精品解析：浙江省嘉兴市桐乡市茅盾中学2023-2024学年高一下学期第一次月考语文试题

2023学年第二学期茅盾中学第一次考试高一语文试卷 命题人：李娟 审核人：傅艳 考生须知： 1.本考卷分试卷和答题卷。 2.请用2B铅笔将选择题答案按题号正确填涂在机读卡上。 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各小题。 材料一： 在《红楼梦》那可说而未经人说的就是那悲剧之演成。悲剧为什么演成？辛酸泪的解说在哪里？曰：一在人生见地之冲突，一在兴亡盛衰之无常。我们先说第一个。“天地生人，除大仁大恶，余者皆无大异。”仁者秉天地之正气，恶者秉天地之邪气，至于那第三种却是正邪夹攻中的结晶品。《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉便是这第三种人的基型。普通分三种人为善恶与灰色。悲剧之演成常以这三种人的互相攻伐而致成，惟《红楼梦》之悲剧，不是如此。《红楼梦》里边，没有大凶大恶的角色，也没有投机骑墙的灰色人。悲剧之演成，既然不是善恶之攻伐，然则是由于什么？曰：这是性格之不同，思想之不同，人生见地之不同。在为人上说，都是好人，都是可爱，都有可原谅可同情之处，惟所爱各有不同，而各人性格与思想又各互不了解，各人站在个人的立场上说话，不能反躬，不能设身处地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲剧就在这未通未遂上各人饮泣以终。这是最悲惨的结局。在当事人，固然不能无所恨，然在旁观者看来，他们又何所恨？希腊悲剧正与此同。国王因国法而处之于死地，公主因其为情人而犯罪而自杀，其妹因其为兄长而犯罪而自杀。发于情，尽于义，求仁而得仁，将何所怨？是谓真正之悲剧。善恶对抗的悲剧是直线的，显然的；这种冲突矛盾所造成的悲剧是曲线的，令人失望的。《红楼梦》写悲剧已奇了，复写成思想冲突的真正悲剧更奇，《红楼梦》感人之深即在这一点。 （摘编自牟宗三《<红楼梦>悲剧之演成》） 材料二： 鲁迅先生曾经说，“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看”。有意义的人生一定建立在对某些价值的相信之上，正因为如此，价值的毁灭才构成真正的悲剧。以曹雪芹笔下的金陵十二钗为例，她们认同不同的价值，选择不同的生活，但所有的这些价值最后都无一例外地落空。《红楼梦》描述的毁灭，针对的不是某一种价值或人生，而是几乎所有的价值和人生。不是某一个人的毁灭，而是大观园的灰飞烟灭。《红楼梦》被视为中国历史上最伟大的悲剧作品，原因正在于这种彻底的毁灭。 构成悲剧的诸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在欧洲，最早的古希腊悲剧表现了命运的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，无奈或者悲惨的结局都无法避免。同时，其中蕴含的人对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，让悲剧充满了崇高的意味。而在莎士比亚的悲剧中，人世间内在于人性和社会的矛盾，无一例外把罗密欧和朱丽叶、奥赛罗、安东尼和克里奥佩特拉等主人公带入死亡。比较起来，《红楼梦》似乎更接近于莎士比亚作品。虽然有一个神话的背景，但整部小说描述的不过是处在欲望、情感、秩序、伦理、宗教之间的心灵冲突和生命挣扎，不幸和死亡贯穿其中。十二钗中，元春、迎春、秦可卿、王熙凤、林黛玉的生命各个不同，却都无法躲过香消玉殒的结局。而在十二钗之外，作者不断地安排着冯渊、贾瑞、林如海、宝珠、秦钟、秦业、金钏儿、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，让那些刻意营造的成功或者欢乐显得非常苍白和脆弱。每个人的悲剧被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之间无法克服的矛盾。 （摘编自王博《<红楼梦>的悲剧让美好的东西获得根基》 材料三： 我认为《红楼梦》是康、雍、乾三朝的社会生活、社会矛盾、历史趋向的一个艺术的总概括和总反映。《红楼梦》里写了两种毁灭，一种是新生事物的毁灭，这就是贾宝玉、林黛玉爱情的毁灭；另一种是古老的荣国府、宁国府的毁灭。前者的毁灭是新的生命由于它还未成熟，经不起狂风恶浪的摧折而毁灭，但它健壮的根系和茁壮的幼芽仍在适宜的土壤里保存着，“野火烧不尽，春风吹又生”，只要有适当的气候，它会继续生长，最终长成大树；而后一种毁灭，是腐朽加腐烂，是生命的尽头，最终是化为粪壤，永远成为过去、不可能再生。 所以这两种毁灭，具有两种完全不同的社会意义。前者反映的是历史前进的客观趋势，后者反映的是由荣、宁二府象征的那种腐朽势力的必然死亡。 曹雪芹的笔是非常狡狯的，他一再声称此书“亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比”。表面上说得非常好听，都是对封建皇帝和朝廷的歌功颂德，但一开头他就写了一桩贪赃枉法的人命案，同时带出了炙手可热的“贾、史、王、薛”四大家族。由此开头，也就开始了他对封建社会的大揭露、大批判。贪赃枉法的贪官贾雨村，是全靠贾府一手提拔起来的，他枉断了薛蟠所犯的人命案以后，还直接向贾府和王子腾报告，这说明一切横行不法的事，都与“四大家族”有关。通过对这个具体的“贾”府的描写，也就可以清楚地看到“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应”的具体情况，而且“各省皆然，倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不成呢！”这就是封建社会政治势力的一张关系网。所以“葫芦僧乱判”一案，实际上是对封建社会、封建官场的一个总揭露和总批判。 当然《红楼梦》最最动人之处，是贾宝玉、林黛玉的生死不渝的爱情和他们的爱情悲剧，《红楼梦》是以宝、黛的爱情悲剧来贯通全局的。这个爱情悲剧的内涵是誓死捍卫爱情和婚姻的自主、自择权，主张爱情和婚姻的自由。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 悲剧之演成常以善恶与灰色三种人的互相攻伐而致成。惟《红楼梦》之悲剧，不仅如此，还在兴亡盛衰之无常。 B. 鲁迅认为有意义的人生一定要建立在对某些价值的相信之上，因为只有如此，价值的毁灭才能构成真正的悲剧。 C. 金陵十二钗认同的价值不同，选择的生活不同，但她们追求的价值和生活最后尽都落空。这体现了小说的悲剧性。 D. 曹雪芹在《红楼梦》创作中虽有意规避“伤时骂世”，表面上对封建朝廷歌功颂德，但仍有较强的社会批判意义。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》的悲剧是各人性格、思想、见地、立场等方面上的冲突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲剧。 B. 早期的古希腊悲剧蕴含着人在面对不可抗拒的命运时所表现出的对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，赋予悲剧以崇高的意味。 C. 十二钗的悲剧各有不同，但从根本上看都突出了生命和世界之间无法克服的矛盾，这与莎士比亚的悲剧所反映的人性和社会的矛盾有相似点。 D. 宝黛爱情的毁灭，反映了新生事物在历史前进中难逃灭亡的客观趋势、荣宁两府的毁灭象征着腐朽势力的必然死亡，两种毁灭的社会意义不同。 3. 结合材料内容，下列选项中与《红楼梦》所体现的“真正之悲剧”不同的一项（ ） A. 《氓》 B. 《哈姆莱特》 C. 《雷雨》 D. 《边城》 4. 材料二是如何增强说服力的？请从论证方法、语言、论据中选择两个角度加以说明。 5. 材料一认为《红楼梦》的悲剧产生的原因，一是人生见地之不同，二是兴亡盛衰之无常。请结合三则材料，以“宝、黛爱情悲剧”或“宝、钗婚姻悲剧”为例谈谈自己的理解。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①运用道理论证，开篇引用鲁迅对悲剧的看法，有力地论证了“价值的毁灭才构成真正的悲剧”这一观点； ②运用举例论证，举“金陵十二钗”的例子来进行佐证，增强论点的说服力； ③运用对比论证，将古希腊悲剧与莎士比亚的悲剧进行对比，说明《红楼梦》的悲剧与莎士亚作品的相似性，进一步完善观点。 5. 示例一： ①宝、黛的爱情悲剧，主要源自于他们对自由爱情的追求与当时周围人的人生见地不同。贾府人看重封建大家族政治势力关系网的维系，而宝、黛誓死捍卫爱情和婚姻的自主、自择权，最终的结局只能是毁灭。 ②宝、黛爱情是发生在古老的荣国府、宁国府这一大环境中的，封建大家族的兴亡盛衰直接影响到生活于其中的人物的命运，而这一腐朽势力的必然灭亡，也加剧了宝、黛的爱情悲剧。 示例二： ①宝、钗的婚姻悲剧，主要源自于宝、钗二人的人生见地不同。宝玉追求自由本真，厌恶仕途经济，是封建社会的叛逆者，而宝钗却理性现实，是封建礼教和封建制度的支持者。二人志趣见地不同，最终也只能是悲剧。 ②宝、钗婚姻是发生在古老的荣国府、宁国府这一大环境中的，封建大家族的兴亡盛衰直接影响到生活于其中的人物的命运，而这一腐朽势力的必然灭亡，也加剧了宝、钗的婚姻悲剧。 【解析】 【分析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“惟《红楼梦》之悲剧，不仅如此”错误，结合材料一“惟《红楼梦》之悲剧，不是如此。《红楼梦》里边，没有大凶大恶的角色，也没有投机骑墙的灰色人”可知，原文说的是“不是如此”，而非“不仅如此”。 B.“鲁迅认为有意义的人生一定要建立在对某些价值的相信之上”错误，结合材料二“有意义的人生一定建立在对某些价值的相信之上，正因为如此，价值的毁灭才构成真正的悲剧”可知，这是作者的观点，而非鲁迅的观点。 D.“曹雪芹在《红楼梦》创作中虽有意规避‘伤时骂世’”错误。从原文中来看曹雪芹在创作中不仅没有规避“伤时骂世”，而且从开头就开始了他对封建社会的大揭露，大批判。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析和概括作者观点态度的能力。 D.“宝黛爱情的毁灭，反映了新生事物在历史前进中难逃灭亡的客观趋势”错误。材料三的表述是“但它健壮的根系和茁壮的幼芽仍在适宜的土壤里保存着，……只要有适当的气候，它会继续生长，最终长成大树”，作者认为新生事物只要有适当的气候，就会继续生长，最终长成大树，这就说明“新生事物在历史前进中难逃灭亡的客观趋势”的说法是错误的。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文中概念的含义的能力。 结合材料一“悲剧之演成常以这三种人的互相攻伐而致成，惟《红楼梦》之悲剧，不是如此。《红楼梦》里边，没有大凶大恶的角色，也没有投机骑墙的灰色人。悲剧之演成，既然不是善恶之攻伐，然则是由于什么？曰：这是性格之不同，思想之不同，人生见地之不同”可知，《红楼梦》的悲剧不是三种人的互相攻伐而致成，是性格之不同，思想之不同，人生见地之不同而造就的悲剧。 B.《哈姆莱特》中有大凶大恶的角色，如克劳狄斯，他是封建邪恶势力的象征，反动王权的首脑。他杀兄、篡位、娶嫂后，奸诈邪恶，荒淫无耻。这部作品中有善恶的对抗，其悲剧之演成是来自善恶之攻伐，与《红楼梦》的悲剧不同。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 结合原文“鲁迅先生曾经说，‘悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看’”可知，开篇直接引用鲁迅先生的话作为权威性的论述，运用了道理论证。这为文章后续关于悲剧本质的探讨奠定了坚实的理论基础，有力地论证了“价值的毁灭才构成真正的悲剧”这一观点。 结合原文“十二钗中，元春、迎春、秦可卿、王熙凤、林黛玉的生命各个不同，却都无法躲过香消玉殒的结局。而在十二钗之外，作者不断地安排着冯渊、贾瑞、林如海、宝珠、秦钟、秦业、金钏儿、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，让那些刻意营造的成功或者欢乐显得非常苍白和脆弱”可知，运用了举例论证，通过列举“金陵十二钗”以及她们各自的命运，具体展现了价值毁灭的悲剧性。这种详细的例子让抽象的理论变得具体化，增强了论点的说服力。 结合原文“在欧洲，最早的古希腊悲剧表现了命运的不可抗拒，……而在莎士比亚的悲剧中，人世间内在于人性和社会的矛盾，无一例外把罗密欧和朱丽叶、奥赛罗、安东尼和克里奥佩特拉等主人公带入死亡。比较起来，《红楼梦》似乎更接近于莎士比亚作品”可知，运用了对比论证，将古希腊悲剧与莎士比亚的悲剧进行对比，说明《红楼梦》的悲剧与莎士比亚作品的相似性，帮助读者理解《红楼梦》的悲剧特点，进一步完善观点。 【5题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 示例一： 人生见地之冲突：结合材料三“当然《红楼梦》最最动人之处，是贾宝玉、林黛玉的生死不渝的爱情和他们的爱情悲剧，《红楼梦》是以宝、黛的爱情悲剧来贯通全局的。这个爱情悲剧的内涵是誓死捍卫爱情和婚姻的自主、自择权，主张爱情和婚姻的自由”可知，宝黛爱情悲剧的核心，在于他们对爱情的理解与贾府乃至整个封建社会的价值观念存在根本性冲突。贾宝玉和林黛玉追求的是自由、纯粹的爱情，是建立在精神共鸣和个人选择的基础上。然而贾府人看重的是对封建大家族政治势力关系网的维系。这种冲突导致了他们爱情的悲剧性结局。 兴亡盛衰之无常：结合材料三“《红楼梦》里写了两种毁灭……另一种是古老的荣国府、宁国府的毁灭……而后一种毁灭，是腐朽加腐烂，是生命的尽头，最终是化为粪壤，永远成为过去、不可能再生”“后者反映的是由荣、宁二府象征的那种腐朽势力的必然死亡”可知，贾府的兴衰直接影响了宝玉和黛玉的命运。随着贾府逐渐衰落，宝玉与黛玉的爱情也面临着更多的外部压力。黛玉最终因病去世，宝玉也在经历了家族变故后出家为僧，他们的爱情没有得到圆满的结果，体现了个人命运与家族兴衰紧密相连的无奈。 示例二： 人生见地之不同：结合材料一“这是性格之不同，思想之不同，人生见地之不同。……各人站在个人的立场上说话，不能反躬，不能设身处地，遂至情有未通，而欲亦未遂”可知，宝、钗的婚姻悲剧，主要源自于宝、钗二人的人生见地不同。宝玉追求自由本真，厌恶仕途经济，是封建社会的叛逆者，而宝钗却温婉贤淑，理性现实，符合传统女性美德的标准，是封建礼教和封建制度的支持者。二人志趣见地不同，最终也只能是悲剧。 兴亡盛衰之无常：结合原文“《红楼梦》里写了两种毁灭……另一种是古老的荣国府、宁国府的毁灭……而后一种毁灭，是腐朽加腐烂，是生命的尽头，最终是化为粪壤，永远成为过去、不可能再生”“后者反映的是由荣、宁二府象征的那种腐朽势力的必然死亡”可知，宝、钗婚姻是发生在古老的荣国府、宁国府这一大环境中的，贾府的衰败同样影响了宝玉与宝钗的婚姻生活与命运。宝钗以其贤良持家的品质，努力维系家庭的稳定，但宝玉对现实的失望和对过去的怀念，使得他与宝钗之间难以形成深厚的情感纽带。这一腐朽势力的必然灭亡，加剧了宝、钗的婚姻悲剧。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： （午饭后，天气更阴沉，更郁热。低沉潮湿的空气，使人异常烦躁。） …… 鲁大海 （如梦初醒）他们三个就骗了我了，这三个没有骨头的东西！他们把矿上的工人们卖了！哼，你们这些不要脸的董事长，你们的钱这次又灵了。 周 萍 （怒）你混账！ 周朴园 不许多说话。（回头向大海）鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。 鲁大海 开除了？！ 周 冲 爸爸，这是不公平的。 周朴园 （向周冲）你少多嘴，出去！ 周冲愤然由中门下。 鲁大海 哦，好，好，（切齿）你的手段我早就领教过，只要你能弄钱，你什么都做得出来。你叫警察杀了矿上许多工人，你还—— 周朴园 你胡说！ 鲁侍萍 （至大海前）别说了，走吧。 鲁大海 哼，你的来历我都知道，你从前在哈尔滨包修江桥，故意叫江堤出险，—— 周朴园 （厉声）下去！ 仆人们 （拉大海）走！走！ 鲁大海 （对仆人）你们这些混账东西，放开我。你故意淹死了两千二百个小工，每一个小工的性命你扣三百块钱！娃周的，你发的是绝子绝孙的昧心财！你现在还—— 周 萍 （忍不住气，走到大海面前，重重地打他两个嘴巴）你这种混账东西！ 大 海 立刻要还手，但是被周宅的仆人们拉住。 周 萍 打他！ 鲁大海 （向周萍高声）你，你！（正要骂，仆人一起打大海。大海头流血。侍萍哭喊着护大海） 周朴园 （厉声）不要打人！ 仆人们住手，仍拉住大海。 鲁大海 （挣扎）①放开我，你们这一群强盗！ 周 萍 （向仆人们）把他拉下去！ 鲁侍萍 （大哭起来）②哦，这真是一群强盗！（走至周萍面前，抽咽）你是萍，——凭，——凭什么打我的儿子？ 周 萍 你是谁？ 鲁侍萍 我是你的——你打的这个人的妈。 鲁大海 妈，别理这东西，您小心吃了他们的亏。 鲁侍萍 （呆呆地看着周萍的脸，忽而又大哭起来）大海，走吧，我们走吧。（抱着大海受伤的头哭） 大海为仆人们拥下，侍萍亦下。 （节选自曹禺《雷雨》） 文本二： 我写《雷雨》是一种情感的迫切需要。我念起人类是可怜的动物，带着踌躇满志的心情，仿佛自己来主宰自己的命运，而时常不能自己来主宰。受着自己——情感的或者理解的——捉弄，一种不可知的力量的，——机遇的，或者环境的——捉弄。生活在狭小的笼里而洋洋地骄傲着，以为是徜徉在自由的天地里。称为万物之灵的人类，不是做着最愚蠢的事么？我用一种悲悯的心情，来写剧中人物的争执②。在这些人不知道自己的危机之前，蠢蠢地动着情感，劳着心，用着手。他们已彻头彻尾地熟悉这一群人的错综关系。我使他们征兆似地觉出这酝酿中的阴霾。预知这样不会引出好结果。我是个贫穷的主人，但我请了看戏的宾客升到上帝的座位，来怜悯地俯视着这一堆在下面蠕动的生物。他们怎样盲目地争执着，泥鳅似地在情感的火坑里打着昏迷的滚，用尽心力来拯救自己，而不知千万切的深渊在眼前张着巨大的口。他们正如一匹跌在泥沼里的羸马，愈挣扎，愈深沉地陷落在死亡的泥沼里。周萍悔改了“以往的罪恶”，他抓住四凤不放手，想由一个新的灵魂来洗涤自己。但这样不自知地犯了更可怕的罪恶，这条路引他到死亡。蘩漪是个最令人怜悯的女人，她不悔改，她如一匹执拗的马，毫不犹疑地踏着艰难的老道，地抓住周萍不放手，想重拾起一堆破碎的梦，救出自己，但这条路也引她到死亡。 （节选自曹禺《雷雨》序） 【注】①争执，此处的意思是挣扎、抗争。 6. 下列对剧本相关内容的理解和概括，不正确的一项是（ ） A. “午饭后，天气更阴沉，更郁热。低沉潮湿的空气，使人异常烦躁。”这段舞台说明，点明了故事发生的时间，渲染了沉闷、压抑的气氛，烘托了人物烦躁不安的心理，预示着“雷雨”的到来。 B. 鲁侍萍至大海前说“走吧，别说了”，表现出鲁侍萍看到父子关系势同水火，难以缓和，内心悲痛，生怕持续恶化，为此不得已选择离开。 C. 周朴园对周萍说“不许多说话”是觉得儿子多事，对周冲说“你少多嘴”是生怕儿子坏自己的事，语言简短，却写出了周朴园一贯的专制作风。 D. 从周萍忍不住气动手打鲁大海的情节中可以看出他对父亲周朴园的维护，这种维护源自一种敬畏心理。 7. 下列对剧本艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “你是萍，——凭，——凭什么打我的儿子”用了谐音双关的手法，潜台词内涵丰富，写出了母子相见却不能相认的痛苦与对大儿子周萍失望的复杂心理。 B. 戏剧冲突主要表现为剧中人物性格冲突，鲁大海和周朴园的交锋过程，写出了两个人尖锐的矛盾冲突，冲突的实质是性格冲突。 C. 节选文段中鲁大海的台词多处运用破折号，如“你还——”“故意叫江堤出险，——”“你现在还——”等，表现了人物难以言说的痛楚。 D. 戏剧中的人物语言兼有口语化与动作化的特点，既利于表演，又能反映人物的心理与神态，如“哼，你们这些不要脸的董事长，你们的钱这次又灵了”让人感受到人物极度愤慨的神情与心理。 8. 请理解文本一中两处画线台词的内涵。 9. 作者说“我用一种悲悯的心情，来写剧中人物的争执”，请结合文本一，简要概括剧中人物的哪些“争执”寄寓了作者的悲悯情怀。 【答案】6. B 7. D 8. ①本句是对资本家赤裸裸剥削及丑恶嘴脸的控诉，表现出工人阶级和资本家不可调和的矛盾。 ②本句反映了侍萍真正认清了周公馆中父子两人的真面目，表现出她极度的愤怒、悲痛和失望。 9. ①鲁大海用罢工的方式勇敢反抗封建资本家周朴园的残酷剥削，愤怒痛斥周朴园血淋淋的发家史，勇敢、坚定。②鲁侍萍认清周朴园虚伪、残酷、无情的真面目后，清醒刚强，带着鲁大海离开周家，不愿与周朴园有任何瓜葛的抗争。③周朴园不择手段骗取名誉、金钱、地位，却使父子兄弟反目成仇，逐渐沦为封建制度牺牲品的可悲。④周冲在父亲私下开除鲁大海时，挺身而出为鲁大海鸣不平，勇敢反抗专制的父亲。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“生怕持续恶化，为此不得以选择离开”说法不妥，鲁侍萍是在鲁大海讲述周朴园罪恶的时候打断大海的，她没有想到周朴园竟是这样的人，心里很失望，不愿再听下去，也不愿再与周朴园有任何瓜葛，所以决定离开。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 A.“双关的手法”错误，“萍，……凭——凭什么打我的儿子”是谐音，但并没有运用“双关”的手法。鲁侍萍已经叫出了儿子的名字，又赶紧改口，先用同音的“萍”，接着又用了“凭什么”来掩饰自己的失态。 B.“冲突的实质是性格冲突”错误，两人的冲突实质是以周朴园为代表的资本家与以鲁家母子为代表的底层劳动人民之间的矛盾，是阶级冲突。 C.“表现了人物难以言说的痛楚”错误，破折号表现的不是人物内心难以言说的痛楚，而是声音被阻断。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要语句含意的能力。 周朴园故意淹死了两千二百个小工，每一个小工的性命扣三百块钱，这种赚昧心财的行为和强盗一样，“放开我，你们这一群强盗”是对资本家赤裸裸剥削及丑恶嘴脸的控诉，表现出工人阶级和资本家不可调和的矛盾。 侍萍听了周朴园的表白，起初还抱有幻想，但当周朴园对鲁大海并没有表现出应有的父子亲情，甚至视鲁大海为仇敌，特别是周萍为了维护周朴园的立场和所谓的尊严，动手打了鲁大海两记耳光后，侍萍才真正认清了周公馆中父子两人的凶恶的真面目，于是她愤怒地斥骂“这真是一群强盗”，表明了她对剥削阶级彻底地、清醒地认识和本质的揭露，表现出她极度的愤怒、悲痛和失望。 【9题详解】 本题考查学生筛选并概括信息的能力。 “争执”即人物的挣扎、抗争。故作答本题，要抓住矛盾冲突。 由“你的手段我早就领教过，只要你能弄钱，你什么都做得出来。你叫警察杀了矿上许多工人”“你故意淹死了两千二百个小工，每一个小工的性命你扣三百块钱！娃周的，你发的是绝子绝孙的昧心财”“你们这一群强盗”分析可知，鲁大海带动工人罢工，当面揭露周朴园的罪行，他勇敢坚定地反抗封建资本家残酷剥削。 而周朴园表面上看起来有名誉有地位，暗地里却赚杀人的昧心钱，他已经沾染了作为一个资本家的冷漠、无情、虚伪，和儿子反目成仇，沦为封建制度牺牲品。 由“别说了，走吧”“（呆呆地看着周萍的脸，忽而又大哭起来）大海，走吧，我们走吧。（抱着大海受伤的头哭）”“哦，这真是一群强盗”分析可知，鲁侍萍认清周朴园虚伪、残酷、无情的真面目后，清醒刚强，带着鲁大海离开周家，不愿与周朴园有任何瓜葛的抗争。 由“爸爸，这是不公平的”“（向周冲）你少多嘴，出去”“周冲愤然由中门下”可知，周冲在父亲私下开除鲁大海时，挺身而出为鲁大海鸣不平，勇敢反抗专制的父亲。 二、古诗文阅读（44分） （一）文言文阅读I（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。 齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境，桓公问管仲曰：“诸侯相逆固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也，寡人不道而使燕君失礼，乃割燕君所至之地以与燕君。”诸侯闻之，皆朝于齐。 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也；今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖；今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受，献鱼者曰：“天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：“夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎？” （节选自《说苑·贵德》） 材料二： 无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善故民之从之也轻。今也制民之产仰不足以事父母俯不足以畜妻子乐岁终身苦凶年不免于死亡此惟救死而恐不赡奚暇治礼义哉王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （节选自《齐桓晋文之事》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 今也制民之产/仰不足以事父母/俯不足以畜妻子/乐岁终身苦/凶年不免于死亡/此惟救死/而恐不赡奚/暇治礼义哉/ B. 今也制民之产/仰不足以事父母/俯不足以畜妻子/乐岁终身苦/凶年不免于死亡/此惟救死而恐不赡/奚暇治礼义哉/ C. 今也制民之产/仰不足以事父母/俯不足以畜妻子/乐岁终身苦/凶年不免于死亡/此惟救死而恐不赡奚/暇治礼义哉 D. 今也制民之产/仰不足以事父母/俯不足以畜妻子/乐岁终身苦/凶年不免于死亡/此惟救死/而恐不赡/奚暇治礼义哉/ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “寡人不道”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）两句中的“道”含义不同。 B. “睹长年负薪而有饥色”与“取之于蓝而青于蓝”（《劝学》）两句中的“而”用法相同。 C. 鳏寡，在中国古代，男子老而无妻叫鳏，女子老而无夫叫寡，常有鳏夫、寡妇之称。 D. 孝悌，是中华民族的传统美德，善事父母称为“孝”，敬爱兄长称为“悌”。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐桓公经过燕国，燕国国君畏而失礼，齐桓公认为是自己的原因，于是决定把燕国国君所到之地割让给燕国。 B. 晏子劝谏齐景公按照等级，供养老弱鳏寡之人；孟子劝谏齐宣王要做明君，以民为本。二人都有君子之德。 C. 孔子拜了两拜，接受打渔人的献鱼并准备祭拜，这是因为孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人。 D. 孟子认为，普通百姓没有可以维持生活的固定财产，就很难有不变的善心，而有礼义道德的读书人却能做到。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）今君爱老而恩无不逮，治国之本也。 （2）若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 【答案】10. B 11. B 12. C 13. （1）现在君王您爱护老年人恩惠无所不及，这是治国的根本啊！ （2）如果灭掉郑国对您有好处的话，那我就冒昧地用这种方式麻烦您。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？ “奚暇”意为“何暇，哪里顾得上”，用于句首表示反问，中间不能断开，排除AC。 “救死而恐不赡”中的“而”，前后连接紧密，不能断开，排除D。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生理解词语含义和古代文化常识的能力。 A.正确。遵循正道；/取道。句意：我做得不对。/取道芷阳，从小路走。 B.“用法相同”说法错误，用法不同。连词，表并列；/连词，表转折。句意：看见背柴草的老者面有饥色。/靛青是从蓝草里提取的，但比蓝草的颜色更深。 C.正确。 D.正确。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“这是因为孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人”说法错误，依据原文“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎”可知，孔子认为打渔的人是仁人，他接受了仁人的馈赠就应该用于祭祀。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生文言文翻译能力。 （1）“恩”，恩惠，恩泽；“逮”，及；“治国之本也”，判断句。 （2）“有益于君”，状语后置，正确语序为“于君有益” ；“敢”，冒昧地；“执事”，办事的官吏，这里是对对方的尊称。 参考译文： 材料一： 圣人对待天下百姓，就好像对待自己的孩子！饥饿就给他食物吃，寒冷就给他衣服穿，抚养他们，培育他们，唯恐他们不能发展壮大。 齐桓公北伐山戎氏，要取道燕国，燕国国君来到齐国迎接齐桓公，齐桓公问管仲：“诸侯国之间迎送一定要出境吗？”管仲说：“不是周天子不必出境迎接。”齐桓公说：“可是燕国国君由于害怕才有失礼仪，这是由于我做得不对，才使燕君失礼，那就把燕国国君出境到齐国境内相迎的地方割让给燕国国君。”诸侯各国听说这件事，都来朝拜齐国。 齐景公在寿宫游玩，看见背柴草的老者面有饥色，景公可怜他，长叹一声，说：“让官吏供给他生活所需。”晏子说：“我听说，喜爱贤者而哀怜不肖之人，是守国之根本；现在君主怜惜老者，那么您的恩泽没有不达到的了，这是治理国家的根本。”景公笑了，面有喜色。晏子说：“圣王看见贤者而以贤者为乐，看见不肖之人为之哀伤；现在请求您将老弱不得供养的人，鳏寡没有家室的人，调查出来供给他们俸禄。”景公说：“好。”于是老弱之人有了供养，鳏寡之人有了家室。 孔子到楚国去，有一位渔夫非常恳切地把一条鱼献给孔子，孔子不肯接受，献鱼的人说：“天气热，到远处市场上去卖，卖不出去，就想把它扔掉，(可这样还)不如送给您。”孔子拜了两拜以后就接受了，让弟子们将鱼清洗干净，并要祭祀它。弟子们说：“别人要丢掉它，现在您反而还要来祭它，为什么呢？”孔子说：“我听说过致力于施舍而不糟蹋多余财物的人，是圣人，现在我接受了圣人的赏赐，怎能不祭祀呢？” 材料二： 没有长久可以维持生活的产业而常有善心的，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。 （二）文言文阅读Ⅱ（本题共4小题，12分） 14. 下列各句中，加点词的古今意义基本相同的一项是（ ） A. 沛公奉卮酒为寿，约为婚姻 B. 视为止，行为迟 C. 行李之往来，共其乏困 D. 为之四顾，为之踌躇满志 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.古今异义，古义：儿女亲家，女方之父为婚，男方之父为姻；今义：因结婚而产生的夫妻关系。句意：刘邦捧上一杯酒向项伯祝酒，和项伯约定结为儿女亲家。 B.古今异义，古义：动作因此；今义：受思想支配而表现在外面的活动。句意：目光因为有这个交错聚结的地方而集中在那里，动作因此而缓慢下来。 C.古今异义，古义：出使的人；今义：出门所带的包裹。句意：出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西。 D.古今同义，心满意足、从容自得的样子。句意：为此举目四望，为此从容自得、心满意足。 故选D。 15. 对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 越国以鄙远 鄙：当作边邑 B. 刑人如恐不胜 胜：战胜 C. 此亡秦之续耳 续：后继者 D. 微夫人之力不及此 微：没有 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词的能力。 A.正确。句意：越过别国而把远地当作边邑。 B.“胜：战胜”解释错误，应解释为“尽”。句意：惩罚人惟恐不能用尽酷刑。 C.正确。句意：这是灭亡的秦国的后继者。 D.正确。句意：如果没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。 故选B。 16. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 风乎舞雩 进乎技矣 B. 因之以饥馑 不如因善遇之 C. 臣之所好者道也 备他盗之出入与非常也 D. 宗庙之事，如会同 如其礼乐，以俟君子 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。介词，相当于“于”，在；/介词，相当于“于”，比。句意：在舞雩台上吹吹风。/已经超过一般的技术了。 B.不同。接着；/趁机。句意：接着（国内）又遇上饥荒。/不如趁机友好地对待他。 C.相同。都是助词，的。句意：臣下所探究的是事物的规律。/防备其他盗贼的进入与意外的变故。 D.不同。或者；/至于。句意：宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候。/至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。 故选C。 17. 下列句子中，句式类型与其他三句不同的一项是（ ） A. 居则曰：“不吾知也！” B. 宜乎百姓之谓我爱也 C. 夫晋，何厌之有？ D. 项王曰：“沛公安在？” 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.宾语前置句，正常语序为“不知吾也”。句意：平日里说：“没有人了解我的才能啊！” B.主谓倒装，正常语序为“百姓之谓我爱也宜乎”。句意：百姓认为我很吝啬是应该的啊。 C.宾语前置句，正常语序为“有何厌”。句意：有什么满足的呢？ D.正常语序为“沛公在安”。句意：沛公在哪里？ 故选B。 （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下列小题 醉落魄·人日南山约应提刑懋之[注] 魏了翁 无边春色，人情苦向南山觅，村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七。 翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织，须知此意无今昔，会得为人，日日是人日。 [注]人日：旧俗以农历正月初七日为人日。 18. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词人在人日约朋友去南山探春，但因年老体弱，感到此行会比较困难。 B. 在人日这天吹打奏乐，祈盼农桑丰收，反映了人们对美好生活的追求。 C. 这首词以朴实的笔触描绘当时农村的风俗景况，具有浓郁的生活气息。 D. 词人以议论入词，能够做到情由境出，情至论随，全词并无生硬之感。 19. 词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理？请结合内容简要分析。 【答案】18. A 19. ①“翁前子后孙扶掖”，认为家庭中应存在亲厚和睦、谐乐融洽的伦理关系；②“商行贾坐农耕织”，指出社会上各行各业的人应各守本分各司其职。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“因年老体弱，感到此行会比较困难”错。此句意思是处处是春色，人们还要到南山去寻觅。“苦”，形容执著地追求，表达出了人们这种寻觅春色的执着。不是说词人年老体弱，感到此行会比较困难。 故选A。 【19题详解】 审题明确方向 先拆解题干要求：结合文本内容分析词中蕴含的做人道理，答题范围锁定下阕，核心方法是从具体场景描写中提炼抽象道理，不能脱离文本空泛作答。 逐句定位提炼： ①找到家庭场景描写句翁前子后孙扶掖，这句写人日当日子孙搀扶长辈出行的画面，由此可提炼出第一个道理：家庭中应当维持亲厚和睦、融洽欢乐的伦理关系。 ②再定位社会场景句商行贾坐农耕织，这句写不同行业人群各安其事的状态，由此提炼出第二个道理：社会里各行各业的人都应当各守本分、各司其职。 （四）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是：用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“____________，____________”。 （2）孔子听了子路的志向后笑了笑，这是因为他认为“____________，____________”。 （3）古代的诗人受到《楚辞·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的启发，创造出“落木”一词，以指代落叶。该词在古典诗词中经常出现，如“____________，____________”。 【答案】 ①. 可使有勇 ②. 且知方也 ③. 为国以礼 ④. 其言不让 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来（落木千山天远大，澄江一道月分明） 【解析】 【详解】本题考查学生背诵和默写名篇名句的能力。 本题易错字：“勇”“萧”“滚”“澄”。 三、语言文字运用（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 俗话说“春捂秋冻”。__A__？适当让身体接受一些寒冷刺激，可以增强肌体的耐寒能力和体表的抵抗力。不过，晚秋时节，昼夜温差加大，一旦有强冷空气活动，气温会急剧下降，此时就应及时、适当地增衣保暖，若__B__，会适得其反。 并非人人都适宜“秋冻”。如果个人的体质本来就弱，那最好还是不要乱“冻”；患疾病者更是如此。心脑血管疾病患者受到寒冷刺激后，会使原本就存在病变的心肌缺血、缺氧程度加剧，加之“秋燥”常引起体内缺水，导致血液黏稠度增加，极易诱发心绞疼、心肌梗死、中风等疾病。①寒冷的刺激对胃肠非常敏感，②人如果不慎着凉，容易出现胃炎、胃溃疡等疾病，严重者可引起胃出血、胃穿孔等并发症。有支气管炎、哮喘、肺心病史的人也不宜“秋冻”，寒冷会对呼吸道产生不良刺激，使疾病复发或加重。对于糖尿病患者来说，③不但寒冷刺激会让微循环更缓慢，而且会加重患者病情，导致血管神经病变。 ④运动可以促进血液循环，加快新陈代谢，⑤从而增强肌体免疫力，⑥使耐寒能力变强，所以人们在秋季更需要做的是加强体育运动。运动一般以做到身体发热为宜，运动后切忌穿着汗湿的衣服在冷风中逗留，⑦以防身体不着凉。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中有三处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】21. A秋天要“冻一冻”吗/“秋冻”有什么好处/为什么要“秋冻”呢 B一味强求“秋冻” 22. 第①处改为：胃肠对寒冷的刺激非常敏感/寒冷的刺激对胃肠来说（而言）非常敏感。 第③处改为：寒冷刺激不但会让微循环更缓慢，而且会加重患者病情。 第⑦处改为：以防身体着凉。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A前面说“春捂秋冻”，后面解释的是“秋冻”，而此处是问句，应填：秋天要“冻一冻”吗/“秋冻”有什么好处/为什么要“秋冻”呢。 B此处是说假设的情况，“会适得其反”说的是一味“秋冻”的结果，应填：一味强求“秋冻”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第①处：主客颠倒，有非常敏感的感觉说的是“胃肠”，改为：胃肠对寒冷的刺激非常敏感/寒冷的刺激对胃肠来说（而言）非常敏感。 第③处：语序不当，主语都是“寒冷刺激”，关联词“不但”应放在主语后面。 第⑦处：不合逻辑，“以防身体不着凉”否定失当，改为：以防身体着凉。 四、写作题（本大题60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用Ⅰ有个俗语“春捂秋冻”，该材料首段对“秋冻”的含义作了阐释，告诉人们要磨砺意志，但又不能损伤元气。“春捂”说的是春季气温刚转暖，不要过早脱掉棉衣，有意捂着一点，逐渐适应气温变化，这告诉人们爱护“身体”很重要，还告诉人们外界环境变了，做事不要急于求成，应循序渐进，遵循事物规律。 以上材料在教育或成长或其他方面引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 循序中渐进，磨砺中成长 “春捂秋冻”，这个深入人心的俗语，以其独特的智慧，引导我们理解生活，解读成长。它不仅是对于四季更迭的应对策略，还告诉我们，在面对外界环境变化时，做事不要急于求成，应循序渐进，遵循事物规律，在磨砺中成长。这一智慧在教育过程中同样适用。 “春捂”，象征着新的开始，象征着万物复苏。就如同孩子们刚刚踏入学习的殿堂，他们犹如春天的嫩芽，需要我们的呵护与引导。在这个阶段，我们不能急于求成，不能过早地让他们脱掉“棉衣”，即不能让他们过早地接触过于复杂或超出他们理解能力的知识。相反，我们应该有意地“捂着一点”，逐步引导他们适应学习的节奏，逐步培养他们的学习兴趣和习惯。只有这样，他们才能在知识的海洋中稳步前行，才能逐渐适应并享受学习的过程。 而“秋冻”，则象征着困难与磨砺。就如同孩子们在成长过程中，必然会遭遇挫折和失败，他们需要有足够的勇气和毅力去面对人生的沟沟坎坎，最终学会自己去克服困难解决问题。在这个过程中，我们不能过于保护他们，不能让他们避免所有的问题和挑战。相反，我们应该鼓励他们去“秋冻”，去体验生活的艰辛，去磨砺自己的意志。只有这样，他们才能真正地成长，变得坚韧不拔。 “春捂”和“秋冻”并不是孤立存在的，它们相互关联，彼此影响。在教育的过程中，我们需要在“捂”和“冻”之间找到平衡，既不能过于保护，也不能过于苛刻。我们需要尊重每个孩子的成长节奏，尊重他们的个性和差异，给予他们足够的支持和鼓励。只有这样，他们才能在教育和成长的道路上，既不会过于急躁，也不会过于消极，而是能够稳步前行，茁壮成长。 “春捂秋冻”告诉我们，无论是教育还是成长，都需要遵循一定的规律。我们不能违背规律，急于求成。正如植物的生长需要阳光、雨露和时间，人的成长也需要知识、经验和时间的积累。只有尊重和遵循这些规律，才能实现真正的成长和进步。我们需要耐心地等待，等待春天的嫩芽慢慢长大，等待秋天的果实慢慢成熟。只有这样，我们才能真正地享受到教育和成长的喜悦，才能真正地感受到生活的美好。 在现代社会，快节奏的生活方式和激烈的竞争环境，常常让我们感到焦虑和压力。我们渴望快速成功，追求立竿见影的效果。然而，真正的成功和成长，往往需要时间和耐心。我们需要学会在变化中保持冷静，在压力中保持耐心，逐步提升自己。 让我们在“春捂秋冻”的启示下，循序中渐进，磨砺中成长，脚踏实地走好每一步，携坚韧的意志去迎接更加美好的未来。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料由语言文字运用Ⅰ中的俗语“春捂秋冻”引出写作话题，并针对“春捂”和“秋冻”的本来意义以及相应的人生思考进行了适当阐释。这其中，“春捂”的“不要过早脱掉棉衣”意在强调等一等，同时其对身体的爱护也让我们联想到“关怀”。由此，可以引申出爱（保护）与溺爱，做事不要急于求成，应循序渐进，遵循事物规律，要有“度”等人生思考。而“秋冻”本指让身体接受一些寒冷刺激，可以增强肌体的耐寒能力和体表的抵抗力，但也不能伤害身体。由此可引申出要磨砺人的意志，但又不能损伤元气；做事要遵循规律，要有“度”。而“春捂”与“秋冻”并不是各自单独的个体，而是二者相辅相成，互为一体。 试题要求思考“春捂”“秋冻”的引申意义对于我们教育成长方面的启示。对此，可以首先适当阐述“春捂”与“秋冻”的表层、深层意义，以及阐述二者关系，如“捂”是“冻”的保障，“冻”是“捂”的升华，以及“捂”与“冻”要看情况，因时因人而异这一特点。然后，则可自选角度进一步展开，如若是选择教育方面的话题，可说“春捂”，代表我们要关爱（呵护）孩童、弱者，但又不能溺爱；“秋冻”表明我们要积极接受历练，但又要注意安全不要受伤害。由此，可综合二者，说明我们要遵循教育规律，凡事要有度。若是选择成长方面进行论述，则可说要有适度的成长条件（环境），又要有成长的压力、困境，还要遵循客观规律，凡事要有度等。 立意： 1.爱有方，教有度。 2.捂与冻，促成长。 3.先应爱护，后应历练。 4.遵循规律，促人成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2023学年第二学期茅盾中学第一次考试高一语文试卷 命题人：李娟 审核人：傅艳 考生须知： 1.本考卷分试卷和答题卷。 2.请用2B铅笔将选择题答案按题号正确填涂在机读卡上。 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各小题。 材料一： 在《红楼梦》那可说而未经人说的就是那悲剧之演成。悲剧为什么演成？辛酸泪的解说在哪里？曰：一在人生见地之冲突，一在兴亡盛衰之无常。我们先说第一个。“天地生人，除大仁大恶，余者皆无大异。”仁者秉天地之正气，恶者秉天地之邪气，至于那第三种却是正邪夹攻中的结晶品。《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉便是这第三种人的基型。普通分三种人为善恶与灰色。悲剧之演成常以这三种人的互相攻伐而致成，惟《红楼梦》之悲剧，不是如此。《红楼梦》里边，没有大凶大恶的角色，也没有投机骑墙的灰色人。悲剧之演成，既然不是善恶之攻伐，然则是由于什么？曰：这是性格之不同，思想之不同，人生见地之不同。在为人上说，都是好人，都是可爱，都有可原谅可同情之处，惟所爱各有不同，而各人性格与思想又各互不了解，各人站在个人的立场上说话，不能反躬，不能设身处地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲剧就在这未通未遂上各人饮泣以终。这是最悲惨的结局。在当事人，固然不能无所恨，然在旁观者看来，他们又何所恨？希腊悲剧正与此同。国王因国法而处之于死地，公主因其为情人而犯罪而自杀，其妹因其为兄长而犯罪而自杀。发于情，尽于义，求仁而得仁，将何所怨？是谓真正之悲剧。善恶对抗的悲剧是直线的，显然的；这种冲突矛盾所造成的悲剧是曲线的，令人失望的。《红楼梦》写悲剧已奇了，复写成思想冲突的真正悲剧更奇，《红楼梦》感人之深即在这一点。 （摘编自牟宗三《<红楼梦>悲剧之演成》） 材料二： 鲁迅先生曾经说，“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看”。有意义的人生一定建立在对某些价值的相信之上，正因为如此，价值的毁灭才构成真正的悲剧。以曹雪芹笔下的金陵十二钗为例，她们认同不同的价值，选择不同的生活，但所有的这些价值最后都无一例外地落空。《红楼梦》描述的毁灭，针对的不是某一种价值或人生，而是几乎所有的价值和人生。不是某一个人的毁灭，而是大观园的灰飞烟灭。《红楼梦》被视为中国历史上最伟大的悲剧作品，原因正在于这种彻底的毁灭。 构成悲剧的诸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在欧洲，最早的古希腊悲剧表现了命运的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，无奈或者悲惨的结局都无法避免。同时，其中蕴含的人对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，让悲剧充满了崇高的意味。而在莎士比亚的悲剧中，人世间内在于人性和社会的矛盾，无一例外把罗密欧和朱丽叶、奥赛罗、安东尼和克里奥佩特拉等主人公带入死亡。比较起来，《红楼梦》似乎更接近于莎士比亚作品。虽然有一个神话的背景，但整部小说描述的不过是处在欲望、情感、秩序、伦理、宗教之间的心灵冲突和生命挣扎，不幸和死亡贯穿其中。十二钗中，元春、迎春、秦可卿、王熙凤、林黛玉的生命各个不同，却都无法躲过香消玉殒的结局。而在十二钗之外，作者不断地安排着冯渊、贾瑞、林如海、宝珠、秦钟、秦业、金钏儿、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，让那些刻意营造的成功或者欢乐显得非常苍白和脆弱。每个人的悲剧被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之间无法克服的矛盾。 （摘编自王博《<红楼梦>的悲剧让美好的东西获得根基》 材料三： 我认为《红楼梦》是康、雍、乾三朝的社会生活、社会矛盾、历史趋向的一个艺术的总概括和总反映。《红楼梦》里写了两种毁灭，一种是新生事物的毁灭，这就是贾宝玉、林黛玉爱情的毁灭；另一种是古老的荣国府、宁国府的毁灭。前者的毁灭是新的生命由于它还未成熟，经不起狂风恶浪的摧折而毁灭，但它健壮的根系和茁壮的幼芽仍在适宜的土壤里保存着，“野火烧不尽，春风吹又生”，只要有适当的气候，它会继续生长，最终长成大树；而后一种毁灭，是腐朽加腐烂，是生命的尽头，最终是化为粪壤，永远成为过去、不可能再生。 所以这两种毁灭，具有两种完全不同的社会意义。前者反映的是历史前进的客观趋势，后者反映的是由荣、宁二府象征的那种腐朽势力的必然死亡。 曹雪芹的笔是非常狡狯的，他一再声称此书“亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比”。表面上说得非常好听，都是对封建皇帝和朝廷的歌功颂德，但一开头他就写了一桩贪赃枉法的人命案，同时带出了炙手可热的“贾、史、王、薛”四大家族。由此开头，也就开始了他对封建社会的大揭露、大批判。贪赃枉法的贪官贾雨村，是全靠贾府一手提拔起来的，他枉断了薛蟠所犯的人命案以后，还直接向贾府和王子腾报告，这说明一切横行不法的事，都与“四大家族”有关。通过对这个具体的“贾”府的描写，也就可以清楚地看到“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应”的具体情况，而且“各省皆然，倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不成呢！”这就是封建社会政治势力的一张关系网。所以“葫芦僧乱判”一案，实际上是对封建社会、封建官场的一个总揭露和总批判。 当然《红楼梦》最最动人之处，是贾宝玉、林黛玉的生死不渝的爱情和他们的爱情悲剧，《红楼梦》是以宝、黛的爱情悲剧来贯通全局的。这个爱情悲剧的内涵是誓死捍卫爱情和婚姻的自主、自择权，主张爱情和婚姻的自由。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 悲剧之演成常以善恶与灰色三种人的互相攻伐而致成。惟《红楼梦》之悲剧，不仅如此，还在兴亡盛衰之无常。 B. 鲁迅认为有意义的人生一定要建立在对某些价值的相信之上，因为只有如此，价值的毁灭才能构成真正的悲剧。 C. 金陵十二钗认同的价值不同，选择的生活不同，但她们追求的价值和生活最后尽都落空。这体现了小说的悲剧性。 D. 曹雪芹在《红楼梦》创作中虽有意规避“伤时骂世”，表面上对封建朝廷歌功颂德，但仍有较强的社会批判意义。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》的悲剧是各人性格、思想、见地、立场等方面上的冲突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲剧。 B. 早期的古希腊悲剧蕴含着人在面对不可抗拒的命运时所表现出的对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，赋予悲剧以崇高的意味。 C. 十二钗的悲剧各有不同，但从根本上看都突出了生命和世界之间无法克服的矛盾，这与莎士比亚的悲剧所反映的人性和社会的矛盾有相似点。 D. 宝黛爱情的毁灭，反映了新生事物在历史前进中难逃灭亡的客观趋势、荣宁两府的毁灭象征着腐朽势力的必然死亡，两种毁灭的社会意义不同。 3. 结合材料内容，下列选项中与《红楼梦》所体现的“真正之悲剧”不同的一项（ ） A. 《氓》 B. 《哈姆莱特》 C. 《雷雨》 D. 《边城》 4. 材料二是如何增强说服力的？请从论证方法、语言、论据中选择两个角度加以说明。 5. 材料一认为《红楼梦》的悲剧产生的原因，一是人生见地之不同，二是兴亡盛衰之无常。请结合三则材料，以“宝、黛爱情悲剧”或“宝、钗婚姻悲剧”为例谈谈自己的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： （午饭后，天气更阴沉，更郁热。低沉潮湿的空气，使人异常烦躁。） …… 鲁大海 （如梦初醒）他们三个就骗了我了，这三个没有骨头的东西！他们把矿上的工人们卖了！哼，你们这些不要脸的董事长，你们的钱这次又灵了。 周 萍 （怒）你混账！ 周朴园 不许多说话。（回头向大海）鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。 鲁大海 开除了？！ 周 冲 爸爸，这是不公平的。 周朴园 （向周冲）你少多嘴，出去！ 周冲愤然由中门下。 鲁大海 哦，好，好，（切齿）你的手段我早就领教过，只要你能弄钱，你什么都做得出来。你叫警察杀了矿上许多工人，你还—— 周朴园 你胡说！ 鲁侍萍 （至大海前）别说了，走吧。 鲁大海 哼，你的来历我都知道，你从前在哈尔滨包修江桥，故意叫江堤出险，—— 周朴园 （厉声）下去！ 仆人们 （拉大海）走！走！ 鲁大海 （对仆人）你们这些混账东西，放开我。你故意淹死了两千二百个小工，每一个小工的性命你扣三百块钱！娃周的，你发的是绝子绝孙的昧心财！你现在还—— 周 萍 （忍不住气，走到大海面前，重重地打他两个嘴巴）你这种混账东西！ 大 海 立刻要还手，但是被周宅的仆人们拉住。 周 萍 打他！ 鲁大海 （向周萍高声）你，你！（正要骂，仆人一起打大海。大海头流血。侍萍哭喊着护大海） 周朴园 （厉声）不要打人！ 仆人们住手，仍拉住大海。 鲁大海 （挣扎）①放开我，你们这一群强盗！ 周 萍 （向仆人们）把他拉下去！ 鲁侍萍 （大哭起来）②哦，这真是一群强盗！（走至周萍面前，抽咽）你是萍，——凭，——凭什么打我的儿子？ 周 萍 你是谁？ 鲁侍萍 我是你的——你打的这个人的妈。 鲁大海 妈，别理这东西，您小心吃了他们的亏。 鲁侍萍 （呆呆地看着周萍的脸，忽而又大哭起来）大海，走吧，我们走吧。（抱着大海受伤的头哭） 大海为仆人们拥下，侍萍亦下。 （节选自曹禺《雷雨》） 文本二： 我写《雷雨》是一种情感的迫切需要。我念起人类是可怜的动物，带着踌躇满志的心情，仿佛自己来主宰自己的命运，而时常不能自己来主宰。受着自己——情感的或者理解的——捉弄，一种不可知的力量的，——机遇的，或者环境的——捉弄。生活在狭小的笼里而洋洋地骄傲着，以为是徜徉在自由的天地里。称为万物之灵的人类，不是做着最愚蠢的事么？我用一种悲悯的心情，来写剧中人物的争执②。在这些人不知道自己的危机之前，蠢蠢地动着情感，劳着心，用着手。他们已彻头彻尾地熟悉这一群人的错综关系。我使他们征兆似地觉出这酝酿中的阴霾。预知这样不会引出好结果。我是个贫穷的主人，但我请了看戏的宾客升到上帝的座位，来怜悯地俯视着这一堆在下面蠕动的生物。他们怎样盲目地争执着，泥鳅似地在情感的火坑里打着昏迷的滚，用尽心力来拯救自己，而不知千万切的深渊在眼前张着巨大的口。他们正如一匹跌在泥沼里的羸马，愈挣扎，愈深沉地陷落在死亡的泥沼里。周萍悔改了“以往的罪恶”，他抓住四凤不放手，想由一个新的灵魂来洗涤自己。但这样不自知地犯了更可怕的罪恶，这条路引他到死亡。蘩漪是个最令人怜悯的女人，她不悔改，她如一匹执拗的马，毫不犹疑地踏着艰难的老道，地抓住周萍不放手，想重拾起一堆破碎的梦，救出自己，但这条路也引她到死亡。 （节选自曹禺《雷雨》序） 【注】①争执，此处的意思是挣扎、抗争。 6. 下列对剧本相关内容的理解和概括，不正确的一项是（ ） A. “午饭后，天气更阴沉，更郁热。低沉潮湿的空气，使人异常烦躁。”这段舞台说明，点明了故事发生的时间，渲染了沉闷、压抑的气氛，烘托了人物烦躁不安的心理，预示着“雷雨”的到来。 B. 鲁侍萍至大海前说“走吧，别说了”，表现出鲁侍萍看到父子关系势同水火，难以缓和，内心悲痛，生怕持续恶化，为此不得已选择离开。 C. 周朴园对周萍说“不许多说话”是觉得儿子多事，对周冲说“你少多嘴”是生怕儿子坏自己的事，语言简短，却写出了周朴园一贯的专制作风。 D. 从周萍忍不住气动手打鲁大海的情节中可以看出他对父亲周朴园的维护，这种维护源自一种敬畏心理。 7. 下列对剧本艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “你是萍，——凭，——凭什么打我的儿子”用了谐音双关的手法，潜台词内涵丰富，写出了母子相见却不能相认的痛苦与对大儿子周萍失望的复杂心理。 B. 戏剧冲突主要表现为剧中人物性格冲突，鲁大海和周朴园的交锋过程，写出了两个人尖锐的矛盾冲突，冲突的实质是性格冲突。 C. 节选文段中鲁大海的台词多处运用破折号，如“你还——”“故意叫江堤出险，——”“你现在还——”等，表现了人物难以言说的痛楚。 D. 戏剧中的人物语言兼有口语化与动作化的特点，既利于表演，又能反映人物的心理与神态，如“哼，你们这些不要脸的董事长，你们的钱这次又灵了”让人感受到人物极度愤慨的神情与心理。 8. 请理解文本一中两处画线台词的内涵。 9. 作者说“我用一种悲悯的心情，来写剧中人物的争执”，请结合文本一，简要概括剧中人物的哪些“争执”寄寓了作者的悲悯情怀。 二、古诗文阅读（44分） （一）文言文阅读I（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。 齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境，桓公问管仲曰：“诸侯相逆固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也，寡人不道而使燕君失礼，乃割燕君所至之地以与燕君。”诸侯闻之，皆朝于齐。 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也；今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖；今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受，献鱼者曰：“天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：“夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎？” （节选自《说苑·贵德》） 材料二： 无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善故民之从之也轻。今也制民之产仰不足以事父母俯不足以畜妻子乐岁终身苦凶年不免于死亡此惟救死而恐不赡奚暇治礼义哉王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （节选自《齐桓晋文之事》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 今也制民之产/仰不足以事父母/俯不足以畜妻子/乐岁终身苦/凶年不免于死亡/此惟救死/而恐不赡奚/暇治礼义哉/ B. 今也制民之产/仰不足以事父母/俯不足以畜妻子/乐岁终身苦/凶年不免于死亡/此惟救死而恐不赡/奚暇治礼义哉/ C. 今也制民之产/仰不足以事父母/俯不足以畜妻子/乐岁终身苦/凶年不免于死亡/此惟救死而恐不赡奚/暇治礼义哉 D. 今也制民之产/仰不足以事父母/俯不足以畜妻子/乐岁终身苦/凶年不免于死亡/此惟救死/而恐不赡/奚暇治礼义哉/ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “寡人不道”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）两句中的“道”含义不同。 B. “睹长年负薪而有饥色”与“取之于蓝而青于蓝”（《劝学》）两句中的“而”用法相同。 C. 鳏寡，在中国古代，男子老而无妻叫鳏，女子老而无夫叫寡，常有鳏夫、寡妇之称。 D. 孝悌，是中华民族的传统美德，善事父母称为“孝”，敬爱兄长称为“悌”。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐桓公经过燕国，燕国国君畏而失礼，齐桓公认为是自己的原因，于是决定把燕国国君所到之地割让给燕国。 B. 晏子劝谏齐景公按照等级，供养老弱鳏寡之人；孟子劝谏齐宣王要做明君，以民为本。二人都有君子之德。 C. 孔子拜了两拜，接受打渔人的献鱼并准备祭拜，这是因为孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人。 D. 孟子认为，普通百姓没有可以维持生活的固定财产，就很难有不变的善心，而有礼义道德的读书人却能做到。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）今君爱老而恩无不逮，治国之本也。 （2）若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 （二）文言文阅读Ⅱ（本题共4小题，12分） 14. 下列各句中，加点词的古今意义基本相同的一项是（ ） A. 沛公奉卮酒为寿，约为婚姻 B. 视为止，行为迟 C. 行李之往来，共其乏困 D. 为之四顾，为之踌躇满志 15. 对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 越国以鄙远 鄙：当作边邑 B. 刑人如恐不胜 胜：战胜 C. 此亡秦之续耳 续：后继者 D. 微夫人之力不及此 微：没有 16. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 风乎舞雩 进乎技矣 B. 因之以饥馑 不如因善遇之 C. 臣之所好者道也 备他盗之出入与非常也 D. 宗庙之事，如会同 如其礼乐，以俟君子 17. 下列句子中，句式类型与其他三句不同的一项是（ ） A. 居则曰：“不吾知也！” B. 宜乎百姓之谓我爱也 C. 夫晋，何厌之有？ D. 项王曰：“沛公安在？” （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下列小题 醉落魄·人日南山约应提刑懋之[注] 魏了翁 无边春色，人情苦向南山觅，村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七。 翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织，须知此意无今昔，会得为人，日日是人日。 [注]人日：旧俗以农历正月初七日为人日。 18. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词人在人日约朋友去南山探春，但因年老体弱，感到此行会比较困难。 B. 在人日这天吹打奏乐，祈盼农桑丰收，反映了人们对美好生活的追求。 C. 这首词以朴实的笔触描绘当时农村的风俗景况，具有浓郁的生活气息。 D. 词人以议论入词，能够做到情由境出，情至论随，全词并无生硬之感。 19. 词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理？请结合内容简要分析。 （四）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是：用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“____________，____________”。 （2）孔子听了子路的志向后笑了笑，这是因为他认为“____________，____________”。 （3）古代的诗人受到《楚辞·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的启发，创造出“落木”一词，以指代落叶。该词在古典诗词中经常出现，如“____________，____________”。 三、语言文字运用（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 俗话说“春捂秋冻”。__A__？适当让身体接受一些寒冷刺激，可以增强肌体的耐寒能力和体表的抵抗力。不过，晚秋时节，昼夜温差加大，一旦有强冷空气活动，气温会急剧下降，此时就应及时、适当地增衣保暖，若__B__，会适得其反。 并非人人都适宜“秋冻”。如果个人的体质本来就弱，那最好还是不要乱“冻”；患疾病者更是如此。心脑血管疾病患者受到寒冷刺激后，会使原本就存在病变的心肌缺血、缺氧程度加剧，加之“秋燥”常引起体内缺水，导致血液黏稠度增加，极易诱发心绞疼、心肌梗死、中风等疾病。①寒冷的刺激对胃肠非常敏感，②人如果不慎着凉，容易出现胃炎、胃溃疡等疾病，严重者可引起胃出血、胃穿孔等并发症。有支气管炎、哮喘、肺心病史的人也不宜“秋冻”，寒冷会对呼吸道产生不良刺激，使疾病复发或加重。对于糖尿病患者来说，③不但寒冷刺激会让微循环更缓慢，而且会加重患者病情，导致血管神经病变。 ④运动可以促进血液循环，加快新陈代谢，⑤从而增强肌体免疫力，⑥使耐寒能力变强，所以人们在秋季更需要做的是加强体育运动。运动一般以做到身体发热为宜，运动后切忌穿着汗湿的衣服在冷风中逗留，⑦以防身体不着凉。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中有三处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 四、写作题（本大题60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用Ⅰ有个俗语“春捂秋冻”，该材料首段对“秋冻”的含义作了阐释，告诉人们要磨砺意志，但又不能损伤元气。“春捂”说的是春季气温刚转暖，不要过早脱掉棉衣，有意捂着一点，逐渐适应气温变化，这告诉人们爱护“身体”很重要，还告诉人们外界环境变了，做事不要急于求成，应循序渐进，遵循事物规律。 以上材料在教育或成长或其他方面引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $