第5课 南亚、东亚与美洲的文化 教学设计--2023-2024学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3

第5课 南亚、东亚与美洲的文化 目标与素养 1．古代印度文化 运用不同类型的史料，认识古代印度文化的代表及主要成就；从史料实证的角度认识古代印度对世界文化发展所作出的贡献，了解佛教文化对东南亚文明的影响。 2．古代朝鲜与日本文化 运用不同类型的史料，认识古代朝鲜与日本文化的代表及主要成就；从史料实证的角度认识古代朝鲜、日本对世界文化发展所作出的贡献，理解古代朝鲜、日本文化深受中华文化的影响。 3．美洲印第安文化 依托教材，结合丰富的史料，了解美洲印第安文化的代表-玛雅文化、阿兹特克文化、印加文化。 4．运用唯物史观，从生产力与生产关系的角度，分析地理环境和实践活动对人类文化形成的作用，了解人类文化的多样性、共通性和差异性，体会世界文化多样性的意义，使学生产生对世界多样文化自觉的保护意识，感受不同国家、地区、民族对人类文化的发展所作出的贡献，理解并尊重世界各国、各民族的文化传统，提高对文化交流意义的理论分析水平。 情境与问题 1．展示南亚、东亚、美洲三个地区的特色服装，创设情境，激发对南亚、东亚以及美洲文化学习的欲望。 2．利用图片、文字史料创设情境，展示南亚、东亚的文化代表及主要成就，感受人类文化的伟大成就及劳动人民的聪明才智、卓越的创造精神。 3．运用史料实证的方法，认识印第安文化的代表及主要成就，感受不同的文化风格。 过程与方法 1．运用时空观念，明确南亚、东亚和美洲的地理位置，了解南亚人口迁徙对文化的影响、东亚两个国家的代表性文化特征及与中国文化的交往交流，了解美洲印第安文化的三种代表性文明。 2．通过史料实证，了解古代印度在宗教、文学、艺术、数学等方面的特色；学习古代朝鲜在天文、史书、音乐、舞蹈，日本在宗教、文艺、建筑等方面的内容，理解古代中朝、中日之间的文化交往交流；美洲印第安文化的种类、成就及其消失。 3．通过分析古代南亚、东亚和美洲各具特色的文化，理解并尊重世界各国、各民族的文化传统，提高对文化交流意义的理论分析水平。 4．注重问题导向，发挥学生的主体作用，采用讨论式教学法、问题探究式教学法、小组合作探究法，从高度、广度、深度上拓展学生的思维，认识文化多样性的意义，从而形成尊重世界多样性文明的意识，体会文明之间的相处之道。 重点 种姓制度、《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》、佛教艺术的代表-佛塔、石柱和石窟、十个数字符号、《三国史记》、朝鲜文字和乐舞、神道、天皇制度、武士道、字母片假名和平假名、玛雅文化、阿兹特克文化、印加文化。 难点 印度佛教的形成及影响，中朝、中日文化交流的意义，美洲文化的特点。 教学设计 导入新课： 多媒体出示南亚印度、东亚朝鲜和日本的特色服装以及印第安人的头饰。 印度服装 朝鲜服装 日本服装 印第安人的头饰 师：以上服饰、头饰各具特点，反映了不同的文化、不同的习俗。你知道它们分别属于哪种文化吗？今天我们将学习南亚、东亚与美洲的文化，感受不同文化的魅力。 一、古代印度文化 1．地理位置 师：阅读教材第26页第一子目第1自然段内容，指出古代印度的地理位置。 生：古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 师补充：从公元前20世纪起，印欧人陆续迁移，进入到印度河流域的被称为“雅利安人”，他们征服土著居民后，逐渐成为印度主要居民。 2．表现 （1）宗教：佛教、印度教的形成 师：阅读教材第26页第一子目第1自然段内容，指出雅利安人建立国家的时间。 生：公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家。 师补充：种姓制度起源于雅利安人入侵南亚次大陆之时。 师：利用图片，了解种姓制度。 多媒体出示图片： 等级名称 社会阶层 婆罗门 大祭司 刹帝利 军事武装集团 吠舍 劳动阶级 首陀罗 奴隶阶级 师补充：种姓制度是古代世界最典型、最森严的等级制度。 师：利用材料及示意图，说明种姓制度与婆罗门教的关系。 多媒体出示材料： 公元前1000年左右，雅利安人开始使用铁器用于生产活动，于是人口暴涨。人口数量一多，就必须人为划分阶级，这个阶层就以种姓的形式出现。 被征服的人称为首陀罗，雅利安人称为婆罗门、刹帝利、吠舍。到了吠陀后期出现了贱民，又叫达特利，意为“不可接触的人”。 为了维持统治，必须创造一种宗教。 婆罗门教规定前三个种姓是“再生族”，可以轮回转世，可以佩戴圣线（婆罗门男孩佩带棉线，刹帝利男孩佩带亚麻线，而吠舍男孩佩带毛线）。 至于被征服的首陀罗是“一生旋”，死了一了百了，不能轮回，也不可以佩贼圣线。 贱民迹“一生族”都不算，快触都不能接触，一旦触湿就要回家含经净身。 生：婆罗门教与种姓制度的等级分类是很类似的。 师补充，婆罗门教是以种姓制度为基本教义的，其教义体现的是祭祀万能，种姓至上。 师过渡，婺罗门教和种姓制度都宜扬不可逾越的等级，这便会引起人们的不满，社会矛盾尖锐。 师：阅读教材第26页第一子目第1自然段内容并结合材料及图片，分析佛教为什么能得到更多人的支持？ 多媒体出示材料、图片： 最早反对婆罗门救义的是刹帝利种姓。因为刹帝利是统治阶级，是君权的代表，拥有很多财富。他们不满婆罗门救把自己排在刹帝利之上的做法。 公元前565年，古印度迦毗罗卫国一位刹帝利种姓的王子诞生。这位王子看到了婆罗门教的种姓制度对百姓的压迫，最终创立了佛教，强调众生平等。这个王子就是乔达摩·悉达多，后人称为“释迦牟尼”。 佛教原本是作为婆罗门教的“反对派”发展起来的，双方在一些观点上针锋相对。 比如，婆罗门教说有“我”，佛教则说“无我”；婆罗门教说“梵”是宇宙的本体，佛教则说诸法因缘生灭的本体是“空”；婆罗门教等级制度严格，佛教则提倡众生平等。 生：佛教提倡“众生平等”和忍耐顺从，适应了当时人们对印度等级不满的社会形势，所以得到很多人的支持。 师补充：“众生平等”的教义深得下层人民欢迎，同时刹帝利和吠舍商人也欢迎佛教。尤其是刹帝利，因为强调君权对他们有利。在佛教的影响下，婆罗门教逐渐被瓦解，但佛教并没有否定种姓制度，后人在婆罗门教的基础上借鉴佛教的思想和组织形式对其进行了改造，产生了一种“新婆罗门教”-印度教。 师：阅读教材第26页第一子目第1自然段内容，指出印度教兴起的时间。 生：4世纪时，在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起。 师补充：印度教通过对佛教哲学成果的嫁接和教内各派的整合，神学理论有了很大进步，形成了完整的神话、宗教系统和社会生活范式，使人们从生至死整个人生历程中的各种行为规范都能从其教义中找到根据，适应 了当时大多数人的心理需要。印度教逐渐发展为印度的上要宗教。 师过渡，古代印度是世界文明的发源地之一，创造了辉煌灿烂的文明。在文学方面古代印度主要有哪些成就呢？ （2）文学：史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》 师：阅读教材第27页第1自然段内容并结合下面材料，指出古代印度史诗的代表、定型时间及主要内容。 多媒体出示图片： 《摩诃婆罗多》中的插画 生：①代表：《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》。 ②时间：2-4世纪。 ③主要内容：两部史诗都源自民间口头创作，后经人加工而成，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。 师过渡：古代印度除了精美的史诗，还有与宗教有关的艺术。 （3）佛教艺术：佛塔、石柱、石窟 师：阅读教材第27页第2自然段内容，结合图片，体会古代印度的艺术与宗教相关。 印度早期佛教建筑的代表 印度阿旃陀石窟群 师过渡：古代印度的宗教影响力很大，从文学创作的史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》到建筑阿旃陀石窟，有的解释着因果报应，有的影响着人们的审美情趣，就连发明于印度的阿拉伯数字也受佛教影响。 （4）数学：阿拉伯数字 师：阅读材料，分析阿拉伯数字里的宗教内涵是什么。 师：“0”的起源深受佛教大乘空宗的影响，主张一切皆空，汉语音译为“舜若”，意译为“空”。“0”的这一特殊意思就反映了“一切皆空”这一命题所留下的痕迹。 生：古代印度人发明的数字“0”在佛教中寓为“空”。 师：古代灿烂的印度文化对周边地区产生了哪些重要影响呢？ 3．佛教传播到东南亚 师：阅读教材第27页第一子目第3自然段内容，概述古代印度文化影响东南亚地区文化的大致历程。 生：（1）公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚。 （2）5世纪时，印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响。佛教文化更是渗入东南亚社会生活的各个方面。 师：欣赏教材第28页插图《吴哥窟》，说明它为什么是受古代印度文化影响的代表？ 生：佛教和印度教的特征在吴哥窟中都有体现。窟中很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本，反映了印度文化对东南亚的影响。 师补充：在东南亚深受古代印度文化影响的代表还有爪哇的婆罗浮屠（下图）。 师过渡：古代印度在文字方面有什么贡献，产生了怎样的影响？ 师：阅读教材第27页第一子目第3自然段内容并结合下面图文材料，指出古代印度巴利文的影响。 多媒体出示图文材料： 婆罗门教或者说印度教以及佛教在东南亚成为国家宗教；梵文、巴利文被普遍使用，当地人民参照古代印度的文字创造出自己的文字，如骠族（有说缅甸民族是骠族的后裔）的骠文等。 巴利文 骠文 生：南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文书写，巴利文对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。 师过渡：东亚文化的代表有哪些呢？ 二、古代朝鲜与日本文化 1．古代朝鲜文化 （1）开端 师：阅读教材第28页第二子目第1自然段内容，指出古代朝鲜文明开端的表现。 生：公元前5世纪前后，朝鲜出现了青铜器，稍后有了铁器。 （2）天文：瞻星台 师：阅读教材第28页第二子目第1自然段内容并结合以下图文材料，了解古代朝鲜的天文成就-瞻星台。 多媒体出示图文材料： 瞻星台遗址 瞻星台建于新罗时期，用于观测天空中的运气及星座。据世界百科辞典记录，瞻星台为“现存东洋最悠久的天文台”。 瞻星台是石结构建筑，圆筒形，362块30厘米大小的石块分27层堆砌而成，象征着阴历年一年的日子数。 人们通过星空测定二十四节气，而井字石估计是用来指定东西南北方位的基准。 （3）史书：《三国史记》 师：阅读教材第28页第二子目第1自然段内容并结合以下图文材料，了解古代朝鲜的史书-《三国史记》指出其地位。 多媒体出示图文材料： 《三国史记》是记述朝鲜半岛三国新罗、百济、高句丽的官方正史，是研究三国和后期新罗历史的珍贵文献。 书中的三国与中国三国时代不同，它不是由一个国家分裂而形成，而是三国不同发展而形成的，最后也未统一成同一个囚家。 《三国史记》以巳失传的《旧三圆史记》和《花郎世记》为依据，同时也参考了中国的《资治通鉴》等典籍。 生，《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书。 （4）音乐、舞蹈 师：阅读教材第28页第二子目第1自然段内容并结合下面图片，了解古代朝鲜的音乐、舞蹈。 多媒体出示图片： 朝鲜伽倻琴 朝鲜民族舞蹈“长鼓舞” 师讲述：朝鲜半岛的传统舞蹈源于萨满教的祭祀活动，分为宫廷舞蹈和民间舞蹈两种。一般说来，在起舞的过程中，跳舞者的腿和脚是不露出来的，古代日本舞的雏形便是由朝鲜舞发展而来。 朝鲜民族能歌善舞，无论年节喜庆，还是家庭聚会，男女老幼伴随着沉稳的鼓点与伽倻琴，翩跹起舞习以为常。 （5）中朝文化交往 ①古代朝鲜文化受中国影响 师：阅读教材第28页第二子目第2自然段内容并结合下面材料，概括古代朝鲜文化受中国影响的主要表现。 多媒体出示材料： 中朝山水相连比邻而居，古来官方及民间交往密切。在各种政治、经济原因作用下，两国很早便有商贾往来和相互移民。汉武帝时曾在朝鲜设置郡县，汉人官吏、商贾及其他移民往来者更多。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，以儒家思想为统治思想，吏民往来必然把儒学传入朝鲜。因此，儒学始传朝鲜可能在汉或更早的时间。公元前1世纪中叶，朝鲜半岛高句丽、百济、新罗三国并起，儒学在朝鲜已逐渐传播开来。 高丽王朝在继承新罗官制的基础上，仿照唐朝三省六部之制，建立中央官制，地方行政体制则模仿中国的道、府、州、县制，且在军队中实行府兵制。唐代较为成熟的科举制度也为高丽朝所学习，高丽太祖亦建立了本国的科举制度。 朝鲜族的节日基本上与中国汉族相同。一年中主要的节日有春节、清明节、端午节、中秋节等。此外还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、“回甲节”“回婚节”等。 汉字，不仅仅是中华民族使用的语言文字，在亚洲地区，有很多国家也是使用汉字的，汉字曾被朝鲜半岛人称为“苏合之香”。 李氏王朝的第四代君主世宗在宫中设谚文局，令郑麟趾、成三问等人制定谚文。他们依中国音韵，研究朝鲜语音，创造出11个母音字母和17个子音字母，并于公元1443年“训民正音”，公布使用。朝鲜从此有了自己的文字。 生：佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜，朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。汉字长期在朝鲜半岛使用，许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣。在学习汉字的基础上，朝鲜人创制了本民族文字。 ②古代朝鲜文化影响中国 师：阅读教材第28页第二子目第2自然段内容并结合下面材料，概括古代朝鲜文化影响中国的主要表现。 多媒体出示材料： 历史上朝鲜音乐与中国音乐的关系密切，渊源深厚。在《隋书》中就记载了中国宫廷中有百济、新罗等伎乐，并在七部伎中出现了代表朝鲜的高丽乐。 朝鲜的歌舞在中国南北朝时期，还出现在中国宫廷乐舞当中，丰富了中国文化。 生：朝鲜半岛的古代文化也传入中国中原地区，南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。 师：古代朝鲜文化与古代中国文化互有影响，结合下面材料分析文化交往交流的特征。 多媒体出示材料： 宋徽宗时期，中国规模性地赠送给朝鲜大量的轩架乐器、佾舞制度等雅乐体系，同时中国的唐乐作为俗乐也一并传入朝鲜，她与朝鲜固有的俗乐-乡乐构成宫廷乐的主体。传承至今的韩国雅乐被认为是中国传入东亚体系中最为忠实的中国雅乐形式。 生：文化的交往具有相互性。 师过渡：古代朝鲜与中国的交往频繁。在东亚还有一个国家的文化也是受中华文化的影响很大的，它就是日本 2．古代日本文化 （1）宗教：神道 师：阅读教材第29页第1自然段内容，指出古代日本人认为哪些事物都有神灵。 生：古代日本人认为，太阳、海、河、树、山、龟、蛇等都有神灵，应该加以崇拜。神道逐渐发展起来。 （2）天皇制度 师：阅读教材第29页第1自然段内容并结合下面图片，对日本天皇制度进行解释。 多媒体出示图片： 太阳神塔 生：7世纪，天皇制度形成。天皇为巩固权力，自称是太阳神的后裔。 师过渡：古代日本神道与佛教融合产生了一种新的精神，它就是武士道。 （3）武士道 师：阅读教材第29页第1自然段内容并结合下面图文材料，了解日本的武士道。 多媒体出示图文材料： 武士道著作 古代的日本武士 武士道，或者武士道精神，是日本封建社会中武士阶层的道德规范以及哲学。武士道是基于一些美德，如义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己的精神信仰。只有通过履行这些美德，一个武士才能够保持其荣誉，丧失了荣誉的武士不得不进行切腹自杀。 生：12世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成了武士道。武士道在日本历史上产生了重要影响。 （4）文学、建筑、艺术 师：阅读教材第29页第1自然段内容并结合下面图文材料，完成表格。 多媒体出示图文材料： 《万叶集》是日本最早的诗歌总集，相当于《诗经》。小说《源氏物语》以日本平安王朝全盛时期为背景，描写了主人公源氏的生活经历和爱情故事。 浮士绘的初期就是肉笔浮士绘，直接拿笔搭配着墨画在各种地方。它的中期盛行于京都和大阪，这个画派开始是带有装饰性的，一般是一些有装饰性的屏风、建筑的梁柱，后来转变为木刻印制，类似于在木头上刻画。浮士绘变为木板刻画的形式，主要原因就是它的观赏性很强，浮士绘印刷方式初为单纯的墨摺本，以后发展有丹绘和漆绘，用彩笔添入。如锦绣万花，绚烂多彩，代表了日本民族在艺术上的高度成就。 多媒体出示表格： 项目 主要成就 文学 建筑 艺术 生：完成表格。 项目 主要成就 文学 诗歌集《万叶集》 小说《源氏物语》 建筑 法隆寺 - 艺术 大和绘 浮世绘 师过渡：大和绘，产生于日本本土的民族绘画。浮世绘描绘京都百姓生活，画风趋向于唐代的画风，少有变化。日本古代文化深受中华文化的影响。 （5）中日文化交流 ①文字 师：阅读教材第29页第2自然段内容并结合下面图片，说说日本文字与中国汉字的关系。 多媒体出示图片： 片假名 平假名 生：日本人先是直接使用汉字，后来根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名。 ②其他 师：阅读教材第29页第2自然段内容并结合下面材料，指出日本文化除文字外还有哪些方面受中国文化的影响。 多媒体出示材料： 646年，大和国发生“大化改新”，仿效中国唐朝的政治制度，实行自上而下的政治、经济改革，废除了奴隶制度，确立了中央集权的天皇制国家。701年后，又积极推行律令制度，于702年和718年分别制定和颁布了《大宝律令》和《养老律令》，进一步肯定了大化改新的成果，加强了中央集权制，完成了奴隶制国家向封建制国家的转变。 完成于公元751年的日本最古老的汉诗集《怀风藻》收录了宫廷活动中64人所创作的共120首汉诗，与收录了日本诗歌的《万叶集》形成了鲜明的对比，这也表明了奈良时代的文化重心集中体现在汉诗文和佛教等外来文化层面。 生：来自中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。 师过渡：中日在文化交流中，既保留特色文化，又发展地区特色文化，影响了东亚地区文化的发展。而世界上具备独特文化的地方还有美洲。 三、美洲印第安文化 1．由来及代表 师：阅读教材第29页第三子目第1自然段内容，指出美洲为什么能创造出独特的文化？印第安人所创造的文化代表有哪些？ 生；（1）原因：在欧洲殖民者到来之前，美洲与其他大陆几乎处于隔绝的状态。 （2）代表：玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化。 2．多神崇拜和金字塔 师：阅读教材第30页第1自然段内容并结合下面图文材料，填写表格。 多媒体出示图文材料： 印加人生活在南美洲，印加文明是古代美洲文明中地域最辽阔、社会组织最紧密的一个文明。印加人最崇拜的是太阳神。这是因为印加人非常崇拜祖先，他们认为自己的祖先曼科·卡帕克来自太阳神。印加人崇拜太阳神也与他们崇拜自然有密切的关系。对他们来说，太阳能带给他们光和热，这是生活中不可缺少的。他们在全国各地建造了许多宏伟壮观的太阳神庙，用来供奉他们的主神。 阿兹特克金字塔 神庙 神庙上的头像 多媒体出示表格： 项目 宗教（多神崇拜） 金字塔 印第安人 玛雅人 阿兹特克人和印加人 埃及人 将法老视为神，对埃及神话中的神灵都 相当崇敬，并且修建大量庙宇 生：完成表格。 项目 宗教（多神崇拜） 金字塔 印第 安人 玛雅人 阿兹特克人和印加人 在塔顶建起祭祀神灵的神庙，祭司在塔上观察天象 大多是与其日常生活紧密相关的自然神，如创造之神伊查姆·纳 太阳神 埃及人 将法老视为神，对埃及神话中的神灵都相当崇敬，并且修建大量庙宇 古埃及法老（即国王）和 王后的陵墓 师过渡：美洲印第安人先后历经了三大文明，玛雅文明、印加文明、阿兹特克文明。其中玛雅文明在美洲最早出现。 3．玛雅文明 （1）文字：玛雅文字 师：利用图片了解玛雅人的文字。 多媒体出示图片： 师：玛雅文明创造了独特的文字，发明了“玛雅历”。 （2）历法：玛雅历 师：玛雅人在历法方面发明了“玛雅历”。阅读教材第30页第2自然段内容并结合下面图片，说明玛雅历的主要内容。 多媒体出示图片： 生：玛雅历为太阳历，以365天为一年，一年18个月，每个月20天，剩下的5天是“禁忌日”。 师过渡：玛雅人在数学方面也取得了伟大的成就。 师补充：玛雅文明曾有5个非常著名的预言：①预言有车有飞机；②预言第二次世界大战；③预言希特勒大魔王出生；④预言玛雅人自己的末日；⑤预言2012世界末日。因为前四个都实现了，这与玛雅人的天文历法相关。玛雅人认为地球由始至终分为5个太阳纪，第5个太阳纪的浩劫就是2012年。虽然2012年的预测不准确，但是玛雅人准确地算出584天的金星历年，与现在的计算每天误差只有不到12秒。 （3）数学 师：阅读教材第30页第2自然段内容并结合下面图片，指出玛雅人在数学方面的主要成就。 多媒体出示图片： 古代玛雅人的数字表达方式 生：知道“零”的概念，创造出20进制。 4．阿兹特克文化 师：阅读教材第31页第2自然段内容，指出阿兹特克人在手工业、文字方面的主要成就。 生：（1）手工业：采用天然铜锻造铜器；制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美。 （2）文字：使用图画文字记录重要事件。 5．印加文化 师：阅读教材第31页第1自然段内容并结合下面材料，完成表格。 多媒体出示材料： 印加帝国修建了完善的道路系统，用于传递政府的命令和情报，以及调动军队。 多媒体出示表格： 项目 印加文化 交通 祭祀 医学 历法 生：填写表格。 项目 印加文化 交通 建造了长达数千千米的驿道 祭祀 建造了宏大的太阳庙 医学 会使用麻醉剂，能进行人体解剖 历法 制定了太阳历和太阴历，太阳历一年为365天，太阴历一年为354天 师过渡：正如玛雅文明的消失，印第安文明在近代也毁灭殆尽。 6．印第安文明的消失 师：阅读教材第31页第3自然段内容，指出印第安文明消失的主要原因。 生：16世纪西班牙殖民者人侵后，印第安人遭到了大肆屠杀，独立发展的印第安文化毁灭殆尽。 多媒体出示图片： 马丘比丘遗址 师：马丘比丘是印加人建造的古城，位于安第斯山脉中的山脊上。遗址中的宫殿、神庙、城墙以及排水设施，都充分展现了印加人高超的建筑艺术，被誉为“失落的印加城市”。 课堂小结 南亚的古代印度、东亚的朝鲜和日本、美洲的印第安人都创造了辉煌灿烂的文化成果。世界各个地域的早期人类社会，形成了不同地域、各具特色的文化传统，是人类多元文明的源头。在文明交流和冲突中的各种选择，更加强化了世界文化的多元传统。世界各国、各地区、各民族的人民共同推动了人类文化的发展。 学科网（北京）股份有限公司 $$