精品解析：广东省江门市鹤山市第一中学2023-2024学年高二下学期5月月考语文试题

鹤山一中2023-2024学年度第二学期第二阶段考试 高二语文试卷 2024.5 （满分150分，时间150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当前，绝大多数人都认为，地图的主要功能和绘制目的在于对地球的地表以及自然与社会现象的空间分布和相互关系进行图形呈现。实际上，在漫长的历史中，地图从未能对地球的地表进行如实的呈现，时至今日依然如此。与文本类似，虽然地图确实呈现了“地表的自然、社会经济现象的分布和相互关系”，但这种呈现的背后总是蕴含着某种（些）思想、文化和观念，甚至在大部分情况下，对某种（些）思想、文化和观念的表达才是绘制地图的功能和目的。 在论述中国古代地图上的“空间秩序”之前，先简要介绍相关概念。“地理空间”是一种客观实在，但如果将其描绘出来，就必然会受到绘制者所处的文化和历史背景，以及个人人生体验、价值观等众多因素的影响，并由此产生“地理认知”。在这种“地理认知”中，必然蕴含着绘制者对不同区域赋予的不同重要性，由此构建出一种“空间秩序”。 在考虑空间秩序之前，首先要考虑的就是中国古人记录地点的方式。就目前掌握的材料而言，中国古人用于确定地点位置的主要方式就是“四至八到”。其中“四至”是四个正方向及某处到政区边界的距离，“八到”包括四正、四隅八个方向及某处到临近治所所在城池的距离，此外还包括至上级治所以及至大都、上都，也就是都城的距离。 中国古代，对于空间的描述也是基于“四至八到”展开的。如流传下来的历代正史地理志及地理总志和地方志中对于几乎所有地点位置的记载使用的都是“四至八到”，阅读者在浏览这些志书的时候，基于这些描绘，也就形成了对大到“天下”、小至“多村”的空间认知。 “四至八到”的数据特点就是对地点位置的记录依赖于众多其他地点，一切的地理景观只存在相对性的意义，相对于官署，相对于儒学——无论其位置、距离、方位、价值皆然，而其背后潜藏的是观看者的视角，一种从政治文化中心向外观览的视角。在中国传统文化中，地点从来不是客观、独立存在的，总是位于各种政治、文化、经济、价值等的结构中，且在这些结构中地点的位置都是相对的，由此其总是处于各种秩序之中，而这些秩序一旦被空间化，或者被放置于空间之中，就形成了存在等级差异的空间秩序。中国古代绘制一些地图时使用的就是“四至八到”数据，大致而言，先绘制都城，然后以都城为中心基于“四至八到”数据绘制省会，再以省会为中心基于“四至八到”数据绘制各府（直隶州）等。由此可知，中国古代地图本身就是基于一种等级秩序构建的空间结构。 地点的“相对性”也在地图上构建了空间秩序。如“政区图”是政府处理日常事务的重要参考资料之一。在现代人看来，虽然中国古代地图的绘制不讲求准确性，但其图面内容应当是“写实”的，即要对所描绘的地理要素的形态、数量等进行如实的表达。但实际并非如此。 通过与文本文献记载的对照，我们可以发现很多政区图中城垣的大小、城门的数量、城楼的层数，甚至城垣的有无，并不是真实的，而是基于这些地点在行政结构中的相对等级而绘制的；甚至在同一政区图集的不同地图中，由于图面的行政结构层级的差异，地点的“相对”等级也存在变化，由此不同地图中对于同一城垣的大小、城门的数量、城楼的层数等描绘也存在差异。 这种空间秩序还渗透到地图绘制所使用的符号中。《杨子器跋舆地图》对其图中所使用的符号的含义进行了如下叙述： ——京师八其角，以控八方也。 ——蕃词为圆，府差小焉，治统诸小，非一方拘也。 ——州为方，县则差小，大小各一方也。 ——附都司、卫所，加城形者，示有捍御，不附书，总具图空，不得已也。 ——守御所特设者，斜其方，以武非治世之正御，与都司以次而大，因其势也。 ——夷邦三其角，偏方也，不多及者，纪其所可知者耳。 ——宣慰司以下无别者，王化所略也。 ——山川、陵庙各随形以书其名，非特纪名胜，正以定疆域也。 从上述叙述来看，从京师的“以控八方”，藩司和府的“治统诸小”，到州县的“各一方”，有着明确等级差异；且省会和府之间，州和县之间，虽然使用的将号相同，但用大小来表达等级差异。同时无论是守御所的“斜其方，以武非治世之正御”，还是夷邦的“偏方也，不多及者，纪其所可知者耳”，都显示出“文”与“武”、“华”与“夷”之间的等级差异；而“宣慰司以下无别者，王化所略也”更是直白地表达了“华”“夷”之间的等级差异。而这种等级差异，反映在地图上，则是制造了一种空间秩序。 （摘编自成一农《中国古代地图上的空间秩序》） 1. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 多数情况下绘制地图的主要功能和目的是为了对某种（些）思想、文化和观念的表达，这一观点得到了学术界的认可。 B. 在地图上地理景观具有相对性的意义，从这一角度来看，我们可以通过中国古代官署、儒学的位置来确定其他地理景观的位置和距离。 C. 在中国传统文化中，地点总是处于各种秩序中，而秩序被空间化或被放置于空间中，就会形成具有等级差异的空间秩序。 D. 中国古代绘制地图时使用明显的大小、偏斜符号等来区分等级差异，如用符号大小的差异表达省会和府之间的等级差异。 2. 根据材料内容，下列对“四至八到”的概括与分析，正确的一项是（ ） A. “四至八到”是基于方向和距离数据对空间展开描述的方式，是中国独有的记录地点的方式。 B. “四至八到”是历代各层级地理志记载地点位置的通用法则，这种方式能引导读者形成空间认知。 C. 利用“四至八到”的数据绘制地图，首先应该绘制都城，都城是绘制其他地理要素的出发点。 D. “四至八到”记录位置的方式构建了地理要素的等级，故而行政治所的城垣都绘制得格外精细。 3. 下列选项，不能反映中国古代地图上的空间秩序的一项是（ ） A. 在明代省级地图《江西全省图说》总图中，各个府城绘制了单层城楼；而在各个府图中，府城的城楼则被绘制为双层。 B. 南宋《十五国风地理之图》绘制范围主要是长江以北、长城以南地区，图中山脉用黑三角表示，古今地名一般不加框。 C. 《华夷图》主要绘制了“华”的地域范围，而对于“华”之外的朝鲜半岛、中南半岛以及西域等则绘制得极为简单。 D. 在明末《天下九边分野人迹路程图》中，不同于明朝地理区域的绘制，南北美洲的图面被大幅度剪裁、扭转，甚至变形。 4. 作者在论述中国古代地图上的“空间秩序”前为什么先梳理“地理认识”与“四至八到”？请结合材料内容加以分析。 5. 学术界对“中国古代地图能否作为图像史料来证明历史”这一问题展开了激烈的讨论，请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. ①“地理认知”蕴含着地图绘制者对“地理空间”的主观评价，影响着中国古代地图上空间秩序的表达。②“四至八到”是记录地点的主要方式，其所体现出的地点的相对性和等级差异，是理解“空间秩序”的重要依据。 5. 我认为中国古代地图不可以作为图像史料来证明历史。 ①历史是客观的，用于证实历史的史料应是准确、科学的，中国古代地图从未对地球的地表进行如实的呈现，图面内容的记录并非是“写实”的。 ②中国古代地图以“四至八到”作为地点记录的主要方式，地点的位置具有“相对性”，地点的“相对”等级也存在变化，不具备客观准确性。 ③中国古代地图受绘制者所处文化、历史背景以及个人体验和价值观众多因素的影响，具有很强的主观性，不能作为客观的证据。 我认为中国古代地图可以作为图像史料来证明历史。 ①地图绘制者受到不同时期“地理认知”的影响，在绘制地图时会根据自身对不同区域赋予不同的重要性，构建出地图中的空间秩序。 ②中国古代地图中的空间秩序蕴含着不同历史时期某种（些）思想、文化和观念，可以反映某个历史时期的社会思想和文化观念。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“这一观点得到了学术界的认可”错误，无中生有。由原文“但这种呈现的背后总是蕴含着某种（些）思想、文化和观念，甚至在大部分情况下，对某种（些）思想、文化和观念的表达才是绘制地图的功能和目的”可知，原文并没有说“这一观点得到了学术界的认可”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“是中国独有的记录地点的方式”错误，于文无据。原文是说“就日前掌握的材料而言，中国古人用于确定地点位置的主要方式就是‘四至八到’”，并没有说这是中国独有的记录地点的方式 。 B.““四至八到”是历代各层级地理志记载地点位置的通用法则”错误，曲解文意。由文中“如流传下来的历代正史地理志及地理总志和地方志中对于几乎所有地点位置的记载使用的都是‘四至八到’”，可见并非是“历代各层级地理志”，而是“历代正史地理志及地理总志和地方志”，“几乎所有”与“通用法则”在语义范围上也有区别。 D.“故而行政治所的城垣都绘制得格外精细”错误。由原文“我们可以发现很多政区图中城垣的大小、城门的数量、城楼的层数，甚至城垣的有无，并不是真实的，而是基于这些地点在行政结构中的相对等级而绘制的”证明地图图面内容不是“写实”准确的，也并不都“绘制得格外精细”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 B.《十五国风地理之图》主要指出地图绘制的范围和所使用的符号，但符号并没有强调“大”“小”、“偏”“斜”的差异，不能体现地理要素的等级差异，故而不能作为证明“空间秩序”的论据。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 根据材料“‘地理空间’是一种客观实在，但如果将其描绘出来，就必然会受到绘制者所处的文化和历史背景，以及个人人生体验、价值观等众多因素的影响，并由此产生‘地理认知’。在这种‘地理认知’中，必然蕴含着绘制者对不同区域赋予的不同重要性，由此构建出一种‘空间秩序’”可知，“地理认知”蕴含着地图绘制者对“地理空间”的主观评价，影响着中国古代地图上空间秩序的表达。 结合材料“就目前掌握的材料而言，中国古人用于确定地点位置的主要方式就是‘四至八到’”“在中国传统文化中，地点从来不是客观、独立存在的，总是位于各种政治、文化、经济、价值等的结构中，且在这些结构中地点的位置都是相对的，由此其总是处于各种秩序之中，而这些秩序一旦被空间化，或者被放置于空间之中，就形成了存在等级差异的空间秩序”可知，“四至八到”是记录地点的主要方式，其所体现出的地点的相对性和等级差异，是理解“空间秩序”的重要依据。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 我认为中国古代地图不可以作为图像史料来证明历史。 结合材料“实际上，在漫长的历史中，地图从未能对地球的地表进行如实的呈现，时至今日依然如此。与文本类似，虽然地图确实呈现了‘地表的自然、社会经济现象的分布和相互关系’，但这种呈现的背后总是蕴含着某种（些）思想、文化和观念，甚至在大部分情况下，对某种（些）思想、文化和观念的表达才是绘制地图的功能和目的”可知，历史是客观的，用于证实历史的史料应是准确、科学的，中国古代地图从未对地球的地表进行如实的呈现，图面内容的记录并非是“写实”的。 结合材料“就目前掌握的材料而言，中国古人用于确定地点位置的主要方式就是‘四至八到’”“在中国传统文化中，地点从来不是客观、独立存在的，总是位于各种政治、文化、经济、价值等的结构中，且在这些结构中地点的位置都是相对的，由此其总是处于各种秩序之中，而这些秩序一旦被空间化，或者被放置于空间之中，就形成了存在等级差异的空间秩序”可知，中国古代地图以“四至八到”作为地点记录的主要方式，地点的位置具有“相对性”，地点的“相对”等级也存在变化，不具备客观准确性。 结合材料“‘地理空间’是一种客观实在，但如果将其描绘出来，就必然会受到绘制者所处的文化和历史背景，以及个人人生体验、价值观等众多因素的影响，并由此产生‘地理认知’”可知，中国古代地图受绘制者所处文化、历史背景以及个人体验和价值观众多因素的影响，具有很强的主观性，不能作为客观的证据。 我认为中国古代地图可以作为图像史料来证明历史。 结合材料“但如果将其描绘出来，就必然会受到绘制者所处的文化和历史背景，以及个人人生体验、价值观等众多因素的影响，并由此产生‘地理认知’。在这种‘地理认知’中，必然蕴含着绘制者对不同区域赋予的不同重要性，由此构建出一种‘空间秩序’”可知，地图绘制者受到不同时期“地理认知”的影响，在绘制地图时会根据自身对不同区域赋予不同的重要性，构建出地图中的空间秩序。 结合材料“然地图确实呈现了‘地表的自然、社会经济现象的分布和相互关系’，但这种呈现的背后总是蕴含着某种（些）思想、文化和观念，甚至在大部分情况下，对某种（些）思想、文化和观念的表达才是绘制地图的功能和目的”可知，中国古代地图中的空间秩序蕴含着不同历史时期某种（些）思想、文化和观念，可以反映某个历史时期的社会思想和文化观念。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 远 行 何士光 这辆长途客车看起来遍体鳞伤，车身不止一处磕碰，车窗也缺了玻璃。人们像火燎一样地，从车门里挤进去，从车窗里翻进去。 “不要翻窗子好不好!”驾驶员吴老八大声喊道，“麻袋都放车顶上！还有背篼……”尽管他急得快哭出来，人们却再也听不见…… 正是上午九点，梨花屯到处映着春天的阳光，远处的望乡岩无比青翠，场头的核桃树闪闪发亮。到梨花屯之前，吴老八就嘱咐售票员小芳，在车窗售好票再打开车门。一开始还算顺利，蜂捅而来的人们有些愕然，但还是老实地挤在车窗前。 不一会，吴老八听见有人敲响另一面的车窗。“撕一张票下来，老八!” 刘书记虽已退休，语气依旧不容商量。吴老八到汽车运输学校去学习，组织意见那一栏曾有刘书记粗大的笔迹。 吴老八只得让小芳把票给刘书记递过去。小芳动作麻利，又把另一张票递到她舅舅晋麻子的手中。 “哎哟，你们搞哪样名堂?” “不行!不行!” 车厢四周顿时吵成一片。没有人会认为自己不要紧，人人都有说不出的忿忿。 “老子不跟他们说这些!” 张裁缝家的老幺扒住车窗，一飞身便进了车厢，又一下子把车门拉开。 冯家老三一横身子就把住车门，一夫当关便万夫莫开，大哥、二哥不由分说地把麻袋往车厢里抬。其他人也蜂拥而上。 于是，便发生开头的一幕。 “不要忙！”吴老八继续声嘶力竭地吼道。但人们各自为战，没有人愿意收回已经伸出去的胳膊，还窥探着把腿也横过去。 “哞——”，不远的草岗上的牛恰到好处地叫起来了，仿佛在嘲弄吴老八，又仿佛在嘲弄全体男女……车呢，也就长久地停下来了。车上越来越热，上了车的人们又陆续下了车，衣服放在座位上占着座，麻袋和背篓依旧占了大半个的车厢。 供销社的杜主任站在路边狠狠地抽着烟。他当然知道那些麻袋是冯氏三兄弟的，上车时就吆喝他们赶快搬开。过去数十年的岁月里，在梨花屯这个大家庭中，杜主任就像一位掌管分配大权的父辈，烟酒糖茶，大小日杂，哪一样不经他的手才到众人手上？但万万没想到，日子来到眼下，这事竟变成了做生意，而且还要和冯家这样的个体户挤在一起。冯家老大冯有富也完全不把杜主任放在眼里，只顾与旁人豪爽地说着话。 太阳洒下令人目眩的白光，众人的脊背隐隐发烫。不大有人走动，也没有人说话。大家都有些泄气，剩下的只有漫长的相持和等待。 如果以为这辆车就会没法开走，这就有些失算了。这就没有弄清楚我们梨花屯这一片土地上的日子，也没有弄清楚这一片土地上人们的脾骨。 清早人们等车时可是喜气洋洋的。梨花屯所有要远行的人，都指望着这辆长途客车。要知道，从梨花屯伸延出去的这条大路，在之前相当长的时间里，都是没有客车的。 远远地，在那些长满枞树的土丘之间，出现了一个会动的光点。这光点仿佛搔爬在人们的心上，让人又惊又喜，一时还有些说不出的怀疑，怕它到头来并没有变成一辆车，又怕它从哪儿斜逸出去消失不见。渐渐地，那一点光亮庞大起来，连轮子和喷出来的油烟也清晰可见。那一刻虽没有红旗招展，却是人欢马叫，热火朝天。 对于这一辆车，大家一直是情切切而意绵绵的。一个个心里都十分清楚，到头来，这辆车还是会开来的，当然也要继续开下去。 孟铁匠忽然站起身来，朝着冯家兄弟走过去。村里的铁工厂早已东歪西倒，去年孟铁匠把厂子承包了，收益还不少。孟铁匠一起身，冯有富就看在眼里，差不多同时站起来了。天下英雄唯有使君与操，他冯有富不能不领孟铁匠的情，英雄总要惜英雄。 “几位兄弟，”孟铁匠略略侧了身子，对着冯家兄弟，“来，帮我一把，把麻袋抬下来。”站着的人们，蹲着的人们，全都动起来了，一齐向车厢那儿撵过去。 “不要乱来！车上那些背篼，也都要拿下来！”一个宏亮的声音吼道。这是刘书记，这边那边地指挥着。这一回，人们似乎也不打算乱来了。 “听我的! ”张裁缝家的老幺立在车顶上调兵遣将，说不出的雄姿英发。“麻袋先上！背篼！背篼拿上来！”转瞬间，原来空荡荡的车顶上，一张旧篷布鼓胀起来，牢牢地用绳子系好。 阳光依旧明亮，车厢内依旧拥挤，却又让人全然感觉不到拥挤。坐的坐，站的站，人人都有自己的位置，也注意着不去侵犯别人的立足之地。仿佛曾有的那些荡倚冲冒从未发生过。 牛叫声还是拖长着，却好像在说“好啊——，好啊——” “请大家坐好了！”吴老八终于这样说，连自己也有些好笑，又对大家笑了笑。大家当然坐得很好，一致对吴老八报以成功的微笑，当然，也是带歉意的。 啊！远行！ 毗连的水田和青葱的土丘开始旋转，电线起伏地在一旁追逐，大片大片的菜花，朝着人们的面庞迎上来，跟着又退下去……路上有人下车，也有人上车，希望不会有什么跌宕。吴老八脸上浮起一丝微笑。 也不会怎么的，车还会开下去的，等看见屹立的烟囱，县城就快到了…… （原载《人民文学》1985 年第 8 期，有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 退休的刘书记向吴老八拿票时不容商量，后来又出面维护好秩序，表明他在群众中很有威信。 B. 冯家三兄弟前后两次抬麻袋，反映他们既有着冲动、蛮横的一面，但也有着通情达理的一面。 C. 孟铁匠敢承包旧铁工厂并获得收益，说明他有魄力、有能力，为下文他带头解决问题做好铺垫。 D. 小说真实反映转型时期的社会面貌，既有过去年代遗留的不良风气，也有新政策带来的新气象。 7. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，说法不正确的一项是（ ） A. 小说配合人物的活动，不时穿插对乡野风光的描写，既能增添田园的气息，又能舒缓叙事的节奏。 B. “一夫当关便万夫莫开”“天下英雄唯有使君与操”等句子化用古代诗文，意在营造古朴典雅的诗意美。 C. 小说两次写到田野里拖着长音的牛叫，与情节发展相呼应，又带有诙谐意味，增添了小说的趣味性。 D. 小说既表现同一人物在不同年代的心态，也描写不同人物在同一场景中的表现，丰富了形象，深化了主题。 8. 小说在写争着上车和等待车来这两个场景时，两次打乱了情节的先后顺序，这样叙述带来了怎样的文学效果？请结合小说相关部分简要分析。 9. 小说中长途客车开始遍体鳞伤，混乱不堪，后来秩序井然，最终成功远行，这具有象征意味。请谈谈你的理解。 【答案】6 A 7. B 8. ①小说先写人们争上车的混乱，接着交代之前引发混乱的缘由。这样写为故事设置悬念，营造出紧张气氛，能激起读者阅读的兴趣。 ②小说先写人们在沮丧中相持等待，转而写之前人们怀着期盼的心情等车来的情景。这样写使小说的叙事有了波澜，也为后文人们行动的转变做好铺垫。 9. ①客车遍体鳞伤，象征着过去年代留下许多创伤和痛苦；客车混乱不堪，象征时代变革引起种种矛盾和冲突。 ②客车变得秩序井然，象征人们有着共同的期待，能够达成共识，合力解决变革中出现的问题。 ③客车成功远行，象征在经历波折之后，社会将继续向前发展，人们将集体奔向美好的新生活。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 A .“表明他在群众中很有威信”错误，文章的第 6 段，刘书记在拿到票之后大家都开始抗议认为在这个行为不行。27 段“这一回，人们似乎也不打算乱来了”这两处地方并没有表现他“很有威信”。他向人要票而不容商量，是特权思想在作怪，吴老八听他的话，是因为曾得过他的帮助；大家服从指挥，也不完全因为他，主要因为思想态度有了转变。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特点的分析鉴赏的能力。 B.“意在营造古朴典雅的诗意美”错误，本篇文章语言风格通俗易懂、多用方言口语。24 段“天下英雄唯有使君与操，他冯有富不能不领孟铁匠的情，英雄总要惜英雄。”本篇小说化用古人诗句，其目的并非为小说增添古朴典雅的诗意美，而是大词小用，庄词谐用，借此善意调侃文中的人与事，起到诙谐幽默的表达效果。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生赏析小说叙述顺序的能力。 “人们像火燎一样地，从车门里挤进去，从车窗里翻进去”“哎哟，你们搞哪样名堂?”“张裁缝家的老幺扒住车窗，一飞身便进了车厢，又一下子把车门拉开……于是，便发生开头的一幕”，小说先写人们争上车的混乱，接着交代之前引发混乱的缘由。先描述混乱场面再娇嗲原因，这样写为故事设置悬念，营造出紧张气氛，能激起读者阅读的兴趣。 “太阳洒下令人目眩的白光，众人的脊背隐隐发烫。不大有人走动，也没有人说话。大家都有些泄气，剩下的只有漫长的相持和等待……清早人们等车时可是喜气洋洋的……远远地，在那些长满枞树的土丘之间，出现了一个会动的光点。这光点仿佛搔爬在人们的心上，让人又惊又喜……那一刻虽没有红旗招展，却是人欢马叫，热火朝天。……对于这一辆车，大家一直是情切切而意绵绵的。一个个心里都十分清楚，到头来，这辆车还是会开来的，当然也要继续开下去”，小说先写人们在沮丧中相持等待，转而写之前人们怀着期盼的心情等车来的情景。这是插叙手法，这样写使小说的叙事有了波澜，也为后文人们行动的转变做好铺垫。 【9题详解】 本题考查学生赏析文本艺术手法及深层意蕴的能力。 文中的汽车象征着一直发展的社会。 “这辆长途客车看起来遍体鳞伤，车身不止一处磕碰，车窗也缺了玻璃”，客车遍体鳞伤，象征着过去年代留下许多创伤和痛苦；“车厢四周顿时吵成一片。没有人会认为自己不要紧……车上越来越热，上了车的人们又陆续下了车，衣服放在座位上占着座，麻袋和背篓依旧占了大半个的车厢”，客车混乱不堪，象征时代变革引起种种矛盾和冲突。 “转瞬间，原来空荡荡的车顶上，一张旧篷布鼓胀起来，牢牢地用绳子系好……阳光依旧明亮，车厢内依旧拥挤，却又让人全然感觉不到拥挤。坐的坐，站的站，人人都有自己的位置，也注意着不去侵犯别人的立足之地。仿佛曾有的那些荡倚冲冒从未发生过”，客车变得秩序井然，象征人们有着共同的期待，能够达成共识，合力解决变革中出现的问题。 “‘请大家坐好了！’吴老八终于这样说，连自己也有些好笑，又对大家笑了笑。大家当然坐得很好，一致对吴老八报以成功的微笑”“也不会怎么的，车还会开下去的，等看见屹立的烟囱，县城就快到了”，客车成功远行，象征在经历波折之后，社会将继续向前发展，人们将集体奔向美好的新生活。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 孔子适卫，卫将军文子问曰：“吾闻鲁公父氏不能听狱，信乎？”孔子答曰：“不知其不能也。夫公父氏之听狱，有罪者惧，无罪者耻。”文子曰：“有罪者惧，是听之察，刑之当也。无罪者耻，何乎？”孔子曰：“齐之以礼，则民耻矣；刑以止刑，则民惧矣。”文子曰：“今齐之以刑，刑犹弗胜。何礼之齐？”孔子曰：“以礼齐民，譬之于御则辔也，以刑齐民，譬之于御则鞭也。执辔于此而动于彼，御之良也。无辔而用策，则马失道矣。”文子曰：“以御言之，左手执辔，右手运策，不亦速乎？若徒辔无策，马何惧哉？”孔子曰：“吾闻古之善御者，执辔如组，两骖如舞，非策之助也。是以先王盛于礼而薄于刑，故民从命。今也废礼而尚刑，故民弥暴。” （节选自《孔丛子·刑论》） 材料二 贞观五年，诏曰：“在京诸司，比来奏决死囚，虽云三覆，一日即了，都未暇审思，三覆何益？纵有追悔，又无所及。自今后，在京诸司奏决死囚，宜二日中五覆。”又手诏敕曰：“比来有司断狱，多据律文，虽情在可矜而不敢违法，守文定罪，或恐有冤。自今门下省复有据法合死，而情在可矜者，宜录状奏闻。” 贞观九年，盐泽道行军总管、岷州都督高甑生，坐违李靖节度，又诬告靖谋逆，减死徙边。时有上言者曰：“甑生旧秦府功臣，请宽其过。”太宗曰：“虽是藩邸旧劳，诚不可忘。然理国守法，事须画一，今若赦之，使开侥幸之路。且国家建义太原元从及征战有功者甚众若甑生获免谁不觊觎？有功之人，皆须犯法。我所以必不赦者，正为此也。” （节选自《贞观政要·论刑法》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将标号填写在答题卡的相应位置。 且国家A建义B太原C元从及征战D有功者E甚众F若甑生G获免H谁不觊觎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 适，指到……去，与《石钟山记》“舟行适临汝”中的“适”词义相同。 B. 察，指清楚，明晰，与《答司马谏议书》“终必不蒙见察”中的“察”词义相同。 C. 策，指马鞭，与《归去来兮辞》“策扶老以流憩”中的“策”词义不同。 D. 手，名词用作状语，亲手，与《项脊轩志》“吾妻死之年所手植也”中的“手”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子不认同卫文子对公父氏不善断案的评价，他认为公父氏能够让有罪的人心生恐惧，让明礼的人有羞耻之心更为高明。 B. 卫文子更加看重刑法，他认为礼仪教化固然可以促进社会安定，但如果没有严刑峻法，效果将会大减。 C. 唐太宗要求处决死刑犯前增加复审的次数，目的是促进执法官细致审理，以避免冤假错案的发生。 D. 高甑生因违背李靖的调度并诬告李靖而获罪，有人以高甑生曾是李靖手下的功臣为名上书求情，太宗未采纳，仍坚持将他流放。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾闻古之善御者，执辔如组，两骖如舞，非策之助也。 （2）自今门下省复有据法合死，而情在可矜者，宜录状奏闻。 14. 对于刑法，孔子和唐太宗各自的观点分别是什么？请结合材料简要说明。 【答案】10. CFH 11. B 12. D 13. （1）我听说古代善于驾马的人拿着细绳就像拿着丝带一样，两马奔驰就像在舞蹈，不是靠鞭子的帮助（做到的）。 （2）从今以后，门下省如果再发现根据法令该判处死罪，而情有可原的案子，应该写成状 子上奏再审。 14. （1）孔子认为不能倚仗严刑峻法，而要以礼仪教化为主。 （2）唐太宗认为既要严格遵守法律，不徇私情，也要灵活掌握尺度，顾及情理。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：而且当初起兵太原，参加作战的人很多，如果高甑生得以免罪，那么谁会不存侥幸之想呢。 且国家“太原”为“建义”的后置状语，其后C处断开； “元从及征战有功者甚众”，主谓结构，句意完整，F处断开； “甑生获免”，主谓结构，句意完整，H处断开。 故CFH三处需要断句。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语意义和用法的能力。 A.正确。句意：孔子到卫国。/坐船到临汝去。 B.错误。词义不同。清楚，明晰。/理解。句意：是案件能审察清楚。/最终也必定不被您理解。 C.正确。马鞭。/拄着。句意：右手拿着鞭子。/拄着拐杖出去走走，随时随地休息。 D.正确。句意：又亲自手谕下诏说。/是我妻子去世那年亲手种植的。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“高甑生曾是李靖手下的功臣”错，文中的“秦府”“藩邸”均指唐太宗，高甑生曾是唐太宗手下的功臣。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“御”，驾驭，驾马；“组”，拿着丝带；“策”，鞭子。 （2）“合”，应该；“矜”，原谅；“录状”，写成状子。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 根据“吾闻古之善御者，执辔如组，两骏如舞，非策之助也。是以先王盛于礼而薄于刑，故民从命。今也废礼而尚刑，故民弥暴”可知，孔子认为不能倚仗严刑峻法，而要以礼仪教化为主。 根据“有司断狱，多据律文，虽情在可矜而不敢违法，守文定罪，或恐有冤。自今门下省复有据法合死，而情在可矜者，宜录状奏闻”可知，唐太宗认为既要严格遵守法律，不徇私情，也要灵活掌握尺度，顾及情理。 参考译文： 材料一: 孔子到卫国，卫国将军文子问他：“我听说鲁国公父氏不能审理案件，是真的吗？”孔子回答道：“我不知道他不能。公父氏审理案件，让有罪的人恐惧，让无罪的人感到羞耻。”文子说：“让有罪的人惧怕，是案件能审察清楚，刑罚恰当。让无罪的人感到耻辱是什么原因呢？”孔子说：“用礼教来统一他们的言行，那么百姓就会感到羞耻。用刑罚遏制犯罪，达到不用刑罚的目的，那么百姓就会惧怕。”文子说：“现在用刑法来整治百姓，刑法尚且用不尽，为何还要用礼教来统一他们的言行呢？”孔子说：“用礼教来统一百姓的言行就好像骑马时用上缰绳。用刑法来整治百姓就好像骑马时用鞭子。在这边拿着鞭子在那边动，这是善于驾马。没有缰绳而用鞭子，那么马就会迷失道路。”文子说：“用驾马来说的话，左手拿着缰绳，右手拿着鞭子，不更快吗？如果只有缰绳而无鞭子，马还会惧怕什么呢？”孔子说：“我听说古代善于驾马的人拿着缰绳就像拿着丝带一样，两马奔驰就像在舞蹈，不是靠鞭子的帮助（做到的）。所以，先王重视礼教而很少用刑法，所以百姓服从命令。现在废掉礼教而崇尚刑罚，所以百姓更加暴乱。” 材料二: 贞观五年，唐太宗下诏说：“现在京城的各个官府衙门，近来奏请判处死刑，虽然复审三次，一般来说都在一天内就决定了，没有经过片刻的思考审核，三次审理的规定不是形同虚设吗？这样做的话，即使事后有所反悔，也无可挽救了。从今以后，京城的官府判决死罪，必须在两日内经过五次审核。”不久，又亲自手谕下诏说：“过去有关部门判处案子，大都根据法律条文办事，有时候虽情有可原但又不敢违反律令，如果死守条款，恐怕会产生很多冤假错案来。从今以后，门下省如果再发现根据法令该判处死罪，而情有可原的案子，应该写成状子上奏再审。” 贞观九年，盐泽道行军总管、岷州都督高甑生，由于违抗李靖的节制调度，还诬告李靖谋反,被判死罪,后减免死罪流放到边远地方。当时有人上书为他求情说：“高甑生是当年秦王府的功臣，请求陛下宽免他的过错。”唐太宗说：“他过去曾在秦王府出过力，确实不应该忘记，但是治国守法,必须统一,今天如果赦免他,就开了侥幸之路。而且当初起兵太原，参加作战的人很多，如果高甑生得以免罪，那么谁会不存侥幸之想呢？有功的人，都会依仗功劳，犯法作乱。我之所以决定不予赦免，正是为了这个缘故。” （二）古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首诗歌，完成下面小题 白雪楼 李攀龙① 伏枕空林积雨开，旋因起色一登台。 大清河抱孤城转，长白山邀返照回。 无那嵇生成懒慢，可知陶令赋归来。 何人定解浮云意，片影瓢摇落酒杯。 【注】①李攀龙（1514～1570）：明代著名文学家，“后七子”之首，“白雪楼”系其于嘉靖三十八年（1559）年隐居时所筑别业，取“阳春白雪”之意以名。②长白山：地处山东邹平南，章丘与淄博市之间，因山中常年云气缭绕而得名。③懒慢：懒惰散漫，嵇康《与山巨源绝交书》：“又纵逸来久，情意做散，简与礼相背，懒与慢相成。” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. 首联写诗人伏枕四望，林间一片细雨空蒙，顿觉精神大作，于是决定登台览胜，不仅交代了写作的相关背景，也奠定了全诗的情感基调。 B. 颔联炼字精妙，“抱”与“邀”运用比拟手法，展现了眼前水山相依、日影返照的美丽风光，语言灵动传神，画面富有生气。 C. 颈联诗人以魏晋名士嵇康、陶渊明作比，点出自己与他们二人有着完全相同的精神气质和人生选择，委婉表达了其独特的志趣和追求。 D. 本诗选取“空林”“浮云”“大清河”“长白山”极具画面感的意象，营造出一种雄浑、壮阔的意境，引发读者丰富的联想和审美体验。 16. 清代学者钱谦益《虞山诗约序》云：“古之为诗者，必有深情蓄积于内。”你觉得本诗蓄积着哪些“深情”？请结合全诗简要分析。 【答案】15. B 16. ①对高洁雅正志向的坚守。诗题用宋玉对楚王问时讲述的“阳春白雪”故事展现了作者曲高和寡、不与世俗同流合污的精神。 ②对山林美丽风光喜爱。颔联将“大清河”“长白山”拟人化，“抱”“邀”二字传神而富有情谊， 表达了诗人对眼前佳山秀水的依恋之情。 ③对隐居生活的向往。颈联用嵇康和陶渊明的典故表达自己仰慕前代名士、 渴望归隐林泉的人生追求。 ④对功名富贵的释然。尾联“浮云”暗用《论语》：“不义而富且贵，于我如浮云”之典，“片影瓢摇落酒杯”似要将功名富贵这些“浮云”都消融于酒中，笑醉当下，忘怀得失。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 A．“细雨空蒙”有误，原文“积雨开”是雨停了的意思； C．“完全相同”错误，上联“无那嵇生成懒慢”说他没有嵇康“懒慢”的性格特点； D．“雄浑、壮阔”概括不当。选取“空林”“浮云”“大清河”“长白山”等意象，营造出开阔苍茫的意境。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 注释说“白雪楼”系诗人隐居时所筑别业，取“阳春白雪”之意命名的。此诗名曰《白雪楼》， 用宋玉对楚王问时讲述的“阳春白雪”故事展现了作者曲高和寡、不与世俗同流合污的精神。表明了诗人对高洁雅正志向的坚守。 首联首句诗人用“空林”“积雨”等意象，渲染雨天的空蒙色调和气氛。 颔联，诗人将“大清河”“长白山”拟人化，一个“抱”字，凝练描绘大清河环绕孤城而流转，生动而形象地描绘出孤城在大清河拥抱之下，更加妩媚动人；一“邀”字，言长白山的夕阳余晖，为长白山主动邀请，从而使画面有了一层暖意，营造出一种开阔苍茫的意境，表达了诗人对眼前佳山秀水的喜爱和依恋之情。 颈联，诗人借嵇康拒仕、陶潜归隐的历史典故，流露出对隐居生活的向往，表达自己仰慕前代名士、渴望归隐林泉的人生追求。 尾联，“片影瓢摇落酒杯”意为：似要将功名富贵这些“浮云”都消融于酒中，笑醉当下，忘怀得失。“浮云”一词暗用《论语》：“不义而富且贵，于我如浮云”之典，诗人以物自喻，用“浮云”与“酒杯”作比，言静观所得，喻逍遥不羁，寄托出诗人放达超脱、旷达悠闲的心境。 总之，全诗以拟人手法借景抒情，表达诗人对功名富贵的释然，对得失忘怀的超然淡泊的心态。 （三）名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁在《屈原列传》中以“_________________，______________________”两句评价屈原文章言近意远，引类譬喻含义深刻。 （2）陆游《临安春雨初霁》中的“________________，________________”，看似闲适恬静，背后却藏着诗人无限的感慨与牢骚。 （3）高适在《燕歌行》的结尾写出了保家卫国的志士与敌人短兵相接、浴血奋战、赤诚报国的句子是“______________，________________”。 【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 举类迩而见义远 ③. 矮纸斜行闲作草 ④. 晴窗细乳戏分茶 ⑤. 相看白刃血纷纷 ⑥. 死节从来岂顾勋 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 默写时注意以下字词：指、迩、矮、窗、勋。 三、语言文字运用 （一）语言文字运用Ⅰ（本题共 2 小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在高铁上有儿童哭闹，似乎是病了，家长尽力在哄但无济于事。同车厢的一位年轻姑娘表示无法忍受，大声要求儿童家长管好孩子，家长对孩子的情况进行了解释，并表示已经尽力在哄，但一句“等你有了孩子也会哭闹的”无意中升级了冲突，年轻姑娘当场表示“我不会有孩子，我不生孩子”，使冲突陷入了僵局。 “幼吾幼以及人之幼”并不是一种简单的利益交换，而是一种社会责任。“生不生孩子，留不留后代”是生育选择的自由。但人是一切社会关系的总和。一个人即使无幼， ① 。因为她虽无幼，但她曾是幼，在她幼年时代，也必然受到父母的关爱和其他社会成员的恩惠和宽恕，才能长大成人。而且人人都会变老，她虽无幼，晚年生存却不可能不依靠他人之幼。“无幼”是自由选择的权利， ② 。 再者，车厢是一个“公共场所”。在这个场所里，个体与个体之间可能随时发生冲突而又必然出现利益紧密相连的状态，而能够化解利益和冲突的，就是将心比心，以己推人，“己所不欲、勿施于人”的“恕”。 ③ ，但没有任何法律、道德和习俗规定在公共场合必须无条件保持静默，面对任何打扰自己的“异常响动”都应当先了解具体情况，再作出判断和应对。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 ①____________ ②____________ ③____________ 19. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. ①. 也应善人之幼 ②. 不是逃避社会责任的借口 ③. 在公共场合保持安静是基本准则 19. 在这个场所里，个体与个体之间必然出现利益紧密相连又可能随时发生冲突的状态，而能够协调利益和化解冲突的，就是将心比心，以己推人，“己所不欲、勿施于人”的“恕”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，本段强调的是“幼吾幼以及人之幼”，由“但她曾是幼，在她幼年时代，也必然受到父母的关爱和其他社会成员的恩惠和宽恕，才能长大成人”可知，她幼年时代被父母和其他社会成员善待过，所以即使无幼，也有责任善待他人的孩子，即也应善人之幼。故可填“也应善人之幼”。 ②处，“‘无幼’是自由选择的权利”是针对前文年轻姑娘“当场表示‘我不会有孩子，我不生孩子’，使冲突陷入了僵局”这件事说的，结合“‘幼吾幼以及人之幼’并不是一种简单的利益交换，而是一种社会责任”这一段的中心语意可知，姑娘可以选择“无幼”，但不能因之逃脱对他人施以恩惠和宽恕的社会责任。承接“‘无幼’是自由选择的权利”，故可填“不是逃避社会责任的借口”。 ③处，承上启下，前文语意是公共场合人与人应该做到“将心比心，以己推人，‘己所不欲、勿施于人’的‘恕’”，可推出应该在公共场合保持安静，不打扰别人；与后文构成转折关系，由“但没有任何法律、道德和习俗规定在公共场合必须无条件保持静默”可知，横线处要说明的当是在公共场合保持安静，不打扰别人，只是为人处世的一项基本准则，故可填“在公共场合保持安静是基本准则”。 【19题详解】 本题考查学生正确辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的部分有两处语病。 第一处，“个体与个体之间可能随时发生冲突而又必然出现利益紧密相连的状态”不合逻辑。在公共场所，因为个体与个体的利益是紧密相连的，所以才有可能发生冲突。原句语序颠倒，表意不合逻辑，应该将“可能随时发生冲突”与“必然出现利益紧密相连”对调。 第二处，“化解利益和冲突”，动宾搭配不当，应改为“协调利益和化解冲突”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 是不是夏天被钉子钉住了？每天都是二十四至三十二摄氏度。不算太热，热得并不极端，但是没有喘息，没有变化，没有哪怕是短暂的缓解。而居然有了转机：今晚有阵雨，转中到大雨。太好了，太好了，下场痛痛快快的大雨吧！便抬头看西北方，有云吗？快来了吧？等了一个夜晚，又一个白天。十点钟的时候来了一阵雨，轻描淡写，点点滴滴，来得麻利，去得轻巧。这样的阵雨好洒脱哟，它似乎代表着一种飘逸、自由、灵巧的风格，它简直是一个梦。这样的阵雨好不负责任哟，它干脆只是走一走过场，它像一个骗局。 此夜星光灿烂，莫非预报了又预报，等待了又等待的中雨大雨又“黄”了？便无奈地躺在床上，体味汗与被褥特别是与枕头结合起来的陈年芳馨。 嗒。 嗒嗒。 嗒——嗒——嗒。 什么？有一本书落到地上了么？ 是雨！是雨点声清晰可辨的雨。 嗒嗒嗒嗒嗒……听声音就是大雨点。雨点愈来愈密，雨点愈来愈混成一片一团，而且声音变得响亮和尖厉起来。突然一道青绿色的强光，一声炸雷震响在屋顶上，大雨像敲击重物一样砸在地上，没有节奏，没有间歇，没有轻重缓急，只有夹带着哗啦哗啦的乒乓叮咚。 睡意全无了，只觉得高兴，觉得有趣，觉得老天爷还是有两下子，便光着脊梁去淋雨去了。 20. 下列句子中加点字和文中加点字“钉”，用法上不相同的一项是（ ） A. 他总结失败的教训，把失败接起来，焊上去，作为登山用的尼龙绳子和金属梯子。 B. 她们看见不远的地方，那肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。 C. 春、夏、秋、冬，都是在他们的竹枝扫帚下，一个一个地被扫走了，又被扫来了。 D. 手拿针线灯下久坐，为我熬夜缝制军衣；线儿缝在军大衣上，情意全缝在我心里。 21. “这样的阵雨好洒脱哟”“这样的阵雨好不负责任哟”两句中的“哟”字看似随意，实则别有意趣，请简要分析。 22. 文中画横线句子如合并为一段，改成“嗒。嗒嗒。嗒——嗒——嗒。”语义基本相同，但原文独立成段，表达效果更好，为什么？ 【答案】20. B 21. ①“哟”是一个语气词，用在感叹句句尾，可以强化感叹语气。②第一个句子“这样的阵雨好洒脱哟”表达了作者对洒脱阵雨的赞叹，“哟”字让这种赞叹语气更加强烈。③第二个句子 “这样的阵雨好不负责任哟”表达了作者对不负责任阵雨的无奈与不满，“哟”字让这种无奈与不满情绪表露无遗。 22. ①原文独立成段能更清晰地表现出听雨时声音变化的层次性，让读者有更真切的感受。②独立成段能更好地表达出“我”听雨时专注而又迫切的心情。③独立成段能够增强文章的节奏感和音韵美，让读者在阅读时有更深的体会。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生赏析修辞手法的能力。 文中加点字“钉”运用拟物修辞手法，化抽象为具体。 B.拟物手法，把人当物来写。 其他三项都是拟物，化抽象为具体。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之赏析词语表达效果的能力。 “哟”是一个语气词，用在感叹句句尾，可以表示轻微的惊异，有时带玩笑的语气，并且可以强化感叹语气。 第一个句子“这样的阵雨好洒脱哟”，“哟”紧跟在“洒脱”之后，表达了作者对洒脱阵雨的赞叹，“哟”字让这种赞叹语气更加强烈，使感情更充沛。 第二个句子“这样的阵雨好不负责任哟”，“哟”紧跟在“好不负责任”之后，表达了作者对不负责任阵雨的较强烈的无奈与不满，“哟”字让这种无奈与不满情绪表露无遗，并且很有代入感，引人共情。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 原文每组拟声词独立成段，更具形象性，能更清晰地表现出听雨时声音变化的层次性，仿佛雨声逐渐增大，让读者有更真切的感受。 独立成段，更能凸显声音节奏不同，从而能更好地表达出“我”听雨时专注而又迫切的心情。 独立成段，阅读时节奏就会更舒缓，更能感受道语言的意蕴，从而能够增强文章的节奏感和音韵美；并启人想象，让读者在阅读时有更深的体会。 四、作文 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现代诗人林庚说：“人走路要昂着头，我一生都是昂着头的。”但成熟的稻穗总低垂着头，优雅的垂丝海棠也低垂着头，饱满的向日葵亦低垂着头……这些无言的万物中都内蕴着生命的智慧。 以上材料具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 昂首风骨荦，低头谦良德 天戴苍，地履黄，纵千古，横八荒。昂首向前，炎黄子孙风骨卓荦，铁骨铮铮挺脊梁；低头谦恭，华夏儿女温儒内敛，生命智慧万年长。林庚言“人走路要昂着头”，但无言万物却把头低垂下来内蕴智慧，昂首与低头之间，是生命的哲思。时代霄壤，风云际会，我辈青年亦当昂首风骨荦，低头谦良德。 低垂着头，温良恭俭让，是生命的智慧，是成熟内敛，是于无声处听惊雷。地势坤，君子以厚德载物，笃厚恭谨。低头，是厚积德行，是沉潜心绪，是低调做事，是十年磨一剑的匠心独守。“卅载光阴弹指过，未将磨洗是初心”，叶嘉莹几十年如一日潜心研究中国古典诗词，传承文化，化育一方。北大青年才俊韦东奕，低调做学问，心无旁骛，览数学胜景，窥学术奥秘。亚洲飞人苏炳添沉浸赛场，突破坚持，用日复一日的自律创造辉煌。于高山之巅，方见大河奔涌，我辈青年，应放低姿态，垂下头去，守初心、厚德行、积才识，成栋梁。 昂首向前，仁义笃信勇，是卓荦的风骨，是顶天是立地，是潮头登高再击桨。天行健，君子以自强不息，勇毅笃行。抬起头来，是挺起峭拔的脊梁，是责任是担当，是不懈追求无止境，是勇攀高峰凌云志。拒绝躺平不佛系，断臂男孩以汗水与坚毅成就篮球梦想；努力奋斗不畏难，残疾女孩江梦南用拼搏和奋进感动中国，学海遨游成就美好人生；脱贫攻坚战场上，黄文秀倒在助贫路上却为青年人树起了站着的丰碑。于群峰之上，更觉长风浩荡。昂首人生路，披荆斩棘，向阳而生。青年强则国强，我辈少年郎，莫做神州袖手人，敢教天地再丈量。 低垂着头才有昂首向前的机会与魄力，才能纵目远方。低调内敛，深德厚行，于立业成家、开眼界获真知都大有裨益。因为放低姿态成熟内敛才有谦逊广纳的品格，才能雄视世界。同样，昂首向前才有资格在成熟后垂下头去，才能厚修德行。没有自立自强，没有足够的才识，没有底气与实力，没有披荆斩棘以启山林，没有创榛辟莽开拓前行，那里有收获的辉煌，踏实的成绩？揆诸当下，太多的青年人眼高手低，既不能潜心研究学术，昂首向前，深研一技一能，又无法有成熟的心态与智慧，只是糊涂麻木，动辄躺平，佛系游戏人生。只有既昂首向前，又有低头的智慧，人生才大美。 奇花初，裔皇皇，昂首勇，低头智。利刃发硎少年郎，芳华晔晔如朝阳；红日升，光万丈，百卉萌动我辈强，前程浩浩如汪洋。低头大格局，昂首硬脊梁。河出伏流潜龙泳，云涌雾集兴家邦。鼙鼓催征稳驭舟，奋楫笃行立潮头。我辈青年当昂首风骨荦，低头谦良德。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料中现代诗人林庚强调人要昂着头，代表着一种自信、积极向上、勇敢面对生活的态度，展现出对自我价值的肯定和追求梦想的坚定。而成熟的稻穗、垂丝海棠、饱满的向日葵低垂着头，这并非是软弱或自卑，而是在经历成长、收获后的谦逊。它们因充实而内敛，体现出对自身和周围世界的尊重，这是一种沉淀后的智慧。材料通过对比，引发我们对两种不同生命姿态的思考，引导我们探讨在人生的不同阶段、不同情境下，应如何把握“昂首”与“低头”的平衡。 若写议论文，可采用总分总的结构。开头通过引用材料或相关名言引出论点，比如探讨“昂首与低头的人生智慧”。中间部分可以分别论述“昂首”的意义，如它能让人充满自信地迎接挑战，举例贝多芬即便双耳失聪仍昂首追求音乐梦想；再论述“低头”的价值，像孔子谦逊好学，不耻下问，低头向他人请教成就一代圣贤。最后总结两者缺一不可，要在不同情境下合理运用。也可采用递进式结构，先阐述“昂首”与“低头”的表面含义，接着深入分析其背后的精神内涵，最后探讨如何在生活中践行这种生命智慧，层层递进，深入挖掘主题。 论证上，举例论证可以多列举名人事例，如苏轼一生多次被贬，却能在困境中昂首保持乐观，又能在面对生活时低头虚心学习，从生活中汲取创作灵感。对比论证，将昂首挺胸勇往直前却因自负失败的人和懂得适时低头、谦逊前行最终成功的人进行对比，突出两者结合的重要性。还可以引用名言警句，如“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，增强文章的说服力。论证语言要准确、生动且富有逻辑性。可以运用比喻、拟人等修辞手法，如“昂首是搏击长空的雄鹰，低头是扎根大地的古木”，使论证更加形象。同时，注意用词的精准，让表达更具说服力。 素材选择：韩信能胯下之辱低头隐忍，又能在战场上昂首指挥千军万马；陶渊明不为五斗米折腰是一种昂首的气节，而归隐田园后低头享受宁静生活，从自然中获得心灵滋养；袁隆平一生致力于杂交水稻研究，面对科研难题昂首攻坚，取得巨大成就后却依然低调谦逊，低头扎根田间继续探索。 还可写竹子，在生长初期努力扎根，低头积蓄力量，而后才能昂首挺拔。 立意： 1.昂首与低头，皆是人生智慧。 2.适时昂首，恰当低头促成长。 3.以昂首之姿追梦，以低头之态处世。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 鹤山一中2023-2024学年度第二学期第二阶段考试 高二语文试卷 2024.5 （满分150分，时间150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当前，绝大多数人都认为，地图的主要功能和绘制目的在于对地球的地表以及自然与社会现象的空间分布和相互关系进行图形呈现。实际上，在漫长的历史中，地图从未能对地球的地表进行如实的呈现，时至今日依然如此。与文本类似，虽然地图确实呈现了“地表的自然、社会经济现象的分布和相互关系”，但这种呈现的背后总是蕴含着某种（些）思想、文化和观念，甚至在大部分情况下，对某种（些）思想、文化和观念的表达才是绘制地图的功能和目的。 在论述中国古代地图上的“空间秩序”之前，先简要介绍相关概念。“地理空间”是一种客观实在，但如果将其描绘出来，就必然会受到绘制者所处的文化和历史背景，以及个人人生体验、价值观等众多因素的影响，并由此产生“地理认知”。在这种“地理认知”中，必然蕴含着绘制者对不同区域赋予的不同重要性，由此构建出一种“空间秩序”。 在考虑空间秩序之前，首先要考虑的就是中国古人记录地点的方式。就目前掌握的材料而言，中国古人用于确定地点位置的主要方式就是“四至八到”。其中“四至”是四个正方向及某处到政区边界的距离，“八到”包括四正、四隅八个方向及某处到临近治所所在城池的距离，此外还包括至上级治所以及至大都、上都，也就是都城的距离。 中国古代，对于空间的描述也是基于“四至八到”展开的。如流传下来的历代正史地理志及地理总志和地方志中对于几乎所有地点位置的记载使用的都是“四至八到”，阅读者在浏览这些志书的时候，基于这些描绘，也就形成了对大到“天下”、小至“多村”的空间认知。 “四至八到”的数据特点就是对地点位置的记录依赖于众多其他地点，一切的地理景观只存在相对性的意义，相对于官署，相对于儒学——无论其位置、距离、方位、价值皆然，而其背后潜藏的是观看者的视角，一种从政治文化中心向外观览的视角。在中国传统文化中，地点从来不是客观、独立存在的，总是位于各种政治、文化、经济、价值等的结构中，且在这些结构中地点的位置都是相对的，由此其总是处于各种秩序之中，而这些秩序一旦被空间化，或者被放置于空间之中，就形成了存在等级差异的空间秩序。中国古代绘制一些地图时使用的就是“四至八到”数据，大致而言，先绘制都城，然后以都城为中心基于“四至八到”数据绘制省会，再以省会为中心基于“四至八到”数据绘制各府（直隶州）等。由此可知，中国古代地图本身就是基于一种等级秩序构建的空间结构。 地点的“相对性”也在地图上构建了空间秩序。如“政区图”是政府处理日常事务的重要参考资料之一。在现代人看来，虽然中国古代地图的绘制不讲求准确性，但其图面内容应当是“写实”的，即要对所描绘的地理要素的形态、数量等进行如实的表达。但实际并非如此。 通过与文本文献记载的对照，我们可以发现很多政区图中城垣的大小、城门的数量、城楼的层数，甚至城垣的有无，并不是真实的，而是基于这些地点在行政结构中的相对等级而绘制的；甚至在同一政区图集的不同地图中，由于图面的行政结构层级的差异，地点的“相对”等级也存在变化，由此不同地图中对于同一城垣的大小、城门的数量、城楼的层数等描绘也存在差异。 这种空间秩序还渗透到地图绘制所使用的符号中。《杨子器跋舆地图》对其图中所使用的符号的含义进行了如下叙述： ——京师八其角，以控八方也。 ——蕃词为圆，府差小焉，治统诸小，非一方拘也。 ——州为方，县则差小，大小各一方也。 ——附都司、卫所，加城形者，示有捍御，不附书，总具图空，不得已也。 ——守御所特设者，斜其方，以武非治世之正御，与都司以次而大，因其势也。 ——夷邦三其角，偏方也，不多及者，纪其所可知者耳。 ——宣慰司以下无别者，王化所略也。 ——山川、陵庙各随形以书其名，非特纪名胜，正以定疆域也。 从上述叙述来看，从京师的“以控八方”，藩司和府的“治统诸小”，到州县的“各一方”，有着明确等级差异；且省会和府之间，州和县之间，虽然使用的将号相同，但用大小来表达等级差异。同时无论是守御所的“斜其方，以武非治世之正御”，还是夷邦的“偏方也，不多及者，纪其所可知者耳”，都显示出“文”与“武”、“华”与“夷”之间的等级差异；而“宣慰司以下无别者，王化所略也”更是直白地表达了“华”“夷”之间的等级差异。而这种等级差异，反映在地图上，则是制造了一种空间秩序。 （摘编自成一农《中国古代地图上的空间秩序》） 1. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 多数情况下绘制地图的主要功能和目的是为了对某种（些）思想、文化和观念的表达，这一观点得到了学术界的认可。 B. 在地图上地理景观具有相对性的意义，从这一角度来看，我们可以通过中国古代官署、儒学的位置来确定其他地理景观的位置和距离。 C. 在中国传统文化中，地点总是处于各种秩序中，而秩序被空间化或被放置于空间中，就会形成具有等级差异的空间秩序。 D. 中国古代绘制地图时使用明显的大小、偏斜符号等来区分等级差异，如用符号大小的差异表达省会和府之间的等级差异。 2. 根据材料内容，下列对“四至八到”的概括与分析，正确的一项是（ ） A. “四至八到”是基于方向和距离数据对空间展开描述的方式，是中国独有的记录地点的方式。 B. “四至八到”是历代各层级地理志记载地点位置通用法则，这种方式能引导读者形成空间认知。 C. 利用“四至八到”的数据绘制地图，首先应该绘制都城，都城是绘制其他地理要素的出发点。 D. “四至八到”记录位置的方式构建了地理要素的等级，故而行政治所的城垣都绘制得格外精细。 3. 下列选项，不能反映中国古代地图上的空间秩序的一项是（ ） A. 在明代省级地图《江西全省图说》总图中，各个府城绘制了单层城楼；而在各个府图中，府城的城楼则被绘制为双层。 B. 南宋《十五国风地理之图》绘制范围主要是长江以北、长城以南地区，图中山脉用黑三角表示，古今地名一般不加框。 C. 《华夷图》主要绘制了“华”地域范围，而对于“华”之外的朝鲜半岛、中南半岛以及西域等则绘制得极为简单。 D. 在明末《天下九边分野人迹路程图》中，不同于明朝地理区域的绘制，南北美洲的图面被大幅度剪裁、扭转，甚至变形。 4. 作者在论述中国古代地图上的“空间秩序”前为什么先梳理“地理认识”与“四至八到”？请结合材料内容加以分析。 5. 学术界对“中国古代地图能否作为图像史料来证明历史”这一问题展开了激烈的讨论，请结合材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 远 行 何士光 这辆长途客车看起来遍体鳞伤，车身不止一处磕碰，车窗也缺了玻璃。人们像火燎一样地，从车门里挤进去，从车窗里翻进去。 “不要翻窗子好不好!”驾驶员吴老八大声喊道，“麻袋都放车顶上！还有背篼……”尽管他急得快哭出来，人们却再也听不见…… 正是上午九点，梨花屯到处映着春天的阳光，远处的望乡岩无比青翠，场头的核桃树闪闪发亮。到梨花屯之前，吴老八就嘱咐售票员小芳，在车窗售好票再打开车门。一开始还算顺利，蜂捅而来的人们有些愕然，但还是老实地挤在车窗前。 不一会，吴老八听见有人敲响另一面的车窗。“撕一张票下来，老八!” 刘书记虽已退休，语气依旧不容商量。吴老八到汽车运输学校去学习，组织意见那一栏曾有刘书记粗大的笔迹。 吴老八只得让小芳把票给刘书记递过去。小芳动作麻利，又把另一张票递到她舅舅晋麻子的手中。 “哎哟，你们搞哪样名堂?” “不行!不行!” 车厢四周顿时吵成一片。没有人会认为自己不要紧，人人都有说不出的忿忿。 “老子不跟他们说这些!” 张裁缝家的老幺扒住车窗，一飞身便进了车厢，又一下子把车门拉开。 冯家老三一横身子就把住车门，一夫当关便万夫莫开，大哥、二哥不由分说地把麻袋往车厢里抬。其他人也蜂拥而上。 于是，便发生开头的一幕。 “不要忙！”吴老八继续声嘶力竭地吼道。但人们各自为战，没有人愿意收回已经伸出去的胳膊，还窥探着把腿也横过去。 “哞——”，不远的草岗上的牛恰到好处地叫起来了，仿佛在嘲弄吴老八，又仿佛在嘲弄全体男女……车呢，也就长久地停下来了。车上越来越热，上了车的人们又陆续下了车，衣服放在座位上占着座，麻袋和背篓依旧占了大半个的车厢。 供销社的杜主任站在路边狠狠地抽着烟。他当然知道那些麻袋是冯氏三兄弟的，上车时就吆喝他们赶快搬开。过去数十年的岁月里，在梨花屯这个大家庭中，杜主任就像一位掌管分配大权的父辈，烟酒糖茶，大小日杂，哪一样不经他的手才到众人手上？但万万没想到，日子来到眼下，这事竟变成了做生意，而且还要和冯家这样的个体户挤在一起。冯家老大冯有富也完全不把杜主任放在眼里，只顾与旁人豪爽地说着话。 太阳洒下令人目眩的白光，众人的脊背隐隐发烫。不大有人走动，也没有人说话。大家都有些泄气，剩下的只有漫长的相持和等待。 如果以为这辆车就会没法开走，这就有些失算了。这就没有弄清楚我们梨花屯这一片土地上的日子，也没有弄清楚这一片土地上人们的脾骨。 清早人们等车时可是喜气洋洋的。梨花屯所有要远行的人，都指望着这辆长途客车。要知道，从梨花屯伸延出去的这条大路，在之前相当长的时间里，都是没有客车的。 远远地，在那些长满枞树的土丘之间，出现了一个会动的光点。这光点仿佛搔爬在人们的心上，让人又惊又喜，一时还有些说不出的怀疑，怕它到头来并没有变成一辆车，又怕它从哪儿斜逸出去消失不见。渐渐地，那一点光亮庞大起来，连轮子和喷出来的油烟也清晰可见。那一刻虽没有红旗招展，却是人欢马叫，热火朝天。 对于这一辆车，大家一直是情切切而意绵绵的。一个个心里都十分清楚，到头来，这辆车还是会开来的，当然也要继续开下去。 孟铁匠忽然站起身来，朝着冯家兄弟走过去。村里的铁工厂早已东歪西倒，去年孟铁匠把厂子承包了，收益还不少。孟铁匠一起身，冯有富就看在眼里，差不多同时站起来了。天下英雄唯有使君与操，他冯有富不能不领孟铁匠的情，英雄总要惜英雄。 “几位兄弟，”孟铁匠略略侧了身子，对着冯家兄弟，“来，帮我一把，把麻袋抬下来。”站着的人们，蹲着的人们，全都动起来了，一齐向车厢那儿撵过去。 “不要乱来！车上那些背篼，也都要拿下来！”一个宏亮的声音吼道。这是刘书记，这边那边地指挥着。这一回，人们似乎也不打算乱来了。 “听我的! ”张裁缝家的老幺立在车顶上调兵遣将，说不出的雄姿英发。“麻袋先上！背篼！背篼拿上来！”转瞬间，原来空荡荡的车顶上，一张旧篷布鼓胀起来，牢牢地用绳子系好。 阳光依旧明亮，车厢内依旧拥挤，却又让人全然感觉不到拥挤。坐的坐，站的站，人人都有自己的位置，也注意着不去侵犯别人的立足之地。仿佛曾有的那些荡倚冲冒从未发生过。 牛叫声还是拖长着，却好像在说“好啊——，好啊——” “请大家坐好了！”吴老八终于这样说，连自己也有些好笑，又对大家笑了笑。大家当然坐得很好，一致对吴老八报以成功的微笑，当然，也是带歉意的。 啊！远行！ 毗连的水田和青葱的土丘开始旋转，电线起伏地在一旁追逐，大片大片的菜花，朝着人们的面庞迎上来，跟着又退下去……路上有人下车，也有人上车，希望不会有什么跌宕。吴老八脸上浮起一丝微笑。 也不会怎么的，车还会开下去的，等看见屹立的烟囱，县城就快到了…… （原载《人民文学》1985 年第 8 期，有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 退休的刘书记向吴老八拿票时不容商量，后来又出面维护好秩序，表明他在群众中很有威信。 B. 冯家三兄弟前后两次抬麻袋，反映他们既有着冲动、蛮横的一面，但也有着通情达理的一面。 C. 孟铁匠敢承包旧铁工厂并获得收益，说明他有魄力、有能力，为下文他带头解决问题做好铺垫。 D. 小说真实反映转型时期的社会面貌，既有过去年代遗留的不良风气，也有新政策带来的新气象。 7. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，说法不正确的一项是（ ） A. 小说配合人物的活动，不时穿插对乡野风光的描写，既能增添田园的气息，又能舒缓叙事的节奏。 B. “一夫当关便万夫莫开”“天下英雄唯有使君与操”等句子化用古代诗文，意在营造古朴典雅的诗意美。 C. 小说两次写到田野里拖着长音的牛叫，与情节发展相呼应，又带有诙谐意味，增添了小说的趣味性。 D. 小说既表现同一人物在不同年代的心态，也描写不同人物在同一场景中的表现，丰富了形象，深化了主题。 8. 小说在写争着上车和等待车来这两个场景时，两次打乱了情节的先后顺序，这样叙述带来了怎样的文学效果？请结合小说相关部分简要分析。 9. 小说中长途客车开始遍体鳞伤，混乱不堪，后来秩序井然，最终成功远行，这具有象征意味。请谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 孔子适卫，卫将军文子问曰：“吾闻鲁公父氏不能听狱，信乎？”孔子答曰：“不知其不能也。夫公父氏之听狱，有罪者惧，无罪者耻。”文子曰：“有罪者惧，是听之察，刑之当也。无罪者耻，何乎？”孔子曰：“齐之以礼，则民耻矣；刑以止刑，则民惧矣。”文子曰：“今齐之以刑，刑犹弗胜。何礼之齐？”孔子曰：“以礼齐民，譬之于御则辔也，以刑齐民，譬之于御则鞭也。执辔于此而动于彼，御之良也。无辔而用策，则马失道矣。”文子曰：“以御言之，左手执辔，右手运策，不亦速乎？若徒辔无策，马何惧哉？”孔子曰：“吾闻古之善御者，执辔如组，两骖如舞，非策之助也。是以先王盛于礼而薄于刑，故民从命。今也废礼而尚刑，故民弥暴。” （节选自《孔丛子·刑论》） 材料二 贞观五年，诏曰：“在京诸司，比来奏决死囚，虽云三覆，一日即了，都未暇审思，三覆何益？纵有追悔，又无所及。自今后，在京诸司奏决死囚，宜二日中五覆。”又手诏敕曰：“比来有司断狱，多据律文，虽情在可矜而不敢违法，守文定罪，或恐有冤。自今门下省复有据法合死，而情在可矜者，宜录状奏闻。” 贞观九年，盐泽道行军总管、岷州都督高甑生，坐违李靖节度，又诬告靖谋逆，减死徙边。时有上言者曰：“甑生旧秦府功臣，请宽其过。”太宗曰：“虽是藩邸旧劳，诚不可忘。然理国守法，事须画一，今若赦之，使开侥幸之路。且国家建义太原元从及征战有功者甚众若甑生获免谁不觊觎？有功之人，皆须犯法。我所以必不赦者，正为此也。” （节选自《贞观政要·论刑法》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将标号填写在答题卡的相应位置。 且国家A建义B太原C元从及征战D有功者E甚众F若甑生G获免H谁不觊觎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 适，指到……去，与《石钟山记》“舟行适临汝”中的“适”词义相同。 B. 察，指清楚，明晰，与《答司马谏议书》“终必不蒙见察”中的“察”词义相同。 C. 策，指马鞭，与《归去来兮辞》“策扶老以流憩”中的“策”词义不同。 D. 手，名词用作状语，亲手，与《项脊轩志》“吾妻死之年所手植也”中的“手”用法相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子不认同卫文子对公父氏不善断案的评价，他认为公父氏能够让有罪的人心生恐惧，让明礼的人有羞耻之心更为高明。 B. 卫文子更加看重刑法，他认为礼仪教化固然可以促进社会安定，但如果没有严刑峻法，效果将会大减。 C. 唐太宗要求处决死刑犯前增加复审的次数，目的是促进执法官细致审理，以避免冤假错案的发生。 D. 高甑生因违背李靖调度并诬告李靖而获罪，有人以高甑生曾是李靖手下的功臣为名上书求情，太宗未采纳，仍坚持将他流放。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾闻古之善御者，执辔如组，两骖如舞，非策之助也。 （2）自今门下省复有据法合死，而情在可矜者，宜录状奏闻。 14. 对于刑法，孔子和唐太宗各自的观点分别是什么？请结合材料简要说明。 （二）古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 白雪楼 李攀龙① 伏枕空林积雨开，旋因起色一登台。 大清河抱孤城转，长白山邀返照回。 无那嵇生成懒慢，可知陶令赋归来。 何人定解浮云意，片影瓢摇落酒杯。 【注】①李攀龙（1514～1570）：明代著名文学家，“后七子”之首，“白雪楼”系其于嘉靖三十八年（1559）年隐居时所筑别业，取“阳春白雪”之意以名。②长白山：地处山东邹平南，章丘与淄博市之间，因山中常年云气缭绕而得名。③懒慢：懒惰散漫，嵇康《与山巨源绝交书》：“又纵逸来久，情意做散，简与礼相背，懒与慢相成。” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. 首联写诗人伏枕四望，林间一片细雨空蒙，顿觉精神大作，于是决定登台览胜，不仅交代了写作的相关背景，也奠定了全诗的情感基调。 B. 颔联炼字精妙，“抱”与“邀”运用比拟手法，展现了眼前水山相依、日影返照的美丽风光，语言灵动传神，画面富有生气。 C. 颈联诗人以魏晋名士嵇康、陶渊明作比，点出自己与他们二人有着完全相同的精神气质和人生选择，委婉表达了其独特的志趣和追求。 D. 本诗选取“空林”“浮云”“大清河”“长白山”极具画面感的意象，营造出一种雄浑、壮阔的意境，引发读者丰富的联想和审美体验。 16. 清代学者钱谦益《虞山诗约序》云：“古之为诗者，必有深情蓄积于内。”你觉得本诗蓄积着哪些“深情”？请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁在《屈原列传》中以“_________________，______________________”两句评价屈原的文章言近意远，引类譬喻含义深刻。 （2）陆游《临安春雨初霁》中“________________，________________”，看似闲适恬静，背后却藏着诗人无限的感慨与牢骚。 （3）高适在《燕歌行》的结尾写出了保家卫国的志士与敌人短兵相接、浴血奋战、赤诚报国的句子是“______________，________________”。 三、语言文字运用 （一）语言文字运用Ⅰ（本题共 2 小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在高铁上有儿童哭闹，似乎是病了，家长尽力在哄但无济于事。同车厢的一位年轻姑娘表示无法忍受，大声要求儿童家长管好孩子，家长对孩子的情况进行了解释，并表示已经尽力在哄，但一句“等你有了孩子也会哭闹的”无意中升级了冲突，年轻姑娘当场表示“我不会有孩子，我不生孩子”，使冲突陷入了僵局。 “幼吾幼以及人之幼”并不是一种简单的利益交换，而是一种社会责任。“生不生孩子，留不留后代”是生育选择的自由。但人是一切社会关系的总和。一个人即使无幼， ① 。因为她虽无幼，但她曾是幼，在她幼年时代，也必然受到父母的关爱和其他社会成员的恩惠和宽恕，才能长大成人。而且人人都会变老，她虽无幼，晚年生存却不可能不依靠他人之幼。“无幼”是自由选择的权利， ② 。 再者，车厢是一个“公共场所”。在这个场所里，个体与个体之间可能随时发生冲突而又必然出现利益紧密相连的状态，而能够化解利益和冲突的，就是将心比心，以己推人，“己所不欲、勿施于人”的“恕”。 ③ ，但没有任何法律、道德和习俗规定在公共场合必须无条件保持静默，面对任何打扰自己的“异常响动”都应当先了解具体情况，再作出判断和应对。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 ①____________ ②____________ ③____________ 19. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 是不是夏天被钉子钉住了？每天都是二十四至三十二摄氏度。不算太热，热得并不极端，但是没有喘息，没有变化，没有哪怕是短暂的缓解。而居然有了转机：今晚有阵雨，转中到大雨。太好了，太好了，下场痛痛快快的大雨吧！便抬头看西北方，有云吗？快来了吧？等了一个夜晚，又一个白天。十点钟的时候来了一阵雨，轻描淡写，点点滴滴，来得麻利，去得轻巧。这样的阵雨好洒脱哟，它似乎代表着一种飘逸、自由、灵巧的风格，它简直是一个梦。这样的阵雨好不负责任哟，它干脆只是走一走过场，它像一个骗局。 此夜星光灿烂，莫非预报了又预报，等待了又等待的中雨大雨又“黄”了？便无奈地躺在床上，体味汗与被褥特别是与枕头结合起来的陈年芳馨。 嗒。 嗒嗒。 嗒——嗒——嗒。 什么？有一本书落到地上了么？ 是雨！是雨点声清晰可辨的雨。 嗒嗒嗒嗒嗒……听声音就是大雨点。雨点愈来愈密，雨点愈来愈混成一片一团，而且声音变得响亮和尖厉起来。突然一道青绿色的强光，一声炸雷震响在屋顶上，大雨像敲击重物一样砸在地上，没有节奏，没有间歇，没有轻重缓急，只有夹带着哗啦哗啦的乒乓叮咚。 睡意全无了，只觉得高兴，觉得有趣，觉得老天爷还是有两下子，便光着脊梁去淋雨去了。 20. 下列句子中加点字和文中加点字“钉”，用法上不相同的一项是（ ） A. 他总结失败的教训，把失败接起来，焊上去，作为登山用的尼龙绳子和金属梯子。 B. 她们看见不远的地方，那肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。 C. 春、夏、秋、冬，都是在他们的竹枝扫帚下，一个一个地被扫走了，又被扫来了。 D. 手拿针线灯下久坐，为我熬夜缝制军衣；线儿缝在军大衣上，情意全缝在我心里。 21. “这样的阵雨好洒脱哟”“这样的阵雨好不负责任哟”两句中的“哟”字看似随意，实则别有意趣，请简要分析。 22. 文中画横线句子如合并为一段，改成“嗒。嗒嗒。嗒——嗒——嗒。”语义基本相同，但原文独立成段，表达效果更好，为什么？ 四、作文 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现代诗人林庚说：“人走路要昂着头，我一生都是昂着头的。”但成熟的稻穗总低垂着头，优雅的垂丝海棠也低垂着头，饱满的向日葵亦低垂着头……这些无言的万物中都内蕴着生命的智慧。 以上材料具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $