精品解析：贵州省贵阳市第一中学2023-2024学年高一下学期教学质量监测卷（三）语文试题

贵阳一中2023级高一年级教学质量监测卷（三） 语文 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3.考试结束后，请将答题卡交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从《红楼梦》改编看当代审美实践转向的历史进步性 从作为白话小说经典的《红楼梦》到当今大行其道的影视剧、音频图书、综艺节目、网络游戏、文旅项目等“红楼梦文化”，当代审美实践转向大大地提升了当代人的审美能力，拓宽了人们的审美视野。人类历史上，审美意识的发生至少也有数万年的历史，在人类语言文字出现之前的漫长时间里，视觉等感受系统无疑是人类最重要的审美感知系统。成熟的语言文字时代来临尽管只是几千年前的事情，但是由于其在传统文化艺术中的主导地位以及人们对语言文字的过度依赖，使得人类视觉等感受系统严重退化。正如当代美学家阿恩海姆所说：“我们的概念脱离了知觉，我们的思维只是在抽象的世界中运动，我们的眼睛正逐渐退化为纯粹辨别和度量的工具，结果可以用形象来表达的观念就大大减少了，从所见事物中发现意义的能力也降低了。这样一来在那些一眼就能看出意义的事物面前我们显得迟钝了，而不得不求助于我们更加熟悉的另一种媒介——语言。”当代视像文化在很大程度上“唤醒”了人的视听等感觉系统并促使它们恢复到正常、自然的机能状态，丰富了大众的感性空间，提升了当代人的审美能力。现实确是如此，在面对现代传媒直观、生动和视听兼备的影像文化时，人们从最初的震撼、惊喜到后来的趋之若鹜，就是最好的诠释。 其次，《红楼梦》改编与当代艺术商品化和文化产业化有着密切的关系。也许批评家认为众多“改编”是对经典的“糟蹋”，但是艺术史的经验告诉我们，其实比起被“糟蹋”，经典更怕的是被“冷落”。一个时代有一个时代的艺术，文化经典的当代改编本身也代表了一种民意。如在改编作品中，传统意义上作家寄予众多青年男女爱情与命运悲剧的悲天悯人，作家对于封建贵族大家庭及其罪恶的控诉与无奈，以及作家对于时代的矛盾和痛苦的思索都被淡化了，吸引人们眼球的更多的是俊男靓女、锦衣玉食、谈情说爱、宫闱秘事的视觉和图形化叙事形式本身。但更多人因为这些改编作品而生发阅读经典的兴趣，其价值和意义不言而喻。在历史学家汤因比看来，艺术在人类历史早期作为人类活动的一个组成部分，现代意义上的艺术从经济活动中分离出来只是晚近的事情。随着劳动产品的剩余和特权阶层的出现，在一部分人逐渐脱离物质生产开始从事艺术这种“自由的劳动”之后，艺术实践活动越来越要求参与者具备丰富复杂的艺术修养和审美准备，艺术也渐渐脱离物质生产劳动成为特定阶层的奢侈品。经济与文化的融合使得文化艺术走下神坛，重新走进普通人的日常生活，是人类社会发展的巨大历史进步。 再者，《红楼梦》的当代改编，从影视剧、游戏到文旅项目，都面向文化市场和大众消费需求，使得大众在最大程度上参与了当代“红楼梦文化”的生产、传播与消费。由此大大改变了大众既有的审美价值观念，进而改变着大众的生存状态和生存方式。以感性叙事见长的当代审美文化，其可视可听的强大表现力与传播力全方位覆盖大众生活日常的方方面面，潜移默化地影响和改变着当代人的价值观念。不仅如此，审美生活化使得日常生活成为大众审美实践的重要领域：生活的便利和惬意，生存的自在和舒适，精神的乐趣和享受，这种日常即审美，审美即生存的实现似乎在某种意义上已经成为当代人的价值追求。在这个意义上，我们说，当代中国审美实践转向是马克思“全面发展的个人”在不同历史发展阶段的具体体现，已经远远超出单纯的文化和经济发展问题。 （王济远、杨芃《从<红楼梦>改编看中国当代审美实践转向》，有删改） 材料二： 定于今年公映的、由胡玫执导的电影《红楼梦之金玉良缘》让人充满了期待。剧方发布最新版海报和预告，胡玫表示，此次改编将采用“阴谋与爱情”的崭新视角，希望给贾宝玉和林黛玉的爱情故事带来新的解读。 “都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。”海报上这句话出自《红楼梦》第五回，一语道出了片名的含义。此前有网友对片名发出疑问：“为何要叫‘金玉良缘’而不叫‘木石前盟’？明明是三个人的爱情悲剧，为何林黛玉不能有姓名？”胡玫解释：“《红楼梦》第五回里，属于宝钗的那首《终身误》，唱词是这样写的：‘空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙妹寂寞林。’也就是说，宝玉明明天天守着宝钗，心里却始终忘不了黛玉。‘纵然是齐眉举案，到底意难平。’‘意难平’这个词如今已经是网络流行语，因为《红楼梦》而被人记住并沿用至今。我觉得，这沉甸甸的三个字，说的就是宝黛钗三人的命运。所以，‘木石前盟’讲的是两个人的悲剧，而‘金玉良缘’讲的是三个人的悲剧。这个看似喜庆的词与《红楼梦》放在一起，就是一曲悲歌。” 除了海报上的“暗喻”，此番发布的预告中也体现了原著第九十六回“瞒消息凤姐设奇谋”的“掉包”一事，这看似解决问题的“奇谋”，实则也是促成贾宝玉、林黛玉与薛宝钗三人悲剧收场的阴谋，也正是这个阴谋将“金玉良缘”变成了一个伤感又绝望的词。电影选择“阴谋与爱情”的视角，旨在用大众都能理解的故事线和情感切入点，引导观众走进《红楼梦》的世界，去一点点感受和挖掘这部古典名著的魅力所在。对于这样的设置，著名作家王蒙认为，编剧把新出炉的“贾坑林财说”吸收进来，使得情节更聚焦。 同时释出的还有一组剧照，演员的服饰造型也呈现在观众面前。造型指导陈同勋透露，在跟导演讨论后，决定采用延续汉服制的明代服装为创作的基础。他说：“《红楼梦》中对人物服饰，从色彩到款式、到纹样、到材质、到绣法、到穿着方法以及饰品的使用，都有详实的描写，是汉服的几千年汉文化精髓。特别是‘汉服风’成为当下年轻人的时尚追求，电影采用明服饰也是对汉服文化的传播，也更容易和现代年轻人产生共鸣。” （摘自银川新闻网王金跃《胡玫导演电影<红楼梦之金玉良缘>定在年内公映》，有删改） 1. 下列不符合材料一内容的一项是（ ） A. 人类的审美意识在数万年以前就发生了，那时视觉感受系统是最重要的审美感知系统。 B. 人类视觉等感受系统严重退化，主要原因是语言文字在传统文化艺术中的主导地位。 C. 艺术实践活动要求参与者具备丰富复杂的艺术修养和审美准备，使得艺术成为奢侈品。 D. 日常即审美的实现指的是生活的便利和惬意，生存的自在和舒适，精神的乐趣和享受。 2. 下列对两则材料的理解不正确的一项是（ ） A. “改编”作品往往无法体现传统意义上作家寄予的深沉思考，而被视觉和图形化叙事取代。 B. 当代中国审美实践转向具有不容忽视的历史合理性和进步性，必将推动文化进一步的发展。 C. “意难平”现常用于“令人遗憾惋惜的情侣”，体现了《红楼梦》在当代文化中的生命力。 D. 胡玫选择“阴谋与爱情”这一视角，符合当代审美实践发展需要，更能吸引人们的眼球。 3. 下列可以支撑材料一第一段的中心观点的一项是（ ） A. 马克思认为人的精神需求是文化实践活动的一项原动力。 B. 修建北京大观园、正定荣国府和上海大观园等主题公园。 C. “晋江文学城”网站共发表3010部《红楼梦》同人小说。 D. 《红楼企话》《商道红楼》等涉及经营管理的读本的出版。 4. 请根据材料一论证思路，完成以下思维导图，要求表述准确、清晰。 5. 结合材料一，说说观看电影《红楼梦之金玉良缘》与传统的名著阅读相比有哪些优势？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【第五幕】关汉卿的书斋 田汉 他的好友杨显之，在看已经写成的几折。关汉卿站在其后面。 关汉卿：显之，你看这样写，行了吗？ 杨显之：行。我看这倒是你的压卷之作。不过有几点想问问你：第一，蔡婆婆这人物，你是要当好人写呢，还是当坏人写呢？当作坏人写吧，她又是窦娥的婆婆，窦娥是为了救她才屈死了的。 关汉卿：这个人大体上还是善良的，她不是很爱窦娥的吗？ 杨显之：不过你当她是好人写，她又是一个放高利贷的，借给你五两银子，隔一年连本带利要你十两；借给你十两，隔一年要你二十两。没有钱还她，你就得把女儿卖给她做儿媳妇。这样的人还能是好人？我倒是赞成赛卢医那个办法，要用绳子勒死她。 关汉卿：勒死她，就没有人再放高利贷了？ 杨显之：那当然还会有。 关汉卿：却又来了。于今这世道，就是个高利货的世道。相比之下，蔡婆婆还是比较好一点的了。要找真正的好人，除非世界上没有高利贷了。 杨显之：好，这一点算过去了吧。第二点，山阳县逼供之后，马上说“明日杀窦娥”，既不经三审六问，也不申请刑部批准，就处决人犯。作一个前代的戏，不是符合惯例啊！ 关汉卿：你这一点提得好。可是我问你，于今大元朝杀人必须要经过这些程序吗？忽辛杀朱小兰，不是刚问过一堂，第二天就稀里糊涂把她给砍了吗？ 杨显之：哦，原来你是这个用意，那就没有说的了。此外在文字上，后面那支《滚绣球》，“地啊，你不分好歹难为地；天啊，我今日负屈街冤哀告天”，我看干脆改成“地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天”，这样感情不是更强烈一些吗？ 关汉卿：好，那就这么改吧。 杨显之：不，你自己斟酌吧，我说得不一定对。 关汉卿：不，你说得很对，（确定地）改！ 从桌上落下一张纸，杨显之忙拾起，看了一下。 杨显之：（念）天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。 关汉卿：（低声）这是文丞相写的。 杨显之：文丞相？你是说文天祥丞相？ 关汉卿：对，就是他。 杨显之：好。我今天还有事，我走了。（站起）文丞相的诗，我带着了。 杨显之匆匆地走出去了。关汉卿看着已经改过的前三折，出了神，不觉朗诵起来。关忠上场。 关忠：老爷，叶先生来了。 关汉卿不应。他已独自沉浸在艺术世界里好半天，似乎忘掉了周围的一切。 叶和甫上，关忠欲再报告，叶和甫止住他，轻轻地走进来，听关汉卿朗诵。 关汉卿：（朗诵）【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。项刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。【滚绣球】有日月朝暮悬，…… 关忠：（提醒）老爷，叶先生来看你来了。 关汉卿：谁？（他醒过来似的）哦，和甫。 关忠：叶先生来了好一会儿了。 关汉卿：请坐，请坐。没有知道你来了。失迎得很。 叶和甫：哪里，哪里。还是我来得莽撞，扰乱你的文思了。 关汉卿：（吩咐）关忠，点茶。 关忠：是，（端茶给叶和甫）您请喝茶。 叶和甫：昨儿个帘秀告诉我，你在给她打一个新本子，就是你刚念的这个吗？ 关汉卿：对。 叶和甫：已经完稿了？ 关汉卿：没有。还差一折，不过也快完了。 叶和甫：一定又是个杰作吧，刚才的这支《滚绣球》就不错。让我先观为快吧。（他接过前几折，看了一下。） 关汉卿：哦，还是所谓的“乱头粗服”，刚才想请显之给仔细改一改，可他没工夫。 叶和甫：“乱头粗服，丰韵天然”，你从来不是这样写的么？不过听刚才念的，什么“不分好歹难为地，错勘贤愚枉做天”，连天地也骂起来了，不能像往常那样轻松一点吗？ 关汉卿：你是内行，当然应知道，这戏的写法是随着情节而定的。这戏原本就不是轻松愉快的情节，怎么能用这些笔法呢？我甚至鄙视那些写法，我觉得那都是些甘草、薄荷，只管管伤风、咳嗽。 叶和甫：（不了解）哦，不。还是往常那样的好。你开的是薄荷、甘草的店，人家就向你买薄荷、甘草，这不是很自然的吗？ 关汉卿：你们那样看我？ 叶和甫：哦，这是开玩笑。（转话题）刚才这个戏是写的哪个朝代的故事呢？ 关汉卿：也不知道这是哪个朝代，应是汉朝吧。东海地方有一个孝妇被东阿太守给冤杀了，后来那地方三年没下雨。直到于公治狱，这案子给平反了，这才下起雨来。 叶和甫：这不过是个传说，你不会是还要替传说中的人物担忧吧？ 关汉卿：如今，这样的冤狱还在重复着哩。 叶和甫：唔，帘秀告诉我，你对最近朱小兰一案很抱不平。 关汉卿：对，每个有良心的人，都会为她不平的。 叶和甫：是啊，街头巷尾，议论纷纷，更何况你这样多情的文人呢？不过，别人议论尽管议论，你可千万别写。 关汉卿：（反感）那为什么？ 叶和甫：我觉得，你近来的几出戏，像《救风尘》《望江亭》啊，称得上是洛阳纸贵。歌台舞榭没你的戏就不卖座。人家把你看成了“烟花粉黛的大师”。于今，你忽然改写公案戏，成功固然好，一旦不中，盛名岂不一落千丈？很是不值。 关汉卿：胡说什么，我哪是什么“烟花粉黛的大师”，我写《教风尘》是歌颂赵盼儿那样急人之难的侠妓，我写《望江亭》是赞美谭记儿那样机智勇敢、保卫自己幸福的寡妇。我的戏，不管写什么，都只求代替受冤屈的百姓们一吐胸中的怨气。再说了，我不是在痛恨那些周舍、杜婆婆，还有杨街内之流吗？我也不求什么盛名，怕什么一落千丈？ 叶和甫：（遮住地）别生气嘛。再说了，小兰一案其说不一，你不要只听人家的一面之词，据李驴儿的说法…… 关汉卿：你这不是一面之词吗？叫我说，是李驴儿这狗杂种，把一个无辜的女子陷害死了，还要血口喷人。你也跟着附和，玷污她的清白。 叶和甫：汉卿，别忙。还有了，你刚才埋怨皇天“欺软怕硬”。其实，我们做事说话就得把谁硬谁软好好地估量一下。李驴儿当然是一个无足轻重的人，可是他后面有萨千户，还有忽辛大人。忽辛原也没有什么，其人贪赃枉法，不辨贤愚，不分好歹，这也是众所周知的。可是，不是我恭维你，你在戏里骂得真对。但有什么用呢？阿合马大人是当今皇上最信任的财神爷，好比一块又大又硬的石头，其余的人全是些鸡蛋，没人敢说他半个坏字眼。你敢碰他？谁碰他谁倒霉。别忘了，老朋友，已经有几个人被下狱了。监察御史白栋、宿卫泰长卿秦大人，你不要重蹈他们覆辙啊！ 关汉卿：（愈发不快）怎么，你是要来威胁我？ 叶和甫：（越发说得唾沫四溅）你写的这个戏本子，不管假托哪一个朝代的事，只要一演出来，明眼人哪个不知是在挖苦忽辛大人？只要人家在阿合马大人面前说上几句，不管是演戏的还是写戏的，准保都得……嚓，（用手在脖子上做了个抹脖动作）——掉脑袋啊。 关汉卿：（质问）别瞎说了，我这戏跟阿合马有什么关系？ 叶和甫：你骂忽辛，会跟他老子不相干？弄不好连我们都…… 关汉卿：（走前一步）你说了两点，那我也说两点。我写的主角窦娥，是她舍己救人的性格感动了我，使我不能不写，绝不是单纯为的骂什么人。你千万替我解释解释。而且，我是爱上了戏才写戏的。我既然决定写，就对所写的负责任，生死祸福自己去当。别连累了您，“士各有志”，您请吧。 （选自田汉《关汉卿》，有删改） 6. 下列对节选部分戏剧内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 此幕先写关汉卿与好友杨显之在书斋中斟酌已写成的几折《窦娥冤》，各自发表修改意见。随后，叶和甫劝关汉卿不要写《窦娥冤》。 B. 从关汉卿与杨显之的对话可以看出，杨显之对待文学创作严肃、认真，他长于修改作品，有文人风骨，是关汉卿的“莫逆之交”。 C. 叶和甫把关汉卿看成了“烟花粉黛的大师”，不赞成他改写公案戏，苦口婆心规劝他不要重蹈监察御史白栋等人的覆辙。 D. 田汉笔下的关汉卿倾尽才力和心血创作杂剧，带有维护正义、崇尚自由、敢作敢为的精神气质，闪烁着燕赵慷慨悲歌精神的光华。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “没有矛盾冲突就没有戏剧”，节选的第五幕中有关汉卿与杨显之的关于文学创作的论争，有关汉卿与叶和甫的矛盾冲突等。 B. 田汉在此幕中善于运用排比、对偶等修辞手法，富有浓郁的浪漫主义风格。剧作在处理历史真实和艺术真实的关系上有独到之处。 C. 第五幕通过语言描写、神态描写、动作描写来塑造关汉卿等人物形象，“确定地”“反感”“愈发不快”等都属于神态描写。 D. “我觉得那都是些甘草、薄荷，只管管伤风、咳嗽”这一句运用了比喻修辞，用“甘草、薄荷”比喻那些情节较轻松愉快的作品。 8. 关于《窦娥冤》中的两句唱词，关汉卿的文本为：“地啊，你不分好歹难为地；天啊，我今日负屈衔冤哀告天”，杨显之建议他改为“地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天”。关汉卿为什么非常赞成这种改动？ 9. 《关汉卿的书斋》“戏中戏”的结构让剧作家与剧中人达到心灵、精神的契合，请你结合剧中人关汉卿的形象，探究剧作家田汉的形象特点。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。”曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之以德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’” （选自《孝经》，有删改） 材料二： 路隋，字南式，其先出阳平。父泌，通《五经》，端亮寡言，以孝悌闻。建中末为长安尉从瑊会盟平凉为虏所执。时隋婴孺，以恩授八品官。逮长，知父执虏中，日夜号泣，坐必西向，不食肉。母告以貌类泌者，终身不引镜。元和中，吐蕃款塞，隋五上疏请修好，冀得泌还，诏可。遣祠部郎中徐复报聘，而泌以丧至，帝愍恻，赠绛州刺史，官为治丧。服除，擢隋左补阙、史馆修撰，以鲠亮称。穆宗立，与韦处厚并擢侍讲学士，再迁中书舍人、翰林学士。每除制出，以币来谢者，隋却之曰：“公事而当私贶①邪？”进承旨学士，迁兵部侍郎。 （节选自《新唐书·路隋传》） 【注】①贶（kuàng）：赠。 10. 材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 建中末A为B长安尉C从瑊D会E盟F平凉G为虏H所执 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 居，闲坐，与“居则曰”（《子路、曾皙、再有、公西华侍坐》）的“居”字含义不同。 B. 刑，处罚，与“刑于寡妻，至于兄弟”（《齐桓晋文之事》）的“刑”字含义相同。 C. 因，利用，与“不如因善遇之”（《鸿门宴》）的“因”字含义和用法不同。 D. 以，用，与“敢以烦执事”（《烛之武退秦师》）的“以”字含义和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子向曾子提问，曾子连忙起身离开席位回答，与子路的“率尔对曰”形成鲜明的对比，与他在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”的举止都体现了孔子思想中的“礼”。 B. 孔子认为，所有的人能够爱自己的父母，也就不会厌恶别人的父母；能够尊敬自己的父母，也不会怠慢别人的父母。这就是每一个人都应该有的孝道。 C. 孔子认为，孝道，犹如天有它的规律一样，犹如地有它的规律一样，这与《庖丁解牛》中“臣之所好者道也”一样，都体现了效法上天而遵循规律的道理。 D. 元和年间，吐蕃前来通好，路隋五次上疏请求修好，希望能够让路泌返回，这说明在“忠孝”难以两全时路隋是以孝为先的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。 （2）逮长，知父执虏中，日夜号泣，坐必西向，不食肉。 14. 材料二中路隋是如何践行材料一中孔子关于孝的理念的？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首元曲，完成下面小题。 【双调】大德歌·冬景① 关汉卿 雪粉华②，舞梨花，再不见烟村四五家。密洒堪图画，看疏林噪晚鸦。黄芦③掩映清江下，斜缆着钓鱼艖④。 【注】①双调：宫调名。大德歌：曲牌名。②华：光彩、光辉。③黄芦：枯黄的芦苇。④（chà）：小船。 15. 下列对这首散曲的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一二句写大雪像白色的花海，像缤纷的梨花。古人常用梨花喻雪花，如岑参《白雪歌送武判官归京》“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”作者饱蘸着热爱之情，写出了雪花的形状和神态。 B. 第三句写北风吹扫，扬起雪粉，烟雾笼罩，仍依稀可辨那拥有四五户人家的村庄。“四五家”，作者没有确指，说明烟雾之大，难以辨认清楚。作者既写出了冬天的特色，又写出了傍晚的特点。 C. 第四五句写远望之景：烟村如画，银装素裹，那傍晚归巢的乌鸦，在稀疏的树林中正噪闹着。作者在此用景取色是高明的：在白色的底子上只有疏林，再“着”上黑色的乌鸦，给整个画面带来荒凉之感， D. 第六七句写黄色的芦花倒映在水里，带来了几分温馨和一丝快意。那岸边泊着一叶钓鱼舟，天色已晚，渔夫已归家。描绘人活动的足迹，给荒凉宁静的环境增加了生机和魅力，给人以期待和希望。 16. 关汉卿的这首散曲读来给人以寒而不冽、哀而不伤之感，请结合全曲分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路“________________，________________”。 （2）《师说》中韩愈赞赏李家子弟李蟠博学多才，不受当时不良风气的影响的句子是“________________，________________”。 （3）苏轼的《赤壁赋》中“________________，________________”两句写作者用桂木和木兰做的桨划着船，在铺满月光的江面逆流而行，极富诗情画意。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，①“喝奶茶喝出牛奶血”等极端个案见诸于报端，减糖、控糖甚至戒糖成为网络热议话题。但消费者是否真的了解糖？②是否知道如何科学减糖、控糖？近日，③“科信食品与健康信息交流中心”发布了专项调查结果显示，68％的消费者有控糖意愿，④体重焦虑人群的控糖意愿更加强烈。说到控糖，消费者很容易想到含糖饮料、糖果、糕点、零食等，⑤近年来无糖饮料、无糖食品更受到消费者青睐。⑥本次调查发现，78％的消费者认为应控制食品、饮料中糖的摄入，⑦人们普遍将“减糖、减盐、减油”的焦点放在超市货架上的食品、饮料上，却忽视了一日三餐中的盐、油、糖。⑧实际上，控制家庭厨房及食堂中盐、油、糖的使用量对于“三减” A 。阅读食品配料表可以了解食品的主要成分，比如蔗糖、果糖、果葡糖浆是典型的含糖配料，比较隐蔽的糖还有蜂蜜、果酱、浓缩果汁等。但调查显示，能准确识别这些含糖配料的消费者 B 。《食品安全国家标准预包装食品营养标签通则》（征求意见稿）已经将糖作为强制标注的内容，以此方便公众了解食品的含糖量。但 C ，消费者要学会自主选择和搭配出健康的膳食，才能更科学地减糖、控糖。 18. 请在文中横线处填入恰当成语。 19. 文段中有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 8个月欠停车费6000多元，却未收到任何提醒。近日，上海市民胡女士偶然登录“上海停车”App发现自己大额欠费后，表示“整个人都不好了”。胡女士的遭遇并非孤例，许多车主也有类似困惑和不满，质疑智慧停车系统存在问题。有记者在胡女士停车的芳芯路上做了一次实地调查，停车14秒被收费15元， ① 。 数字化时代，智能技术覆盖的场景越来越多，百姓生活应该越来越舒适便捷才对。然而，为智慧生活添堵的“降智”行为却屡见不鲜。就拿“扫码消费”来说，到餐厅落座后，扫码点餐成了很多人的习惯动作；车辆驶出停车场前就扫码完成缴费，给有车一族带来“无感出场”的便利……扫码成“标配”，降低了人力成本，提高了服务效率。这本来是件好事，但是扫码后的强制关注、弹窗广告、操作繁琐、误导消费等问题，让扫码变成了“扫兴”，消费者备受困扰。 再比如，在网购投诉、银行办业务、机票退改签等众多消费场景中， ② ，可是，答非所问、千篇一律、循环重复等情况，想必很多人都碰到过，聊天机器人变“机气人”。有的商家为了节省成本，干脆取消了人工客服；没有取消的，转接起来也很麻烦，需要等候很长时间。而一些老年人更是不习惯线上服务，但线下服务越来越少，智能化成了他们难以逾越的“数字鸿沟”。想起这样一则报道，有位老人冒雨去交医保，被告知不收现金，只能扫码支付，老人在柜台前手足无措的样子令人心酸。 技术手段明明已经很先进了， ③ ，这说明相关机构、商家的工作不到位、目的不单纯，把好事办成了坏事，既损人，又伤已。种种“降智”行为，不但给人们生活带来不便，还存在被误导消费、个人信息泄露等风险。 （摘编自赵威《谁在给智慧生活“降智”？》） 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 下列各句中的省略号，和文中省略号作用相同的一项是（ ） A. 他站在办公室里，低着头，涨红了脸，小声地说：“我……我不会……再去抄别人作业了。” B. 老班长握着小战士的手说：“你一定要走出去，外面还有好多……”接着，老班长就闭上了眼。 C. 他轻轻地唱起了《送别》这首曲子：“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残……” D. 在以八股取士的旧社会，许多人专门找“闱墨”“墨卷”……来读，揣摩人家是怎样考中科举的。 22. 本文写出了当今社会生活中的常见现象，其文字读上去让人觉得真实生动，请结合文本，举出一例文中值得我们借鉴的写作技巧。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《红楼梦》刘姥姥在大观园里，品尝到了“茄”这道菜。 刘姥姥品尝第一口时非常诧异，笑道：“别哄我了，茄子跑出这个味儿来了，我们也不用种粮食，只种茄子了。”众人笑道：“真是茄子，我们再不哄你。”刘姥姥在惊讶中又细嚼了第二口，笑道：“虽有一点茄子香，只是还不像是茄子。告诉我是个什么法子弄的，我也弄着吃去。”凤姐儿笑道：“这也不难。你把才下来的茄子把皮了，只要净肉，切成碎钉子，用鸡油炸了，再用鸡脯子肉并香菌、新笋、蘑菇、五香腐干、各色干果子，俱切成钉子，用鸡汤煨了，将香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封严，要吃时拿出来，用炒的鸡瓜一拌就是。”刘姥姥听了，摇头吐舌说道：“我的佛祖！倒得十来只鸡来配他，怪道这个味儿！” 常见食材茄子加工成了茄鲞后，让人感受到了不同的舌尖美味。其实，类似的“加工”在生活中很常见。请你结合材料内容，写下你的所见所闻、所思所想。请从以下方向中选定一个来完成文章写作。 （1）讲述你与生活中某种“加工”现象的故事，来谈谈其对你的生活带来的影响。 （2）向读者介绍一种生活中的“加工”现象，并在此基础上，谈一谈你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 贵阳一中2023级高一年级教学质量监测卷（三） 语文 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3.考试结束后，请将答题卡交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从《红楼梦》改编看当代审美实践转向的历史进步性 从作为白话小说经典的《红楼梦》到当今大行其道的影视剧、音频图书、综艺节目、网络游戏、文旅项目等“红楼梦文化”，当代审美实践转向大大地提升了当代人的审美能力，拓宽了人们的审美视野。人类历史上，审美意识的发生至少也有数万年的历史，在人类语言文字出现之前的漫长时间里，视觉等感受系统无疑是人类最重要的审美感知系统。成熟的语言文字时代来临尽管只是几千年前的事情，但是由于其在传统文化艺术中的主导地位以及人们对语言文字的过度依赖，使得人类视觉等感受系统严重退化。正如当代美学家阿恩海姆所说：“我们的概念脱离了知觉，我们的思维只是在抽象的世界中运动，我们的眼睛正逐渐退化为纯粹辨别和度量的工具，结果可以用形象来表达的观念就大大减少了，从所见事物中发现意义的能力也降低了。这样一来在那些一眼就能看出意义的事物面前我们显得迟钝了，而不得不求助于我们更加熟悉的另一种媒介——语言。”当代视像文化在很大程度上“唤醒”了人的视听等感觉系统并促使它们恢复到正常、自然的机能状态，丰富了大众的感性空间，提升了当代人的审美能力。现实确是如此，在面对现代传媒直观、生动和视听兼备的影像文化时，人们从最初的震撼、惊喜到后来的趋之若鹜，就是最好的诠释。 其次，《红楼梦》改编与当代艺术商品化和文化产业化有着密切的关系。也许批评家认为众多“改编”是对经典的“糟蹋”，但是艺术史的经验告诉我们，其实比起被“糟蹋”，经典更怕的是被“冷落”。一个时代有一个时代的艺术，文化经典的当代改编本身也代表了一种民意。如在改编作品中，传统意义上作家寄予众多青年男女爱情与命运悲剧的悲天悯人，作家对于封建贵族大家庭及其罪恶的控诉与无奈，以及作家对于时代的矛盾和痛苦的思索都被淡化了，吸引人们眼球的更多的是俊男靓女、锦衣玉食、谈情说爱、宫闱秘事的视觉和图形化叙事形式本身。但更多人因为这些改编作品而生发阅读经典的兴趣，其价值和意义不言而喻。在历史学家汤因比看来，艺术在人类历史早期作为人类活动的一个组成部分，现代意义上的艺术从经济活动中分离出来只是晚近的事情。随着劳动产品的剩余和特权阶层的出现，在一部分人逐渐脱离物质生产开始从事艺术这种“自由的劳动”之后，艺术实践活动越来越要求参与者具备丰富复杂的艺术修养和审美准备，艺术也渐渐脱离物质生产劳动成为特定阶层的奢侈品。经济与文化的融合使得文化艺术走下神坛，重新走进普通人的日常生活，是人类社会发展的巨大历史进步。 再者，《红楼梦》的当代改编，从影视剧、游戏到文旅项目，都面向文化市场和大众消费需求，使得大众在最大程度上参与了当代“红楼梦文化”的生产、传播与消费。由此大大改变了大众既有的审美价值观念，进而改变着大众的生存状态和生存方式。以感性叙事见长的当代审美文化，其可视可听的强大表现力与传播力全方位覆盖大众生活日常的方方面面，潜移默化地影响和改变着当代人的价值观念。不仅如此，审美生活化使得日常生活成为大众审美实践的重要领域：生活的便利和惬意，生存的自在和舒适，精神的乐趣和享受，这种日常即审美，审美即生存的实现似乎在某种意义上已经成为当代人的价值追求。在这个意义上，我们说，当代中国审美实践转向是马克思“全面发展的个人”在不同历史发展阶段的具体体现，已经远远超出单纯的文化和经济发展问题。 （王济远、杨芃《从<红楼梦>改编看中国当代审美实践转向》，有删改） 材料二： 定于今年公映的、由胡玫执导的电影《红楼梦之金玉良缘》让人充满了期待。剧方发布最新版海报和预告，胡玫表示，此次改编将采用“阴谋与爱情”的崭新视角，希望给贾宝玉和林黛玉的爱情故事带来新的解读。 “都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。”海报上这句话出自《红楼梦》第五回，一语道出了片名的含义。此前有网友对片名发出疑问：“为何要叫‘金玉良缘’而不叫‘木石前盟’？明明是三个人的爱情悲剧，为何林黛玉不能有姓名？”胡玫解释：“《红楼梦》第五回里，属于宝钗的那首《终身误》，唱词是这样写的：‘空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙妹寂寞林。’也就是说，宝玉明明天天守着宝钗，心里却始终忘不了黛玉。‘纵然是齐眉举案，到底意难平。’‘意难平’这个词如今已经是网络流行语，因为《红楼梦》而被人记住并沿用至今。我觉得，这沉甸甸的三个字，说的就是宝黛钗三人的命运。所以，‘木石前盟’讲的是两个人的悲剧，而‘金玉良缘’讲的是三个人的悲剧。这个看似喜庆的词与《红楼梦》放在一起，就是一曲悲歌。” 除了海报上的“暗喻”，此番发布的预告中也体现了原著第九十六回“瞒消息凤姐设奇谋”的“掉包”一事，这看似解决问题的“奇谋”，实则也是促成贾宝玉、林黛玉与薛宝钗三人悲剧收场的阴谋，也正是这个阴谋将“金玉良缘”变成了一个伤感又绝望的词。电影选择“阴谋与爱情”的视角，旨在用大众都能理解的故事线和情感切入点，引导观众走进《红楼梦》的世界，去一点点感受和挖掘这部古典名著的魅力所在。对于这样的设置，著名作家王蒙认为，编剧把新出炉的“贾坑林财说”吸收进来，使得情节更聚焦。 同时释出的还有一组剧照，演员的服饰造型也呈现在观众面前。造型指导陈同勋透露，在跟导演讨论后，决定采用延续汉服制的明代服装为创作的基础。他说：“《红楼梦》中对人物服饰，从色彩到款式、到纹样、到材质、到绣法、到穿着方法以及饰品的使用，都有详实的描写，是汉服的几千年汉文化精髓。特别是‘汉服风’成为当下年轻人的时尚追求，电影采用明服饰也是对汉服文化的传播，也更容易和现代年轻人产生共鸣。” （摘自银川新闻网王金跃《胡玫导演电影<红楼梦之金玉良缘>定在年内公映》，有删改） 1. 下列不符合材料一内容的一项是（ ） A. 人类的审美意识在数万年以前就发生了，那时视觉感受系统是最重要的审美感知系统。 B. 人类视觉等感受系统严重退化，主要原因是语言文字在传统文化艺术中的主导地位。 C. 艺术实践活动要求参与者具备丰富复杂的艺术修养和审美准备，使得艺术成为奢侈品。 D. 日常即审美的实现指的是生活的便利和惬意，生存的自在和舒适，精神的乐趣和享受。 2. 下列对两则材料的理解不正确的一项是（ ） A. “改编”作品往往无法体现传统意义上作家寄予的深沉思考，而被视觉和图形化叙事取代。 B. 当代中国审美实践转向具有不容忽视的历史合理性和进步性，必将推动文化进一步的发展。 C. “意难平”现常用于“令人遗憾惋惜的情侣”，体现了《红楼梦》在当代文化中的生命力。 D. 胡玫选择“阴谋与爱情”这一视角，符合当代审美实践发展的需要，更能吸引人们的眼球。 3. 下列可以支撑材料一第一段的中心观点的一项是（ ） A. 马克思认为人的精神需求是文化实践活动的一项原动力。 B. 修建北京大观园、正定荣国府和上海大观园等主题公园。 C. “晋江文学城”网站共发表3010部《红楼梦》同人小说。 D. 《红楼企话》《商道红楼》等涉及经营管理的读本的出版。 4. 请根据材料一的论证思路，完成以下思维导图，要求表述准确、清晰。 5. 结合材料一，说说观看电影《红楼梦之金玉良缘》与传统的名著阅读相比有哪些优势？ 【答案】1. B 2. A 3. B 4. ①从《红楼梦》改编看当代审美实践转向的历史进步性 ②经济与文化的融合 ③艺术走下神坛（艺术走进生活） ④大众参与审美实践（改变大众审美价值） 5. ①作为艺术的影像形态，给人视听觉上的愉悦和震撼，给人更形象直观的感受。 ②观众能在两小时内了解《红楼梦》爱情主线和主要人物，满足快节奏的生活需要。 ③选择“阴谋与爱情”的视角，贴近大众理解，引导更多不同层面的观众走进原著。 ④以演员的服饰造型作为看点，和现代年轻人产生共鸣，有可能促进汉服文化生活化。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料内容的分析能力。 B.“主要原因是语言文字在传统文化艺术中的主导地位”错。结合材料一第一段“由于其在传统文化艺术中的主导地位以及人们对语言文字的过度依赖，使得人类视觉等感受系统严重退化”可知，原文有“对语言文字的过度依赖”，选项原因解释不准确。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对材料内容的理解能力。 A.“被视觉和图形化叙事取代”错。结合材料一第一段“如在改编作品中，传统意义上作家寄子众多青年男女爱情与命运悲剧的悲天悯人……以及作家对于时代的矛盾和痛苦的思索都被淡化了，吸引人们眼球的更多的是俊男靓女、锦衣玉食、谈情说爱、宫闱秘事的视觉和图形化叙事形式本身”可知，原文说的是传统意义上的深沉思考可能被淡化，而不是被视觉和图形化叙事取代。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第一段的中心观点是：当代审美实践转向大大地提升了当代人的审美能力，拓宽了人们的审美视野。 A.此项虽然提到了人的精神需求是文化实践活动的原动力，但与材料一第一段的具体内容关联不大，并未直接支撑材料一第一段中心观点。 B.此项中建主题公园是《红楼梦》在当代审美实践中的多样化表现形式之一，这些主题公园既能丰富了人们的文化生活，还可以通过视觉、听觉等感官体验，唤醒人们的审美感知系统，提升当代人的审美能力，可以直接支撑材料一第一段中心观点。 C.此项提到的数量众多的同人小说，虽然也是《红楼梦》在当代的一种文化表现形式，但并未直接体现其如何提升当代人的审美能力或拓宽审美视野，因此不是最佳选项，不能直接支撑材料一第一段中心观点。 D.此项涉及的经营管理读本虽然与《红楼梦》相关，但其主要关注的是经营管理方面，与材料一第一段强调的审美实践转向关系不大，不能支撑材料一第一段中心观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论述思路的能力。 由文章标题和出处可知，材料一的中心论点是“从《红楼梦》改编看当代审美实践转向的历史进步性”，据此可补充空①。 材料一中三段是具体分析审美实践转向的具体表现，每段对应一种表现及其积极意义。 结合第二段首句“《红楼梦》改编与当代艺术商品化和文化产业化有着密切的关系”可知，此段主要分析当代艺术商品化和文化产业化，即经济与文化的融合，第二段后面内容都是对首句的具体阐释，据此可补充②处，即本段中心论点：经济与文化的融合。 结合第二段“经济与文化的融合使得文化艺术走下神坛，重新走进普通人的日常生活，是人类社会发展的巨大历史进步”可知，艺术商品化与文化产业化，让艺术不再是特定阶层的奢侈品，使得文艺走下神坛，重新走进普通人生活，据此可补充③处，即艺术商品化与文化产业化的积极意义：艺术走下神坛（或：艺术走进生活）。 结合第三段“《红楼梦》的当代改编，从影视剧、游戏到文旅项目，都面向文化市场和大众消费需求，使得大众在最大程度上参与了当代‘红楼梦文化’的生产、传播与消费。由此大大改变了大众既有的审美价值观念，进而改变着大众的生存状态和生存方式”可知，文艺感性化、娱乐化和生活化是大众参与审美实践的结果，这种面向市场和大众需求的转变，也改变了大众的审美价值观念、生存状态和生存方式，据此可补充④处，即文艺感性化、娱乐化和生活化的积极意义：大众参与审美实践（或：改变大众审美价值）。 【5题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①结合材料一第一段“成熟的语言文字时代……在传统文化艺术中的主导地位以及人们对语言文字的过度依赖，使得人类视觉等感受系统严重退化”、“当代视像文化在很大程度上‘唤醒’了人的视听等感觉系统并促使它们恢复到正常、自然的机能状态，丰富了大众的感性空间，提升了当代人的审美能力”和“在面对现代传媒直观、生动和视听兼备的影像文化时，人们从最初的震撼、惊喜到后来的趋之若鹜”可知，传统的名著阅读这种文字阅读方式会弱化人们的视听系统，而电影《红楼梦之金玉良缘》作为当代影像文化可以唤醒人们的审美感知系统，给人带来视听上的愉悦、震撼，给人更直观的感受。据此可概括其优势为：作为艺术的影像形态，给人视听觉上的愉悦和震撼，给人更形象直观的感受。 ②结合材料一第三段“《红楼梦》的当代改编，从影视剧、游戏到文旅项目，都面向文化市场和大众消费需求”和当下社会生活的快节奏现状可知，观看电影《红楼梦之金玉良缘》符合现代人们快节奏的生活现状，能够让其在短短的两小时内快速了解经典著作《红楼梦》中的主要人物和他们的爱情故事。据此可概括其优势为：观众能在两小时内了解《红楼梦》爱情主线和主要人物，满足快节奏的生活需要。 ③结合材料一第二段“吸引人们眼球的更多的是俊男靓女、锦衣玉食、谈情说爱、宫闱秘事的视觉和图形化叙事形式本身。但更多人因为这些改编作品而生发阅读经典的兴趣，其价值和意义不言而喻”和材料二第三段“电影选择‘阴谋与爱情’的视角，旨在用大众都能理解的故事线和情感切入点……编剧把新出炉的‘贾坑林财说’吸收进来”可知，电影《红楼梦之金玉良缘》作为经典名著的改编，视角新颖独特且贴近大众理解，更容易吸引当下人们的兴趣，从而促使观众通过观看电影《红楼梦之金玉良缘》产生阅读原著的兴趣，这对于传承和弘扬中华文化具有重要意义。据此可概括优势为：选择“阴谋与爱情”的视角，贴近大众理解，引导更多不同层面的观众走进原著。 ④结合材料一第三段“《红楼梦》的当代改编，从影视剧、游戏到文旅项目，都面向文化市场和大众消费需求，使得大众在最大程度上参与了当代‘红楼梦文化’的生产、传播与消费。由此大大改变了大众既有的审美价值观念，进而改变着大众的生存状态和生存方式”和材料二最后一段“《红楼梦》……是汉服的几千年汉文化精髓。特别是‘汉服风’成为当下年轻人的时尚追求，电影采用明服饰也是对汉服文化的传播，也更容易和现代年轻人产生共鸣”可知，相较于传统名著阅读，电影作为当代审美文化的一种重要形式，其强大的表现力和传播力能够潜移默化地影响和改变观众的审美价值观念和生活方式，电影《红楼梦之金玉良缘》采用的汉服造型能给现代年轻人直观的感受，让他们产生共鸣，爱上汉服文化，在日常生活中追求审美化生存。据此可概括优势为：以演员的服饰造型作为看点，和现代年轻人产生共鸣，有可能促进汉服文化生活化。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【第五幕】关汉卿的书斋 田汉 他的好友杨显之，在看已经写成的几折。关汉卿站在其后面。 关汉卿：显之，你看这样写，行了吗？ 杨显之：行。我看这倒是你的压卷之作。不过有几点想问问你：第一，蔡婆婆这人物，你是要当好人写呢，还是当坏人写呢？当作坏人写吧，她又是窦娥的婆婆，窦娥是为了救她才屈死了的。 关汉卿：这个人大体上还是善良的，她不是很爱窦娥的吗？ 杨显之：不过你当她是好人写，她又是一个放高利贷的，借给你五两银子，隔一年连本带利要你十两；借给你十两，隔一年要你二十两。没有钱还她，你就得把女儿卖给她做儿媳妇。这样的人还能是好人？我倒是赞成赛卢医那个办法，要用绳子勒死她。 关汉卿：勒死她，就没有人再放高利贷了？ 杨显之：那当然还会有。 关汉卿：却又来了。于今这世道，就是个高利货的世道。相比之下，蔡婆婆还是比较好一点的了。要找真正的好人，除非世界上没有高利贷了。 杨显之：好，这一点算过去了吧。第二点，山阳县逼供之后，马上说“明日杀窦娥”，既不经三审六问，也不申请刑部批准，就处决人犯。作一个前代的戏，不是符合惯例啊！ 关汉卿：你这一点提得好。可是我问你，于今大元朝杀人必须要经过这些程序吗？忽辛杀朱小兰，不是刚问过一堂，第二天就稀里糊涂把她给砍了吗？ 杨显之：哦，原来你是这个用意，那就没有说的了。此外在文字上，后面那支《滚绣球》，“地啊，你不分好歹难为地；天啊，我今日负屈街冤哀告天”，我看干脆改成“地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天”，这样感情不是更强烈一些吗？ 关汉卿：好，那就这么改吧。 杨显之：不，你自己斟酌吧，我说得不一定对。 关汉卿：不，你说得很对，（确定地）改！ 从桌上落下一张纸，杨显之忙拾起，看了一下。 杨显之：（念）天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。 关汉卿：（低声）这是文丞相写的。 杨显之：文丞相？你是说文天祥丞相？ 关汉卿：对，就是他。 杨显之：好。我今天还有事，我走了。（站起）文丞相的诗，我带着了。 杨显之匆匆地走出去了。关汉卿看着已经改过的前三折，出了神，不觉朗诵起来。关忠上场。 关忠：老爷，叶先生来了。 关汉卿不应。他已独自沉浸在艺术世界里好半天，似乎忘掉了周围的一切。 叶和甫上，关忠欲再报告，叶和甫止住他，轻轻地走进来，听关汉卿朗诵。 关汉卿：（朗诵）【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。项刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。【滚绣球】有日月朝暮悬，…… 关忠：（提醒）老爷，叶先生来看你来了。 关汉卿：谁？（他醒过来似的）哦，和甫。 关忠：叶先生来了好一会儿了。 关汉卿：请坐，请坐。没有知道你来了。失迎得很。 叶和甫：哪里，哪里。还是我来得莽撞，扰乱你的文思了。 关汉卿：（吩咐）关忠，点茶。 关忠：是，（端茶给叶和甫）您请喝茶。 叶和甫：昨儿个帘秀告诉我，你在给她打一个新本子，就是你刚念的这个吗？ 关汉卿：对。 叶和甫：已经完稿了？ 关汉卿：没有。还差一折，不过也快完了。 叶和甫：一定又是个杰作吧，刚才的这支《滚绣球》就不错。让我先观为快吧。（他接过前几折，看了一下。） 关汉卿：哦，还是所谓的“乱头粗服”，刚才想请显之给仔细改一改，可他没工夫。 叶和甫：“乱头粗服，丰韵天然”，你从来不是这样写的么？不过听刚才念的，什么“不分好歹难为地，错勘贤愚枉做天”，连天地也骂起来了，不能像往常那样轻松一点吗？ 关汉卿：你是内行，当然应知道，这戏的写法是随着情节而定的。这戏原本就不是轻松愉快的情节，怎么能用这些笔法呢？我甚至鄙视那些写法，我觉得那都是些甘草、薄荷，只管管伤风、咳嗽。 叶和甫：（不了解）哦，不。还是往常那样的好。你开的是薄荷、甘草的店，人家就向你买薄荷、甘草，这不是很自然的吗？ 关汉卿：你们那样看我？ 叶和甫：哦，这是开玩笑。（转话题）刚才这个戏是写的哪个朝代的故事呢？ 关汉卿：也不知道这是哪个朝代，应是汉朝吧。东海地方有一个孝妇被东阿太守给冤杀了，后来那地方三年没下雨。直到于公治狱，这案子给平反了，这才下起雨来。 叶和甫：这不过是个传说，你不会是还要替传说中的人物担忧吧？ 关汉卿：如今，这样的冤狱还在重复着哩。 叶和甫：唔，帘秀告诉我，你对最近朱小兰一案很抱不平。 关汉卿：对，每个有良心的人，都会为她不平的。 叶和甫：是啊，街头巷尾，议论纷纷，更何况你这样多情的文人呢？不过，别人议论尽管议论，你可千万别写。 关汉卿：（反感）那为什么？ 叶和甫：我觉得，你近来的几出戏，像《救风尘》《望江亭》啊，称得上是洛阳纸贵。歌台舞榭没你的戏就不卖座。人家把你看成了“烟花粉黛的大师”。于今，你忽然改写公案戏，成功固然好，一旦不中，盛名岂不一落千丈？很是不值。 关汉卿：胡说什么，我哪是什么“烟花粉黛的大师”，我写《教风尘》是歌颂赵盼儿那样急人之难的侠妓，我写《望江亭》是赞美谭记儿那样机智勇敢、保卫自己幸福的寡妇。我的戏，不管写什么，都只求代替受冤屈的百姓们一吐胸中的怨气。再说了，我不是在痛恨那些周舍、杜婆婆，还有杨街内之流吗？我也不求什么盛名，怕什么一落千丈？ 叶和甫：（遮住地）别生气嘛。再说了，小兰一案其说不一，你不要只听人家的一面之词，据李驴儿的说法…… 关汉卿：你这不是一面之词吗？叫我说，是李驴儿这狗杂种，把一个无辜的女子陷害死了，还要血口喷人。你也跟着附和，玷污她的清白。 叶和甫：汉卿，别忙。还有了，你刚才埋怨皇天“欺软怕硬”。其实，我们做事说话就得把谁硬谁软好好地估量一下。李驴儿当然是一个无足轻重的人，可是他后面有萨千户，还有忽辛大人。忽辛原也没有什么，其人贪赃枉法，不辨贤愚，不分好歹，这也是众所周知的。可是，不是我恭维你，你在戏里骂得真对。但有什么用呢？阿合马大人是当今皇上最信任的财神爷，好比一块又大又硬的石头，其余的人全是些鸡蛋，没人敢说他半个坏字眼。你敢碰他？谁碰他谁倒霉。别忘了，老朋友，已经有几个人被下狱了。监察御史白栋、宿卫泰长卿秦大人，你不要重蹈他们覆辙啊！ 关汉卿：（愈发不快）怎么，你是要来威胁我？ 叶和甫：（越发说得唾沫四溅）你写的这个戏本子，不管假托哪一个朝代的事，只要一演出来，明眼人哪个不知是在挖苦忽辛大人？只要人家在阿合马大人面前说上几句，不管是演戏的还是写戏的，准保都得……嚓，（用手在脖子上做了个抹脖动作）——掉脑袋啊。 关汉卿：（质问）别瞎说了，我这戏跟阿合马有什么关系？ 叶和甫：你骂忽辛，会跟他老子不相干？弄不好连我们都…… 关汉卿：（走前一步）你说了两点，那我也说两点。我写的主角窦娥，是她舍己救人的性格感动了我，使我不能不写，绝不是单纯为的骂什么人。你千万替我解释解释。而且，我是爱上了戏才写戏的。我既然决定写，就对所写的负责任，生死祸福自己去当。别连累了您，“士各有志”，您请吧。 （选自田汉《关汉卿》，有删改） 6. 下列对节选部分戏剧内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 此幕先写关汉卿与好友杨显之在书斋中斟酌已写成的几折《窦娥冤》，各自发表修改意见。随后，叶和甫劝关汉卿不要写《窦娥冤》。 B. 从关汉卿与杨显之的对话可以看出，杨显之对待文学创作严肃、认真，他长于修改作品，有文人风骨，是关汉卿的“莫逆之交”。 C. 叶和甫把关汉卿看成了“烟花粉黛的大师”，不赞成他改写公案戏，苦口婆心规劝他不要重蹈监察御史白栋等人的覆辙。 D. 田汉笔下的关汉卿倾尽才力和心血创作杂剧，带有维护正义、崇尚自由、敢作敢为的精神气质，闪烁着燕赵慷慨悲歌精神的光华。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “没有矛盾冲突就没有戏剧”，节选的第五幕中有关汉卿与杨显之的关于文学创作的论争，有关汉卿与叶和甫的矛盾冲突等。 B. 田汉在此幕中善于运用排比、对偶等修辞手法，富有浓郁的浪漫主义风格。剧作在处理历史真实和艺术真实的关系上有独到之处。 C. 第五幕通过语言描写、神态描写、动作描写来塑造关汉卿等人物形象，“确定地”“反感”“愈发不快”等都属于神态描写。 D. “我觉得那都是些甘草、薄荷，只管管伤风、咳嗽”这一句运用了比喻修辞，用“甘草、薄荷”比喻那些情节较轻松愉快的作品。 8. 关于《窦娥冤》中的两句唱词，关汉卿的文本为：“地啊，你不分好歹难为地；天啊，我今日负屈衔冤哀告天”，杨显之建议他改为“地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天”。关汉卿为什么非常赞成这种改动？ 9. 《关汉卿的书斋》“戏中戏”的结构让剧作家与剧中人达到心灵、精神的契合，请你结合剧中人关汉卿的形象，探究剧作家田汉的形象特点。 【答案】6. C 7. B 8. ①关的唱词用的是陈述语气，不如杨的质问语气强烈，杨显之改动后感情更强烈一些。 ②关唱词是对天的哀告和祈求，而杨改动后则是对天的指责和否定，深化了作品的主题。 ③杨的两句唱词更突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象更加高大。 ④杨的两句唱词字数相同，对仗工整，句式更整齐，较之原句音韵感更强。 9. 田汉身上就闪烁着关汉卿所有的形象特点，与其说他在写关汉卿，倒不如说他在写自己。 ①关注时代。关汉卿熟知元代是一个草菅人命、无法无天的社会时代。 ②心系苍生。关汉卿把朱小兰的遭遇写成剧本《窦娥冤》，创作《救风尘》《望江亭》等也都是“代替受冤屈的百姓们一吐胸中的怨气”。 ③爱憎分明。关汉卿为朱小兰抱不平，对忽辛嫉恶如仇，“痛恨那些周舍、杜婆婆，还有杨衙内之流”“连天地也骂起来了”。 ④凛然不屈。当叶和甫以创作《窦娥冤》会得罪阿合马大人，会被下狱掉脑袋来劝关汉卿不要创作《窦娥冤》时，关汉卿说“我既然决定写，就对所写的负责任，生死祸福自己去当”。 ⑤执着理想。叶和甫劝关汉卿创作要像往常那样轻松一点，认为创作《窦娥冤》“成功固然好，一旦不中，盛名岂不一落千丈？很是不值”，但关汉卿不为所动，仍旧执着于自己的创作理想，说“我也不求什么盛名，怕什么一落千丈”。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“叶和甫把关汉卿看成了‘烟花粉黛的大师’”及“苦口婆心”错误。由“人家把你看成了‘烟花粉黛的大师’”可知，叶和甫表达的是观众而非自己把关汉卿看成“烟花粉黛的大师”；再由“我们做事说话就得把谁硬谁软好好地估量一下”“只要人家在阿合马大人面前说上几句，不管是演戏的还是写戏的，准保都得……嚓，（用手在脖子上做了个抹脖动作）——掉脑袋啊”“弄不好连我们都……”几句可知，叶和甫不是苦口婆心规劝，而是别有用心，他虚伪、趋炎附势，是混在当时杂剧界的败类、反动统治者的帮凶。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B. “善于运用排比、对偶等修辞手法，富有浓郁的浪漫主义风格”错误。此幕中并没有用到排比手法，对偶也只是在“地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天”一句中涉及，主要用到了对比衬托的表现手法，比如写关汉卿和叶和甫不同的性格特征；浪漫主义风格在艺术手法上的体现主要是想象、夸张等，因此不能说此幕“富有浓郁的浪漫主义风格”，因为此幕比较侧重于对人物性格的刻画和社会环境的再现，应该说具有现实主义风格。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①从语气上看，“地啊，你不分好歹难为地；天啊，我今日负屈街冤哀告天”，关的唱词用的是陈述语气，杨的“何为地”“枉做天”为质问语气，陈述语气不如质问语气强烈，杨显之改动后更能体现人物强烈的愤怒。 ②从主题上看，关的唱词“天啊，我今日负屈街冤哀告天”是对天的哀告和祈求，而杨改动后，“天也，你错勘贤愚枉做天”则是对天的指责和否定，深化了作品批判草菅人命、无法无天的社会时代的主题。 ③从人物形象上看，杨的两句唱词写窦娥呼天抢地、指天骂地，既是对是非混淆、黑白不分的世道的愤怒控诉，更突出了窦娥敢于和恶势力斗争的不屈精神，人物形象更加鲜明。 ④从句式上看，杨的两句唱词字数相同，结构一致，“不分好歹”对“错勘贤愚”，“何为地”对“枉做天”，句式工整，节奏感强，读来朗朗上口，也可以使表达更有力量。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 由题干可知，本文采用了“戏中戏”的结构，所谓“戏中戏”，就是“让剧作家与剧中人达到心灵、精神的契合”，也就是说田汉和关汉卿两人在性格方面有诸多一致性，因此可以通过剧中人关汉卿的形象探究剧作家田汉的形象特点，具体如下： ①由“如今，这样的冤狱还在重复着哩”可知，关汉卿熟知元代是一个草菅人命、无法无天的社会时代。同样，剧作家田汉也关注时代。 ②由“对，每个有良心的人，都会为她不平的”“我写《救风尘》是歌颂赵盼儿那样急人之难的侠妓，我写《望江亭》是赞美谭记儿那样机智勇敢、保卫自己幸福的寡妇。我的戏，不管写什么，都只求代替受冤屈的百姓们一吐胸中的怨气”可知，关汉卿写朱小兰的遭遇，创作《救风尘》《望江亭》等都是心系百姓，为其伸冤。同样，剧作家田汉也心系苍生。 ③由“连天地也骂起来了”“你对最近朱小兰一案很抱不平”“痛恨那些周舍、杜婆婆，还有杨衙内之流”“是李驴儿这狗杂种，把一个无辜的女子陷害死了，还要血口喷人”几句可知，关汉卿为朱小兰打抱不平，也对忽辛之流深恶痛绝。同样，剧作家田汉也爱憎分明。 ④由“怎么，你是要来威胁我”“我既然决定写，就对所写的负责任，生死祸福自己去当”可知，面对叶和甫的劝阻，关汉卿宁死不屈。同样，剧作家田汉也凛然不屈。 ⑤由“我写的主角窦娥，是她舍己救人的性格感动了我，使我不能不写”“我也不求什么盛名，怕什么一落千丈”可知，关汉卿并非为功名而写作，而是一直坚守自己的创作理想，救助百姓，反映时代。同样，剧作家田汉也执着理想。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。”曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之以德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’” （选自《孝经》，有删改） 材料二： 路隋，字南式，其先出阳平。父泌，通《五经》，端亮寡言，以孝悌闻。建中末为长安尉从瑊会盟平凉为虏所执。时隋婴孺，以恩授八品官。逮长，知父执虏中，日夜号泣，坐必西向，不食肉。母告以貌类泌者，终身不引镜。元和中，吐蕃款塞，隋五上疏请修好，冀得泌还，诏可。遣祠部郎中徐复报聘，而泌以丧至，帝愍恻，赠绛州刺史，官为治丧。服除，擢隋左补阙、史馆修撰，以鲠亮称。穆宗立，与韦处厚并擢侍讲学士，再迁中书舍人、翰林学士。每除制出，以币来谢者，隋却之曰：“公事而当私贶①邪？”进承旨学士，迁兵部侍郎。 （节选自《新唐书·路隋传》） 【注】①贶（kuàng）：赠。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 建中末A为B长安尉C从瑊D会E盟F平凉G为虏H所执 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 居，闲坐，与“居则曰”（《子路、曾皙、再有、公西华侍坐》）的“居”字含义不同。 B. 刑，处罚，与“刑于寡妻，至于兄弟”（《齐桓晋文之事》）的“刑”字含义相同。 C. 因，利用，与“不如因善遇之”（《鸿门宴》）的“因”字含义和用法不同。 D. 以，用，与“敢以烦执事”（《烛之武退秦师》）的“以”字含义和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子向曾子提问，曾子连忙起身离开席位回答，与子路的“率尔对曰”形成鲜明的对比，与他在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”的举止都体现了孔子思想中的“礼”。 B. 孔子认为，所有的人能够爱自己的父母，也就不会厌恶别人的父母；能够尊敬自己的父母，也不会怠慢别人的父母。这就是每一个人都应该有的孝道。 C. 孔子认为，孝道，犹如天有它的规律一样，犹如地有它的规律一样，这与《庖丁解牛》中“臣之所好者道也”一样，都体现了效法上天而遵循规律的道理。 D. 元和年间，吐蕃前来通好，路隋五次上疏请求修好，希望能够让路泌返回，这说明在“忠孝”难以两全时路隋是以孝为先的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。 （2）逮长，知父执虏中，日夜号泣，坐必西向，不食肉。 14. 材料二中路隋是如何践行材料一中孔子关于孝的理念的？请简要说明。 【答案】10 ACG 11. B 12. D 13. （1）用礼仪和音乐引导他们，人民就和睦相处；告诉人民对值得喜好的美的东西和令人厌恶的丑的东西的区别，人民就知道禁令而不犯法了。 （2）等到长大以后，路隋知道父亲被抓到吐蕃去了，日夜号哭，坐下来一定要面向西边，（吃饭的时候）不吃肉。 14. ①路隋官职不断升迁，建立功绩，成名立业，使父母显赫荣耀。 ②等到长大以后，路隋知道父亲被抓到吐蕃去了，日夜号哭，坐下来一定要面向西边，（吃饭的时候）不吃肉。 ③五次上疏朝廷请求与吐蕃建立友好关系，希望父亲路泌能够生还。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：建中末年，路泌担任长安尉，他跟随浑瑊在平凉会盟，被吐蕃人抓住。 “建中末”时间状语，单独成句起强调作用，所以A处断句； “长安尉”作“为”的宾语，宾语后断句，所以C处断句； “平凉”是“会盟”的地点，省略介词“于”，“于平凉”作状语后置，其后断句，所以G处断句。 故选ACG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。闲坐；/平日，平时。句意：孔子在家里闲坐。/你们平日说。 B.错误。“刑，处罚”错误，文中“刑”意思是“使……效法，树立榜样”的意思。两句都是“使……效法，树立榜样”的意思，意思相同。句意：使天下百姓遵从效法。/（做国君的）给自己的妻子作榜样，推广到兄弟。 C.正确。利用；/趁机。句意：利用大地自然四季中的优势。/不如趁此机会好好对待他。 D.正确。句意：有人向他赠送财物。/冒昧地拿这件事情来麻烦您。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 D.“这说明在‘忠孝’难以两全时路隋是以孝为先的”错误。路隋的行为展现了他对国家的忠诚，‌他通过多次上疏请求与吐蕃建立友好关系，‌一方面是出于国家利益，其次也是希望父亲能够生还，此时的“忠孝”并没有矛盾，也没有体现“以孝为先”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“导之以礼乐”，状语后置句，正常语序为“以礼乐导之”；“导”，引导；“好恶”，形容词用作名词，值得喜好的美的东西和令人厌恶的丑的东西的区别。 （2）“逮”，等到；“知父执虏中”，被动句；“西向”，面向西边。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 ①根据原文“擢隋左补阙、史馆修撰，以鲠亮称。穆宗立，与韦处厚并擢侍讲学士，再迁中书舍人、翰林学士。……进承旨学士，迁兵部侍郎”可知，路隋官职不断升迁，建立功绩，成名立业，使父母显赫荣耀。 ②根据原文“逮长，知父执虏中，日夜号泣，坐必西向，不食肉。母告以貌类泌者，终身不引镜”可知，等到长大以后，路隋知道父亲被抓到吐蕃去了，日夜号哭，坐下来一定要面向西边，（吃饭的时候）不吃肉。 ③根据原文“吐蕃款塞，隋五上疏请修好，冀得泌还，诏可”可知，五次上疏朝廷请求与吐蕃建立友好关系，希望父亲路泌能够生还。 参考译文： 材料一： 孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说：“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为什么吗？”曾子站起身来，离开自己的座位回答说：“学生我不够聪明，哪里会知道呢？”孔子说：“这就是孝，它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋予的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。《诗经·大雅·文王》篇中说过：‘思念你的先祖，修养自己的德行。’”孔子说：“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母，能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，而将德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道呀！”曾子说：“太伟大了！孝道是多么博大高深呀！”孔子说：“孝道犹如天上日月星辰的运行，地上万物的自然生长，天经地义，乃是人类最为根本首要的品行。天地有其自然法则，人类从其法则中领悟到实行孝道是为自身的法则而遵循它。效法上天那永恒不变的规律，利用大地自然四季中的优势，顺乎自然规律对天下民众施以政教。因此其教化不须严肃施为就可成功，其政治不须严厉推行就能得以治理。从前的贤明君主看到通过教育可以感化民众，所以他首先表现为博爱，人民因此没敢遗弃父母双亲的。向人民陈述道德、礼义，人民就起来去遵行，他又率先以恭敬和谦让垂范于人民，于是人民就不争斗；用礼仪和音乐引导他们，人民就和睦相处；告诉人民对值得喜好的美的东西和令人厌恶的丑的东西的区别，人民就知道禁令而不犯法了。《诗经·小雅·节南山》篇中说：‘威严而显赫的太师尹氏，人民都仰望着你。’” （选自《孝经》，有删改） 材料二： 路隋，字南式，他的祖先出自阳平。父亲路泌，通晓“五经”，端正诚实，不多说话，因为孝敬父母友爱兄弟而闻名。建中末年，路泌担任长安尉，他跟随浑瑊在平凉会盟，被吐蕃人抓住。当时路隋还是个幼儿，因为父亲的恩荫被授予八品官。等到长大以后，路隋知道父亲被抓到吐蕃去了，日夜号哭，坐下来一定要面向西边，（吃饭的时候）不吃肉。母亲告诉路隋，他的相貌很像父亲，他为此终身都不再照镜子。元和年间，吐蕃前来通好，路隋五次上疏朝廷请求与吐蕃建立友好关系，希望父亲路泌能够生还，朝廷下诏同意了。（朝廷）派祠部郎中徐复回访吐蕃，（不久）路泌已死的消息传到京城，皇帝怜悯他，追赠他为绛州刺史，由朝廷为他办理丧事。丧期过后，朝廷提拔路隋担任左补阙、史馆修撰，路隋因为刚正坦诚而被人称道。穆宗继位后，路隋与韦处厚一起被提升为侍讲学士，两次升迁后担任中书舍人、翰林学士。每次朝廷授官的诏令出来，有人向他赠送财物，路隋谢绝说：“（我是为）公家做事，怎么能接受私人的赠送呢？”提升为承旨学士，升迁做了兵部侍郎。 （节选自《新唐书·路隋传》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首元曲，完成下面小题。 【双调】大德歌·冬景① 关汉卿 雪粉华②，舞梨花，再不见烟村四五家。密洒堪图画，看疏林噪晚鸦。黄芦③掩映清江下，斜缆着钓鱼艖④。 【注】①双调：宫调名。大德歌：曲牌名。②华：光彩、光辉。③黄芦：枯黄的芦苇。④（chà）：小船。 15. 下列对这首散曲的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一二句写大雪像白色的花海，像缤纷的梨花。古人常用梨花喻雪花，如岑参《白雪歌送武判官归京》“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”作者饱蘸着热爱之情，写出了雪花的形状和神态。 B. 第三句写北风吹扫，扬起雪粉，烟雾笼罩，仍依稀可辨那拥有四五户人家的村庄。“四五家”，作者没有确指，说明烟雾之大，难以辨认清楚。作者既写出了冬天的特色，又写出了傍晚的特点。 C. 第四五句写远望之景：烟村如画，银装素裹，那傍晚归巢的乌鸦，在稀疏的树林中正噪闹着。作者在此用景取色是高明的：在白色的底子上只有疏林，再“着”上黑色的乌鸦，给整个画面带来荒凉之感， D. 第六七句写黄色的芦花倒映在水里，带来了几分温馨和一丝快意。那岸边泊着一叶钓鱼舟，天色已晚，渔夫已归家。描绘人活动的足迹，给荒凉宁静的环境增加了生机和魅力，给人以期待和希望。 16. 关汉卿的这首散曲读来给人以寒而不冽、哀而不伤之感，请结合全曲分析。 【答案】15. C 16. ①这支小令写了大雪漫天飞舞的迷离景色，通过雪花飞舞中的烟村及“晚鸦”等写出了冬天的凄凉，透露出诗人的酸楚；但也通过“黄芦”“钓鱼艖”等写出了温馨和宁静的氛围，给画面以希望和生机。②这首小令表达了作者在外漂泊的无奈和心酸，表达了对元朝政府和不满和控诉，但情感并不绝望，结尾处表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情。整个画面给人种寒而不冽、淡而有味之感。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“第四五句写远望之景……那傍晚归巢的乌鸦，在稀疏的树林中正噪闹着”错误，“看疏林噪晚鸦”不是远景，而是近景。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌风格特色的能力。 “寒而不冽、哀而不伤”指的是内容情感凄凉但不过度，悲哀而不过分。 这支小令描绘了一幅淡雅的傍晚郊野雪景图，勾画了饱含着作者无限感慨之情的冬景，曲折地表达了作者向往安宁闲适稳定生活的感情，也表现了元朝文人儒士无限的历世感叹和兴亡之感。 内容上：作者虽将雪喻作“粉华”“梨花”，但这是以乐景写哀情，饱含着作者的无限辛酸。取景“噪晚鸦”和“钓鱼艖”，这种酸楚不觉溢于言表。自然界里的乌鸦飘泊了一天，正在聚集归巢，准备度过安宁之夜。而作为人——渔夫，也归家了，唯独作者身在大雪纷飞的茫茫原野中默默地领受这一切，无限凄凉，无限感慨。但小令中也有温馨和宁静，黄色的芦花倒映在水里，形成一条黄橙色的彩带，给这荒凉环境带来了几分温馨和一丝快意。“斜缆着钓鱼艖”，那岸边泊着一叶钓鱼舟，独览着一清江之景。作者勾画出了“野渡无人舟自横”的清远意境。船泊在岸边，说明天气太晚，渔夫已归家，这样使环境更显得宁静。作者摄景“钓鱼艖”，描绘出了人活动的足迹，给荒凉宁静的环境增加了生机和魅力，同时给人以期待和希望。 情感上：由于社会的影响，读书人没有出路，作者长年漂泊在外，生活毫无安宁，自然向往着闲适恬静的生活，看到归巢的“晚鸦”和渔夫归去留下的“钓鱼艖”，自然而然想到他们有归，而自己竟无归。这种诘问是对元政府野蛮种族歧视政策的控诉，同时也为一代文人发出带着血泪凄凉的感叹。同时作者也并不绝望，比如“疏林”“晚鸦”描写大雪纷飞的雪野中一抹疏林，白雪衬着几只黑色的乌鸦，意境清冷；但“噪”字则给人以热闹之感，使得画面有了生机和温馨。结尾黄芦掩映，色彩富有质量感，给人温馨；渔舟斜缆，安详静谧，给人以想象：雪过天霁，照样下江捕鱼，表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情。 整个画面给人种寒而不冽、淡而有味之感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路“________________，________________”。 （2）《师说》中韩愈赞赏李家子弟李蟠博学多才，不受当时不良风气的影响的句子是“________________，________________”。 （3）苏轼的《赤壁赋》中“________________，________________”两句写作者用桂木和木兰做的桨划着船，在铺满月光的江面逆流而行，极富诗情画意。 【答案】 ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 六艺经传皆通习之 ④. 不拘于时 ⑤. 桂棹兮兰桨 ⑥. 击空明兮溯流光 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，如“拘”“棹”“桨”“溯”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，①“喝奶茶喝出牛奶血”等极端个案见诸于报端，减糖、控糖甚至戒糖成为网络热议话题。但消费者是否真的了解糖？②是否知道如何科学减糖、控糖？近日，③“科信食品与健康信息交流中心”发布了专项调查结果显示，68％的消费者有控糖意愿，④体重焦虑人群的控糖意愿更加强烈。说到控糖，消费者很容易想到含糖饮料、糖果、糕点、零食等，⑤近年来无糖饮料、无糖食品更受到消费者青睐。⑥本次调查发现，78％的消费者认为应控制食品、饮料中糖的摄入，⑦人们普遍将“减糖、减盐、减油”的焦点放在超市货架上的食品、饮料上，却忽视了一日三餐中的盐、油、糖。⑧实际上，控制家庭厨房及食堂中盐、油、糖的使用量对于“三减” A 。阅读食品配料表可以了解食品的主要成分，比如蔗糖、果糖、果葡糖浆是典型的含糖配料，比较隐蔽的糖还有蜂蜜、果酱、浓缩果汁等。但调查显示，能准确识别这些含糖配料的消费者 B 。《食品安全国家标准预包装食品营养标签通则》（征求意见稿）已经将糖作为强制标注的内容，以此方便公众了解食品的含糖量。但 C ，消费者要学会自主选择和搭配出健康的膳食，才能更科学地减糖、控糖。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文段中有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】18. A.举足轻重 B.寥寥无几 C.归根结底 19. ①“喝奶茶喝出牛奶血”等极端个案见诸报端；③“科信食品与健康信息交流中心”发布的专项调查结果显示（或改为“发布了专项调查结果”亦可）；④消费者很容易想到含糖饮料、糖果、糕点等。 【解析】 18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.语境是指控制家庭厨房及食堂中盐、油、糖的使用量对于“三减”非常重要，应用“举足轻重”。举足轻重：只要脚移动一下，就会影响两边的轻重。指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。比喻所处地位重要，一举一动对全局有重大影响。现形容地位重要，一举一动可以左右局势。 B.语境是指能准确识别这些含糖配料的消费者很少，应用“寥寥无几”。寥寥无几：数量很少，没有几个。形容极其稀少，没有几个。 C.语境是指归结到根本上，消费者要学会自主选择和搭配出健康的膳食，才能更科学地减糖、控糖，应用“归根结底”。归根结底：归结到根本上。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①重复赘余，“诸于”重复赘余，“诸”是“之于”的合称，含有“于”的意思，删掉“于”； ③句式杂糅，“发布了专项调查结果显示”句式杂糅，是“发布了调查结果”和“调查结果显示”两个句式杂糅，可去掉“显示”或改为“发布的专项调查结果显示”。 ④不合逻辑，“零食”与“饮料、糖果、糕点”并列关系不当，可去掉“零食”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 8个月欠停车费6000多元，却未收到任何提醒。近日，上海市民胡女士偶然登录“上海停车”App发现自己大额欠费后，表示“整个人都不好了”。胡女士的遭遇并非孤例，许多车主也有类似困惑和不满，质疑智慧停车系统存在问题。有记者在胡女士停车的芳芯路上做了一次实地调查，停车14秒被收费15元， ① 。 数字化时代，智能技术覆盖的场景越来越多，百姓生活应该越来越舒适便捷才对。然而，为智慧生活添堵的“降智”行为却屡见不鲜。就拿“扫码消费”来说，到餐厅落座后，扫码点餐成了很多人的习惯动作；车辆驶出停车场前就扫码完成缴费，给有车一族带来“无感出场”的便利……扫码成“标配”，降低了人力成本，提高了服务效率。这本来是件好事，但是扫码后的强制关注、弹窗广告、操作繁琐、误导消费等问题，让扫码变成了“扫兴”，消费者备受困扰。 再比如，在网购投诉、银行办业务、机票退改签等众多消费场景中， ② ，可是，答非所问、千篇一律、循环重复等情况，想必很多人都碰到过，聊天机器人变“机气人”。有的商家为了节省成本，干脆取消了人工客服；没有取消的，转接起来也很麻烦，需要等候很长时间。而一些老年人更是不习惯线上服务，但线下服务越来越少，智能化成了他们难以逾越的“数字鸿沟”。想起这样一则报道，有位老人冒雨去交医保，被告知不收现金，只能扫码支付，老人在柜台前手足无措的样子令人心酸。 技术手段明明已经很先进了， ③ ，这说明相关机构、商家的工作不到位、目的不单纯，把好事办成了坏事，既损人，又伤已。种种“降智”行为，不但给人们生活带来不便，还存在被误导消费、个人信息泄露等风险。 （摘编自赵威《谁在给智慧生活“降智”？》） 20. 请在文中画横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 下列各句中的省略号，和文中省略号作用相同的一项是（ ） A. 他站在办公室里，低着头，涨红了脸，小声地说：“我……我不会……再去抄别人的作业了。” B. 老班长握着小战士的手说：“你一定要走出去，外面还有好多……”接着，老班长就闭上了眼。 C. 他轻轻地唱起了《送别》这首曲子：“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残……” D. 在以八股取士的旧社会，许多人专门找“闱墨”“墨卷”……来读，揣摩人家是怎样考中科举的。 22. 本文写出了当今社会生活中的常见现象，其文字读上去让人觉得真实生动，请结合文本，举出一例文中值得我们借鉴的写作技巧。 【答案】20. ①也没有收到任何缴费提醒 ②智能客服的身影随处可见 ③百姓却依然有很多不好的生活体验 21. D 22. 示例：本文通过对胡女士欠停车费未被提醒的个别案例的详细叙述，让读者产生共鸣，再将问题普遍化，指出许多车主也有类似不满，增强了文章的真实性、可读性和影响力，使文章生动具体，增强了说服力。这种具体案例与普遍现象相结合的叙述方式值得我们借鉴。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，本段前文语境已经提到了“胡女士欠停车费，却未收到任何提醒”的现象并指出许多车主也都表示遇到此现象，为此有记者在胡女士所停车的路上展开了实地调查，结果可想而知，定然也是一样的，记者停车14秒被收费15元，并且也没有提醒，故可填“也没有收到任何缴费提醒”。 ②处，本段后文语境是说很多商家采用“聊天机器人”这样的所谓的智能客服来替代或减少传统人工客服，因此可知，前文所说的就是“在网购投诉、银行办业务、机票退改签等众多消费场景中”大都采用了智能客服，智能客服随处可见这一现象，故可填“智能客服的身影随处可见”。 ③处，空后“这”是对前文现象的代指，从后面“相关机构、商家的工作不到位、目的不单纯”“不但给人们生活带来不便，还存在被误导消费、个人信息泄露等风险”可知，这一现象说的就是，当前技术手段很先进，但是人们生活还有很多不便利，生活体验不好，故可填“百姓却依然有很多不好的生活体验”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中省略号表示列举的省略。 A.表示说话时断断续续。 B.表示语意未尽。 C.表示引文的省略。 D.表示列举的省略。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生分析文本写作技巧和表达效果的能力。 本文中值得借鉴的写作技巧之一就是具体案例与普遍现象相结合的叙述方式。例如，文中首先通过具体的案例——上海市民胡女士发现自己8个月欠停车费6000多元且未收到任何提醒的情况，来引出智慧停车系统存在的问题。这个案例具体而详细，让读者能够立刻联想到自己或身边人可能遭遇的类似情况，从而产生共鸣。随后，作者并没有止步于这一单一案例，而是进一步指出“胡女士的遭遇并非孤例，许多车主也有类似困惑和不满”，将个别案例上升为普遍现象，增强了文章的说服力。这种技巧使得文章既具有说服力，又能够生动具体地展现问题，让读者能够感同身受。因此，在撰写类似文章时，我们可以借鉴这种技巧，通过具体案例来引出问题或论点，再结合普遍现象进行分析和总结，以达到读上去让人觉得真实生动的表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《红楼梦》刘姥姥在大观园里，品尝到了“茄”这道菜。 刘姥姥品尝第一口时非常诧异，笑道：“别哄我了，茄子跑出这个味儿来了，我们也不用种粮食，只种茄子了。”众人笑道：“真是茄子，我们再不哄你。”刘姥姥在惊讶中又细嚼了第二口，笑道：“虽有一点茄子香，只是还不像是茄子。告诉我是个什么法子弄的，我也弄着吃去。”凤姐儿笑道：“这也不难。你把才下来的茄子把皮了，只要净肉，切成碎钉子，用鸡油炸了，再用鸡脯子肉并香菌、新笋、蘑菇、五香腐干、各色干果子，俱切成钉子，用鸡汤煨了，将香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封严，要吃时拿出来，用炒的鸡瓜一拌就是。”刘姥姥听了，摇头吐舌说道：“我的佛祖！倒得十来只鸡来配他，怪道这个味儿！” 常见食材茄子加工成了茄鲞后，让人感受到了不同的舌尖美味。其实，类似的“加工”在生活中很常见。请你结合材料内容，写下你的所见所闻、所思所想。请从以下方向中选定一个来完成文章写作。 （1）讲述你与生活中某种“加工”现象的故事，来谈谈其对你的生活带来的影响。 （2）向读者介绍一种生活中的“加工”现象，并在此基础上，谈一谈你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料首先介绍《红楼梦》中的一个“加工”典例，茄子经过一系列加工后变成茄鮝，成了不同的舌尖美味，材料进一步指出，类似的“加工”在生活中很常见，材料引导我们从更广阔的范围思考“加工”这一现象。‌生活中的“加工”现象涉及到物品的制作、‌思维的整理以及文化的传承等多个方面。‌通过精心的设计和细致的加工，‌我们可以提升物品的价值、‌深化思维的理解以及传承文化的精髓等。 首先，‌从物品的“加工”角度来看，‌无论是生产一个零件还是制作一件艺术品，‌都需要经过设计、‌制作和完善的过程。‌这个过程无论是物质产品的制造还是精神产品的创作，‌都需要经过精心的设计和细致的加工，‌以达到预期的效果。‌其次，‌从思维和认知的“加工”角度来看，‌我们在处理信息和知识时，‌也会进行类似“加工”的过程。‌比如，‌在写作时，‌我们需要从广泛的生活中选取典型的、‌新颖的材料，‌然后对这些材料进行精细的加工，‌使其更加完整、‌集中，‌突出材料的亮点。此外，‌生活中的“加工”还体现在我们对传统风俗习惯的理解和处理上。‌有些风俗可能带有迷信色彩，‌但它们也蕴含着深厚的亲情、‌乡情，‌是当地人民融洽、‌和睦、‌友爱的纽带。‌这表明，‌我们在面对传统文化和习俗时，‌需要通过理性的思考和适当的“加工”，‌既保留其积极的文化价值，‌又去除其消极的因素，‌使其适应现代社会的需求。‌ 行文构思上，如果选择任务一：讲述生活中的“加工”故事，比如向外婆学习酿酒，看大米怎么经过一系列的操作后变成醇香的米酒。以此来谈从中领悟的道理，比如：要有耐心，给给予充分的发酵时间；要一丝不苟，关键步骤不可马虎；要遵循大自然规律，珍惜大自然的馈赠等。 选择任务二：向读者介绍一种生活中的“加工”，比如：木头加工成工艺品，由此而联想到《劝学》中，“‌木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。”进而谈到人的“加工”，思想的加工，个性的加工等。 立意： 1.精打细磨的加工才能造就精品。 2.加工，让生活更美好。 3.拒绝过度加工，保持本味美好。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $