沾染了一手。重新卷好的线拐子因为缠绕了太多的军情而鼓鼓囊囊沉坠着。没多久，那里面就吹响了咱们冲锋的号角，回荡起胜利的欢呼，传播着丰收的喜讯”。 再看深层含义，文中的父亲是抗美援朝的战士，文中有“我在火线上的那条棉裤”，可见“火线”是父亲在抗美援朝战场上与敌人交锋的前线； 文中的儿子是石油勘探者，“我知道你身处火线”“油田勘探已经让你的肩膀生出了茧，并层层厚实起来”，可见“火线”是儿子勘探石油的最前线； 再看最深层含义，父亲在朝鲜战场上坚守“火线”，直到受伤才转回后方；儿子在勘探石油的“火线”上坚守，即使环境恶劣，也绝不退缩。他们为了祖国和人民，富有担当精神和牺牲精神，而这种精神正是父子两代人的传承，并将继续传承下去。因此“火线”是坚守、担当和牺牲的革命精神。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏文本叙事特色的能力。 叙事特色可以从整体叙事风格，情节推进方式，语言特色等角度鉴赏。 整体叙事风格是回忆与现实交织。文章以父亲的视角，以父亲向儿子述说的形式构成全文，其中穿插了父亲的回忆，如“我拾起他们的线头，那些未送达的撤退指令就从断口处一股股冒出来，麻酥酥地沾染了一手。重新卷好的线拐子因为缠绕了太多的军情而鼓鼓囊囊沉坠着。没多久，那里面就吹响了咱们冲锋的号角，回荡起胜利的欢呼，传播着丰收的喜讯。我想，这丰收果实里有一小块要归于那些补丁”，然后由“补丁”将回忆与现实连接起来，“你也要打些补丁，并且应该打在肩上。也可能不需要，油田勘探已经让你的肩膀生出了茧，并层层厚实起来”，将父亲对革命经历的回忆和儿子勘探油田的现实交织在一起，效果是打破时空限制，使情节具有跳跃性。 情节推进方式是采用对话的叙事方式。以父亲与儿子聊天对话的方式展开情节，使叙事集中，便于引发读者共情。如“我知道你身处火线。我梦见风把你吹圆了。这样也好，显得你强壮些。要不了几场风的滋养，你的筋骨就会真正地圆起来，抢回风占据的地方”“你也要打些补丁，并且应该打在肩上。也可能不需要，油田勘探已经让你的肩膀生出了茧，并层层厚实起来”“你那里一定不缺少声音，四处都嘹亮着钢铁奏出的旋律和音色。可有一种声音，你说之前从没听过，说戈壁滩上真的有豺狼和鬼怪”，通过父亲对儿子的述说不断推进情节。 然后看语言特色。语言富有诗意，用词形象鲜明，如“舔舐”，形象地写出烟火像舌头一样不断往上卷，像舔舐的动作；“一股股”赋予“撤退指令”以具体可感的形象性；“麻酥酥”写出敌人的命令无法传达，而自己能够让己方的命令得以传达的激动而幸福的感受，表达形象，富有诗意。此外还运用比喻、拟人、排比、夸张等多种修辞，具有较强的感染力。如“把血汗洗掉，把硝烟的黑灰洗掉，把战火的腥味、宿营沾染的霜露、急行军浸入的风雪一层层都洗掉”，“把”字句构成排比，可以相见当年朝鲜战场的残酷；“那些补丁驮着我，哧溜一滑就到了坡底，线拐子都赶不上我”，赋予“补丁”“线拐子”以人的动作，写出在战场上动作的麻利；“它一股股地喷涌出来，泼洒在蓝天上”，运用夸张写出石油喷发的壮观景象；“那冲击波穿透了岩石，把我们胸腔沸腾着的能量释放出来，就像用钻杆打通矿脉，让地火自由地喷发”，运用比喻，将朝鲜战场和石油勘探现场连接起来，写出事业对人的激励作用。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 后唐庄宗李存勖，小字亚子，代北沙陀人，晋王李克用之子。晓音律，习《春秋》，通大义，善骑射。晋王疽发于首，病笃。晋王命其弟克宁等立其子存勖为嗣，曰：“此子志气远大，必能成吾事，尔曹善教导之！”及卒，亚子袭位为晋王。五月辛未朔，晋王伏兵三垂冈下。诘旦，大雾，进兵直抵夹寨。梁军无斥候，不意晋兵之至。晋王命周德威、李嗣源分兵为二道，填堑烧寨，鼓噪而入。梁兵大溃，南走。帝闻夹寨不守，大惊，既而叹曰：“生子当如李亚子，克用为不亡矣。”晋王归晋阳，休兵行赏。命州县举贤才，黜贪残，宽租赋，抚孤穷，伸冤滥，禁奸盗，境内大治。龙德三年，攻灭后梁，梁末帝朱友贞自焚而死。初，克用在世，刘仁恭求救于李克用，以恨仁恭返覆，竟未之许。其子存勖谏曰：“今天下之势，归朱温者什七八，自河以北，能为温患者，独我与幽、沧耳！今幽、沧为温所困，我不与之并力拒之，非我之利也。夫为天下者不顾小怨，且彼尝困我而我救其急，以德怀之，乃一举而名实附也。”克用以为然，乃许仁恭和，召其兵。 （节选自《通鉴纪事本末·后唐灭梁》） 材料二： 庄宗之嗣位也，志在渡河，但恨河东地狭兵少，思欲百练其众，以取必胜于天下，乃下令曰：“凡出师骑军不见贼不许骑马或步骑前后已定不得越军分以避险恶。其分路并进，期会有处，不得违晷刻。并在路敢言病者，皆斩之。”故三军惧法而戮力，皆一以当百，故朱梁举天下而不能御，卒为所灭，良有以也。 （节选自《五代史补·后唐二十条》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡出师A骑军B不见贼C不许骑马D或步骑E前后已定F不得越G军分H以避险恶。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 尔，指你们，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“率尔”的尔意思不同。 B. 治，本文中是安定、太平之意，与《屈原列传》中“明于治乱”的治意思相同。 C. 恨，本文中是遗憾之意，与《孔雀东南飞》中“恨恨那可论”的恨意思相同。 D. 期，有期求、约定之意，文中为后者，《归去来兮辞》中“帝乡不可期”为前者。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李存勖精擅音律，爱读《春秋》，通微言大义，善于骑射。他的父亲晋王李克用对他十分器重，认为他定能完成自己的大业，临终前立其为继承人。 B. 李存勖令周德威、李嗣源分兵两路，填沟烧寨，擂鼓呐喊而入，后梁士兵溃不成军，向南逃跑。夹寨没守住的消息传到后梁帝那里，使其大惊失色。 C. 李存勖认为打天下的人不应顾念小的仇怨，而应该用恩德安抚对方，才能一举而名实相符合，李克用听从了他的建议，与刘仁恭讲和，并召请其军。 D. 李存勖从小志向远大，即位后立志渡河，夺取天下。他用多种手段训练士兵，激发他们必胜的信心，所以三军戮力齐心，以一当百，最终灭掉了后梁。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诘旦，大雾，进兵直抵夹寨。梁军无斥候，不意晋兵之至。 （2）刘仁恭求救于李克用，以恨仁恭返覆，竟未之许。 14. 晋王李存勖为什么能够灭掉后梁，请结合文本简要概括。 【答案】10. ADF 11. C 12. D 13. （1）次日清晨，大雾，晋军进兵直达夹寨。后梁军没有侦察放哨的士兵，也没有预料到晋军的到来。 （2）刘仁恭曾向李克用请求救援，但李克用痛恨刘仁恭反复无常，始终没有答应。 14. 主观方面：①李存勖志向远大，文韬武略。 ②他谋略过人，而且善于带兵、用兵，军纪严明。 ③他为人大度，不计前嫌。 客观方面：后梁大意轻敌，疏于防范。 【解析】 【分析】 【10题详解】 本题考查学生对文言语句的断句能力。 句意：凡是出兵，骑兵如果不见到敌兵就不可以骑马,有时步兵骑兵的前后位置已经定下，不可以超过军队来躲避危险。 “凡出师”是一个完整的句意单位，意思是“凡是出兵”或“大凡有出兵的情况”，故在A处断开。 “骑军不见贼不许骑马”是对骑兵出师的要求——“不见贼不许骑马”，所以在“马”后即D处断开。 “或步骑前后已定”是出师时的另一种情况，“或”字领起另一种情况，即步兵骑兵的前后位置已经定下时，“步骑前后”作主语，“已定”作状语和谓语，句意完整，故在F处断开。 故选ADF。 【11题详解】 本题考查学生对文言一词多义的掌握能力。 A.正确。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“率尔”的尔意思是“……的样子”。句意：你们要好好教导他。/轻率的样子。 B.正确。句意：境内太平。/明晓国家太平和动乱的道理。 C.两者不同，本文是“遗憾”，而《孔雀东南飞》中是“抱恨”“怨恨”。句意：只是遗憾河东地势狭长兵力不足。/心中抱恨哪里能够说得完。 D.正确。句意：在约定的地方会合。/仙人所居的都会，不可以期冀（求）。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生对材料有关内容的概述和分析能力。 D.“他用多种手段训练士兵，激发他们必胜的信心，所以三军戮力齐心，以一当百”的说法错误。根据材料二“期会有处，不得违晷刻。并在路敢言病者，皆斩之”“故三军惧法而戮力”等句可知：三军之所以戮力齐心，主要是因为军纪严明，很有约束力，而不是“激发他们必胜的信心”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生对文言语句的翻译能力。 （1）“诘旦”，次日清晨；“斥候”，侦察放哨的士兵；“意”，料到。 （2）“刘仁恭求救于李克用”状语后置，正常语序为“刘仁恭于李克用求救”；“返覆”同“反复”，反复无常的意思；“许”，答应。 【14题详解】 本题考查学生对文本涉及的重要问题的归纳和概括能力。 题干要求简要概括：晋王李存勖为什么能够灭掉后梁？可从晋王和后梁两方思考。 从晋王李存勖这方面来看： 材料一“晓音律，习《春秋》，通大义，善骑射”“此子志气远大，必能成吾事”和材料二“庄宗之嗣位也，志在渡河”等语句，可以概括出：文韬武略，志向远大。 材料一“晋王伏兵三垂冈下。诘旦，大雾，进兵直抵夹寨……晋王命周德威、李嗣源分兵为二道，填堑烧寨，鼓噪而入”和材料二“但恨河东地狭兵少，思欲百练其众”“其分路并进，期会有处，不得违晷刻。并在路敢言病者，皆斩之”等语句可概括出：谋略过人，军纪严明；善于带兵、用兵。 材料一“夫为天下者不顾小怨，且彼尝困我而我救其急，以德怀之，乃一举而名实附也”，李存勖认为打天下的人不应顾念小的仇怨，而应该用恩德安抚对方，才能一举而名实相符合。最终，李克用听从了他的建议，与刘仁恭讲和，并召请其军，据此可以概括出：不计前嫌，为人大度，有深谋远虑等要点。 从后梁方面看： 材料一“梁军无斥候，不意晋兵之至”意思是：后梁军没有侦察放哨的士兵，也没有预料到晋军的到来。据此可概括出：后梁大意轻敌，疏于防范。 参考译文： 材料一： 后唐庄宗李存勖，小名亚子或亚次，代北沙陀人，是晋王李克用的儿子。他通晓音律，研习《春秋》，深谙微言大义，擅长骑马射箭。晋王李克用头上长了个毒疮，病情十分严重。晋王李克用下令他的弟弟李克宁等人拥立他的儿子李存勖为嗣，并说：“这个孩子从小志向远大，定能完成我的事业。你们可要好好教导他啊！”晋王死后，亚子李存勖承袭为晋王。五月辛未朔（初一），晋王埋伏军队在三垂冈下。次日清晨，大雾，晋军进兵直达夹寨。后梁军没有侦察放哨的士兵，也没有预料到晋军的到来。晋王李存勖命令周德威、李嗣源分兵两路，填沟烧寨，擂鼓呐喊而入。后梁兵溃不成军，向南逃跑。后梁逃跑的死亡的将士数以万计，丢弃的物资粮草和军用器械堆积如山。后梁太祖听说潞州夹寨没有守住，大惊失色，过了一会儿长叹说：“生子当如李亚子，李克用家业可以不亡了！”晋王李存勖回晋阳，休整军队，进行赏赐，任命周德威为振武节度使、同平章事。诏命州县举荐有才德的人，罢斥贪婪残暴的官吏，减轻田租赋税，抚恤孤寡穷民，申雪冤案，禁止奸盗，境内太平。龙德三年，后唐工灭后梁，后梁的末代帝王朱友贞自焚而死。当初，李克用在世的时候，刘仁恭曾向李克用请求救援，但李克用痛恨刘仁恭反复无常，始终没有答应。他的儿子李存勖说：“现在天下的形势，归降朱全忠的藩镇已经十之七八，自黄河以北，能成为朱全忠忧患的，只有我们河东与幽州、沧州了，现在幽州、沧州被朱全忠围困，我们不与他们协力抗拒朱全忠，不符合我们的利益。打天下的人不顾念小的仇怨，况且他们曾经使我们困窘而我们却解救他们的危急，用恩德安抚他们，这才是一举而名实相合啊。这是我们再振兴的时机，不能失掉啊。”李克用认为对，于是应允刘仁恭和好，并召请他的兵士于麾下。 材料二： 唐庄宗即位之后，志在收取黄河以南地区，只是遗憾河东地势狭长兵力不足，想要锻炼他的部下，以期一定胜利获得天下，于是下令道:“凡是出兵，骑兵如果不见到敌兵就不可以骑马,有时步兵骑兵的前后位置已经定下，不可以超过军队来躲避危险。如果分兵行军，在约定的地方会合，不可以超过片刻。且如果在行军途中敢说困难的，一律斩首。”所以三军害怕律法而 齐心协力，都能以一当百，所以后梁王朝攻取了天下却不能统治，最终为其所灭，的确有些原因的。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面各题。 哭李商隐（其二） 崔珏 虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。 鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。 良马足因无主踠①，旧交心为绝弦哀。 九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。 ①踠（wàn）：屈曲、弯曲的意思。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联总评诗人一生，“虚负”与“万丈才”，“未曾开”与“一生襟抱”连在一起，形成强烈的反差跌宕。 B. 颔联描写花儿凋残、鸟儿悲啼、竹死桐枯的悲凉画面，寄情于景，以景言情，极为感人。 C. 颈联写良马因腿脚屈曲而没有遇到好主人，来比喻友人不遇明主，无法施展才能。 D. 尾联想象奇特，诗人以告慰的语气劝说亡友，也是作者悲哀无极的心情的曲折表达。 16. 这是一首情辞并茂的悼友诗，“哭中有誉，哭中离愤”，请结合诗歌分析“誉”“愤”体现在哪里？ 【答案】15. C 16. 誉：①“凌云万丈才”“一生襟抱”赞誉友人才华横溢且志向坚定；②以“凤鸟”“良马”“文曲星”为喻称颂友人品性高洁、富有才华。 愤：①“虚负”“未曾开”寓有深讽，通过写友人至死未能实现理想，表达作者对压制人才的黑暗现实的悲愤（谴责）（对世情的不平）；②“良马足因无主”写朋友良才却未遇明主，表达作者对君主昏聩的愤怒。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 C.“颈联写良马因腿脚屈曲而没有遇到好主人”错误。“良马足因无主踠”运用比喻，写良马不遇其主，致使腿脚屈曲，步履维艰，喻示李商隐悲剧是埋没人才的黑暗社会所致。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 “誉”： “虚负凌云万丈才”，意思是李商隐空怀有凌云万丈的高才。李商隐有“才”且“凌云万丈”，可知其才之高；“一生襟抱未曾开”，写一生胸襟不曾片刻展开，有“襟抱”且终生不泯，可知其志之坚。 作者在诗文中用“凤”“良马”“文星”来比喻李商隐，可见作者对友人的赞誉，赞其品性高洁、富有才华。 “愤”： 李商隐有“才”且“凌云万丈”，可知其才之高，而冠以“虚负”二字，便写出了对世情的不平。有“襟抱”且终生不泯，可知其志之坚，而以“未曾开”收句，便表现了对世事的鞭辟和对才人的叹惜。首联貌似平淡，实则包含数层跌宕，高度概括了李商隐坎坷世途、怀才不遇的一生。通过写友人至死未能实现理想，表达作者对压制人才的黑暗现实的悲愤。 “良马足因无主踠”，良马不遇其主，致使腿脚屈曲，步履维艰，这是喻示造成李商隐悲剧的根本原因，一般人都为此深感悲愤，何况作为李商隐的旧交和知音呢。这写出朋友实为良才却终未遇明主，表达作者对君主昏聩的愤怒。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写下列句子中的空缺部分 （1）在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己而对朝廷多次召唤却不能赴任的矛盾心情：想奉旨赴任，“______”；如果抗旨不去，“______”。 （2）《归去来兮辞》中“______，______”表现了作者乐天安命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。 （3）成都很早就有比较发达的织锦手工业。蜀汉王朝曾设锦官和建立锦官城以保护蜀锦的生产，因此，成都又被成为“锦城”“锦官城”。这两种别称在唐宋诗词里屡见不鲜，如“______，______”。 【答案】 ①. 则刘病日笃 ②. 则告诉不许 ③. 聊乘化以归尽 ④. 乐夫天命复奚疑 ⑤. 锦城虽云乐 ⑥. 不如早还家（丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森/晓看红湿处，花重锦官城/日照锦城头，朝光散花楼） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“笃”“聊”“奚”“锦”“祠”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一切都看厌了，乘火车在我就变成了一桩讨嫌的事。以前上车总要拣个靠窗的好位置，现在不拘，但求有得坐。以前在车中不绝地观赏窗内窗外的人物景色，现在都不要看了，一上车就拿出一册书来，不顾环境的动静，只管埋头在书中，直到目的地的达到。为的是老乘火车，一切都已见惯，觉得这些 ① 的状态没有甚么看头。不如利用这冗长无聊的时间来用些功。但并非欢喜用功，而是无可奈何似的用功。每当看书疲倦起来，就埋怨火车行得太慢，看了许多书才走得两站！这时候似觉一切乘车的人都同我一样，大家焦灼地坐在车厢中等候到达。看到凭在车窗上指点谈笑的小孩子，我鄙视他们，觉得这班初出茅庐的人 ② ，其浅薄可笑。有时窗外有飞机驶过，同车的人大家立起来观望，我也不屑从众，回头一看立刻埋头在书中。总之，那时我在形式上乘火车，而在精神上仿佛遗世独立，依旧笼闭在自己的书斋中。那时候我觉得世间一切 ③ ，无可享乐，只有沉闷、疲倦、和苦痛，正同乘火车一样。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请简要赏析文中画波浪线部分的文段。 【答案】18. ①千篇一律/如出一辙/毫无二致/一成不变 ②少见多怪/大惊小怪 ③枯燥无味/索然无味/枯燥乏味 19. ①使用对比的修辞手法，把以前乘火车和现在乘火车的行为和心理进行对比。②突出乘火车的行为和心理前后差别之大，强调现在乘火车“讨嫌”又百无聊赖的“无可奈何”之感。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①处，原文“老乘火车，一切都已见惯”“没有甚么看头”的语境决定这个“状态”的特点一定是不新鲜，没变化。可用：千篇一律/如出一辙/毫无二致/一成不变。千篇一律：指事物只有一种形式，呆板无新意。如出一辙：比喻两种言论或事情非常相像。毫无二致：没有一点两样。形容完全一样。一成不变：指一经形成，不再改变。亦泛指墨守成规，不知变通。 第②处，原文是“看到凭在车窗上指点谈笑的小孩子，我鄙视他们，觉得这班初出茅庐的人……其浅薄可笑”，成语前后因“在车窗上指点谈笑的小孩子”“初出茅庐”而受到“鄙视”，得到“浅薄可笑”评价的行为，可用：少见多怪/大惊小怪。少见多怪：遇到不常见的事物就觉得奇怪。多形容人孤陋寡闻。大惊小怪：形容对没有什么了不起的事情过分惊讶。 第③处，觉得“无可享乐，只有沉闷、疲倦、和苦痛，正同乘火车一样”的世间一切必然也是枯燥的、乏味的。可用：枯燥无味/索然无味/枯燥乏味。枯燥无味/索然无味/枯燥乏味：形容单调，没有趣味。 【19题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①使用对比的手法，“以前上车总要拣个靠窗的好位置，现在不拘，但求有得坐。以前在车中不绝地观赏窗内窗外的人物景色，现在都不要看了……”把以前乘火车和现在乘火车的行为和心理进行对比。 ②以前和现在对比的效果是突出乘火车的行为和心理前后差别之大，结合“一切都看厌了，乘火车在我就变成了一桩讨嫌的事”可知，强调现在乘火车“讨嫌”又百无聊赖的“无可奈何”之感。 阅读下面的文字，完成下面小题。 “人生除了扎堆还有什么？”“接着扎堆。”动画电影《快乐的大脚2》中，两只南极磷虾的对话道出了它们的生活习性——成群结队。通常情况下，扎堆的虾群厚度有二三十米，长度达几百米，可使大片海域呈现红褐色。由此可见， ① ，目前估计蕴藏量可能有6亿至10亿吨。 为什么南极海域能孕育如此庞大的磷虾种群？研究显示， ② 。来自北部温暖洋流的水体在此处形成上升流，水体中含有丰富的营养物质，且水温较高，使得浮游植物大量繁殖，成为磷虾摄食和栖息的理想场所。 在南大洋，常常能看到鲸张开大嘴冲向虾群，以及海豹、企鹅等往来穿梭于虾群间捕食。“在南大洋生物食物链中， ③ 。”杨嘉樑介绍，南极磷虾以浮游植物为饵料，同时又是鲸、海豹、企鹅等动物的主要食物，堪称南极这座生物大厦的基石。 此外，南极鳞虾还被誉为“蛋白质仓库”。“南极磷虾的肉具有高蛋白质，含量远高于牛肉和一般鱼类，但是含有人体所必需的多种氨基酸。”杨嘉樑表示，这并不意味着建议人类直接食用磷虾。 20. 下列各项中破折号用法与文中画横线句子相同的一项是（ ） A. 周朴园：嗯，——我们想把她的坟墓修一修。 B. 带工的老板或者打杂的懒散地站在正门出口——好像火车站轧票处一般的木栅子的前面。 C. 每年——特别是水灾、旱灾的时候，这些在东洋厂里有“脚路”的带工便会到农村去招“包身工”。 D. 捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡——这就是反动派对待人民事业的逻辑。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。不得改变原意。 【答案】20. B 21. ①南极磷虾数量之多 ②这主要与该海域的洋流有关 ③磷虾是关键一环 22. 南极磷虾的肉富含（或：含有）高蛋白质，含量远高于牛肉和一般鱼类，还（或：而且/更）含有人体所必需的多种氨基酸。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 B项与画线句的破折号均表示解释说明。 A.表示语音的中断或语意的转换； C.表示意思的递进； D.表示总结上文。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处是第一段的总结句，考虑第一段整体语意，本处是要总结前文，再根据后面“蕴藏量可能有6亿至10亿吨”，可知应填：南极磷虾数量之多。 第②处语句要回答前面“为什么南极海域能孕育如此庞大的磷虾种群？”这个问题，再结合后文“来自北部温暖洋流的水体在此处形成上升流，水体中含有丰富的营养物质，且水温较高，使得浮游植物大量繁殖，成为磷虾摄食和栖息的理想场所”进行分析，应填：这主要与该海域的洋流有关。 第③处结合前文关键短语“南大洋生物食物链”，和后文“南极磷虾以浮游植物为饵料，同时又是鲸、海豹、企鹅等动物主要食物，堪称南极这座生物大厦的基石”中的具体信息，此处强调磷虾在食物链中的重要性，应填：磷虾是关键一环。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句共有两处错误： 一处是搭配不当，“具有高蛋白质”动宾不搭配，应该把“具有”修改为“含有”或“富含”； 一处是关联词使用不当，“但是”表转折关系，而此处前后是递进关系，关联词“但是”使用不当，应该修改为“还”“更”或者“而且”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有的人认为，历史温度是传统节日的魂，传统节日应该增强历史温度。传统节日是优秀传统文化的重要载体，其中的时令习俗等包含着前人的故事，系着中国乡土情。 有的人却认为现代气息是传统节日的新生土壤，让传统节日气息融入我们的生活，利于传统节日焕发新的生命力。 对此你有怎样的感悟与思考？请结合上述材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 原题提供了两个观点，一是认为历史温度是传统节日的魂，传统节日应该增强历史温度。二认为现代气息是传统节日的新生土壤，让传统节日气息融入我们的生活，利于传统节日焕发新的生命力。 两个观点都有道理。如果以第一个观点为立意点，可以从以下方面阐述： 1.历史温度凸显文化自信 传统节日是中华民族悠久历史文化的组成部分。它能经得住时间与人文更迭的洗礼，成为中华民族悠久历史文化的组成部分说明它的内在核心符合华夏长久以来的民族认同。能留存至今的传统节日无一不是具有深厚历史底蕴和优秀文化价值的非物质遗产，由此也更说明了我们作为优秀传统文化的继承人和接班人需要发扬其不朽历史温度的重要性。这不仅是一种对于先祖意志和多元情感的延续和寄托，同样也是关于“文化自信”的积极弘扬和上进思想。 2.文化内核展现内在精神 传统节日穿越了悠远的历史时空，带着“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”的笑语来到我们身边，提升传统节日的文化热度的关键在于，让当代群众了解认同，更在于挖掘节日内涵、擦亮“传家之宝”，让传统节日在新时代焕发出光彩。如果说用创新的方式赋予传统节日以现代气息，是给传统节日“赋魅”，传承好节日的内在精神和文化内核，就是在这个趋于浮躁的时代为其“赋能”。文化节目，若是没有打造富含历史底蕴的节日精神内涵的细节，又怎会脱颖而出，爆火于全网呢？ 3.增加历史温度是创新发展的前提 传统节日要素的背后，不仅承载着传统延续、弘扬文化的历史使命，它也传承了中国人民的根和魂。增加现代气息确实能够赋予传统文化“新的时代内涵和现代表达形式，实现创造性转化、创新性发展”。但是也只能是在先增加历史温度的前提之下才行的通。让文脉传承弦歌不辍、历久弥新，依靠的不仅仅是创新，没有历史传统作为基奠的创新注定只能是徒劳，增加现代气息来促进传统节日与现代生活的有机融合与有效传承相比，增加历史温度来提高传统节日的历史内涵和社会价值显得更有必要一些。 4.历史温度仍存，我们初心不改 我们不能一味挖掘“现代之味”而忽略对传统习俗进行“保温”和“加热”,从古至今我们过传统节日的目的就是祈福，无论是天人和谐亦或人人和谐，传统节日体现的一直都是华夏民族五千年来的理念——和，家和人和万事和。历史温度的增强会加大传统节日中不可或缺的“祈福”与“和”这两种节日味道，而增强现代气息却难做到这一点。增强现代气息激起了当代人的“利益敏感度”,不自觉降低对“祈福”的需求，反而极具功利地发掘商机，获取利益。忽略对家人的陪伴，对着冰冷的屏幕散发毫无用处的热情，逐渐忘记我们还有“祈福”的初衷。 如果以第二个观点作为立意点，可以从以下方面阐述： 1.传统因创新历久弥新 传统因创新而永葆生机，文化因赓续而繁荣昌盛。唯有赋予传统节日以新的时代内涵才可历久弥新，提升传统节日的文化热度，在于发展，在于创新，在于让当代群众了解认同，更在于挖掘节日内涵、擦亮“传家之宝”、让传统节日在新时代绽放出新光彩。 2.现代气息增强人们对传统节日的感知力 推动社会发展使历史文明再度发扬的有效举措，不是依靠现代化思维对传统风俗进行全方面的皈依，而是历史文化的底蕴以现代媒介进行传播的革新。在某种程度上，后者的使用方式不仅不会抹平它的传统属性，还会在根本上以特殊方式填补传承过程中因时代不同而产生的群体记忆差异，在保留传统风俗的前提下，我可以用科技的手段增强现代气息，来更好地增强当代人对历史底蕴的认知。传统节日氛围越来越寡淡的原因是人对其感知力的缺失，而缺失又是因为科技生活与传统节日异路。 3.现代气息引发对传统节日更深的思考 传统文化是我们永恒的不可能舍弃的瑰宝，可它太老了，不能完全适应新鲜的环境，历史的温度也不能挽救。我们浮躁但文化厚重，我们匆忙但传统永恒，现代社会只有二者相恰，才能为彼此守护。在直播里体验端午习俗、云端观美景、线上听讲座，即使身不能至，也不妨碍人们领略厚重的文化韵味，人们主动参与到活动中，让他们对祈顺愿安的节日内涵有了更为深刻的感悟，亦增加了传统节日的仪式感和人民的幸福感。以传统节日为幕，现代气息为笔，在匆匆忙忙的霓虹灯下勾起人们对于曾经厚重记忆的思考。 4.现代气息促使传统文化走向世界 簇新时代作为传统节日当下的发展背景、现代气息作为传统的新生土壤，在传统节日中的比重应有所增加。在以传统节日为代表的中华优秀传统文化中融汇别样现代气息与现代文化，在民族历史记忆中加入我们的现代记忆，将使传统节日在当代焕发崭新生机活力，从而不断增强新时代民族文化自信，并终将助力华夏民族应对种种危机挑战，如若昂首雄鸡傲然迎接伟大复兴之辉煌黎明！ 当然，两个观点不是水火不相融，最好的立意是两者的结合。 立意： 1.传统节日应该增强历史温度。 2.传统节日应该融入现代气息 3.传统节日既要有历史温度，又要有现代气息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024学年度下学期沈阳市翔宇中学 高二年级5月月考语文试卷 （本试题共150分，答题时间150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 鼎是青铜时代最具代表性的器物，贯穿了整个青铜时代的始终。从公元前21世纪至公元前5世纪，在大约1500年的历史进程中，鼎从一件日常的生活用器逐渐走向政治舞台，成为国家政权的标志。尊贵的社会地位，深厚的精神内涵，完美的艺术形式，汇聚于铜鼎一身，使其成为中国青铜文化的代表。 铜鼎是由新石器时代的陶鼎演化而来，最初用来烹煮食物。最早的铜鼎见于夏代晚期的河南偃师二里头遗址，经商、周发展至极盛，两汉至魏晋时期逐渐衰落。早期的铜鼎，因铸造技术的局限，形制比较单一，以锥足圆鼎为主，器壁较薄，纹样简单，充满了原始性。 商中期以后，随着铸造技术的提高和日益重要的祭祀的需要，鼎的形制也发生了很大变化：出现了方鼎和分档鼎，且形体也不断变大，鼎足由原来单一的锥足发展为柱足和造型各异的扁足；同时纹饰也逐渐精美繁缛起来，甚至整器都有装饰的纹饰，而且主次分明。值得一提的是在商代中期偏晚的时候，以族徽与日名为主题所构成的铭文开始出现，中国国家博物馆收藏的后母戊鼎就是这一时期的代表。青铜鼎由此进入了它的繁荣期。 西周是青铜鼎发展的全盛时期，时代的更替变革必然会给青铜器的发展注入新鲜血液。这一时期的变化主要发生在纹饰和鼎足上，纹饰由繁缛逐渐变得简约，青铜器满花的装饰风格已经不是主流。另外一个较为明显的变化是鼎足。西周早期的柱足从中期开始向蹄足的方向发展。更重要的突变是这一时期的青铜鼎已经成为“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”的礼制用器，由此也赋予了青铜鼎政治与精神的含义。列鼎制度就是在这时兴起的，具有纪念碑性质的长篇铭文也是这一时期出现的。铭文内容涉及革命、战争、诉讼和婚嫁等许多方面。在类型上，西周青铜鼎较前代也有所发展，既有庙堂重器，也有人间烟火气息浓郁的实用型的温鼎等。 东周以降，周王室日趋衰微，争霸与兼并不断，这是一个礼崩乐坏的时期，却迎来了铜鼎的第二个高峰。各地诸侯为了彰显实力和等级，僭越造鼎的现象不断，于是各地都发展出具有本地特色的铜鼎。如繁复精美的楚式铜鼎，就是以如浪花飞溅般的变形蟠螭纹为主要装饰纹饰，显现出楚人的浪漫主义精神，如现藏中国国家博物馆的王子午鼎。而承袭了周人文化的秦式铜鼎却日趋质朴，纹饰也较楚式铜鼎简单。这种充满了僭越意味的铜鼎与周代礼制相矛盾，于是，作为礼器的铜鼎就渐渐消失了。虽然它已经失去了“名尊卑，分上下”的社会功能，作为曾经的庙堂祭器，人们还是给予鼎很高的礼遇，并赋予其文化象征意义。 汉代是青铜鼎走向衰落的时期，铜鼎形体较小，以实用为主，器壁较薄，多为鼓腹、素面，铭文一般刻于鼎外，如宝鸡青铜器博物院收藏的羽阳宫鼎。 （摘编自《源远流长的鼎文化》） 材料二： 在商周时期，统治者都将定都或建立王朝称为“定鼎”。从“大禹造九鼎”的传说开始，青铜鼎被视为全国的重器，国家以及权力的象征，“鼎”这一个字也被赋予了显赫、尊贵的意义。而在一些典章制度以及册封、祭祀等重大场合中，青铜鼎也发挥了重要的作用。 春秋战国时期的国君或者大臣在重要的典礼或接受赏赐时都要铸造青铜鼎，用来记载盛况。这种仪式直到现在仍然流传。为了庆祝联合国五十年华诞，中国在1995年10月21日向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎，象征着和平与团结。无论是古代还是现代，青铜鼎的文化内涵十分深厚，而它的政治功能同样发挥得淋漓尽致。 在商周时期，工匠在青铜器上雕纹，而在春秋战国时期，则改用印纹。印纹运用一种花纹模具，能够多次连续使用，既节省工作时间，又能够创造出精美统一的艺术图案，是中国古代工艺领域上的一大进步。 在春秋战国时期，青铜鼎上的纹样构成上下左右连续的四方连续纹样，统一但并不单调。在装饰的纹样当中最主要的是蟠螭纹，顾名思义，没长角的小龙缠绕叠压。此外还有目羽纹，即将羽毛形状的纹路做成眼睛形状的；还有绳索纹，即像绳索的样子及像贝壳一样的纹路。总体来说，这些纹路都是由前代各种野兽纹路的变形演变而成的。 而在战国后期，随着冶铁技术的发展，铁制工具逐渐产生，这给了青铜器的装饰一个十分便利的条件。铁制工具可以在青铜器上刻画精致的纹路，此时的青铜鼎更加的精妙华美。从印纹发展到了划纹，青铜鼎上的纹路体现了一个时代的艺术特征。 （摘编自《青铜器中权力的象征，浅谈青铜鼎的功能及艺术特色》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 铜鼎是由新石器时代的陶鼎演化而来，因其尊贵的社会地位、深厚的精神内涵、完美的艺术形式，成为中国青铜文化的代表。 B. 早期的铜鼎形制比较单一，纹样简单，以锥足圆鼎为主，充满了原始性，是因为铸造技术有局限性。 C. 商代中期偏晚的时候，铭文开始出现，以中国国家博物馆收藏的后母戊鼎为代表的青铜鼎由此进入繁荣期。 D. 西周时期，青铜鼎被赋予政治与精神的含义，所以青铜鼎也成为“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”的礼制用器。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 细观铜鼎纹饰的变化，周人文化是相对简约质朴的，秦式铜鼎和汉代铜鼎也承袭了周人文化。 B. 青铜器的发展受到时代更替变革的影响，其外在变化体现在纹饰和鼎足，内在则是政治和精神等文化含义。 C. 商代中期偏晚以后，青铜鼎外开始出现铭文，铭文内容有重要的史料价值，也能为古文字学提供研究资料。 D. 虽然在铜鼎的衰落时期，作为礼器的铜鼎渐渐消失，其实用性成为主流，但人们还是赋予铜鼎文化象征意义。 3. 下列选项中，不能支持材料二观点的一项是（ ） A. 《公羊传》载：“天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三也。” B. 《吕氏春秋》载：“周鼎有窃曲，状甚长，上下皆曲。” C. 《左传》载：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀大百。商纣暴虐，鼎迁于周。” D. 《周礼》郑玄注：“镬所以煮肉及鱼腊之器，既熟，乃脀于鼎。” 4. 下列关于材料一在论证上的特点分析，不正确的一项是（ ） A. 论证结构上，材料一为总分式。先提出中心论点“鼎是中国青铜文化的代表”，再以朝代为轴，主要介绍了铜鼎自商、周繁荣发展至汉逐渐衰落的历史。 B. 论证方法上，用了引证法，如引用《左传》对礼的表述，有力地说明了观点。 C. 论证方法上，用了举例论证和对比论证，如举繁复精美的楚式铜鼎、以实用为主的羽阳宫鼎等论证观点。 D. 论证语言生动典雅，准确严密。如“繁复精美楚式铜鼎，就以如浪花飞溅般的变形蟠螭纹为主要装饰纹饰，显现出楚人的浪漫主义精神”。 5. 中国国家博物馆的“镇馆之宝”之一——后母戊鼎，以形体巨大、纹饰精美而著称于世，具有凝重和精美相结合的艺术魅力。班级要举办“后母戊鼎文化推介会”，请你结合材料列出发言要点。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 火线 尹杰 ①我知道你身处火线。 我梦见风把你吹圆了。这样也好，显得你强壮些。要不了几场风的滋养，你的筋骨就会真正地圆起来，抢回风占据的地方。现在你要做的就是扎紧棉衣上的带子，把它像钢丝一样缠裹在身上。我在朝鲜的棉衣还真不如你的。你母亲见到了，让我脱下来，捶洗了几次，也没法还原本色。②把血汗洗掉，把硝烟的黑灰洗掉，把战火的腥味、宿营沾染的霜露、急行军浸入的风雪一层层都洗掉，也就薄得透亮了。压在那大红色的箱子底里，黑铁抓手的大红箱子，你知道的，但你一定不知道那里面装着家里的过去，压着咱们的家底。和棉衣在一起的，应该还有一条腰带、一本证书和一包奖章。 我在火线上的那条棉裤，屁股上打了千层底的补丁。那是我自己打的，打了补丁，下坡才快。那些补丁驮着我，哧溜一滑就到了坡底，线拐子都赶不上我。那线拐子跟着我，木柄被烟火舔舐得发亮，③淬过异国的风雪已硬成钢了。绕缠在拐子上的花线哗啦啦把自己放出去，它们知道自己将被弹雨绞碎。可我们也收获了不少敌人留下的黑皮线，因为队伍已经冲锋，阵地滚动前移，我们又向前推进了。我拾起他们的线头，那些未送达的撤退指令就从断口处一股股冒出来，麻酥酥地沾染了一手。重新卷好的线拐子因为缠绕了太多的军情而鼓鼓囊囊沉坠着。没多久，那里面就吹响了咱们冲锋的号角，回荡起胜利的欢呼，传播着丰收的喜讯。我想，这丰收果实里有一小块要归于那些补丁。 你也要打些补丁，并且应该打在肩上。也可能不需要，油田勘探已经让你的肩膀生出了茧，并层层厚实起来。我们的茧都生在要生的地方。屁股和脚底不用说了，我腰上的茧是线拐子磨的，手指头上的是接线搓出来的。因为我是通信兵，我的主要任务是让战友们的枪口能在节骨眼上喷出火来，我刚把电话线从团指挥所拉上来，火焰就通过这根线从枪口喷射出去，映红了整座山谷。 你那里一定不缺少声音，四处都嘹亮着钢铁奏出的旋律和音色。可有一种声音，你说之前从没听过，说戈壁滩上真的有豺狼和鬼怪。那是一种灰白色的号叫，和灰白色的风重叠在一起，有着相同的形状。那鬼狼只在有风的时刻出没。那叫声鞭刃锋利，像钻头一样浑身长满刀片，在砂岩丘的转角雕琢自己的形状。那声音把铭刻自己当成宿命，所以那岩丘的样子就是那声音的样子，就是听不到了，也看得到摸得到，长久地挑战你。 我想那就是风了，你那里是风的喉头和声带。那声音在后方就显得愚钝、浑浊和啰唆，没有了犀利和灵气，但也同样蛮横莽撞。你一定还记得，它把咱家的凉棚掀翻过，还吹倒了鸡窝矮墙。风停了，房后会出现一条泄洪后干涸的河道。树和电线杆都折断了，黄白色的茬口尖尖地向上戳着，就迎着风来的方向，做出一个反抗者的姿态。那些堵过的朝北的窗户还要再去添上两块砖头，塞些碎毛毡和卫生球进去。 你们在那里战斗，一定打了胜仗吧。见到那带火的泥浆了吗？它一股股地喷涌出来，泼洒在蓝天上。你们在开辟新的疆域和战场，打的是先锋，在最前线。你们遭遇看不见的地下岩石，钻凿怪叫的风和戈壁的火，就像我们在朝鲜迎向流弹，冲进吞掉肢体的弹坑和漫天卷地的火焰。 从朝鲜回来，部队去了天津。我们打了一个秋天、一个冬天外加半个春天。仗打到一半，我负了伤，一块炮弹皮斜插在我的屁股上。我趴着阅读了在医疗所头一个夜晚的每一分每一秒，用大睁的双眼问候不断变换面孔的夜色。我辜负了日落的好意，面枕黑夜而不能沉入安眠的湖底。我耳边依旧震颤着炸弹的闷响，一声接着一声。脸颊还在等着掀起的砂石劈头盖过来，而且真的感受到了暴雨倾泻般针扎的痛感。刚有了些睡意，脖颈软下来，梦又燃烧起来，炙烤得人难受，疼痛得又昂起头。邻床的士兵一直在呻吟，一块弹片插进了他的前额。士兵试图用最小的力气发出最大的声响来稀释疼痛。太阳抚触到额头的时候，我眯了一会儿，再睁开眼，他的床位已躺着一个汽车兵。 到了天津，就到了另一个世界，然后就遇见了你妈。你妈是村里的妇女队长，年龄比我小一轮，这你是知道的。她见我年纪大，个子又小，不太乐意。可见过几次面后，婚事还是定了下来。然后就是转业。现在想，如果不去朝鲜，如果回不来，我也不会遇见你妈，也不会有你。在朝鲜，我们又往南挺进了。那几天冻得手粘在线上拿不下来，四周又都狂舔着火信子。火海的浪涛拍击着耳朵，那冲击波穿透了岩石，把我们胸腔沸腾着的能量释放出来，就像用钻杆打通矿脉，让地火自由地喷发。我把话机递给前线指挥，④一只手还一直死死地攥着那根线，另一只胳膊则拼命抵挡不断喷射过来的砂土石块。我怕线断了就再找不到头了，我感觉到线路里战情通报正汹涌奔流。后来在天津的海边休整，我也长久地不能下水。我分不清那到底是海水还是火焰。 我接到松开那根线的命令时，也被告知负伤了，因为血已浸透棉裤。我趴在一块门板上，准备被抬下去。抬我的人也带着伤，一个包着头，另一个也包着头。他们尽量平稳地抬我起来，我抓紧了门板的边缘。这时一个沙哑充血的嗓音从背后叫住了我们。这个疙里疙瘩的声音粗拉拉地勾出一个问句，你写申请书了吗？我觉得在这个将走不走的当口，他问的一定是门板上的我。我报告一声，写了。后来，“火线”这两个字就刻进了我的生命里。我想，你此刻就身在火线。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 父亲叮嘱儿子要在肩上打补丁，既表现对儿子在“火线”工作的关心，也是教育儿子应发扬勤俭节约的作风。 B. 父亲回忆在天津海边休整时仍不能下水的经历，写出了战争给父亲带来的心灵创伤，侧面表现出战争的残酷。 C. 小说结尾段写到两个战士“一个包着头，另一个也包着头”，展现出志愿军战士受伤不下火线的战斗精神。 D. 文中父亲始终在与没有出场的儿子聊天，内容看似随意，但字里行间饱含真情，是两代人在精神上的接力。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①单独成段，开篇点题，让读者将阅读关注点聚焦于“火线”，迅速进入小说情境，增强阅读体验。 B. 句子②用排比写出父亲战争经历的丰厚与不可磨灭，棉衣被母亲捶洗后“薄得透亮”，让父亲倍感失落。 C. 句子③“淬”字一方面写木柄经过异国风雪洗礼而坚硬如钢，另一方面暗示战争也是对父亲身心的淬炼。 D. 句子④“攥着”“抵挡”等动作描写，再现了战场上父亲为保护电话畅通所展现出来的舍生忘死的精神。 8. “火线”作为小说标题，意蕴丰富。请结合文本内容谈谈你的理解。 9. 本文在叙事上很有特色，请结合文本加以分析。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 后唐庄宗李存勖，小字亚子，代北沙陀人，晋王李克用之子。晓音律，习《春秋》，通大义，善骑射。晋王疽发于首，病笃。晋王命其弟克宁等立其子存勖为嗣，曰：“此子志气远大，必能成吾事，尔曹善教导之！”及卒，亚子袭位为晋王。五月辛未朔，晋王伏兵三垂冈下。诘旦，大雾，进兵直抵夹寨。梁军无斥候，不意晋兵之至。晋王命周德威、李嗣源分兵为二道，填堑烧寨，鼓噪而入。梁兵大溃，南走。帝闻夹寨不守，大惊，既而叹曰：“生子当如李亚子，克用为不亡矣。”晋王归晋阳，休兵行赏。命州县举贤才，黜贪残，宽租赋，抚孤穷，伸冤滥，禁奸盗，境内大治。龙德三年，攻灭后梁，梁末帝朱友贞自焚而死。初，克用在世，刘仁恭求救于李克用，以恨仁恭返覆，竟未之许。其子存勖谏曰：“今天下之势，归朱温者什七八，自河以北，能为温患者，独我与幽、沧耳！今幽、沧为温所困，我不与之并力拒之，非我之利也。夫为天下者不顾小怨，且彼尝困我而我救其急，以德怀之，乃一举而名实附也。”克用以为然，乃许仁恭和，召其兵。 （节选自《通鉴纪事本末·后唐灭梁》） 材料二： 庄宗之嗣位也，志在渡河，但恨河东地狭兵少，思欲百练其众，以取必胜于天下，乃下令曰：“凡出师骑军不见贼不许骑马或步骑前后已定不得越军分以避险恶。其分路并进，期会有处，不得违晷刻。并在路敢言病者，皆斩之。”故三军惧法而戮力，皆一以当百，故朱梁举天下而不能御，卒为所灭，良有以也。 （节选自《五代史补·后唐二十条》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡出师A骑军B不见贼C不许骑马D或步骑E前后已定F不得越G军分H以避险恶。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 尔，指你们，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“率尔”的尔意思不同。 B. 治，本文中是安定、太平之意，与《屈原列传》中“明于治乱”的治意思相同。 C. 恨，本文中是遗憾之意，与《孔雀东南飞》中“恨恨那可论”的恨意思相同。 D. 期，有期求、约定之意，文中为后者，《归去来兮辞》中“帝乡不可期”为前者。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李存勖精擅音律，爱读《春秋》，通微言大义，善于骑射。他的父亲晋王李克用对他十分器重，认为他定能完成自己的大业，临终前立其为继承人。 B. 李存勖令周德威、李嗣源分兵两路，填沟烧寨，擂鼓呐喊而入，后梁士兵溃不成军，向南逃跑。夹寨没守住消息传到后梁帝那里，使其大惊失色。 C. 李存勖认为打天下的人不应顾念小的仇怨，而应该用恩德安抚对方，才能一举而名实相符合，李克用听从了他的建议，与刘仁恭讲和，并召请其军。 D. 李存勖从小志向远大，即位后立志渡河，夺取天下。他用多种手段训练士兵，激发他们必胜的信心，所以三军戮力齐心，以一当百，最终灭掉了后梁。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诘旦，大雾，进兵直抵夹寨。梁军无斥候，不意晋兵之至。 （2）刘仁恭求救于李克用，以恨仁恭返覆，竟未之许。 14. 晋王李存勖为什么能够灭掉后梁，请结合文本简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面各题。 哭李商隐（其二） 崔珏 虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。 鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。 良马足因无主踠①，旧交心为绝弦哀。 九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。 ①踠（wàn）：屈曲、弯曲的意思。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联总评诗人一生，“虚负”与“万丈才”，“未曾开”与“一生襟抱”连在一起，形成强烈的反差跌宕。 B. 颔联描写花儿凋残、鸟儿悲啼、竹死桐枯的悲凉画面，寄情于景，以景言情，极为感人。 C. 颈联写良马因腿脚屈曲而没有遇到好主人，来比喻友人不遇明主，无法施展才能。 D. 尾联想象奇特，诗人以告慰的语气劝说亡友，也是作者悲哀无极的心情的曲折表达。 16. 这是一首情辞并茂悼友诗，“哭中有誉，哭中离愤”，请结合诗歌分析“誉”“愤”体现在哪里？ （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写下列句子中的空缺部分 （1）在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己而对朝廷多次召唤却不能赴任的矛盾心情：想奉旨赴任，“______”；如果抗旨不去，“______”。 （2）《归去来兮辞》中“______，______”表现了作者乐天安命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。 （3）成都很早就有比较发达的织锦手工业。蜀汉王朝曾设锦官和建立锦官城以保护蜀锦的生产，因此，成都又被成为“锦城”“锦官城”。这两种别称在唐宋诗词里屡见不鲜，如“______，______”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一切都看厌了，乘火车在我就变成了一桩讨嫌的事。以前上车总要拣个靠窗的好位置，现在不拘，但求有得坐。以前在车中不绝地观赏窗内窗外的人物景色，现在都不要看了，一上车就拿出一册书来，不顾环境的动静，只管埋头在书中，直到目的地的达到。为的是老乘火车，一切都已见惯，觉得这些 ① 的状态没有甚么看头。不如利用这冗长无聊的时间来用些功。但并非欢喜用功，而是无可奈何似的用功。每当看书疲倦起来，就埋怨火车行得太慢，看了许多书才走得两站！这时候似觉一切乘车的人都同我一样，大家焦灼地坐在车厢中等候到达。看到凭在车窗上指点谈笑的小孩子，我鄙视他们，觉得这班初出茅庐的人 ② ，其浅薄可笑。有时窗外有飞机驶过，同车的人大家立起来观望，我也不屑从众，回头一看立刻埋头在书中。总之，那时我在形式上乘火车，而在精神上仿佛遗世独立，依旧笼闭在自己的书斋中。那时候我觉得世间一切 ③ ，无可享乐，只有沉闷、疲倦、和苦痛，正同乘火车一样。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请简要赏析文中画波浪线部分的文段。 阅读下面的文字，完成下面小题。 “人生除了扎堆还有什么？”“接着扎堆。”动画电影《快乐的大脚2》中，两只南极磷虾的对话道出了它们的生活习性——成群结队。通常情况下，扎堆的虾群厚度有二三十米，长度达几百米，可使大片海域呈现红褐色。由此可见， ① ，目前估计蕴藏量可能有6亿至10亿吨。 为什么南极海域能孕育如此庞大的磷虾种群？研究显示， ② 。来自北部温暖洋流的水体在此处形成上升流，水体中含有丰富的营养物质，且水温较高，使得浮游植物大量繁殖，成为磷虾摄食和栖息的理想场所。 在南大洋，常常能看到鲸张开大嘴冲向虾群，以及海豹、企鹅等往来穿梭于虾群间捕食。“在南大洋生物食物链中， ③ 。”杨嘉樑介绍，南极磷虾以浮游植物为饵料，同时又是鲸、海豹、企鹅等动物的主要食物，堪称南极这座生物大厦的基石。 此外，南极鳞虾还被誉为“蛋白质仓库”。“南极磷虾的肉具有高蛋白质，含量远高于牛肉和一般鱼类，但是含有人体所必需的多种氨基酸。”杨嘉樑表示，这并不意味着建议人类直接食用磷虾。 20. 下列各项中破折号用法与文中画横线句子相同的一项是（ ） A. 周朴园：嗯，——我们想把她的坟墓修一修。 B. 带工的老板或者打杂的懒散地站在正门出口——好像火车站轧票处一般的木栅子的前面。 C. 每年——特别是水灾、旱灾的时候，这些在东洋厂里有“脚路”的带工便会到农村去招“包身工”。 D. 捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡——这就是反动派对待人民事业的逻辑。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有的人认为，历史温度是传统节日的魂，传统节日应该增强历史温度。传统节日是优秀传统文化的重要载体，其中的时令习俗等包含着前人的故事，系着中国乡土情。 有的人却认为现代气息是传统节日的新生土壤，让传统节日气息融入我们的生活，利于传统节日焕发新的生命力。 对此你有怎样感悟与思考？请结合上述材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$