第3课 中华文明的起源【课件二】-2024-2025学年七年级历史上册匠心教学课件（统编版2024）

第3课 中华文明的起源 第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 1.唯物史观：明白劳动在人类社会中的重要作用，了解良渚、陶寺等新石器时代的文化遗存，知道中国的原始农耕生活。传说中炎帝和黄帝的许多发明成果都是在劳动实践中创造的。私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 2.时空观念：知道由于炎帝和黄帝在部落联盟中的重要地位，人们把当时的创造发明归功于他们，学会将事件、现象等置于特定的背景中理解。 3.史料实证：知道神话传说蕴含着历史信息，学会从多种渠道获取历史信息，形成重证据的意识。 4.历史解释：知道考古发现是了解原始社会的重要依据。知道传说蕴含一定的历史信息，但传说与史实又有着区别，学会在辨析史料的基础上，形成历史认识。 5.家国情怀：知道炎帝和黄帝是华夏族的共同祖先，作为炎黄子孙应感到自豪，形成对中华民族的认同感。 素养目标 一、早期国家和文明的起源 农业产生 长江流域 黄河流域 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 晚期 （距今5000年） 早中期 （距今1万年-5000年） 新 石 器 时 代 长江流域 黄河流域 龙山文化的陶寺都城 遗址 良渚文化的 良渚古城 遗址 红山文化的 牛河梁 遗址 辽河流域 炎黄部落 部落联盟 尧舜禹 部落 文明起源 “文明”一词的含义确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡和税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术或科学，等等。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 判断“文明” 的标志有哪些？ （1）物质文明的标准： 金属工具 （2）政治文明的标准： 国家出现 （3）精神文明的标准： 文字出现 （4）考古学上的标准： 城市出现 一、早期国家和文明的起源 戈:兵器 口:人口 一:土地 大口:疆域界限及范围 私有制、阶级、国家的产生是人类进人文明社会的重要 一、早期国家和文明的起源 1.早期城市的形成 早期城市遗址 时间：大约5000多年前 城市出现原因：原始社会的农业和畜牧业有了较大发展，人口显著增长并开始向区域中心集中。 早期城市的作用：为城市生活提供了安全和便利。 城市也为国家的产生提供了基本场所和必要。 一、早期国家和文明的起源 生产力发展，人口增长，早期城市逐步形成 旧石器时代 新石器时代 原始人类 母系氏族社会 父系氏族社会 阶级产生 产生剩余产品 上层：统治者掌握公共权力。 下层：被统治 早期国家形成 【唯物史观】距今约5000年，随着农业、手工业的进一步发展，社会发生了哪些变化？ 私有财产出现 出现贫富分化 私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 2.早期国家 二、良渚古城与陶寺都城 距今5300——4300年 浙江余杭 宫殿区、内城、外城 祭祀用的玉琮、玉璧、象征军事指挥权的玉钺（yuè） 1.良渚古城 良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江中下游地区已经出现早期国家 随葬品众多的墓葬和随葬品稀少的普通墓葬 （1）时间： （2）地点： （3）结构构造： （4）出土文物： （5）墓葬情况： （6）意义： 下列考古信息印证了良渚古城的哪些发展情况？ 良渚城门示意图，图源：《良渚五千年》第60页，曾奇琦绘制 约300万平方米 约630万平方米 规模在当时世界上首屈一指 同时期世界上规模最大的水利工程 统治者较强的调动、组织能力 城市发达 兴建大型工程 二、良渚古城与陶寺都城 良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。 以考古成果良渚文化为例来看社会发生了那些变化？ 代表神权的玉琮 代表王权和军权的玉钺 良渚文化的碳化稻米 精美的手工玉器:嵌玉漆杯 区分等级的良渚墓地 良渚古城遗址城墙分布图 农业发展 贫富分化、阶级差异 大型城市的出现 玉器：权力象征、神权与王权的结合 神权崇拜、发达的宗教信仰体系 艺术发展，手工业水平提高 良渚遗址的复杂程度和阶级制度，已经达到了“国家”的标准。 ——考古学家科林·伦福儒 良渚遗址是实证中华五千年文明史的圣地，是不可多得的宝贵财——习近平 神人兽面纹 良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。 二、良渚古城与陶寺都城 牛河梁遗址出土的玉猪龙 牛河梁遗址的祭坛、积石冢 牛河梁遗址出土的祭坛、女神庙和贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。 牛河梁遗址的女神庙 牛河梁遗址属于西辽河流域的红山文化，距今约5500-5000年。遗址中有祭坛、女神庙和埋葬贵族积石冢。 意义：良渚古城的考古发现证实距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。 二、良渚古城与陶寺都城 贫富分化、阶级分化明显、权贵阶层出现 二、良渚古城与陶寺都城 相关史事 良渚古城遗址出土的玉器及神人兽面纹线描图 阅读教材P17相关史事内容并观看视频，你能从中得到哪些信息？ 良渚文化玉器上刻画有一种神人兽面纹。因此，神人兽面纹也被称为良渚文化的“神微”，这反映良渚人很可能已经形成统一的崇拜对象。 良渚古城及外围水系复原模型 时间： 大约距今4300年-4000年 地点： 山西襄汾 特征： ①城内有宫城。 ②城内大型墓葬有各种随葬品，小型墓没有任何随葬品。说明阶级分化严重。 ③发现了观象台。 2.陶寺古城的概况 二、良渚古城与陶寺都城 2.陶寺古城 考古发现 历史信息 考古发现 历史信息 墓葬遗址分布 有阶级分化的等级社会。 观象台遗址复原图 兽面型玉饰 铜环 石磬 已会观测天象，确定节气，制定历法。 朱书扁壶 目前所能确认的最早的文字，对研究古代文字起源具有重要意义。 陶寺都城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家。 二、良渚古城与陶寺都城 陶寺遗址出土 彩绘盘龙纹陶盘 陶寺遗址出土 朱书符号的陶壶 陶寺遗址出土 彩绘双耳罐 铜蛙陶寺遗址出土 釜灶陶寺遗址出土 出土了小件青铜器、带有书写符号的陶壶。 陶寺都城遗址发现的意义： 表明，黄河中游地区已经出现了早期国家。 3.陶寺古城出土的文物 二、良渚古城与陶寺都城 二、良渚古城与陶寺都城 4.中华文明起源、发展的特点 分布广泛，起源众多 多元（多而不同） 文化有共同点，中原地区成为文明起源的核心 一体（相似，或汇聚） 多元一体 距今五千年左右，黄河、西辽河、长江流域都发展出了各具特色的史前文明，它们彼此之间不断交流和融合，共同构成了早期中华文明的主体。 三、远古的传说 1. 部落联盟时期： 五六千年前，中国进入部落联盟时期。相传，当时黄河流域活动着几个较大的部落，如炎帝、黄帝、蚩尤部落。 黄帝 炎帝 蚩尤 炎帝部落 黄帝部落 蚩尤部落 其他部落 阪泉之战 形成 炎黄联盟 涿鹿之战 壮大 华夏族 炎黄子孙 融合 华夏族图腾 人文初祖 三、远古的传说 2. 华夏族形成： 华夏族 后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自居。 黄帝、炎帝塑像 材料：华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《太古及三代载记》 从材料中可以看出华夏民族的形成有什么特点？ 多民族交融而成 多元一体 三、远古的传说 尧 舜 禹 禅让制 将联盟首领的位子传给贤德之人 相传在黄帝之后，黄河流域有许多部族。为了增强实力， 陶唐氏、有虞氏和夏后氏三个部族结成联盟，尧、舜、禹依次成为联盟的首领。 三、远古的传说 禅让制：将联盟首领的位子传给贤德之人 (1)禅让原则： 贤德 (2)禅让实质： 原始部落联盟民主推选首领的制度 (3)禅让概况： 尧→舜→禹 3.大禹治水 尧在位时，天降大雨，黄河发生了严重水患。禹的父亲鲧(gǔn)主持治理黄河水患。 我可是个建筑系高材生，城墙就是我发明的！ 我可是个建筑系高材生，城墙就是我发明的！ 那么你打算怎么治理水患呢？ 砌墙！砌墙！砌墙！ 三、远古的传说 禹总结教训，采用疏导的方法，开凿河渠引洪水入海。经过十多年的努力，终于消除了水患。禹竭尽全力治水，公而忘私，“三过其门而不入”，后来人们以此形容舍小家为大家的奉献精神。 创新精神、不屈不挠坚持不懈的斗争精神， 无私奉献的敬业精神，高度的社会责任感。 根据材料思考禹的哪些精神值得我们学习？ 课堂总结 早期国家和文明的起源 远古的传说 部落联盟 良渚古城与陶寺古城 中华文明的起源 表明当时长江中下游和黄河中游地区已经出现了早期国家 部落战争 禅让制 阶级 国家 产生条件 管理方式 私有制 人类进入文明 社会的重要标志 阪泉之战 涿鹿之战 华夏族形成 “炎黄子孙” 尧舜禹 炎帝、黄帝时期 课堂练习 1．我国神话传说中，黄帝之后，黄河流域先后出了三个有名的人物叫尧、舜、禹，他们都是通过推举的方式成为部落联盟首领的。历史上把这种产生首领的办法称为（   ） A.选举制   B.分封制   C.世袭制    D.禅让制 2．“神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕。”材料中的“神农”是（ ） A．炎帝 B．黄帝 C．伶伦 D．嫘祖 D A 课堂练习 3．据《管子·桓公问》的记载：“黄帝立明台之议者,上观于贤也；尧有衢室之问,下听于人也”。《淮南子·主术训》也有“尧置敢谏之鼓,舜立诽谤之木”的记述。材料表明中国古代早期政治（   ） A．蕴含着原始民主因素 B．受制于社会舆论导向 C．重视社会道德的构建 D．强调君民关系的和谐 4．约5000年前黄帝去世，其臣左彻“削木为黄帝之像，帅诸侯朝奉之”。大约4000年前，舜、禹都曾祭祀黄帝。公元前110年，汉武帝率大军北巡朔方，还祭黄帝冢于桥山。这表明（   ） A．远古时期祭祀活动源于自然崇拜 B．夏商周时期推崇“君权神授”理论 C．先秦时期均秉承“无为而治”理念 D．中华民族同宗同源意识源远流长 A D $$