精品解析：河北省沧州市泊头市第一中学2023-2024学年高二下学期6月月考语文试题

泊头一中校区2022级高二下学期考试三 语文试题 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 我不准备以讲故事的方式来阐明一个论点。经过选择的例子对任何有价值的概括来说从来就不是重要的证据。黑头鸥、工蜂这些故事只不过是用来说明在个体水平上，我所讲的利他性行为以及自私性行为是什么意思。我将阐明如何用基因的自私性这一基本法则来解释个体自私性和个体利他性。 但我首先需要讲一下人们在解释利他性时常犯的一个错误，因为它流传很广，甚至在学校里被广为传授。 这种错误解释的根源在于生物之进化是“为其物种谋利益”或者是“为其群体谋利益”这一错误概念。这种错误的概念如何渗入生物学领域是显而易见的。动物的生命中有大量时间是用于繁殖的，我们在自然界所观察到的利他性自我牺牲行为，大部分是父母为其下一代而做的。“使物种永存”通常是繁殖的委婉语，物种永存无疑是繁殖的一个必然结果。只要在逻辑推理时稍微引申过头一点，就可以推断，繁殖的“功能”就是“为了”使物种永存。从这一推断再向前迈出错误的一小步，就可得出结论，说动物的行为方式一般以其物种的永恒性为目的，因而才有对同一物种的其他成员的利他主义行为。 这种思维方式能够以模糊的达尔文主义的语言表达出来。进化以自然选择为动力，而自然选择是指“适者”的有差别的生存。但我们所谈论的适者是指个体，种属，物种，还是其他什么？从某种意义上说，这并无多大关系，但涉及利他主义时，这显然是至关重要的。如果在达尔文所谓生存竞争中进行竞争的是物种，那么个体似乎可以恰如其分地被认为是这种竞争中的马前卒。为了整个物种的更大利益，个体就得成为牺牲品。用词稍雅一点，一个群体，如一个物种或一个物种中的一个种群，如果它的个体成员为了本群体的利益准备牺牲自己，这样的一个群体灭绝的可能性要比与之竞争的另一个将自己的自私利益放在首位的群体小。因此，世界多半要为那些具有自我牺牲精神的个体所组成的群体所占据。这就是温▪爱德华兹在其一本著名的书中公之于世的“类群选择”理论。这一理论后为阿德里在其《社会契约》一书中所普及。 另一个正统的理论通常叫作“个体选择”理论，但我个人却偏爱使用“基因选择”这一名词。对于刚提出的上述争论，“个体选择”论者可以不假思索地这样回答：几乎可以肯定，即使在利他主义者的群体中也有少数持不同意见者拒绝做出任何牺牲。假如有一个自私的叛逆者准备利用其他成员的利他主义，按照定义，它比其他成员更可能生存下来并繁殖后代。这些后代都有继承其自私特性的倾向。经过几代这样的自然选择之后，利他性的群体将会被自私的个体淹没，就不能同自私性的群体分辨开来了。 我们姑且假定开始时存在无叛逆者的纯粹利他性群体，尽管这不大可能，但很难看出又有什么东西能够阻止自私的个体从邻近的自私群体中移居过来，然后由于相互通婚，玷污了利他性群体的纯洁性。 个体选择论者也会承认群体确实会消亡，也承认一个群体是否会灭绝可能受该群体中个体行为的影响。他们甚至可能承认，只要一个群体中的个体具有远见卓识，就会懂得克制自私贪婪，从而避免整个群体的毁灭。但同个体竞争中那种短兵相接、速战速决的搏斗相比，群体灭绝是一个缓慢的过程，甚至在一个群体缓慢地、不可抗拒地衰亡时，该群体中的一些自私的个体，在损害利他主义者的情况下，仍可获得短期的繁荣。 尽管类群选择的理论在今天已得不到那些了解进化论的专业生物学家们多大的支持，但它仍具有巨大的直观感召力。历届动物学学生在进入大学之后，都惊奇地发现这不是一种正统的观点。这不该责怪他们，因为在为英国高级生物学教师编写的《纳费尔德生物学教师指南》一书中，我们可以找到下面这句话。”在高级动物中，为了确保本物种的生存，会出现个体的自杀行为。”这本指南的不知名作者根本没有意识到他提出了一个有争议的问题。在这方面这位作者和诺贝尔奖得主洛伦茨所见略同。洛伦茨在《论进犯行为》一书中讲到进犯行为在物种保存方面的功能时，认为其功能之一就是确保只有最适合的个体才有繁殖的权利。这是个典型的循环证明。但在这里我要说明的一点是，类群选择的观点竟如此根深蒂固，以至于洛伦茨像《纳费尔德生物学教师指南》的作者一样，显然不曾认识到，他的说法同正统的达尔文学说是相抵触的。 类群选择理论之所以具有巨大的吸引力，原因之一也许是它同我们大部分人的道德和政治观念完全相吻合。作为个人，我们的行为时常是自私的，但在我们以高姿态出现的时刻，我们会赞誉那些后天下之乐而乐的人，虽然对“天下”这个词所指的范围如何理解，我们仍莫衷一是。一个群体范围内的利他行为常常同群体之间的自私行为并行不悖。从另一个意义来说，国家是我们利他性自我牺牲的主要受益者。青年人作为个体应为国家整体的更大荣誉而牺牲，令人费解的是，在和平时期号召人们做出一些微小的牺牲，让他们放慢提高生活水平的速度，似乎比在战争时期要求他们献出生命更难奏效。 （摘编自理查德·道金斯《自私的基因》，卢允中等译） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者开篇表明自己要以基因自私性这一基本法则论述观点，因为黑头鸥、工蜂这些经过选择的故事常带有主观观点的解读。 B. 物种永存是繁殖的一个必然结果，而动物将生命中的大量时间用于繁殖，因此动物的利他行为普遍是为了使其物种达到永存。 C. 作者以“个体选择”理论驳斥“类群选择”理论，认为自私个体更易生存下来并“攻陷”群体，从而令人无法区分利他群体与自私群体。 D. 群体中的自私个体能够通过损害利他主义者来使自己获利，即使其所处的群体正在不可抗拒地走向衰亡，自私个体也能由此得到发展。 2. 据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 达尔文在提出“适者生存”的观点时，并没有界定“适者”的范围，这就是爱德华兹能够提出“类群选择”理论的主要原因。 B. 类群选择理论认为具有牺牲精神的个体所组成的群体相比其他群体更容易实现物种永存，这一观点如今已得不到支持。 C. 受道德和政治观念的影响，人类虽对“天下”没有一致看法，且常有自私行为，但也会赞扬那些愿为集体牺牲自己的人。 D. 人类社会中既存在利他行为，也存在群体间的自私行为，二者是并行不悖的，利他行为往往会在战时特殊时期占据主流地位。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑“类群选择”理论的一项是 （ ） A. 为了保护蜂群储存的重要食物，工蜂会执行刺蜇行动，但是工蜂很快会因此死去。 B. 鸟看到鹰时，会发出特有警告，吸引鹰的注意力，给鸟群预警，争取时间躲避。 C. 黑头鸥集群筑巢，巢与巢之间相距很近，黑头鸥会趁邻居外出捕食时吞食雏鸟。 D. 雌兔会在狐狸接近时一瘸一拐地离开巢穴，以此引诱狐狸，使其放弃捕食巢中幼崽。 4. 根据原文内容，下列对以下图表内容的解读不恰当的一项是（ ） A. 对照组种群在25年里数量急剧下降，必将在这一流域逐渐消失。 B. 有明显利他行为的种群数量虽有波动，但整体呈平稳上升趋势。 C. 无利他行为的种群数量在10年前突然下降，可能与人为因素有关。 D. 利他行为与种群生存无明显联系，“类群选择”理论有待进一步验证。 5. 为何有人认同温▪爱德华兹的“类群选择”理论？请结合文本简要概括。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. A 5. ①“类群选择”理论是建立在客观事实情况下的错误引申，看起来具有一定的逻辑合理性； ②推论出“类群选择” 理论的这种思维方式能以模糊的达尔文主义的语言表达出来，看起来符合专业理论； ③阿德里、《纳费尔德生物学教师指南》、洛伦茨等相关领域的专业学者或著作对“类群选择”理论存在错误的引导； ④“类群选择”理论与大部分人的道德和政治观念完全吻合。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“因此动物的利他行为普遍是为了使其物种达到永存”错，该项对应第2段中的“物种永存无疑是繁殖的一个必然结果……从这一推断再向前迈出错误的一小步，就可得出结论，说动物的行为方式一般以其物种的永恒性为目的，因而才有对同一物种的其他成员的利他主义行为”。根据“从这一推断再向前迈出错误的一小步”，可知后面推出的结论是错误的。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“这就是爱德华兹能够提出‘类群选择’理论的主要原因”错，强加因果，原文第3段只是说“但我们所谈论的适者是指个体，种属，物种，还是其他什么？从某种意义上说，这并无多大关系，但涉及利他主义时，这显然是至关重要的”，并未说明“爱德华兹能够提出‘类群选择’理论的主要原因”是什么。 B.“这一观点如今已得不到支持”扩大范围，原文第6段说的是“尽管类群选择的理论在今天已得不到那些了解进化论的专业生物学家们多大的支持”，很显然并不是得不到支持，而是还有些支持。 D.“利他行为往往会在战时特殊时期占据主流地位”错，于文无据，根据原文最后一段中的“在和平时期号召人们做出一些微小的牺牲，让他们放慢提高生活水平的速度，似乎比在战争时期要求他们献出生命更难奏效”，可知此处是说与战争时期相比，人们在和平时期更难做出自我的牺牲，但文中并没有说利他行为是否会在战时特殊时期占据主流地位。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据原文第3段内容可知，“类群选择”理论说的是群体中的个体成员为了本群体的利益牺牲自己。 A、B、D三项都是个体牺牲自己以保全群体的事例，符合“类群选择”理论，而C项是自私个体获益的事例，不符合“类群选择”理论。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生结合材料内容解读图表的能力。 A.“必将在这一流域逐渐消失”错，根据图表来看，虽然对照组的数量在持续减少，但并没有足够的数据看出其将来是否必然会消失。 故选A。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 解答此题，首先要梳理全文各段的主要内容。原文第1段指出“类群选择”理论是流传很广的错误观点；然后从第2、3段开始解释其理论的错误根源及其具体的推导过程，第2段说其错误根源是由客观事实情况错误引申而来的，第3段又提到该观点的思维方式能以模糊的达尔文主义的语言表达出来，即若将竞争的“适者”理解为“物种”则可推导出“类群选择”理论；第4、5段 联系“个体选择”理论反驳“类群选择”理论；第6段提到专业领域的学者和著作也在帮助传播该观点，形成了错误引导；第7段则直接指出“类群选择”理论具有巨大吸引力的原因之一是该理论与大部分人的道德和政治观念完全吻合。据此可确定答题区间为第2—3段以及第 6—7段。作答时，可根据上述对各段落内容的梳理进行归纳整合。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 不能共存的节日 刘慈欣 1961年4月12日，拜克努尔航天基地。 谢尔盖·科罗廖夫站在被烧黑的发射架旁，火箭升空已经快一个小时了，导流槽中仍有热浪涌出，给这里的早春带来盛夏的感觉。他抬头看看蓝天，尾迹已经消散，在那看不到的太空中，人类第一名宇航员已经绕地球飞行了大半圈。 “总设计师同志，请接受一个普通人的祝贺！”科罗廖夫回过头来，看到一个身穿工作服的中年男人对他伸出手来，那人从裤口袋中掏出一个瓶子，又从另一个口袋摸出一个小金属酒杯。 那人拿着瓶子与总设计师碰了一下杯，然后猛灌一口。“在这个伟大的时刻，您能允许我讲个笑话来庆祝吗？” 科罗廖夫也喝干了杯子里的酒，伏特加像火箭燃料似的把热乎乎的感觉传遍全身。 “您再来点儿。”那人给科罗廖夫的酒杯填满，“我是一个外星人，您就叫我……G吧，我来地球考察，我的兴趣是地球的重要节日。” “哦，那你的收获一定不小，只要你调查的范围足够广，地球的每一天可能都是节日。” “事实上，真正的重要节日我一个都没有发现。” “圣诞节不重要吗？” “当然不， 尤其对布尔什维克而言。 ” “那你认为的重大节日是什么呢？” “比如说分裂节。地球上生命细胞的第一次分裂，当然那是很久以前的事了，几十亿年前吧。” 正要上车的科罗廖夫停下来，扶着车门回头看着G。 “再比如登陆节，就是生命从海洋爬上陆地的那一天；下树节，长臂猿从树上下来的第一天；还有直立节、工具节、取火节等等。 ” “但这些节日，我们是无法知道具体日期的。” “那可以随便定一个，其实圣诞节就是在公元三百多年时由教会随便定的，圣经上根本没有记载耶稣是什么时候生的。”科罗廖夫要上车，G拉住了他，“总设计师同志，我想说，今天就是人类一个重大的节日，我把它命名为诞生节。” “人类早就诞生了。 ” “哦不，地球是一个蓝色的子宫，婴儿只有出了子宫才能称为诞生……哦，总设计师同志，很抱歉我的笑话不可笑。” 科罗廖夫再次同G握了一下手：“很有意思的，谢谢你，同志，我以后会每年都庆祝这一节日的。 ” “哦不不，”G摇摇头，“今天是否能真正成为诞生节，还要等等看才知道呢。” 总设计师的车走后，G大脑中的通讯单元把一条信息发往月球上的中转通讯站，由此发回母星：蓝星纪年1961年4月12日有可能成为诞生节，目前评估可能性为52.69%，持续监测中…… 2050年10月5日，北京中国科学院脑科学与人机工程研究中心。 大屏幕上显示： …… 我是人类，我向系统输入思维数据，3.14159. 最后一行显示后，实验室里爆发出欢呼声。人类第一次实现了人脑与电脑的直接连接。 兴奋持续了一个多小时，人们开始散去，脑机接口项目首席科学家丁一也从兴奋中平静下来。 “各位老师，请接受一个普通人的祝贺。” 人们回头，看到一个夹着一根扫帚的中年男人在对他们微笑，这是实验室的勤杂工，之前他们间没有说过什么话。 这人放下扫帚，从工作服口袋里拿出一瓶酒，又从另一个口袋里拿出一摞显然是从门口饮水机上拿来的纸杯，分给大家后挨着倒酒。 人们开始喝纸杯里的酒，北京二锅头像把热乎乎的感觉传遍全身，像更新系统的数据传遍网络。 “在这个伟大的时刻，能允许我讲个笑话来庆祝吗？”勤杂工说。 “笑话？呵呵， 你讲。 ” “我是一个外星人，您就叫我G吧，我来地球考察，我的兴趣是地球的重要节日。” “哦，那你的收获一定不小，只要你调查的范围足够广，地球的每一天可能都是节日。” “我之前进行了大量的考察和研究，那些都不是重要节日。我是想说，今天才是人类的一个重要的节日。” 科学家们互相看看，会意地点头，丁一对G说：“有可能，你把这个节日叫什么呢？” “我还没想好。”G仰脖把瓶里剩下的一点酒喝了，“唉，上次喝酒是和可敬的总设计师同志。 ” “总设计师？还是……同志？是谁？” “科罗廖夫，谢尔盖·帕夫洛维奇·科罗廖夫。” 丁一点点头：“人类第一艘宇宙飞船的总设计师，不过，他活着的时候还没有你吧？” “丁总，人家是外星人。”有人打趣道。 “呵呵我忘了，不过，G先生，”丁一抿了一口酒，“这些伟大的前辈确实值得敬仰，但我们今天的突破有可能使他们所有的努力全无意义。” “哦？”G露出很天真的疑问状。 “这个突破之后，脑机连接技术将走上康庄大道。很快，互联网上联接的将不是电脑而是大脑，接下来人的记忆、意识和全部人格都将上载到计算机和网络中，人类有可能生活在虚拟世界中，在那里人什么都可以做，想什么就有什么，像上帝一样。在那里一个人可以拥有整个星球。外星人先生，你能想象一下人类未来的IT天堂吗？” “未来的虚拟世界确实是天堂，其美妙是任何想象都难以企及的。我只想象一下那时的现实世界。开始，现实中的人会越来越少，虚拟天堂那么好，谁还愿意呆在逼仄的现实中，都争相上载自己。地球渐渐变成人烟稀少的地方；最后，现实中一个人都没有了，世界回到人类出现前的样子，森林和植被覆盖着一切，大群的野生动物在自由地漫游和飞翔……只是在某个大陆的某个角落，有一个深深的地下室，其中运行着一台大电脑，电脑中生活着几百亿虚拟人类。” “哇，好诗意！小李，再弄瓶酒去，哦不用，外星人先生，去和我们一起吃庆功宴去！”丁一搂着G的肩膀说。 G摇摇头，把手中的空酒瓶放进垃圾篓，弯腰拾起扫帚，开始打扫经过几天通宵工作凌乱的实验室，他在做的时候用梦呓般的声音轻声说：“与总设计师同志分别后，我在太空中漫游，又探访过无数的世界，那些行星，蓝的、红的、黄的……各种颜色的子宫，智慧文明在其中孕育，在现实中成长，飞向太空，却在虚拟世界中熄灭，像荷塘中的萤火虫，一闪一闪，最终消失在暗夜里。你们看看星空，一片寂静，知道为什么了吧……哦各位，很抱歉我的笑话不可笑。” 在实验楼的大门，G大脑中的通讯单元把一条信息发往月球上的中转通讯站，由此发回母星：蓝星纪年1961年4月12日疑似诞生节取消，2050年10月5日确定成为重大节日，暂命名：流产节。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容理解不正确的一项是（ ） A. 故事中外星人觉得地球上不存在重要的节日，他认为只有代表生命演化和科技进步的历史性时刻才是值得纪念的“节日”。 B. 故事中外星人将两个节日的命名信息发往月球时，用了“可能”与“暂”，表达了对人类未来既担忧又抱有希望的复杂心理。 C. 科学家丁一听完外星人所描绘的未来现实世界后，赞美说“好诗意”，说明他与外星人之间存在截然不同的文明发展观。 D. 故事中“诞生节”与“流产节”分别代表对探索宇宙与追求虚拟世界的纪念，“不能共存”体现了传统文化与现代科技的冲突。 7. 下列对小说中“外星人G”形象分析与鉴赏不正确一项是 （ ） A. G是故事的关键人物，他以“观察者”的角色出现，发起两次重要对话，表达对人类历史性时刻的关注与思考。 B. G是一个形象模糊的外星人，作者意在通过他的超越人类认知的全新视角，来审视现实并推测人类未来的发展。 C. G是一个富有深意的角色，作者借G表达了人类对未知充满恐惧和逃避心理，他串起了两个故事，为故事增添了神秘色彩。 D. G的叙述冷静而理性，让我们意识到人类并非宇宙唯一智慧生命，我们的行为和选择可能受到其他文明的关注和评价。 8. 小说采用重复叙事的方式有哪些妙处？ 9. 编者要在教材里增设科幻小说单元，本文入选其中，课后“学习提示”中，用了两个关键词概括科幻小说的特征： 性、 性。请在横线上补全关键词，并说明本文是如何体现这些特征的。 【答案】6. D 7. C 8. ①通过重复叙事实现从1961年人类研制出第一台宇宙飞船到2050年人类第一次实现了人脑与电脑的直接连接的时代演进转变，既使文章集中紧凑，又推进了情节的发展。②小说叙述发生在不同国家，不同年代探究人类未知世界的两个故事，二者情节相像，但结果不同，鲜明对比引发读者深思，也强化了文章主旨。 9. ①逻辑：情节发展的过程逻辑清晰，结构严密，前后勾连，合情合理。本文将G这一人物设定为外星人，这个身份让他对时间有了更大的抵抗力，因而具有地球人所没有的寿命，成为人类进入太空和突破脑机连接技术这两个相距近百年的重要事件的见证者。 ②人文：科幻小说中科学幻想只是作者表达思想的形式，其主要着眼的是人类现实和未来的问题，对人类生命、生存问题的探讨才是根本。如作者认为，变成上载的意识和电子数据那样活着，是没有尊严的活法；内向的文明必须走出母星这个摇篮，向外扩张才有出路，否则人类文明将在虚拟世界中熄灭。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“体现了传统文化与现代科技的冲突”说法有误。文中并没有过多出现对于传统文化的关注，重点还是在于对不同文明发展观之间的展现。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品的形象的能力。 C.“作者借G表达了人类对未知充满恐惧和逃避心理”无中生有。根据文章开头人类努力探索太空，以及后半部分人类努力钻研虚拟技术，可以看出人类对未知充满好奇心与探索欲。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章结构，赏析文章的艺术手法的能力。 小说中的重复叙事，主要集中在前半部分外星人G与人类第一艘宇宙飞船的总设计师科罗廖夫以及G与脑机接口项目首席科学家丁一的对话。首先，作者通过重复叙事的方式，将1961年人类研制出第一台宇宙飞船，以及2050年人类第一次实现了人脑与电脑的直接连接这两个重要的时间节点，将通过人类相似的对话、相似的行为展现出来。这样子可以使文章的叙事更加集中紧凑，并且叙事内容看似相同，实际上在情节的推动中，故事人物、时间、地点等都已经发生了天翻地覆的转变。 此外，故事虽然选用了G拿出酒与科学家们庆祝、G与首席科学家对话、G为这一特殊节日命名等相似的情节。但从他为这两个“节日”所取的两个截然相反的名字“诞生节”（代表生命、新生、得到、希望等）和“流产节”（代表死亡、失去、消失等）可以看出，G对于这两项人类科学突破存在截然不同的态度，并对人类的未来有了完全不同的推测。这一鲜明的对比，不能不引发读者思考：为什么虚拟世界可能会使人类走向灭亡？在这一过程中，文章的主题也就很明显了。 【9题详解】 本题考查学生多角度探究作品意蕴，对文章进行个性化阅读的能力。 科幻小说是在尊重科学结论的基础上进行合理设想（而非妄想）而创作出的文艺作品。因此，科幻小说首先必须具备科学逻辑性，从而保证一套理论或信念在其自身的逻辑框架内是没有矛盾的。也就是说，在进行判断或推理时，应当提供足够的理由或证据来支持结论。比如，文中，从G对重大节日的举例“地球上生命细胞的第一次分裂”的分裂节、“登陆节，就是生命从海洋爬上陆地的那一天”等等，以及“我在太空中漫游，又探访过无数的世界”的经历，情节前后照应，作为外星人的G见证了人类重要历史时刻，所以“诞生节”到“暂命名流产节”的情节出现也就合理了。 此外，科幻小说与科学专著存在明显不同的另一个原因，就在于它还有鲜明的人文性，富含人文思考。也就是说，它也以社会文化为对象，包括日常生活方式及日常生活基本需要满足了之后的更高层次需求，也就是温饱之后对幸福及心灵层面的追求。其集中体现是：重视人，尊重人，关心人，爱护人。小说中“地球是一个蓝色的子宫，婴儿只有出了子宫才能称为诞生”“各种颜色的子宫，智慧文明在其中孕育，在现实中成长，飞向太空，却在虚拟世界中熄灭，像荷塘中的萤火虫，一闪一闪，最终消失在暗夜里”“孩子们沉溺于网络”等等情节的出现，都体现了作者基于现实的思考：对于人类文明，未来的强大应该是走出去，而虚拟世界有可能导致人类的消亡。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 国有擅主之臣，则群下不得尽其智力以陈其忠，百官之吏不得奉法以致其功矣。何以明之？夫安利者就之，危害者去之，此人之情也。今为臣尽力以致功，竭智以陈忠者，其身困而家贫，父子罹其害；为奸利以弊人主，行财货以事贵重之臣者，身尊家富，父子被其泽；人焉能去安利之道而就危害之处哉？治国若此其过也，而上欲下之无奸，吏之奉法，其不可得亦明矣。故左右知贞信之不可以得安利也，必曰：“我以忠信事上积功劳而求安是犹盲而欲知黑白之情必不几矣；若以道化行正理，不趋富贵，事上而求安，是犹聋而欲审清津之声也，愈不几矣。二者不可以得安，我安能无相比周、蔽主上、为奸私以适重人哉？”此必不顾人主之义矣。其百官之吏，亦知方正之不可以得安也，必曰：“我以清廉事上而求安，若无规矩而欲为方圆也，必不几矣；若以守法、不朋党、治官而求安，是犹以足搔顶也，愈不几也。二者不可以得安，能无废法行私以适重人哉？”此必不顾君上之法矣。故以私为重人者众，而以法事君者少安。是以主孤于上而臣成党于下，此田成之所以弑简公者也。 （节选自《韩非子·奸劫弑臣》） 材料二： 小人蛊君以害善类，所患无辞，而为之名曰“朋党”，则以钳网天下而有余。汉、唐以降，人亡邦瘁，皆此之繇也。而宋之季世，则尤有异焉，更名之曰“道学”。道学者，非恶声也。揭以为名，不足以为罪。乃知其不类之甚，而又为之名曰“伪学”。言“伪”者，非其本心也。其同类之相语以相诮者，固曰“道学”，不言“伪”也。 （节选自《宋论·卷十三》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 我以忠信事A上B积功劳C而求安D是犹盲E而欲知F黑白之情G必H不几矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 弊，同“蔽”，蒙蔽。与成语“兴利除弊”的“弊”意思不同。 B. “规矩”指圆规和曲尺，与《离骚》“偭规矩而改错”中的“规矩”词义不同。 C. 弑，特指臣子杀死君主或子女杀死父母，和“戮”“诛”的词义相同。 D. “辞”指借口、理由，与《陈情表》中“辞不赴命”的“辞”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩非指出，如果一个国家有了控制君主的臣子，那么群臣就不能充分发挥自己的智慧和力量来效忠。 B. 韩非强调，百官如果知道不能以方正求取安乐，就会废弃法令、假公济私来迎合权臣，那么依法侍奉君主的人就很少。 C. 韩非认为，君主在上面孤立无援，是导致政权颠覆的原因。而田成杀掉齐简公的原因也同样如此。 D. 材料二中作者认为小人会用一些方法蛊惑君主来残害善人君子，他的观点和材料一有相似之处。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）二者不可以得安，我安能无相比周、蔽主上、为奸私以适重人哉？ （2）揭以为名，不足以为罪。乃知其不类之甚，而又为之名曰“伪学”。 14. 韩非认为官吏通过哪两条途径无法求得安乐以致不会再顾及君主的法令？请简要概括。 【答案】10. BDG 11. C 12. C 13. （1）这两种做法都得不到安乐，我怎能不选择结党营私、蒙蔽君主、作奸行私来迎合重臣呢？ （2）揭露出来把它作为罪名，不足以构成罪行。才知道他们不同得很，又给他们取名叫“伪学”。 14. （1）通过忠实信侍奉君主、积累功劳无法求得安乐。 （2）通过清廉侍奉君主无法求得安乐。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我凭忠实诚信侍奉君主，累积功劳来求得平安，这如同瞎子想分辨黑白的真相，一定没有指望了。 “我”是主语，与“事上”构成完整的主谓宾结构，故B处断开； “积功劳”的目的是“求安”，句意完整，故D处断开； “是犹盲而欲知黑白之情”与下文“是犹聋而欲审清津之声也”句意相似，结构一致，故G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。蒙蔽/弊病、弊端。句意：谋取私利来蒙蔽君主。/兴办有利的事业，除去弊端。 B.正确。圆规和曲尺/规则。句意：就像没有圆规和曲尺而想画出方圆一样。/背弃规则而任意改变正常的措施。 C.错误。词义不同，“戮”侧重于屠杀、羞辱，“诛”侧重于谴责治罪、正义的惩罚。 D.正确。借口、理由/推辞、辞谢。句意：所担心的是没有借口。/辞谢不接受任命。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“君主在上面孤立无援，是导致政权颠覆的原因。而田成杀掉齐简公的原因也同样如此”错误，原文“主孤于上而臣成党于下”，说明除了君主孤立无援，主要还有奸臣在下面结成死党，国有擅主之臣的原因，选项以偏概全。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“比周”，结党营私；“蔽”，蒙蔽；“适”，适合、迎合；“重人”，朝廷中执掌大权的人，重臣。 （2）“乃”，才；“不类”，不同、不似；“名”，取名、起名。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 “我以忠信事上，积功劳而求安，是犹盲而欲知黑白之情，必不几矣”可知，通过忠实诚信来侍奉君主，累积功劳来求得安乐，这条途径是一定没指望的； “我以清廉事上而求安，若无规矩而欲为方圆也，必不几矣”可知，通过清廉侍奉君主来求得安乐，这条途径也没有希望。 所以“二者不可以得安，我安能无相比周、蔽主上、为奸私以适重人哉”，可见，这两条途径无法求得安乐以致不会再顾及君主的法令。 参考译文： 国家有控制君主的臣子，那么群臣们就不能充分发挥自己的智慧和力量来效忠君主，各级官吏也不能奉行法令来建立功业。用什么来证明这一观点呢？安全有利的就去靠近，危险有害的就远离，这是人的常情。现在，那些竭尽全力去获得功业，竭尽智慧来效忠国家的臣子，身陷困境，家庭贫穷，父子遭受祸害；而那些谋取私利来蒙蔽君主，赠送财物以侍奉权贵要臣的人，身份显耀家庭富裕，父子都受到他的恩泽。人怎么能离开安全利益的原则而走向危险有害的地方呢？治国到了这么错误的地步，而君主希望下面没有奸邪，官吏遵守法令，不能办到是很明显的了。所以近臣知道忠贞老实不可能得到平安和利益，一定会说：“我凭忠实诚信侍奉君主，累积功劳来求得平安，这如同瞎子想分辨黑白的真相，一定没有指望了；如果按照法术推行正理，不去趋炎附势，只去侍奉君主而求得平安，这如同聋子想辨别声音的清浊，更加没有指望了。这两种做法都得不到平安，我怎能不结帮拉派、蒙蔽君主、作奸行私来迎合重臣呢？”这样就一定不顾君主的利益了。各级官吏也知道正直不可能求得平安，一定会说：“我凭清廉侍奉君主来求得平安，就像没有规矩而想画出方圆一样，—定没有指望了；假如凭守法、不结党营私、履行职责来求得平安，这就好比用脚搔头一样，更没有指望了。这两种做法都不能得到平安，能不违法营私来迎合重臣吗？”这样就一定不顾君主的法令了。所以为了私利去帮助重臣的人就多了，按照法制侍奉君主的人就少了。因此君主在上面陷于孤立而奸臣在下面结成死党，这就是田成所以能杀掉齐简公的原因。 （节选自《韩非子·奸劫弑臣》） 小人迷惑君主来残害善良的人，所担心的是没有借口，于是给他们起名叫“朋党”，用这样的名义来控制天下都绰绰有余。从汉、唐以来，人死国亡，都是这个原因。而到了宋朝末年，就尤其不同了，改名叫“道学”。道学，不是坏名声。用这个作为罪名，不足以构成罪过。才知道他们不同得很，又给起名叫“伪学”。说“伪”，不是他们的本心。他们同类之间相互谈论和讥讽，本来叫“道学”，不说“伪”。 （节选自《宋论·卷十三》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送溪州使君 罗隐 兵寇伤残国力衰，就中南土藉良医。 凤衔泥诏辞丹阙，雕倚霜风上画旗。 官职不须轻远地，生灵只是计临时。 灞桥酒盏黔巫月，从此江心两所思。 【注】溪州，唐朝行政区，治今湖南龙山县。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明当下国力衰微，南方尤甚，需要有才干的官员去治理。 B. 颈联诗人劝慰朋友无须看轻偏远地区，因为此次任职只是一时之计。 C. 尾联连用意象，虚实结合，拓展时空，深化了对朋友的牵挂之情。 D. 本诗语言平易质朴，真切自然地抒发了诗人对朋友的真挚情感。 16. 本诗颔联中“辞丹阙”与柳永《望海潮》中“归去凤池夸”都运用了借代修辞手法，请结合诗句分析此手法在两首诗词中各自寄寓的情感。 【答案】15. B 16. ①丹阙，借指皇帝所居的宫廷，“辞丹阙”意思是辞别宫廷，朋友虽然告别繁华的京城去遥远的溪州任职，但仪仗威严，风纪严明，说明朝廷对此郑重任命，诗人以此劝慰朋友此行是肩负大任，不必沮丧。 ②风池，借指最高行政机关中书省，“归去凤池夸”意思是回到朝廷，夸耀杭州的美景，词人借此委婉表达对孙何因政绩卓著，将入朝执政的称赞和恭维之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 B.“此次任职只是一时之计”错误。颈联的意思是(有抱负的人)不应轻视偏远地区的官职，眼前的百姓才是值得官员忧虑的。并没有说“此次任职只是一时之计”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏古代诗歌的表达技巧、评价古代诗歌的思想内容的能力。 首先指出运用手法的句子的意思，然后结合作品内容分析情感表达。 ①本诗颈联写诗人的朋友接到诏书辞别宫廷时的场景。“丹阙”原指皇宫中的红色宫门，这里用来象征皇帝所在的宫廷，即朝廷的中心。在《送溪州使君》这首诗中，“凤衔泥诏辞丹阙”描述了使君带着皇帝的诏书离开皇宫前往边远的溪州。这里的“丹阙”不仅代表了皇权的中心，也象征着权力和责任的源泉。诗人通过这一描述，表达了对朋友肩负重任的认可和尊重，同时也暗示了此行的重要性和严肃性。尽管是远离繁华的京城，但这种仪仗的描绘显示了朝廷对此行的郑重态度，从而劝慰并鼓励朋友不必因远离中心而感到沮丧。 ②《望海潮》中“归去凤池夸”的凤池，“凤池”在古代常用来指代皇家园林中的池塘，这里则借指最高行政机关中书省。在柳永的《望海潮》中，“归去凤池夸”指的是回到朝廷后，将在凤池（即中书省）夸耀杭州的美景。这不仅显示了词人对孙何政绩的称赞，也体现了对其未来可能入朝执政的期待和恭维。通过这种借代，词人巧妙地表达了对孙何政治前途的美好祝愿。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）黄庭坚《登快阁》当中，“______，______”描绘了诗人初登快阁亭时所看到的胜景，同时，这也是诗人胸襟怀抱的写照。 （2）李密在《陈情表》中用“______，______”表达了感恩回报、扶养祖母终老的尽孝之心、终养之志，使读者从文字间感受到中华民族重要的文化基因——孝道。 （3）飞鸟常被古代诗人用于诗中表情达意。在“______，______”中，李白借悲鸣之鸟的意象渲染蜀道的险与难。 【答案】 ①. 落木千山天远大 ②. 澄江一道月分明 ③. 乌鸟私情 ④. 愿乞终养 ⑤. 但见悲鸟号古木 ⑥. 雄飞雌从绕林间 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：澄、乌鸟、号、雌、从。 三、语言文字运用（21分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国的俗语有很多令人费解的矛盾之处。如【甲】虽有相助之心，却无拔刀勇气，于是俗话说“路不平有人铲，事不平有人管”，可又说“自家扫取门前雪，莫管他人瓦上霜”。______，于是俗话说“宁为玉碎，不为瓦全”，可又说“留得青山在，不怕没柴烧”。虽信善恶有报，却总怕吃善亏，于是俗话说“善有善报，恶有恶报”，可又说“人善被人欺，马善被人骑”。 从上面的例子中，我们看到了中国俗语的矛盾性，中国人心理的矛盾性，中国人自古以来仿佛都为自己的行为找各种理由，生活得非常没有原则、没有逻辑，生活得非常马虎而且自欺欺人，很容易对自己妥协，表现得很耿直又很圆滑，因此外国人永远也不能理解中国人真实的心理。但是这么看中国人就失之偏颇了，中国俗语里的矛盾性其实更多展现的是中国人看问题的思辨性：具体问题具体分析，透过现象看本质，内因与外因，普遍性与特殊性，纵向与横向等等。如俗话说“读书破万卷，下笔如有神”（杜甫），意思是说多读书有好处；但俗话又说“读过万卷书，胸中无适主”（郑板桥），意思是说读书多而无所适从，失去主见，反而有害。 在俗语的对立矛盾中我们也看到了中国人的智慧，不同语境下，正反都有理，并非非黑即白。这种分析就与辩证性思维联系在一起，多方面多角度地分析问题，避免看问题绝对化。你可以选择此，也可以选择彼，你的思维方式在矛盾的分析中不断改变，一切都要你自己根据情况进行选择，如有“众口铄金”，也有“清者自清”，我们在选择的时候，基本上会达成共识：既不能无视流言，也要相信自己的人格。 18. 下列对文中加点处的解说，不正确的一项是（ ） A. “矛盾之处。”中的“。”不能改为“：”。 B. “失之偏颇”改为“有失偏颇”句意不变。 C. “你”并不确定指某个具体的人，是泛指。 D. “既……也……”不能改为“不仅……又……”。 19. 请在横线处仿照【甲】处的句子补写恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯。 20. 文中画横线处两个关于读书的名句矛盾非常突出，请分析两者侧重点有何不同，分别做出评论。要求每条评论不超过30个字，句子简洁流畅。 【答案】18. B 19. 示例：虽有拼却一命之心，却无毫不牵挂的情感。 20. ①杜句指广泛阅读，侧重知识积累与写作的关系，它是必要的。 ②郑句指读书多而无所适从，侧重读书后的思考，如何学以致用。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号、正确使用词语（包括熟语）的能力。 B.“句意不变”错误。“有失”即失去，强调的是“失去”的对象，与褒义词连用，如“有失公正”，就是指失去了公正。而“失之”的“失”指失误、失当，“失之”分析的是失误的原因，与贬义词连用，如“失之狭隘”。“偏颇”指偏向一方、不公平、不公正，因“偏颇”而造成失误，所以应为“失之偏颇”，更改后句意有变化。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。 【甲】处的句子由两部分构成，前一句是观点，后一句引用矛盾的俗语予以例证。 画横线处后面已经有了例证，横线处需要补充的句子就是观点句，这个观点句要采用“虽有……，却无……”的句式，而且要概括俗语“宁为玉碎，不为瓦全”“留得青山在，不怕没柴烧”的涵义，故可填：虽有拼却一命之心，却无毫不牵挂的情感。 宁为玉碎，不为瓦全：原义是宁愿做高贵的玉器而破碎，也不愿做低贱的瓦器得以保全。比喻宁为正义事业而牺牲，也不苟且偷生。 留得青山在，不怕没柴烧：比喻只要还有生命，就有将来和希望。 【20题详解】 本题考查学生写评论的能力。 杜诗中“读书破万卷”强调的是阅读广泛，只有广泛积累写文章的时候才能有如神助。所以杜甫的这句诗侧重知识积累与写作的关系，“读书破万卷”是“下笔如有神”的前提，是必要的。 郑句“万卷书”也是指读书多，“无适主”意为“没有自己的主张、主意”，此句不是说多读书的坏处，而是强调读书后要思考，要有自己的主见观点，不能人云亦云，做书本的奴隶，要学以致用。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成下列小题。 窗子里的人喜欢往窗外看，看外面的景物随四季而变化，看春天花开，看冬日雪落，看风乍起，吹皱一池秋水，看雨飘落，路上的行人在夏雨中匆匆走过…… 唐人的窗外别有一番天地。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”门窗俱开的气势也只有唐人做得出。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”凭高远望，极目江河湖泊，才能看懂化外之境，天地间凝结的浩然之气被唐人尽收眼底，一览无余。这不仅仅是一个视角的诗化，一种眼光的睿智，更是一种胸襟的开放，一个时代精神风貌的缩影。那种昂扬向上、奋发有为的人生价值观，传承为史书中的一脉奇香，引领后来人书写自己的人生。唐人的诗性内含风骨，高蹈得让那些只会追逐利益的后人满面含羞。 清人是背着一肩负担看窗外的，平添了许多无奈，把凭窗的浩叹写进小说，借形象的虚拟隐晦地传达自己对这个世界的冷眼旁观。蒲松龄的聊斋算是打开了一个与普通人对话的轩窗，让山野之人进来，让渔夫樵子进来，让他们身上的清新之气驱散狭小空间封闭了太久的腐气、晦气、浊气……可这种胸襟只体现在落第举子的身上，是清一代学子的悲哀。曹雪芹来得更加率性，径直走到外面，从广阔的天地中反观自己的书斋，悟通了人世间的百态人生，“（ ）”。他饿着肚子依然能行走在大天大地里，用历经风雨饱蘸沧桑的笔触写出了惊世骇俗的文字，这是行走在天地间高傲的灵魂，是真正的读书人最后的尊严。在这本可窥一个王朝背影的大书中，让人看到了从兴盛到末路的历史，他开的是封建社会的天窗，容尽了世间的沧海桑田、风花雪月。 21. 将下列诗句填入文中括号内，恰当的一项是（ ） A. 世事洞明皆学问，人情练达即文章 B. 假作真时真亦假，无为有处有还无 C. 身后有余忘缩手，眼前无路想回头 D. 问渠那得清如许，为有源头活水来 22. 文中第三段有两个含有“窗”字的加点词，二者可以互换位置吗？请说明理由。 【答案】21. A 22. 文中第二段的两个含有“窗”字的加点词“轩窗”和“开窗”不能互换位置。 “轩窗”象征的是通过文学作品与社会底层普通人的对话，是一种较为平民化的视角。与后文“让山野之人进来，让渔夫樵子进来”衔接更为紧密。 “天窗”则象征着一种更高远的视野，透过它可以看到整个社会、历史的广阔图景，是对社会全局的洞察。与后文“ 容尽了世间的沧海桑田、风花雪月”衔接更为紧密。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 A.“世事洞明皆学问，人情练达即文章”：意思是洞悉世事是学问，通达人情世故是文章。强调的是对社会和人情的深刻理解。这句诗与曹雪芹通过《红楼梦》所表达的对人情世故的洞察和智慧相吻合，正好反映了文中对曹雪芹“悟通了人世间的百态人生”的描述。 B.“假作真时真亦假，无为有处有还无”：这是讲真假虚实相生相成，多出现在讨论幻象和虚实不定的主题中。虽然《红楼梦》有“假作真时真亦假”的情节，但这里并不是文中的重点，反而是曹雪芹对人生的深刻洞察，因此不符合此处文意。 C.“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”：表达的是人在行事时，事后容易后悔，眼前遇到困难时想要退缩。这更倾向于一种人生的无奈和困境，与曹雪芹昂扬的精神状态不符。 D.“问渠那得清如许，为有源头活水来”：这句诗表现的是思想活力的来源和创新精神，虽有哲理性，但与文中曹雪芹的“悟通了人世间的百态人生”不完全契合。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生理解文段重点字词的能力。 “轩窗”是中国古代建筑中的一种窗户，通常设置在比较高的地方，能够采光通风，并与外界沟通。在古代，轩窗通常象征着家庭生活的静谧空间。在文中，“轩窗”象征蒲松龄通过《聊斋志异》这样一部作品，与社会中的普通人（如山野之人、渔夫樵子）进行精神交流。蒲松龄通过这个“轩窗”，打破了封闭的书斋，让外界的新鲜空气（象征普通人的思想和生活）进入。这是一个将文学与社会现实连接起来的“窗”，借此表达了蒲松龄对社会底层人物的关注和对封建社会的批判。 天窗是房屋顶上用来通光、通风的小窗，比一般的窗户位置更高、更向上。在文中，“天窗”有更为广阔的象征意义。在这里，“天窗”象征曹雪芹通过《红楼梦》向世人展现的历史全貌。这个“天窗”不仅仅是书斋里的窗户，而是透过《红楼梦》看到整个封建社会的兴衰演变。这种视角更为宏观，具有时代和历史的深刻洞察力。 “轩窗”侧重于一种较为个人化的、与社会普通人的精神交流。这是一种贴近现实、贴近底层的视角，适合用来描述蒲松龄《聊斋志异》中的社会批判。 “天窗”则侧重于一种更高远的历史视角，表现的是曹雪芹在《红楼梦》中对整个封建社会的洞察与批判。这是一种俯瞰全局、穿透时代的视角，适合用于描述曹雪芹对封建社会的深刻揭示。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 柳宗元在《种树郭橐驼传》中指出，“郭橐驼”之所以成功，是了解“植木之性”后让“其天者全而其性得”；而那些效仿者则不然，“爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾”，导致“木之性日以离”，这种行为“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”。 《种树郭橐驼传》中提到的这种情况能够给我们的学习和生活以启示。请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 用力过猛失絜量 顺遂自然方成长 “读史使人明智”。亦如从郭橐驼种树之理中，惊于其深谙自然之智。反省现今，时常渴望一蹴而就而用力过度的人们，是不是也应该试着放稳心态，顺应自然，平心待之，或有出人意料之喜，达始料未及之擎天之木。故覃卷深思，心中了然：用力过猛失絜量，顺遂自然方成长。 过度欲求失衡量之标。智者深知用力过猛只会噬咬木之根本，温室花朵经不住微风细雨。 “爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。”斯为谬矣，亦如他们，“揠苗助长”般的作为只会横生忧虑，太多的关注反而会压垮幼苗。观当下，多少人“容貌焦虑”，妄图利用整容来弥补缺点，孰不知自然接受，倾心呵护才是王道；多少家长打着“让孩子赢在起跑线上”的口号，希图利用各种课外辅导打造“学前神童”，孰不知心理防线崩溃的孩子数不胜数……过度欲求只会让人丧失理智，沦为欲望的阶下囚。 顺应自然得孳长之道。智者明辩自然之理，方能滋养木之根茎向下深扎，扛得过风吹雨打。 “能顺木之天，以致其性焉尔。”诚哉，无论是一棵树，还是一个国家，一个民族，都要顺应其发展规律，亦步亦趋是大忌，“粗放式发展”的后遗症，又何尝不是对我们的警告？只有顺应自然才有良性生长。且观焦裕禄深入考察兰考地势，顺应自然，方筑起绿色城墙，造福一方；且听陈仲实只为教书育人心愿，循循善语，方助黔东孩子走出大山实现理想……自然之理，才能让人汲取营养，成长硕茂之根。 掌握规律得繁茂之基。智者深谙规律，无欲方能浸润木之果，“野蛮生长”耐得住狂风暴雨。 人言曰：“无欲则刚。”诚然，过度的欲望只会麻痹人的大脑。作为青年，我们在学习上更是如此，要懂得掌握方法与规律，这样才能在遭受打击时不气馁，知进退，养精蓄锐，顺遂自然之理，领悟先贤之道，提升自我素养。 以史为鉴，可以明得失。故愿吾侪以橐驼种树之理得做人之道，不强求，顺自然，“野蛮”生长，不做柔弱的温室之花，要当“任尔东西南北风”的顽强草木，带着自然之理向前奔跑，不亦善夫！需铭记：用力过猛失絜量，顺遂自然方成长。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料可分为两个层次。第一层次指出郭橐驼种树成功的原因，是他能够“顺木之天，以致其性”，即顺应树木生长的自然规律，懂得让树木按照自身的习性成长。第二层次指出效仿者种树失败的原因，即“爱之太恩，忧之太勤”，即养护得过分用心，担心得太多，远离了树林生长的本性，这样做不仅不是爱护它，反而是对树木的严重伤害。 两层内容形成鲜明的对比，观点态度一目了然，旨在借助郭橐驼“种树”之理来说明面对其它类似的现象或事物，都要能够懂得其天性、规律，并能够遵循其天性、规律，不可过分地扰乱其天性、规律，才能更好地促进其发展。无论是政府治理、环境保护、企业发展、科学研究，还是学校教育、儿童成长、人才培养等诸多方面，都必须遵循客观规律和事物天性，不可过分干扰。遵循规律，循序渐进，“顺木之天，以致其性”，才能在各个方面的发展中基础厚实、行稳致远。 写作时，可引用名言“顺理而举易为力，背时而动难为功”提出观点，吾辈青年当于时代浪潮，顺理而举，顺时而行，绽放青春光彩。主体部分论述要有层次感，要能够运用丰富的论据证明观点，论据要具有时代性。如主体部分采用并列式的结构，分别论述欲得效有成，需顺应事物的义理，如此才能踏上正确的石梯，登临成功的山顶；欲求道光明，需顺事物发展趋势，如此才能找到合适的钥匙，打开成功的大门；吾辈青年肩负时代重任，更需顺理而举，顺时而行，如此才能成就自我，奉献家国。最后总结观点，顺理而举，其效有成；顺时而行，其道光明。吾辈青年应审时度势，知理明时，乘时代之风，直挂云帆济沧海，绽放青春光彩。 立意： 1.遵循规律，方能行稳致远。 2.顺其“天性”，才能静待花开。 3.懂得规律，遵循规律，不过分干扰，方为成功之道。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 泊头一中校区2022级高二下学期考试三 语文试题 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我不准备以讲故事的方式来阐明一个论点。经过选择的例子对任何有价值的概括来说从来就不是重要的证据。黑头鸥、工蜂这些故事只不过是用来说明在个体水平上，我所讲的利他性行为以及自私性行为是什么意思。我将阐明如何用基因的自私性这一基本法则来解释个体自私性和个体利他性。 但我首先需要讲一下人们在解释利他性时常犯的一个错误，因为它流传很广，甚至在学校里被广为传授。 这种错误解释的根源在于生物之进化是“为其物种谋利益”或者是“为其群体谋利益”这一错误概念。这种错误的概念如何渗入生物学领域是显而易见的。动物的生命中有大量时间是用于繁殖的，我们在自然界所观察到的利他性自我牺牲行为，大部分是父母为其下一代而做的。“使物种永存”通常是繁殖的委婉语，物种永存无疑是繁殖的一个必然结果。只要在逻辑推理时稍微引申过头一点，就可以推断，繁殖的“功能”就是“为了”使物种永存。从这一推断再向前迈出错误的一小步，就可得出结论，说动物的行为方式一般以其物种的永恒性为目的，因而才有对同一物种的其他成员的利他主义行为。 这种思维方式能够以模糊的达尔文主义的语言表达出来。进化以自然选择为动力，而自然选择是指“适者”的有差别的生存。但我们所谈论的适者是指个体，种属，物种，还是其他什么？从某种意义上说，这并无多大关系，但涉及利他主义时，这显然是至关重要的。如果在达尔文所谓生存竞争中进行竞争的是物种，那么个体似乎可以恰如其分地被认为是这种竞争中的马前卒。为了整个物种的更大利益，个体就得成为牺牲品。用词稍雅一点，一个群体，如一个物种或一个物种中的一个种群，如果它的个体成员为了本群体的利益准备牺牲自己，这样的一个群体灭绝的可能性要比与之竞争的另一个将自己的自私利益放在首位的群体小。因此，世界多半要为那些具有自我牺牲精神的个体所组成的群体所占据。这就是温▪爱德华兹在其一本著名的书中公之于世的“类群选择”理论。这一理论后为阿德里在其《社会契约》一书中所普及。 另一个正统的理论通常叫作“个体选择”理论，但我个人却偏爱使用“基因选择”这一名词。对于刚提出的上述争论，“个体选择”论者可以不假思索地这样回答：几乎可以肯定，即使在利他主义者的群体中也有少数持不同意见者拒绝做出任何牺牲。假如有一个自私的叛逆者准备利用其他成员的利他主义，按照定义，它比其他成员更可能生存下来并繁殖后代。这些后代都有继承其自私特性的倾向。经过几代这样的自然选择之后，利他性的群体将会被自私的个体淹没，就不能同自私性的群体分辨开来了。 我们姑且假定开始时存在无叛逆者的纯粹利他性群体，尽管这不大可能，但很难看出又有什么东西能够阻止自私的个体从邻近的自私群体中移居过来，然后由于相互通婚，玷污了利他性群体的纯洁性。 个体选择论者也会承认群体确实会消亡，也承认一个群体是否会灭绝可能受该群体中个体行为的影响。他们甚至可能承认，只要一个群体中的个体具有远见卓识，就会懂得克制自私贪婪，从而避免整个群体的毁灭。但同个体竞争中那种短兵相接、速战速决的搏斗相比，群体灭绝是一个缓慢的过程，甚至在一个群体缓慢地、不可抗拒地衰亡时，该群体中的一些自私的个体，在损害利他主义者的情况下，仍可获得短期的繁荣。 尽管类群选择的理论在今天已得不到那些了解进化论的专业生物学家们多大的支持，但它仍具有巨大的直观感召力。历届动物学学生在进入大学之后，都惊奇地发现这不是一种正统的观点。这不该责怪他们，因为在为英国高级生物学教师编写的《纳费尔德生物学教师指南》一书中，我们可以找到下面这句话。”在高级动物中，为了确保本物种的生存，会出现个体的自杀行为。”这本指南的不知名作者根本没有意识到他提出了一个有争议的问题。在这方面这位作者和诺贝尔奖得主洛伦茨所见略同。洛伦茨在《论进犯行为》一书中讲到进犯行为在物种保存方面的功能时，认为其功能之一就是确保只有最适合的个体才有繁殖的权利。这是个典型的循环证明。但在这里我要说明的一点是，类群选择的观点竟如此根深蒂固，以至于洛伦茨像《纳费尔德生物学教师指南》的作者一样，显然不曾认识到，他的说法同正统的达尔文学说是相抵触的。 类群选择理论之所以具有巨大的吸引力，原因之一也许是它同我们大部分人的道德和政治观念完全相吻合。作为个人，我们的行为时常是自私的，但在我们以高姿态出现的时刻，我们会赞誉那些后天下之乐而乐的人，虽然对“天下”这个词所指的范围如何理解，我们仍莫衷一是。一个群体范围内的利他行为常常同群体之间的自私行为并行不悖。从另一个意义来说，国家是我们利他性自我牺牲的主要受益者。青年人作为个体应为国家整体的更大荣誉而牺牲，令人费解的是，在和平时期号召人们做出一些微小的牺牲，让他们放慢提高生活水平的速度，似乎比在战争时期要求他们献出生命更难奏效。 （摘编自理查德·道金斯《自私的基因》，卢允中等译） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者开篇表明自己要以基因自私性这一基本法则论述观点，因为黑头鸥、工蜂这些经过选择的故事常带有主观观点的解读。 B. 物种永存是繁殖的一个必然结果，而动物将生命中的大量时间用于繁殖，因此动物的利他行为普遍是为了使其物种达到永存。 C. 作者以“个体选择”理论驳斥“类群选择”理论，认为自私个体更易生存下来并“攻陷”群体，从而令人无法区分利他群体与自私群体。 D. 群体中的自私个体能够通过损害利他主义者来使自己获利，即使其所处的群体正在不可抗拒地走向衰亡，自私个体也能由此得到发展。 2. 据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 达尔文在提出“适者生存”的观点时，并没有界定“适者”的范围，这就是爱德华兹能够提出“类群选择”理论的主要原因。 B. 类群选择理论认为具有牺牲精神的个体所组成的群体相比其他群体更容易实现物种永存，这一观点如今已得不到支持。 C. 受道德和政治观念的影响，人类虽对“天下”没有一致看法，且常有自私行为，但也会赞扬那些愿为集体牺牲自己的人。 D. 人类社会中既存在利他行为，也存在群体间的自私行为，二者是并行不悖的，利他行为往往会在战时特殊时期占据主流地位。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑“类群选择”理论的一项是 （ ） A. 为了保护蜂群储存的重要食物，工蜂会执行刺蜇行动，但是工蜂很快会因此死去。 B. 鸟看到鹰时，会发出特有的警告，吸引鹰的注意力，给鸟群预警，争取时间躲避。 C. 黑头鸥集群筑巢，巢与巢之间相距很近，黑头鸥会趁邻居外出捕食时吞食雏鸟。 D. 雌兔会在狐狸接近时一瘸一拐地离开巢穴，以此引诱狐狸，使其放弃捕食巢中幼崽。 4. 根据原文内容，下列对以下图表内容的解读不恰当的一项是（ ） A. 对照组种群在25年里数量急剧下降，必将在这一流域逐渐消失。 B. 有明显利他行为的种群数量虽有波动，但整体呈平稳上升趋势。 C. 无利他行为的种群数量在10年前突然下降，可能与人为因素有关。 D. 利他行为与种群生存无明显联系，“类群选择”理论有待进一步验证。 5. 为何有人认同温▪爱德华兹的“类群选择”理论？请结合文本简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 不能共存的节日 刘慈欣 1961年4月12日，拜克努尔航天基地。 谢尔盖·科罗廖夫站在被烧黑的发射架旁，火箭升空已经快一个小时了，导流槽中仍有热浪涌出，给这里的早春带来盛夏的感觉。他抬头看看蓝天，尾迹已经消散，在那看不到的太空中，人类第一名宇航员已经绕地球飞行了大半圈。 “总设计师同志，请接受一个普通人的祝贺！”科罗廖夫回过头来，看到一个身穿工作服的中年男人对他伸出手来，那人从裤口袋中掏出一个瓶子，又从另一个口袋摸出一个小金属酒杯。 那人拿着瓶子与总设计师碰了一下杯，然后猛灌一口。“在这个伟大的时刻，您能允许我讲个笑话来庆祝吗？” 科罗廖夫也喝干了杯子里的酒，伏特加像火箭燃料似的把热乎乎的感觉传遍全身。 “您再来点儿。”那人给科罗廖夫的酒杯填满，“我是一个外星人，您就叫我……G吧，我来地球考察，我的兴趣是地球的重要节日。” “哦，那你的收获一定不小，只要你调查的范围足够广，地球的每一天可能都是节日。” “事实上，真正的重要节日我一个都没有发现。” “圣诞节不重要吗？” “当然不， 尤其对布尔什维克而言。 ” “那你认为的重大节日是什么呢？” “比如说分裂节。地球上生命细胞的第一次分裂，当然那是很久以前的事了，几十亿年前吧。” 正要上车的科罗廖夫停下来，扶着车门回头看着G。 “再比如登陆节，就是生命从海洋爬上陆地的那一天；下树节，长臂猿从树上下来的第一天；还有直立节、工具节、取火节等等。 ” “但这些节日，我们是无法知道具体日期的。” “那可以随便定一个，其实圣诞节就是在公元三百多年时由教会随便定的，圣经上根本没有记载耶稣是什么时候生的。”科罗廖夫要上车，G拉住了他，“总设计师同志，我想说，今天就是人类一个重大的节日，我把它命名为诞生节。” “人类早就诞生了。 ” “哦不，地球是一个蓝色的子宫，婴儿只有出了子宫才能称为诞生……哦，总设计师同志，很抱歉我的笑话不可笑。” 科罗廖夫再次同G握了一下手：“很有意思的，谢谢你，同志，我以后会每年都庆祝这一节日的。 ” “哦不不，”G摇摇头，“今天是否能真正成为诞生节，还要等等看才知道呢。” 总设计师的车走后，G大脑中的通讯单元把一条信息发往月球上的中转通讯站，由此发回母星：蓝星纪年1961年4月12日有可能成为诞生节，目前评估可能性为52.69%，持续监测中…… 2050年10月5日，北京中国科学院脑科学与人机工程研究中心。 大屏幕上显示： …… 我是人类，我向系统输入思维数据，3.14159. 最后一行显示后，实验室里爆发出欢呼声。人类第一次实现了人脑与电脑的直接连接。 兴奋持续了一个多小时，人们开始散去，脑机接口项目首席科学家丁一也从兴奋中平静下来。 “各位老师，请接受一个普通人的祝贺。” 人们回头，看到一个夹着一根扫帚的中年男人在对他们微笑，这是实验室的勤杂工，之前他们间没有说过什么话。 这人放下扫帚，从工作服口袋里拿出一瓶酒，又从另一个口袋里拿出一摞显然是从门口饮水机上拿来的纸杯，分给大家后挨着倒酒。 人们开始喝纸杯里的酒，北京二锅头像把热乎乎的感觉传遍全身，像更新系统的数据传遍网络。 “在这个伟大的时刻，能允许我讲个笑话来庆祝吗？”勤杂工说。 “笑话？呵呵， 你讲。 ” “我是一个外星人，您就叫我G吧，我来地球考察，我的兴趣是地球的重要节日。” “哦，那你的收获一定不小，只要你调查的范围足够广，地球的每一天可能都是节日。” “我之前进行了大量的考察和研究，那些都不是重要节日。我是想说，今天才是人类的一个重要的节日。” 科学家们互相看看，会意地点头，丁一对G说：“有可能，你把这个节日叫什么呢？” “我还没想好。”G仰脖把瓶里剩下的一点酒喝了，“唉，上次喝酒是和可敬的总设计师同志。 ” “总设计师？还是……同志？是谁？” “科罗廖夫，谢尔盖·帕夫洛维奇·科罗廖夫。” 丁一点点头：“人类第一艘宇宙飞船的总设计师，不过，他活着的时候还没有你吧？” “丁总，人家是外星人。”有人打趣道。 “呵呵我忘了，不过，G先生，”丁一抿了一口酒，“这些伟大的前辈确实值得敬仰，但我们今天的突破有可能使他们所有的努力全无意义。” “哦？”G露出很天真的疑问状。 “这个突破之后，脑机连接技术将走上康庄大道。很快，互联网上联接的将不是电脑而是大脑，接下来人的记忆、意识和全部人格都将上载到计算机和网络中，人类有可能生活在虚拟世界中，在那里人什么都可以做，想什么就有什么，像上帝一样。在那里一个人可以拥有整个星球。外星人先生，你能想象一下人类未来的IT天堂吗？” “未来的虚拟世界确实是天堂，其美妙是任何想象都难以企及的。我只想象一下那时的现实世界。开始，现实中的人会越来越少，虚拟天堂那么好，谁还愿意呆在逼仄的现实中，都争相上载自己。地球渐渐变成人烟稀少的地方；最后，现实中一个人都没有了，世界回到人类出现前的样子，森林和植被覆盖着一切，大群的野生动物在自由地漫游和飞翔……只是在某个大陆的某个角落，有一个深深的地下室，其中运行着一台大电脑，电脑中生活着几百亿虚拟人类。” “哇，好诗意！小李，再弄瓶酒去，哦不用，外星人先生，去和我们一起吃庆功宴去！”丁一搂着G的肩膀说。 G摇摇头，把手中的空酒瓶放进垃圾篓，弯腰拾起扫帚，开始打扫经过几天通宵工作凌乱的实验室，他在做的时候用梦呓般的声音轻声说：“与总设计师同志分别后，我在太空中漫游，又探访过无数的世界，那些行星，蓝的、红的、黄的……各种颜色的子宫，智慧文明在其中孕育，在现实中成长，飞向太空，却在虚拟世界中熄灭，像荷塘中的萤火虫，一闪一闪，最终消失在暗夜里。你们看看星空，一片寂静，知道为什么了吧……哦各位，很抱歉我的笑话不可笑。” 在实验楼的大门，G大脑中的通讯单元把一条信息发往月球上的中转通讯站，由此发回母星：蓝星纪年1961年4月12日疑似诞生节取消，2050年10月5日确定成为重大节日，暂命名：流产节。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解不正确的一项是（ ） A. 故事中外星人觉得地球上不存在重要的节日，他认为只有代表生命演化和科技进步的历史性时刻才是值得纪念的“节日”。 B. 故事中外星人将两个节日的命名信息发往月球时，用了“可能”与“暂”，表达了对人类未来既担忧又抱有希望的复杂心理。 C. 科学家丁一听完外星人所描绘的未来现实世界后，赞美说“好诗意”，说明他与外星人之间存在截然不同的文明发展观。 D. 故事中“诞生节”与“流产节”分别代表对探索宇宙与追求虚拟世界的纪念，“不能共存”体现了传统文化与现代科技的冲突。 7. 下列对小说中“外星人G”形象分析与鉴赏不正确的一项是 （ ） A. G是故事的关键人物，他以“观察者”的角色出现，发起两次重要对话，表达对人类历史性时刻的关注与思考。 B. G是一个形象模糊的外星人，作者意在通过他的超越人类认知的全新视角，来审视现实并推测人类未来的发展。 C. G是一个富有深意的角色，作者借G表达了人类对未知充满恐惧和逃避心理，他串起了两个故事，为故事增添了神秘色彩。 D. G的叙述冷静而理性，让我们意识到人类并非宇宙唯一智慧生命，我们的行为和选择可能受到其他文明的关注和评价。 8. 小说采用重复叙事的方式有哪些妙处？ 9. 编者要在教材里增设科幻小说单元，本文入选其中，课后“学习提示”中，用了两个关键词概括科幻小说的特征： 性、 性。请在横线上补全关键词，并说明本文是如何体现这些特征的。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 国有擅主之臣，则群下不得尽其智力以陈其忠，百官之吏不得奉法以致其功矣。何以明之？夫安利者就之，危害者去之，此人之情也。今为臣尽力以致功，竭智以陈忠者，其身困而家贫，父子罹其害；为奸利以弊人主，行财货以事贵重之臣者，身尊家富，父子被其泽；人焉能去安利之道而就危害之处哉？治国若此其过也，而上欲下之无奸，吏之奉法，其不可得亦明矣。故左右知贞信之不可以得安利也，必曰：“我以忠信事上积功劳而求安是犹盲而欲知黑白之情必不几矣；若以道化行正理，不趋富贵，事上而求安，是犹聋而欲审清津之声也，愈不几矣。二者不可以得安，我安能无相比周、蔽主上、为奸私以适重人哉？”此必不顾人主之义矣。其百官之吏，亦知方正之不可以得安也，必曰：“我以清廉事上而求安，若无规矩而欲为方圆也，必不几矣；若以守法、不朋党、治官而求安，是犹以足搔顶也，愈不几也。二者不可以得安，能无废法行私以适重人哉？”此必不顾君上之法矣。故以私为重人者众，而以法事君者少安。是以主孤于上而臣成党于下，此田成之所以弑简公者也。 （节选自《韩非子·奸劫弑臣》） 材料二： 小人蛊君以害善类，所患无辞，而为之名曰“朋党”，则以钳网天下而有余。汉、唐以降，人亡邦瘁，皆此之繇也。而宋之季世，则尤有异焉，更名之曰“道学”。道学者，非恶声也。揭以为名，不足以为罪。乃知其不类之甚，而又为之名曰“伪学”。言“伪”者，非其本心也。其同类之相语以相诮者，固曰“道学”，不言“伪”也。 （节选自《宋论·卷十三》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 我以忠信事A上B积功劳C而求安D是犹盲E而欲知F黑白之情G必H不几矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 弊，同“蔽”，蒙蔽。与成语“兴利除弊”“弊”意思不同。 B. “规矩”指圆规和曲尺，与《离骚》“偭规矩而改错”中的“规矩”词义不同。 C. 弑，特指臣子杀死君主或子女杀死父母，和“戮”“诛”的词义相同。 D. “辞”指借口、理由，与《陈情表》中“辞不赴命”的“辞”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩非指出，如果一个国家有了控制君主的臣子，那么群臣就不能充分发挥自己的智慧和力量来效忠。 B. 韩非强调，百官如果知道不能以方正求取安乐，就会废弃法令、假公济私来迎合权臣，那么依法侍奉君主的人就很少。 C. 韩非认为，君主在上面孤立无援，是导致政权颠覆的原因。而田成杀掉齐简公的原因也同样如此。 D. 材料二中作者认为小人会用一些方法蛊惑君主来残害善人君子，他的观点和材料一有相似之处。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）二者不可以得安，我安能无相比周、蔽主上、为奸私以适重人哉？ （2）揭以为名，不足以为罪。乃知其不类之甚，而又为之名曰“伪学”。 14. 韩非认为官吏通过哪两条途径无法求得安乐以致不会再顾及君主法令？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送溪州使君 罗隐 兵寇伤残国力衰，就中南土藉良医。 凤衔泥诏辞丹阙，雕倚霜风上画旗。 官职不须轻远地，生灵只是计临时。 灞桥酒盏黔巫月，从此江心两所思。 【注】溪州，唐朝行政区，治今湖南龙山县。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明当下国力衰微，南方尤甚，需要有才干官员去治理。 B. 颈联诗人劝慰朋友无须看轻偏远地区，因为此次任职只是一时之计。 C. 尾联连用意象，虚实结合，拓展时空，深化了对朋友的牵挂之情。 D. 本诗语言平易质朴，真切自然地抒发了诗人对朋友的真挚情感。 16. 本诗颔联中“辞丹阙”与柳永《望海潮》中“归去凤池夸”都运用了借代的修辞手法，请结合诗句分析此手法在两首诗词中各自寄寓的情感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）黄庭坚《登快阁》当中，“______，______”描绘了诗人初登快阁亭时所看到的胜景，同时，这也是诗人胸襟怀抱的写照。 （2）李密在《陈情表》中用“______，______”表达了感恩回报、扶养祖母终老的尽孝之心、终养之志，使读者从文字间感受到中华民族重要的文化基因——孝道。 （3）飞鸟常被古代诗人用于诗中表情达意。在“______，______”中，李白借悲鸣之鸟的意象渲染蜀道的险与难。 三、语言文字运用（21分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国的俗语有很多令人费解的矛盾之处。如【甲】虽有相助之心，却无拔刀勇气，于是俗话说“路不平有人铲，事不平有人管”，可又说“自家扫取门前雪，莫管他人瓦上霜”。______，于是俗话说“宁为玉碎，不为瓦全”，可又说“留得青山在，不怕没柴烧”。虽信善恶有报，却总怕吃善亏，于是俗话说“善有善报，恶有恶报”，可又说“人善被人欺，马善被人骑”。 从上面的例子中，我们看到了中国俗语的矛盾性，中国人心理的矛盾性，中国人自古以来仿佛都为自己的行为找各种理由，生活得非常没有原则、没有逻辑，生活得非常马虎而且自欺欺人，很容易对自己妥协，表现得很耿直又很圆滑，因此外国人永远也不能理解中国人真实的心理。但是这么看中国人就失之偏颇了，中国俗语里的矛盾性其实更多展现的是中国人看问题的思辨性：具体问题具体分析，透过现象看本质，内因与外因，普遍性与特殊性，纵向与横向等等。如俗话说“读书破万卷，下笔如有神”（杜甫），意思是说多读书有好处；但俗话又说“读过万卷书，胸中无适主”（郑板桥），意思是说读书多而无所适从，失去主见，反而有害。 在俗语的对立矛盾中我们也看到了中国人的智慧，不同语境下，正反都有理，并非非黑即白。这种分析就与辩证性思维联系在一起，多方面多角度地分析问题，避免看问题绝对化。你可以选择此，也可以选择彼，你的思维方式在矛盾的分析中不断改变，一切都要你自己根据情况进行选择，如有“众口铄金”，也有“清者自清”，我们在选择的时候，基本上会达成共识：既不能无视流言，也要相信自己的人格。 18. 下列对文中加点处的解说，不正确的一项是（ ） A. “矛盾之处。”中的“。”不能改为“：”。 B. “失之偏颇”改为“有失偏颇”句意不变。 C. “你”并不确定指某个具体人，是泛指。 D. “既……也……”不能改为“不仅……又……”。 19. 请在横线处仿照【甲】处的句子补写恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯。 20. 文中画横线处两个关于读书的名句矛盾非常突出，请分析两者侧重点有何不同，分别做出评论。要求每条评论不超过30个字，句子简洁流畅。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成下列小题。 窗子里的人喜欢往窗外看，看外面的景物随四季而变化，看春天花开，看冬日雪落，看风乍起，吹皱一池秋水，看雨飘落，路上的行人在夏雨中匆匆走过…… 唐人的窗外别有一番天地。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”门窗俱开的气势也只有唐人做得出。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”凭高远望，极目江河湖泊，才能看懂化外之境，天地间凝结的浩然之气被唐人尽收眼底，一览无余。这不仅仅是一个视角的诗化，一种眼光的睿智，更是一种胸襟的开放，一个时代精神风貌的缩影。那种昂扬向上、奋发有为的人生价值观，传承为史书中的一脉奇香，引领后来人书写自己的人生。唐人的诗性内含风骨，高蹈得让那些只会追逐利益的后人满面含羞。 清人是背着一肩负担看窗外的，平添了许多无奈，把凭窗的浩叹写进小说，借形象的虚拟隐晦地传达自己对这个世界的冷眼旁观。蒲松龄的聊斋算是打开了一个与普通人对话的轩窗，让山野之人进来，让渔夫樵子进来，让他们身上的清新之气驱散狭小空间封闭了太久的腐气、晦气、浊气……可这种胸襟只体现在落第举子的身上，是清一代学子的悲哀。曹雪芹来得更加率性，径直走到外面，从广阔的天地中反观自己的书斋，悟通了人世间的百态人生，“（ ）”。他饿着肚子依然能行走在大天大地里，用历经风雨饱蘸沧桑的笔触写出了惊世骇俗的文字，这是行走在天地间高傲的灵魂，是真正的读书人最后的尊严。在这本可窥一个王朝背影的大书中，让人看到了从兴盛到末路的历史，他开的是封建社会的天窗，容尽了世间的沧海桑田、风花雪月。 21. 将下列诗句填入文中括号内，恰当的一项是（ ） A. 世事洞明皆学问，人情练达即文章 B. 假作真时真亦假，无为有处有还无 C. 身后有余忘缩手，眼前无路想回头 D. 问渠那得清如许，为有源头活水来 22. 文中第三段有两个含有“窗”字的加点词，二者可以互换位置吗？请说明理由。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 柳宗元在《种树郭橐驼传》中指出，“郭橐驼”之所以成功，是了解“植木之性”后让“其天者全而其性得”；而那些效仿者则不然，“爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾”，导致“木之性日以离”，这种行为“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”。 《种树郭橐驼传》中提到的这种情况能够给我们的学习和生活以启示。请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $