新学案16 信息筛选与推断——定位区间，落实误点（配套课件PPT）-【金版新学案】2025年高考语文高三总复习大一轮复习讲义（统编版）

新学案16　信息筛选与推断——定位区间， 落实误点 第四板块　信息类阅读 内容索引 一表概览　明考向 一图尽知　建体系 一应俱全　备知识 一一突破　强技能 一练到位　重应用 一表概览　明考向 返回 年份 卷别 题干表述 设题角度 2023 新课标 Ⅰ卷、Ⅱ卷 根据材料(原文)内容，下列说法不正确(正确)的一项是(　　) 信息理解与推断 2021—2022 新高考 Ⅰ卷、Ⅱ卷 下列对材料相关内容(原文内容)的理解和分析，不正确(正确)的一项是(　　) 信息筛选与整合 返回 一图尽知　建体系 返回 返回 一应俱全　备知识 返回 明晰段落层次之间的关系 融通教材 关系类型 子类型 具体特点 相承关系 承接关系 段与段之间由观点到分析的表述是承接或层层递进的。 关联教材：《说“木叶”》的第一至六段，由现象到本质，就是递进关系 递进关系 相并关系 并列关系 文章段落或层次之间是平行的，它们之间或并列或对照。 关联教材：《说“木叶”》 的第四至六段说明“木”的两个艺术特征，第四、五段论述“木”本身含有一个落叶的因素，第六段论述“木”所暗示的颜色性，两个艺术特征构成并列关系 对照关系 关系类型 子类型 具体特点 相属关系 总分关系 先总说再分说，或者先分说再总说，或者先总说后分说再总说。 关联教材：《说“木叶”》的第七段是对全文的总结，因此就全文关系看是分总关系 分总关系 总分总关系 一、掌握句内关系(一般指复句的句内关系) 必备知识 关系类型 意义解说 关键词 因果关系 原因产生结果 因为……所以……、因此 前提条 件关系 事件发生需要具备某种条件 只要……就……、只有……才…… 目的关系 做事持有的目的 为了、使 顺序关系 (承接关系) 事件发生的先后顺序 然后、之后 并列关系 各分句之间的关系是平行并列的 同时、又……又…… 选择关系 按照目的进行选择 是……还是……、不是……就是……、宁可……也不…… 关系类型 意义解说 关键词 递进关系 一步步地加强或增加 不仅……而且……、不但……还…… 转折关系 语意由一个方向转向另一个方向 但是、可是、却、然而、虽然……但是…… 假设关系 两个分句分别是假设条件与可能产生的结果 如果、假如、要是、如果……那么…… 二、掌握句与句之间的关系 1．概括：后句是对前句的总结说明。 2．延续：后句和前句论述的是同一件事，后句顺着前句进行深入阐述。 3．转折：后句和前句论述的话题或语意不相同。 4．举例：后句用举例的方式来支持前句观点。 5．解释：后句对前句进行具体的解释或说明。 6．转述：后句变换句式或对象、视角，对前句的观点进行表述。 7．并列：后句和前句论述的是同一个陈述对象的不同方面，或者是不同陈述对象之间的对举。 8．顺承：承接前句，按时间先后或逻辑顺序接着进行表述。 返回 一一突破　强技能 返回 活动一　信息理解与筛选 　　筛选理解类试题是信息类文本阅读必考的内容之一，以选择题的方式出现。每个选项涉及的答题区域往往是一则材料或一则材料的局部，或四个选项的答题区域虽然来自多则材料，但也往往围绕一个共同的集结点。其误因多为张冠李戴、无中生有、曲解文意、以偏概全、混淆时态、因果混乱、说法绝对等，可以通用比对法解题。 活动一 信息理解与筛选 (2022·新高考Ⅰ卷)阅读下面的文字，完成后面问题。 材料一： 中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价 典例 1 值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。 强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的。解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。 (摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》) 材料二： 不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。 人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比。唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代内容的发展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的。 我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新？没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化。所以，中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、诗论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这些理论，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养。 中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化，解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古典哲学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。 (摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》) 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A．中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，这是推动中华文明“创造性转化、创新性发展”的重要前提。 B．中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界性问题提供中国经验。 C．当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症，一是因为丢失了本民族的诗歌传统，二是因为东西方文化差异巨大。 D．中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方文论更有生命力。 √ 1．标注敏感点 以D项为例，从阅读选项内容的语感分析，其敏感点大致定位于“比西方文论更有生命力”。 2．找准信息源 材料二最后一段“中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感”的内容，应是信息核对的重点。 3．落实设误点 再整体阅读分析材料二内容，材料二最后一段论述了中国古典诗论与西方文论的优缺点，但并没有对二者的生命力进行比较。 满分解构 破解设误陷阱，学会比对分析 陷阱1：无中生有 选项表述：与《古文观止》相比，萧统编选的《文选》体现的是一种相对落后的文学主张，选文在思想性和艺术性上都有一定差距。 原文信息：　《文选》除诗歌外，选的主要是骈文，是一种讲究辞藻、对偶、声律的文章。唐朝韩愈起来提倡古代的散文，称为古文，用来反对骈文。这种主张是进步的。《古文观止》正是贯彻了韩愈以来的古文家的主张。 比对分析：______________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________ 指津语录 原文只是比较了“骈文”与“古文”这两种文体，并没有比较二者的“思想性和艺术性”，因此“选文在思想性和艺术性上都有一定差距”属于无中生有。 陷阱2：曲解文意 选项表述：人文社会科学致力于用理论和方法论揭示现实事物和外部世界的规律，解决人类社会的发展问题。 原文信息：　人文社会科学始终关注人类的前途命运，致力于揭示现实事物和外部世界的规律，为解决人类社会的发展问题提供理论和方法论基础，因而成为人类认识世界、变革世界和完善自身的强大思想武器。 比对分析：______________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________ “用理论和方法论揭示现实事物和外部世界的规律，解决人类社会的发展问题”错。“理论和方法论”是人文社会科学“为解决人类社会的发展问题提供的基础”，选项曲解原文内容。 陷阱3：张冠李戴 选项表述：宋代书院中的生徒要集中聆听山长讲学、向山长请教，并在山长的组织下开展自学和讨论。 原文信息：　书院生徒在聆听山长集中讲学、向山长请教以外，还有充分的时间组织自学和学术讨论，这种浓厚的探讨学问的风气为思想和学术的发展留出了很大余地。 比对分析：______________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________ “并在山长的组织下开展自学和讨论”错。不是“山长组织”而是“书院生徒组织”。命题者设计选项时在表述对象上设置干扰，将此事物表述成彼事物，将事物的此方面表述成彼方面。 陷阱4：过于绝对 选项表述：传统表演艺术进行“二度创作”时，应当避免西式改编，以防失去原有风格。 原文信息：　比如，有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。因此，对民族民间艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。 比对分析：______________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 原文说“有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式”，才造成“作品便失了自身的魂魄”，并没有必须“避免西式改编”的意思，选项表述过于绝对化。 陷阱5：关系混乱 选项表述：只有先改变陈旧的传播思维，才能有效发挥先进媒介技术在跨文化传播过程中的作用。 原文信息：　融媒体时代给跨文化传播带来了先进的媒介技术，但是如果陈旧的思维不革新，再先进的媒介技术也难以发挥作用。所以，归根到底改变传播思维是重中之重。 比对分析：______________________________________________________ 原文为假设关系，选项为条件关系。表述关系混乱。 陷阱6：混淆时态 选项表述：当下兴起的乡村干部直播带货，以一种风风火火的方式打开了乡村特色产品的销路，建立了能适应新的销售形势的有效渠道。 原文信息：　直播带货以一种风风火火的方式打开乡村特色产品的销路，建立能够适应新的销售形势的有效渠道是关键。当下兴起的乡村干部直播带货，需要加快建立健全适应农产品电商发展的标准体系，聚集品牌推广、人才培养、技术支持等功能服务，全面推动打造基于“互联网＋三农”长效运行体系的农村电商2.0版本的进程。 比对分析：______________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________ “建立了能适应新的销售形势的有效渠道”分析错误。依据原文“直播带货以一种风风火火的方式打开乡村特色产品的销路，建立能够适应新的销售形势的有效渠道是关键”可知，选项把“未然”说成了“已然”。 陷阱7：以偏概全 选项表述：因为当今学者研究先秦诸子乃至历代诸子的学问相当成熟，成果颇多，如果再用新子学来加以界定，就没有什么价值。 原文信息：　如果把新子学界定为后者，就没有多少学术价值。因为当今这种学术已经相当成熟，相关成果已经很多，根本不需要用新子学来概括，更不需要建立这样的学问。 比对分析：______________________________________________________ ________________________________________________________________ “就没有什么价值”错。原文为“如果把新子学界定为后者，就没有多少学术价值”，并非“用新子学加以界定”没有任何价值。 针对练1．(2024·济宁模考)阅读下面的文字，完成后面问题。 材料一： 河流是人类文明起源与发展过程中不可或缺的重要影响因素。它不仅为人类提供了生活和生产所必需的水源和物资，其交通运输功能也支撑着文明的生存和发展。一个大的文明区域内部必定需要大量的人流和物流，而一条大河所能提供的水运方式是最便捷和廉价的。直到今天，水运的优势还是难以替代。在工业化以前，内河运输往往是一个国家、一个地区唯一有效的运输手段。古埃及建造金字塔、神庙的材料，是产于阿斯旺一带的花岗岩，要是没有顺流而下的尼罗河水运，这一切就都不可能发生。中国的长江及其支流更加优越的水运条件，也是长江流域的经济逐渐超过黄河流域的重要原因之一。 同一条河流水系间的便捷水运，也为区域内的人员来往提供了条件。中国自秦汉以降实行中央集权制度，政令的上通下达，公务人员的南来北往，军队和重要物资的调度，重要信息的传递，都是维持国家统一、政府正常运作和社会秩序的根本措施，所以要以很大的人力物力来设置和维护庞大的驿递、调度和运输系统。其中依托水运，特别是依托同一条河流或水系的水运部分，都是最廉价和高效的。以尼罗河谷地为基础的上埃及与以尼罗河三角洲为基础的下埃及并不连接，上埃及和下埃及的统一，也完全依靠尼罗河这根纽带。 河流对文明的作用不仅表现在物质方面，也显示于精神方面。所谓“同饮一江水”，就是一个人类群体长期生活在同一条河畔、同一个流域，形成了相同的生活方式、协调的生产方式与和谐的生存方式，也会形成诸多共同的文化要素，进而形成共同的文化心态。语言是人际交流最重要的工具。在人口迁移或再分布的过程中，受地理障碍的影响，原来使用同一种语言的人，由于分散在不同的小区域，失去了交流和共同生活的机会，原来语言上的微小差别演变为不同的方言。但在同一个流域，甚至在一条大河或其支流的不同流域，由于人际交流相对密切，即使相隔距离较远，也能保持同一种方言。早在公元前2世纪，人们就注意到了“百里不同风，千里不同俗”的现象，即一种“风”(流行、时尚)一般只存在于一个较小的范围，多变，差异性大；而“俗”(稳定的习惯、传统)可以在一个大得多的范围内出现、形成、积淀、传承。在丘陵山区、高原山谷、零散的平 原和盆地，一般只能形成“百里”尺度的“风”区，大河流域则不难构成“千里”尺度的“俗”区。在秦汉统一以后，黄河中下游地区就以其“天下之冲”的核心地位形成华夏文化圈中公认的“中原”，成为中华文明最重要的基地。 (摘编自葛剑雄《河流与人类文明》) 材料二： 自古以来，文学与河流之间就存在着天然而紧密的关系。中国文学的最初形态如远古神话传说、巫术活动等均有不少与河流相关，河流因其独特优越的自然地理环境培育了一代又一代的文学家。如中国古代文学中的大家名家大多出自于长江流域、黄河流域等大江大河流经之地。不同的河流自然环境又生发、积淀了不同的河流文化，形成不同的文学风格。更重要的是，河流触发文学家的创作灵感，成就了不少优秀作品。在中国文学中，存在着大量的河流文学文本，如《诗经》《楚辞》，以及众多诗词文赋。 文学也在不断地想象、塑造、重构着河流景观。迈克·克朗认为：“文学作品中的诗歌、小说、故事和传奇都对空间现象进行了描写，并试着做出了解释和说明”“文学作品不能被视为地理景观的简单描述，许多时候是文学作品帮助塑造了这些景观”。文学作为一种艺术的呈现与创造，通过虚构、想象，以创作主体的情感审美，富于诗性地重塑河流景观，积淀、丰富了河流文化，赋予“河流”这一地理空间以文化表征的意义。中华大地上的诸多河流，如长江、黄河、湘江、秦淮河等正是因为历代文人骚客的反复书写吟咏而成为质感厚重的文化之河，它们奔涌流淌在那些光华璀璨的文学作品之中。 在古代社会，河流是重要的乡土空间，在交通运输、经济发展、文化文明、文学创作等方面都起着至关重要的作用。近现代以来，由于各地交往日益密切，物质往来、人员流动更加频繁，人与河流更为亲近。在现代工业文明的挤压下，具有流动性、诗意性、媒介性的“河流”这一地理空间也成为文学叙事的重要场景或主要描写对象。文学家的群体流动，如离乡归乡、抗战流亡、上山下乡等都使他们的人生经历、生存体验与河流更为密切。从童年记忆、家园意识、乡愁情怀到生命哲思、文化意识等都牵涉河流，涌现出一大批河流文学作家，他们以不同的书写方式展示了形形色色的河流景观与河流话语，达到前所未有的广度和深度。 (摘编自蒋林欣《“河流文学”：一个新的论域》) 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A．在工业化以前，内河运输最便捷廉价，通常是一个国家或地区唯一有效的运输手段。 B．“百里”大小的“风”区一般位于缺少河流的丘陵山区、高原山谷、零散的平原和盆地。 C．如果没有文学的艺术呈现与创造，“河流”就只是一个缺乏文化表征意义的地理空间。 D．从广度和深度两方面进行衡量，现代作家对“河流”的文学展示都已经超越了前人。 √ [B项“一般位于缺少河流的丘陵山区、高原山谷、零散的平原和盆地”的说法曲解文意，“缺少河流”是无中生有。材料一认为：在丘陵山区、高原山谷、零散的平原和盆地，一般只能形成“百里”尺度的“风”区。] 　　推断，就是由已知的判断(前提)合乎逻辑地推断出一个新的判断(结论)。其“前提”在原文之中，结论则在原文之外。推断题的每个选项，大致由前提、结论及联结两者的关联词语组成。如何推断，如何判断推断的合理性，成为解答此类题的关键。 活动二 信息理解与推断 (2022·新高考Ⅰ卷)阅读下面的文字(文本详见本学案活动一“典例1”)，完成后面问题。 根据材料内容，下列说法不正确的一项是 A．材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相同。 B．借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗人要有清醒认识。 C．中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态，依然可为当代诗歌创作提供营养。 D．古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的审美智慧。 典例 2 √ 1．标明易错点 依据选项逻辑关系，需要关注的有：A项“都谈到了”“并不相同”，B项“并不能”“要有清醒认识”，C项“依然可为”，D项“却包含”。 2．找到对应点 A项是对两则材料的异同点的比较；B项，材料二说的是“这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行”；C项对应材料二“中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼……贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题”；D项为命题者依据中国传统诗歌的审美特点形成的一条推论。 满分解构 3．比对推断点 通过比对，A、C、D三项的逻辑推断都有其合理的文本依据和现实基础，而B项“借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性”的表述过于绝对，借鉴西方有价值的，但不能“单靠移植西方”，还需要其他的。 依托逻辑关系，精准推断结论 1．看推断前提是否有据 分析推断前提是否有据，就是分析前提是否合乎文本内容，也就是作为推断的依据与原文内容是否一致。 看选项的前提时思考：(1)前提是否混淆范围，如原文内容是涉及局部的或整体的，而选项则相反。(2)前提是否混淆语气，注意前提中表示或然语气的限制语，如“可能”“大概”“也许”“差不多”“将会”——推断可能成立；前提中表示必然语气的限制语，如“一定”“必定”“肯定”——推断不能成立；有时则相反。这就需要考生仔细比对选项中的前提与原文信息是否一致。(3)前提条件在文中是否有依据。 指津语录 [自主尝试1] 选项表述：区块链技术是第五轮颠覆性革命浪潮的核心技术，必然将推动时代革新、社会发展，创造一个全新而丰富的世界。 原文信息：　历史已经向人类充分证明，科技是时代革新、社会发展的重要力量，每一次科技进步都将深刻影响人们的社会生活。毋庸置疑，区块链技术将同样如此。区块链是一种由多方共同维护、分布式存储的记账技术，具有不可篡改、可溯源、安全可靠等特点。区块链技术是“最有潜力触发第五轮颠覆性革命浪潮的核心技术”，随着它的创新发展，我们必然将迎来一个全新而丰富的世界。 比对分析：______________________________________________________ ________________________________________________________________ “区块链技术是第五轮颠覆性革命浪潮的核心技术”这个前提于文无据，选项忽略了原文关键词“最有潜力”。 2．看推断过程是否符合逻辑 推断过程就是由前提到结论的过程，分析推断过程是否符合逻辑，就是分析假设推断、条件推断、因果推断、目的推断等逻辑关系是否合理。选项一般以假设、条件、因果、目的等复句形式呈现。 推断形式 意义解说及关注特征 判断关注点 假设 形式 注意假设的前提及这个前提下产生的结果，注意关键词“假设、如果、若”等。 一看假设的前提是否正确，二看假设的结果是否能从中推出。 因果 形式 推理形式是由因到果还是由果到因，关注选项句中的“因”与“果”在原文中是否在同一位置以及一些改换因果关系的关键词，如“之所以、是因为”等。 一看有无因果颠倒；二看是否把多因一果推断为一因一果，故意漏掉其他原因；三看有无强加因果。 推断形式 意义解说及关注特征 判断关注点 条件 形式 充分条件：A可以推导出B，A就是B的充分条件。 看是否搞混了条件关系，如把充分(条件)说成必要(条件)等。 必要条件：B可以推导出A，但是A不能推导出B，A就是B的必要条件。 充要条件：A可以推导出B，B也可以推导出A，A就是B的充要条件。 注意原文到底是充分条件、必要条件，还是充要条件。注意关键词“只要……就……、只有……才……”等。 [自主尝试2] 选项表述：发挥宏大传统优势，开掘文化资源的价值，能让我们更好地理解传承民族文化，进而参与国际文化交流、树立国家文化形象。 原文信息：　不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。 比对分析：______________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 原文中“发挥宏大传统优势，开掘……文化体验”是“为中国人更好理解传承……树立国家文化形象”的必要条件，选项中说成了充分条件。且原文并无递进关系，“进而参与国际文化交流、树立国家文化形象”说法无中生有。 3．看推断结论是否合理 推断的结论在选项中一般放在“由此可见”“说明”“总之”“启示”“将会”“应该”等词的后面，看这些词语表述的结论是否能依据原文相关信息推断出来。这里需要“3看”： 一看选项结论是否过于绝对，特别要注意选项中表述过于绝对的词语能否在原文中找到与之匹配的信息；二看选项结论与原文是否相悖，注意选项表述结论的语句和原文表述结论的信息是否相符；三看“启示”“将会”“应该”等词的后面有关文本发展趋势的预测是否合理。 [自主尝试3] 选项表述：《红楼梦》中的诗化意象有着透示人物性格命运作用，读者借助这些意象可以推断出对应人物形象的具体特征和遭遇。 原文信息：　在《红楼梦》的人物创造中，诗化的意象思维起了不可低估的作用。书中常常围绕一个艺术形象出现许多对其性格命运身份起映带、点缀或暗喻作用的诗化意象。它们像艺术人物身上投射出来的一块块影子，可以局部或不同角度地透示艺术人物的气质、性情以及遭遇。 比对分析：______________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________ 原文为“可以局部或不同角度地透示艺术人物的气质、性情以及遭遇”，而“推断出”“具体”等表述应包括的是全部，与原文相矛盾。 针对练2．(2024·泉州模考)阅读下面的文字，完成后面问题。 材料一： “春秋笔法”看似一个语词，却连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式，在中国文化史上的重要性是不言而喻的。“春秋笔法”是中国传统儒家经典固有的话语模式，发展至今仍活跃在新闻话语、文学话语乃至日常话语中。当我们了解新闻时，不仅仅在了解事情的真相，还能从事实的叙事中体会到叙述者的价值判断。 当下学术界，中国话语还远没能达到与中国经济实力相匹配的地位。回归传统，以当代的知识体系和学术视角对古典重新发掘、梳理、阐释，进而构建中国学术的当代话语，已成为学界有识之士共同努力的方向。“春秋笔法”的系统研究与阐释，不仅可弥补该领域研究之不足，更为古代文论话语的现代转换提供尝试性探索，也是克服当前中国文论“失语症”的必然选择，同时有利于建立中国叙事学理论体系。 建立中国意义上的叙事学体系的呼声越来越强，应声而作的学术著作相继出现，这表明构建中国叙事学体系的自觉时代已经到来。但是，从总体上看，还是未能摆脱西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式，而以“春秋笔法”为核心的中国叙事研究则有可能改变这一状况。 关于“春秋笔法”的研究方法，可以在传统考据学的基础上运用还原批评、阐释学和叙事学等方法。打通经学、史学与文学间的壁垒，进行跨学科的综合研究。要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，那么首先就应把“春秋笔法”还原到它产生的起始点上考察它是怎样形成的，具备怎样的功能。“春秋笔法”并非仅仅是用笔曲折而意含褒贬的修辞手法。从源头上看，“春秋笔法”包含着“写什么”“不写什么”“怎么写”“写的目的是什么”等内容，涉及作者在整部作品所要表达或寄托的美刺褒贬、结构安排等问题。“春秋笔法”所蕴含的“微言大义”是史家、作家之褒贬，在具体书写过程中，经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，左右史家和作家的是非判断和价值取向。“春秋笔法”是中国叙事学有别于西方叙事学的主要范畴和基本特征，在史传和小说叙事中尤为突出。 “春秋笔法”是中国独有的理论范畴，也是中国式话语对世界话语表达方式的贡献。 (摘编自李洲良《春秋笔法研究三题》) 材料二： 中国小说源于史传。史传之叙事，对后世影响最大的莫过于“春秋笔法”。“春秋笔法”是一种实录事迹而令褒贬自见的叙事方式。中国小说有文言小说与白话小说两大系统。文言小说直接由史传衍生出来，其叙事传统继承史传自不待言；白话小说从民间“说话”口头文学演进而成，当生活在史官文化中的文人雅士成为它的主要创作者的时候，便意味着它也纳入到了史传叙事传统之中。白话小说与文言小说的最终合流是中国文化所决定的历史发展归宿。 白话叙述脱胎于口头文学的“说话”，而口头文学叙事方式的特征之一便是主观叙述。所谓主观叙述，就是叙事者随时都伴随在读者左右，或者诠释情节中疑惑难解的问题；或者提醒要注意某个关键处，或者把故事所要表达的思想直言不讳地说出来。 白话小说从主观叙述向客观叙述的转变，是由长篇章回小说来完成的。从历史纵向看，长篇章回小说对于客观叙述的把握又有一个从不甚纯熟发展到比较纯熟的过程。到《红楼梦》则达到古典小说所能达到的最高境界。戚蓼生《石头记序》对于《红楼梦》的叙事评论道：如《春秋》之有微词，史家之多曲笔。 《红楼梦》客观叙述的一个重要特点是将叙述者戏剧化。一般客观叙述的小说，在叙述初次登场的人物时常有一段对这个人物的肖像描写和对他的背景资料的介绍，使人感到叙事者即作者的存在。《红楼梦》却把这个任务转交给作品中的人物，作品中担当此任的人物便成了一定意义上的叙事者，于是叙事者与作者分离开来，叙事者的观点并不等于作者的观点，这样作者就更深地隐蔽起来。作者让作品中行动的人物充任叙述者，由于叙述者并不完全代表作者的观点，所以作品对某个重要人物和事物的叙述，常常不是一次完成的。综合各人所叙，便是人物的立体影像。 《红楼梦》客观叙述的另一特点是叙述的限知性，限知是相对全知而言，全知就是叙事者无所不知。这种无所不知表现为两个方面，一是叙述视点的随意转换，二是随意代述角色的隐衷。限知叙述之叙事者也是有视点的，也可以代述角色的隐衷，不同的是他的叙述视点相对固定，而代述角色的隐衷也有限制，叙事者不能自由地进入任何角色的内心世界。这种限知性的客观叙述，有效地隐蔽了真正的叙事者——作者。 《春秋》所开创的直书其事的客观叙述原则，在小说《红楼梦》中得到生动的体现。春秋笔法强调“据事迹实录”，但同时又要在客观叙述中寓以褒贬。实录和褒贬，如何统一在文本中？要义之一是笔削。“笔”就是录，“削”就是不录。笔与削寄托着作者褒贬，在《红楼梦》中，林黛玉和薛宝钗，作者到底褒谁贬谁，如果用笔与削的春秋笔法来考量，得出作者之偏爱林黛玉的结论，谅必并不困难。曹雪芹是怎样表达他的倾向的呢？除了别的手段之外，他用了笔削的手法，他对黛玉的心理活动倾注了大量笔墨，却基本上不写宝钗的内心隐衷。客观叙述中笔与削大有深意，就“笔”而言，又有一个如何写，也就是载笔之体的问题。用晦之道，就是载笔的最重要的原则，其要义是直书其事却并不用直笔。 (摘编自石昌渝《春秋笔法与〈红楼梦〉的叙事方略》) 根据材料内容，下列说法正确的一项是 A．只有建立以“春秋笔法”为核心的中国叙事研究，才能摆脱当下西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式。 B．如果要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，那么对“春秋笔法”的认识就不能局限于修辞手法这方面。 C．由于白话小说是从口头文学演进而成，因此需要通过长篇章回小说来帮助它完成从主观叙述向客观叙述的转变。 D．只要小说家与史家的是非判断和价值取向受到经学观念的影响，他们所叙述的作品就都会运用到笔削这一手法。 √ A．材料一第三段“从总体上看，还是未能摆脱西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式，而以‘春秋笔法’为核心的中国叙事研究则有可能改变这一状况”，据此看出选项说法过于绝对化，原文只是说有可能改变这一状况。C．材料二第一段“白话小说从民间‘说话’口头文学演进而成”，材料二第三段“白话小说从主观叙述向客观叙述的转变，是由长篇章回小说来完成的”，据此看出，选项中二者并没有因果关系。D．材料一第四段“‘春秋笔法’所蕴含的‘微言大义’是史家、作家之褒贬，在具体书写过程中，经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，左右史家和作家的是非判断和价值取向”，选项说法绝对化。 返回 一练到位　重应用 返回 一、阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 中国戏曲在世界剧坛上独树一帜，具有鲜明的民族特色和独特的美学特征。 首先，中国戏曲强调神似，强调写意。戏曲舞台上所表现的生活是对现实生活的提炼和加工，是变其形而传其神，写其意。戏曲一般不用布景，舞台上代表什么空间，可以通过演员的表演随意而定，自由变化。舞台上此刻可以是书房，但剧中人一转身，舞台就可以变为花园，甚至可以变成千里之遥的另一地点。在表演方面，中国戏曲中有许多虚拟的动作，情节有时也是写意性的，如：二将相斗几个回合，便可表示千军万马的一次复杂的战斗，甚至只要吹奏一个曲牌，一场宴会便已结束。还有，中国戏曲 1 2 3 4 5 7 8 9 10 6 是一种具有高度综合性的戏剧形式，包含着音乐、舞蹈、雕塑、美术等各种艺术因素，也包含着诗、词、曲、赋、散文等各种文学成分，这些因素在音乐节奏的指挥下构成一个有机的整体。再有，中国戏曲具有很高的传统技艺性。演员的念诵、吐字、行腔、哭、笑、身段、动作，都有高度的技巧，处处讲究形式美。可以说，中国戏曲是我国传统文化艺术的瑰宝和典型代表。 (摘编自许金榜《中国传统文化的瑰宝——戏曲》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 材料二： 面对众多的艺术门类，我们应当有充分的自信。对于传统剧目必须精排精演，提升文本的整体质量。对于新编剧目，一定要有深邃的内涵、明快的节奏、抓人的情节，服化道和音舞美等都需要全方位提升。我们既不能走西方大歌剧的路子，也要跳出一味重复过去个别成功剧目模式的路子，必须要符合当代观众的审美需求。年轻人爱看昆曲、京剧、梨园戏等戏曲剧种，视之为时尚，究其原因，一来是这些戏曲具有浓郁的民族特色、地域特征和剧种个性；二来，有别于西方许多艺术类型，它们都是集文学、表演、音乐、美术、武术等于一体的综合性艺术。这些特质符合时代的审美和个性追求，必然会受到年轻观众的欢迎与热爱。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 近年来，戏曲艺术涌现了不少实验作品、跨界作品，引起了一些争议。以前，大师们也常有反串，常与其他艺术门类合作，比如谭鑫培主演了中国第一部电影《定军山》。这是才艺的展示，也是灵感的迸发，未尝不可。但跨界存在的前提，是作为主流的传统作品牢牢守住戏曲的根。京剧得姓“京”，昆曲得姓“昆”，戏曲的“底线”得经得住考验。这个“根”要是不在了，“跨”也就说不上了。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 另一个现象是传统艺术与新兴技术的结合。如今，许多优秀的戏曲作品都被拍成了电影，很多网站、App成为戏曲展示平台。许多戏曲院团和戏曲人都在上面开通账号，以短视频的形式普及推广戏曲。信息时代，戏曲人不应墨守成规，不要把自己局限在小小的一方舞台。网络上短平快的传播手段，也的确能快速拉近与网友的距离、培养潜在的观众。我们不应排斥，但同时也要注意尺度和分寸，万不可恶搞，偏离戏曲传播的初衷。 培养观众是传统艺术的恒久之道。戏曲人不能做“姜太公钓鱼——愿者上钩”的事，而应当主动出击，去赢得更多人的了解与热爱。 (摘编自周飞亚、王瑨《戏曲艺术与年轻观众》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 材料三： 戏曲是我国传统文化的瑰宝，凝结了中华民族的美学思想。传统戏曲的发展史可以说是戏曲借助不同媒介的传播史。一旦戏曲传播媒介发生改变，戏曲艺术的表演、剧场和观众等都会发生相应变化。人类社会从口语时代、印刷时代、电子时代发展到互联网信息时代，5G技术、大数据、云计算等已经融入了人们的日常生产生活。微博、微信、抖音、快手等智能新媒体软件应用成为人们休闲娱乐、获取信息的主要途径。传统戏曲与日益涌现的各种媒体形式的邂逅，给自身带来了新的生机。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 自宋、元、明、清直至近代，戏曲的传播与接受，既有承继关系，又存在时代差异。媒体形式的多样化发展，使得中国戏曲艺术呈现多元形态并存的格局。20世纪初戏曲唱片兴起，百代公司便为谭鑫培、汪笑侬等录制唱片。戏曲影片《定军山》的拍摄，标志着电影与戏曲的联姻。20世纪60年代后，随着电视机在我国的普及，具有代表性的电视戏曲栏目《梨园春》《秦之声》走进了千家万户。可以说，利用多媒体平台，传统戏曲呈现出了剧场演出、网络传播并存的演出格局。观众可以在新媒体平台欣赏梅兰芳的《生死恨》，聆听王瑶卿的唱腔，也可收看央视《空中剧院》戏曲展播。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 剧场是戏曲文化的重要传播载体。中国传统戏曲从宋元的勾栏瓦舍发展到明清的茶园戏楼，见证了戏曲艺术传播载体的发展演进。新媒体时代，传统戏曲的传播模式又被打破了。当以互联网数字技术为表征的新媒体与中国戏曲邂逅，我们看到了戏曲载体的极大丰富性。新媒体融合了戏曲唱片、戏曲电影、电视戏曲等海量的信息资源，戏曲门户网站、微博、微信、抖音等拓展了传统戏曲的传播空间，观众可随时利用互联网资源跨时空欣赏经典剧作，构成了对戏曲剧场演出美学效果的有益补充。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 多媒体业态下，戏曲艺术观念和生产主体的创新也在发生。许多戏曲名家也认识到移动互联网的传播效应，有时直播平台可以吸引数以万计的观众在线观看，受众人数远远超过实体剧场观众。戏曲名角们纷纷在抖音、快手等社交软件直播平台上开通网上直播。有的戏曲名角吸引了数以万计的“粉丝”在线，摇身一变，成了“网红”。由于新媒体“粉丝”不受地理空间限制，往往来自全国各地，甚至还有国际友人。可以说，利用新媒体平台的在场性和交互性极强的特点，传统意义上的戏曲演员借助互联网实现了与观众的在线互动。在直播过程中，观众随时可以给喜爱的演员发“弹幕”交流。 (摘编自李有军《当戏曲邂逅新媒体》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ★1.(9分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A．中国戏曲是具有高度综合性的戏剧形式，包含着各种艺术因素和文学成分，是我国传统文化艺术中的瑰宝和典型代表。 B．中国戏曲具有很高的传统技艺性，对演员的要求较高，演员的念诵、吐字、行腔等都有高度的技巧，处处讲究形式美。 C．昆曲、京剧、梨园戏等戏曲剧种深受年轻人喜爱并被视为时尚，原因在于它们是有别于西方许多艺术类型的综合性艺术。 D．互联网信息时代，各种媒体形式不断涌现，除了剧场演出之外，观众还可以利用互联网资源跨时空欣赏戏曲的经典剧作。 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 “原因在于它们是有别于西方许多艺术类型的综合性艺术”以偏概全。材料二第一段表述为“年轻人爱看昆曲、京剧、梨园戏等戏曲剧种，视之为时尚，究其原因，一来是这些戏曲具有浓郁的民族特色、地域特征和剧种个性；二来，有别于西方许多艺术类型，它们都是集文学、表演、音乐、美术、武术等于一体的综合性艺术”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ★2.(9分)根据材料内容，下列说法正确的一项是 A．为了更好地普及和推广中国戏曲艺术，我们要利用好网络这一传播媒介，努力为优秀的戏曲艺术作品搭建更多的展示平台。 B．戏曲传播媒介的改变带动戏曲艺术的表演、剧场等发生变化，传统戏曲与各种媒体形式的结合，给新媒体带来了新的生机。 C．中国传统戏曲由唱片、电影、电视戏曲栏目等媒介传播发展到现在的抖音、快手等新媒体传播，说明戏曲越来越受大众欢迎。 D．多媒体业态下，戏曲名角能够通过社交软件直播平台迅速成为“网红”，完全得益于具有在场性和交互性特点的新媒体平台。 √ 1 2 3 4 5 7 8 9 10 6 B项“传统戏曲与各种媒体形式的结合，给新媒体带来了新的生机”错。由材料三原文“传统戏曲与日益涌现的各种媒体形式的邂逅，给自身带来了新的生机”可知，应是给传统戏曲自身带来了新的生机。C项“说明戏曲越来越受大众欢迎”错。中国传统戏曲由唱片、电影、电视戏曲栏目等媒介传播发展到现在的抖音、快手等新媒体传播，表明了新媒体时代，传统戏曲的传播模式被打破了，我们看到了戏曲载体的极大丰富性。不能说明戏曲越来越受大众欢迎。D项“完全得益于具有在场性和交互性特点的新媒体平台”说法过于绝对化。材料三原文说的是“可以说，利用新媒体平台的在场性和交互性极强的特点，传统意义上的戏曲演员借助互联网实现了与观众的在线互动”，并不能认为戏曲名角能够通过社交软件直播平台迅速成为“网红”，完全得益于具有在场性和交互性特点的新媒体平台。 1 2 3 4 5 7 8 9 10 6 3．(9分)下列各项中，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是 A．昆曲《牡丹亭·闺塾》中，舞台布景只采用了“二桌二椅”，伴随着教书先生与杜丽娘的先后入座，舞台便成了私人学堂。 B．甬剧《典妻》中，舞台设计主要采用人工喷雾技术营造江南水乡晨曦的视觉印象，用光束的运动来制造角色行进中的幻觉。 C．越剧《梁山伯与祝英台》中，演员在空无一物的舞台上，通过唱词、舞蹈身段等表演形式，表现十八里路途中的诸多场景。 D．京剧《文昭关》中，伍子胥的“叹五更”与一夜白须，通过演员短短几十分钟的唱做形式，表现从天黑到天明的时间跨度。 √ 1 2 3 4 5 7 8 9 10 6 根据材料一可知“中国戏曲具有鲜明的民族特色和独特的美学特征”，体现在强调神似、写意，具有高度综合性，具有很高的传统技艺性等方面。B项属于传统戏曲与现代技术相结合的创新型转化，没有体现中国戏曲的民族特色和美学特征。 1 2 3 4 5 7 8 9 10 6 4．(10分)戏曲创新贵在“学古不泥古，破法不悖法”。请结合材料二谈谈你的理解。 答案：①戏曲艺术涌现出的实验作品、跨界作品要坚守戏曲的“底线”，戏曲的“底线”得经得住考验。②传统艺术与新兴技术的结合要注意尺度和分寸，万不可恶搞，偏离戏曲传播的初衷。 1 2 3 4 5 7 8 9 10 6 5．(13分)新媒体在传统戏曲的发展过程中发挥了哪些作用？请结合材料简要概括。 答案：①媒体形式的多样化发展，使得中国戏曲艺术呈现多元形态并存的格局，传统戏曲呈现出了剧场演出、网络传播并存的演出格局。②新媒体时代，传统戏曲的传播模式被打破了，戏曲载体极为丰富。新媒体融合了海量的信息资源，拓展了传统戏曲的传播空间，观众可随时利用互联网资源跨时空欣赏经典剧作，构成了对戏曲剧场演出美学效果的有益补充。③许多戏曲名家借助移动互联网的传播效应，有时直播平台可以吸引数以万计的观众在线观看，受众人数远远超过实体剧场观众。④利用新媒体平台的在场性和交互性极强的特点，传统意义上的戏曲演员借助互联网实现了与观众的在线互动。 1 2 3 4 5 7 8 9 10 6 二、阅读下面的文字，完成6～10题。 材料一： 谶言源于古代巫文化，本指古代巫师、方士等以谶术所做的预言。从先秦起，谶言在历史故事中已多有记载。到了明清时期，谶言被广泛运用于小说叙事中，它在文学创作中有逃避文字狱的特殊作用，是这一时期独具特色的叙事方式。小说中描述占卜、相面、梦兆之类的情节时，往往采用谶语引起重大的悬念，推动情节的发展，增加故事的神秘性。有时甚至成为故事的主线，在小说的谋篇布局等方面发挥着独特的作用。 1 2 3 4 5 7 8 9 10 6 曹雪芹对谶言进行了独创性运用。《红楼梦》谶言的独创性在于谶言不再仅仅作为悬念和伏线，而是与人物的性格相结合，使每个人的谶言都成了一首美妙的诗作。如香菱的判词“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤”及史湘云的判词“湘江水逝楚云飞”，都充满了美感，表现了曹雪芹对女儿的美的赞颂。谶言和诗营造出的艺术境界更是别具特色，假如没有谶言的暗示，《葬花吟》的魅力便会大减，读者无法感知到其中的隐喻，语言便不再令人伤痛和动容。当“葬花”的凄凉和“埋香”的雅致与谶言合二为一时，《葬花吟》才显出它的生命力来，它的意境才是最独特的。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 《红楼梦》中的谶言多是隐蔽式、不明朗的暗谶，有以小说中的戏曲情节来暗示人物命运的，如元妃省亲时点了四出戏，从脂砚斋批注看，《一捧雪》是伏了贾府的败落，《长生殿》是伏了元妃之死，《邯郸梦》是伏了甄宝玉的送玉，《牡丹亭》是伏了黛玉的死。而宝钗过生日时，又点了《鲁智深醉闹五台山》的戏文，点中了贾宝玉将最终出家。可见小说中的每一个布局都有作者的用意。另外也有以环境和景物来做预示的，如七十九回紫菱洲的寥落之景，是以淡淡的笔触，带出一种模糊的凶兆，兆示着不仅迎春会离去，大观园中的每一个女儿都会离去，宝玉的感伤是大观园失落的感伤，也是青春繁华失落的感伤。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 暗谶以接近生活原生态的形态表现出来，使谶获得一种实在感。而日常生活也因注入了谶的元素，在平淡无奇中透出妩媚的神秘。在七十五回“开夜宴异兆发悲音”中，作者描写宁府中秋夜宴，本是团圆时刻，却闻得墙下有长叹之声，令人毛骨悚然。盛宴之下发出的悲音，使凄清之感更甚。这一回是《红楼梦》全书将跳入大转折之中的预示，预示着这是贾府中人最后一次享受天伦之乐，此后的回目，喜剧将完全结束，悲剧将大幅登场。喜中掺悲的安排，是作者警示世人莫要被富贵声色迷惑了双眼，宿命总在不经意的时刻到来，眼前的一切都只是幻影。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 除此之外，《红楼梦》的叙事中存在着一种特殊的反谶现象，即预言和应验并不彼此相对，而是背道而驰。如薛宝钗的金锁上是“不离不弃，芳龄永继”的文字，但她的命运却是被抛弃、独守空闺，完全向着另一个方向行进。反谶以出乎意料的力量，利用预言和结果的巨大反差所形成的冲击力，获得独特的艺术魅力，使小说的结构不落入俗套，而读者亦感觉更加有趣味性。另一个反谶的例子是香菱，第六十三回行令，香菱掣的是一根并蒂花，上面写着“连理枝头花正开”。但香菱遇上薛蟠，并未得到幸福；遇上金桂，更是命丧黄泉。作者选择反谶以反说正，更让人感受到命运的无力。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 曹雪芹在小说前半部就以诗谶的形式点明人物最终归宿，但在小说的发展脉络中仍然注意表现人物本身的个性，使其在面对命运的安排时，做出符合自身性格的选择。贾宝玉虽有“金玉良缘”的外在压力，却固守“木石前盟”，即使注定悲剧，却奋力抗争。只是在各种谶言的笼罩之下，真性情又抵不过外界的冲击，只能以悲剧结尾。 (摘编自《〈红楼梦〉中的谶言艺术》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 材料二： 在《红楼梦》中，一方面，花卉是表现人物，对人物容貌、性格、命运进行隐喻的重要载体。《红楼梦》中的花卉不仅具有最为美艳的颜色，同时也被寄托了十分深厚的情思。而另一方面，花卉对《红楼梦》这一作品本身艺术意境的营造、人物的刻画、情节的组织以及主题的揭示都发挥了重要的作用。首先，花卉对环境进行了美化，对意境进行了营造。通过对花卉以及对与花卉相关的景色的描述，曹雪芹完成了对大观园的美化，为《红楼梦》中的人物打造了活动和生活的场所，同时引导读者沉迷和陶醉于大观园中由花卉构成的景色当中，并在此基础上让读者对整部作品的意境和气氛有了真切的体验。其次，花卉对情节进行了丰富，对生活进行了诗化。《红楼梦》讲述的是贵族大家庭中的生活，其中花卉自然是必不 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 可少的元素，并且“黛玉葬花”“宝琴立雪”“湘云眠药”等重要情节也是以花卉为背景和道具的。虽然中国有很多优秀的文学作品都有使用花卉来组织情节，但是与花卉在《红楼梦》中的作用相比都望尘莫及。再次，《红楼梦》中的花卉在衬托人物以及深化人物性格方面具有重要价值。这一价值的实现则是通过用花卉作为隐喻，使得读者对《红楼梦》中的人物具有只可意会、不可言传的体会和认识。曹雪芹并不是第一个用花卉来比喻人物的作家，但是《红楼梦》中对诸多人物尤其是女性人物几乎全都借用花卉进行了隐喻，不仅并不存在重复雷同之处，而且显露出的风骨各自迥异，这是十分难能可贵的，同时也是《红楼梦》中花卉本身所具有的美学价值的重要体现。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 总之，对作为人类精神财富的《红楼梦》进行探究是个永无止境的过程。花卉不仅反映人物的外貌和品性，同时也对人物命运进行预示或者暗示。当然《红楼梦》中的花卉所具有的美学价值不仅体现在隐喻，同时也体现在美化环境、营造意境、丰富情节和诗化生活等诸多方面。 (摘编自《〈红楼梦〉中花的隐喻及美学价值》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ★6.(9分)下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是 A．谶言本来是古代巫师、方士等做出的预言，后被广泛运用于小说叙事中，是古代独具特色的叙事方式。 B．明清时期，谶言作为悬念和伏线在小说中经常出现，甚至成为小说中不可或缺的一部分，发挥着独特的作用。 C．《红楼梦》不仅大量描写与花卉相关的情节，还首创以花卉来比喻人物，隐喻人物的容貌、性格、命运的写法。 D．《红楼梦》中的大观园让读者沉迷和陶醉，离不开曹雪芹对大观园中的花卉以及对与花卉相关的景色的描述。 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 A项“是古代独具特色的叙事方式”扩大范围，应为“是明清时期独具特色的叙事方式”。B项“甚至成为小说中不可或缺的一部分”于文无据。文中只提到了“到了明清时期，谶言被广泛运用于小说叙事中……往往采用谶语引起重大的悬念，推动情节的发展，增加故事的神秘性。有时甚至成为故事的主线，在小说的谋篇布局等方面发挥着独特的作用”。C项“还首创以花卉来比喻人物，隐喻人物的容貌、性格、命运的写法”错误，材料二原文是“曹雪芹并不是第一个用花卉来比喻人物的作家”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 7．(9分)下列对原文相关论证的分析，不正确的一项是 A．材料一引用香菱和史湘云的判词，论证了《红楼梦》的谶言与人物的性格相结合，使每个人的谶言都成了一首美妙的诗作的观点。 B．材料一结合《红楼梦》中具体的内容“如七十九回”“第六十三回行令”等来举例说明，使观点表达得更明确，论证更有说服力。 C．材料二将花卉在中国其他优秀的文学作品中的作用与花卉在《红楼梦》中的作用相比较，突出花卉对《红楼梦》所具有的重要性。 D．两则材料从不同的角度对《红楼梦》进行解读，论述有理有据，语言通俗易懂，思路清晰明了，二者在内容上可相互印证，相互补充。 √ 1 2 3 4 5 7 8 9 10 6 “二者在内容上可相互印证，相互补充”错误，二者话题并不一样，在内容上是各自独立的。 1 2 3 4 5 7 8 9 10 6 8．(9分)下列选项中，不能体现《红楼梦》谶言的作用的一项是 A．甄士隐抱着年幼的女儿逛街时，碰到一个癞头和尚，癞头和尚口中念道“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”。元宵节时，甄士隐的女儿被拐，不久甄家又失火。 B．贾宝玉为了哄林黛玉开心，说：“(我)变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”林黛玉死后，贾宝玉出了家。 C．秦可卿死的当夜托梦给王熙凤说：“眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。”后来贾元春被封为妃，归省探亲，贾府为迎接她建造了大观园。 D．贾宝玉游历太虚幻境时，在《金陵十二钗正册》中看到一首诗：“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。”在贾府败落之际，贾探春被迫远嫁边疆和亲，远离家乡。 √ 1 2 3 4 5 7 8 9 10 6 B项没有设置悬念、推动情节发展、增加故事的神秘性这些作用，它只是贾宝玉哄林黛玉开心的戏谑之言。 1 2 3 4 5 7 8 9 10 6 9．(10分)两则材料都对《红楼梦》进行了研究，但侧重点不同。请结合材料简要分析。 答案：①材料一侧重从三个方面阐释曹雪芹是如何对谶言进行独创性运用的，重点分析了谶言在《红楼梦》中的表现及作用。②材料二侧重研究《红楼梦》中花卉所具有的美学价值，凸显了《红楼梦》在花卉运用方面的独特价值。 1 2 3 4 5 7 8 9 10 6 10．(13分)某班级开展《红楼梦》研讨活动，请你从饮食的角度，结合材料二，列出你的发言要点。 答案：①《红楼梦》中举办了无数场宴会，饮食活动为人物的活动和生活提供了场所。②贾府的饮食无论是菜品还是茶点，都种类繁多，精致讲究，是贾府贵族大家庭生活中必不可少的元素，衬托了贾府的显赫。③《红楼梦》以饮食为背景和道具，推动了情节的发展，衬托了人物形象以及深化了人物性格。④《红楼梦》中的饮食文化是中国传统文化和人类精神财富的一部分，具有重要的研究价值。 返回 1 2 3 4 5 7 8 9 10 6 谢谢观看 $$