精品解析：北京市怀柔区青苗学校普高部2025届高三上学期开学摸底考试历史试题

北京市怀柔区青苗学校普高部2024-2025学年第一学期高三年级开学摸底考试历史 第一部分：共15题，每题3分，共45分。在每题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。 1. 古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚硬），知（智）也；廉（棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了（ ） A. 隆礼重法的精神 B. 无为而治的理想 C. 修身明德的追求 D. 选贤任能的理念 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料并结合所学可知，孔子用玉的温润、坚硬、有棱角而不伤人、下垂等特质来比喻理想人格中的仁、智、义、礼等品质。这反映了孔子希望人们通过自我修养，培养和具备这些美好的品德，以达到高尚的人格境界，C项正确；“隆礼重法”是荀子观点，且材料也未涉及“法”，排除A项；无为而治是道家观点，与儒家孔子思想不符，排除B项； 材料并未涉及选拔人才的相关内容，排除D项。故选C项。 2. 《永乐大典》辑录了先秦到明初的书籍8000多种，明成祖撰序：“昔者圣王之治天下也，尽开物成务之道，极裁成辅相之宜，修礼乐而明教化，阐理至而宣人文……惟有大混一之时，必有一统之制作，所以齐政治而同风俗。”对此理解正确的是（ ） ①《永乐大典》是中国古代最大的总结性类书 ②明成祖标榜“文治”强调了图书的教化作用 ③国家统一为《永乐大典》的编纂提供了条件 ④《永乐大典》被明政府确定为儒学基础读物 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】A 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是明朝（中国）。据材料并结合所学可知，《永乐大典》是中国古代典籍于大成的类书，辑录了众多书籍，具有总结性，①正确；明成祖在序中强调圣王治理天下的理念，表明他通过编纂《永乐大典》来标榜“文治”，突出图书对民众的教化作用，②正确；国家的统一使得人力、物力、财力等资源能够集中调配，为大规模编纂《永乐大典》这样的巨著提供了有利条件，③正确；①②③正确，A项正确；《永乐大典》内容广泛，不仅仅包括儒学，还包括其他各种真实的历史、科技等知识，并没有被明政府确定为儒学基础读物，④错误，排除BCD项。故选A项。 3. 《史记》记有商王世系。1917年，王国维利用新发现的甲骨卜辞与《史记》《尚书》等古籍相互补正，进一步论证了商朝的历史。陈垣后来对考证方法进行了总结，其中包括：①理证：“无证而以理断之者”；②书证：引书为证，“可以补史之阙”；③亲证：“考地理贵实践，亲历其地”；④物证：“以新出土之金石证史”。王国维上述研究运用的考证方法主要有（ ） A. ①④ B. ②③ C. ①③ D. ②④ 【答案】D 【解析】 【详解】本题是组合型选择题。时空是近代中国。材料并结合所学知识可知，“与《史记》《尚书》等古籍相互补正”属于引书为证，“利用新发现的甲骨卜辞”属于物证，②④符合题意，D项正确；材料中提出了物证，①错误，学者并未亲历，③错误，排除ABC项。故选D项。 4. 下列史实和结论对应正确的是（ ） 史实 结论 A 公元前651年，齐桓公以霸主身份主持了葵丘会盟，提出“尊周室，攘夷狄”。 蛮夷戎狄形成华夏认同，蛮夷戎狄逐渐融入华夏族。 B 北周武帝加强皇权，灭佛崇儒，劝课农桑，国力大增 学习汉制使得十六国各族政权之间的差异逐步缩小 C 西夏参照唐、宋法律，编修了《天盛改旧新定律令》，这是第一部用少数民族文字印行法典 西夏模仿汉字字形创制了本民族文字 D 清朝派遣驻藏大臣，颁布《钦定藏内善后章程》 中央政府明确对西藏的管辖权 A. A B. B C. C D. D 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“清朝派遣驻藏大臣，颁布《钦定藏内善后章程》”结合所学知识可知，清朝派遣驻藏大臣，颁布《钦定藏内善后章程》使得清朝中央政府明确对西藏的管辖权，D项正确；公元前651年，齐桓公以霸主身份主持了葵丘会盟，提出“尊周室，攘夷狄”，主要与华夏诸侯国召开会盟，这有助于增强华夏族的凝聚力，但不能直接得出蛮夷戎狄因此就形成了华夏认同并融入了华夏族，排除A项；北周武帝时期，北方基本实现统一，不存在十六国各族政权，排除B项；西夏文字是在吸收了汉字的一些元素的基础上创制的，但并不是简单的模仿，排除C项。故选D项。 5. 《明史·职官志二》载：“学士掌制诰、史册、文翰之事，以考议制度，详正文书，备天子顾问。”据此，对明朝大学士的职责解释准确的是（ ） A. 审议封驳朝廷政令 B. 总理全国的行政事务 C. 掌握最高监察权力 D. 参预政务并草拟意见 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题 。据本题次题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是明朝（中国）。从材料“学士掌制诰、史册、文翰之事，以考议制度，详正文书，备天子顾问”可以看出，明朝的大学士主要是参与政务并且草拟意见，为天子提供顾问，D项正确；审议封驳朝廷政令一般是给事中之类官员的职责，大学士主要不是负责这个，排除A项；总理全国行政事务的一般是内阁首辅，而非所有大学士，排除B项；掌握最高监察权力通常不是大学士的主要职责，明朝有都察院等专门的监察机构，排除C项。故选D项。 6. 下图为魏晋南北朝时期南方地区经济发展示意图。对图中信息理解正确的是（ ） ①北方人口大量迁往南方 ②长江下游经济发展最快 ③工商业市镇在南方普及 ④南方经济实力超过北方 A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④ 【答案】A 【解析】 【详解】本题是组合选择题，据材料时间信息得出准确时空是南北朝时期。根据图示，北方人口大量迁往南方，推动了江南地区的开发，长江下游经济发展最快，①②正确；工商业并未普及，排除③；当时南方经济并未超过北方，排除④。故选A项。 7. 《辍耕录》中记载：“有一妪名黄道婆者，自崖州来，乃教以做造捍弹纺织之具，至于错纱配色，综线挈花，各有其法……人既受教，竞相作为，转货他郡，家既就殷。”这表明（ ） ①大规模使用雇佣劳动的现象出现 ②黄道婆推广了纺织技术 ③手工业技术进步有利于商业发展 ④学校教育推动技艺传承 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】C 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是元朝（中国）。根据材料“有一妪名黄道婆者，自崖州来，乃教以做造捍弹纺织之具，至于错纱配色，综线挈花，各有其法……人既受教，竞相作为，转货他郡，家既就殷。”可知，黄道婆推广了纺织技术，同时手工业技术进步有利于商业发展，②③正确，C项正确；材料无法体现出当时大规模使用雇佣劳动的现象出现，①错误，排除A、B项；黄道婆没有开办学校，④错误，排除B、D项。故选C项。 8. “惟殷先人，有册有典”。以下出自中华典籍的言论，按时间排序正确的是（ ） ①知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成 ②天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物 ③人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也 ④《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也 A. ④③②① B. ③④①② C. ②④③① D. ②③④① 【答案】C 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是：古代中国。依据材料概况可知：①“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成”是明代王阳明的论述；②“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”出自《周易》；③“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也”出自唐代孙思邈的《千金方》；④“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”出自西汉董仲舒的《春秋繁露》，按时间排序为②④③①，排除A、B、D项。故选C项。 9. 以下历史事实与历史解释对应正确是（ ） 历史事实 历史解释 A 春秋中后期，吴国王子季札出使中原列国，因其“晓诗书、通礼乐”，折服了中原列国的士子。 吴国通过会盟取得霸主地位 B 内迁后，匈奴人赫连勃勃自认为是夏后氏，宣称要“应运而兴，复大禹之业” 赫连勃勃建立起西夏政权 C 元朝时，畏兀儿人贯云石凭吊屈原的散曲中写道：“楚怀王，忠臣跳入汨罗江。《离骚》读罢空惆怅，日月同光。” 此曲标志着中国古代戏剧艺术成熟 D 清朝前期，中央设置的理藩院注重用礼仪教化促进边疆民族的国家认同，中央还颁布《蒙古律例》《回疆则例》《钦定藏内善后章程》等。 清朝加强对边疆民族地区的管辖 A. A B. B C. C D. D 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。结合所学知识可知，清朝前期，中央设置的理藩院注重用礼仪教化促进边疆民族的国家认同，还颁布了《蒙古律例》《回疆则例》《钦定藏内善后章程》等，加强了对边疆民族地区的管辖，D项正确；A项中的史实与吴国会盟无关，排除A项；赫连勃勃建立起夏政权，西夏政权是党项人李元昊建立的，排除B项；明朝昆曲的出现标志着中国古代戏剧艺术成熟，排除C项。故选D项。 10. 有学者提出，黄河流域文明发展中存在“三条线”，以及原始社会末期夏商周三部族集中分布的“三大块”（如下图所示）。以下说法正确的是（ ） A. 夏商周三代政治势力未超出部族板块 B. 先秦时期中原华夏势力向北进抵甲线 C. 古代少数民族南下均定都甲乙线之间 D. 历代大一统王朝都建都于丙线的附近 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是正向题，据材料时间信息得出准确时空是古代中国。先秦时期中原华夏势力如西周通过分封向北抵达甲线，Ｂ项正确；西周时期势力通过分封超过了部族板块，排除Ａ项；北魏孝文帝改革后定都洛阳，而洛阳是在乙线以南，排除Ｃ项；元明清三代建都于甲线附近，排除Ｄ项。故选B项。 11. 如图为出土于湖南省宁乡县的人面纹方鼎，是商代晚期的青铜器，器身外如表周饰半浮雕人面，人面额部两侧有角、下巴两侧有爪。鼎腹内壁铸“大禾”两字铭文，“禾”字为一株结有丰硕稻穗的禾杆，因此也被称为大禾方鼎。这反映出（ ） ①商代的青铜器多数出土于殷墟 ②半人半兽鼎浮雕体现图腾崇拜 ③此鼎与农业生产有紧密的关系 ④人面纹鼎是最早的青铜器之一 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④ 【答案】C 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是商代晚期（中国）。根据材料“器身外如表周饰半浮雕人面，人面额部两侧有角、下巴两侧有爪”、“‘禾’字为一株结有丰硕稻穗的禾杆”结合所学知识可知，大禾方鼎上有着半浮雕人面，体现商朝人的图腾崇拜，“禾”字是一株结有丰硕稻穗的禾杆，反映这件器物与农业生产有紧密的关系，②③正确，C项正确；这件大禾方鼎出土于湖南，①错误，仅从材料信息，无法得知人面纹鼎是最早的青铜器之一，④错误，排除A、B、D三项。故选C项。 12. 洪武十三年，朱元璋诛杀宰相胡惟庸，牵连致死者3万余人。关于胡惟庸被杀原因，朱元璋口谕：“（胡惟庸）窃持国柄，枉法污贤”，未提谋逆之事；《明太祖实录》记载：“丞相胡惟庸等谋逆”，这一说法被后世史家反复转引。据此能够得出的结论是（ ） ①朱元璋口谕内容因具有主观因素，说法不可信 ②《明太祖实录》属于官修史书，说法是可信的 ③明初宰相胡惟庸被诛杀的原因存在多种可能性 ④探究胡惟庸被杀之因须搜集更多史料加以辨析 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是明朝时期。根据材料“（胡惟庸）窃持国柄，枉法污贤”“丞相胡惟庸等谋逆”可知，朱元璋口谕内容具有一定的主观因素，但并不是完全不可信，①错误；《明太祖实录》属于官修史书，存在明显的政治色彩，说法不一定可信，②错误；材料反映出胡惟庸擅权专政、贪赃枉法、诬陷忠良等信息，说明胡惟庸被诛杀的原因存在多种可能性，③正确；材料反映出明初胡惟庸案的历史叙述存在多种说法，说明须搜集更多史料加以辨析明太祖诛杀胡惟庸的原因，④正确。D项正确，排除ABC项。故选D项。 13. 宋代管理海上对外贸易的机构为市舶司。宋元之际著名的历史学家马端临在《文献通考》中说：“旧制虽有市舶司，多州郡兼领；元丰中，始令转运使兼提举，而州郡不复预矣；后专置提举，而转运亦不复预矣。”宋代对市舶司设置方式变革的原因表述，正确的是（ ） ①宋代商品经济发展 ②陆上丝绸之路衰落 ③实行崇文抑武方针 ④政府重视海外贸易 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】B 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是：宋、元时期（中国）。依据材料概况可知：《文献通考》记录了管理海外贸易的机构市舶司由州郡兼领到专门设置机构的转变，说明管理海外贸易的机构愈加重要，反映宋代商品经济发展，同时陆上丝绸之路的衰落也促使海上丝绸之路的发展，海外贸易收入的增加也使政府愈加重视海外贸易的发展，使得宋朝对市舶司进行变革，①②④正确；③错在市舶司的变革与重文抑武的方针没有关系，排除A、C、D项。故选B项。 14. 下列图文是现藏甘肃简牍博物馆的“新莽劳边使者过界中费册”。全册9简，简长23厘米，宽1厘米，完好无缺。内容是王莽派使者慰问边地更卒途经肩水金关（注：汉代烽塞关城，是当时进出河西的咽喉）时的费用记录。该册的出土可用于研究当时（ ） ①河西地区的商品物价 ②公务接待和劳边情况 ③简牍书写和编联方式 ④中原地区的饮食结构 A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④ 【答案】A 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是古代中国。根据材料“新莽劳边使者过界中费册”，当时文字记录记录在简牍上，因简牍上面记录过关费用、慰问边地人员接待情况，该册的出土可用于研究当时河西地区的商品物价；公务接待和劳边情况； 简牍书写和编联方式，因此①② ③符合题意，A项正确；根据该简牍记录，反映的是河西走廊水金关的情况，不能研究中原地区的饮食结构，④不符合题意，排除BCD项。故选A项。 15. 唐代开元、天宝年间，社会经济十分繁荣。下列史料中，能用来论证这一结论的是（ ） A. “令州县大索貌阅……兼令析籍，各为户头，以防容隐。” B. “人家粮储，皆及数岁；太仓委积，陈腐不可校量。” C. “户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差。” D. “其先也，欲以方镇御四夷，而其后也，则以方镇御方镇。” 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料“人家粮储，皆及数岁；太仓委积，陈腐不可校量”及所学知识可知，这描绘了他那个朝时期农业发展，剩余粮食较多，能够在一定程度上反映唐朝开元、天宝年间的经济发展，B项正确；据材料“令州县大索貌阅……兼令析籍，各为户头，以防容隐”及所学知识可知，这是隋文帝时期的户籍政策，排除A项；据材料“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”及所学知识可知，这反映的是唐朝后期的两税法，排除C项；据材料“其先也，欲以方镇御四夷，而其后也，则以方镇御方镇”及所学知识可知，这反映的是唐朝晚期的繁镇割据的形成，排除D项。故选B项。 第二部分本部分共5题，共55分 16. 大一统 “大一统”是我国历史上长期形成的政治观、民族观与天下观，也是历代国家治理所追求的理想与目标。 先秦是大一统思想的酝酿时期。战国时期，结束纷乱，走向统一，已经成为历史潮流。思想家们纷纷表达出自己的愿望，孟子提出了“定于一”的思想。秦汉王朝建立后，“海内为郡县，法令由一统”，大一统从思想观念转变为现实。 我国历史上大一统的国家治理表现出三个重要特点：一是国家统一；二是“事在四方，要在中央”；三是因俗而治。 （1）依据材料和所学，举例说明大一统国家治理的三个特点。 （2）依据材料和所学，分析大一统国家的历史进步作用。 【答案】（1）举例说明：国家统一：（公元前230—公元前221）秦国统一六国，建立起中国历史上第一个统一的多民族国家。随后南征百越，加强了对云、贵一带西南夷的控制（在今两广地区设桂林郡、南海、象郡）；北击匈奴，修筑西起临洮、东至辽东的万里长城。 “事在四方，要在中央”：汉武帝为加强中央集权，政治上颁布“推恩令”，成功削弱了诸侯王的势力；将全国划分为13个州部，分设刺史，（负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强、游侠等社会势力的不法行为）；改革币制，将铸币权收归中央；（实行盐铁官营： 尊崇儒术）。 因俗而治：唐朝边疆地区有突厥、回，吐蕃、南诏等地方政权，唐朝实行开明的民族政策。有军事讨伐，如与东、西突厥的战争：有设置行政机构管理，如安西都护府和北庭都护府，统辖天山南北；与吐蕃。有文成公主和亲和唐蕃会盟；在东北，册封其首领大祚荣为渤海郡王。 （2）作用：有利于统一多民族国家的巩固与发展；有利于社会经济的进步；有利于民族之间的交融；有利于文化的繁荣；为国家治理提供有益的经验。 【解析】 小问1详解】 本题是特点、列举类材料分析题，主要时空是古代中国。关于举例说明大一统国家治理的三个特点，据材料“我国历史上大一统的国家治理表现出三个重要特点：一是国家统一；二是“事在四方，要在中央”；三是因俗而治。”可知大一统国家治理的三个特点是国家统一，“事在四方，要在中央”，因俗而治。 关于国家统一的例子，据所学，秦朝是我国历史上第一个统一的多民族国家，关于秦朝统一天下的史实有，公元前221年统一六国，随后南征百越，加强了对云、贵一带西南夷的控制（在今两广地区设桂林郡、南海、象郡）；北击匈奴，修筑西起临洮、东至辽东的万里长城。 关于“事在四方，要在中央”，实际上体现的是大一统国家强化中央集权的措施，这里选择汉武帝时期的史实，据所学可知，汉武帝时期加强中央集权的措施有，政治上颁布“推恩令”，成功削弱了诸侯王的势力；将全国划分为13个州部，分设刺史，（负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强、游侠等社会势力的不法行为）；改革币制，将铸币权收归中央；（实行盐铁官营： 尊崇儒术）。 关于因俗而治，说明大一统国家在国家治理中充分尊重某些地方的风俗习惯，一般而言是某些实行开放民族政策的朝代，这里选择唐朝，据所学唐朝实行开明民族政策的史实有，唐朝边疆地区有突厥、回，吐蕃、南诏等地方政权，唐朝实行开明的民族政策。有军事讨伐，如与东、西突厥的战争：有设置行政机构管理，如安西都护府和北庭都护府，统辖天山南北；与吐蕃。有文成公主和亲和唐蕃会盟；在东北，册封其首领大祚荣为渤海郡王。 【小问2详解】 本题是特点类材料分析题，主要时空是古代中国。据所学可知，大一统国家本身有利于统一多民族国家的巩固与发展；一般而言，大一国家时期，由于国家统一，形成统一的国内市场，政局稳定，这会有利于社会经济的进步；很多大一统国家实行开明的民族政策有利于民族之间的交融；有利于文化的繁荣；大一统国家在国家治理上有时会有创新做法，这为国家治理提供有益的经验。 17. 官吏与国家治理 材料一 进入战国后，诸侯国君逐渐演变为集权专制君主，实行官僚制度。这套制度的基本内容是：其一，在官吏任免方面，突破“亲贵合一”“世卿世禄”的旧制。选拔官吏，或因军功，或由荐举、游说，或择自侍从养士。被任命的官吏多非贵族，“官无常任”，不得世袭。其二，以玺印符节作为官吏权力的象征和凭据。国君任命官吏时授予玺印，免职辞官时回收玺印。将帅统兵发兵，也须持有兵符。派遣使臣，则用国君授予的“节”，国君颁赐给官吏玺印符节，赋予官吏行使行政、军事、司法诸权以合法性。其三，严格实行官吏岁终“上计”。每年地方官须向国君呈报财政预算。国君采用合券制，年终稽查两片符券所载数目的盈亏。盈者升官受赏，亏者降职问罪，以督促官吏尽责尽力。其四，推广俸禄制。发放数额，依官职高低而有等差。俸禄取代封色，国君可随时任免或调动官吏。 ——李治安《中国古代官僚政治） （1）概括战国时期官僚制度的特点，结合所学分析官僚制度形成的历史背景。 材料二 秦统一六国后，实行郡县制，“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监”，这里的“监”是“掌监郡”的“监御史”。它隶属于御史大夫，代表皇帝监察地方官吏，使地方官不敢欺骗和违抗中央。汉初，郡国并行，各郡没有设置监御史这个官职，但中央派人监察地方的作法继承下来。到汉武帝时，在全国置十三州部，每州派刺史一人。刺史对上受中央御史中丞直接管辖，对下主要监察郡守和强宗豪右，从其“周行郡国”可以看出，诸侯王也在督察之列。刺史以六条问事，形成“秩卑”“任重”的局面。作为中央派出的监察官，虽不是地方官，由于能控制地方长官，因而极易越权。随着东汉后期阶级矛盾尖锐，刺史（州牧）的秩位提高、权限扩大，刺史可以督察辖区内一切朝廷命官，有选举、劾奏之权，有权干预地方行政，又拥有领兵之权，事实上演变为地方的高级行政长官。有的州牧、刺史甚至权位父子相袭，实际上成了割据一方的军阀。 ——摘编自安作璋、熊铁基《秦汉官制史稿》 （2）依据材料二并结合所学，指出秦汉地方治理体系的变化，并分析变化的影响。 【答案】（1）战国时期，国君任免官吏且官吏不得世袭，颁发玺印符节作为行政司法等的凭据，建立上计制度按年度考核官吏，实行俸禄制，加强了行政管理。（或：量才任官，打破血缘世袭。权力出于君主，有利于加强集权。重视考核官员政绩，提高行政效率。实行俸禄制，强化君权。概括准确、表述清晰即可）背景：战国时期社会大变革。社会经济发展。诸侯争霸兼并战争频繁，分封制和宗法制瓦解。世卿世禄制受到冲击，士阶层崛起。各国进行变法，加强君主权力。 （2）变化：秦朝地方实行郡县制，设置监御史监察各郡，到西汉初实行郡国并行制，并沿袭秦朝对地方监察的办法；汉武帝颁布推恩令，派刺史监察地方长官和豪强；东汉后期刺史成为地方最高长官，地方行政从二级变为三级。影响：西汉初实行郡国并行，损害了中央的权威；汉武帝对地方加强监察，打击地方豪强（稳定地方）加强了中央集权；东汉后期地方长官权力扩大，地方豪强的势力逐渐膨胀，军阀割据损害了中央集权。（写出两点） 【解析】 【小问1详解】 特点：本题是特点类材料分析题。时空是战国时期（中国）。根据材料“在官吏任免方面，突破‘亲贵合一’‘世卿世禄’的旧制。选拔官吏，或因军功，或由荐举、游说，或择自侍从养士。被任命的官吏多非贵族，‘官无常任’，不得世袭”可知，战国时期，国君任免官吏且官吏不得世袭；根据材料“以玺印符节作为官吏权力的象征和凭据。国君任命官吏时授予玺印，免职辞官时回收玺印。将帅统兵发兵，也须持有兵符。派遣使臣，则用国君授予的‘节’，国君颁赐给官吏玺印符节，赋予官吏行使行政、军事、司法诸权以合法性”可知，颁发玺印符节作为行政司法等的凭据根据材料“严格实行官吏岁终‘上计’。每年地方官须向国君呈报财政预算。国君采用合券制，年终稽查两片符券所载数目的盈亏。盈者升官受赏，亏者降职问罪，以督促官吏尽责尽力”可知，建立上计制度按年度考核官吏根据材料“推广俸禄制。发放数额，依官职高低而有等差。俸禄取代封色，国君可随时任免或调动官吏”可知，实行俸禄制，加强了行政管理。背景：本题是背景类材料分析题。时空是战国时期（中国）。根据材料“进入战国后，诸侯国君逐渐演变为集权专制君主，实行官僚制度”“突破‘亲贵合一’‘世卿世禄’的旧制”并结合所学，可从战国时期社会大变革；社会经济发展；诸侯争霸兼并战争频繁，分封制和宗法制瓦解；世卿世禄制受到冲击，士阶层崛起；各国进行变法，加强君主权力等方面分析。 【小问2详解】 变化：本题是特点类材料分析题。时空是秦汉时期（中国）。根据材料“秦统一六国后，实行郡县制，‘分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监’，这里的‘监’是‘掌监郡’的‘监御史’。它隶属于御史大夫，代表皇帝监察地方官吏，使地方官不敢欺骗和违抗中央。汉初，郡国并行，各郡没有设置监御史这个官职，但中央派人监察地方的作法继承下来”可知，秦朝地方实行郡县制，设置监御史监察各郡，到西汉初实行郡国并行制，并沿袭秦朝对地方监察的办法；根据材料“到汉武帝时，在全国置十三州部，每州派刺史一人。刺史对上受中央御史中丞直接管辖，对下主要监察郡守和强宗豪右，从其‘周行郡国’可以看出，诸侯王也在督察之列。刺史以六条问事，形成‘秩卑’‘任重’的局面”可知，汉武帝颁布推恩令，派刺史监察地方长官和豪强；根据材料“随着东汉后期阶级矛盾尖锐，刺史（州牧）的秩位提高、权限扩大，刺史可以督察辖区内一切朝廷命官，有选举、劾奏之权，有权干预地方行政，又拥有领兵之权，事实上演变为地方的高级行政长官。有的州牧、刺史甚至权位父子相袭，实际上成了割据一方的军阀”可知，东汉后期刺史成为地方最高长官，地方行政从二级变为三级。影响：本题是影响类材料分析题。时空是秦汉时期（中国）。根据材料“汉初，郡国并行，各郡没有设置监御史这个官职，但中央派人监察地方的作法继承下来”可知，西汉初实行郡国并行，损害了中央的权威；根据材料“到汉武帝时，在全国置十三州部，每州派刺史一人。刺史对上受中央御史中丞直接管辖，对下主要监察郡守和强宗豪右，从其‘周行郡国’可以看出，诸侯王也在督察之列。刺史以六条问事，形成‘秩卑’‘任重’的局面”可知，汉武帝对地方加强监察，打击地方豪强（稳定地方），加强了中央集权；根据材料“随着东汉后期阶级矛盾尖锐，刺史（州牧）的秩位提高、权限扩大，刺史可以督察辖区内一切朝廷命官，有选举、劾奏之权，有权干预地方行政，又拥有领兵之权，事实上演变为地方的高级行政长官。有的州牧、刺史甚至权位父子相袭，实际上成了割据一方的军阀”可知，东汉后期地方长官权力扩大，地方豪强的势力逐渐膨胀，军阀割据损害了中央集权。 18. “唐宋变革” 材料一 “唐宋变革”是中外历史学界广泛讨论的问题。钱穆在《理学与艺术》一文中写道：“论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前，大体可称为古代中国，宋以后，乃为后代中国。秦前，乃封建贵族社会。东汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝定于隋唐，皆属门第社会……。宋以下，始是纯粹的平民社会。……就宋代而言之，政治经济、社会人生，较之前代莫不有变。” 材料二 有些学者对“唐宋变革”采取了比较低调的看法：“不应过分夸大这种变革，两个时期间不存在绝对不可逾越的鸿沟。”（胡如雷《唐宋之际中国封建社会的巨大变革》）“人们可对比唐宋时代，从阶级状况，到政治制度、军事制度、文化等，列举出不少变化的史实。然而若与春秋、战国时期相比，则至多只能算是一个小变革期。”（王曾瑜《宋朝阶级结构》） 结合宋朝的史实，评析材料一和材料二的观点。 【答案】答题示例 材料一认为唐宋时期，中国社会的各个方面都发生了重大变化。宋朝科举制度比唐朝更为完善，强调公平竞争。大批出身平民家庭的士人进入政坛，不少人官居高位；门第观念基本消除。经济和社会方面，租佃制度普遍实行；商品经济得到突出的发展；农民对地主的人身依附关系和官府对社会的控制都极大的松弛；思想文化方面，理学兴起，儒学向基层渗透，注重为现实服务；词的创作反映了文学方面的平民化。确实体现了从“门第社会”向“平民社会”演变的趋势。 材料二不反对唐宋时期发生了重要变革的说法，在此前提下，一种是强调二者之间的连续性，反对夸大变革；一种观点认为中国古代史上更大的变革发生在春秋战国时期，变革的程度和重要性都大于唐宋变革。 两则材料的观点都是对中国古代历史发展阶段的认识，都有历史事实作为依据，都反映了历史发展的某些方面，都有可借鉴之处。 【解析】 【详解】本题是论述题之选择观点说明题，时空是：古代（中国）。设问要求对材料一和材料二的观点进行评析，首先根据两则材料分别概括材料一和材料二的观点。 据材料一“论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前，大体可称为古代中国，宋以后，乃为后代中国”及所学知识可知，材料一认为唐宋时期，中国社会发生了重大变化。在分析时可以结合所学唐宋时期科举制的变化、唐宋时期门第观念的变化、唐宋时期经济的变化、唐宋时期社会的变化、唐宋时期思想文化的变法等方面对唐宋时期的政治、经济、思想、社会等方面进行对比，进而得出唐宋时期中国社会的各个方面发生了重大变化。可进行评析如下宋朝科举制度比唐朝更为完善，强调公平竞争。大批出身平民家庭的士人进入政坛，不少人官居高位；门第观念基本消除。经济和社会方面，租佃制度普遍实行；商品经济得到突出的发展；农民对地主的人身依附关系和官府对社会的控制都极大的松弛；思想文化方面，理学兴起，儒学向基层渗透，注重为现实服务；词的创作反映了文学方面的平民化。确实体现了从“门第社会”向“平民社会”演变的趋势。 据材料二“不应过分夸大这种变革，两个时期间不存在绝对不可逾越的鸿沟”和“然而若与春秋、战国时期相比，则至多只能算是一个小变革期”及所学知识可知，材料二的观点认为唐宋时期存在变革，但这种变革是一种连续的发展，并非像春秋战国时期的重大变革。在评析时则主要从唐宋时期政治、经济、思想、社会上的延续性角度上进行说明，如隋唐时期创立的科举制，在宋朝发展完善；唐朝时期，伴随着科举制的发展，门第观念已经有所改变，宋朝时期门第观念则发展到进一步消失；唐朝时期，两税法下，农民对地主的人身依附关系已经有所下降，宋朝时期农民对地主的依附关系进一步松弛等角度进行说明。 在评价两种观点时，通过之前的分析，要看到两则材料的观点都是对中国古代历史发展阶段的认识，都有历史事实作为依据，都反映了历史发展的某些方面，都有可借鉴之处。 19 城与都 材料一 今北京在唐朝称幽州，是中原与东北地区、北方草原的交通枢纽。朝廷曾在此设节度使，以掌军政。随着漕运、海运的发展，幽州与各地经济往来日益频繁。 材料二 今北京在辽时称南京（燕京），为五京之一。辽帝曾在此行册礼（上皇帝尊号）、设行营；设三司使司，“掌燕、蓟、涿”等州钱帛；设都元帅府，“杂掌蕃汉兵”；实行科举，设置太学。“领燕中职事者，虽胡人亦汉服，谓之汉官”。 辽在南京“劝农桑，修武备”“果实、稻粱之类，靡不毕出”，所产“线缕机绫”工艺精巧。“城北有市，陆海百货，聚于其中”。城中“户口安堵，人物繁庶”，居民“俗皆汉服，中有胡服者，盖杂契丹、渤海妇女耳”。 南京与开封之间设有榷场。南京外有居庸、古北等关口，通达辽其他四京等地。金人评价“燕都地处雄要，北倚山险，南压区夏，若坐堂隍，俯视庭宇”。元人有诗云：“万国河山有燕赵，百年风气尚辽金。” （1）阅读材料一，指出唐幽州的重要性。 （2）说明辽南京在统一多民族封建国家发展进程中的作用。 【答案】（1）重要性：幽州是中原与东北地区、北方草原的交通枢纽；幽州是重要的边境城市，军事地位重要；幽州与各地经济往来频繁，经济地位重要。 （2）作用：辽统治者在辽南京仿照汉制进行建章立制，促进了契丹族政治制度的发展；辽在南京发展农业、手工业等促进该地经济发展，民族融合；辽南京积极与中原地区交流往来，促进这一地区与中原的关系，有利于统一多民族国家的发展。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题，时空是唐代（北京）。 重要性：根据材料“今北京在唐朝称幽州，是中原与东北地区、北方草原的交通枢纽”可知幽州是中原与东北地区、北方草原的交通枢纽；根据材料“朝廷曾在此设节度使，以掌军政”可知幽州是重要的边境城市，军事地位重要；个坚持了“随着漕运、海运的发展，幽州与各地经济往来日益频繁”可知幽州与各地经济往来频繁，经济地位重要。 【小问2详解】 本题是影响类材料分析题，时空是唐代（北京）。 作用：根据材料“辽帝曾在此行册礼（上皇帝尊号）、设行营；设三司使司，‘掌燕、蓟、涿’等州钱帛；设都元帅府，‘杂掌蕃汉兵’；实行科举，设置太学”可知辽统治者在辽南京仿照汉制进行建章立制，促进了契丹族政治制度的发展；根据材料“劝农桑，修武备”“果实、稻粱之类，靡不毕出”可知辽在南京发展农业、手工业等促进该地经济发展，民族融合；根据材料“南京与开封之间设有榷场。南京外有居庸、古北等关口，通达辽其他四京等地”可知辽南京积极与中原地区交流往来，促进这一地区与中原的关系，有利于统一多民族国家的发展。 20. 端午故事 材料一 端午节由来已久，其起源有纪念屈原、吴越民族图腾祭、恶月恶日避毒除害等说法。古代各地的端午习俗包括，“以五彩丝系臂”祈求“不病瘟”“采艾以为人（人形），悬门户上，以攘毒气”，以竹筒贮米，投水以祭屈原，“蹋百草”“斗百草”“龙舟竞渡”，出嫁女“归宁（回娘家）”等。 材料二 20世纪以来中国端午节大事表 1912年，南京临时政府颁布新历法，规定新旧二历并存，旧习俗择要存录，吉凶神宿一律删除 1922年，《杭州青年》发表《整洁节（端午）卫生大运动宣言》“利用旧习惯里端午节除毒的社会心理”，举行卫生大运动 1928年，民国政府废止阴历，严禁机关、学校、团体循旧历习俗放假 1940年，抗敌文协为纪念屈原，将端午节定为“诗人节”“向国内推广实行” 1941年，《屈原》新剧上演，纪念国殇民国年间，各地县志多有关于当时端午习俗的记载，如山西“插艾，食角黍（粽子），饮雄黄酒……游郊”；广东“各家裹角黍，各乡竞龙舟” 1984年，国家体委在广东举办首届“屈原杯”龙舟赛；随后日本、新加坡、澳大利亚等国也开始举办龙舟赛 2006年，端午节成为首批国家级非物质文化遗产 2007年，端午节成为国家法定节假日 2009年，端午习俗申遗成功，中国传统节日首次跻身世界非遗名录 阅读材料，结合所学，阐释端午节蕴含的中华优秀传统文化的内涵及特点。 【答案】内涵：爱国情怀与与献身国家的牺牲精神；倡导健康生活与人与自然的和谐共生；重视家庭和睦以及社会团结。特点：源远流长；多元融合，因时而变；民族认同。 【解析】 【详解】本题是特点类材料分析题。时空是古代至今（中国及部分国际范围内）。内涵：据材料一“端午节由来已久，其起源有纪念屈原、吴越民族图腾祭、恶月恶日避毒除害等说法。”结合所学知识可得出端午节可得出端午节具有爱国情怀与献身国家的牺牲精神；据“古代各地的端午习俗包括，‘以五彩丝系臂’祈求‘不病瘟’‘采艾以为人（人形），悬门户上，以攘毒气’，以竹筒贮米，投水以祭屈原，‘蹋百草’‘斗百草’”可得出端午节倡导健康生活与人与自然的和谐共生；“‘龙舟竞渡’，出嫁女‘归宁（回娘家）’等。”可得出端午节重视家庭和睦以及社会团结。特点：据材料一“端午节由来已久，其起源有纪念屈原、……等说法。”以及据材料二中20世纪以来中国端午节大事表可知端午节源远流长；据材料二“1912年，南京临时政府颁布新历法，规定新旧二历并存，旧习俗择要存录，吉凶神宿一律删除”、“1922年，《杭州青年》发表《整洁节（端午）卫生大运动宣言》‘利用旧习惯里端午节除毒的社会心理’，举行卫生大运动”可得出民国时期对端午节习俗的现代化改造，强调卫生保健，体现了节日文化多元融合，因时而变的特点。据材料二“1984年，国家体委在广东举办首届‘屈原杯’龙舟赛；随后日本、新加坡、澳大利亚等国也开始举办龙舟赛”、“2006年，端午节成为首批国家级非物质文化遗产”、“2007年，端午节成为国家法定节假日”、“2009年，端午习俗申遗成功，中国传统节日首次跻身世界非遗名录”可得出近现代以来，端午节不仅得到了国家层面的重视和保护，还走出国门，成为国际文化交流的重要载体，体现了中华文化的国际影响力和民族认同。 21. 和平与发展 材料一：在从以霸权为基础的旧秩序向以各国合作为基础以及建立在自由、平等和促进繁荣的社会正义之上的新秩序的过渡中，存在着导向世界冲突的危机…… 当前世界的特征是存在着不同的社会制度。与会国并不认为这种不同构成对稳定和平的不可克服的障碍…… 和平共处的原则，是代替“冷战”和可能发生的全面核灾祸的唯一的办法。 ——《不结盟国家的国家或政府首脑会议宣言》（1961） 材料二：我们必须尝试超越我们自己的日常争吵（或谈判）去看待危险的长期问题。我们看到的是一个贫困和饥饿仍然在很多地区肆虐的世界，一个滥用资源而不顾其再生的世界，一个武器生产和销售超过任何时代的世界…… 南北之间无论有何不同，分歧有多深刻，但都有一个共同的利益。双方的命运休戚相关。 ——（世界银行成立的）国际发展问题独立委员会：《北方和南方：争取生存的纲领》（1980） 材料三：当今世界正处于百年未有之大变局，各种新旧问题与复杂矛盾叠加碰撞、交织发酵…… 人类命运共同体，就是每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起，应该风雨同舟、荣辱与共、和谐共生、合作共赢…… 中华文化以和合理念为精神内核，秉持“以和为贵，和而不同”的价值取向。 ——《携手构建人类命运共同体：中国的倡议与行动》（2023） 分析材料一和材料二对世界的认识。 【答案】认识：材料一：国际政治经济新秩序有待建立，应秉持求同存异、和平共处的原则。材料二：世界面临多重挑战，各国命运休戚相关，应共同努力。 【解析】 【详解】本题是认识类材料分析题。认识：材料一：据材料“在从以霸权为基础的旧秩序向以各国合作为基础以及建立在自由、平等和促进繁荣的社会正义之上的新秩序的过渡中，存在着导向世界冲突的危机”可知，材料反映的是国际政治经济新秩序有待建立；据材料“和平共处的原则，是代替‘冷战’和可能发生的全面核灾祸的唯一的办法”可知，在处理国际关系上应秉持求同存异、和平共处的原则。 材料二：据材料“我们看到的是一个贫困和饥饿仍然在很多地区肆虐的世界，一个滥用资源而不顾其再生的世界，一个武器生产和销售超过任何时代的世界”可知，世界面临多重挑战；据材料“南北之间无论有何不同，分歧有多深刻，但都有一个共同的利益。双方的命运休戚相关”可知，双方命运休戚相关，各国应共同努力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 北京市怀柔区青苗学校普高部2024-2025学年第一学期高三年级开学摸底考试历史 第一部分：共15题，每题3分，共45分。在每题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。 1. 古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚硬），知（智）也；廉（棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了（ ） A. 隆礼重法的精神 B. 无为而治的理想 C. 修身明德的追求 D. 选贤任能的理念 2. 《永乐大典》辑录了先秦到明初的书籍8000多种，明成祖撰序：“昔者圣王之治天下也，尽开物成务之道，极裁成辅相之宜，修礼乐而明教化，阐理至而宣人文……惟有大混一之时，必有一统之制作，所以齐政治而同风俗。”对此理解正确的是（ ） ①《永乐大典》是中国古代最大的总结性类书 ②明成祖标榜“文治”强调了图书的教化作用 ③国家统一为《永乐大典》的编纂提供了条件 ④《永乐大典》被明政府确定为儒学基础读物 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 3. 《史记》记有商王世系。1917年，王国维利用新发现的甲骨卜辞与《史记》《尚书》等古籍相互补正，进一步论证了商朝的历史。陈垣后来对考证方法进行了总结，其中包括：①理证：“无证而以理断之者”；②书证：引书为证，“可以补史之阙”；③亲证：“考地理贵实践，亲历其地”；④物证：“以新出土之金石证史”。王国维上述研究运用的考证方法主要有（ ） A. ①④ B. ②③ C. ①③ D. ②④ 4. 下列史实和结论对应正确的是（ ） 史实 结论 A 公元前651年，齐桓公以霸主身份主持了葵丘会盟，提出“尊周室，攘夷狄”。 蛮夷戎狄形成华夏认同，蛮夷戎狄逐渐融入华夏族 B 北周武帝加强皇权，灭佛崇儒，劝课农桑，国力大增 学习汉制使得十六国各族政权之间的差异逐步缩小 C 西夏参照唐、宋法律，编修了《天盛改旧新定律令》，这是第一部用少数民族文字印行的法典 西夏模仿汉字字形创制了本民族的文字 D 清朝派遣驻藏大臣，颁布《钦定藏内善后章程》 中央政府明确对西藏的管辖权 A A B. B C. C D. D 5. 《明史·职官志二》载：“学士掌制诰、史册、文翰之事，以考议制度，详正文书，备天子顾问。”据此，对明朝大学士的职责解释准确的是（ ） A. 审议封驳朝廷政令 B. 总理全国的行政事务 C. 掌握最高监察权力 D. 参预政务并草拟意见 6. 下图为魏晋南北朝时期南方地区经济发展示意图。对图中信息理解正确的是（ ） ①北方人口大量迁往南方 ②长江下游经济发展最快 ③工商业市镇在南方普及 ④南方经济实力超过北方 A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④ 7. 《辍耕录》中记载：“有一妪名黄道婆者，自崖州来，乃教以做造捍弹纺织之具，至于错纱配色，综线挈花，各有其法……人既受教，竞相作为，转货他郡，家既就殷。”这表明（ ） ①大规模使用雇佣劳动的现象出现 ②黄道婆推广了纺织技术 ③手工业技术进步有利于商业发展 ④学校教育推动技艺传承 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 8. “惟殷先人，有册有典”。以下出自中华典籍的言论，按时间排序正确的是（ ） ①知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成 ②天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物 ③人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也 ④《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也 A. ④③②① B. ③④①② C. ②④③① D. ②③④① 9. 以下历史事实与历史解释对应正确的是（ ） 历史事实 历史解释 A 春秋中后期，吴国王子季札出使中原列国，因其“晓诗书、通礼乐”，折服了中原列国的士子。 吴国通过会盟取得霸主地位 B 内迁后，匈奴人赫连勃勃自认为是夏后氏，宣称要“应运而兴，复大禹之业” 赫连勃勃建立起西夏政权 C 元朝时，畏兀儿人贯云石凭吊屈原的散曲中写道：“楚怀王，忠臣跳入汨罗江。《离骚》读罢空惆怅，日月同光。” 此曲标志着中国古代戏剧艺术成熟 D 清朝前期，中央设置的理藩院注重用礼仪教化促进边疆民族的国家认同，中央还颁布《蒙古律例》《回疆则例》《钦定藏内善后章程》等。 清朝加强对边疆民族地区的管辖 A. A B. B C. C D. D 10. 有学者提出，黄河流域文明发展中存在“三条线”，以及原始社会末期夏商周三部族集中分布的“三大块”（如下图所示）。以下说法正确的是（ ） A. 夏商周三代政治势力未超出部族板块 B. 先秦时期中原华夏势力向北进抵甲线 C. 古代少数民族南下均定都甲乙线之间 D. 历代大一统王朝都建都于丙线的附近 11. 如图为出土于湖南省宁乡县的人面纹方鼎，是商代晚期的青铜器，器身外如表周饰半浮雕人面，人面额部两侧有角、下巴两侧有爪。鼎腹内壁铸“大禾”两字铭文，“禾”字为一株结有丰硕稻穗的禾杆，因此也被称为大禾方鼎。这反映出（ ） ①商代的青铜器多数出土于殷墟 ②半人半兽鼎浮雕体现图腾崇拜 ③此鼎与农业生产有紧密的关系 ④人面纹鼎是最早的青铜器之一 A ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④ 12. 洪武十三年，朱元璋诛杀宰相胡惟庸，牵连致死者3万余人。关于胡惟庸被杀原因，朱元璋口谕：“（胡惟庸）窃持国柄，枉法污贤”，未提谋逆之事；《明太祖实录》记载：“丞相胡惟庸等谋逆”，这一说法被后世史家反复转引。据此能够得出的结论是（ ） ①朱元璋口谕内容因具有主观因素，说法不可信 ②《明太祖实录》属于官修史书，说法是可信的 ③明初宰相胡惟庸被诛杀的原因存在多种可能性 ④探究胡惟庸被杀之因须搜集更多史料加以辨析 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 13. 宋代管理海上对外贸易的机构为市舶司。宋元之际著名的历史学家马端临在《文献通考》中说：“旧制虽有市舶司，多州郡兼领；元丰中，始令转运使兼提举，而州郡不复预矣；后专置提举，而转运亦不复预矣。”宋代对市舶司设置方式变革的原因表述，正确的是（ ） ①宋代商品经济发展 ②陆上丝绸之路衰落 ③实行崇文抑武方针 ④政府重视海外贸易 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 14. 下列图文是现藏甘肃简牍博物馆的“新莽劳边使者过界中费册”。全册9简，简长23厘米，宽1厘米，完好无缺。内容是王莽派使者慰问边地更卒途经肩水金关（注：汉代烽塞关城，是当时进出河西的咽喉）时的费用记录。该册的出土可用于研究当时（ ） ①河西地区的商品物价 ②公务接待和劳边情况 ③简牍书写和编联方式 ④中原地区的饮食结构 A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④ 15. 唐代开元、天宝年间，社会经济十分繁荣。下列史料中，能用来论证这一结论的是（ ） A. “令州县大索貌阅……兼令析籍，各户头，以防容隐。” B. “人家粮储，皆及数岁；太仓委积，陈腐不可校量。” C. “户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差。” D. “其先也，欲以方镇御四夷，而其后也，则以方镇御方镇。” 第二部分本部分共5题，共55分 16. 大一统 “大一统”是我国历史上长期形成的政治观、民族观与天下观，也是历代国家治理所追求的理想与目标。 先秦是大一统思想的酝酿时期。战国时期，结束纷乱，走向统一，已经成为历史潮流。思想家们纷纷表达出自己的愿望，孟子提出了“定于一”的思想。秦汉王朝建立后，“海内为郡县，法令由一统”，大一统从思想观念转变为现实。 我国历史上大一统的国家治理表现出三个重要特点：一是国家统一；二是“事在四方，要在中央”；三是因俗而治。 （1）依据材料和所学，举例说明大一统国家治理的三个特点。 （2）依据材料和所学，分析大一统国家的历史进步作用。 17. 官吏与国家治理 材料一 进入战国后，诸侯国君逐渐演变为集权专制君主，实行官僚制度。这套制度的基本内容是：其一，在官吏任免方面，突破“亲贵合一”“世卿世禄”的旧制。选拔官吏，或因军功，或由荐举、游说，或择自侍从养士。被任命的官吏多非贵族，“官无常任”，不得世袭。其二，以玺印符节作为官吏权力的象征和凭据。国君任命官吏时授予玺印，免职辞官时回收玺印。将帅统兵发兵，也须持有兵符。派遣使臣，则用国君授予的“节”，国君颁赐给官吏玺印符节，赋予官吏行使行政、军事、司法诸权以合法性。其三，严格实行官吏岁终“上计”。每年地方官须向国君呈报财政预算。国君采用合券制，年终稽查两片符券所载数目的盈亏。盈者升官受赏，亏者降职问罪，以督促官吏尽责尽力。其四，推广俸禄制。发放数额，依官职高低而有等差。俸禄取代封色，国君可随时任免或调动官吏。 ——李治安《中国古代官僚政治） （1）概括战国时期官僚制度的特点，结合所学分析官僚制度形成的历史背景。 材料二 秦统一六国后，实行郡县制，“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监”，这里的“监”是“掌监郡”的“监御史”。它隶属于御史大夫，代表皇帝监察地方官吏，使地方官不敢欺骗和违抗中央。汉初，郡国并行，各郡没有设置监御史这个官职，但中央派人监察地方的作法继承下来。到汉武帝时，在全国置十三州部，每州派刺史一人。刺史对上受中央御史中丞直接管辖，对下主要监察郡守和强宗豪右，从其“周行郡国”可以看出，诸侯王也在督察之列。刺史以六条问事，形成“秩卑”“任重”的局面。作为中央派出的监察官，虽不是地方官，由于能控制地方长官，因而极易越权。随着东汉后期阶级矛盾尖锐，刺史（州牧）的秩位提高、权限扩大，刺史可以督察辖区内一切朝廷命官，有选举、劾奏之权，有权干预地方行政，又拥有领兵之权，事实上演变为地方的高级行政长官。有的州牧、刺史甚至权位父子相袭，实际上成了割据一方的军阀。 ——摘编自安作璋、熊铁基《秦汉官制史稿》 （2）依据材料二并结合所学，指出秦汉地方治理体系的变化，并分析变化的影响。 18. “唐宋变革” 材料一 “唐宋变革”是中外历史学界广泛讨论的问题。钱穆在《理学与艺术》一文中写道：“论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前，大体可称为古代中国，宋以后，乃为后代中国。秦前，乃封建贵族社会。东汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝定于隋唐，皆属门第社会……。宋以下，始是纯粹的平民社会。……就宋代而言之，政治经济、社会人生，较之前代莫不有变。” 材料二 有些学者对“唐宋变革”采取了比较低调的看法：“不应过分夸大这种变革，两个时期间不存在绝对不可逾越的鸿沟。”（胡如雷《唐宋之际中国封建社会的巨大变革》）“人们可对比唐宋时代，从阶级状况，到政治制度、军事制度、文化等，列举出不少变化的史实。然而若与春秋、战国时期相比，则至多只能算是一个小变革期。”（王曾瑜《宋朝阶级结构》） 结合宋朝的史实，评析材料一和材料二的观点。 19. 城与都 材料一 今北京在唐朝称幽州，是中原与东北地区、北方草原的交通枢纽。朝廷曾在此设节度使，以掌军政。随着漕运、海运的发展，幽州与各地经济往来日益频繁。 材料二 今北京在辽时称南京（燕京），为五京之一。辽帝曾在此行册礼（上皇帝尊号）、设行营；设三司使司，“掌燕、蓟、涿”等州钱帛；设都元帅府，“杂掌蕃汉兵”；实行科举，设置太学。“领燕中职事者，虽胡人亦汉服，谓之汉官”。 辽在南京“劝农桑，修武备”“果实、稻粱之类，靡不毕出”，所产“线缕机绫”工艺精巧。“城北有市，陆海百货，聚于其中”。城中“户口安堵，人物繁庶”，居民“俗皆汉服，中有胡服者，盖杂契丹、渤海妇女耳”。 南京与开封之间设有榷场。南京外有居庸、古北等关口，通达辽其他四京等地。金人评价“燕都地处雄要，北倚山险，南压区夏，若坐堂隍，俯视庭宇”。元人有诗云：“万国河山有燕赵，百年风气尚辽金。” （1）阅读材料一，指出唐幽州的重要性。 （2）说明辽南京在统一多民族封建国家发展进程中作用。 20. 端午故事 材料一 端午节由来已久，其起源有纪念屈原、吴越民族图腾祭、恶月恶日避毒除害等说法。古代各地的端午习俗包括，“以五彩丝系臂”祈求“不病瘟”“采艾以为人（人形），悬门户上，以攘毒气”，以竹筒贮米，投水以祭屈原，“蹋百草”“斗百草”“龙舟竞渡”，出嫁女“归宁（回娘家）”等。 材料二 20世纪以来中国端午节大事表 1912年，南京临时政府颁布新历法，规定新旧二历并存，旧习俗择要存录，吉凶神宿一律删除 1922年，《杭州青年》发表《整洁节（端午）卫生大运动宣言》“利用旧习惯里端午节除毒的社会心理”，举行卫生大运动 1928年，民国政府废止阴历，严禁机关、学校、团体循旧历习俗放假 1940年，抗敌文协为纪念屈原，将端午节定为“诗人节”“向国内推广实行” 1941年，《屈原》新剧上演，纪念国殇民国年间，各地县志多有关于当时端午习俗的记载，如山西“插艾，食角黍（粽子），饮雄黄酒……游郊”；广东“各家裹角黍，各乡竞龙舟” 1984年，国家体委在广东举办首届“屈原杯”龙舟赛；随后日本、新加坡、澳大利亚等国也开始举办龙舟赛 2006年，端午节成为首批国家级非物质文化遗产 2007年，端午节成为国家法定节假日 2009年，端午习俗申遗成功，中国传统节日首次跻身世界非遗名录 阅读材料，结合所学，阐释端午节蕴含的中华优秀传统文化的内涵及特点。 21. 和平与发展 材料一：在从以霸权为基础的旧秩序向以各国合作为基础以及建立在自由、平等和促进繁荣的社会正义之上的新秩序的过渡中，存在着导向世界冲突的危机…… 当前世界的特征是存在着不同的社会制度。与会国并不认为这种不同构成对稳定和平的不可克服的障碍…… 和平共处的原则，是代替“冷战”和可能发生的全面核灾祸的唯一的办法。 ——《不结盟国家的国家或政府首脑会议宣言》（1961） 材料二：我们必须尝试超越我们自己的日常争吵（或谈判）去看待危险的长期问题。我们看到的是一个贫困和饥饿仍然在很多地区肆虐的世界，一个滥用资源而不顾其再生的世界，一个武器生产和销售超过任何时代的世界…… 南北之间无论有何不同，分歧有多深刻，但都有一个共同的利益。双方的命运休戚相关。 ——（世界银行成立的）国际发展问题独立委员会：《北方和南方：争取生存的纲领》（1980） 材料三：当今世界正处于百年未有之大变局，各种新旧问题与复杂矛盾叠加碰撞、交织发酵…… 人类命运共同体，就是每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起，应该风雨同舟、荣辱与共、和谐共生、合作共赢…… 中华文化以和合理念为精神内核，秉持“以和为贵，和而不同”的价值取向。 ——《携手构建人类命运共同体：中国的倡议与行动》（2023） 分析材料一和材料二对世界的认识。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$