四川省内江市资中县第二中学2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题

资中二中高2026届高一下5月月考试题 语文 本试卷共8页，满分150.考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用黑色2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本小题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 幸福是人们孜孜以求的生活状态。早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福做了大量论述，形成了深刻的幸福观。两千多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。 不沉溺于物质享受，追求精神快乐。先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、生死寿天、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自内心的幸福。老子认为，“知足之足，常足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与天和者，谓之天乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。 将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。《礼记·大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣”。“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为，“圣人不积：既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福。墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。 以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福。孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济、屡遭困顿也不改志向，而是坚忍不拔地去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。这实际上体现了一种“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任意识与担当精神。正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书，深究经世济民之道，积极为百姓排忧解难、为国家和民族的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁、死而后已”。这种为天下人幸福勇于担当奉献的责任意识，在今天仍值得大力传承与弘扬。 （摘编自《从优秀传统文化中找寻幸福真谛》） 材料二 在我国公众持有的各种幸福观中，有两种十分流行。一种可谓之为资源占有幸福观，它把幸福等同于占有资源（金钱、财富、权力等等），认为占有的社会资源越多越幸福。另一种把幸福看作是感性欲望（物质欲望）的满足，以为感性欲望越是得到满足、获得的享受越多越是幸福。这种物质享受幸福观比前种幸福观更为流行，为更多的人所奉行。 资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的幸福观，已经导致和可能导致人生与社会问题。资源占有幸福观最大的问题是会导致人生异化，即将作为幸福条件的占有资源当作了幸福本身，并受控于占有欲，从而损害人生和社会。占有一定的资源是人生幸福的必要条件，但它只是幸福的条件而不是幸福本身。一旦将资源占有当作人生目的加以追求，当作幸福本身，那么占有欲望就会不断膨胀，最后充斥整个心灵，人不再是自己生活的主人，而成为不断膨胀的贪欲的奴隶。 物质享受幸福观的问题不在于追求物质享受，而在于仅局限于此而忽视了人的其他需要的满足，这容易导致心理问题。人的需要或欲望有不同的层次，物质需要是人的最低层次的需要。除此之外，人还有情感的需要、社会尊重的需要，以及自我实现的需要等。所有这些需要都要得到一定程度的满足，心理才能平衡与和谐，否则就会产生心理问题，甚至会患上抑郁症之类的心理疾病。把物质欲望的满足作为唯一追求，必然会导致这样的恶性循环；欲望得不到满足会感到痛苦、郁闷、愤懑，得到满足又会感到无聊，于是又会求更多、更强烈的欲望的满足，如此循环往复，直至心灵不能承受欲望之重。 如果我们不能将幸福理解为社会资源的占有或物质欲望的满足，那么我们应当如何理解幸福呢？或者说，幸福的真实含义是什么？就是人的自由而全面发展。自由而全面发展的人能通过努力奋斗逐步使其人性闪耀善和美的光辉，人格完善而高尚，个性获得健康而丰富的发展，生活充满乐趣、充满创意和充满魅力。显然，人的自由而全面发展状态就是人的幸福状态。 （摘编自《我们需要什么样的幸福观》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一中老子、孔子、孟子、庄子的言论虽各不相同，但其观点完全一致。 B. 材料一引用《礼记·大学》的观点，说明了个人发展要以“平天下”为根本目标。 C. 资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的，后者危害程度大于前者。 D. 将幸福理解为社会资源的占有或物质欲望的满足，容易导致人生和社会问题。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 先秦诸子认为物质财富是幸福的重要内容，但与之相较，精神快乐更重要。 B. 先秦诸子认为，只有认清幸福的本质，领略精神的高贵，才能自觉修身行道。 C. 追求物质欲望满足的人，必然会导致心理上的恶性循环，让心灵不堪重负。 D. 将资源占有当作幸福本身和人生目的来追求的人，会成为贪欲的奴隶。 3. 下列材料中不能作为论据来支撑材料二观点一项是（ ） A. 北京快递小哥刘阔起早贪黑、风雨无阻，2019年送出去5万多件包裹，为大家生活带来了便利。虽然一直奔跑在送快递的路上，但是他觉得特别骄傲。 B. 有人谈自己的理想，说：“只要有几位能常相聚的老友，有一位长相厮守的老伴，有一个属于自己的‘老巢’，有一份稳定的劳保，此生足矣！” C. 习近平说：“奋斗本身就是一种幸福，只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。奋斗者是精神最为富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人。” D. 全国人大代表、扬州市公立医院管理委员会副主任王静成说：“幸福是什么？幸福是攻克疑难疾病后让病人好转时的难以言表的成就感。” 4. 请简要分析材料二的论证思路。 5. 根据两则材料内容，简要概括新时代的我们如何才能做个幸福的人？ （二）现代文阅读II（本小题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成小题。 麦粒金 吴昌勇 ①节气的语言和春风，春雨，春雷一个腔调，沿着河沟、川道和山冈，一声接一声地把草木唤醒。裹着雪花的被子酣睡了一冬的小麦，朦胧地睁开眼，迎着春光大口呼吸。麦田的耳语是枝头鸟雀啁啾，是淙淙溪流里稀疏的蛙鸣，是老农蹲在田坎上磕打烟袋锅的闷响。 ②还未至雨水，囤在浅山麦田里的积雪开始消融，这些开在隆冬时节的白色精灵，把大地枝头让给庄稼，让给桃花李花，也让给一枚枚新芽。 ③鸽羽色的云朵亦在消融，一条巨大的河流在天空奔腾，浪头交融，合涌，摩擦出雷声和闪电。春意融融，天际传来金属音质的轰鸣，考验着每一株麦苗对节气的判断，也磨炼着它们的脾性，耐心等待生命中的第一场春雨。 ④天上的云朵落在地上，就有了新的色彩。平铺在川道，抑或斜挂在山腰的麦田，如一方堰塘，回流着花草的原香。乍暖还寒，随着日头在地平线两端划出一轮弧线，氤氲在空气中的香型，也悄然发生着细微的不易觉察的变化，或清爽，或浓郁，或提神醒脑，或宁心静气，幽幽花香浸润着正在发蔸的麦苗，麦田的幸福时光就这样惬意悠然。 ⑤泥土，花粉，雨水和春风正在麦田里秘制丰收的酵母，锄草的老农好似花朵压低的枝头，他们最先嗅到窖藏在大地深处的醇香，比开坛的老酒更能调动他们就着春光微醺的冲动。 ⑥天气一日日转暖，麦田慢慢潮热起来，纤细的秸秆如一条条竖立的堰渠，将养分源源不断地向上泵吸——麦穗即将从大地宫腔里娩出，宫颈缓缓打开，渐渐露出麦芒的头顶，露出小指般粗细的穗尖……随着麦田微微一颤，毛茸茸的穗身一个激灵扑进阳光的怀抱。麦田高高举起尚且稚嫩的麦穗，如母亲将自己的孩子从怀抱里扬起，让蓝天白云和日头看清楚小麦的婴儿面孔。 ⑦初夏，蛙鸣蝉噪，阳光开始金黄。麦穗一日日丰腴起来，魁梧起来，健硕起来，如勇士般挺起脊梁，它们要做五谷的王者，要在五月的麦田掀起金黄金黄的麦浪。庄稼人习惯将麦穗称作麦梢，在他们眼中，这些大山深处修竹般挺拔的小麦，是他们富养在地里的株株果木，麦收时节，一垄麦田就是一方金灿灿的果园，每一个枝头都会挂上麦粒饱满的果实。 ⑧阳光是最好的染料，它们要为翠绿的麦穗着色，要让嵌入穗身的麦粒在无边的熔炉里淬火，冶炼，锻造出纯金的质感。汹涌的热浪是泥土燃烧的烈焰，是农人汗水飞溅的火花，穗梢被炙烤得一片橙黄，喷薄而出的金色光芒让漫山遍野都贴上金箔。细长的麦叶在摆动，它们架起风箱，让炉火烧得更旺，大地滚烫的砧板上隐约传来叮叮当当的敲打，比春雷的鼓点更要密集，热烈，有节奏。这一刻，知了停止歌唱，树叶凝神屏气，溪水放缓流速，梢头的麦芒如支支将要离弦的箭，自天空射向大地，迸发着道道金光，又好似自麦田伸向天空的长矛、金戈和铁戟，闪耀着簇簇夺目的光芒，棱角分明的麦穗此刻披着一身金黄的铠甲，好似目光灼灼的勇士，等待着阳光在麦田里点兵。 ⑨芒种前后，田边的草木为杏黄的麦田勾上一道绿边，如一个吊坠，斜挂在大地的颈项。衬着草绿，热浪滚滚的麦田，从麦芒到麦茎，从麦粒到麦秸，从泥土之上到天空之下，纯金的麦浪随风翻滚，那光芒里有山川，河流，草木争鸣的号角，那光芒里有云彩，露滴，蝉鸣的欢呼，那光芒里滚动着雷声和闪电的轰鸣，也有耀眼的彩虹高挂。每一粒泥土，每一片麦田，每一声蝉鸣都是这金色的一部分，就连老农的笑容都被映得金黄。 ⑩风吹麦浪，季节终于为这些镀金的麦粒提取了一个生动的词——麦粒金。 6. 下列对文章相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文多次写到“蛙鸣”“蝉噪”，有展现时令特点的目的，也有借物抒情的意图。 B. 麦子从“一枚枚新芽”到“一株麦苗”最后长成“镀金的麦粒”，表达出作者对麦子生命力顽强的歌颂。 C. 第⑦⑧段写促使麦穗变成金黄的力量，有金黄的阳光，汹涌的热浪，也有庄稼人的富养，农人的汗水。 D. 文章以时间为线索，从春天到夏天，从雨水到芒种，用节气的变化展现麦子的成长过程。 7. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中第③段将麦苗拟人化，用“脾性”、“耐心”等词语生动形象地写出麦苗对春雨的期待。 B. 第⑦段短句、长句交错运用，句式活泼，错落有致，富有变化，具有节奏感。 C. 第⑨段表现麦田金黄，先采用衬托手法，以草木绿写麦田黄；再采用通感手法，以号角、欢呼、轰鸣突出金黄。 D. 本文语言情感饱满，全文虽然没有使用感叹句直接抒情，但读者依然能从生动的描绘中感受到浓烈的情感。 8. 有人评价这篇散文具有诗意美，你认为哪些方面体现出了诗意美？ 9. 本文的题目“麦粒金”有哪些意蕴？请结合全文分析，简要作答。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本小题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？” 孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹙然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲敦贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予其管仲！管仲得君，如彼其专也；行乎国政，如彼其久也；功烈，如彼其卑也。尔何曾比予于是？’” 曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？” 曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？” 曰：“以齐王，由反手也。” 曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？” 曰：“文王何可当也？由汤至于武丁贤圣之君六七作天下归殷久矣久则难变也。武丁朝诸侯有天下，犹运之掌也。” （节选自《公孙丑·章句上》） 材料二： 太史公曰：余读《孟子》书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放於利而行，多怨”。自天子至於庶人，好利之弊何以异哉！ 孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔於事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务於合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇，其后有邹子之属。 （节选自《史记·孟子荀卿列传》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应的位置的答案标号涂黑。 由汤至于A武丁B贤圣之君六七作C天下归D殷久矣E久则F难变也。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诚，确实、实在，与成语“诚惶诚恐”的“诚”意思相同。 B. 以，辅佐，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“以吾一日长乎尔”的“以”意思不同。 C. 道，主张、学说，与《庖丁解牛》“臣之所好者，道也”的“道”意思相同。 D. 从，同“纵”，与《鸿门宴》“沛公旦日从百余骑来见项王”的“从”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子不喜欢被拿来和管仲相比，他认为管仲受到齐桓公的信任，行使国家政权那样久，然而功绩少。 B. 公孙丑疑惑周文王那样的仁德却没有能够统一天下，认为他不值得学习。孟子却认为没有人比得上周文王。 C. 孔子很少谈论功利，常常防范功利这个罪恶的根源，他认为事情都依据功利去处理，一定会招致怨恨。 D. 孟轲周游列国，到了大梁，梁惠王不实施他的主张，认为他的思想主张迂阔，不能处理实际问题。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。 （2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 14. 孟子的王道思想在当时没有被齐宣王、梁惠王采用，请结合文本说明原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 登岳阳楼作（其二） 丁宝桢① 万壑争趋一束收，平分南北共江流。 奔涛直走三千里，浩气全吞十二州。 晋代以还杯在手②，希文③而后我登楼。 官心平较④湖心⑤好，不作风浪任载舟。 【注】①丁宝桢，字稚璜，谥文成，贵州平远人，晚清名臣。本诗为诗人调任岳州知府时所作。②晋代士大夫崇尚虚无，常聚会饮酒清谈，脱离世务。③希文，是范仲淹的字。④平较：平，公平；较，通“皎”，光明。⑤湖心：喻民心。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联用一个“收”字，写出万千水流最终都由长江收容，体现了江水的深广。 B. 颈联借用两个典故，以谴责当下空谈误国的官僚，赞扬忧国为民的社稷重臣。 C. 尾联说为官者只要秉心公正且光明，民心自然会汇聚，表明诗人的清廉公正。 D. 本诗直抒胸臆，由诗人登楼所见的雄浑之景起笔，接着勾连古今，抒发情怀。 16. 本诗颔联与杜甫《登岳阳楼》“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”句都描写了登临所见之景。请简要分析两者在写景上的异同。 （三）名篇名句默写（本小题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《谏太宗十思疏》一文中，这两句“____________，____________”，概括了历代君王能创业却不能守业的普遍规律。 （2）《答司马谏议书》中王安石表述新发改革不为生事的句子是“____________，____________”。 （3）“扁舟”是中国古典诗文中最常见的意象之一，承载着中国古代文人漂泊、自由、淡泊、悠然的情怀。如____________，____________。 三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本小题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 公元前五百余年的某一天，两位衣袂飘飘的智者翩然相遇。 他们，一个是孔子，一个是老子。 老子直言不讳。他认为孔子所说的礼，倡导它的人和骨头都已经腐烂了，只有其言论还在。时运来了，君子就驾着车出去做官； ① ，就像蓬草一样随风飘转。寥寥数语，意味隽永。 这次问礼对于孔子，是晴天霹雳，也是醍醐灌顶。当然，同样作为一代宗师，孔子也不会因为一次谈话而轻易改变自己的立场和志向。与其 ② ，不如相忘于江湖吧。孔子依然故我，带领他的弟子周游列国，宣传自己的主张，纵使 ③ ，也要“知其不可为而为之”。 刚刚结束一场人类历史上的伟大对话的两位仰望星空的智者在两千五百年前漆黑的长夜里旋即坚定地奔向各自的未来。在那个风起云涌、命如草芥的时代，他们孜孜砣砣，奔突以求，终于用冷峻包藏了宽柔，从渺小拓展着宏阔，由卑微抵达伟岸，正是因为有他们的乘烛探幽，才有了中国文化的纵横捭阖、博大精深。 18. 请在文中横线处填上恰当的成语。 19. 请将文中画双横线的部分改成4个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本小题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日，一则关于“水稻上山”的视频在互联网广为传播，大意是某地开展的“水稻上山”项目，暴雨将梯田冲毁了。与此同时，有文章称，“水稻上山”本质是一种毁林造田的形式主义，文章配有土地荒芜、泥石流泛滥、“推平大山变良田”等图片。发布后阅读量迅速突破“10万+”，一时间， A 。 ①针对人们对“毁林造田”的怀疑，②全国农业技术推广服务中心负责人正面回应称，③“水稻上山”需要一定条件，④且在推广的地方本来就有梯田，⑤并非是专门开山毁林造出来的；⑥在丘陵山区对符合条件的耕地进行高标准农田建设，⑦是受现实国情农情决定的。 另外， B 经核实是移花接木，与真实的“水稻上山”项目并无关系。比如，流传最多的那张图片原来是2018年云南某地的土地整治项目施工场景。 至此，“水稻上山”舆论闹剧逐渐收场。我们应该反思， C 与这场舆论闹剧密不可分。 很多时候我们的科普力度不足，有时高高在上，有时晦涩艰深，有时又过于低调，不仅错失了给公众科学普及的良机，也给了流量投机者空子可钻，科普工作“走下山”正当其时。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 四、作文（60分） 22. 阅读下面材料，根据要求写作。 自古以来我们就是一个尚礼的民族，以礼仪之邦著称于世。从古至今，上至君王，下至平民，都重视“礼”、践行“礼”。礼有礼貌、礼仪、法则之意，是文明行为和道德修养的体现，对于个人、社会、国家都有着重要意义。 对于“礼”，你有怎样经历、体会、思考和感悟？请结合上述材料，以“礼”为话题，写一篇议论文。 要求：观点鲜明；论据充分，有理有据；思辨性强，条理清晰；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 资中二中高2026届高一下5月月考试题 语文 本试卷共8页，满分150.考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用黑色2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本小题共5小题，21分） 【1~5题答案】 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①首先文章提出我国公众持有的两种十分流行的幸福观，资源占有幸福观和物质享受幸福观； ②其次分别具体分析这两种幸福观存在问题，已经导致和可能导致人生与社会问题； ③最后得出结论幸福的真实含义就是人的自由而全面发展。 5. ①不沉溺物质享受，不以占有资源为必要条件，追求精神、心灵的快乐与幸福； ②要形成个人幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观； ③以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福； ④注重个人的自由而全面发展，做一个充满乐趣而幸福的人。 （二）现代文阅读II（本小题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. B 7. C 8. ①语言美。文章语言行云流水，清新自然，句式灵活多变，节奏舒缓。比喻、拟人等多种手法的运用，一些极具表现力的词汇的点染，增加了语言的魅力，让文章潜藏着诗意之美。②意境美。文章摹物绘态，极具画面感，“积雪消融，麦生新芽”“秸秆竖立，穗尖初现”“阳光着色，麦浪翻滚”等，描绘了一幅幅时序图景，营造了美好、温馨、和谐的意境。③情韵美。作者笔下多种自然之物透着人的情味，氤氲着浓浓的爱的氛围，生命浸润着生命，物催生着物，生命之美令人喜爱，生命之力让人赞颂。浓情至理让人陶醉。 9. ①“麦粒金”，“金”指金黄的颜色，意思是“金黄的麦粒”。②“金”有“贵重”“金贵”的含义，成熟的果实来之不易，分量极重。③金贵的麦粒背后是时序的酝酿，是多种自然力量的呵护、浸润、锻造，是农人勤劳的劳作，所以“麦粒金”蕴含了作者对生命成长的喝彩，对自然伟力的赞美（孕育生命），又有人生哲理意味，给人以启迪。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本小题共5小题，20分） 【10~14题答案】 【答案】10. BCE 11. C 12. A 13. （1）读到梁惠王问“用什么方式使我的国家获利”，没有一次不放下书而叹息。 （2）之所以派遣将领把守函谷关，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。‌ 14. ①天下致力于合纵连横的谋略，把攻城伐地当作贤能； ②孟轲称述唐尧、虞舜以及夏商周的仁德之政，与当时齐、梁的需求不相符。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. D 16. 同： ①从手法角度看，丁诗和杜诗都用了夸张手法，分别体现了长江和洞庭湖浩瀚阔大。 ②从意境角度看，丁诗和杜诗都借助意象营造了雄浑壮阔的境界。 异：丁诗还用了拟人手法，“走”“吞”将长江人格化，形象地描绘出江水奔腾的雄姿与磅礴的气势。 （三）名篇名句默写（本小题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 有善始者实繁 ②. 能克终者盖寡 ③. 举先王之政 ④. 以兴利除弊 ⑤. 谁家今夜扁舟子 ⑥. 何处相思明月楼（驾一叶之扁舟，举匏樽以相属/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/人生在世不称意，明朝散发弄扁舟） 三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本小题共2小题，7分） 【18~19题答案】 【答案】18. ①生不逢时 ②相濡以沫  ③举步维艰 19. 两千五百年前漆黑的长夜里，两位仰望星空的智者，刚刚结束一场人类历史上的伟大对话，旋即坚定地奔向各自的未来。 （二）语言文字运用Ⅱ（本小题共2小题，9分） 【20~21题答案】 【答案】20. A“水稻上山”成为舆论焦点；B网上流传的很多图片、视频；C有效科普的缺失 21. 语句①可修改为：针对人们对“毁林造田”的质疑。语句⑤可修改为：并非（不是）专门开山毁林造出来的。语句⑦可修改为：是由现实国情农情决定的。 四、作文（60分） 【22题答案】 【答案】略 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$