第六单元《融古今之变，探学习之道》-【语文优课】2023-2024学年高中语文大单元和群文阅读高考复习PPT课件+WORD教学设计

第六单元 学习之道 学习目标： 1．阅读本单元古今中外探讨学习问题的名篇，能联系作者的思想主张和写作背景，把握作者观点、态度，能够分析作者的论说依据、方法与思路，辨识论证逻辑。 2.阅读与分析本单元各类选文，理解作者提出的学习之道、从师之道、改造学风、借鉴吸纳、开放与创新等重要的学习命题，在此基础上，结合自己的学习体验，形成自己的学习之道。 3.通过本单元的学习实践，能够获得思辨性阅读与表达的初步经验，并形成有效的思维方法和良好的思辨品质，理性、宽容、平等地参与讨论和辩论。对学习话题，能表达和阐发自己的观点，并能做到有理、有据、有针对性。 学习内容： 1．阅读与鉴赏：阅读本单元六篇文章，把握作者的观点、态度，辨识其论述的方法和逻辑，并作出自己的评价。 2．表达与交流：依据课文，就学习的意义、态度、方法、途径等展开讨论，形成自己的观点、主张，学写分析、评价短文，针对不同观点进行辩驳性写作，参与辩论。 3．梳理与探究：结合新时代特点和学习内容、路径的变化，发现学习中的新问题，探究学习新方法，写作“劝学”新说。 学习之道 任务板块 教学内容 教学主题 课时安排 学习任务一：落实文言文知识 第10课 掌握文言文实词、虚词、句式，背诵课文 6课时 学习任务二：梳理文章内容，把握主要观点 第10、11、12、13课 全面深入地把握“学习之道” 2-4课时 学习任务三：探究论证方法，思考论证逻辑 第10、11、12课 学习思辨性文章的论述方法，重点掌握比喻论证、对比论证和破立结合的结构 2-4课时 学习任务四：迁移运用，演讲展示 学习如何演讲，组织演讲比赛 写演讲稿、组织演讲 4课时 学习之道 第二课段 第一课时 通读本单元的六篇文章及《论语》中有关“学习”的章句，从学习的意义、作用、目的、方法、途径、态度、经历等角度梳理文章内容，理解课文中的“学习之道”。 课文及拓展学习资料 学习的目的、意义和学习的作用 学习的方法和途径 学习的态度 学习的经历 比较分析，总结“学习之道” 《劝学》 能够提高自己、改变自己;学习可以弥补自己的不足 学习要积累 学习要专心、坚持 《师说》 人非生而知之者，孰能无惑，惑而不从师，其为惑也，终不解矣 从师学习 不耻相师 《反对党八股》 新的文风就可以获得充实，获得普遍的发展，党的革命事业，也就可以向前推进了 向人民群众学习语言；从外国语言中吸收所需成分；学习古人语言中有生命的东西 实事求是、科学、真理 《拿来主义》 没有拿来的，人不能成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺 拿来（占有、挑选、创新） 运用脑髓、放出眼光（沉着、勇猛、有辨别、不自私） 《读书：目的和前提》 帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来 要研读世界文学；要走一条爱之路，有兴趣；不必贪多，要基于个性和人格 读杰作要花力气，下功夫 少年时代，基于爱和兴趣的阅读；青年时代，基于个性或人格的阅读 《上图书馆》 满足我对外界的好奇心，使我的知识和情感进入一个新世界，使我的心境豁然开朗。 上图书馆阅读 中学时代，“公书林”打开“我”阅读英文原著的新天地；大学时期，清华图书馆带“我”进入知识和情感的深层世界；包德林图书馆见证了“我”从苦闷沉郁到豁然开朗的心境变化；英国圆形图书馆中升华体会，感悟上图书馆的奇趣 其他学习材料 学习可以修身 学思结合 学习没有固定的老师（虚心向别人学习） 拓展阅读文本： 《论语》 子曰“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语·为政》 译文：孔子说：“只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。” 子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《论语·学而》） 译文：子夏说：“一个人能看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”它强调了学习的目的，目的在于提高人的品德（学习可以修身），暗示了在生活实践中学习，一个人可以具备各种素质。 公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学？而亦何常师之有？” （《论语·子张》） 译文：卫国的公孙朝向子贡问道：“仲尼的学问是从哪里学的？”子贡说：“周文王和周武王之道，并没有失传，还留存在人间。贤能的人掌握了其中重要部分，不贤能的人只记住了细枝末节。周文王和周武王之道是无处不在的，老师从哪儿不能学呢？而且又何必有固定的老师呢？”这一章强调了学习的内容，即学习就存在于学习者的身边，无处不在；强调了学习的对象，即学习不必有固定的老师，可以向任何人学。 子曰:“由也，女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”（《论语·阳货》） 译文:孔子说:"仲由，你听说过六种品德和六种弊病吗?"回答:"没有。""坐下!我告诉你。爱好仁德却不好学习，其弊病是愚蠢;爱好智慧却不好学习，其弊病是放荡;爱好诚实却不好学习，其弊病是伤害自己和亲人;爱好直率却不好学习，其弊病是说话尖刻刺人;爱好勇敢却不好学习，其弊病是容易闹乱闯祸;爱好刚强却不好学习，其弊病是狂妄。"六言六弊，强调学习的重要性。 子曰“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语·学而》） 译文：孔子说：“弟子们在父母跟前，就要孝顺父母；出门在外，就要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，少说话，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁义道德的人。这样身体力行亲身实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”孔子认为学习要以德行为先。 本单元的几篇文章，作者都对“学习之道”提出了自己的一些看法和见解，随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的难题。针对当下你或者身边同学在学习中遇到的某些问题进行分析，提出切实可行的学习建议。 列举你或身边同学学习的表现和存在的问题 对现象及问题作出分类，确定论述主要针对的现象 分析现象背后的本质，概括根本特征 提出切实可行的学习建议 第二课段第二课时 本单元的文章以说理为主，运用了多种说理方式，语言也各有特色。阅读本单元课文，梳理作者的论述思路，体会其说理艺术，看看作者是如何阐释“学习之道”的。 课文 主要内容 主要观点 各段观点 主要论证方法 举例分析 《劝学》 从学习的意义、作用、方法、态度等方面劝诫人们要不断学习 学不可以已 君子博学而日参省乎己 比喻论证 青出于蓝/冰寒于水/輮木为轮/木受绳则直/金就砺则利 君子生非异也，善假于物也 比喻论证 登高而招/顺风而呼/假舆马/假舟楫 学习要善于积累、坚持不懈、用心专一 比喻论证、对比论证 积土成山和积水成渊/不积跬步和不积小流/骐骥和驽马/锲而舍之和锲而不舍/蚯蚓和螃蟹 《师说》 批评时俗，希望恢复“古道” 古之学者必有师 对比论证 古之圣人和今之众人/于其子和于其身/巫医乐师百工之人和士大夫之族 无贵无贱，无长无少 道之所存，师之所存 《反党八股》 从八个方面揭露党八股的八大罪状，提倡马克思主义生动活泼新鲜有力问的新文风。 我们应该禁止一切空话 内容要充实，言之有物 比喻论证 对比论证 引用论证 懒婆娘的裹脚喻长而无物的文章/老鸦声调喻无的放矢，不看对象的文章/开中药铺喻不提出问题，不解决问题，不表示赞成什么、反对什么，只是充满各种符号的文章/每天洗脸之后要照镜子喻写文章要有高度负责的精神； 斯大林演说和老爷的长文章； “到什么山上唱什么歌”“看菜吃饭，量体裁衣” 实事求是，追求真理 有的放矢，尊重对象 语言丰富，生动活泼 善于分析，解决问题 责任心强，有益于人 影响全党，有益革命 传播出去，利国利民 《拿来主义》 揭露“闭关主义”和“送去主义”的危害，提出对待文化遗产的正确主张。 我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿 （1-7）揭露批判了“闭关主义”和“送去主义” 举例论证 送古董、送国画、送梅兰芳到苏联，以催进“象征主义” （8-9）阐明拿来主义的具体内容 比喻论证 大宅子/鱼翅/鸦片/烟枪烟灯/姨太太 （10）总结全文，要独立、自主地对待外来文化 拓展资料：常见的论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证和对比论证。 举例论证又叫例证法、摆事实，通过列举具体、充分、确凿、有代表根据性的事例证明论点。举例论证突出作用是有说服力且容易让人接受。道理论证是用经过验证的真理，自然科学的原理、定律、公式及古今中外的名言警句等来证明论点 可以使论证具有理论的权威性和思想的深刻性，也可以显示作者的文化底蕴和修养。比喻论证是用具体形象的比喻阐明抽象道理的方法，能够把道理讲得浅显易懂，使人容易接受，且使论述生动形象，有感染力。对比论证是用正、反两方面的事实或同类事物的类比来证明观点，能够解释事物的差异性或共通性，使得观点鲜明，令人印象深刻。 破立结合：“破”就是分析、评论或驳斥，指出其不足或错误之处。文中的“破”是为了“立”，是为了确立不违背常理的观点。先破后立，是写时评文的常用方式。写时评文时，常常要在评析某种生活现象或错误言论的同时，针锋相对地提己的观点。这就是先破后立，破立结合的结构方式。这种文章观点鲜明，逻辑严密，思路清晰，说理充分，文章更容易出彩。 上节课我们针对身边存在的学习问题提出了切实可行的建议，情运用本节课学习的论证方法论证你的观点，使得你的建议更具说服力。（不少于300字） 第二课段 第三课时 1、观看演讲视频及学习演讲有关的技巧 2、《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识，《师说》是一千多年前韩愈对“耻学于师”的批评。随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的难题。针对当下学习中的某些问题，以《“劝学”新说》为题，写一篇演讲稿。 3、在班里举办一次演讲比赛 https://v.qq.com/x/page/k07822r6si2.html 【范文】例文： 书山有路疑为径 ——“劝学”新说 老师，同学们： 大家好！在人生的道路上，怀疑就如一颗学问的种子，没有它就决不会开出知识的花，结出智慧的果。明朝学者陈献章说：“学贵置疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。”所以我今天要演讲的题目是：书山有路疑为径。 人们常常把知识比作海洋，海洋是无边际的，知识也是无止境的，尤其是在信息多元化、快捷化的当今时代。一个人，无论他有多大的学问，总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探疑则是获取新知识的途径。正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙就毫无疑义地是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立；如果哥白尼没有对“地心说”的怀疑，也不会有“日心说”的创立。所以说，只有“疑”才能使得我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。 但是，我们必须明白，“疑”是建立在丰富的知识和认真思考的基础之上的，绝不是无端的猜疑或随便的怀疑。达尔文对“特创论”的怀疑，并不是一时的心血来潮，而是他随“贝格尔”号帆船环球旅行五年，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数的地质资料，经过综合探讨之后，才向根深蒂固的“特创论”发出了强有力的挑战。这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。 可是我们有许多青年，他们不善于发现。他们相信，凡是书上写的便是正确的，凡是前人说的便是真理，甚至凡是网络上出现的信息都是正确的。他们迷信书本、网络，崇拜前人以及当今名人，不敢越雷池一步。这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什么创见。他们对于社会的进步不仅没什么贡献，还可能成为社会前进的绊脚石，阻碍人类文明的发展。这样的人多了，我们的社会就不会进步，人类的文明就会停滞不前。所以我们必须提倡怀疑精神。 半个多世纪以前，鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一种精神。如今，历史的年轮已转过一周又一周，我们也早该拿起反向思维这把钢枪，作为我们向科学进军的武器了。 地质学家李四光曾对他的学生说：“不怀疑就不能见真理。”这句话对我们也同样适用。我们要增长知识，寻求真理，就必须多疑、善疑，而且要质疑、探疑。这才是我们打开知识大门的金钥匙。 朋友们，书山有路疑为径，勇敢地拿起这把钥匙，去打开科学的大门吧！我的演讲到此结束，谢谢大家！ 详解】本题考查学生写作文的能力。审题是高考写作的第一步，也是决定作文成败的关键，是考生写作的重中之重。虽然高考写作时间很有限，但“磨刀不误砍柴工”，必须舍得花5分钟来审清题意。不同类型的作文在审题上有不同的侧重点。立意力求新颖、高远而深刻。没有统帅的军队是乌合之众，而没有主题的文章则是无根之木。立意是否正确直接关系到作文的成败，立意是否新颖、高远、深刻是拉开作文档次的关键。要使立意深刻高远并非要宏大叙事，而是要能以小见大，见微知著，要能用看似不起眼的生活小事，甚至是一个动作、一句话、一次微笑、一个眼神等来揭示重大的思想意义，反映震撼人心的主题，来反映考生正确而高尚的人生观与价值观，让“作文”与“做人”相统一，才能提高作文的思想格调与社会价值，才能用笔下的文章启发人、感染人。 审题： 本题的审题难度不大，作文内容应该是“对学习的认识”，但学生需要重点注意三点：1.联系时代发展，结合当代学习呈现了新的特点，也遇到了新的问题的现实。2.结合自己的学习体验或感悟。3. 以“‘劝学’新说”为副标题。 对于学习的认识，考生可以依据材料中提到的“逐步发展”、循序渐进，“道之所存，师之所存”、虚心请教，也可以发表自己的看法，如勇于质疑、坚持原则、实事求是、从兴趣出发、勇于创新等等均可，所以本题其实具有很大的开放性。 参考立意： （1）学习要讲求效率，要跟得上时代的脚步。 （2）任何时代，学习都不能急于求成。 （3）信息爆炸的时代，学习更要有质疑精神。 （4）多种选择面前，兴趣也许是最好的依据。 （5）学习要以担当时代重任为目的。 参考素材： （1）使命呼唤担当，担当引领未来，青年大学生明确和实现历史担当不仅是个人成长成才的前提条件，也是国家实现伟大复兴的必然要求。十九大作出了我国处于新时代的战略判断，认清新形势，解决新矛盾，实施新战略，践行新思想需要青年学生在新的历史背景下有主动担当的意识，知晓为人民谋幸福，为民族谋复兴，建构命运共同体的历史担当的应有之义。敬爱人民，坚定目标，坚持学习，勇于创新，执著信念，用实际行动促进历史担当的实现。 （2）任何时代学习都要循序渐进，忌囫囵吞枣。“学者自博而约，自易而难，自近而远，乃得其序。”由浅入深、由粗至精是学习应当遵循的方法和规律。有的知识是建立在其它知识的基础之上的，要想理解后面的知识，必须先学深学透前面的知识。对于较难的知识点，更要细嚼慢咽，把基础性的东西先行消化吸收，才能得其要义，为学习难点扫清障碍、开辟道路，不然就会有“老虎吃天，无从下口”之感。 （3）学习要须教有疑，忌照单全收。“为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。”学习要有怀疑精神，懂得“疑”才真正会思考，才真正会学习。科学上的重大突破、理论上的重大革新，往往是从“疑”开始的，正如“苹果为什么落在地上？”疑出了“万有引力”。要坚持从个人需求出发，带着疑问进行探究性学习，既海纳百川、兼收并蓄，也去伪存真、取长补短，实现由生疑到无疑的转换，掌握学习的实质。 （4）学习要切己体察，忌纸上谈兵。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”理论学习得再多，如果不亲自实践，那也只是“空中楼阁”。博学、审问、慎思、明辨都是学习的过程阶段，但只有加上笃行，才是完善了学习之道。当下，一系列经济社会发展中的新问题、新任务，都需要我们通过学习作出务实而睿智的回答。学以致用、以学促干，才能把知识点有效转化为社会主义现代化建设的驱动力，让学习之花结出实践硕果。 结构层次： 作文题目“书山有路疑为径”，观点鲜明；副标题“‘劝学’新说”紧扣作文要求。开篇引用名言，照应标题，明确点题：书山有路疑为径。接着引用巴尔扎克的名言以及达尔文“自然选择学说”的确立、哥白尼“日心说”的创立的事实充分证明“知识也是无止境的，尤其是在信息多元化、快捷化的当今时代。一个人，无论他有多大的学问，总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探疑则是获取新知识的途径”。接下来对“疑”作进一步阐释：“疑”是建立在丰富的知识和认真思考的基础之上的，绝不是无端的猜疑或随便的怀疑。使得文章内容更加的丰富和深刻。之后又联系实际，指出青年错误的学习观及其危害。最后通过鲁迅、李四光的名言再次点题，并呼吁：朋友们，书山有路疑为径，勇敢地拿起这把钥匙，去打开科学的大门吧！ 【点睛】高考作文技巧点拨：把握五个层面，即把握时代、社会、生活、人文、哲理五个层面。高考作文命题，始终体现着时代性、社会性、生活性、人文性和哲理性。虽然命题本身不一定体现高考当年的热点，但作文肯定要体现出生活年代的特征，所以高考作文即使不考热点问题，仍然要考查学生对生活中常发生的一些事件的看法，考查学生对社会上一些现象的看法，这些都是和学生的所学、所思、所想分不开的。高考既然提倡学生说真话、抒真情，那就离不开学生的实际，同时也离不开时代生活和时代精神。另外，人文关怀和哲理思辨是文章走向深刻的标志，也是高分佳作的亮点所在，考生在备考时应予以高度重视。 ( 1 )学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 融古今之变，探学习之道 ——必修上第六单元“学习之道”大单元学案 学习目标： 语言建构与运用：阅读本单元古今中外探讨学习问题的名篇，能联系作者的思想主张和写作背景，把握作者观点、态度。 思维发展与提升：能够分析作者的论说依据、方法与思路，辨识论证逻辑。通过本单元的学习实践，能够获得思辨性阅读与表达的初步经验，并形成有效的思维方法和良好的思辨品质。 审美鉴赏与创造：通过鉴赏文本的思想美、艺术美，从而形成正确的审美判断，表达自己的审美体验和审美感受，在此基础上，结合自己的学习体验，形成自己的学习之道。 文化传承与理解：引导学生树立正确的学习观念，激发学习兴趣，培养终身学习的意识，面对学习压力时能够积极调整心态，掌握高效学习方法。 学习过程 【情境概述】 高中生活已步入正轨，面对日益增长的学习压力和不断变化的学习环境，部分学生出现了厌学情绪。为此，学校决定举办一次以“学习之道”为主题的活动，鼓励学生从古代先贤、现代伟人及当代学者的学习经验中汲取智慧，寻找适合自己的学习之道。 你现在被任命为此次活动筹备组组长，请带领同学们从开幕式、研读会、工作坊、分享会、创新方案大赛、闭幕式这几个方面进行筹备。 开幕式：学习之光，点亮梦想 1.筹备 ①通读本单元的六篇文章中有关“学习”的章句，从学习的意义、作用、目的、方法、途径、态度、经历等角度梳理文章内容，理解课文中的“学习之道”。 课文 学习的目的、意义和学习的作用 学习的方法和途径 学习的态度 学习的经历 比较分析，总结“学习之道” 《劝学》 《师说》 《反对党八股》 《拿来主义》 《读书：目的和前提》 《上图书馆》 ②认真研读本单元六篇文章，用思维导图或关系图方式展现六篇文章的内在联系。 ③学生分组收集古今中外关于学习的名言警句，制作成展板展示，并简要阐述其背后的故事或启示。 ④合作共写活动开场白。 2.开幕 ①开场白 ②播放央视《开学第一课》视频 ③校领导强调学习的重要性及本次活动的意义。 活动正式开始。 活动一：揣摩先贤学习之道：《劝学》《师说》研读会 1.古人学习观 分组深入研读《劝学》与《师说》，探讨荀子与韩愈的学习观。 2.“古为今用”辩论赛 辩题：在当今社会，是坚持自我学习更重要，还是寻求名师指导更重要？ ①辩论准备： 双方根据研读结果，准备论据和反驳点。 可以邀请老师或学姐学长作为评委，提供指导和点评。 ②辩论过程： 开场陈词：双方分别阐述自己的观点和论据。 自由辩论：双方就对方的观点进行反驳和质询。 总结陈词：双方再次阐述自己的观点，并总结辩论过程中的主要观点。 3.我的学习观 有人说“要给学生一碗水，教师要有一桶水”，韩愈却说“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。据说爱迪生曾说过“所谓天才就是99%的汗水加1%的灵感”，有人却加了一句话“但或许那1%的灵感比那99%的汗水更加重要”。 请你在以上两组说法中任选一组，分析其中两种说法各自不同的立足点和表达目的，然后表明你的观点和态度，写一则分析短文，不少于300字。 活动二：洞悉伟人学习主张：《反对党八股》《拿来主义》批判性思维工作坊 1.“党八股”，消失了吗？ ①梳理毛主席所列“党八股” ②学习中的“党八股” 请大家举例说明学习中的“党八股”现象。 2.信息时代，怎么“拿来”？ ①梳理“拿来主义” ②我的收获 结合《拿来主义》的学习，讨论在信息时代如何有选择地吸收知识，避免盲目跟风和全盘接受。 3.我的计划 开展“我的学习去伪存真”计划，鼓励学生制定个人学习计划，注重实效性和创新性。  活动三：感悟学者经验之旅：《上图书馆》《读书的目的与前提》分享会 1.我来分享 学生分享自己上图书馆的经历或阅读某本书的感受，结合《上图书馆》一文，讨论图书馆作为学习空间的重要性。 2.一起讨论 围绕《读书：目的和前提》进行小组讨论，探讨阅读的目的、选择书籍的标准以及阅读对个人成长的影响。 3.经验共享 邀请学长学姐或教师分享他们的阅读经历和学习方法，为学生提供借鉴。 活动四：劝学之新说：创意学习方案大赛 活动：学生以个人或小组形式，结合所学课文及自身学习体验，创作一篇关于“劝学之新说”的文章、视频或PPT。 要求：内容需包含对古代学习智慧的现代解读、个人学习方法的创新、面对学习挑战的策略等。 组织评审团进行评选，优秀作品将在全校范围内展示，并颁发证书和奖品。 闭幕式：学习之树，累累硕果 1.作品展示，心得分享 展示“劝学之新说”创意学习方案大赛的优秀作品，分享学习心得与感悟。 2.奖项颁发，激励先进 表彰在学习探索中表现突出的学生或团队。 3.代表发言，总结提升 邀请师生代表发言，总结本次活动的收获与启示，展望未来学习之路。 学习资源与线上支持 （一）学习资源 1.梁实秋《自信力与夸大狂》，选自丁守和编《中国启蒙思潮》，社会科学文献出版社1999年版。 2.林海音《窃读记》，选自《窃读记》，作家出版社2016年版。 3.翁乃群《麦当劳的文化表达》，选自《读书》1999年第11期。 4.柳宗元《答韦中立论师道书》，选自胡士明编著《柳宗元诗文选注》，上海古籍出版社1988年版。 5.夏丏尊、叶圣陶《立论和驳论》，选自《国文八百课》，生活·读书·新知三联书店2014年版。 （二）线上资源支持 冉云飞《学古诗文的目的是为了做一个现代人》，《新快报》2017年2月13日A12版。 学科网（北京）股份有限公司 $$统编版必修上第六单元“学习之道”单元任务群 教学设计 单元整体框架 1. 以“学习之道”的人文主题为核心，选编6篇课文。其中，《劝学》和《师说》都是我国古代探讨学习问题的古文；《反对党八股》是毛泽东同志倡导马克思列宁主义文风的一篇政论文；《拿来主义》是一篇探讨如何对待外来文化的杂文；《读书：目的和前提》和《上图书馆》是有关读书的两篇随笔。六篇文章从不同角度阐述了有关学习的相关内容。 2. 本单元注重培养学生具有思辨性阅读和表达的能力。能把握作者的观点、态度和语言特点，理解作者阐述观点的方法和逻辑。学习作者评说的立场、观点、方法，多角度思考问题并能表达和阐发自己的观点，力求立论正确，语言准确，论据恰当，讲究逻辑。能围绕感兴趣的话题开展讨论和辩论，有条理地表达自己的观点。 3. 本单元的学习，要通过“学习”这一富有延展性话题的探讨来练习思辨性阅读与表达，发展实证、推理、批判与发现的能力，增强思维的逻辑性和深刻性，认清事物的本质，辨别是非、善恶、美丑，提高理性思维水平。 课时分配 Ø本单元共计9课时。Ø攻克语言壁垒，疏通字词，重点是文言字词，2课时。Ø学会学习，走向成长，探究“从师之道”意义，1课时。Ø开放的胸怀与眼光，探究“国学热”现象，1课时。Ø学习贵在一个“新”字，就“学习中的新问题”展开辩论，1课时。Ø以《劝学》《拿来主义》为例，学习论证的严密性，1课时。Ø学习论证方法，重点学习比喻论证和对比论证两种论证方法，1课时。Ø运用所学进行针对性写作，1课时。Ø思辩类写作训练成果展示，1课时。 单元目标 1.突破语言壁垒，为理解文章和背诵相关文章打好基础。 2.学习富有思辨色彩的古今中外文本，通过对“学习之道”的梳理、探究和反思，把握学习的价值、意义、原则和方法，形成正确的学习观，提高学习能力。 3.通过读书和学习提升自身修养，形成正确的学习观，培养终身学习的理念。 4.阅读课文，注意把握思辨类文本中作者的观点和态度，理解作者思考问题的角度，学习有针对性地表达观点的方法。 5.研读课文，把握说理的逻辑思路，感受思辨的力量，提高理性思维水平；学习论述的技巧，体会其运用的效果。 6.梳理并总结本单元四篇课文中论证型语言文字特点及运用规律，熟悉并掌握比喻论证和对比论证两种论证方法。 7.运用所学方法针对性写作，表达和阐发自己的观点，学习多角度思考问题，学习反驳，做到以理服人。 设计依据 依据1：本节课对应“思辨性阅读与表达”这一学习任务群，阅读本单元古今中外探讨学习问题的名篇，能联系作者的思想主张和写作背景，把握作者观点，能够分析作者的论说依据、方法与思路，辨识论证逻辑。理解作者提出的学习之道、从师之道、借鉴吸纳、开放与创新等重要的学习命题，在此基础上，结合新时代特点和学习内容、路径的变化，发现学习中的新问题、新方法，结合学习体验，形成自己的学习之道，并根据教材任务辩论、写作，形成有效的思维方法和良好的思辨品质。 依据2：关注作者思考问题的角度，学习他们有针对性地表达观点的方法；学会发现问题，从合适的角度以恰当的方式阐述自己的看法。前四篇以议论为主，思辨性较强，后两篇兼有议论和记叙，涵盖了一些引人思辨的内容。学生学习本单元，能够理解论述类文章的现实针对性，在阅读时把握作者的主要观点和论证思路，感受文章的逻辑思辨力量，并能在表达交流时有理有据地进行论述，增强思维的逻辑性与深刻性。 依据3：学生基础较好，虽处于高一阶段，但初中已经学习过一定数量的文言文和议论文，高一学生在年龄上已划分到青年初期，自觉性和独立性较强，有一定思考和自学能力，教师可以充分利用导学案，布置并指导预习。 单元活动与学习任务 （一）攻克语言壁垒（第1、2课时） 学习任务一 1.熟读文章，为生字词注音。 2.自学《劝学》《师说》，结合课下注释和资料进行文白对照的翻译。 3.阅读《拿来主义》《反对党八股》《读书：目的和前提》《上图书馆》，学习整理重要词语。 学习任务二 1.学生沟通、讨论、解决预习中的问题。 2.教师对依然存在的问题给出意见，尤其是《劝学》和《师说》的文言现象，一定作为指导的重点。 3.做检测题，巩固知识点。 （二）学会学习 走向成长（第3课时） 学习任务一  梳理归纳《劝学》《师说》《反对党八股》《拿来主义》课文信息，概括几篇文章解决什么学习问题，完成表格。 学习任务二 知人论世，结合背景，概括四篇文章中作者的观点。（小组合作） 学习任务三  1.《劝学》中强调“学习要积累”，但现在许多人对此并不认同，认为“现在 网络如此发达，很多知识可以通过网络查找获得，没有必要‘积累’！”你如何看待这一观点？ 2.有人说“开卷有益”，也有人说“开卷未必有益”，似乎都有一定的道理。面对古今中外浩如烟海的书籍，运用《拿来主义》的观点，谈一谈你的看法。 3.有人说“要给学生一碗水，教师要有一桶水”，韩愈却说“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。联系当今社会现实，谈谈“从师之道”的时代意义。 学习任务四  通过今天的学习，你有了哪些收获和成长？ 学习任务一和学习任务二表格如下： （三）开放的胸怀与眼光（第4课时） 学习任务一 研读《拿来主义》，阅读《自信力与夸大狂》（梁实秋），了解写作背景，探究两篇文章观点的相似之处。（这个学习任务的目的性很强，是经由知识，在理解基础上，在论据使用中学会运用可靠论据，在论证中学会论证和分析，而不是学习论据、论证知识本身，这样的学习理念正合乎新高考素养测评理念。） 学习任务二 请举一个现象，分别包含鲁迅所批判的几种不正确态度，作出分析，不少于300字。 学习任务三 阅读文本《学古诗文的目的是为了做一个现代人》，列举在作者看来有失妥当的所谓“国学热”现象。再就自己观察和了解的类似现象举出一例，作简要剖析。 （四）学习贵在一个“新”字（第5课时） 学习任务一 梳理以上学习过程中涉及的有关“学习之道”的各种话题，分条列出。 学习任务二 讨论列出还有哪些“学习”话题需要关注或值得引起重视，小组合作，梳理与归类提出的新话题，每组选出两个提交全班，形成全班共同关注的“‘学习’中的新问题”。 学习任务三 在全班共同关注的“‘学习’中的新问题”中选两个，设计辩论题，设定正反方，写作辩词。 （五）论证的严密性（第6课时） 学习任务一 阅读《劝学》和《拿来主义》，勾画中心句，把握全文内容和作者观点，学习议论文的概括性与条理性。 学习任务二 小组合作，结合背景，分析归纳两篇文章在提出论点有何共性，学习议论文立论的针对性。 学习任务三 分析两篇文章的立论过程，找出二者思路的相同点，明确立论的思路。 学习任务四 从反对作者的观点出发，引导学生学会辩证分析，体会议论的严密性。 （六）论证的方法（第7课时） 学习任务一 小组合作，找出《劝学》和《拿来主义》运用比喻论证方法的句子，明确本体和喻体，概括比喻论证的类别和特点，体会其表达效果。 学习任务二 小组合作，以《拿来主义》为例，依据文本中的喻体找出本体，分析其论证的道理，总结比喻论证的特点，体会比喻论证的效果。 学习任务三 小组合作，细心比较《师说》和《反对党八股》运用的举例论证与对比论证方法，概括其论证的道理。 学习任务四 学以致用，分析导学案中句子与文段所运用的比喻论证论证方法，并运用对比论证方法完善文段论证过程。 （七）学习比喻论证和对比论证并针对性写作训练（第8课时） 学习任务一  找出《劝学》《师说》《反对党八股》《拿来主义》中运用比喻论证和对比论证的句子，写出比喻论证的喻体和本体、对比论证的对比对象和对比点，总结归纳比喻论证和对比论证的分类与特点。 学习任务二  学以致用，运用比喻论证和对比论证，进行针对性写作训练，论证要充分体现思辨性和现实针对性。 第一组（比喻论证训练）  第二组（对比论证训练）题目：劝思（论证片段，要求不少于50字） 第三组（比喻论证训练）  第四组（对比论证训练）题目：创新主义（论证片段，要求不少于50字） （八）思辩类写作训练成果展示（第9课时） 学习任务一： 第一组和第二组合作推荐代表展示《劝学与劝思》作文训练成果。 学习任务二： 第三组和第四组合作推荐代表展示《拿来主义与创新主义》作文训练成果。 学习任务三： 第一二组和第三四组推荐代表互评互赏对方展示成果。 学习任务四： 教师总评各组作文完成效果，重申论证方法的运用规律，强调思辩类论证的逻辑性、生动性和现实针对性。 作业与评价 1. 积累背诵《劝学》重点实词意思，自主翻译于作业本上。 2. 积累背诵《师说》重点实词意思，自主翻译于作业本上。 3. 小组交流，品评，修改《劝学》《师说》《反对党八股》《读书：目的和前提》思维导图。 4. 完成《我的“学习之理”》征稿，分享你的学习方法。 5. 完成《求学日记与读书故事》演讲稿，不少于800字。 6. 阅读访谈《学古诗文的目的是为了做一个现代人》，以访谈问题为线，提取文章中心，并分层。 7. 以自己观察了解到的与“国学热”类似问题为中心，完成一篇作文，不少于800字。 8. 你觉得还有哪些“学习”话题需要关注或值得引起重视，请概括现象，并分析论述。 9. 修改辩词，使论证逻辑更清楚，更有说服力。 10. 我们面对外来文化该不该“拿来”，怎样“拿来”？又应该怎么“送去”我们的传统文化？请选一话题用辩证分析法或者驳论法，不少于500字。 11. 请运用举例论证和引用论证两种方法，以“习惯决定人生”为话题，写一段200字的语段。 12. 以《劝学与劝思》《拿来主义与创新主义》为题目，综合使用比喻论证和对比论证等论证方法，体现思辨性和现实针对性，写一篇不少于800字的议论文。 课后反思 1. 目标设计以课程标准为导向，涉及语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造以及文化传承与创新等核心素养；以教材为出发点，针对学生学情做出具体设计。 2. 教学活动多样，包含古今论述类文本、叙事类文本的阅读，讨论，辩论，针对性写作等多项学习活动。尊重学生的主体地位，让学生在课堂上自主思考、自由表达。 3. 教学目标达成度高，教师引导学生借鉴课内文章，增加课外阅读量，获得思辨性阅读与表达的初步经验，并形成有效的思维方法和良好的思辨品质。 4. 作业评价可操作，作业布置主观性较强，学生发挥空间大，教师对学生作业进行精批细改，可以用指导性、激励性很强的语言文字作中肯的评价。 学科网（北京）股份有限公司1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 今 之 变 必修上第六单元“学习之道”大单元设计 《劝学》 《师说》 《反对党八股（节选）》 《拿来主义》 《读书：目的和前提》 《上图书馆》 探 学 习 之 道 融 古 情 境 概 述 高中生活已步入正轨，面对日益增长的学习压力和不断变化的学习环境，部分学生出现了厌学情绪。为此，学校决定举办一次以“学习之道”为主题的活动，鼓励学生从古代先贤、现代伟人及当代学者的学习经验中汲取智慧，寻找适合自己的学习之道。 你现在被任命为此次活动筹备组组长，请带领同学们从开幕式、研读会、工作坊、分享会、创新方案大赛、闭幕式这几个方面进行筹备。 学 习 目 标 联系作者的思想主张和写作背景，把握作者观点、态度。 壹 分析作者的论说依据、方法与思路，辨识论证逻辑。 贰 鉴赏文本的思想美、艺术美，表达自己的审美体验和审美感受，并结合学习体验，形成自己的学习之道。 叁 树立正确的学习观念，激发学习兴趣，培养终身学习的意识，面对学习压力时能够积极调整心态，掌握高效学习方法。 肆 开幕式 学 习 之 光 点 亮 梦 想 1 筹备 （1）通读本单元的六篇文章中有关“学习”的章句，从学习的意义、作用、目的、方法、途径、态度、经历等角度梳理文章内容，理解课文中的“学习之道”。 课文及拓展学习资料 学习的目的、意义和作用 学习的方法和途径 学习的态度 学习的经历 比较分析，总结“学习之道” 《劝学》 《师说》 《反对党八股》 《拿来主义》 《读书：目的和前提》 《上图书馆》 课文及拓展 学习资料 学习的目的、意义 和作用 学习的方法 和途径 学习的态度 学习 的经历 《劝学》 能够提高自己、改变自己；学习可以弥补自己的不足 学习要积累 学习要 专心、坚持 《师说》 人非生而知之者，孰能无惑，惑而不从师，其为惑也，终不解矣 从师学习 不耻相师 课文及拓展 学习资料 学习的目的、意义 和作用 学习的方法 和途径 学习的态度 学习 的经历 《反对党八股》 新的文风就可以获得充实，获得普遍的发展，党的革命事业，也就可以向前推进了 向人民群众学习语言；从外国语言中吸收所需成分；学习古人语言中有生命的东西 实事求是、科学、真理 《拿来主义》 没有拿来的，人不能成为新人，没有拿来的，文艺不能成为新文艺 拿来 （占有、挑选、创新） 运用脑髓、放出眼光（沉着、勇猛、有辨别、不自私） 课文及拓展 学习资料 学习的目的、意义和作用 学习的方法 和途径 学习的态度 学习 的经历 《读书：目的和前提》 帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来 要研读世界文学；要走一条爱之路，有兴趣；不必贪多，要基于个性和人格 读杰作要花力气，下功夫 少年时代，基于爱和兴趣的阅读；青年时代，基于个性或人格的阅读 课文及拓展 学习资料 学习的目的、意义和作用 学习的方法 和途径 学习的态度 学习 的经历 《上图书馆》 满足我对外界的好奇心，使我的知识和情感进入一个新世界，使我的心境豁然开朗 上图书馆 阅读 热爱与珍视知识、持之以恒、独立思考与批判性思维、对学术的尊重与崇敬以及具有目的性和方法性的学习态度 中学时代，“公书林”打开“我”阅读英文原著的新天地；大学时期，清华图书馆带“我”进入知识和情感的深层世界；包德林图书馆见证了“我”从苦闷沉郁到豁然开朗的心境变化；英国圆形图书馆中升华体会，感悟上图书馆的奇趣 比较分析，总结“学习之道” 1. 重视学习：认识到学习的重要性和持续性，树立终身学习的观念。 2. 选择方法：根据个人情况选择合适的学习方法，如善假于物、勤勉学习等。 3. 培养态度：保持主动性和自觉性，具备批判性思维和独立思考能力；尊重师长、虚心求教、勇于质疑和创新。 这些文章虽然主题各异，但都蕴含了关于学习的深刻见解和方法论。通过比较分析，我们可以总结出以下几点“学习之道”： 比较分析，总结“学习之道” 4. 利用资源：充分利用图书馆等公共资源和学习环境，广泛阅读各类书籍和文献。 5.注重实践：将所学知识应用于实际生活中，实现知识的价值；同时注重在实践中不断反思和总结，以提升自己的学习成效。 这些文章虽然主题各异，但都蕴含了关于学习的深刻见解和方法论。通过比较分析，我们可以总结出以下几点“学习之道”： 1 筹备 （2）认真研读本单元六篇文章，用思维导图或关系图方式展现六篇文章的内在联系。 第六单元：学习之道 文言文 单元内容 《劝学》：学不可以已 学习的意义 学习的作用 学习的方法和态度 《师说》：古之学者必有师 老师的作用 从师的必要 择师的标准 鉴赏重点 论证结构 开门见山提出论点 提出问题—分析问题—解决问题 论证方法 比喻、对比、道理、举例论证 第六单元：学习之道 现代文 议论文 单元 内容 《反对党八股》：认识党八股的罪状及其危害 《拿来主义》：取其精华，去其糟粕 鉴赏重点 论述内容：论述的针对性、概括性及现实意义 论证结构：层层批驳，破立结合 论证方法：比喻论证，举例论证 语言风格：生动活泼，讽刺幽默 随笔 单元 内容 《读书：目的和前提》：阅读经典，获得真正的教养 《上图书馆》：利用图书馆提升自我，充实自我 鉴赏重点 体会亲切自然、富有哲理的语言 认识阅读对于人生发展的意义 《拿来主义》 占有、挑选 《反对党八股》 不僵化、不教条 《读书：目的和前提》 兴趣、步骤 《劝学》 积跬步，锲不舍 《上图书馆》 家国情怀 不僵化才能广泛学习 广泛学习才不僵化 师解惑助学 生从师求学 书籍作用 书籍作用 解决读书的疑难 就要向老师请教 解决读书的疑难 就要向老师请教 不拘于时 无常师 《师说》 道所存，师所存 1 筹备 （3）学生分组收集古今中外关于学习的名言警句，制作成展板展示，并简要阐述其背后的故事或启示。 （4）合作共写活动开场白。 尊敬的师长，亲爱的同窗： 大家好！ 今日，我欲借一缕书香，织就一段锦瑟华章，与诸君共赏统编版高中语文必修上册第六单元之璀璨星河。 第六单元，犹如一卷浩瀚的历史长卷，缓缓展开在我们面前。它不仅是知识的海洋，更是智慧的灯塔，照亮了我们探索学习之道的征途。荀子以《劝学》为舟，载我们穿越千年时光，聆听那“学不可已”的古老誓言，感受学习如逆水行舟，不进则退的坚韧与执着。韩愈则以《师说》为桨，划破世俗的偏见，让我们明白尊师重道，方能学海无涯，心有所依。 ① 开场白 2 开幕 而现代文苑中，毛泽东的《反对党八股》（节选）犹如一把锋利的手术刀，精准剖析了学习中的形式主义与官僚作风，呼唤着实事求是的学习风气。鲁迅的《拿来主义》则更像是一面镜子，映照出我们在面对外来文化时的迷茫与抉择，教会我们如何以批判性的眼光审视世界，以开放的心态接纳新知。《读书：目的与前提》《上图书馆》让我们感悟到学者的学习之旅。 愿我们都能成为那个手捧书卷、心怀梦想的少年，用知识的钥匙打开智慧的大门，用审美的翅膀飞向更加辽阔的天空！ （1）开场白 2 开幕 （2） 播放央视《开学第一课》视频 （3）校领导强调学习的重要性及本次活动的意义。活动正式开始。 2 开幕 活动一 揣 摩 先 贤 学 习 之 道 《劝学》《师说》研读会 分组深入研读《劝学》与《师说》，探讨荀子与韩愈的学习观。 《劝学》 第一层：第①段 第二层：第②段 第三层：第③段 第四层：第④段 论证学习的意义。 论证学习的作用。 论述学习的方法和学习的态度。 提出“学不可以已”的中心论点。 1 古人学习观 《师说》 第一层：第①段 批判当时的坏风气。 以孔子为例，论证从师的正确态度。 交代写作的缘由，发出倡议。 中心论点 第一层：古之学者必有师// 阐述师的作用和择师的标准。 第二层：师者，所以……师之所存也。// 第二层：第②段 第三层：第③段 第四层：第④段 1 古人学习观 辩题：在当今社会，是坚持自我学习更重要，还是寻求名师指导更重要？ ① 辩论准备：双方根据研读结果，准备论据和反驳点。可以邀请老师或学姐学长作为评委，提供指导和点评。 ② 辩论过程： 开场陈词：双方分别阐述自己的观点和论据。 自由辩论：双方就对方的观点进行反驳和质询。 总结陈词：双方再次阐述自己的观点，并总结辩论过程中的主要观点。 2 古为今用辩论赛 “ “ 活 动 总 结 分享感悟： 鼓励学生分享自己在活动中的感悟和收获，以及对荀子与韩愈学习观的理解。 教师点评： 教师对学生的表现进行点评，强调学习的重要性和方法的多样性。 后续思考： 引导学生思考如何将所学到的学习观应用到实际生活中，提升自己的学习能力和综合素质。 有人说“要给学生一碗水，教师要有一桶水”，韩愈却说“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。据说爱迪生曾说过“所谓天才就是99%的汗水加1%的灵感”，有人却加了一句话“但或许那1%的灵感比那99%的汗水更加重要”。 请你在以上两组说法中任选一组，分析其中两种说法各自不同的立足点和表达目的，然后表明你的观点和态度，写一则分析短文，不少于300字。 3 我的学习观 活动二 洞 悉 伟 人 学 习 主 张 《反对党八股》《拿来主义》 批判性思维工作坊 1.“党八股”，消失了吗？ ① 梳理毛主席所列“党八股” 篇目 具体问题 具体表现 具体危害 《反对党八股》 党内的老八股、老教条和洋八股、洋教条的作风日益严重。 中心论点：我们应该禁绝一切空话，倡导理论联系实际的马克思主义学风和文风。 罪状六：不负责任，到处害人。 罪状七：流毒全党，妨害革命。 罪状八：传播出去，祸国殃民。 罪状一：空话连篇，言之无物。 罪状二：装腔作势，借以吓人。 罪状三：无的放矢，不看对象。 罪状四：语言无味，像个瘪三。 罪状五：甲乙丙丁，开中药铺。 ② 学习中的“党八股” 请大家举例说明学习中的“党八股”现象。 例如 …… 盲目背诵应试资料 01 形式化学习笔记 02 过分依赖网络搜索 03 忽视实践和应用 04 学习动力缺失 05 缺乏批判性思维 06 2. 信息时代，怎么“拿来”？ ① 梳理拿来主义 篇目 具体问题 表现 实质 危害 《拿来主义》 当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待中外“文化遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。 清政府的“闭关主义” 国民党政府的“送去主义” 亡国灭种，祸延子孙 。 先送古董 又送古画、现代画 还要送活人 落后挨打 盲目骄傲自大 崇洋媚外， 投降主义。 文化、经济侵略政策。 英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉，美国电影，日本小东西。 深受其害， 后果严重。 帝国主义的“送来主义” 拿来主义：面对中外文化，我们应运用脑髓，放出眼光，自己来拿。 ② 我的收获 结合《拿来主义》的学习，讨论在信息时代如何有选择地吸收知识，避免盲目跟风和全盘接受。 在信息时代，面对海量且纷繁复杂的知识，有选择地吸收知识、避免盲目跟风和全盘接受显得尤为重要。结合鲁迅先生的《拿来主义》一文中的思想，我们可以从以下几个方面来探讨如何在信息时代做到这一点：明确学习目标和需求；独立思考与批判性思维；筛选与甄别信息源；注重实践与应用；保持开放心态与持续学习。 示例 ③ 我的计划 开展“我的学习去伪存真”计划，鼓励学生制定个人学习计划，注重实效性和创新性。 活动三 感 悟 学 者 经 验 之 旅 《上图书馆》 《读书的目的与前提》分享会 1. 我来分享 学生分享自己上图书馆的经历或阅读某本书的感受，结合《上图书馆》一文，讨论图书馆作为学习空间的重要性。 于静谧午后，我踏入图书馆，阳光斑驳，书香满溢。指尖轻触《百年孤独》，仿若穿越时光隧道，邂逅布恩迪亚家族的奇幻旅程。书中世界，如梦似幻，引人深思，让我领略了文学的无尽魅力，也沉浸于对人性的深刻剖析。 1. 我来分享 学生分享自己上图书馆的经历或阅读某本书的感受，结合《上图书馆》一文，讨论图书馆作为学习空间的重要性。 图书馆，乃知识之海，静谧而深邃。它汇聚万卷书籍，任我遨游其中，拓宽视野，启迪智慧。此间氛围，促人心静，思绪万千，让阅读成为一场心灵的盛宴。 1. 我来分享 学生分享自己上图书馆的经历或阅读某本书的感受，结合《上图书馆》一文，讨论图书馆作为学习空间的重要性。 更兼此地，乃思想交流之桥，读者相聚，共话书中乾坤，分享感悟，碰撞火花。文化之传承，亦在此悄然进行，古籍珍本，默默诉说着历史的沧桑与辉煌。 图书馆乃灵魂栖息地，知识的殿堂，它赋予我力量，引领我前行，在书海中寻觅真我，于静谧中听见心声。 2. 一起讨论 围绕《读书：目的和前提》进行小组讨论，探讨阅读的目的、选择书籍的标准以及阅读对个人成长的影响。 3. 经验共享 邀请学长学姐或教师分享他们的阅读经历和学习方法，为学生提供借鉴。 活动四 劝 学 之 新 说 创意学习方案大赛 活动： 学生以个人或小组形式，结合所学课文及自身学习体验，创作一篇关于“劝学之新说”的文章、视频或PPT。 要求： 内容需包含对古代学习智慧的现代解读、个人学习方法的创新、面对学习挑战的策略等。 组织评审团进行评选，优秀作品将在全校范围内展示，并颁发证书和奖品。 闭幕式 学 习 之 树 累 累 硕 果 1. 作品展示，心得分享 展示“劝学之新说”创意学习方案大赛的优秀作品，分享学习心得与感悟。 2. 奖项颁发，激励先进 表彰在学习探索中表现突出的学生或团队。 3. 代表发言，总结提升 邀请师生代表发言，总结本次活动的收获与启示，展望未来学习之路。 教 师 总 结 随着我们高中语文统编必修上册第六单元“学习之道”的深入探索与精彩呈现，这次的活动即将缓缓落下帷幕。在这一段旅程中，我们一同跨越了时空的界限，从古人的求学智慧到现代的学习策略，从理论的探讨到实践的体验，每一步都凝聚着我们对知识的渴望与对成长的追求。 教 师 总 结 我们学习了《劝学》中荀子对学习的深刻见解，那句“学不可以已”如同晨钟暮鼓，警醒着我们学习是一生的事业，需持之以恒，不可懈怠。在《师说》中，韩愈以“师者，所以传道授业解惑也”的论述，让我们明白了教师角色的重要以及尊师重道的美德。而《反对党八股》一文，则以其犀利的笔触，教会我们如何在学习的道路上保持清醒的头脑，拒绝形式主义，追求真知灼见。 教 师 总 结 活动中，我们分享了各自的学习心得，交流了高效的学习方法，更在互动与讨论中碰撞出了思维的火花。这些宝贵的经历，不仅加深了我们对学习之道的理解，更激发了我们对未来学习生活的无限憧憬与热情。 教 师 总 结 同学们，学习之道，贵在持之以恒，重在方法得当，更在于心灵的觉醒与成长。让我们将今日所学内化于心，外化于行，在未来的日子里，以更加饱满的热情、更加坚定的信念、更加科学的方法，去攀登知识的高峰，去追寻心中的梦想。 最后，感谢每一位同学的积极参与和精彩分享，是你们让这次“学习之道”活动充满了生机与活力。愿我们在学习的道路上携手并进，共同成长，迎接更加辉煌的明天！ 学 习 资 源 推 荐 1. 梁实秋《自信力与夸大狂》 选自丁守和编《中国启蒙思潮》，社会科学文献出版社1999年版。 2. 林海音《窃读记》 选自《窃读记》，作家出版社2016年版。 3. 翁乃群《麦当劳的文化表达》 选自《读书》1999年第11期。 学 习 资 源 推 荐 4. 柳宗元《答韦中立论师道书》 选自胡士明编著《柳宗元诗文选注》，上海古籍出版社1988年版。 5. 夏丏尊、叶圣陶《立论和驳论》 选自《国文八百课》，生活·读书·新知三联书店2014年版。 6. 冉云飞《学古诗文的目的是为了做一个现代人》 《新快报》2017年2月13日A12版。 $$null学习的意义 《劝学》:学不可以已 学习的作用 学习的方法和态度 单元内容 老师的作用 《师说》:古之学者必有师 文言文 从师的必要 择师的标准 开门见山提出论点 论证填构 提出问题--分析问题- 堂量点 -解决问题 论证方法 比喻论证、对比论证、道理论证、举例论证 第六单元:学习之道 《反对党八股(节选)》:认识党八股的罪状及其危害 单元内容 《拿来主义》:取耳精华,去耳 论述内容:论述的针对性、概括性及现实意义 议论文 论证结构:层层批驳,破立结合 赏是 论证方法:比喻论证,举例论证 现代文 语言风格:牛动活泼,讽刺野 《读书:目的和前提》:阅读经典,获得真正的教养 单元内容 《上图书馆》:利用图书馆提升自我,充实自我 体会亲切自然、富有哲理的语言 8语是 认识阅读对于人生发展的意义 《体悟“学习之道”》导学案 【教学目标】 1. 梳理《劝学》《师说》《拿来主义》课文内容，明确作者的观点和态度，选择合适的角度、以恰当的方式，有针对性地阐述文中关于“学习”的观点。 2. 理解文章观点的现实针对性，通过对“学习之道”的梳理、探究和反思，结合当今社会实际情况，感悟当今学习之“变”，辩证思考作者的观点，增强新的认识，形成正确的学习观。 3.设置学习情境，学习《劝学》《师说》《拿来主义》的说理方法，能理性思辨、有条理地表达自己的观点。 前置阅读：利用早自习通读文本，勾画关键词句、圈写批注、分享交流等方法阅读。 A． 季羡林《我对东西方文化的看法》（节选） B． 王岳川《中国连一个文化学术名词都没喊出来》 C． 鲁迅《中国人失掉自信力了吗？》 D． 韩愈《原道》（节选） 【教学过程】 任务情境 手抄报比赛启事 非学无以广才，非学无以致志。为营造浓厚的学习氛围，使新入学的高一同学尽快适应高中的学习节奏。本年级特举行以“学习”为主题的手抄报比赛，旨在引领同学们思考探索学习之道，以更好的获取知识，提升自身的学习能力和自身的知识修养。 1.参赛对象：高一全体学生 2.征稿主题：以“学习”为主题。 3.栏目设置要能体现“学习”的主题特色，具有导读性、概括性。 4.作品要求： ①为让本次征稿更具针对性，实用性，稿件以《劝学》 《师说》 《拿来主义》为题材，可摘抄，可以讲故事，可以探索先贤的学习之道，可总结学到的学习方法，可以交流学习中的见解，可以分享学习心得…… ②名称自定，体现主题。要求原创，版面整洁，设计合理，色调和谐，富有创意。 ③一律8开美术纸，版头注明班级姓名，每幅作品均以单面形式展示，分为两个版面。 ④每班不少于3份，可个人参赛，也可小组参赛。 5、投稿时间和方式： 投稿时间：12月1—12月8日；投稿方式：本班语文教师 高一年级组 2020年11月27日 学习任务一 体会先贤“学习”智慧，感悟学习之道。 栏目一：学海拾贝（名言荟萃） 活动一： 回顾《劝学》《师说》《拿来主义》作者的观点态度，勾画有关“学习”的名句或警句。结合自己的学习实际编制“学习书签”作为座右铭。 要求：要扣合文本的观点，语言凝练生动、易于记诵，将它抄写在语文笔记本的页眉或页脚处。 学习任务二 剖析“学习”内在本质，感受当今学习的变化 栏目二 学习之辨，世说新词 活动二：（小组交流） 1.联合国教科文组织提出“我们已经进入了学习型社会，不学习，不会学习的人是要被时代远远地甩到历史的角落的”（联合国教科文组织总部《教育—财富蕴藏其中》）；相应产生了“终身学习”这一理念。荀子在《劝学》中提出了“学不可以已”的观点，结合下面问题谈谈面对学习型社会你对“学不可以已”这一观点的理解。 （1）这两种理念分别针对什么情境或观念提出的？ （2）学习的目的和途径有何区别？ 2. 韩愈《师说》中“道”在文中出现了11次，结合着韩愈的《原道》一文，为下列句子中“道”选择恰当内涵。 A.儒家思想 B. 从师的风尚 C. 修养和学业 D.道理 （1）师者，所以传道受业解惑也。（ ） （2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（ ） （3）是故无贵无贱，无长无少，师之所存，道之所存也。（ ） （4）闻道有先后，术业有专攻。（ ） （5）师道之不传也久矣。（ ） （6）余嘉其能行古道。（ ） （7）彼与彼年相若也，道相似也。 联系当今社会现实，请你谈谈“从师之道”的时代意义 。 3.文本链接，阅读季羡林《我对东西方文化的看法》（节选）王岳川《中国连一个文化学术名词都没喊出来》（节选）等内容，针对文化交流中出现的东西方文化差异，基于“拿来主义”的提法，从各位作者观点中寻找答案。问： （1）两篇文章的观点分别是什么？有什么异同？ （2）两篇文章的观点分别是基于什么现实提出的？ （3）两篇文章都谈到了“送”，“送”的内容和理由一样吗？ （4）两篇文章观点与鲁迅先生强调的“拿来”不同，为什么？ 学习任务三 揣摩先贤“说理”智慧，学习说理之道。 栏目三 学法指津、学贵有法 活动三 1.阅读《中国人失掉自信力了吗？》体会与《拿来主义》，完成思维导图的填空。。 《拿来主义》思维导图 闭关主义：表现 实质 危害 破 破 送去主义：表现 实质 危害 破 送来主义：表现 实质 危害 破 因果 孱头比喻 破 昏蛋比喻 错误做法 废物比喻 立 拿来主义 对比 鱼翅比喻 （占有 挑选） 鸦片比喻 烟灯烟枪比喻 正确做法 立 姨太太比喻 总结意义、品质 《中国人失掉自信力了吗？》思维导图 自夸“地大物博” 摆出错误 不夸“地”“物”，信“国联” 错误论点： 破 论据（1-2） 一味求神拜佛 自夸“地大物博” 直接驳斥 不夸“地”“物”，信“国联” 分析结论： 破 论据（3-5） 一味求神拜佛 间接反驳 古代 埋头苦干 拼命硬干…… 中国的脊梁 立 （6--8） 现在 有确信 不自欺…… 被抹杀 不为人所知 立 正面立论（9） 中国没有失去自信力（中心论点） 立 比较两篇文章驳论方法的不同之处： 栏目四 拿来主义 学以致用 活动四： （1）通过反驳反面的论点来立论“朽木可雕”的观点。 （1）先树靶子，确立反面的论点：朽木不可雕 （2）分析“朽木不可雕”的原因进行批驳： （3）分析“朽木不可雕”结果进行批驳： （4）最后确立自己的观点 （2）通过反驳反面的论点来立论“适合自己的，未必就是最好的”的观点。 （1）先树靶子，确立反面的论点：“适合自己的就是最好的” （2）列举“适合自己的就是最好的”的生活现象进行批驳： （3）分析““适合自己的就是最好的””现象的实质或结果进行批驳： （4）最后确立自己的观点 课后作业：根据对“学习之道”的理解，自拟手抄报一栏目名（不要摘录），按手抄报要求完成征稿。 素材积累： ▲日本人送来的“伤疤”：二战时，日本在上海采石挖坑，留下深80米，直径280米，5个足球场大小的深坑。中国人回馈世界的“钻石”：上海世贸深坑酒店，海拔负88米，创建筑史41项专利，我国唯一与迪拜帆船酒店入选世界十大建筑奇迹中的超星级酒店。（送来与拿来） ▲BBC认为屠呦呦跟爱因斯坦、居里夫人和图灵并列20世纪最传奇的科学家。东晋医书“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”这句话带给了屠呦呦灵感。她经过191次实验成功将青蒿素提取出来，并以身试药，最终撒哈拉以南非洲地区约2.4亿人受益于青蒿素疗法，全球150万人因该疗法避免疟疾导致的死亡。（拿来与送去） ▲日本的茶道文化 ▲二维码最初是日本人腾弘原在1994年时创造得，用来为丰田汽车零件匹配信息。然而，如此便捷的二维码，却在日本“死”了！在日本无人问津的二维码，在我国却使用到了极致。无论是收付款，甚至加个好友，都可以依靠二维码来实现。日本多位业内人士都表示，日本创造的东西，没有在日本使用起来，反而被我国发挥到了极致。现在，二维码创造者腾弘原怎么也没想到，二维码扫一扫功用现在在我国现已被申请专利。 ▲中兴被美国的芯片、核心零部件以及操作系统卡住了脖子。中国在半导体集成电路领域的技术积累不足，严重依赖美国进口，切无替代品可选。中兴事件最终以支付10亿美元的罚款，另准备4亿美元交由第三方保管，才被从美商务部禁令名单中删除。这是国耻。 ▲任正非在采访中表达了自己对技术研发和知识产权的态度。华为每年都会投入了大量研发费用，任正非曾承诺，华为会保证每年投入200亿美元的研发费用。不过，在采访中，任正非表示，他不支持“自主创新”这个词。“科学技术是人类共同财富，我们一定要踏在前人的肩膀上前进，这样才能缩短我们进入世界领先的进程。什么都要自己做，除了农民，其他人不应该有这种想法。” 早期，华为学习了交换机的技术，又利用所拥有的技能，在此基础上再次研究开发。后来，就有了我们熟知的CandC08交换机。有了这次成功的经验，华为先后在GSM、PF等方面超越同行。这些产品的面世，都标志着华为已经有了世界级技术基础与具有了创新的能力。可能在众人的印象里，华为起初是以“拿来主义”为准则的，靠“拿来”获得成功与尊重的。但任正非却不认同这说法，他说：“要获得平等、尊重，就要建立在独立自主的基础上。” 能在前期在“拿来”的基础上创新并且成功的，却很少。那时候的任正非，却坚信：“继承是牛粪，创新则是鲜花。”而华为就是那鲜花，通过传承来的牛粪的营养，使自己能够快速成长。任正非曾说过：“没有自己的技术体系，企业不会有发展，国家不会富强，工业更不能独立。”在华为的发展历程中，就很好地印证了这句话。如果，早期华为没有大胆的尝试在“拿来”这一事上改革变迁，就不会有现在的华为。若华为没有在“拿来”这一事上添加自己的技术体系，就不会紧跟着世界技术的潮流。 什么是华为文化？任正非的解读是：洋葱头文化，剥开一层是英国文化，剥开另一层是美国文化，再剥一层是中国文化……在管理优化的道路上，华为秉承“拿来主义”，博采众长，为我所用。 吴春波老师总结过：任总向一切可学习的东西学习：英国的制度、美国的创新、日本的精益、德国的规范，向军队学习，向企业学习，向动物学习，向植物学习，向建筑学习，向影视学习...他就像一个海绵一样，不断地学习，最后变成自己的东西。 ▲2019年，互联网巨头，腾讯CEO马化腾在一次演讲中谈到文化产业的发展,5G、AI技术发展带来了新的机遇和挑战，其中提及“华为事件”时他说：“在创新能力方面，今天的中国，已经走到发展前沿，‘拿来主义“的空间越来越少。马最近中兴、华为事件愈演愈烈，我们也时刻关注贸易战是否会演变成科技战。因此，如果我们不继续在基础研究和关键技术上下苦功，我们的数字经济就是在沙堆上起高楼，难以为继。更谈不上新旧动能转化或者助力高质量发展。” 1 学科网（北京）股份有限公司 $$null统编版必修上册 第八单元 单元学习任务“学习之道”优秀作文展示 单元学习提示：       学会学习，是我们应该具备的基本素养，而良好的学风，又是有效学习的必备条件。本单元主题为“学习之道”，本单元的文章，从不同角度探讨学习问题，阐发了一些深刻的道理。如《劝学》强调“学不可以已”，看似平淡实含至理；《师说》提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的观点，透辟而振聋发聩；《反对党八股》主张“我们应当禁绝一切空话”， 坚决而不留余地。围绕“学习之道”，学习本单元相关文章的论证结构、论证方法，写一篇议论文。 题目一：      《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识，《师说》是千多年前韩愈对“耻学于师”的批评。随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的难题。针对当下学习中的某些问题，以《“劝学”新说》为题，写一篇不少于800字的文章。 优秀作文展示：                          “劝学”新说                                            黄婧        在喧器的都市中，人们往往忘记了许多原始的生命的本能和需求忘记了初心和梦想。当人们想实现梦想时，学习就是一种追梦方式。           学习功利性和目的性强的人，他们的最终目的都是相同的——实现梦想。梦想是灵魂组成的重要部分，或许每个人的梦想不同，但他们追梦的方式都相同——学习那些考上985.211的青少年们，他们都不是神的孩子，他们只是有梦的孩子。湖南的江梦南，她从小时候因意外导致了耳聋，从小失聪的孩子，在学习方面是很吃力的。而小小的江梦南却不服于命运的戏谑，怀着自己的梦想，在学习的途程中艰苦向前。最后她凭着自己韧性毅力，在高考中考进了双一流大学。她不是神的孩子，她甚至被神所戏谑过而她却凭自己折服了命运的不公。因为她是有梦的孩子。           学习中所遇到的困难会让我们感受到这是一个艰苦的历程。然而保持对学习的兴趣则会从苦中所尝出一点甜头。每个人最初所站在的起跑线是统一的，所对学习的态度也是一致的。只是在跑步的途中，有的人，受不了学习的枯燥乏味就逐渐落后于其他人了；越往后，越来越多的人没有了耐力。这些人没有保持对学习的兴趣，也没有运用好学习的方法随之所伴来的则会是厌学了。相反，剩下所另一部分人他们巧妙的掌握了学习的方法，从而越学越轻松学习的兴趣也不会失去。学习是一个考验人耐力的过程，但只要掌握其方法，心怀梦想，就会走得更远。          有梦的地方，地狱也是天堂。伟大的数学家陈景润，在正值战乱黑暗时期被关入了牢房。臭恶的环境中，陈景润并没有丧失对心中疑题解答的信心。一堆摊的稿纸，笔下沙沙的写字声，在牢房里成了别样的风景。当时很多人都以为陈景润已经疯了，然而，他们并不知道的是，这个疯子竟是一个数学家，在这不堪的环境中，为数学界贡献了伟大的发现。陈景润所证明的“1+2”原理，这如山的草稿纸，密密麻麻的演算过程，在臭恶腐烂中似金子般熠熠生辉！            含泪播种的人，一定能够含笑收获。前段时间，一位高三学子早读时读得满头大汗，激情四射的视频在网上爆火。他们在这位学子身上所看到的不单单是对学习的热爱更是对梦想的追求。《亲爱的安德烈》中写道：“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。”现在的努力都是为了以后的生活更好！希望都能在梦想追求中上岸！         习近平主席曾经说“伟大的梦想不是等得来的、喊得来的，而是拼出来、干出来的。”只要各种追梦人汇集在一起，共同学习，共同努力就能实现中华民族伟大的复兴梦！                                                                     “劝学”新说                                           祝媛                 董卿曾言：“不读书就像没有吃饱饭一样，精神上是饥饿的。读书让人学会思考，让人能够沉静下来，享受一种灵魂深处的愉悦。”那么只读书不实践是否能从理论飞跃到现实？”纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行”的道理人皆晓知。因此学习不仅是读万卷书，还要行万里路的实践。           如今的学生普遍存在一种现象，那就是不会学习，没有学习方法。自己想到的主意和方法不去实行；自己不会做的题目或者疑问不去解决；自己抱怨试卷太难却不去深究难点在哪……到最后都变成空想。每次长假前都给自己安排上满满当当的学习任务，但是每次都在假期的愉乐中销声匿迹。正如现代史社会主义的实践五四运动之中，大批青年为救图存亡，挽救中国掀起反抗，是理论的实践。俄国通过十月革命建立了世界上第一个社会主义国家，真正实现了社会主义从理论、运动到实践、制度的伟大跨越。所觉实践之力无穷，理论和想法摆在上面，不去实践永远都是空想。            看古代著名的书法大家王羲之，“入木三分”的故事家喻户晓，那他到底如何练就一手好功法？仅仅是每天看看书法笔迹，赏赏花草，研究研究古书就称得上一位书法家吗？并不是这样，在他的院子里有一个水池，他大部分时间都坐在水池旁边练习书法，每日每夜地练，衣服的长袖总是被墨沾得像块抹布，每当练习完成，他便在水池边清洗毛笔和桌子，久而久之，连池子都给他染成了墨色，被后人喻为“墨池”。由此可见，王羲之的书法成就并非一蹴而就，而是每天地学习与练习。他从来没有打着书法家的名号泛泛而谈，而像个行者一样踏进文笔书墨当中，尽情练就着自己所热爱的书法。             那么如何抵制这种现象发生，还得从根源谈起。学习的方法是实践，不然便是空想，如果你想学游泳，不下水永远都学不会。学习也是这样，如果你总是有一大堆想法，不去做便会堆积在脑海，最后忘记消失。在实践这一块，王羲之和无数志士给我们做了榜样。再举一个例子，我国工程院院土袁隆平，他在看到中国人民饥荒的之后，有一个想法，就是在让全中国的百姓都吃上饭，于是他开始实践，每天不是在试验田就是在去试验田的路上，一辈子都在做这件事，这件事他也做了一辈子。最后他成功解决了我国的粮食问题，成为家喻户晓的“农民伯伯”。学习也要如此有干劲，有想法就去做，勇敢尝试。            把弯路走直是聪明的，因为找到了捷径；把直路走弯是豁达的，因为可以多看几道风景，而它们都要建立在实践的基础上。因此学习不仅是理论学习，还要有理论的实践。 题目二：                                      反对“假学习”         要求：学习《反对“党八股》提出问题、分析问题、解决问题的论证结构，论证语言。 优秀作文展示：                           反对“假学习”                                                                      蒋晨阳          “假学习” 简而言之就是看似在学习但其实什么都没学到。生活中就有许多假学习的现象。          第一个现象，上课“认真听讲”，一问三不知。很多学生上课都会很端正地坐着，认真听老师讲课，他什么都不讲，什么也不做，只是听老师说，从旁人的角度来看，他上课认真。但当你对他提问时他又回答不上来。这种现象就让人疑感了。其实是因为他只是看起来在认真听讲，但他什么也没做，没做笔记，老师提的问题不回答。这样就会跟不上老师的思路，开始听不懂老师的话，因此就会觉得上课无聊，只要你一觉得无聊脑子就会开始胡思乱想，产生一些与课堂无关的想法。因为你一节课都在胡思乱想以才会上课看似认真听讲了，但一提问就原形毕露。长期以往的这样只会使你跟不上老师的进度。因此上课我们在认真听讲之时还要适当的做笔记，老师提问积极回答跟上老师的思路。          第二个现象:自习写了一节课，下课什么都没完成。现在平均每天都至少有一节自习课，自习课上许多同学都会把作业工整也摆到课桌上，但一节课下来什么作业都没完成。这是因为同学们写作业无章法，东写一点西写一点有时还会思想神游，因此导致明明写了一节课但什么作业都没完成，如果每节课都如此。作业就会越积越多，不仅浪费了许多时间还会受到老师批评。为杜绝这种现象，我们可以在自习课前列一个任务表按照表上的内容一一去完成作业。每个小组还可以组内互相检查，这节自习课是否完成了任务。           第三个现象：考前努力复习，考后一踏糊涂。在考试前我们都会去认真复习，但很多同学在考完之后成绩却不理想，这只能说明你并没有复习到位或者不会复习。复习就是将你所学过的知识点记牢，把不会的问题搞懂。但很多人却只是把知识点粗略的过一遍，而不会的问题也并没有去解决，这就导致考试时会有明明有印象却怎么也想不起来的状况，考试前的复习一定要做好，有章法的复习，主攻重点解决难点。俗话说的好磨刀不误砍柴功。           第四个现象:错题集写得满满当当，再次遇到还是不懂。几乎每个同学都会有一本错题集，上面写满了错题但在再次遇到同一类型的题时还会再错，这是因为你虽然积累了错题但并没有去翻，只是一味的把错题抄到错题本上而永远不去弄懂它，这样它永远都会是你的错题。所以在错题积累后我们要去弄懂它，经常翻翻错题本，这样它就会印在你脑子里。          以上就是假学习的现象，假学习对我们危害很大，不仅危害我的们学习成绩，长期以久还会形成习惯影响我们以后的生活。作为一个学生我们要反对"假学习，做到真学习。                                                                       反对“假学习”                                               成莹莹         学习是一个漫长的过程，在这个漫长的过程中，有很多人在“假学习”   。那么“假学习”   的危害体现在何处呢?          “假学习”   的第一条罪状:故作高深，自欺欺人。假学习的人通常有这样一个特性:他自己学习上有很多题，很多东西不懂，却总故作深-”喂，这道题你听懂了吗?””这么简单都不懂?而当别人问他解题过程时，他便随意讲解或对着答案念一遍，若还是不懂，他就一句:这都不懂?自己看!”敷衍了事。还沾沾自喜，为自己的“智慧”骄傲。假学习的人在课堂上并不显，因为他们也会盯着黑板盯着老师，双眼似乎充满着对知识的渴望。我只能说他们演得太好，骗过了大多数人，但只他们自己知道自己"身在曹营心在汉”，双眼盯着老师挥舞的粉笔，心思每却早已飞出了老远,作业全靠搜，却又装作是自己独立完成的，故作高深，以此博得老师、同学的夸赞。自欺欺人，长此以往，终是做不好学问的。           “假学习”   的第二条罪状:自我感动，深陷其中。而今假学习的人不在少数，那为什么那么多人假学习呢?因为他们的心思不在学习上但他们需要用一个借口来麻痹自己，告诉自己没有辜负父母，老师的期望，让自己放心玩大胆玩。而那个借口便是:我的作业总拿满分上课也没怎么和同学讲小话，默认自己已经学得足够好了，已经十分优秀了。如此多次对自己进行心理暗示，结果可能自己也深信不疑了便心思更不在学习上，玩得愈发肆无忌惮了，又或是虽然清楚自己对学习没有下苦功夫，但已尝到了“假学习”   的甜头了，深陷其中，不愿清醒了。实乃精神上的毒品，最后甜在此刻，苦在后头。记住:业精于勤，荒于嬉。”            “假学习”   的第三条罪状:假模假样，前途无望。假学习即假模假样地学习，可能会骗过周围的人，但成绩是不会骗人的。现实人，很多人抱怨着:我已经很努力了，但成绩就是上不去。”这时候你就要问问自己:上课是否一直跟着老师的思路走，作业是否自己独立完成，不懂的问题是否找老师弄懂了，是否在假学习?           假模假样的学习，前途终会无望，只会害了自己。所以我们必须要改变假学习的现状，在假学习陷中陷得越深，危害、后果便会越大，陈独秀曾言:青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。”在这最宝贵的时光中，我们要把握好每一分。每一秒，让青春之花绽放，未来才能开结出好果实。因此，我们必须要努力学习，脚踏实地学习，反对假学习。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第六单元学习之道导学案 单元学习目标： 1.初级目标：我能积累并掌握重要文言字词句式，理解文中关键句子的含义并做素材积累； 鉴赏比喻论证、对比论证等论证方法。 2.进阶目标： 分析文章论证结构，熟练掌握比喻论证和正反对比论证，并能运用多种说理方法进行说理。 写作以“学习之道”为话题的议论文。 3.终极目标：涵养书卷气，建构“腹有诗书气自华”的理念，能认识到阅读经典是一个人获得教养的重要途径。 课时安排：9课时 第1课时 单元起始课 教学目标：1.基于本单元学习内容，引导学生认识“学习单元”的基本结构； 2.指导学生为本单元核心任务做好立意、结构和论证方式的准备。 教学重点：目标2 教学难点：目标1 课前学习任务 研读单元导语，初读本单元各篇课文。 【学习任务一】 研读单元“核心任务” 核心任务：为“学习之道”主题征文活动提供一篇“立意准确、结构清晰、论证合理”的议论文。 任务说明：本单元的核心任务是举办一次主题征文活动，要求每位同学以“学习之道”为主题进行议论文的撰写、加工、升格。选拔优秀作品，在校内出版物、网络平台（如校内外公众号）、各班级语文展板等平台上，予以展评。 【学习任务二】主题征文写作准备要点。 根据所提供的资料 ，整理以下要点内容： 1.立意准备 2.结构准备 3.论证方式准备 第2-3课时 《劝学》 课时学习目标： 1. 学习掌握本文中的重点文言字词句式。 2. 了解荀子关于学习的意义、作用和学习应持态度的论述。 3. 掌握并学会运用比喻论证，正反对比论证。 任务二： 合作探究本文的论证特点 1. 课文的中心论点是什么？学不可以已 本文作者围绕这一论点在论证过程中大量使用丰富而恰切的比喻论证，使得文章很生动贴切，试着找出这些生动的比喻句并分析他们的意义和类型，了解作者运用大量使用比喻论证的作用。 比喻探究及写作练习 比喻句 比喻意义 比喻的类型 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 人经过学习，本性就会发生变化，知识就会丰富，能力就会提升。 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 木受绳则直 金就砺则利 学习对于本性的改变有着决定的不可逆转的作用。 见者远、闻者彰 、致千里、绝江河。 借助外界条件能帮我们弥补不足 连续设喻 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉; 学习要善于积累 正面设喻 对比设喻 故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海 反面设喻 骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍 正/反面设喻 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也 蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 总结： 1. 比喻和比喻论证的区别 比喻重在使具象的人和事生动化，使抽象的事物形象化。 比喻论证重在使复杂的道理简单化，即重在关系的相似或者是道理的相通， 2. 使用比喻论证有哪些注意事项？ （1） 喻体应当是大家所熟悉的、具体的、浅显的。 （2） 比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点，不可以“引喻失义”。 （3） 任何比喻其实都是有缺陷的。要完整、深刻地论证一个问题，不能仅靠比喻论证，必须同其他论证方式结合起来。 任务三： 分析论证思路，补全结构表格 《劝学》结构表 第1段 中心论点： 学不可以已 分论点（原文） 分论点（自行概括） 第2段 分论点1 君子博学而参省乎己 学习的（意义 ） 第3段 分论点2 君子生非异也，善假于物也 学习的（ 本质 ） 第4段 分论点3 积善成德，而神明自得，圣心备焉 学习的（ 方法 ） 课文总结：主旨概括 本文围绕“学不可以已”这一中心论点，取譬设喻，生动而深刻地论述了学习的重要性和对学习应持有的态度，说明学习可以增长才干、培养品德，以及学习必须勤于积累、持之以恒、专心致志的道理。 作业布置： 1.《劝学》新续 借鉴《劝学》比喻论证方法，就学习方面的感悟，自选一个切入点，写一段文字。（附写作要求量规） 2. 背诵《劝学》全文 《劝学》新续--------写作要求 优先级 合格级 内容 从学习的实质、作用、方法、态度等角度选择一种或几种，观点积极向上符合正确的学习观，能够体现出你对“学习”的深刻思考。 从学习的实质、作用、方法、态度等角度选择一种，观点积极向上，符合合正确的学习观 论证方法 1.使用比喻论证的方法 本体和喻体之论证间具有一定的相似度。喻体具体浅显，比喻贴切自然，紧扣主题。2.兼顾对比设喻、连续设喻等高阶比喻论证方法。 使用比喻论证的方法 本体和喻体之论证间具有一定的相似度喻体具体浅显，比喻贴切自然，紧扣主题。 语言 使用文言仿写，基本符合古代汉语语法规则文笔自然流畅，文笔流畅自然 不少于200字 使用现代汉语仿写，文笔流畅自然，没有明显的错字和病句，不少于400字。 任务二 1． 理清每一段的文章结构，学习破立结合的论证方法。 第一段：师者的历史 师者的作用 师者的标准： 道之所存师之所存 （立） 师者的必要性 第二段：对比分析。完成《师说》破立分析对比表 组别 对象 对比点 现状 对从师的态度和做法 结果 1 古之圣人 出人远矣 从师而问 圣益圣 今之众人 下圣人远矣 耻学于师 愚益愚 2 今之众人（于其子） 句读之不知/师焉 小学而大遗，吾未见其明也 今之众人（于其身） 耻师/惑之不解/不焉 3 巫医乐师百工之人 不耻相师 今其智乃反不能及 士大夫之族 群聚而笑之 第三段：本段运用了什么论证方法？本段是属于破还是立？ 举例论证 引用论证 本段属于立 第四段：交代写作目的 嘉奖后学 ，鼓励后学努力从师，以示嘉奖。 总结：本文似乎是为了表扬一个孩子爱学古文而作的，实际上这只不过是给予韩愈发表议论的一个契机，整个全文论证十分严密，说理透辟是一篇深思熟虑的作品，它的意义远远超出了师生之间的往来赠答，对后世产生了深远的影响 。 《师说》对比论证整理 古之学者必有师---- 从事学习的必要性 （立：正面） 择师的态度：无论贵贱老少 择师的标准：道之所存，师之所存 批判耻学于师，提倡尊师重道 批判当今耻于从师 古之圣人，今之圣人---------圣益圣 ，愚益愚 （破：反面 ） 于其子 ， 于其身--------小学而大遗 巫医乐师百工之人，士大夫-----今其智反不能及 圣人无常师 孔子从师而学 （立） 写作目的：嘉奖后学 四：作业布置 请尝试使用对比论证的方式，论述不断学习的重要性。 要求：对比论证逻辑自洽，选择的对比双方合适恰当，能够论证所论的观点。 第6课时《反对党八股》 学习过程： 任务一：小组合作，结合练习册完成背景知识学习 任务二： 快速阅读文章，阅读段首句，梳理全文论述结构。 引论：提出问题 第1段：指出党八股有八条罪状 2--9段：列举党八股的八大罪状以及纠正方法 第2段 空话连篇，言之无物 本论： 第3段 装腔作势，借以吓人反对党八股 第4段 无的放矢，不看对象 分析问题 第5段：语言无味，像个瘪三- 第6段甲乙丙丁，开中药铺 第7段不负责任，到处害人 第8段 流毒全党，妨害革命 ； 传播出去，祸国殃民 解决问题 第10段：号召打倒党八股 结论： 任务二：这八条罪状的顺序可否打乱？它是按照什么顺序排列的？ 由内容形式到根源危害，体现了由表及里，由浅入深的原则，符合人们认识事物的规律，具有严密的逻辑性。 任务三：以第2段罪状一和第6段罪状五为重点精读课文，思考作者是怎样进行论证的？ 要求：① 勾画关联词，借助关联词和句子内容，朗读地段在原文划分层次。 ② 借助层次划分、提示性语言，准确提炼原文内容，完成表格 破 立 罪状概括 罪状分析 解决之道 弊端 危害 空话连篇，言之无物 又长又空，让读者看不下去 散布坏影响 造成坏习惯 写得短些，写得精粹些， 看情形办理---按照要求和内容来确定篇幅长短 甲乙丙丁，开中药铺 按照事物的外部标志 来分类，不是按照事 物的内部联系来分类 自己在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质 用马克思主义的方法（系统的周密的调查、研究、分析）去观察问题、提出问题、分析问题和解决问题 总结本文是怎么论证罪状的： 分项列举 作业布置：1，从其他六条罪状中任选三条继续分析完成表格。 2：在网上，我们常看到这样一类文章，它们的标题往往是《快看！没想到竟然会是这样》《这段视频让人震惊了，中国居然有这么明白的人！》《爱国人士请注意！央视点名……》《今天是*月*日，时态紧急，再忙也要看看！》……而这类标题下的文章常常只是介绍一个朴素的道理，一个最近发生的事件。你认为这类标题暴露出网络传播中的什么问题？请你写一段文字，以“破立结合”的方式，表达自己的观点。（附评价量规） 达标 优秀 说明 论证思路 完成“破立结合”的论述过程。破：分析问题的根源、危害。立：针对“根源、危害”提出具体的解决建议。 能准确概括要批驳的问题；能深刻或多角度分析问题的根源、危害。 优秀级同样需要实现“达标”要求。 论证方法 论述中准确运用一种论证方法 论述中准确运用至少两种论证方法 论证方法：举例论证、比喻论证、对比论证、引用论证 语言表达 准确使用关联词，整体表达准确流畅。 在准确流畅的基础上，语言表达有特色。 特色，如深刻、生动、幽默。 第7 -8课时 《拿来主义》 学习目标： 1.能够准确分析全文的论证过程：在“破立结合”、比较辨析中提出观点，借助比喻展开论述。 2.能够准确辨析文中不同“主义”的特征，准确归纳本文观点。 3.通过和《反对党八股》的比较，理解两篇文章的语言特色。 4.能够运用比喻论证写一段议论性文字，表达自己的观点。 学习重点：目标1、2、3 学习难点：目标4 课前预习：自读课文，结合注释了解写作背景。 学习过程： 任务一： 整体把握文章，梳理文章内容和思路。（注意勾画能表达作者观点的句子） 任务二：阅读1-6段，阅读1-6段，筛选归纳“闭关主义”“送去主义”“送来主义”的内涵、特点，以及作者的态度完成表格，梳理作者“提出观点”的论证过程。 特点 反映出的 心态 作者态度 原文 概括 闭关 主义 自己不去，别人也不许来 自我封闭，拒绝外来的一切 盲目自大，排外误国 历史证明了这一主义的问题 送去 主义 送古董、送活人。自诩丰富大度会使子孙拿不出东西 盲目自大一味输出会使国力衰微 盲目自大、卖国 没有根据礼尚往来的礼节拿来 送来 主义 这种赏赐……这是抛给……说得冠冕些，可以称之为送来，我们被送来的吓怕了。 施舍性的、入侵性的，只能被动接受 接受施舍的恐惧 主动去拿 任务三 ：阅读8-10 ，分析“拿来主义”者全不是这样的”解读“这样”的具体内涵： 不会像孱头，怕被污染徘徊不敢进；不会像混蛋，一把火烧光，保存自己的清白；不会像废物，因为羡慕，接受一切。 任务四：分析第9段的比喻，“拿来主义”的原则和方法，填写表格 “拿来主义”的原则和方法 喻体 本体 大宅里的 特点 态度 “占有、挑选”的标准 鱼翅 有营养，有养料。 吃掉但不大宴宾客 使用对现在的人有用的东西；保存有一定文物价值或文化特色的东西；对现在人、对社会无用的坚决毁掉抛弃。 鸦片 治病 送到药店，但不故弄玄虚 烟枪和烟灯 形式和他国不同 送一点去博物馆。其他毁掉 姨太太 各自走掉 任务五：1.对比《反对党八股》第8段和《拿来主义》第8段，比较两段“比喻”，体会两篇文章的语言特色。 总结：同： 描绘出具体画面，在生动形象的描绘中，说明道理 异 《 反对党八股》自然亲切，《拿来主义》犀利 2.总结比喻论证的特点: 用生动形象的，浅显易懂的事物论述复杂抽象的道理。 例如骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。 只有死板板的几条筋，像个瘪三，瘦的难看，不像一个健康的人。 作业布置：运用比喻论证写一段议论性文字 在文章的最后，作者说要成为一个拿来主义者，需要“这人沉着，勇猛，有辨别，不自私”。这四点作者没有展开。我们就“代表”作者，就某一点展开论述，运用比喻论证为结尾部分补写一段议论性的文字。 要求： ①选择“沉着，勇猛，有辨别，不自私”中的一个词，和“拿来主义”组成一句话，作为这段文字的观点。如：拿来主义者需以沉着的态度来挑选、占有。 ②延续“大宅子”的比喻，可以选用第9段中出现的四类事物，也可以自选一个生活中的事物。注意：用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的具体的物。在本次写作中，应是能出现在“大宅子”中的物。 ③比喻合理：通过描述，准确建立本体和喻体的联系。联系自然贴切，既符合生活中这一事物的特点，也能恰到好处地说明被论证道理的特征。 第9 课时 《读书：目的和前提》《上图书馆》 联读 ——我们从读书中能获得什么？ 学习目标： 1.了解黑塞、王佐良及其作品，了解随笔的相关知识，体会亲切自然的谈话风格，品味文中哲理性语句。 2.梳理作者的读书感受与思考，感受经典的力量，培养爱读书的好习惯，尝试在书籍中发现世界、认识社会、完善自我。 学习重点：目标1 学习难点：目标2 课前预习： 1.总结梳理前四篇课文的论证方式和所涉及的学习观； 2.预习《读书：目的和前提》《上图书馆》，了解文章大意。 学习过程： 任务一：结合资料了解作者及写作背景。 任务二：梳理读书经历，思考读书影响 书籍名称或类型 读书的过程或想法 书籍对他的影响 黑塞 示例： 《鲁滨逊漂流记》 《一千零一夜》 灰色的的大海立也可以捞到珍珠。 激发了对读书的浓厚兴趣，孜孜不倦地阅读，一坐就是几个钟头。 王佐良 任务三：对比读书经历，探究读书心得 试比较二人在读书内容、读书过程、读书对他们的影响三方面有着怎样的异同点？ 相同点： _______________________________________________________________________________________________________________________________ _____。 不同点： ______________________________________________________________________________________________________________ 。 任务四： 搜索划出黑塞文章中的名言警句，探求读书真谛，完成思维导图 任务五：再读《上图书馆》，探讨下王佐良都去哪里读书？是不是必须去图书馆读书。 总结 读书好比“隐身”地串门，要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或另请高明，和它对质。----杨绛 作业布置：结合自身经历，完成小型演讲 可供思考的角度： （1）读书的目的就是追求真正的修养吗？ （2）读书的数量真的没有什么意义吗？ （3）强迫自己阅读名著，确实是大错特错，得不到任何价值的吗？ （4）报纸和流行文学真的没有阅读的意义吗？ （5）…… 我的观点是：______________________________________。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 探寻学习之道 议论有的放矢 统编教材必修（上）第六单元说课设计 汇报提纲 一、单元设计思路 二、整体教学框架 三、主要教学过程 四、教学设计反思 一、单元设计思路 立德 树人 主题 任务 群 学习 方式 指导思想与理论单基元 础 层次性 差异性 核心 素养 整体设计 统筹安排 说教材 课别 篇目 10 劝学/《荀子》 *师说/韩愈 11 反对党八股（节选）/毛泽东 12 拿来主义/鲁迅 13 *读书：目的和前提/黑塞 *上图书馆/王佐良 单元课程一览 这个单元一共收入了四篇说理性较强的文章（《劝学》《师说》《反对党八股》《拿来主义》）和两篇随笔（《读书：目的和前提》《上图书馆》）。 所选作品从不同角度论述有关学习的问题，或阐述学习的意义，或讨论学习的态度与方法，或描述读书的经历与感受，使我们获得不同的启迪。 任务群学习内容：一是思辨性阅读，二是思辨性表 达。 发展实证、推理、批判与发现的能力，增强思维的逻 辑性和深刻性。认清事物的本质，辨别是非、善恶、美 丑，提高理性思维水平。 任务群 6 思辨性阅读学习内容： 一是论说名篇，二是时事评论。 内容一 思辨性表达学习内容： 一是学习书面表达、阐发自己的观 点，二是学习讨论和辩论。 内容二 说课标：本单元所属任务群 学习之道 把握学习的价值与 意义、原则与方法 提升修养，培养终 身学习的理念 中华文明之光 领略传统智慧 培养理性精神 增强文化自信 责任与担当 学习古代仁人志 士的情怀 增强为中华民族 复兴而读书的责 任意识 思辨 性阅 读与 表达 提升个人修养 培养家国情怀 教材解读：本单元的地位和价值 学情分析 本人任教于乡镇高中 1.学习困惑：学生进入高中学段，虽有认真学习的态度，但对于学习的非功利意义和科学方法并没有深刻的认知。 2.议论文写作：学生初步接触到议论文，了解议论文的基本要素和基本结构，但对于议论文的复杂逻辑和说理方法并没有深刻的理解。 3.能够说理，但针对性不强，思辨意识不强。 二、整体教学框架 单元教学目标确定依据 以“思辨性阅读与表达”学习任务群的落实为统领，立足具体学情，创设探索“学习之道”的问题情境，让学生在合作探究的过程中理解“学习之道”，感受思辨的力量。 单元学习目标 语言理解 文化意识 梳理能力 思维品质 理解作者提出的学习之道、从 师之道、改造学风、文化的借鉴吸 纳与开放创新等重要的学习命题， 结合自己的学习体验，形成自己的学习观、文化观。 鉴赏本单元文章中的说理 艺术，学会在辩证分析与合理推理 的基础上进行理性判断，形成有效的思维方法和良好的思辨品质，提高理性思维水平. 培养学生借助注释和 工具书阅读浅显文言文，理 解重点词句的意思，以及初 步地研究分析的能力；理解 政论文、杂文、随笔等文体 的不同语言风格。 阅读本单元古今中外 探讨学习问题的名篇，能联系 作者的思想主张和写作背景， 把握作者观点、态度及其现实针对性，把握其解决现实问题的理性思维方式。能够梳理分析作者的论说依据、方法与思 路，辨识论证逻辑。 重难点 学习任务 课时安排 专题设计 学习经验 第一课时 《上图书馆》经历梳理 第二课时 《读书：目的和前提》经验总结 学习意义 第三、四课时 《劝学》《师说》文意疏通 第五课时 学习、从师的必要性分析 第六课时 “劝学”“师道”的时代价值 说理方式 第七课时 《反对党八股》事理分析 第八课时 《拿来主义》说理艺术 第九课时 《反》《拿》说理求同析异 议论目的 第十课时 议论要有针对性：有的放矢之“的” 第六单元总体设计一览表 在具体设计上，以大单元教学为核心，单篇教学与群文教学相结合，突出整体性和系统性； 说教学方法 本单元在教法上以情境教学法为主，联系学生高中学习的具体问题，让学生学以致用；同时运用专题阅读、群文阅读、比较阅读等方式来进行思辨性阅读与表达；在学法上落实自主、合作、探究的学习方式，开展合作研读、问题探究、演讲辩论等多种活动形式。 三、主要教学过程 妙喻悟文化， “破”“立”见真章 ——《拿来主义》 鲁 迅 15 结合社会热点，思辨性阅读与表达 怎么拿来 此前，在上海展出的《迪奥与艺术》因为一幅由摄影师陈漫拍摄的照片引发了网络热议。 女模特穿戴着清朝的护甲和头饰，头发油腻花白，皮肤黑黄，妆容厚重暗黑，满脸都是雀斑。她手提一款同色系的Dior包包，一双狭长阴郁的眯眯眼，正透过照片阴鸷地望着观众。 但就是这样一幅图片，却被打着「中学为体，西学为用」的口号，以东西方艺术融合，弘扬东方美学的名头，随着迪奥的艺术展，在全球各地巡回展出。 学习目标 1. 理清文章论证结构，能够准确辨析文中不同“主义”的特征，准确归纳本文观点。 2.了解本文论证特色，学习本文先破后立的论 证方法，并学会运用到议论文写作中去。 3.学习对待中外文化遗产的正确态度和方法。 预习思考 整体感知 1.自读全文，梳理每段内容，思考全文可分为几部分？ 2.划出有关“拿来主义”内涵的段落句子，你认为什么是“拿来主义”？ 一种对于中外文化遗产，不要只是送出去，不要等着送来，而要主动占有、有鉴别地挑选的主张原则。 合作探究 为什么要拿来 【学习任务一】 自由阅读1-6段，梳理文本，思考第1-6段讲了哪些主义？分组讨论这些主义的现象、实质、危害是什么？ 19 闭关主义 送去主义 送来主义 表现 实质 危害 自己不去，别人也不许来 排外 丧权辱国 割地赔款 导致送去主义 误国 只送不拿 媚外 文化堕落 主权丧尽 贻害子孙 卖国 嗟来之食 强加侵略 惧外 大受其害 对外国文化一概排斥 害国 背 景 文学常识 这篇文章写于1934年，那是中华民族灾难深重的年代。在如何对待外来文化和文化遗产的问题上，存在着一些错误态度，即全盘接受和盲目排斥。鲁迅对这两种极端的态度都不赞成，于是写了这篇文章。 请在此处添加标题 21 思考： 作者提出了拿来主义，那么究竟应该怎么拿？ 如何理解？ 拿来主义——运用脑髓，放出眼光，自己来拿 （有思考、有鉴别、有选择） 思考： 学习任务二：“大宅子”实质指什么？对待大宅子，文章列举几种错误态度？完成表格 废物 全盘接受 崇洋媚外 孱头 昏蛋 害怕继承 拒绝借鉴 全盘否定 盲目排斥 大 宅 子 文 化 遗 产 对待外国文化遗产的三种错误态度 论 证 方 法 比 喻 论 证 对待文化遗产的错误态度 种类 表现 实质 孱头 昏蛋 废物 怕被染污徘徊不敢走进门 勃然大怒放一把火烧光 欣欣然蹩进卧室大吸鸦片 害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者 割断历史、盲目排斥的虚无主义者 崇洋媚外、全盘西化的投降主义者 思考： 学习任务三：讨论交流第九段，鱼翅、鸦片、烟枪烟灯、姨太太分别代表什么？完成表格 文化遗产种类 实质 态度 “拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的? 文化遗产种类 实质 态度 鱼翅 鸦片 烟枪和烟灯 精华 精华、糟粕互见的部分 旧形式 像萝卜白菜一样吃掉 ——吸收 姨太太 糟粕 送到药房里去 ——批判地吸收 送一点进博物馆 ——适当保存 请她们各自走散 ——坚决抛弃 学习任务四：思考 本文在论证上有何特点？ 是什么 我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿! 闭关主义：自己不去，别人也不许来 送去主义：送古董、送画、送活人 送来主义：鸦片、废枪炮、香粉、电影 为什么 怎么办 不敢进门　　逃避害怕 放火烧光　　全盘否定 接受一切　　全盘肯定 鱼翅 　　　 吃掉 鸦片 　　　 送药房 烟枪烟灯　 展览，毁掉 姨太太　　 走散 错误态度 正确态度 （占有、挑选） 先驳后立 参考素材： （1）韩国某新闻媒体报道称，中国“抄袭”了韩国的综艺已达到34个。 （2）广电总局叫停“洋综艺”，《跑男》、《爸爸去哪儿》 被叫停。 （3）国产品牌，标上一个洋名，就畅销市场了。 （4）华为芯片研发，5G建设受到美国为首的西方国家围追堵截。 课后作业 用今天所学的破立结合的写作方法，就如何对待外来文化这个问题，写一篇600字的文章，展开一场辩论会。 说板书设计 拿来主义 鲁迅 比喻论证 破立结合 四、教学设计反思 在新课标引领下，本单元教学始终围绕“学为中心”这一基点，关注学生学习的起点和收获，注重在任务情境中激发学生兴趣。课堂上开展学生互评，教师提炼、总结，做到教、学、评一体推进。 存在不足，在评价时多用“好”、“很好”等评语，评价用语单一。 恳请各位专家批评指正！ $$ 语文优课ppt 让您的课堂更加优秀！ 课题 融古今之变，探学习之道 ——必修上第六单元“学习之道”大单元设计 课 型 新授课 课 时 5课时 教材分析 统编版高中语文必修上册第六单元所属任务群为“思辨性阅读与表达”，人文主题为“学习之道”。该单元通过选取涵盖古代说理文、政论、杂文、随笔等不同类型的6篇文章，旨在引导学生深入理解学习的意义、方法及态度。通过情景模拟、合作探究、成果展示等多种形式，帮助学生树立正确的学习观念，掌握高效的学习方法，以积极的心态面对高中生活的挑战。 教学目标 语言建构与运用：阅读本单元古今中外探讨学习问题的名篇，能联系作者的思想主张和写作背景，把握作者观点、态度。 思维发展与提升：能够分析作者的论说依据、方法与思路，辨识论证逻辑。通过本单元的学习实践，能够获得思辨性阅读与表达的初步经验，并形成有效的思维方法和良好的思辨品质。 审美鉴赏与创造：通过鉴赏文本的思想美、艺术美，从而形成正确的审美判断，表达自己的审美体验和审美感受，在此基础上，结合自己的学习体验，形成自己的学习之道。 文化传承与理解：引导学生树立正确的学习观念，激发学习兴趣，培养终身学习的意识，面对学习压力时能够积极调整心态，掌握高效学习方法。 教学重点 通过本单元的学习实践，能够获得思辨性阅读与表达的初步经验，并形成有效的思维方法和良好的思辨品质。 教学难点 结合自己的学习体验，形成自己的学习之道。 教学过程 【情境概述】 高中生活已步入正轨，面对日益增长的学习压力和不断变化的学习环境，部分学生出现了厌学情绪。为此，学校决定举办一次以“学习之道”为主题的活动，鼓励学生从古代先贤、现代伟人及当代学者的学习经验中汲取智慧，寻找适合自己的学习之道。 你现在被任命为此次活动筹备组组长，请带领同学们从开幕式、研读会、工作坊、分享会、创新方案大赛、闭幕式这几个方面进行筹备。 开幕式：学习之光，点亮梦想 1.筹备 ①通读本单元的六篇文章中有关“学习”的章句，从学习的意义、作用、目的、方法、途径、态度、经历等角度梳理文章内容，理解课文中的“学习之道”。 课文 学习的目的、意义和学习的作用 学习的方法和途径 学习的态度 学习的经历 比较分析，总结“学习之道” 《劝学》 能够提高自己、改变自己；学习可以弥补自己的不足 学习要积累 学习要专心、坚持 这些文章虽然主题各异，但都蕴含了关于学习的深刻见解和方法论。通过比较分析，我们可以总结出以下几点“学习之道”： 1.重视学习：认识到学习的重要性和持续性，树立终身学习的观念。 2.选择方法：根据个人情况选择合适的学习方法，如善假于物、勤勉学习等。 3.培养态度：保持主动性和自觉性，具备批判性思维和独立思考能力；尊重师长、虚心求教、勇于质疑和创新。 4.利用资源：充分利用图书馆等公共资源和学习环境，广泛阅读各类书籍和文献。 5.注重实践：将所学知识应用于实际生活中，实现知识的价值；同时注重在实践中不断反思和总结，以提升自己的学习成效。 《师说》 人非生而知之者，孰能无惑，惑而不从师，其为惑也，终不解矣 从师学习 不耻相师 《反对党八股》 新的文风就可以获得充实，获得普遍的发展，党的革命事业，也就可以向前推进了 向人民群众学习语言；从外国语言中吸收所需成分；学习古人语言中有生命的东西 实事求是、科学、真理 《拿来主义》 没有拿来的，人不能成为新人，没有拿来的，文艺不能成为新文艺 拿来（占有、挑选、创新） 运用脑髓、放出眼光（沉着、勇猛、有辨别、不自私） 《读书：目的和前提》 帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来 要研读世界文学；要走一条爱之路，有兴趣；不必贪多，要基于个性和人格 读杰作要花力气，下功夫 少年时代，基于爱和兴趣的阅读；青年时代，基于个性或人格的阅读 《上图书馆》 满足我对外界的好奇心，使我的知识和情感进入一个新世界，使我的心境豁然开朗。 上图书馆阅读 热爱与珍视知识、持之以恒、独立思考与批判性思维、对学术的尊重与崇敬以及具有目的性和方法性的学习态度。 中学时代，“公书林”打开“我”阅读英文原著的新天地；大学时期，清华图书馆带“我”进入知识和情感的深层世界；包德林图书馆见证了“我”从苦闷沉郁到豁然开朗的心境变化；英国圆形图书馆中升华体会，感悟上图书馆的奇趣 ②认真研读本单元六篇文章，用思维导图或关系图方式展现六篇文章的内在联系。 例： ③学生分组收集古今中外关于学习的名言警句，制作成展板展示，并简要阐述其背后的故事或启示。 ④．合作共写活动开场白。 2.开幕 ①开场白 尊敬的师长，亲爱的同窗： 大家好！ 今日，我欲借一缕书香，织就一段锦瑟华章，与诸君共赏统编版高中语文必修上册第六单元之璀璨星河。 第六单元，犹如一卷浩瀚的历史长卷，缓缓展开在我们面前。它不仅是知识的海洋，更是智慧的灯塔，照亮了我们探索学习之道的征途。荀子以《劝学》为舟，载我们穿越千年时光，聆听那“学不可已”的古老誓言，感受学习如逆水行舟，不进则退的坚韧与执着。韩愈则以《师说》为桨，划破世俗的偏见，让我们明白尊师重道，方能学海无涯，心有所依。 而现代文苑中，毛泽东的《反对党八股》（节选）犹如一把锋利的手术刀，精准剖析了学习中的形式主义与官僚作风，呼唤着实事求是的学习风气。鲁迅的《拿来主义》则更像是一面镜子，映照出我们在面对外来文化时的迷茫与抉择，教会我们如何以批判性的眼光审视世界，以开放的心态接纳新知。《读书：目的与前提》《上图书馆》让我们感悟到学者的学习之旅。 愿我们都能成为那个手捧书卷、心怀梦想的少年，用知识的钥匙打开智慧的大门，用审美的翅膀飞向更加辽阔的天空！ ②播放央视《开学第一课》视频 ③校领导强调学习的重要性及本次活动的意义。 活动正式开始。 活动一：揣摩先贤学习之道：《劝学》《师说》研读会 1.古人学习观 分组深入研读《劝学》与《师说》，探讨荀子与韩愈的学习观。 2.“古为今用”辩论赛 辩题：在当今社会，是坚持自我学习更重要，还是寻求名师指导更重要？ ①辩论准备： 双方根据研读结果，准备论据和反驳点。 可以邀请老师或学姐学长作为评委，提供指导和点评。 ②辩论过程： 开场陈词：双方分别阐述自己的观点和论据。 自由辩论：双方就对方的观点进行反驳和质询。 总结陈词：双方再次阐述自己的观点，并总结辩论过程中的主要观点。 活动总结 分享感悟：鼓励学生分享自己在活动中的感悟和收获，以及对荀子与韩愈学习观的理解。 教师点评：教师对学生的表现进行点评，强调学习的重要性和方法的多样性。 后续思考：引导学生思考如何将所学到的学习观应用到实际生活中，提升自己的学习能力和综合素质。 3.我的学习观 有人说“要给学生一碗水，教师要有一桶水”，韩愈却说“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。据说爱迪生曾说过“所谓天才就是99%的汗水加1%的灵感”，有人却加了一句话“但或许那1%的灵感比那99%的汗水更加重要”。 请你在以上两组说法中任选一组，分析其中两种说法各自不同的立足点和表达目的，然后表明你的观点和态度，写一则分析短文，不少于300字。 活动二：洞悉伟人学习主张：《反对党八股》《拿来主义》批判性思维工作坊 1.“党八股”，消失了吗？ ①毛主席所列“党八股” ②学习中的“党八股” 请大家举例说明学习中的“党八股”现象。 如：盲目背诵应试资料 形式化学习笔记 过分依赖网络搜索 忽视实践和应用 学习动力缺失 缺乏批判性思维 …… 2.信息时代，怎么“拿来”？ ①“拿来主义” ②我的收获 结合《拿来主义》的学习，讨论在信息时代如何有选择地吸收知识，避免盲目跟风和全盘接受。 如： 在信息时代，面对海量且纷繁复杂的知识，有选择地吸收知识、避免盲目跟风和全盘接受显得尤为重要。结合鲁迅先生的《拿来主义》一文中的思想，我们可以从以下几个方面来探讨如何在信息时代做到这一点： 一、明确学习目标和需求 首先，明确自己的学习目标和需求是避免盲目跟风的关键。正如《拿来主义》中所强调的，我们需要根据自己的实际情况和需要来“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。在信息时代，这意味着我们要明确自己想要学习什么、为什么学习以及学习后如何应用。只有明确了目标和需求，我们才能有针对性地筛选和吸收知识，避免被无关紧要的信息所干扰。 二、独立思考与批判性思维 鲁迅在《拿来主义》中批判了盲目模仿和接受外来文化的现象，强调了独立思考的重要性。在信息时代，我们同样需要具备独立思考和批判性思维的能力。面对各种信息源，我们要学会质疑、分析和评价信息的真实性和价值性。不盲目相信权威或流行观点，而是通过自己的思考和判断来筛选和吸收知识。这样，我们才能避免被误导或陷入盲目跟风的境地。 三、筛选与甄别信息源 在信息时代，信息源众多且质量参差不齐。为了确保获取到的知识准确可靠，我们需要学会筛选和甄别信息源。可以参考以下几个标准： 权威性：优先选择来自知名出版社、权威机构或专家发布的内容。 时效性：关注信息的发布时间和更新频率，确保获取到的知识是最新的。 相关性：选择与自己的学习目标和需求紧密相关的信息。 多元性：从多个角度和渠道获取信息，以便全面了解和掌握某一领域的知识。 四、注重实践与应用 《拿来主义》中提倡在学习和借鉴外来文化的基础上进行创新。同样地，在信息时代，我们不仅要吸收知识，更要注重实践和应用。通过实践来检验和巩固所学知识，将其转化为自己的能力和技能。同时，在实践中不断尝试和创新，形成自己独特的见解和观点。 五、保持开放心态与持续学习 最后，保持开放心态和持续学习的态度也是非常重要的。在信息时代，知识更新速度极快，我们需要保持对新知识的好奇心和求知欲，不断学习新技能、新知识和新方法。同时，要敢于接受挑战和批评，不断完善自己的知识体系和能力结构。 综上所述，在信息时代有选择地吸收知识、避免盲目跟风和全盘接受需要我们明确学习目标和需求、培养独立思考和批判性思维的能力、筛选和甄别信息源、注重实践与应用以及保持开放心态与持续学习的态度。只有这样，我们才能在信息海洋中畅游无阻，为自己的人生和事业增添更多的色彩和动力。 3.我的计划 开展“我的学习去伪存真”计划，鼓励学生制定个人学习计划，注重实效性和创新性。  活动三：感悟学者经验之旅：《上图书馆》《读书的目的与前提》分享会 1.我来分享 学生分享自己上图书馆的经历或阅读某本书的感受，结合《上图书馆》一文，讨论图书馆作为学习空间的重要性。 如： 于静谧午后，我踏入图书馆，阳光斑驳，书香满溢。指尖轻触《百年孤独》，仿若穿越时光隧道，邂逅布恩迪亚家族的奇幻旅程。书中世界，如梦似幻，引人深思，让我领略了文学的无尽魅力，也沉浸于对人性的深刻剖析。 图书馆，乃知识之海，静谧而深邃。它汇聚万卷书籍，任我遨游其中，拓宽视野，启迪智慧。此间氛围，促人心静，思绪万千，让阅读成为一场心灵的盛宴。 更兼此地，乃思想交流之桥，读者相聚，共话书中乾坤，分享感悟，碰撞火花。文化之传承，亦在此悄然进行，古籍珍本，默默诉说着历史的沧桑与辉煌。 图书馆乃灵魂栖息地，知识的殿堂，它赋予我力量，引领我前行，在书海中寻觅真我，于静谧中听见心声。 2.一起讨论 围绕《读书：目的和前提》进行小组讨论，探讨阅读的目的、选择书籍的标准以及阅读对个人成长的影响。 例：小组讨论：《读书：目的和前提》 阅读的目的 成员A发言： 我认为阅读的首要目的是获取知识。无论是专业知识还是通识教育，书籍都是最直接的来源。通过阅读，我们可以系统地学习新知识，拓宽视野，丰富自己的知识库。 成员B补充： 除此之外，阅读还是一种精神享受。在忙碌的生活中找到一片宁静的角落，沉浸在书海中，可以让我们暂时忘却烦恼，获得心灵的慰藉。阅读文学作品，更是能激发我们的情感共鸣，提升审美情趣。 成员C提出： 阅读还是个人成长的重要途径。通过阅读，我们可以学习前人的智慧和经验，从中汲取力量，指导自己的人生道路。同时，阅读也能培养我们的思维能力、批判性思维和创新能力，使我们成为更加独立和成熟的人。 选择书籍的标准 成员D分享： 我选择书籍时，首先会看这本书的作者是否权威，内容是否专业可靠。对于学术类书籍，我会特别关注其学术价值和研究成果。 成员E补充： 除了专业性，我还会考虑书籍的趣味性和可读性。一本好书应该能够吸引我，让我有读下去的欲望。同时，我也会根据自己的兴趣和需求来选择书籍，比如喜欢历史的人可能会多读历史类书籍，喜欢科幻的人则会选择科幻小说。 成员F提出： 我还认为书籍的推荐和评价也是选择的重要参考。通过阅读书评、听取朋友或专家的推荐，我们可以更全面地了解一本书的质量和特点，从而做出更明智的选择。 阅读对个人成长的影响 成员G总结： 阅读对个人成长的影响是多方面的。首先，阅读可以拓宽我们的视野，让我们了解不同的文化、思想和观念，从而变得更加包容和开放。其次，阅读可以培养我们的思维能力和批判性思维，使我们能够独立思考、分析问题并找到解决方案。最后，阅读还可以提升我们的情感智商和人际交往能力，让我们更好地理解他人、表达自己和建立良好的人际关系。 成员H补充： 更重要的是，阅读可以塑造我们的价值观和人生观。通过阅读经典文学作品和哲学著作，我们可以接触到不同的价值观和人生观，从而引发对自己生活和未来的思考。这种思考有助于我们形成更加成熟和稳定的价值观和人生观，指导我们走向更加美好的未来。 成员I强调： 总的来说，阅读是一种宝贵的精神财富。它不仅能够丰富我们的知识、提升我们的能力，还能够滋养我们的心灵、塑造我们的品格。因此，我们应该把阅读作为一种生活方式和人生追求，不断地阅读、学习、成长。 3.经验共享 邀请学长学姐或教师分享他们的阅读经历和学习方法，为学生提供借鉴。 活动四：劝学之新说：创意学习方案大赛 活动： 学生以个人或小组形式，结合所学课文及自身学习体验，创作一篇关于“劝学之新说”的文章、视频或PPT。 要求：内容需包含对古代学习智慧的现代解读、个人学习方法的创新、面对学习挑战的策略等。 组织评审团进行评选，优秀作品将在全校范围内展示，并颁发证书和奖品。 闭幕式：学习之树，累累硕果 1.作品展示，心得分享 展示“劝学之新说”创意学习方案大赛的优秀作品，分享学习心得与感悟。 2.奖项颁发，激励先进 表彰在学习探索中表现突出的学生或团队。 3.代表发言，总结提升 邀请师生代表发言，总结本次活动的收获与启示，展望未来学习之路。 结束语： 随着我们高中语文统编必修上册第六单元“学习之道”的深入探索与精彩呈现，这次的活动即将缓缓落下帷幕。在这一段旅程中，我们一同跨越了时空的界限，从古人的求学智慧到现代的学习策略，从理论的探讨到实践的体验，每一步都凝聚着我们对知识的渴望与对成长的追求。 我们学习了《劝学》中荀子对学习的深刻见解，那句“学不可以已”如同晨钟暮鼓，警醒着我们学习是一生的事业，需持之以恒，不可懈怠。在《师说》中，韩愈以“师者，所以传道授业解惑也”的论述，让我们明白了教师角色的重要以及尊师重道的美德。而《反对党八股》一文，则以其犀利的笔触，教会我们如何在学习的道路上保持清醒的头脑，拒绝形式主义，追求真知灼见。 活动中，我们分享了各自的学习心得，交流了高效的学习方法，更在互动与讨论中碰撞出了思维的火花。这些宝贵的经历，不仅加深了我们对学习之道的理解，更激发了我们对未来学习生活的无限憧憬与热情。 同学们，学习之道，贵在持之以恒，重在方法得当，更在于心灵的觉醒与成长。让我们将今日所学内化于心，外化于行，在未来的日子里，以更加饱满的热情、更加坚定的信念、更加科学的方法，去攀登知识的高峰，去追寻心中的梦想。 最后，感谢每一位同学的积极参与和精彩分享，是你们让这次“学习之道”活动充满了生机与活力。愿我们在学习的道路上携手并进，共同成长，迎接更加辉煌的明天！ 学习资源与线上支持 （一）学习资源 1.梁实秋《自信力与夸大狂》，选自丁守和编《中国启蒙思潮》，社会科学文献出版社1999年版。 2.林海音《窃读记》，选自《窃读记》，作家出版社2016年版。 3.翁乃群《麦当劳的文化表达》，选自《读书》1999年第11期。 4.柳宗元《答韦中立论师道书》，选自胡士明编著《柳宗元诗文选注》，上海古籍出版社1988年版。 5.夏丏尊、叶圣陶《立论和驳论》，选自《国文八百课》，生活·读书·新知三联书店2014年版。 （二）线上资源支持 冉云飞《学古诗文的目的是为了做一个现代人》，《新快报》2017年2月13日A12版。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$