群组8 《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》（教师用书word）-【金版新学案】2025年高考语文高三总复习大一轮复习讲义（统编版）

群组八　《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》 活动一　《〈论语〉十二章》 1．找出下列句子中的通假字，并解释。 例句 本字及意义 知者不惑 答案：“知”同“智”，智慧，聪明 2．解释下列句子中加点词的古义。 例句 古义 今义 ①譬如平地 平坦的土地 ②小子何莫学夫《诗》 男孩子；人(用于男性，含轻蔑意) 答案：①填平洼地　②老师对学生的称呼 3．解释下列句子中加点词的含义。 词语 例句 意义或用法 (1)喻 ①君子喻于义 ②喻之以理 ③不足以喻其美(《警世通言》) (2)施 ①己所不欲，勿施于人 ②仁义不施而攻守之势异也(《过秦论》) ③中有都柱，傍行八道，施关发机(《后汉书·张衡传》) ④徒留无所施(《孔雀东南飞并序》) (3)敏 ①敏于事而慎于言 ②回虽不敏，请事斯语矣 答案：(1)①动词，知晓，明白　②动词，劝导，告知　③动词，比喻 (2)①动词，施加　②动词，施行　③动词，设置，安放　④动词，用 (3)①形容词，勤勉　②形容词，聪明，机智 4．指出下列句子中加点词的活用类型，并解释。 例句 活用类型及释义 ①就有道而正焉 ②朝闻道，夕死可矣 ③见贤思齐焉 ④见不贤而内自省也 ⑤迩之事父 学生用书第47页 答案：①形容词作动词，匡正、端正　②名词作状语，在早晨/在晚上　③贤：形容词作名词，有贤德、有才华的人。齐：形容词作动词，与……看齐　④名词作状语，在心里　⑤名词作动词，侍奉 5．指出下列句子的句式特点，并指出标志词。 例句 句式特点(请指出标志词) ①质胜文则野，文胜质则史 ②知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 ③仁以为己任 ④敏于事而慎于言 ⑤人而不仁，如礼何 ⑥死而后已，不亦远乎 答案：①判断句　则　②判断句　无标志词　③宾语前置句　仁(宾语)、以(介词)　④状语后置句　于　⑤固定句式　如……何　⑥表反问的固定句式　不亦……乎 6．补写出下面文化常识的空缺部分。 君子喻于义，小人喻于利 “君子”一词，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多是对统治者和贵族男性的通称，指__________的人。而后“君子”一词被赋予了道德的含义，指__________的人。 “小人”是与“君子”相对的一个概念，在先秦典籍中多指____________的人；同时，它还是个谦辞，可用来称呼自己。后来被赋予道德含义，指__________的人。 答案：社会地位高　人格高尚　社会地位低　人格卑鄙 活动二　《大学之道》《人皆有不忍人之心》 7．找出下列句子中的通假字，并解释。 例句 本字及意义 ①非所以内交于孺子之父母也 ②若火之始然 答案：①“内”同“纳”，结交　②“然”同“燃”，燃烧 8．解释下列句子中加点词的古义。 例句 古义 今义 有是四端而自谓不能者，自贼者也 偷东西的人 答案：伤害 9．解释下列句子中加点词的含义。 词语 例句 意义或用法 (1)齐 ①欲治其国者，先齐其家 ②落霞与孤鹜齐飞(《滕王阁序》) ③一日之内，一宫之间，而气候不齐(《阿房宫赋》) ④固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作(《兰亭集序》) (2)忍 ①人皆有不忍人之心 ②吾不忍其觳觫(《齐桓晋文之事》) ③所以动心忍性，曾益其所不能(《生于忧患，死于安乐》) ④故遂忍悲为汝言之(《与妻书》) 答案：(1)①动词，使……整齐有序　②副词，一同，一齐　③形容词，相同　④动词，把……看作相等 (2)①形容词，狠心，残忍　②形容词，忍心　③坚韧，此处为使动用法，使……变得坚韧　④动词，忍受，忍耐 10．指出下列句子中加点词的活用类型，并解释。 例句 活用类型及释义 ①欲治其国者，先齐其家 ②古之欲明明德于天下者 ③欲正其心者，先诚其意 答案：①使动用法，使……整齐有序　②使动用法，使……彰明　③使动用法，使……真诚 11．指出下列句子的句式特点，并指出标志词。 例句 句式特点(请指出标志词) ①古之欲明明德于天下者 ②无恻隐之心，非人也 ③恻隐之心，仁之端也 ④非所以内交于孺子之父母也 答案：①状语后置句　于　②判断句　也　③判断句　也　④状语后置句　于　判断句　非 针对练1．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(　　 ) A．古人幼时命名，成年后取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。如孔子的弟子端木赐，字子贡。 B．孔子教导学生“兴于诗，立于礼，成于乐”。周朝时，礼、乐皆为贵族社会专有。中国古代礼乐并称，乐其实是礼的一部分，附属于礼，用来补充仪文(礼仪形式)的不足，以助教化。 学生用书第48页 C．《大学》后经北宋程颢、程颐竭力推崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终与《礼记》《论语》《孟子》合为“四书”。 D．乡党：周制以五百家为党，一万两千五百家为乡。“非所以要誉于乡党朋友也”中的“乡党”指同乡。 答案：C 解析：“《礼记》”错，应是“《中庸》”。 针对练2．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)孔子并没有给“仁”下一个明确的定义，他总是根据不同的对象，对“仁”进行不同角度的阐述。在《论语·颜渊》中，他提出“________________”。在《论语·八佾》中，他又指出“______________，______________？____________，____________？”没有仁德的人无法对他谈及“礼”“乐”的问题。 (2)《论语·泰伯》中，“______________，__________________”说的是士人不可以不志向远大，意志坚定，因为他们肩负着重大的使命，路程又很遥远。 (3)在《论语·子罕》中，孔子用比喻手法说明了功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“____________”，而能够持之以恒是因为“____________”。 (4)在《论语·学而》中，孔子认为，学习应该谨慎说话，多注重实践锻炼，即“______________”。 答案：(1)克己复礼为仁　人而不仁　如礼何　人而不仁　如乐何(2)士不可以不弘毅　任重而道远(3)吾止也　吾往也(4)敏于事而慎于言 针对练3．把下列句子翻译成现代汉语。 (1)士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 译文：_________________________________________________________________ _________________________________________________________________ (2)自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 译文：_________________________________________________________________ _________________________________________________________________ (3)非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 译文：_________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 答案：(1)士人不可以不志向远大，意志坚强，因为担子沉重，而且路途遥远。把实行仁德于天下当作自己的责任，不也很沉重吗？直到死才停止，不也很遥远吗？(“弘”，志向远大；“仁以为己任”，宾语前置句；“不亦……乎”，固定句式，不也……吗；“已”，停止) (2)从天子开始，一直到普通百姓，一律都要把自身的修养作为根本。(“以至于”，一直到；“庶人”，百姓；“壹是”，一律、一概；“本”，根本) (3)这不是因为跟那小孩的父母结交，不是因为在同乡朋友那里博取名誉，也不是因为厌恶那小孩的哭声才这样。(“所以”，……的原因；以“于”为标志的介宾短语后置句；“内交”，结交；“要”，求取；“然”，这样) 学科网（北京）股份有限公司 $$