精品解析：江苏省常州市第一中学2023-2024学年高一下学期3月月考语文试题

常州市第一中学2023-2024学年第二学期三月阶段质量调研 高一语文试卷 （时间：150分钟 页数：共6页 满分150分） 出卷人：陶琦 审卷人：姜文洁 2024年3月 一、现代文阅读（共37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国学者进入典籍英译领域时间相对较晚，据现有汉学书目统计，中国典籍译本绝大多数是由西方汉学家或独立、或在中国合作者帮助下完成的。传教士以来的西方译者为中国典籍的异域传播做出了不可磨灭的贡献，但以往的西方译者翻译中国文化典籍时，大多采取迎合译语读者的翻译策略，翻译过程中曲解、误译中国文化之处比比皆是。此外，中国古代经典文本的语言具有语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的空灵性这三大特点，使得绝大多数外国学习者难以在较短的时间内触及中华文化的内核。然而，典籍英译的主要目的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展，让西方了解真正的中国。我们应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍翻译大家身上汲取翻译的智慧，获取前行的指导和力量。在这方面，对杨宪益、戴乃迭（英国籍）合译的与英国人霍克斯翻译的《红楼梦》译本的比较，是一个值得我们静下心来认真思考的课题。这两个译本于20世纪70年代出版，三位译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮。在这过程中，我们应深入了解中国典籍的外译事实，客观分析两种译本的优长与不足，将中国的本土经验和理论与西方翻译理论相结合，取其精华，让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获得升华，在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力。 （摘编自辛红娟《中国典籍“谁来译”》） 材料二： 翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理解其翻译过程中所采取的种种策略，也才能对这些策略所产生的译文进行更客观的评价。从霍克思的译本中可见，他对原文采取了大多时候“忠实不渝”、间或背信弃“意”的态度。为证此言，举个背信弃“意”的例子。《红楼梦》第一回中，曹雪芹用了一个较长的段落交代自己的写作目的，并说明选用“甄士隐”和“贾雨村”作为人物姓名的缘由，为读者理解整部小说进行铺垫。霍克思在其译本中大胆地省却了这段文字的翻译，直接从“列位看官：你道此书从何而来？”译起。霍克思的省译，显然不是漏译或者不能译，最有可能的原因，是霍克思对其译本艺术性的考量。为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近，霍克思将“忠实”的对象定位于篇章层面。杨宪益的翻译可以称之为“临摹式翻译”。“临摹”是初学书画之法，就是照着一幅书法或者绘画描其形而逮其神，最终达到与原作的惟妙惟肖。临摹者往往会将忠实原作视为自己对艺术的全部追求，杨宪益翻译的《红楼梦》正是这样一件艺术性高超的临摹作品。 （摘编自党争胜《霍克思与杨宪益的翻译思想刍议》） 材料三： 从当下国际学界关于两百年《红楼梦》翻译史及诸种译本的研究来看，大多数学者对杨译本和霍译本给予了充分的认可，学界就这两种译本的翻译技术性问题有着相当细致的讨论。然而我所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译立场与翻译策略的差异性等问题。杨宪益译本的翻译立场与翻译策略更注重推动英语贴着汉语文化观念的地面行走，所以杨译本不可遏制地透露出把中国文化传统及其风俗观念直输给西方读者的翻译立场，这也是杨译本失去西方英语读者的重要原因之一。不同于杨译本，霍译本的翻译立场与翻译策略超越了汉语《红楼梦》的字面意义，而旨在探求汉英双语背后两种异质文化观念之间相互理解与解释的适应性。他使用西方本土读者谙熟且可以接受的地道的英语及其文化、风俗等观念，以此来创造性、补充性与生成性地重构《石头记》，从而完成了两种异质文化观念之间的转换生成。 （摘编自杨乃乔《（红楼梦）与The Story of the Stone——谈异质文化观念的不可通约性及其翻译的创造性》） 1. 下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是（ ） A. B. C. D. 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 现有汉学书目的统计表明中国学者作为典籍翻译主体的比例并不高，这与我国学者进入典籍英译领域的时间相对较晚有关。 B. 中国翻译界应该增加典籍翻译数量，改变我国典籍主要由国外学者翻译的局面，这样才能增强构建中国话语体系的能力。 C. 学界对杨译本和霍译本的比较并不在翻译的技术性层面，而主要集中在其翻译立场与翻译策略的差异性问题上。 D. 近年来中国文化“走出去”所遇到障碍，让本土的翻译经验与西方翻译理论孰优孰劣成为一个学者们竞相讨论的问题。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一分析了杨译本长处和不足，指出应当客观公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距。 B. 材料二使用“临摹”的概念，意在强调杨译本对于《红楼梦》的绝对忠实，这与霍译本的间或背信弃“意”形成了对比。 C. 材料三认为只有完成两种异质文化观念转换生成翻译者，才有可能创造性、补充性与生成性地重构《石头记》。 D. 材料一提纲挈领，从总体述说中国典籍“谁来译”的问题，材料二和材料三则分而论之，三则材料呈现出总分的结构。 4. 请根据材料二，简要说明杨宪益与霍克思对译文艺术性的理解有何不同。 5. 评价一部中国典籍译本是否优秀，可以有哪些标准？请结合材料进行概括。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 焦裕禄（豫剧选段） 姚金成（执笔） 文本一: 电闪雷鸣，大雨倾盆。 焦裕禄办公室。墙上一幅兰考地图，地图前一把旧藤椅倒在地上。 徐俊雅夹着被褥，焦守凤捧着一个大瓶子上。 焦守凤 （高兴地连跑带跳先进屋来）爸爸！爸爸！（失望地）妈妈！爸爸他又不在。 徐俊雅 老焦！……唉，这又去哪儿了？守凤，把这拆洗过的被褥给你爸换上！ 焦守凤 唉！①（把瓶子放桌上，从妈妈手里接过被褥进内屋） 徐俊雅收拾屋子，她扶起旧藤椅，发现藤椅上的破洞，心中揪痛。 徐俊雅 （唱）看见了藤椅上破洞根根断茬，似看到老焦他茶缸抵肝咬着牙。老焦啊！（接唱）肝疼病最怕劳累压力大，多少次劝你休息都白搭！叫你吃药你总忘记，犯病时你就知道顶住肝疼桌上趴。抚藤椅似看见你日夜忙和累，抚藤椅似看见你忍疼痛汗流面颊。抚藤椅怎诉说亲人的心疼牵挂，抚藤椅忍不住泪流如麻。为你忧、为你愁，心难放下，恨不能替你病、替你疼，替你挡住这兰考的暴雨和风沙！ 焦裕禄披雨衣从外面进来。 焦裕禄 俊雅，下这么大雨，你们咋来了？ 徐俊雅 半个多月都没见你面，听说你今天回县委，我们过来给你送点药。老焦，你的病可不能再大意了啊！ 焦裕禄 没事。今年兰考洪涝灾害严重，好多村子都被水淹了。县委的同志都在下边哩。② 焦守凤 （从内屋出来，看见爸爸，惊喜）爸爸！ 焦裕禄 （高兴地）守凤！ 徐俊雅 孩子给你送土蜂糖来了！ 焦守凤 爸爸！（唱）中医说土蜂糖养肝效果好，俺与同学到乡下跑了几遭。枣花蜜把春天精华酿造，定能够驱病痛雾散云消。愿爸爸早康复全家欢笑，女儿我天天过节歌声飘！（捧糖瓶递给焦裕禄） 焦裕禄 （高兴地接糖瓶）好哇，我焦裕禄享到女儿的福了！ 文本二: 焦裕禄 守凤呢？孩子是不是还在生我的气呀？ 徐俊雅 你别乱想了！守凤去乡下给你找土蜂糖了。 焦守凤一身泥水，捧着蜂糖瓶上，站门外听。 焦裕禄 唉，孩子大了，可我没有尽到父亲的责任呀。我对不起孩子。我不能带着遗憾走。叫守凤来，我要给孩子道歉…… 焦守凤 （忍泪）爸爸……（走过来，把蜂糖瓶捧到焦裕禄手上） 焦裕禄 孩子！你又去给爸爸找土蜂糖了？我的乖女儿……爸爸谢谢你……（用手指狠劲顶住肝区，汗如雨下） 徐俊雅急忙上前扶住丈夫。 焦守凤 （紧紧抱住焦裕禄）爸！爸！ 焦裕禄 （抚摸着女儿的头发）守风，爸爸对不起你…… 焦守凤 （哭）爸，你别说了……我听话，我不去县委办公室当打字员了！我去食品厂，我去腌咸菜、做酱油……③爸！爸！我啥也不要，我就要爸爸！我就要爸爸！（抱焦裕禄大哭） 焦裕禄 （唱）一声爸叫得爸爸心头暖，女儿的理解比金子珍贵比蜜甜。我知道我这个爸爸没当好，亲人们多受拖累多为难，你弟弟妹妹年龄都还小，为长姐你要关心弟妹们学习进步和吃穿。这些年你妈妈持家不容易，从此后你要帮妈妈多分担。离兰考留下了无限遗憾，这支笔留给女儿续写新篇。俊雅呀，我贤惠的妻啊，对亲人几句话要记在心间；如果是病难医我此去无返，定要把我埋在兰考沙丘前。我要看战友们锁黄龙巧手奋战，我要看盐碱地水洼窝变成良田。我要看泡桐苗成大树花开灿烂，我要看兰考县林盛粮丰美好的明天！ 焦守凤 爸爸！④ 乡亲们拥上，呈现出宏大的群众送别场面。 焦裕禄被医护人员搀扶着缓缓而行。 众乡亲 （拥上前）焦书记，你一定要回来呀！ 焦裕禄 （动情地）乡亲们，我一定会回来的！…… （画外音:“我一定会回来的！”） 众乡亲 焦书记！ 灯渐暗。悠长的呼唤声渐弱。 文本三: 灯复亮，遍野泡桐，一片葱绿，泡桐花簇簇盛开，如云如霞，如诗如画。 焦裕禄迈着从容的脚步，从远方向观众席走来。 （幕后男声独唱）兰考县不见了漫漫黄沙，兰考县不见了内涝水洼。遍地的小树苗已长大，泡桐花年年开香飘天涯！ 焦裕禄形象定格，如塑像般耸立在泡桐林中。 （字幕）“1964年5月14日，焦裕禄逝世，终年42岁。焦裕禄的精神滋养了兰考的大地，焦裕禄的遗愿在兰考大地上已经化成了最动人的画图。如今的兰考，已是腾飞的中原大地上一颗璀璨的明珠。饥饿已是遥远的记忆，富足与和谐是人们热议的话题。” 6. 下列对文本一和文本二中有关台词的理解，不正确的一项是（ ） A. ①处表现焦守凤对又没能见到父亲的失望，和对父亲常年不注意照顾自己身体的心疼。 B. ②处是焦裕禄对妻子的解释，表现他作为县委书记在危难之际必须身先士卒的自我要求。 C. ③处透露出父女俩在对待女儿的工作安排上曾有过矛盾，女儿最终理解了爸爸的做法。 D. ④处应该是女儿守凤撕心裂肺的哭喊表达对爸爸的不舍和对爸爸严重病情的忧心。 7. 下列有关文本内容和手法的分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一开头的舞台提示表明兰考发生洪水的故事背景，暗示了焦裕禄同志得知汛情火速离开的急切。 B. 剧本中“土蜂糖”的细节前后呼应，表现女儿对父亲热切的爱，也透露出焦裕禄同志长期与肝病斗争的情况。 C. 剧中的唱词表明焦裕禄同志废寝忘食，不顾身体，在兰考任上的工作重点是带领人民治理内涝、风沙、盐碱。 D. 剧中的唱词以方言和口头语为主，句或长短错落，注重押韵，表现出该剧种雅俗共赏节奏鲜明强烈的特点。 8. 旧藤椅在剧中是一个非常重要的道具，请分析其作用。 9. 文本三是整部剧作的尾声，这样的设计起到了怎样的艺术效果？ 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。” 左师触龙言：愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身也。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。 左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也持其踵为之泣念悲其远也亦哀之矣已行非弗思也祭祀必祝之祝曰必勿使反 岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。” 左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，—旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。” 于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。 （选自《战国策》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 媪之送燕后/也持其踵/为之泣/念悲其远也/亦哀之矣已/行/非弗思也/祭祀必祝之/祝曰/必勿使反/ B. 媪之送燕后也/持其踵/为之泣念/悲其远也/亦哀之矣/已行/非弗思也/祭祀必祝之/祝曰/必勿使反/ C. 媪之送燕后也/持其踵/为之泣/念悲其远也/亦哀之矣/己行/非弗思也/祭祀必祝之/祝曰/必勿使反/ D. 媪之送燕后/也持其踵/为之泣念/悲其远也/亦哀之矣已/行/非弗思也/祭祀必祝之/祝曰/必勿使反/ 11. 下列对文中加点字词的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 趋，古代礼规，地位低的人从地位高的人面前走过时，要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬。 B. 贱息，卑贱的儿子；文中触龙用来对赵太后谦称自己的儿子，与现在说的“犬子”“贱子”意思相同。 C. 填沟壑，与“乞骸骨”意思相近，是古代官吏自请退职时候的说法，让自己的骨骸能够回到故乡安葬。 D. 山陵崩，古代用以比喻国君或王后的死，表明他们的死不同寻常，犹如山陵崩塌，这是一种委婉的说法。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 赵太后严词拒绝让长安君去齐国作人质，剑拔弩张的情况体现了触龙谏说的难度。 B. 触龙不是指责太后溺爱幼子，而是批评她还爱得不够，所以太后听着十分顺耳。 C. 触龙公私兼顾，既重视国家利益，又真心为长安君考虑，还为幼子谋得一个好前程。 D. 文末用“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出”作结，彰显了触龙谏说的成效。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食。 （2）今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国。 14. 请结合文本简要分析，触龙是怎么做到使赵太后由“盛气”转“笑”的？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 如归亭顺风 王安石 春江窈窈来无地，飞帆浩浩穷天际。 朝出吴川夕霅溪，回首乔林吹岸荠。 篙师高卧自啸歌，戏彼挽舟行复止。 人生万事反衍多，道路后先能几何？ [注]挽舟，即拉纤，指人在岸上拉着纤绳使船前进。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇写浩渺深远的江上，舟船扬帆前进直指天边之景，意境宏大，能让读者感受到诗人视野开阔、气度不凡的形象特点。 B. “朝出吴川夕霅溪”与李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”句意相似，但句式更加凝练，极写顺风之下，船行之速。 C. “回首乔林吹岸荠”意思是回头看见岸上一会儿是树林一会儿是荠草，诗人以景物快速的切换，侧面写出船行迅疾如飞的特点。 D. 借风驶船，船夫可省却不少功夫，“篙师高卧自啸歌”一句正反映了船夫在风力的帮助下而躺卧船上吟咏歌唱、悠闲自在的样子。 16. 篇末诗人的议论因何而发？他表达了怎样的见解？请结合全诗作简要回答。 （三）名篇名句默写（本题共3小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用“_____________，_____________”两句来阐明自己哂笑子路的原因，足见孔子对“礼”的高度重视。 （2）《登岳阳楼》中，杜甫感伤战事又起，“_____________，_____________ ”两句写出对国家安危、时局动荡的忧思和心系天下的博大胸怀。 （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中“_____________，_____________”两句总写金陵的山川形胜，描绘出一幅江南山水图画。 三、语言文字运用（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 小小一方腐乳，浓缩着多重蜕变。 黄豆被倒进盛满水的大缸内，浸泡两天，（ ① ），成了一个个鼓鼓的小胖子。接着把黄豆磨成豆浆，再用布袋沥出豆渣，再把去渣后的豆浆放进大铁锅里煮熟。然后起锅，将满锅“琼浆玉液”舀进“花缸”。经盐卤点化，豆浆似变戏法一样凝固起来，（ ② ）。轻轻地舀出豆腐，放进模框。被模框塑形的豆腐成为腐乳的雏形，这是“白坯”。给“白坯”刷一遍曲霉后，封在笼格内，让它们静心“修炼”。在适宜的条件下，曲霉慢慢进入豆腐，慢慢发力，改变豆腐的性状并生出味道。豆腐会渗出一点水分，接着长出细细的绒毛，这就是毛霉。几天之后，绒毛密密地盖满笼格。 豆腐终于完成前期发酵的“功课”， 出房， 见阳光。那时叫它什么都不对——豆腐已霉，腐乳将成未成。接下去，把整排笼格搬到一个大缸旁，把霉豆腐取出并盘进大缸内，一层层，一圈圈，挤压也不怕。将备好的盐分层撤匀，以抑制毛霉生长；再把上百斤左右的黄酒倒进盐缸内，豆腐淹至“没顶”，让它们脱尽俗气，在酒中洗浴。这个密封腌制的过程一般要持续一两个月。腐乳在盐缸内服服帖帖，四方的豆腐块已软化，内里也已脱胎换骨，成为货真价实的美味。 在这段充裕的时间里，腐乳似在盐缸里举行隆重的“毕业仪式”，又像聚在一起举办“高峰论坛”。霉茵做完交班前的谢幕致辞，盐继而成为主角，掌控场面；黄酒进场调味，是重要参与者；腐乳即将炼成，少不了一场“毕业感言”，它们会诉说蜕变的过程，诉说师傅们的勤劳，也会骄傲地描述自己的滋味。 18. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 20. 下列句子中的“一般”与文中加点的“一般”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 平时他说出啥意见一般都得到汤阿英的尊重，这点小事更不在话下了。 B. 她以为要救中国，一定先有学问，还要有一般志同道合的朋友。 C. 不管大家怎样劝他，他都像秋风过耳一般，根本不听。 D. 虽然他的学习成绩一般，但他一直非常努力。 21. 下面是豆腐到腐乳发酵流程图，请根据材料内容填空。每处不超过10个字。 四、写作 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人类的一切智慧包含在四个字里面：“等待”和“希望”。——大仲马《基督山伯爵》 夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。——苏轼《贾谊论》 可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？——周国平《等的滋味》 要求：题目自拟，文体不限（诗歌除外）；不抄袭套作；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 常州市第一中学2023-2024学年第二学期三月阶段质量调研 高一语文试卷 （时间：150分钟 页数：共6页 满分150分） 出卷人：陶琦 审卷人：姜文洁 2024年3月 一、现代文阅读（共37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国学者进入典籍英译领域时间相对较晚，据现有汉学书目统计，中国典籍译本绝大多数是由西方汉学家或独立、或在中国合作者帮助下完成的。传教士以来的西方译者为中国典籍的异域传播做出了不可磨灭的贡献，但以往的西方译者翻译中国文化典籍时，大多采取迎合译语读者的翻译策略，翻译过程中曲解、误译中国文化之处比比皆是。此外，中国古代经典文本的语言具有语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的空灵性这三大特点，使得绝大多数外国学习者难以在较短的时间内触及中华文化的内核。然而，典籍英译的主要目的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展，让西方了解真正的中国。我们应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍翻译大家身上汲取翻译的智慧，获取前行的指导和力量。在这方面，对杨宪益、戴乃迭（英国籍）合译的与英国人霍克斯翻译的《红楼梦》译本的比较，是一个值得我们静下心来认真思考的课题。这两个译本于20世纪70年代出版，三位译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮。在这过程中，我们应深入了解中国典籍的外译事实，客观分析两种译本的优长与不足，将中国的本土经验和理论与西方翻译理论相结合，取其精华，让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获得升华，在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力。 （摘编自辛红娟《中国典籍“谁来译”》） 材料二： 翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理解其翻译过程中所采取的种种策略，也才能对这些策略所产生的译文进行更客观的评价。从霍克思的译本中可见，他对原文采取了大多时候“忠实不渝”、间或背信弃“意”的态度。为证此言，举个背信弃“意”的例子。《红楼梦》第一回中，曹雪芹用了一个较长的段落交代自己的写作目的，并说明选用“甄士隐”和“贾雨村”作为人物姓名的缘由，为读者理解整部小说进行铺垫。霍克思在其译本中大胆地省却了这段文字的翻译，直接从“列位看官：你道此书从何而来？”译起。霍克思的省译，显然不是漏译或者不能译，最有可能的原因，是霍克思对其译本艺术性的考量。为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近，霍克思将“忠实”的对象定位于篇章层面。杨宪益的翻译可以称之为“临摹式翻译”。“临摹”是初学书画之法，就是照着一幅书法或者绘画描其形而逮其神，最终达到与原作的惟妙惟肖。临摹者往往会将忠实原作视为自己对艺术的全部追求，杨宪益翻译的《红楼梦》正是这样一件艺术性高超的临摹作品。 （摘编自党争胜《霍克思与杨宪益的翻译思想刍议》） 材料三： 从当下国际学界关于两百年《红楼梦》翻译史及诸种译本的研究来看，大多数学者对杨译本和霍译本给予了充分的认可，学界就这两种译本的翻译技术性问题有着相当细致的讨论。然而我所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译立场与翻译策略的差异性等问题。杨宪益译本的翻译立场与翻译策略更注重推动英语贴着汉语文化观念的地面行走，所以杨译本不可遏制地透露出把中国文化传统及其风俗观念直输给西方读者的翻译立场，这也是杨译本失去西方英语读者的重要原因之一。不同于杨译本，霍译本的翻译立场与翻译策略超越了汉语《红楼梦》的字面意义，而旨在探求汉英双语背后两种异质文化观念之间相互理解与解释的适应性。他使用西方本土读者谙熟且可以接受的地道的英语及其文化、风俗等观念，以此来创造性、补充性与生成性地重构《石头记》，从而完成了两种异质文化观念之间的转换生成。 （摘编自杨乃乔《（红楼梦）与The Story of the Stone——谈异质文化观念的不可通约性及其翻译的创造性》） 1. 下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是（ ） A. B. C. D. 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 现有汉学书目的统计表明中国学者作为典籍翻译主体的比例并不高，这与我国学者进入典籍英译领域的时间相对较晚有关。 B. 中国翻译界应该增加典籍翻译的数量，改变我国典籍主要由国外学者翻译的局面，这样才能增强构建中国话语体系的能力。 C. 学界对杨译本和霍译本的比较并不在翻译的技术性层面，而主要集中在其翻译立场与翻译策略的差异性问题上。 D. 近年来中国文化“走出去”所遇到的障碍，让本土的翻译经验与西方翻译理论孰优孰劣成为一个学者们竞相讨论的问题。 3. 下列对材料相关内容分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一分析了杨译本的长处和不足，指出应当客观公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距。 B. 材料二使用“临摹”的概念，意在强调杨译本对于《红楼梦》的绝对忠实，这与霍译本的间或背信弃“意”形成了对比。 C. 材料三认为只有完成两种异质文化观念转换生成的翻译者，才有可能创造性、补充性与生成性地重构《石头记》。 D. 材料一提纲挈领，从总体述说中国典籍“谁来译”的问题，材料二和材料三则分而论之，三则材料呈现出总分的结构。 4. 请根据材料二，简要说明杨宪益与霍克思对译文艺术性的理解有何不同。 5. 评价一部中国典籍译本是否优秀，可以有哪些标准？请结合材料进行概括。 【答案】1. A 2. A 3. B 4. ①杨宪益主张“临摹”式翻译，将忠实原作作为其全部艺术追求。②霍克思主张大多时候忠于原著，但出于译本艺术性考量，可以进行文字的删减。 5. ①译本能否向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展。②译本能否清晰地展现译者的翻译思想。③译本能否完成两种异质文化观念之间的转换生成。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“迎合读者”错，材料二是说“霍克思在其译本中大胆地省却了这段文字的翻译……最有可能的原因，是霍克思对其译本艺术性的考量”。 C.“杨宪益译本”“具有语义的浑圆性、语法得到意合性等特点”错误，材料一“中国古代经典文本的语言具有语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的空灵性这三大特点”是说中国古代经典文本的语言特点，不是杨宪益译本的特点。选项张冠李戴。 D.“增强译作的思想深度”错误，由材料二“是霍克思对其译本艺术性的考量。为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近”和材料三“旨在探求汉英双语背后两种异质文化观念之间相互理解与解释的适应性”可知，霍克思译本追求艺术性和探求两种异质文化观念，没有谈及思想深度。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“中国翻译界应该增加典籍翻译的数量，改变我国典籍主要由国外学者翻译的局面”于文无据。材料一是说“我们应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍翻译大家身上汲取翻译的智慧，获取前行的指导和力量”“让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获得升华，在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力”， C.“学界对杨译本和霍译本的比较并不在翻译的技术性层面”错，材料三“我所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译立场与翻译策略的差异性等问题”是说“我”感兴趣的，不是“学界”。 D.“近年来中国文化‘走出去’所遇到的障碍，让本土的翻译经验与西方翻译理论孰优孰劣成为一个学者们竞相讨论的问题”强加因果。材料一是说“三位译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生对材料相关内容的分析和评价的能力。 A.“分析了杨译本的长处和不足”错误。原文是“我们应深入了解中国典籍的外译事实，客观分析两种译本的优长与不足”。 C.“只有完成两种异质文化观念转换生成的翻译者，才有可能创造性、补充性与生成性地重构《石头记》”前后顺序有误。原文是说“他使用西方本土读者谙熟且可以接受的地道的英语及其文化、风俗等观念，以此来创造性、补充性与生成性地重构《石头记》，从而完成了两种异质文化观念之间的转换生成”。 D.“三则材料呈现出总分的结构”错误，三则材料相对独立，无总分关系。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 由“霍克思的译本中可见，他对原文采取了大多时候‘忠实不渝’、间或背信弃‘意’的态度”“为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近，霍克思将“忠实”的对象定位于篇章层面”可知，霍克思主张大多时候忠于原著，但出于译本艺术性考量，可以进行文字的删减。 由“杨宪益的翻译可以称之为‘临摹式翻译’。‘临摹’是初学书画之法，就是照着一幅书法或者绘画描其形而逮其神，最终达到与原作的惟妙惟肖。临摹者往往会将忠实原作视为自己对艺术的全部追求”可知，杨宪益主张“临摹”式翻译，将忠实原作作为其全部艺术追求。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 由“典籍英译的主要目的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展，让西方了解真正的中国”可概括为：译本能否向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展。 由“翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理解其翻译过程中所采取的种种策略，也才能对这些策略所产生的译文进行更客观的评价”可概括为：译本能否清晰地展现译者的翻译思想。 由“然而我所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译立场与翻译策略的差异性等问题”可概括为：译本能否完成两种异质文化观念之间的转换生成。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 焦裕禄（豫剧选段） 姚金成（执笔） 文本一: 电闪雷鸣，大雨倾盆。 焦裕禄办公室。墙上一幅兰考地图，地图前一把旧藤椅倒在地上。 徐俊雅夹着被褥，焦守凤捧着一个大瓶子上。 焦守凤 （高兴地连跑带跳先进屋来）爸爸！爸爸！（失望地）妈妈！爸爸他又不在。 徐俊雅 老焦！……唉，这又去哪儿了？守凤，把这拆洗过的被褥给你爸换上！ 焦守凤 唉！①（把瓶子放桌上，从妈妈手里接过被褥进内屋） 徐俊雅收拾屋子，她扶起旧藤椅，发现藤椅上的破洞，心中揪痛。 徐俊雅 （唱）看见了藤椅上破洞根根断茬，似看到老焦他茶缸抵肝咬着牙。老焦啊！（接唱）肝疼病最怕劳累压力大，多少次劝你休息都白搭！叫你吃药你总忘记，犯病时你就知道顶住肝疼桌上趴。抚藤椅似看见你日夜忙和累，抚藤椅似看见你忍疼痛汗流面颊。抚藤椅怎诉说亲人的心疼牵挂，抚藤椅忍不住泪流如麻。为你忧、为你愁，心难放下，恨不能替你病、替你疼，替你挡住这兰考的暴雨和风沙！ 焦裕禄披雨衣从外面进来。 焦裕禄 俊雅，下这么大雨，你们咋来了？ 徐俊雅 半个多月都没见你面，听说你今天回县委，我们过来给你送点药。老焦，你的病可不能再大意了啊！ 焦裕禄 没事。今年兰考洪涝灾害严重，好多村子都被水淹了。县委的同志都在下边哩。② 焦守凤 （从内屋出来，看见爸爸，惊喜）爸爸！ 焦裕禄 （高兴地）守凤！ 徐俊雅 孩子给你送土蜂糖来了！ 焦守凤 爸爸！（唱）中医说土蜂糖养肝效果好，俺与同学到乡下跑了几遭。枣花蜜把春天精华酿造，定能够驱病痛雾散云消。愿爸爸早康复全家欢笑，女儿我天天过节歌声飘！（捧糖瓶递给焦裕禄） 焦裕禄 （高兴地接糖瓶）好哇，我焦裕禄享到女儿的福了！ 文本二: 焦裕禄 守凤呢？孩子是不是还在生我的气呀？ 徐俊雅 你别乱想了！守凤去乡下给你找土蜂糖了。 焦守凤一身泥水，捧着蜂糖瓶上，站门外听。 焦裕禄 唉，孩子大了，可我没有尽到父亲的责任呀。我对不起孩子。我不能带着遗憾走。叫守凤来，我要给孩子道歉…… 焦守凤 （忍泪）爸爸……（走过来，把蜂糖瓶捧到焦裕禄手上） 焦裕禄 孩子！你又去给爸爸找土蜂糖了？我的乖女儿……爸爸谢谢你……（用手指狠劲顶住肝区，汗如雨下） 徐俊雅急忙上前扶住丈夫。 焦守凤 （紧紧抱住焦裕禄）爸！爸！ 焦裕禄 （抚摸着女儿的头发）守风，爸爸对不起你…… 焦守凤 （哭）爸，你别说了……我听话，我不去县委办公室当打字员了！我去食品厂，我去腌咸菜、做酱油……③爸！爸！我啥也不要，我就要爸爸！我就要爸爸！（抱焦裕禄大哭） 焦裕禄 （唱）一声爸叫得爸爸心头暖，女儿的理解比金子珍贵比蜜甜。我知道我这个爸爸没当好，亲人们多受拖累多为难，你弟弟妹妹年龄都还小，为长姐你要关心弟妹们学习进步和吃穿。这些年你妈妈持家不容易，从此后你要帮妈妈多分担。离兰考留下了无限遗憾，这支笔留给女儿续写新篇。俊雅呀，我贤惠的妻啊，对亲人几句话要记在心间；如果是病难医我此去无返，定要把我埋在兰考沙丘前。我要看战友们锁黄龙巧手奋战，我要看盐碱地水洼窝变成良田。我要看泡桐苗成大树花开灿烂，我要看兰考县林盛粮丰美好的明天！ 焦守凤 爸爸！④ 乡亲们拥上，呈现出宏大的群众送别场面。 焦裕禄被医护人员搀扶着缓缓而行。 众乡亲 （拥上前）焦书记，你一定要回来呀！ 焦裕禄 （动情地）乡亲们，我一定会回来的！…… （画外音:“我一定会回来的！”） 众乡亲 焦书记！ 灯渐暗。悠长的呼唤声渐弱。 文本三: 灯复亮，遍野泡桐，一片葱绿，泡桐花簇簇盛开，如云如霞，如诗如画。 焦裕禄迈着从容的脚步，从远方向观众席走来。 （幕后男声独唱）兰考县不见了漫漫黄沙，兰考县不见了内涝水洼。遍地的小树苗已长大，泡桐花年年开香飘天涯！ 焦裕禄形象定格，如塑像般耸立在泡桐林中。 （字幕）“1964年5月14日，焦裕禄逝世，终年42岁。焦裕禄的精神滋养了兰考的大地，焦裕禄的遗愿在兰考大地上已经化成了最动人的画图。如今的兰考，已是腾飞的中原大地上一颗璀璨的明珠。饥饿已是遥远的记忆，富足与和谐是人们热议的话题。” 6. 下列对文本一和文本二中有关台词的理解，不正确的一项是（ ） A. ①处表现焦守凤对又没能见到父亲的失望，和对父亲常年不注意照顾自己身体的心疼。 B. ②处是焦裕禄对妻子的解释，表现他作为县委书记在危难之际必须身先士卒的自我要求。 C. ③处透露出父女俩在对待女儿的工作安排上曾有过矛盾，女儿最终理解了爸爸的做法。 D. ④处应该是女儿守凤撕心裂肺的哭喊表达对爸爸的不舍和对爸爸严重病情的忧心。 7. 下列有关文本内容和手法的分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一开头的舞台提示表明兰考发生洪水的故事背景，暗示了焦裕禄同志得知汛情火速离开的急切。 B. 剧本中“土蜂糖”的细节前后呼应，表现女儿对父亲热切的爱，也透露出焦裕禄同志长期与肝病斗争的情况。 C. 剧中的唱词表明焦裕禄同志废寝忘食，不顾身体，在兰考任上的工作重点是带领人民治理内涝、风沙、盐碱。 D. 剧中的唱词以方言和口头语为主，句或长短错落，注重押韵，表现出该剧种雅俗共赏节奏鲜明强烈的特点。 8. 旧藤椅在剧中是一个非常重要的道具，请分析其作用。 9. 文本三是整部剧作尾声，这样的设计起到了怎样的艺术效果？ 【答案】6. A 7. D 8. ①从侧面反映人物的精神品质，体现了焦裕禄的廉洁和节俭的生活作风。②暗示和推进剧情，倒地的旧藤椅暗示焦裕禄火速奔赴抗洪前线的急切，藤椅上的破洞暗示他长期与肝病斗争的情形，也触发了徐俊雅睹物思人的抒情唱段。 9. ①交代了在焦裕禄精神引领下，兰考最终脱贫成功这一戏剧结局，达成了戏剧结构的完整性。②渲染了温馨美满的氛围，中和了焦裕禄逝世的悲剧性，更符合大众审美和现场表演的氛围需求。③呼应了文本二焦裕禄“我一定会回来”的台词，焦裕禄以一种艺术的方式重新回到了兰考县，履行了他的承诺，更具有戏剧效果，渲染了感人的氛围；④展现了今日的兰考，体现了在像焦裕禄同志这样的领导干部和勤劳人民的努力下，兰考如今生态改善，人民生活幸福，再次突出了焦裕禄艰苦奋斗、亲民爱民的奉献牺牲精神形象。（能从三方面合理分析即可） 【解析】 【分析】 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解能力。 A.“和对父亲常年不注意照顾自己身体的心疼”理解错误，联系前文内容得知女儿应该还沉浸在没有见到父亲的失望中。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和鉴赏能力。 D.“注重押韵”错误，河南豫剧以唱见长，在剧情的节骨眼上都安排有大板唱腔，唱腔流畅、节奏鲜明、极具口语化，一般吐字清晰、行腔酣畅、易为听众听清，显示出特有的艺术魅力。豫剧的风格首先是富有激情奔放的阳刚之气，善于表演大气磅礴的大场面戏，具有强大的情感力度；其次是地方特色浓郁，质朴通俗、本色自然，紧贴老百姓的生活；再次是节奏鲜明强烈，矛盾冲突尖锐，故事情节有头有尾，人物性格大棱大角。 故选D。 【8题详解】 考查学生对文本中物象的作用分析的能力。 焦裕禄办公室这把藤椅，是一把旧藤椅，并且上面还有破洞，从而从侧面烘托了焦裕禄的廉洁和节俭的生活作风的精神品质 地图前一把旧藤椅倒在地上，说明焦裕禄离开时的匆忙，暗示焦裕禄火速奔赴抗洪前线的急切。妻子徐俊雅看到这把旧藤椅仿佛就看到焦裕禄用茶缸抵着肝部，咬紧牙关的情形，仿佛看到他日夜忙碌的情景，所以这把藤椅出发了徐俊雅睹物思人的抒情唱段，有暗示和推进剧情的作用。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 文本一写到焦裕禄带领兰考县防风抗洪，文本二写到乡亲们送别焦裕禄的场景，而文本三写到兰考这个地方不见了慢慢黄沙，不见了内涝水洼，遍野泡桐，一片葱绿，泡桐花簇簇盛开，从而交代了在焦裕禄精神引领下，兰考最终脱贫成功这一戏剧结局，使戏剧的结构更具有完整性。 文本三写到终年42岁的焦裕禄逝世了，他是为了兰考而逝世的，而遍野泡桐，一片葱绿，泡桐花簇簇盛开，如云如霞，如诗如画，焦裕禄如塑像般耸立在泡桐林中的场面，渲染了温馨美满的氛围，中和了焦裕禄逝世的悲剧性，更符合大众审美和现场表演的氛围需求。 文本二写到乡亲们送别焦裕禄场面时，乡亲们拥上前说：“焦书记，你一定要回来呀！”焦书记动情地回答乡亲们说：“乡亲们，我一定会回来的。”而文本三交代焦裕禄逝世了，所以文本三中用艺术的方式让焦裕禄重新回到了兰考县，履行了他的承诺，更具有戏剧效果，渲染了感人的氛围，和文本二焦裕禄“我一定会回来”的台词相呼应。 文本三遍野泡桐，一片葱绿，泡桐花簇簇盛开，如云如霞，如诗如画的画面，兰考县不见了漫漫黄沙，兰考县不见了内涝水洼。遍地的小树苗已长大，泡桐花年年开香飘天涯的男声独唱，展现了今日的兰考，而兰考所取得的成就是在焦裕禄精神的引领下取得的，从而体现了焦裕禄艰苦奋斗的精神。所以文本三作为尾声体现了在像焦裕禄同志这样的领导干部和勤劳人民的努力下，兰考如今生态改善，人民生活幸福，再次突出了焦裕禄艰苦奋斗、亲民爱民的奉献牺牲精神形象。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。” 左师触龙言：愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身也。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。 左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也持其踵为之泣念悲其远也亦哀之矣已行非弗思也祭祀必祝之祝曰必勿使反 岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。” 左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，—旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。” 于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。 （选自《战国策》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 媪之送燕后/也持其踵/为之泣/念悲其远也/亦哀之矣已/行/非弗思也/祭祀必祝之/祝曰/必勿使反/ B. 媪之送燕后也/持其踵/为之泣念/悲其远也/亦哀之矣/已行/非弗思也/祭祀必祝之/祝曰/必勿使反/ C. 媪之送燕后也/持其踵/为之泣/念悲其远也/亦哀之矣/己行/非弗思也/祭祀必祝之/祝曰/必勿使反/ D. 媪之送燕后/也持其踵/为之泣念/悲其远也/亦哀之矣已/行/非弗思也/祭祀必祝之/祝曰/必勿使反/ 11. 下列对文中加点字词的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 趋，古代礼规，地位低的人从地位高的人面前走过时，要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬。 B. 贱息，卑贱的儿子；文中触龙用来对赵太后谦称自己的儿子，与现在说的“犬子”“贱子”意思相同。 C. 填沟壑，与“乞骸骨”意思相近，是古代官吏自请退职时候的说法，让自己的骨骸能够回到故乡安葬。 D. 山陵崩，古代用以比喻国君或王后的死，表明他们的死不同寻常，犹如山陵崩塌，这是一种委婉的说法。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 赵太后严词拒绝让长安君去齐国作人质，剑拔弩张的情况体现了触龙谏说的难度。 B. 触龙不是指责太后溺爱幼子，而是批评她还爱得不够，所以太后听着十分顺耳。 C. 触龙公私兼顾，既重视国家利益，又真心为长安君考虑，还为幼子谋得一个好前程。 D. 文末用“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出”作结，彰显了触龙谏说的成效。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食。 （2）今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国。 14. 请结合文本简要分析，触龙是怎么做到使赵太后由“盛气”转“笑”的？ 【答案】10. C 11. C 12. C 13. （1）我如今特别不想吃东西，自己就勉强走路，每天走上三四里，逐渐增加了一点食欲。 （2）现在您把长安君地位提的很高，并且把肥沃的土地封给他，还给他很多贵重的宝器，却不趁现在让他有功于国。 14. ①嘘寒问暖消除戒备情绪；②谈爱子的话题唤起共鸣；③避开矛盾，以轻松的话题迂回。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言断句的能力。 句意：您送燕后出嫁时，她上了车还握着她的脚后跟为她哭泣，惦念、伤心她的远嫁，这也够伤心的了。送走以后，不是不想念她了；但每逢祭祀您一定为她祈祷，祈祷说：“千万不要被赶回来啊。” “也”为句末语气词，所以要在“也”后面断开，排除AD； “念悲”的宾语是“其远”，所以要在“念”的前面断开，排除B。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“填沟壑，与‘乞骸骨’意思相近”是错误的。填沟壑，指死后无人埋葬，尸体丢在山沟里，这是对自己死亡的谦虚说法。而“乞骸骨”是古代官吏自请退职时候的说法，让自己的骨骸能够回到故乡安葬。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“还为幼子谋得一个好前程”错误。触龙只是想用自己替幼子谋得一个好前程来引导赵太后让长安君去齐国做人质。并不是真的想要为幼子谋得一个好前程。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“殊”，特别；“强”，勉强；“少”，逐渐，渐渐；“耆”，同“嗜”，喜爱。 （2）“尊”，使……尊贵；“封”，封赏；“予”，给予；“及”，趁着。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由原文“入而徐趋，至而自谢，曰：‘老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。’曰：‘日食饮得无衰乎？’曰：‘恃粥耳。’曰：‘老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身也。’太后曰：‘老妇不能。’太后之色少解”可知，触龙先嘘寒问暖让赵太后消除戒备情绪。 由原文“左师公曰：‘老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。’太后曰：‘敬诺。年几何矣？’对曰：‘十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？’对曰：‘甚于妇人”可知，触龙以谈爱子的话题唤起赵太后共鸣。 由原文“左师公曰：‘今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？’曰：‘无有。’曰：‘微独赵，诸侯有在者乎？’曰：‘老妇不闻也。’‘此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也……老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。’太后曰：‘诺，恣君之所使之。’”可知，触龙避开矛盾，以轻松的话题迂回。 参考译文： 赵太后刚刚掌权，秦国就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救。齐国说：“一定要用长安君作为人质，才出兵。”赵太后不同意，大臣们极力劝谏。太后明白地对身边近臣说：“有再说让长安君为人质的，我一定朝他脸上吐唾沫！” 左师触龙对太后侍臣说：希望拜见太后。太后怒气冲冲地等着他。触龙走入殿内就用快走的姿势慢慢地走着小步，到了太后面前道歉说：“老臣的脚有毛病，不能快跑，很长时间没能来拜见您了。我私下原谅了自己，但是又怕太后的贵体有什么不适，所以想来看望您。”说：“我也是脚有毛病全靠坐车走动。”触龙说：“您每天的饮食该不会减少吧？”太后说：“就喝点粥罢了。”触龙说：“老臣近来特别不想吃东西，还是强迫自己走走，每天走三四里，稍微增加了点食欲，身体也舒适些了。”太后说：“我做不到像您那样。”太后的脸色稍微和缓了些。 左师公说：“犬子舒祺，年龄最小，不成器；可是臣已衰老，私心又疼爱他，希望您能让他补充黑衣卫士的人数，来保卫王宫。我冒着死罪来禀告太后！”太后说：“答应您！年龄多大了？”触龙回答：“十五岁了。虽然还小，但想趁我未死之前来托付给您。”太后说：“男人也疼爱小儿子吗？”触龙回答：“比妇人爱得厉害些。”太后笑着说：“妇人更厉害。”触龙回答：“老臣认为您疼爱燕后超过爱长安君。”太后说：“您错了，不像疼爱长安君那样厉害。”左师公说：“父母爱子女，就要为他们考虑得长远些。您送燕后出嫁时，她上了车还握着她的脚后跟为她哭泣，惦念、伤心她的远嫁，这也够伤心的了。送走以后，不是不想念她了；但每逢祭祀您一定为她祈祷，祈祷说：‘千万不要被赶回来啊。’这难道不是从长远考虑，希望她有子孙相继为王吗？”太后说：“是这样。” 左师公说：“从现在算起往上推三代，一直到赵氏建立赵国的时候，赵王的子孙凡被封侯的，他们的子孙还有能继承爵位的吗？”太后说：“没有。”触龙又问：“不仅是赵国，其他诸侯国君封侯的子孙，还有后继人在的吗？”太后说：“我没有听说过。”触龙说：“他们当中祸患来得早的就会降临到自己头上，祸患来得晚的就降临到子孙头上。难道国君的子孙就一定不好吗？根本的原因是他们地位高贵却没有功，俸禄优厚却没有劳，而且拥有的贵重宝器太多了啊！现在您把长安君的地位提的很高，并且把肥沃的土地封给他，还给他很多贵重的宝器，却不趁现在让他有功于国，一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国立身呢？老臣认为您为长安君考虑得太短浅，所以认为您对长安君的爱不如燕后。”太后说：“您说得对。任凭您指派他吧！” 于是为长安君备车一百乘，到齐国去作人质。齐国才出兵。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 如归亭顺风 王安石 春江窈窈来无地，飞帆浩浩穷天际。 朝出吴川夕霅溪，回首乔林吹岸荠。 篙师高卧自啸歌，戏彼挽舟行复止。 人生万事反衍多，道路后先能几何？ [注]挽舟，即拉纤，指人在岸上拉着纤绳使船前进。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇写浩渺深远的江上，舟船扬帆前进直指天边之景，意境宏大，能让读者感受到诗人视野开阔、气度不凡的形象特点。 B. “朝出吴川夕霅溪”与李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”句意相似，但句式更加凝练，极写顺风之下，船行之速。 C. “回首乔林吹岸荠”意思是回头看见岸上一会儿是树林一会儿是荠草，诗人以景物快速的切换，侧面写出船行迅疾如飞的特点。 D. 借风驶船，船夫可省却不少功夫，“篙师高卧自啸歌”一句正反映了船夫在风力的帮助下而躺卧船上吟咏歌唱、悠闲自在的样子。 16. 篇末诗人的议论因何而发？他表达了怎样的见解？请结合全诗作简要回答。 【答案】15. C 16. 在顺风中行船的船夫，看到逆风行船的纤夫或行或止，前进艰难，就去嘲笑他们。诗人认为，世事顺逆变化是常见的，人的境遇就如行船，不能永远一帆风顺，身处顺境者不必嘲笑那些身处逆境的人。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 C.“回头看见岸上一会儿是树林一会儿是荠草，诗人以景物快速的切换”错，“回首乔林吹岸荠”，意思是回首看见乔林边上吹拂的荠草。故没有切换景物。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 “篙师高卧自啸歌，戏彼挽舟行复止”，写柁师高高地卧在自己的船上歌唱，戏耍着那些拉船的人。对柁师的描写增添了一丝欢乐和戏剧性。在顺风中行船的船夫，看到逆风行船的纤夫或行或止，前进艰难，就去嘲笑他们。 于是引出最后两句“人生万事反衍多，道路后先能几何”。结尾两句表达了对人生的思考，认为在纷繁复杂的世界中，我们应该如何去理解和把握自己的人生道路，以及如何在变化中保持稳定和明智。诗人认为，世事顺逆变化是常见的，人的境遇就如行船，不能永远一帆风顺，身处顺境者不必嘲笑那些身处逆境的人。 （三）名篇名句默写（本题共3小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用“_____________，_____________”两句来阐明自己哂笑子路的原因，足见孔子对“礼”的高度重视。 （2）《登岳阳楼》中，杜甫感伤战事又起，“_____________，_____________ ”两句写出对国家安危、时局动荡的忧思和心系天下的博大胸怀。 （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中“_____________，_____________”两句总写金陵的山川形胜，描绘出一幅江南山水图画。 【答案】 ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 戎马关山北 ④. 凭轩涕泗流 ⑤. 千里澄江似练 ⑥. 翠峰如簇 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意容易写错的字：戎、泗、练、簇。 三、语言文字运用（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 小小一方腐乳，浓缩着多重蜕变。 黄豆被倒进盛满水的大缸内，浸泡两天，（ ① ），成了一个个鼓鼓的小胖子。接着把黄豆磨成豆浆，再用布袋沥出豆渣，再把去渣后的豆浆放进大铁锅里煮熟。然后起锅，将满锅“琼浆玉液”舀进“花缸”。经盐卤点化，豆浆似变戏法一样凝固起来，（ ② ）。轻轻地舀出豆腐，放进模框。被模框塑形的豆腐成为腐乳的雏形，这是“白坯”。给“白坯”刷一遍曲霉后，封在笼格内，让它们静心“修炼”。在适宜的条件下，曲霉慢慢进入豆腐，慢慢发力，改变豆腐的性状并生出味道。豆腐会渗出一点水分，接着长出细细的绒毛，这就是毛霉。几天之后，绒毛密密地盖满笼格。 豆腐终于完成前期发酵的“功课”， 出房， 见阳光。那时叫它什么都不对——豆腐已霉，腐乳将成未成。接下去，把整排笼格搬到一个大缸旁，把霉豆腐取出并盘进大缸内，一层层，一圈圈，挤压也不怕。将备好的盐分层撤匀，以抑制毛霉生长；再把上百斤左右的黄酒倒进盐缸内，豆腐淹至“没顶”，让它们脱尽俗气，在酒中洗浴。这个密封腌制的过程一般要持续一两个月。腐乳在盐缸内服服帖帖，四方的豆腐块已软化，内里也已脱胎换骨，成为货真价实的美味。 在这段充裕的时间里，腐乳似在盐缸里举行隆重的“毕业仪式”，又像聚在一起举办“高峰论坛”。霉茵做完交班前的谢幕致辞，盐继而成为主角，掌控场面；黄酒进场调味，是重要参与者；腐乳即将炼成，少不了一场“毕业感言”，它们会诉说蜕变的过程，诉说师傅们的勤劳，也会骄傲地描述自己的滋味。 18. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 20. 下列句子中的“一般”与文中加点的“一般”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 平时他说出啥意见一般都得到汤阿英的尊重，这点小事更不在话下了。 B. 她以为要救中国，一定先有学问，还要有一般志同道合的朋友。 C. 不管大家怎样劝他，他都像秋风过耳一般，根本不听。 D. 虽然他的学习成绩一般，但他一直非常努力。 21. 下面是豆腐到腐乳的发酵流程图，请根据材料内容填空。每处不超过10个字。 【答案】18. ①吸足了水；②形成豆腐 19. “上百斤左右”改为“上百斤”或“百斤左右”； “豆腐”前加“将”； “脱尽俗气”与“在酒中洗浴”互换位置。 20. A 21. ①改变性状，生出滋味 ②分层撒盐 ③调味 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，前文提到黄豆被倒进盛满水的大缸内，浸泡两天；后文提到成了一个个鼓鼓的小胖子，可知语境强调变成胖子的原因，故填“吸足了水”。 第二处，前文提到经盐卤点化，豆浆似变戏法一样凝固起来；后文提到轻轻地舀出豆腐，可知语境强调已由豆浆变身为豆腐，故填“形成豆腐”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有三处语病： 一是“上百斤左右”成分赘余。“上百斤”是约数，与“左右”连用，保留一个，可将“上百斤左右”改为“上百斤”或“百斤左右”； 二是“豆腐淹至”结构混乱。“豆腐”不能做主语，“豆腐”前加“将”； 三是“让它们脱尽俗气，在酒中洗浴”语序不当。“在酒中洗浴”作状语修饰“脱尽”，故“脱尽俗气”与“在酒中洗浴”互换位置。 【20题详解】 本题考查学生理解词义的能力。 例句中的“一般”的意思是“通常”。 A.通常； B.表数量，用于人群； C.一样； D.普通、不怎么好 故选A。 【21题详解】 本题考查学生对图文转换知识的掌握能力。 此题先要分层理清文段的内容，然后根据流程图的指向概括填写要点。 结合“给‘白坯’刷一遍曲霉后，封在笼格内，让它们静心‘修炼’。在适宜的条件下，曲霉慢慢进入豆腐，慢慢发力，改变豆腐的性状并生出味道”可知，目的和结果是让其发生变化，故第一空填写“改变性状，生出滋味”； 结合“把整排笼格搬到一个大缸旁，把霉豆腐取出并盘进大缸内，一层层，一圈圈，挤压也不怕。将备好的盐分层撤匀，以抑制毛霉生长……”可知，先将其放入缸中，再撒盐，故第二空填写“分层撒盐”； 结合“黄酒进场调味，是重要参与者”可知，黄酒的作用是调味；再结合“抑制毛霉生长”可知，此层次填写用料的作用，故第三处填写“调味”。 四、写作 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人类的一切智慧包含在四个字里面：“等待”和“希望”。——大仲马《基督山伯爵》 夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。——苏轼《贾谊论》 可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？——周国平《等的滋味》 要求：题目自拟，文体不限（诗歌除外）；不抄袭套作；不少于800字。 【答案】例文： 静待花开 “等待”与“希望”如同藤蔓上并蒂花，相互依偎，共同点缀着人生的风景。大仲马将人生的智慧浓缩于此二词，一语道破了其中的奥秘。等待并非消极的静观，而是蕴含着希望的守望；它需要我们像苏轼所言，心怀远志，懂得忍耐，方能有所成就。正如周国平所言，人生不能没有等待，它是我们体验生命滋味的必经之路，是通往梦想彼岸的必经之桥。 等待是希望的土壤。播撒下梦想的种子，需要用耐心和汗水去浇灌，用信念和毅力去守护，等待它冲破阻碍，破土而出，最终长成参天大树。正如农夫春耕秋收，只有熬过播种的辛劳，经历漫长的等待，才能收获金黄的麦穗，品尝丰收的喜悦。美国发明家爱迪生实验了上千种材料，才找到合适的灯丝，最终点亮了世界；王羲之苦练书法数十年，笔耕不辍，最终成为一代书圣，流芳百世。他们的成功并非一蹴而就，而是源于对梦想的执着和对等待的坚持。 然而，等待并非易事，它需要智慧的引领，更需要勇气的支撑。在等待的过程中，我们会遇到各种诱惑和挑战，会经历迷茫和焦虑，会遭受质疑和否定。这时，唯有坚定信念，才能抵挡住外界的风雨侵袭，才能在内心深处守护希望的火种。就像那句耳熟能详的谚语：“好饭不怕晚。”真正有价值的东西，往往需要时间去沉淀，去打磨。如果我们因为一时的焦躁而放弃了等待，就可能与成功失之交臂，与梦想渐行渐远。就像那只急于求成的猴子，为了眼前的利益放弃了继续等待成熟的果实，最终只能收获酸涩的悔恨。学会在等待中保持初心，调整心态，不断学习，提升自我，方能抓住机遇，实现梦想。 更重要的是，等待也是一种人生的修行，让我们在岁月的沉淀中，不断感悟生命的真谛。在等待中，我们学会了忍耐，学会了思考，学会了与自己对话，学会了与世界和解。人生不如意事十之八九，我们无法掌控所有事情的发展，但可以选择用积极的心态去面对。就像那句诗中所言：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”在等待的过程中，放下焦虑和不安，用心感受生活中的点滴美好，享受心灵的宁静，这本身就是一种收获，一种成长。 当我们静下心来，细细品味等待的滋味，就会发现它并非苦涩难耐，而是充满了希望和力量。等待的过程，也是一个不断积蓄能量的过程，一个厚积薄发的过程。如同含苞待放的花蕾，只有经历了阳光雨露的滋养，经历了寒冬的考验，才能在最美的时刻绽放出绚丽的光彩，才能散发出最迷人的芬芳。 人生是一场漫长的马拉松，等待是其中的一个驿站。让我们心怀希望，带着智慧和勇气，去拥抱每一个等待，在等待中积蓄力量，在等待中提升自我，静待花开，收获属于自己的精彩人生。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 作文材料围绕着“等待”展开，但角度和深度有所不同。大仲马的名言简明扼要，将“等待”和“希望”并列，点明了等待的意义和价值，即孕育希望。苏轼则将“等待”与“忍耐”联系起来，强调为了远大目标，必须学会等待和忍耐。周国平则从人生的高度看待“等待”，认为等待是人生不可或缺的一部分，赋予了等待更深刻的哲学意义。 本此材料的关键词：“等待”是贯穿三则材料的核心词语，是写作对象。“希望”与等待相伴而生，是等待的动力和目标。“忍耐”等待的过程往往伴随着煎熬和考验，需要忍耐才能坚持。人生就是一场等待和希望交织的旅程，我们需要学会在等待中充满希望，在希望中耐心等待。考生可结合名句中对等待和希望的诠释，探讨等待与希望的关系，以及它们对于人生的意义；也可以从等待与希望的关系、等待与努力、希望与信念以及等待、希望与人生等方面来思考立意。 行文思路上，文章开头可以通过一个生动的例子或故事来引入主题，比如历史上著名人物如何通过等待和希望最终实现梦想的故事。在论述过程中，可以深入探讨等待和希望对于个人成长、社会进步的意义，结合三位名人的话，分析为什么等待和希望被视为人类智慧的重要组成部分。接下来，通过具体事例，如科学家的长期研究、运动员的艰苦训练、企业家的创业历程等，论述在实现目标的过程中，等待和希望是如何发挥关键作用的。进一步讨论在现代社会快节奏的背景下，等待和希望的重要性是否被忽视，以及我们如何在日常生活中培养这种心态。文章结尾部分，可以重申等待和希望的价值，并鼓励读者在面对生活中的挑战时，保持乐观的心态，学会等待，怀抱希望。 立意： 1.在等待中满怀希望，在等待中成就人生。 2.人类的智慧就在于“等待”和“希望”。 3.人生就是等待与希望的交响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$