精品解析：湖北省武汉市华中师范大学第一附属中学光谷分校2023-2024学年九年级上学期开学考试语文试题

2023—2024学年度第一学期九年级自我检测收心练习 学科：语文 满分：120分 时间：150分钟 一、现代文阅读（37分） （一）实用类文本阅读（本题共3小题，10分） 阅读下面短文，完成下面小题。 读书的三种姿势 ①读书的姿势大致有三种。第一种是躺着读，这是陶渊明所标榜的好读书不求甚解，但是他自己并不一定实行的办法；而大多数文学爱好者就是这样读的，其特点是没有固定的目的，真所谓博览群书。这种读书姿势联系着一种态度，那就是读着玩的，读得顺就读下去，读不顺干脆就睡着了也无所谓。这种读法，是一种休息、消遣，也许还是种享受。日积月累自然也可以增长知识，但除非是天赋特别好的个别人；一般人要想迅速有效地提高自己某一方面的水平，是不可能这样轻松地达到目的的。 ②要真正提高自己的水平，就得采取另一种姿势，就是要坐着读。古人讲的“正襟危坐”，不但是一种姿势，而且是一种态度，一种目的。我们说“求知”“求学问”，为什么要说“求”呢？那意味着追求。要追求就得认真、严肃，注意力非常集中，和躺着相比，这里有强制自己心无旁骛的意味。这是最基本的一种读书方法。大中小学的学生都不约而同地采取了这种方法。 ③这种方法的要领是对于书中的每一句乃至每一个字，都一丝不苟反复钻研，甚至背诵。上下左右联系，前后贯通思考，力求全面、准确掌握。正襟危坐的姿势表现出一种精神，那就是钻研，不满足停留在表面上。文字的表面看起来是很完美的，甚至给你一种天衣无缝的感觉。如果你没有刻苦钻研的精神，即使坐着，也可能是小和尚念经，有口无心，坐着读的关键是开放心灵，让它像海绵一样吸收书中全盘的精义。古人说的虚怀若谷，大致可以形容这种心灵状态。 ④这种读书的方法虽然很好，但还不是最好。因为坐着钻研，全盘吸收，就意味着你承认所读的书本是绝对正确的，不包括任何错误的。但是，这样概括绝对真理的书是没有的，任何作品都免不了有某种历史和个人的局限。毛泽东说过，世界上只有两种人不犯错误，一种是已经死了的人，一种是还没有生出来的人。对于书，也可以这样说。坐着钻研的时候，也有一个缺点，那就是你的思路是被动的。读书是为了认识世界和人生，而这要靠你自己在生活实践中去体验，书本只是一种向导和坐标。因而，你要主动地用你自己的体验和智慧去检验它。这时候，你就用不着虚怀若谷了，你也不用把书上的每一句话都当作天条，在追求真理的时候，任何的自卑感都是多余的。 ⑤这时，你得改变一下读书的姿势，当然绝对不能躺着读，也不能满足于坐着读，就得站起来，也就是用俯视的姿态，把书上的东西用实际情况去检验、去分析，用你自己的头脑去批判。当你发现书中所说哪怕是有一点与实际不符时，你就要揪住不放，因为这就意味着你的认识有了提高，你已经发现了问题，而发现问题往往是分析问题、解决问题的第一步。这就是说在这一点上，你已经比书本的作者稍稍高明了一点。这时你当然还要反复思考，但是千万千万不要轻易放弃，不要有任何的谦虚，这时候用得上孔夫子的话，叫做“当仁不让”。这是一个机遇，你和权威平等了，你在真理面前站起来了，也许你当时还意识不到，但是当你日后回想起来的时候你会感到幸福的，甚至你的脸上会出现由衷的微笑。 （根据命题需要，有改动） 1. 下列对“躺着读”的理解不正确的一项是（ ） A. 陶渊明所宣扬的，他却不一定运用的不求甚解式的读书方法。 B. 大部分文学爱好者无固定目的随心所欲地读着玩的读书方法。 C. 对人而言是休息、消遣，可能还能让人获得享受的读书方法。 D. 让人轻松增长知识，迅速提高自己某一方面水平的读书方法。 2. 下列对“坐着读”的理解不正确的一项是（ ） A. 本着认真、严肃、专注的态度，以追求学问为目的的最基本的读书方法。 B. 以认真细致反复钻研，甚至背诵书中的每句乃至每字为要领的读书方法。 C. 坚持正襟危坐的姿势，对看似无懈可击的文字进行刻苦钻研的读书方法。 D. 开放心灵，虚怀若谷，全盘吸收囊括绝对真理的书中的精义的读书方法。 3. 作者认为站着读的一般读法是什么？ （二）名著阅读（本题共2小题，7分） 阅读《水浒传》的节选部分，完成各题。 (宋江）独自一个，一杯两盏，倚阑畅饮，不觉沉醉。猛然蓦上心来，思想道：“我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖上人，虽留得一个虚名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了双颊，配来在这里。我家乡中老父和兄弟，如何得相见!”不觉酒涌上来，潸然泪下。临风触目，感恨伤怀。忽然做了一首《西江月》词调，便唤酒保，索借笔砚。起身观玩，见白粉壁上，多有先人题咏。宋江寻思道：“何不就书于此？倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。”乘其酒兴，磨得墨浓，蘸得笔饱，去那白粉壁上，挥毫便写道：“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口。”宋江写罢，自看了，大喜大笑。一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗，道是：“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。" 宋江写罢诗，又去后面大书五字道：“郓城宋江作”。写罢，掷笔在桌上，又自歌了一回，再饮过数杯酒，不觉沉醉，力不胜酒。便唤酒保计算了，取些银子算还，多的都赏了酒保。拂袖下楼来，踉踉跄跄，取路回营里来。开了房门，便倒在床上，一觉直睡到五更。 4. 请用简洁的语言概括上面节选部分的内容。 5. 从上面节选部分的内容可以看出宋江具有____和___的特点。 （三）（本题共4小题，20分） 阅读下面文章，完成下面小题。 喧闹与幽静 ①那天我开车去了城市郊外，在僻静处的一块石头上坐下来。四周阒无一人，静悄悄的，唯见田间玉米絮絮在微风中轻轻摆动，不知名的秋虫唧唧有声，天上白云仿若一团团棉絮缓缓飘移。“久在樊笼里，复得返自然。”我喜欢这样的幽静，眼神空茫，啥都不想，脑子里的一些浊物杂质丝丝缕缕抽离而去。这种发呆，看似石化枯坐，却像极了凝神排毒，让人特别享受。 ②我住的房子两居室全部临街，而且这街是一条城市连接高速公路的主干道，每日车水马龙，川流不息。白天还好，到了夜深人静的时候，汽车呼啸而过的声音被格外放大了，“嗖——嗖——”，每过一辆，都像在神经线上碾过。躺在床上，眼睛盯着天花板，根本无法入睡。待好不容易被极度疲倦带入梦乡，“吱——”一声急骤刺耳的刹车声，让我猝然惊醒，小心脏扑通扑通一阵乱跳，就再也难以成眠。这种喧闹，不仅导致神经衰弱，时间久了恐有罹患心脏病之虞。 ③陶渊明有诗云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”你看，古人生活里最主要的喧闹也是“车马喧”，只好以精神法聊以自慰了。而今天除了“车马喧”，还有建筑工地的打夯声、水泥搅拌声，公园里大妈跳舞嘭嚓嚓的音乐声、高亢嘹亮的歌声、人声、市声，等等，各种声音共同构成了鼎沸的水分子，咕嘟咕嘟冒泡。即使躲在清静的房间里，杜门闭窗，如果屏息谛听，仍然有关抑不住的各种杂音侵扰耳朵。 ④其实，喧闹与幽静都是一种真实的存在状态，可人们似乎更喜欢幽静，而不喜欢喧闹。不同的环境造就不同心境，产生不同影响。喧闹仿佛一场夏天的急雨，声势浩大，轰轰烈烈，然而经常只是湿湿地皮，浮于表面，难以从根本上润泽大地，深潜其里。而幽静却如同春夜的细雨“随风潜入夜，润物细无声”，真正“喂饱”大地的雨大抵都是不声不响的。人的耳朵管听，眼睛管看，喧闹的状态会扰乱人的视听，在幽静之中所见所闻才会清楚明白。所以，诸高孔明说“非宁静无以致运”，翁同龢也说“每临大事有静气”。 ⑤深秋时节，我同妻子到一位朋友山里别墅去玩，对喧闹与幽静有了更深切的别样的体味。朋友花了50万买了约2000亩的山地，筑房建屋、植树种菜，成了名副其实的“山大王”。坐在二层的大露台上，极目远眺，远山如黛、山岚轻笼，山坡绿树茂密葱茏，有微风习习拂面，顿感骋怀惬意，犹如神仙。临近中午时分，我独自一人沿着山路蜿蜒往深处走去，耳边只有潺湲的山泉流水声，树上或悠长或短促的蝉鸣鸟叫声，越发增添了幽静之感。入夜躺在床上，所有的声音都睡去了，安静得似乎只有呼吸的声息。这种幽静又和城郊截然不同，是完全的彻底的幽静，静得有些让人发慌。却原来，有声音的幽静才是活的幽静、可贵的幽静，没有声音的幽静岂不是死寂？如此住了两宿，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，我的“旧林”“故渊”是鼎沸如煮的城里。我忽然觉得那建筑工地的打夯声、水泥搅拌声，公园里大妈跳舞嘭嚓嚓的音乐声、高亢嘹亮的歌声、人声、市声，等等，才是热气腾腾的人间生活。人是社会人，如果离群索居、自我隔绝，短时可修心养性，而久而久之就会蜕变成自然人，这时候的静恐不能生慧，只能促生不谙世事的傻瓜。 ⑥正如钱锺书的“围城”，城外的人想进来，城里的人想出去，那道声音的城墙亦如此。无论是在城里城外，还是在心里心外，都截然存在着喧闹和幽静两种环境。二者是相互依存的，无须逃避，接受就好。一味喧闹，或者一味幽静，这世界恐怕就显得索然无趣；一味在意喧闹，或者一味喜欢幽静，我们的心境也会为外界所役，喧闹和幽静，虽是外部的客观存在，却也是内部的主观臆造。如同陶渊明所说“心远地自偏”，身居闹市也能在内心筑起一道幽静的风景，同样，身处偏远也可能内心喧闹不止。坦然面对外部环境，在两者间根据心灵的需要自如转换，居于一种更安然自在的状态，方是智者。 （文/刘江滨，根据命题需要有删改。） 6. 第①段中，作者说自己在城市郊外“看似石化枯坐，实则凝神排毒”。请根据①～③段内容说说这里的“排毒”指的是什么。 7. 从第④段的比喻描述中，可以看出喧闹、幽静能给人带来怎样的影响？请简要概括。 8. 处于深山别墅中，作者对“幽静”“喧闹”有怎样的新认知？请根据第⑤段内容分别作简要概括。 9. 第⑥段中，作者主张我们应该怎样对待“喧闹和幽静”？为什么？ 二、古诗文阅读（共18分） （一）（3分） 10. 下列对本诗内容情感的理解，不恰当的一项是（ ） 送柴侍御 [唐]王昌龄 沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 A. 第一句直接点明了送别之地和友人要去的地方方，“通波”和“接”可见路途通畅。 B. 第二句中“不觉有离伤”直接流露真情，作者者这样说既是宽慰友人，也是勉励自己。 C. 第三句中“一道同云雨”表明作者和友人相距并不远，可以随时来往，风雨同舟。 D. 第四句采用反问句式，再次劝慰友人不必感伤，表现出在离别时乐观开朗的情怀。 （二）（15分） 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 冯谖市义 《战国策》 后孟尝君出记①，问门下诸客：“谁习计会（kuài），能为文收责②（zhài）于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懧（nuò）愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。” 驱而之薛使吏召诸民当偿者悉来合券券遍合起矫命以责赐诸民。因烧其券。民称万岁。 长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰；“君之‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦，曰：“诺，先生休矣！” 后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。” 【注】①记：文告。 ②责，同“债”。 11. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ） A. 吾负之，未尝见也 负：对不起 B. 乃有意欲为收责于薛乎 意：打算 C. 臣窃计，君宫中积珍宝 计：计划 D. 孟尝君顾谓冯谖 顾：回头看 12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 驱而之薛使吏召诸民当偿者悉来合券券遍合起矫命以责赐诸民 A. 驱而之薛使/吏召诸民/当偿者悉来合券/券遍合/起/矫命以责赐诸民 B 驱而之薛使/吏召诸民当偿者/悉来合券/券遍合/起矫命以责赐诸民 C. 驱而之薛/使吏召诸民当偿者/悉来合券/券遍合起/矫命以责赐诸民 D. 驱而之薛/使吏召诸民当偿者/悉来合券/券遍合/起/矫命以责赐诸民 13. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 冯谖勇敢自荐去薛地收债时，孟尝君深感惭愧，因为自己还没接见过他。 B. 冯谖核查借据后，假托孟尝君命令将其焚毁，体现了他大胆决断的性格。 C. 冯谖收债回来复命时，孟尝君虽然非常不高兴，但还是要冯谖好好休息。 D. 冯谖为孟尝君买的义，孟尝君回到封地才感受到，说明他缺少远见卓识。 14. 将第三大题文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！” 三、语言文字运用（15分） 阅读下面文字，完成小题。 工匠精神根植于中华优秀传统文化的深厚土壤。①工匠精神并不是西方工业文明的“舶来品”。中国自古虽是农业大国，但从不缺少（ ）：②鲁班、李春、李冰、沈括等世界级工匠大师成长、工作于此；③也不缺少精美的中国制造产品，④中国的丝绸、瓷器、金银器亦曾经是西方贵族的奢侈品。他们承载的是中国古代工艺匠人脚踏实地、执着专注、（ ）的精神。《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，还有刨丁解牛，运斤成风，百炼成钢……这些（ ）的诗句、成语充分体现了我国古代匠人们所秉持的（ ）、一丝不苟的精神。 实现中华民族伟大复兴的中国梦需要每一个人发挥积极行动起来，工匠精神将引领人们书写精彩的更多故事，为实现中国梦献计力量。空谈误国，实干兴邦。 __________：这些精神都体现了新时代的工匠精神。屠呦呦、袁隆平、南仁东……这些大国工匠们用实际行动诠释了新时代的工匠精神。 15. 下列词语的书写和加点字的注音完全正确的一项是（ ） A. 丝绸（chóu）  承载（zǎi）     百炼成钢 B 奢侈（chǐ）  执着（zhuó）     刨丁解牛 C. 舶来品（bó）  充分（fēn）     如切如磋 D. 秉（bǐng）持  运斤（jīn）成风   一丝不苟 16. 依次填入文中括号里的词语，下列最准确的一项是（ ） A. 能工巧匠 独具匠心 耳熟能详 精益求精 B. 能人异士 独辟蹊径 如雷贯耳 锦上添花 C. 能工巧匠 独辟蹊径 耳熟能详 锦上添花 D. 能人异士 独具匠心 如雷贯耳 精益求精 17. 文中画波浪线的句子是个病句，下列修改正确的一项是（ ） A. 实现中华民族伟大复兴需要每一个人发挥积极行动起来，工匠精神将引领人们书写精彩的更多故事，为实现中国梦贡献力量。 B. 实现中华民族伟大复兴的中国梦需要每一个人积极行动起来，工匠精神将引领人们书写更多精彩的故事，为实现中国梦贡献力量。 C. 实现中华民族伟大复兴的中国梦需要每一个人发挥积极行动起来，工匠精神将引领人们书写更多精彩的故事，为实现中国梦献计力量。 D. 实现中华民族伟大复兴需要每一个人积极行动起来，工匠精神将引领人们书写更多精彩故事，为实现中国梦献计力量。 18. 文中用横线标明的四处标点，运用错误的一项是（ ） A. ①。 B. ② ： C. ③ ； D. ④， 19. 将下列三个句子依次还原到文中横线处，下列最准确的一项是（ ） ①要有“苟日新，日日新，又日新”的创新精神 ②要有“锲而不舍，金石可镂”的执着精神 ③实现中国梦要求人们要有“撸起袖子加油干”的实干精神 A. ①②③ B. ①③② C. ③①② D. ③②① 四、写作（50分） 20. 阅读下面的材料，按要求作文。 当代作家毕飞宇说：终有一天，我要把手机扔掉。人不需要那么多的对话和信息，大部分手机资讯是垃圾，我们不能失去思考的深度，要过一个有意义的人生。 日本企业家稻盛和夫说：在成长的关键期，一定要控制欲望，千万不要把宝贵的时间浪费在不必要的人和事上，要为未来的成功奠定基础。 做好时间管理，成就有价值的人生。 请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。 要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023—2024学年度第一学期九年级自我检测收心练习 学科：语文 满分：120分 时间：150分钟 一、现代文阅读（37分） （一）实用类文本阅读（本题共3小题，10分） 阅读下面短文，完成下面小题。 读书的三种姿势 ①读书的姿势大致有三种。第一种是躺着读，这是陶渊明所标榜的好读书不求甚解，但是他自己并不一定实行的办法；而大多数文学爱好者就是这样读的，其特点是没有固定的目的，真所谓博览群书。这种读书姿势联系着一种态度，那就是读着玩的，读得顺就读下去，读不顺干脆就睡着了也无所谓。这种读法，是一种休息、消遣，也许还是种享受。日积月累自然也可以增长知识，但除非是天赋特别好的个别人；一般人要想迅速有效地提高自己某一方面的水平，是不可能这样轻松地达到目的的。 ②要真正提高自己的水平，就得采取另一种姿势，就是要坐着读。古人讲的“正襟危坐”，不但是一种姿势，而且是一种态度，一种目的。我们说“求知”“求学问”，为什么要说“求”呢？那意味着追求。要追求就得认真、严肃，注意力非常集中，和躺着相比，这里有强制自己心无旁骛的意味。这是最基本的一种读书方法。大中小学的学生都不约而同地采取了这种方法。 ③这种方法的要领是对于书中的每一句乃至每一个字，都一丝不苟反复钻研，甚至背诵。上下左右联系，前后贯通思考，力求全面、准确掌握。正襟危坐的姿势表现出一种精神，那就是钻研，不满足停留在表面上。文字的表面看起来是很完美的，甚至给你一种天衣无缝的感觉。如果你没有刻苦钻研的精神，即使坐着，也可能是小和尚念经，有口无心，坐着读的关键是开放心灵，让它像海绵一样吸收书中全盘的精义。古人说的虚怀若谷，大致可以形容这种心灵状态。 ④这种读书的方法虽然很好，但还不是最好。因为坐着钻研，全盘吸收，就意味着你承认所读的书本是绝对正确的，不包括任何错误的。但是，这样概括绝对真理的书是没有的，任何作品都免不了有某种历史和个人的局限。毛泽东说过，世界上只有两种人不犯错误，一种是已经死了的人，一种是还没有生出来的人。对于书，也可以这样说。坐着钻研的时候，也有一个缺点，那就是你的思路是被动的。读书是为了认识世界和人生，而这要靠你自己在生活实践中去体验，书本只是一种向导和坐标。因而，你要主动地用你自己的体验和智慧去检验它。这时候，你就用不着虚怀若谷了，你也不用把书上的每一句话都当作天条，在追求真理的时候，任何的自卑感都是多余的。 ⑤这时，你得改变一下读书的姿势，当然绝对不能躺着读，也不能满足于坐着读，就得站起来，也就是用俯视的姿态，把书上的东西用实际情况去检验、去分析，用你自己的头脑去批判。当你发现书中所说哪怕是有一点与实际不符时，你就要揪住不放，因为这就意味着你的认识有了提高，你已经发现了问题，而发现问题往往是分析问题、解决问题的第一步。这就是说在这一点上，你已经比书本的作者稍稍高明了一点。这时你当然还要反复思考，但是千万千万不要轻易放弃，不要有任何的谦虚，这时候用得上孔夫子的话，叫做“当仁不让”。这是一个机遇，你和权威平等了，你在真理面前站起来了，也许你当时还意识不到，但是当你日后回想起来的时候你会感到幸福的，甚至你的脸上会出现由衷的微笑。 （根据命题需要，有改动） 1. 下列对“躺着读”的理解不正确的一项是（ ） A. 陶渊明所宣扬的，他却不一定运用的不求甚解式的读书方法。 B. 大部分文学爱好者无固定目的随心所欲地读着玩的读书方法。 C. 对人而言是休息、消遣，可能还能让人获得享受的读书方法。 D. 让人轻松增长知识，迅速提高自己某一方面水平的读书方法。 2. 下列对“坐着读”的理解不正确的一项是（ ） A. 本着认真、严肃、专注的态度，以追求学问为目的的最基本的读书方法。 B. 以认真细致反复钻研，甚至背诵书中的每句乃至每字为要领的读书方法。 C. 坚持正襟危坐的姿势，对看似无懈可击的文字进行刻苦钻研的读书方法。 D. 开放心灵，虚怀若谷，全盘吸收囊括绝对真理的书中的精义的读书方法。 3. 作者认为站着读的一般读法是什么？ 【答案】1. D 2. D 3. 示例：以站在高处往下看的姿态读书，用实际情况去检验、分析书上的东西，用自己的头脑去批判，做到辨伪去妄去伪存真。 【解析】 【1题详解】 本题考查内容理解。 D.有误，根据①段“日积月累自然也可以增长知识，但除非是天赋特别好的个别人；一般人要想迅速有效地提高自己某一方面的水平，是不可能这样轻松地达到目的的”可知， “让人轻松增长知识，迅速提高自己某一方面水平的读书方法”说法错误； 故选D。 【2题详解】 本题考查内容理解。 D.有误，结合选文第④段“坐着钻研，全盘吸收，就意味着你承认所读的书本是绝对正确的，不包括任何错误的。但是，这样概括绝对真理的书是没有的”可知，“全盘吸收囊括绝对真理的书中的精义的读书方法”说法错误； 故选D。 【3题详解】 本题考查内容理解概括。 结合⑤段“这时，你得改变一下读书的姿势，当然绝对不能躺着读，也不能满足于坐着读，就得站起来，也就是用俯视的姿态，把书上的东西用实际情况去检验、去分析，用你自己的头脑去批判。当你发现书中所说哪怕是有一点与实际不符时，你就要揪住不放，因为这就意味着你的认识有了提高，你已经发现了问题，而发现问题往往是分析问题、解决问题的第一步”可知，读书不能躺着或仅满足坐着读，要站起来以俯视姿态用实际情况检验、分析书上内容，用自己头脑批判，一旦发现与实际不符就揪住不放，因为这意味着认识提高、发现问题，而发现问题是分析和解决问题的第一步。由此可知，作者认为站着读的一般读法是：以站在高处往下看的姿态读书，用实际情况去检验、分析书上的东西，用自己的头脑去批判，做到辨伪去妄去伪存真。 （二）名著阅读（本题共2小题，7分） 阅读《水浒传》的节选部分，完成各题。 (宋江）独自一个，一杯两盏，倚阑畅饮，不觉沉醉。猛然蓦上心来，思想道：“我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖上人，虽留得一个虚名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了双颊，配来在这里。我家乡中老父和兄弟，如何得相见!”不觉酒涌上来，潸然泪下。临风触目，感恨伤怀。忽然做了一首《西江月》词调，便唤酒保，索借笔砚。起身观玩，见白粉壁上，多有先人题咏。宋江寻思道：“何不就书于此？倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。”乘其酒兴，磨得墨浓，蘸得笔饱，去那白粉壁上，挥毫便写道：“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口。”宋江写罢，自看了，大喜大笑。一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗，道是：“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。" 宋江写罢诗，又去后面大书五字道：“郓城宋江作”。写罢，掷笔在桌上，又自歌了一回，再饮过数杯酒，不觉沉醉，力不胜酒。便唤酒保计算了，取些银子算还，多的都赏了酒保。拂袖下楼来，踉踉跄跄，取路回营里来。开了房门，便倒在床上，一觉直睡到五更。 4. 请用简洁的语言概括上面节选部分的内容。 5. 从上面节选部分的内容可以看出宋江具有____和___的特点。 【答案】4. 宋江浔阳楼题反诗 5. ①. 自视颇高、不安于现状 ②. 渴望功成名就、有反抗思想等 【解析】 【分析】 【4题详解】 本题考查对故事情节概括。宋江怒杀阎婆惜后，吃了官司，被发配江州，一日，宋江寻友不得，独自来到浔阳楼上欣赏江景，自斟自饮。触景生情，感恨伤怀，在墙壁上题下反诗两首，还留下姓名。据此，可概括为：宋江浔阳楼题反诗。 【5题详解】 本题考查分析人物特点。由“自幼曾攻经史，长成亦有权谋”可见宋江饱读诗书、深通谋略；由“恰如猛虎卧山丘，潜伏爪牙忍受”可见宋江白视颇高、壮志未酬；由“不幸刺文双颊，那堪配在汇州!他年若得报冤仇，血染浔阳江口”和“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”可见宋江不满现状，有反抗思想。 （三）（本题共4小题，20分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 喧闹与幽静 ①那天我开车去了城市郊外，在僻静处的一块石头上坐下来。四周阒无一人，静悄悄的，唯见田间玉米絮絮在微风中轻轻摆动，不知名的秋虫唧唧有声，天上白云仿若一团团棉絮缓缓飘移。“久在樊笼里，复得返自然。”我喜欢这样的幽静，眼神空茫，啥都不想，脑子里的一些浊物杂质丝丝缕缕抽离而去。这种发呆，看似石化枯坐，却像极了凝神排毒，让人特别享受。 ②我住的房子两居室全部临街，而且这街是一条城市连接高速公路的主干道，每日车水马龙，川流不息。白天还好，到了夜深人静的时候，汽车呼啸而过的声音被格外放大了，“嗖——嗖——”，每过一辆，都像在神经线上碾过。躺在床上，眼睛盯着天花板，根本无法入睡。待好不容易被极度疲倦带入梦乡，“吱——”一声急骤刺耳的刹车声，让我猝然惊醒，小心脏扑通扑通一阵乱跳，就再也难以成眠。这种喧闹，不仅导致神经衰弱，时间久了恐有罹患心脏病之虞。 ③陶渊明有诗云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”你看，古人生活里最主要的喧闹也是“车马喧”，只好以精神法聊以自慰了。而今天除了“车马喧”，还有建筑工地的打夯声、水泥搅拌声，公园里大妈跳舞嘭嚓嚓的音乐声、高亢嘹亮的歌声、人声、市声，等等，各种声音共同构成了鼎沸的水分子，咕嘟咕嘟冒泡。即使躲在清静的房间里，杜门闭窗，如果屏息谛听，仍然有关抑不住的各种杂音侵扰耳朵。 ④其实，喧闹与幽静都是一种真实的存在状态，可人们似乎更喜欢幽静，而不喜欢喧闹。不同的环境造就不同心境，产生不同影响。喧闹仿佛一场夏天的急雨，声势浩大，轰轰烈烈，然而经常只是湿湿地皮，浮于表面，难以从根本上润泽大地，深潜其里。而幽静却如同春夜的细雨“随风潜入夜，润物细无声”，真正“喂饱”大地的雨大抵都是不声不响的。人的耳朵管听，眼睛管看，喧闹的状态会扰乱人的视听，在幽静之中所见所闻才会清楚明白。所以，诸高孔明说“非宁静无以致运”，翁同龢也说“每临大事有静气”。 ⑤深秋时节，我同妻子到一位朋友山里别墅去玩，对喧闹与幽静有了更深切的别样的体味。朋友花了50万买了约2000亩的山地，筑房建屋、植树种菜，成了名副其实的“山大王”。坐在二层的大露台上，极目远眺，远山如黛、山岚轻笼，山坡绿树茂密葱茏，有微风习习拂面，顿感骋怀惬意，犹如神仙。临近中午时分，我独自一人沿着山路蜿蜒往深处走去，耳边只有潺湲的山泉流水声，树上或悠长或短促的蝉鸣鸟叫声，越发增添了幽静之感。入夜躺在床上，所有的声音都睡去了，安静得似乎只有呼吸的声息。这种幽静又和城郊截然不同，是完全的彻底的幽静，静得有些让人发慌。却原来，有声音的幽静才是活的幽静、可贵的幽静，没有声音的幽静岂不是死寂？如此住了两宿，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，我的“旧林”“故渊”是鼎沸如煮的城里。我忽然觉得那建筑工地的打夯声、水泥搅拌声，公园里大妈跳舞嘭嚓嚓的音乐声、高亢嘹亮的歌声、人声、市声，等等，才是热气腾腾的人间生活。人是社会人，如果离群索居、自我隔绝，短时可修心养性，而久而久之就会蜕变成自然人，这时候的静恐不能生慧，只能促生不谙世事的傻瓜。 ⑥正如钱锺书的“围城”，城外的人想进来，城里的人想出去，那道声音的城墙亦如此。无论是在城里城外，还是在心里心外，都截然存在着喧闹和幽静两种环境。二者是相互依存的，无须逃避，接受就好。一味喧闹，或者一味幽静，这世界恐怕就显得索然无趣；一味在意喧闹，或者一味喜欢幽静，我们的心境也会为外界所役，喧闹和幽静，虽是外部的客观存在，却也是内部的主观臆造。如同陶渊明所说“心远地自偏”，身居闹市也能在内心筑起一道幽静的风景，同样，身处偏远也可能内心喧闹不止。坦然面对外部环境，在两者间根据心灵的需要自如转换，居于一种更安然自在的状态，方是智者。 （文/刘江滨，根据命题需要有删改。） 6. 第①段中，作者说自己在城市郊外“看似石化枯坐，实则凝神排毒”。请根据①～③段内容说说这里的“排毒”指的是什么。 7. 从第④段的比喻描述中，可以看出喧闹、幽静能给人带来怎样的影响？请简要概括。 8. 处于深山别墅中，作者对“幽静”“喧闹”有怎样的新认知？请根据第⑤段内容分别作简要概括。 9. 第⑥段中，作者主张我们应该怎样对待“喧闹和幽静”？为什么？ 【答案】6. 排解因城市的喧闹导致的各种不适。 7. （1）喧闹：让人浮躁（浮于表面，视听受扰）。（2）幽静：让人沉静（内心安宁，耳聪目明）。 8. （1）幽静：有时也是一种死寂，让人远离社会。（2）喧闹：也是生机与活力的表现，能让人保持社会属性（避免蜕化为自然人）。 9. （1）我们应该接受喧闹和幽静的现实，因为它们是外部的客观存在。（2）我们也应坦然面对喧闹和幽静，因为它们也是内部的主观臆造。 【解析】 【分析】 【6题详解】 考查对文章内容的梳理和概括。文章第1段写我开车去了城市郊外，享受环境的幽静；第2段则叙写居住在临街房子里的“我”遭受着汽车呼啸声音的侵扰，导致神经衰弱；第3段则写城市里的建筑工地的各种声音，公园里的音乐声、高亢嘹亮的歌声、人声、市声等各种声音对“我”的生活的影响。由此可见，作者说自己在城市郊外的“排毒”是指“排解因城市的喧闹导致的各种不适”。 【7题详解】 考查对文章内容的理解。认真阅读文段，结合具体的语句分析作答。语句“喧闹仿佛一场夏天的急雨，声势浩大，轰轰烈烈，然而经常只是湿湿地皮，浮于表面，难以从根本上润泽大地，深潜其里”，生动形象地写出了“喧闹的状态会扰乱人的视听”，只浮于事物的表面，让人浮躁；而“幽静却如同春夜的细雨”，则生动形象写出了“幽静之中所见所闻才会清楚明白”，让人沉静。据此理解可作答。 【8题详解】 考查对文章内容的理解和概括。可结合文章第5段“这种幽静又和城郊截然不同，是完全的彻底的幽静，静得有些让人发慌。却原来，有声音的幽静才是活的幽静、可贵的幽静，没有声音的幽静岂不是死寂？”和“人是社会人，如果离群索居、自我隔绝，短时可修心养性，而久而久之就会蜕变成自然人，这时候的静恐不能生慧，只能促生不谙世事的傻瓜”来概括作答。 【9题详解】 考查对文章内容的理解。语句“无论是在城里城外，还是在心里心外，都截然存在着喧闹和幽静两种环境。二者是相互依存的，无须逃避，接受就好”——表明我们应该接受这样的“喧闹和幽静”，因为是客观现实，是无法，也是无须逃避的。语句“一味喧闹，或者一味幽静，这世界恐怕就显得索然无趣；一味在意喧闹，或者一味喜欢幽静，我们的心境也会为外界所役，喧闹和幽静，虽是外部的客观存在，却也是内部的主观臆造”“坦然面对外部环境，在两者间根据心灵的需要自如转换，居于一种更安然自在的状态，方是智者”——我们也应坦然面对喧闹和幽静，做到能根据心灵的需要自如转换状态。据此概括作答。 二、古诗文阅读（共18分） （一）（3分） 10. 下列对本诗内容情感的理解，不恰当的一项是（ ） 送柴侍御 [唐]王昌龄 沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 A. 第一句直接点明了送别之地和友人要去的地方方，“通波”和“接”可见路途通畅。 B. 第二句中“不觉有离伤”直接流露真情，作者者这样说既是宽慰友人，也是勉励自己。 C. 第三句中“一道同云雨”表明作者和友人相距并不远，可以随时来往，风雨同舟。 D. 第四句采用反问句式，再次劝慰友人不必感伤，表现出在离别时乐观开朗的情怀。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查诗歌内容理解辨析。 C.有误，“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”意为：两地的青山同承云朵荫蔽、雨露润泽，又沐浴在同一轮明月下，又何曾身处两地呢？ 这句诗主要是诗人从心理上拉近与友人的距离，通过想象两人虽分隔两地，但同享青山云雨、同望明月，以此来慰藉友人，表达出诗人与友人之间的深厚情谊以及豁达的离别情怀，并非表明作者和友人相距并不远，可以随时来往，风雨同舟； 故选C。 （二）（15分） 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 冯谖市义 《战国策》 后孟尝君出记①，问门下诸客：“谁习计会（kuài），能为文收责②（zhài）于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懧（nuò）愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。” 驱而之薛使吏召诸民当偿者悉来合券券遍合起矫命以责赐诸民。因烧其券。民称万岁。 长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰；“君之‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦，曰：“诺，先生休矣！” 后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。” 【注】①记：文告。 ②责，同“债”。 11. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ） A. 吾负之，未尝见也 负：对不起 B. 乃有意欲为收责于薛乎 意：打算 C. 臣窃计，君宫中积珍宝 计：计划 D. 孟尝君顾谓冯谖 顾：回头看 12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 驱而之薛使吏召诸民当偿者悉来合券券遍合起矫命以责赐诸民 A. 驱而之薛使/吏召诸民/当偿者悉来合券/券遍合/起/矫命以责赐诸民 B. 驱而之薛使/吏召诸民当偿者/悉来合券/券遍合/起矫命以责赐诸民 C. 驱而之薛/使吏召诸民当偿者/悉来合券/券遍合起/矫命以责赐诸民 D. 驱而之薛/使吏召诸民当偿者/悉来合券/券遍合/起/矫命以责赐诸民 13. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 冯谖勇敢自荐去薛地收债时，孟尝君深感惭愧，因为自己还没接见过他。 B. 冯谖核查借据后，假托孟尝君命令将其焚毁，体现了他大胆决断的性格。 C. 冯谖收债回来复命时，孟尝君虽然非常不高兴，但还是要冯谖好好休息。 D. 冯谖为孟尝君买的义，孟尝君回到封地才感受到，说明他缺少远见卓识。 14. 将第三大题文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！” 【答案】11. C 12. D 13. C 14. 孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！” 孟尝君对他回得这么快感到奇怪，穿戴整齐来接见他，说：“借款收齐了吗？怎么回得这么快呀？” 【解析】 【11题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 C.句意是：我私下考虑，您宫中积满珍珠宝贝。计：考虑； 故选C。 【12题详解】 本题考查划分文言句子节奏的能力。 文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。该题可根据句意进行断句，这句话的意思是：冯谖赶着车到薛地，派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后，他假托孟尝君的命令，把所有的债款赏赐给欠债人。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。“薛”作“之”的宾语，应在其后断开﹔“诸民当偿者”是定语后置，意思是应当偿还债务的百姓，整个作“召”的宾语，应在“者”后停顿；“券”顶针，一做上句宾语，一做下句主语，应在两个“券”中间断开；“起”的主语被省略，是冯谖，应在“起”前停顿；“以责赐诸民”的“民”作“赐”的宾语，应在其后断开。 因此断句为：驱而之薛/使吏召诸民当偿者/悉来合券/券遍合/起/矫命以责赐诸民； 故选D。 【13题详解】 本题考查对文言内容的理解和分析能力。 由文中“孟尝君不悦，曰：‘诺，先生休矣！’”等内容可知，“说”，通“悦”，高兴。“休矣”意思是“算了吧”，可见孟尝君听完冯谖的汇报后很不高兴，没有提到“要冯谖好好休息”，选项表述有误； 故选C。 【14题详解】 本题考查学生文言翻译能力，要通读全句，把握意思，注意倒装与省略现象。翻译句子要坚持直译为主，意译为辅。重点词： 怪：对……感到奇怪；疾：迅速；衣冠：名词作动词，穿好衣服，带好帽子；责，同“债”，债的本字，借款。 【点睛】参考译文： 后来，孟尝君出文告征询他的门客：“谁熟习会计的事？可以为我到薛地收取债务？”冯谖在本上署了自己的名，并签上一个“能”字。孟尝君见了名字感到很惊奇，问：“这是谁呀？”左右的人说：“就是唱那‘长铗归来’的人。”孟尝君笑道：“这位客人果真有才能，我亏待了他，还没见过面呢！”他立即派人请冯谖来相见，当面赔礼道：“我被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱；加之我懦弱无能，整天埋在国家大事之中，以致怠慢了您，而您却并不见怪，倒愿意往薛地去为我收债，是吗？”冯谖回答道：“愿意去。”于是套好车马，整治行装，载上契约票据动身了。辞行的时候冯谖问：“债收完了，买什么回来？”孟尝君说：“您就看我家里缺什么吧。” 冯谖赶着车到薛地，派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后，他假托孟尝君的命令，把所有的债款赏赐给欠债人，并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。 冯谖赶着车，马不停蹄，直奔齐都，清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此迅速，孟尝君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去见他，问道：“债都收完了吗？怎么回得这么快？”冯谖说：“都收了。”“买什么回来了？”孟尝君问。冯谖回答道：“您曾说‘看我家缺什么’，我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝，外面马房多的是猎狗、骏马，后庭多的是美女，您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了，所以我用债款为您买了‘仁义’。”孟尝君道：“买仁义是怎么回事？”冯谖道：“现在您不过有块小小的薛邑，如果不抚爱百姓，视民如子，而用商贾之道向人民图利，这怎行呢？因此我擅自假造您的命令，把债款赏赐给百姓，顺便烧掉了契据，以至百姓欢呼‘万岁’，这就是我用来为您买义的方式啊。”孟尝君听后很不快地说：“嗯，先生，算了吧。” 过了一年，齐闵王对孟尝君说：“我可不敢把先王的臣子当作我的臣子。”孟尝君只好到他的领地薛去。还差百里未到，薛地的人民扶老携幼，都在路旁迎接孟尝君到来。孟尝君见此情景，回头看着冯谖道：“您为我买的‘义’，今天才见到作用了。” 三、语言文字运用（15分） 阅读下面的文字，完成小题。 工匠精神根植于中华优秀传统文化的深厚土壤。①工匠精神并不是西方工业文明的“舶来品”。中国自古虽是农业大国，但从不缺少（ ）：②鲁班、李春、李冰、沈括等世界级工匠大师成长、工作于此；③也不缺少精美的中国制造产品，④中国的丝绸、瓷器、金银器亦曾经是西方贵族的奢侈品。他们承载的是中国古代工艺匠人脚踏实地、执着专注、（ ）的精神。《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，还有刨丁解牛，运斤成风，百炼成钢……这些（ ）的诗句、成语充分体现了我国古代匠人们所秉持的（ ）、一丝不苟的精神。 实现中华民族伟大复兴的中国梦需要每一个人发挥积极行动起来，工匠精神将引领人们书写精彩的更多故事，为实现中国梦献计力量。空谈误国，实干兴邦。 __________：这些精神都体现了新时代的工匠精神。屠呦呦、袁隆平、南仁东……这些大国工匠们用实际行动诠释了新时代的工匠精神。 15. 下列词语的书写和加点字的注音完全正确的一项是（ ） A. 丝绸（chóu）  承载（zǎi）     百炼成钢 B. 奢侈（chǐ）  执着（zhuó）     刨丁解牛 C. 舶来品（bó）  充分（fēn）     如切如磋 D. 秉（bǐng）持  运斤（jīn）成风   一丝不苟 16. 依次填入文中括号里的词语，下列最准确的一项是（ ） A. 能工巧匠 独具匠心 耳熟能详 精益求精 B. 能人异士 独辟蹊径 如雷贯耳 锦上添花 C. 能工巧匠 独辟蹊径 耳熟能详 锦上添花 D. 能人异士 独具匠心 如雷贯耳 精益求精 17. 文中画波浪线的句子是个病句，下列修改正确的一项是（ ） A. 实现中华民族伟大复兴需要每一个人发挥积极行动起来，工匠精神将引领人们书写精彩的更多故事，为实现中国梦贡献力量。 B. 实现中华民族伟大复兴的中国梦需要每一个人积极行动起来，工匠精神将引领人们书写更多精彩的故事，为实现中国梦贡献力量。 C. 实现中华民族伟大复兴的中国梦需要每一个人发挥积极行动起来，工匠精神将引领人们书写更多精彩的故事，为实现中国梦献计力量。 D. 实现中华民族伟大复兴需要每一个人积极行动起来，工匠精神将引领人们书写更多精彩的故事，为实现中国梦献计力量。 18. 文中用横线标明的四处标点，运用错误的一项是（ ） A. ①。 B. ② ： C. ③ ； D. ④， 19. 将下列三个句子依次还原到文中横线处，下列最准确一项是（ ） ①要有“苟日新，日日新，又日新”的创新精神 ②要有“锲而不舍，金石可镂”的执着精神 ③实现中国梦要求人们要有“撸起袖子加油干”的实干精神 A ①②③ B. ①③② C. ③①② D. ③②① 【答案】15. D 16. A 17. B 18. B 19. D 【解析】 【15题详解】 本题考查 A.承载（zǎi）——zài； B.刨丁解牛——庖丁解牛 C.充分（fēn）——fèn 故选D。 16题详解】 本题考查成语辨析。 第一空，能工巧匠：指工艺技术高超的人。能人异士：有奇特才能的人。本句指的是中国有很多技术高超的世界级大师。应选“能工巧匠”。 第二空，独具匠心：具有独到的灵巧的心思，多指技术或艺术方面有创造性。独辟蹊径：通过独特的方法或思路，开辟一条新的道路或途径。本句指的是中国制造的工艺品包含工匠灵巧的心思。应选“独具匠心”。 第三空，耳熟能详：听得多了，能够很清楚、很详细地复述出来。如雷贯耳：响亮得像雷声传进耳朵里，形容人的名声大。本句指的是大众很熟悉的诗句或成语。应选“耳熟能详”。 第四空，精益求精：（学术、技术、作品、产品等）好了还求更好。锦上添花：在美丽的织锦上再添鲜花，形容美不胜收、好上加好。本句指的是中国古代匠人们具有不断追求 的精神。应选“精益求精”。 故选A。 【17题详解】 本题考查修改病句。 “实现中华民族伟大复兴的中国梦需要每一个人发挥积极行动起来”，本句搭配不当，“发挥”和“积极行动起来”不搭配，应将“发挥”去掉； “工匠精神将引领人们书写精彩的更多故事”，本句话语序不当，应将“精彩的更多故事”改为“更多精彩的故事”； “为实现中国梦献计力量”本句搭配不当，“献计”和“力量”不搭配，应将“献计”改为“贡献”； 故选B。 【18题详解】 本题考查正确使用标点符号。 B.“中国自古虽是农业大国，但从不缺少”和“鲁班、李春、李冰、沈括等世界级工匠大师成长、工作于此”是句内停顿，应将冒号改为逗号； 故选B。 【19题详解】 本题考查语句衔接。 “实现中国梦要求人们要有‘撸起袖子加油干’的实干精神”，可知，为实现中国梦，首先要有真抓实干的精神。这是总领句此句作为第一句。 “要有‘锲而不金，金石可镂’的执着精神”，可知，为实现中国梦，单有实干的精神还不够，还需要坚持不懈的执着精神。此句作为第二句。 要有‘苟日新，日日新，又日新’的创新，这都体现了新时代的工匠精神”，可知，为实现中国梦，实干的精神、坚持不懈的执着精神，还要有创新精神，这是一个递进的关系，此句作为第三句。 故选D。 四、写作（50分） 20. 阅读下面的材料，按要求作文。 当代作家毕飞宇说：终有一天，我要把手机扔掉。人不需要那么多的对话和信息，大部分手机资讯是垃圾，我们不能失去思考的深度，要过一个有意义的人生。 日本企业家稻盛和夫说：在成长的关键期，一定要控制欲望，千万不要把宝贵的时间浪费在不必要的人和事上，要为未来的成功奠定基础。 做好时间管理，成就有价值的人生。 请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。 要求：依据材料整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。 【答案】例文： 时间的智慧：摒弃纷扰，成就价值 在这个信息爆炸的时代，手机成为了我们生活中不可或缺的一部分。然而，正如毕飞宇所说，大部分手机资讯是垃圾，我们不能让这些无意义的信息占据我们宝贵的时间，失去思考的深度。稻盛和夫也强调，在成长的关键期，要控制欲望，不把时间浪费在不必要的人和事上。做好时间管理，方能成就有价值的人生。 曾几何时，我也是一个手机依赖者。每天醒来的第一件事就是拿起手机，刷刷朋友圈，看看新闻推送，玩玩游戏。不知不觉中，大量的时间就这样悄然流逝。我发现自己越来越浮躁，很难静下心来阅读一本书，或者专注地做一件事情。学习成绩也因此一落千丈，与家人和朋友的关系也变得疏远。 直到有一天，我看到了一篇关于时间管理的文章，深受触动。我开始反思自己的行为，意识到手机已经成为了我成长路上的绊脚石。于是，我下定决心要改变自己。我卸载了一些不必要的手机软件，制定了详细的学习和生活计划。每天按照计划执行，合理安排时间。 起初，这并不容易。没有了手机的陪伴，我感到很不适应，总是忍不住想拿起手机看一看。但是，我不断地提醒自己，要坚持下去。渐渐地，我发现自己有了更多的时间去做一些有意义的事情。我开始阅读经典文学作品，拓宽自己的知识面；我参加各种体育活动，锻炼自己的身体；我还主动与家人和朋友交流，增进彼此的感情。 通过这段时间的努力，我的学习成绩有了明显的提高，与家人和朋友的关系也变得更加融洽。我深刻地体会到，做好时间管理，摒弃无意义的干扰，才能成就有价值的人生。 在我们的生活中，还有很多人像曾经的我一样，被手机等无意义的事物所束缚，浪费了大量的时间。我们应该向那些成功人士学习，他们懂得如何控制自己的欲望，合理安排时间，专注于自己的事业。比如巴菲特，他每天都会花大量的时间阅读和思考，从不被外界的纷扰所影响。正是因为他对时间的高效管理，才成就了他的商业传奇。 时间是公平的，每个人每天都只有24小时。如何利用这有限的时间，决定了我们人生的高度和价值。让我们学会做好时间管理，远离那些无意义的人和事，把时间用在有意义的事情上。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远，飞得更高，成就属于自己的辉煌人生。 【解析】 【详解】本题考查材料作文写作。 1.审题立意。材料中毕飞宇提到要扔掉手机以避免被垃圾资讯干扰，保持思考深度过有意义的人生；稻盛和夫强调在成长关键期控制欲望，不把时间浪费在不必要的人和事上为未来成功奠定基础。整体语意指向做好时间管理，避免被无意义的事物干扰，成就有价值的人生。立意可以围绕“合理管理时间，拒绝无意义的干扰，成就有价值人生”展开，强调时间管理的重要性，以及如何通过摒弃无意义的活动和信息，专注于有价值的事情来实现人生的价值。 2.选材构思。本文可围绕生活经历、人生感悟等方面展开写作。如叙述生活经历，开头讲述自己曾经沉迷手机，被各种碎片化的信息和娱乐占据大量时间，导致学习成绩下滑、与家人关系疏远。中间通过一件具体的事情，比如一次重要考试失利或者与家人的矛盾冲突，让自己认识到手机带来的危害和时间管理的重要性。然后开始尝试改变，卸载一些不必要的软件，制定学习和生活计划，合理安排时间。在这个过程中，发现自己有了更多的时间去阅读、学习新技能、与家人交流，生活变得更加充实和有意义。结尾总结自己的经历，强调做好时间管理，远离无意义的干扰，才能成就有价值的人生。也可针对材料论述其中道理，开头提出观点，即做好时间管理对于成就有价值人生的重要性。可以引用一些名言警句，如“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的”等。中间分析手机资讯等无意义的事物对人们时间的占用和对思考深度的影响。可以列举一些具体的例子，如人们沉迷手机游戏、社交软件，浪费大量时间却没有收获。论述做好时间管理的方法和意义。可以从制定计划、设定目标、学会拒绝等方面展开，强调只有合理安排时间，才能专注于有价值的事情，实现人生的目标。举例说明一些成功人士是如何做好时间管理的，如巴菲特、乔布斯等，他们专注于自己的事业，不被无意义的事情干扰，最终取得了巨大的成功。结尾再次强调做好时间管理的重要性，呼吁人们珍惜时间，远离无意义的干扰，成就有价值的人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$