第8课《世说新语二则 陈太丘与友期行》课件-2024-2025学年七年级语文上册同步优质讲堂（统编版2024）

初中语文·七年级（上） 统编版·第二单元 陈太丘与友期行 课标分析 在《义务教育语文课程标准（2022年版）》学段要求（7—9年级）的“阅读与鉴赏”中与本课有关的内容有：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。背诵优秀诗文 80篇 (段) 。 课标分解：阅读——对文言文，能读出准确的停顿。理解基本内容——指能解释字词、句子，能概括内容。积累——指在理解的基础上记忆语文知识。感悟——指在理解的基础上，有自己的想法。运用——指能够把学到的知识迁移，解决阅读新文章的问题。 《陈太丘与友期》是七年级语文上册第二单元的文言文教读课文。这单元都是亲情为主题，这篇文章主要表现陈元方的聪颖机智，端方有礼，小小年纪就懂得维护父亲的尊严，把粗暴无礼的父亲之友驳斥的惭愧不安。学习这篇文章要区别于本单元其他几篇文章--他不只写亲情，更主要的是告诉世人一个道理:做人必须明礼诚信。学生前面学习了《咏雪》，初步具备了一些文言语感和文言基础。在继续整体感知这篇课文内容的基础上，是学生体会到作品间的浓浓亲情，注意语言的积累和写法的借鉴并学习朗读和圈点勾画。尤其为下一单元的练习朗读和默读奠定了基础。这一课在本册文言文教学中也起着承前启后的作用。虽然课文故事性强，内容较为浅显易于理解，但一些词语古今差异很大，继续积累一定量的文言词汇是有很大必要的。 能借助注释和工具书理解基本内容。 能阅读浅易文言文，积累常见的文言词汇。 通过对人物言行举止的感知，理解“方正”的内涵及现实意义。 01 03 02 素养目标 重 能借助注释和工具书理解基本内容，提高阅读浅易文言文的能力，感受古人率性、率真的品行。 默写课文，积累常见文言词语。 重 点 难 点 重点 难点  现代著名学者吕叔湘先生曾经评价《世说新语》说：“着墨不多，而一代人物，百年风尚，历历如睹。”上节课我们通过《咏雪》的学习，感受到了谢道韫的才气。这节课我们继续走进《世说新语》，去领略那个时代的人物风采。 新课导入 墨剑飘雨 liyongqiang 李永强 环节一：知作者，明背景 刘义庆，南朝宋文学家，字季伯，雅好文学，招纳贤士，并组织文人编著我国古代的志人小说集《世说新语》。也是魏晋南北朝时期笔记体小说代表作。 “志人小说”是中国古典小说的一种，指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻逸事的一种杂录体小说，又称清谈小说、逸事小说。 作者简介 观视频，知作者 《世说新语》原书八卷，今本作三卷，分《德行》《言语》《政事》《文学》《方正》《雅量》等三十六篇，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事，较全面地反映出当时士族的生活方式和精神面貌。鲁迅称其为“一部名士教科书”。 《咏雪》这一则被编入书中“言语”一门，《陈太丘与友期行》一则被编入书中“方正”一门，“方正”即正直不阿，为人正派，是一种好品格。 作品简介 文学常识 志人小说是指魏晋六朝时期流行的专记人物言行和人物传闻逸事的一种杂录体小说，又称清谈小说、逸事小说。它具有以下特点：一是以真人真事为描写对象；二是以“丛残小语”、尺幅短书为主要形式；三是善于运用典型的细节描写和对比衬托手法，突出刻画人物某一方面的性格特征；四是语言简练朴实、生动优美、言约旨丰。这些艺术特点对后世小说产生了很大影响。 资料链接 陈太丘即陈寔（公元104年-公元187年），字仲躬（《后汉书》误作仲弓），颍川许县人。东汉时期官员、名士。 陈寔出身微寒，起家任都亭佐，转为督邮，迁西门亭长，四为郡功曹，五辟豫州，六辟三公，再辟大将军府。司空黄琼辟选人才，补闻喜县令，治理闻喜半岁；复除太丘长，后世称为“陈太丘”。其子陈纪、陈谌并著高名，时号“三君”。他以清高有德行，闻名于世，与钟皓、荀淑、韩韶合称为“颍川四长”。 中平四年（公元187年），陈寔在家中逝世，享年八十四岁。谥号文范先生，葬于郎城。。 墨剑飘雨 liyongqiang 李永强 环节二：积累字词，字音通过 整体感知 与友期行（ ）太丘舍去（ ） 尊君在不（ ）相委而去（ ） 非人哉（ ）友人惭（ ） zāi shě wěi cán fǒu qī wps稻壳儿佳誉设计原创链接：http://chn.docer.com/works?userid=219874625_5_8_2_5_3 14 任务一：初读课文 整体感知 欣赏诗文朗读 听范读 1.录音范读,要求听准字音,重要字词在旁边注上拼音。 2. 学生朗读课文，要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。 3.齐读课文。 重点探究 期行： 期日中 舍去 乃至 相委而去 顾 相约同行。期，约定。 约定的时间是中午。日中，正午时分。 不再等候就走了。去:离开。。 (友人)才到。乃，才。 丢下我走了。委，丢下、舍弃。 回头看。 课前预习检查 通假字 尊君在不 (“不”同“否”) 古今异义 太丘舍去 [古义]：离开。[今义]：从所在地到别的地方(跟来”相对)] 相委而去 [古义]：丢下。[今义]：把事交给别人去办；委任) 元方入门不顾 [古义]:指回头看。[今义]:指照管;顾客。) 陈太丘与友期行 [古义]:指约定，动词。[今义]:指日期，名词。) 下车引之 [古义]:指拉。 [今义]:指引导或引用。) 课前预习检查 一词多义 去后乃至（副词，才） 家祭无忘告乃翁（人称代词，你的，你们的） 词类活用 ①期日中(名词用作动词，约定。) ②元方时年七岁，门外戏(名词作状语，在门外。)③友人惭(形容词作动词，感到惭愧。) 特殊句式 ①过中(友)不至，太丘舍去，(太丘)去后(友)乃至。(省略主语，应为“过中友不至，太丘舍去，太丘去后友乃至”。) ②(家父)待君久不至，已去。(省略主语，应为“家父待君久不至，已去”。) 课前预习检查 墨剑飘雨 liyongqiang 李永强 环节三：疏通文意，整体感知 文本释义 陈太丘与友/期 行，期/日中。过中/不至，太丘/舍 去，去后乃至。元方/时年七岁，门外/戏。 约定 正午时分 译文：陈太丘和朋友相约出行，约定在正午时分。（友人）过了中午还没有到，陈太丘不再等候他就离开了，（陈太丘）离开后（朋友）才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。 舍弃 离开 才 文本释义 客/问元方：“尊君/在不?”答曰：“待君/久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。” 译文：朋友问元方：“令尊在不在？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下我走了。” 尊称 “否” 尊称 动作偏指一方 舍弃 表转折 文本释义 元方/曰：“君/与家君/期日中。日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车引/之，元方/入门/不顾。 译文：元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 尊称 拉 回头看 视频赏析 文言知识 敬辞：用以称呼对方或与对方有关的人或事物，以表示敬重； 谦辞：是对人称呼自己或与自己有关的人或事，以表谦恭。 “君”：有礼貌地称呼对方，犹今之“您”； “尊君”：尊称对方的父亲； “家君”：谦称自己的父亲。 文言知识 通假字：家君在否 通“否”，句末表疑问，译为“吗” 词类活用：元方时年七岁 名词作状语，当时 友人惭 形容词的意动用法，对……感到惭愧 古今异义：与友期行 古义：约定 今义：日期 相委而去 古义：舍弃 今义：委托 省略句：元方时年七岁，门外戏。（“门外”前省略介词“于”) 待君久不至，已去。（句首省略主语“家父”） 第二课时 今天，我们继续来学习一篇新文章《陈太丘与友期行》，它选自《世说新语》。其实，对于《世说新语》我们并不陌生，小学时我们曾经学过其中的一个小故事《杨氏之子》，还记得那两句经典对白吗？“此是君家果”“未闻孔雀是夫子家禽”。寥寥数字，一个聪慧过人的孩子形象跃然纸上，今天让我们再次走进《世说新语》，这部被鲁迅先生誉为“名士教科书”的典籍，去感受那个时代人们的精神风貌。 墨剑飘雨 liyongqiang 李永强 环节一：小组合作，探究“方正” 小组合作，探究“方正” 1.陈太丘的言行举止是否符合“方正”的要求？ “陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去”“待君久不至，已去” 从“过中不至，太丘舍去”“待君久”可以看出陈太丘是一个“守信守时”之人，他的言行举止符合“方正”的标准，是“方正”的忠实粉。 小组合作，探究“方正” 2.友人的言行举止是否符合“方正”的要求？ “过中不至”“尊君在不”“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去”“友人惭”“下车引之” 从“过中不至”“便怒曰”“非人哉”可以看出友人是一个“无信、无礼”之人，他的这些言行举止不符合“方正”的标准；从“尊君”“惭”“下车引”可以看出友人是一个“懂得礼节、知错能改”之人，他的这些言行举止符合“方正”的标准。由此，友人是“方正”的发展对象。 小组合作，探究“方正” 3.探究文中陈元方的言行举止是否符合“方正”的要求？ “待君久不至，已去”“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”“入门不顾” 小组合作，探究“方正” 如何理解元方的“入门不顾”？是否失礼？请品味比较。 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 友人惭，下车引之。元方笑曰：“人非圣贤，孰能无过？待家君归来，定转告君之愧意。” 这样改写，好不好？ 小组合作，探究“方正” 这篇文章不是收入“夙惠”，而是“方正”。指人行为、品性正直，合乎道义。看似无礼的背后，是率真、率性！ 从“君”“家君”“无信”“无礼”“不顾”可以看出陈元方是一个“懂礼、直言对错、率真刚直”之人，他的言行举止符合“方正”的标准，是“方正”的守护神。 小组合作，探究“方正” 【资料链接】 陈纪（128—199），字元方。以道德知名于世。兄弟友爱，孝养父亲，家中和睦亲善，其家风成为人们学习的榜样。陈纪也曾遭到党锢，他在家发愤著作，写成《陈子》一书。党禁解除后，朝廷虽然多次征召，他都拒绝出仕。中平六年（189年）灵帝去世，少帝即位，大将军何进再次谋除宦官，辟召智谋之士二十余人，陈纪被举为五官中郎将。但当陈纪应召到达京都洛阳时，形势已发生了大逆转，何进在与宦官的斗争中被杀，长期盘踞宫廷的宦官也被翦除殆尽，但政权却落入了奉召领兵入洛的凉州军阀董卓的手中。 小组合作，探究“方正” 董卓大量选用党人名士以便获得支持，陈纪被任为侍中，又考虑进一步任其为司徒、尚书令。当时董卓意欲挟持新立的献帝徙都长安，陈纪劝谏董卓应谦远朝政，专精外任，不可擅意徙都。董卓很不高兴，但敬畏陈纪的名望，也无可奈何。陈纪见天下已乱，乃请出为平原相，并且立即赴任。建安初，拜为大鸿胪。四年（199年）去世，年七十一。 小组合作，探究“方正” 陈元方是否失礼? A、并不失礼------以礼待客(称父亲友人“君”可以看出)，客人竟然无信、无礼，对待这样的人就应当“入门不顾”，同时它这一行为也体现了元方“刚强正直”的品质。(学生说，教师引导总结，并在黑板上板书： 刚强正直 ) B、失礼--------客人感到“惭”，并“下车引之”说明他已经认识到了自己的错误，并想求得别人的谅解，那我们就应当原谅他，谅解他。元方的行为实际上是“以其人之道，还制其人之身”。 墨剑飘雨 liyongqiang 李永强 环节二：精读文本，合作探究 精读文本，合作探究 1.结合文本说说友人到底是一个怎样的人？ 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去。 友人惭，下车引之。 言而无信，不守信用 缺乏修养、没有礼貌 知错能改 友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 精读文本，合作探究 2.元方从哪些方面去反驳友人？友人最后为什么会感到惭愧？ 元方从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人。（1）从信用方面，是父亲的友人失约在先； （2）从礼貌方面，是父亲的友人当着元方的面骂元方的父亲。 所以在两个方面他都站不住脚，根本没有资格指责、谩骂元方的父亲。所以友人哑口无言，感到惭愧。 精读文本，合作探究 3. 结合文本说说陈元方是一个怎样的孩子？ 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 元方入门不顾。 懂礼识义 性格直率，好恶分明，情感易外露 精读文本，合作探究 4.有人认为友人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得友人尴尬至极，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这个看法？ （1）不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。友人失信又失礼,行事不端,态度恶劣;元方必须用“入门不顾”的态度维护自己和父亲的尊严,这是坚持原则的体现。 （2）同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正错误的机会。人不可能一辈子都不犯错误，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。 元方批评友人无礼,自己更应做到有礼。友人已经认错,又是父亲 的朋友,即使有错,也应以礼待之。 精读文本，合作探究 5《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，这里指品行刚正，不怕因坚持做正确的事而得罪人。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？ ①他懂得“信”的重要； ②他懂得“礼”的重要； ③他的辩驳有理有据，落落大方； ④他以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严 6、学完这则故事，你得到了那些启示? 精读文本，合作探究 。 从陈太丘和友人的行为，我们知道做人要言而有信 从元方的言行举止中，我们知道了做人要坚持原则。 墨剑飘雨 liyongqiang 李永强 环节三：人物品析，魏晋风度 陈太丘 人物品析 守信用 坚持原则 陈元方 坚持原则 直言对错 有真性情 通过刚才对课文的演绎，你知道故事当中谁是方正之人？ 友人是什么人？ 人物品析 通过刚才对课文的演绎，你知道故事当中谁是方正之人？ 友人是什么人？ “友人” 他先失信于陈太丘，又失礼于陈元方 他虽然失信、失礼，但是错而能改 魏晋风度 魏晋风度，是一种真正的名士风范，所谓“真名士自风流”。魏晋风度作为当时的士族意识形态的一种人格表现，成为当时的审美理想。风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流自在。 魏晋风度 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”——《世说新语》《任诞》篇 故事一 魏晋风度 王子猷住在山阴县。有一夜下大雪，他一觉醒来，打开房门，叫家人拿酒来喝。眺望四方，一片皎洁，于是起身徘徊，朗诵左思的《招隐》诗。忽然想起戴家道，当时戴安道住在剡县，他立即连夜坐小船到戴家去。过了一夜才到，王子猷到了门口不进去却返身而走。有人问其中的原因，王子猷说：“我本来是乘着兴致而来，现在兴致尽了就回去，何必一定要见戴安道？” 故事一 魏晋风度 南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。及魏武作司空，总朝政，从容问宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志犹存。”世林既以旨见疏，位不配德。文帝兄弟每造其门，皆独拜床下。其见礼如此。——《世说新语》《方正》篇 故事二 魏晋风度 南阳的宗世林，和魏武帝曹操生活在同一个时代，他很看不上曹操的为人，不愿和曹操结交。曹操做了司空后，总揽朝政大权，特地委婉地问宗世林：“你看我现在可以和你结交了吗？”宗世林回答：“我如松柏的志气依然在。”宗世林因为逆曹操而被疏远，官位和他的德行并不匹配。然而曹丕兄弟每次登门拜访，都在他的座前行跪拜礼。他受到的礼遇就是这样。 故事二 魏晋风度 在常人眼里，大雪天半夜去找朋友，又不进门，有点傻气。但王子猷“乘兴而行，兴尽而返”的行为被当时人推崇，是率性自由的名士风范。 陈元方怒慰友人，人家道歉他也不理，“入门不顾”，有名士之风。陈元方像王子猷一样率真任性。 宗世林不因曹操位高权重而惧怕，坚持自己交友之道。 曹丕曹植不因父亲不喜欢这个人而轻视他，仍对德行高尚的宗世林十分尊敬。 墨剑飘雨 liyongqiang 李永强 环节四：拓展延伸，思维发散 中国自古就有重礼节的优良传统，人们经常要借助谦词敬语来表示尊敬、礼貌、问候、祝颂等。准确得体地使用谦词敬语可以体现出一个人修养与品位。 所谓谦词，就是表示谦虚的言辞。 所谓敬词，是指敬称他人或与他人有关的人和事时所用的词。 知识链接——了解谦辞和敬辞 令 令尊、令堂、令郎、令爱 惠 惠顾、惠存、惠赠 垂 垂问、垂询、垂念、垂爱 赐 赐教、赐复 高 高见、高论、高寿、高龄、高就、高朋、高邻 贤 贤弟、贤侄 奉 奉送、奉还、奉劝、奉陪 其他 久仰、劳驾、赏光、赏脸、贵姓、贵庚、大作、大驾 敬辞类 古代常见的敬辞与谦辞 家 家父、家严、家君、家母、家慈 舍 舍弟、舍妹 小 小弟、小儿、小女、小店 愚 愚兄、愚见 拙 拙作、拙著、拙见 敝 敝人、敝姓、敝校 鄙 鄙人、鄙见 其他 寒舍、见教、见谅 古代常见的敬辞与谦辞 谦辞类 文中友人无信无礼，七岁的元方却懂得诚实守信。诚信是中华民族的传统美德，我们应继承发扬这一光荣传统，为人真诚守信。让我们以天地为心，真诚为骨，做一个高尚的人，真正的人。我们相信：诚信相伴，一生无悔！ 学后感悟 1.言不信者，行不果。——墨子 2.诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟 3.民无信不立。——孔子 4.人类最不道德处，是不诚实与怯懦。——高尔基 5.没有诚实何来尊严。——西塞罗 6.当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马 关于诚信的名句 墨剑飘雨 liyongqiang 李永强 环节五：课堂总结，布置作业 课堂总结 《方正》是《世说新语》中的一个章节，也是魏晋风度中的一种，更是值得我们学习的人生态度。活在世上，方方正正，保持好自己的棱角，坚守住自己的原则，不为世道人情而轻易改变自己，这样的人，也许不那么可爱，却那么可敬，因为他首先活出了自我。希望在今后的人生中，同学们也能有自己的原则，活出真正的自我。 wps稻壳儿佳誉设计原创链接：http://chn.docer.com/works?userid=219874625_5_8_2_5_3 61 结构总结 陈太丘与友期行 对话背景：友人无信 太丘舍去 聪慧善辩 据理驳斥 正直明理 对话结果：友人惭，元方入门不顾 对话内容 友人无礼 对子骂父 元方责友 无信无礼 作业布置： 1.当堂练习：按照课文思路，试着背诵本文。 2.课后作业：积累重点文言知识。 3.课后作业：想一想，等陈太丘回到家，元方会如何向父亲讲述与友人之间发生的事？陈太丘又会作何反应？试着续写本文，要求具体。 课后作业 63 Thank you! 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