精品解析：福建省泉州市第一中学2023-2024学年高三下学期适应性测试语文试卷

福建省泉州市第一中学2023-2024学年高三下学期适应性测试语文试卷 （考试时间150分钟，试卷总分150分） 注意事项： 1.答题前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的学校、准考证号、姓名。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与考生本人准考证号、姓名是否一致。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂照。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在试题卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成小题。 材料一： 亚里士多德被誉为逻辑学的创始人、奠基者。在两千多年前，亚里士多德就提出人类史上第一个逻辑体系——三段论。“三段论”即由大前提、小前提和结论三个部分组成，这也标志着逻辑学这一门学科的诞生。但随着逻辑学科的不断发展，逻辑学在应用中也渐渐暴露出自己的局限性。针对形式逻辑的局限性的批判，部分学者提出了不同于形式逻辑的“非形式逻辑”的概念。图尔敏是逻辑学实践转向的重要理论先驱之一，他强烈反对“三段论”和现代逻辑学中那种过于“狭窄的”一般论证方式，他所倡导的论证逻辑理论或实质逻辑可以来源于法律论证的实践，也可以回归到法律论证的实践中，这样可以更大程度解决实际性问题的论证逻辑。 20世纪50年代，受早期维特根斯坦哲学思想的影响甚大，图尔敏在逻辑学与法学的基础上，提出了一种更适合实际论证的新论证模式。随着逻辑学的不断发展，越来越多的人关注到图尔敏论证模式，并对其进行不同方面、不同层次的研究，以图尔敏论证模式为代表的非形式逻辑也将成为逻辑学的一大主流支干。 图尔敏的论证模式为逻辑学的发展提供了新的发展方向，具有重大的理论意义和实践意义。图尔敏在《论证的使用》前言中提到：“研究的主要目的是为了引出问题，而不是寻求问题的解决；是为了使人们将注意力放在对某一领域的探索上，而不是对该领域整体的概括；同时是激励各学科的争论，而不是仅仅局限于系统化一个学科的理论。”图尔敏论证模式在很大程度上强调事件的实质有效性，之所以可以在众多领域得以运用并发挥其重大意义，主要归功于它更贴合现实，适用实践的本质特征。以图尔敏论证模式为代表的非形式逻辑的诞生，对于诸多领域的论证和认知特征都有着巨大意义，进一步推动了逻辑学的发展。 我们不可否认图尔敏论证模式对非形式逻辑、对论证结构产生了巨大积极影响，但我们必须承认它还是存在某些弊端的。实践是检验真理的唯一标准，图尔敏论证模式也需要不断被完善和发展，相信经过时间的洗礼，图尔敏论证模式会更加完整，非形式逻辑学的发展也会得以完善。 （摘编自蒙彩燕等《图尔敏论证模式的发展历程与实践运用》） 材料二： 图尔敏认为传统的三段论不能反映论证的本质，逻辑推理不止体现在三个部分，大部分论证结构比三段论复杂。图尔敏模式的基础是直言三段论，虽基于形式逻辑，但弥补了三段论推理的不足。最初的图尔敏模式为法庭论辩而设计，由三个成分构成：依据、理由、主张。论辩者呈现事实依据，说明理由（进行推理论证），从而得出结论（主张）。图尔敏认为“理由”有多种类型，由此得出结论的力度会有所不同。有些“理由”会使人得出毫无疑义的结论，另一些“理由”则要么“试探性地”得出结论，要么须加上条件和例外情况才能得出结论，因而需加上“限定词”，因此图尔敏增加了另外三个成分：支援，保留、限定词。后来图尔敏将“保留”改为“反驳”。图尔敏模式是动态的，不同于三段论的静态性。“理由”的作用是确保从“依据”到结论的步骤合理、合法。“理由”是不同类型的命题，如规则、原则、推理许可等笼统的、假设性的陈述，充当从“依据”到结论的桥梁。如果有人对“理由”提出质疑，三段论由于其简单而固定的模式而无法进行具体的解释，图尔敏模式则可以利用“支援”对质疑展开进一步的阐释，而且还可以借助“保留”进行全面详细的补充，所以图尔敏论辩模式使得论证过程显得更加理性、清楚和全面。 图尔敏棋式 （摘编自刘东虹《图尔敏成分“理由”与现代汉语论证性语篇》） 材料三： 生活语言中的论证是一个复杂的“说服他人”的过程，而并非一个静态的推理形式。议论文写作如何说服或者影响他人接受写作者的观点，是一个值得深入思考的问题。选择性必修上“逻辑的力量”单元提出的解决方法是——引入“虚拟论敌”： 在证明某个观点时，可以想象存在一个驳论者，不妨称其为“虚拟论敌”。这个“论敌”可能会对我们的论点举出反例或从论点推出错误，也可能会质疑论据及隐含前提的可靠性，抑或指出论证中存在的逻辑问题。面对这些可能受到的攻击，我们再进一步考虑采取怎样的措施能使自己的论证免于或抵御这些攻击。 例如，要求以“兼听则明”为论题写一篇议论文，写作者可能一下子想到齐王和邹忌、李世民和魏征等大量事例……只要讲逻辑，肯思考，多一个“虚拟论敌”就会少一个真实论敌。（统编高中语文教材选择性必修上册） 不难看出，教材里面的“虚拟论敌”思想，已经超越了传统形式逻辑的论点和论据、归纳和演绎等论证主张。“虚拟论敌”即为图尔敏模式中“保留”成分，《普通高中教科书教师教学用书语文选择性必修上册》里就指出：“‘虚拟论敌’的思想来自于逻辑学家图尔敏提出的论证批判模型。” （摘编自李清波、陆平《“图尔敏论证模式”在高中议论文写作中的应用》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 部分学者批判形式逻辑的局限性，图尔敏也是其中之一，因此他强烈反对“三段论”和现代逻辑学中那种过于“狭窄的”一般论证方式。 B. 作者认为，受早期维特根斯坦哲学思想的影响，图尔敏提出了一种新论证模式，其模式受到越来越多人的关注并成为非形式逻辑的代表。 C. 图尔敏论证模式可以为逻辑学的发展提供新的发展方向，也可以一定程度解决实际性问题，对于诸多领域的论证和认知特征有一定意义。 D. “图尔敏模式是动态的”是指有些结论需要在“理由”之外增加支援、保留、限定词等条件和例外情况才能得出，不同于三段论的静态性。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从材料一可以看出，如逻辑学这样有实际应用的学科从提出到发展，可能在应用中暴露出局限性，如果能针对其局限性进行批判，是可以促进该学科发展的。 B. 尽管图尔敏模式得到越来越多人的关注，但也存在不足，例如生活中，在“理由”固定的情况下，如果“保留”“支援”不全面，可能导致结果定论的不同。 C. 虽然图尔敏认为传统的三段论不能反映论证的本质，强烈反对“三段论”中的一般论证方式，但是这并不能说明图尔敏模式就是与三段论相脱节的逻辑模式。 D. 引入“虚拟论敌”是因为生活中论证是个复杂的过程，是个非静态的推理形式，是为了说服或影响他人接受自己的观点，可完全解决论证中存在的逻辑问题。 3. 为证明“兼听则明”的“主张”，下列可以作为其“虚拟论敌”的一项是（ ） A. 拒谏者塞，专己者孤。——《盐铁论》 B. 众口铄金，积毁销骨。——《史记·张仪列传》 C. 群臣进谏，门庭若市——《邹忌讽齐王纳谏》 D. 听取百家之言，行善而莫之惑。——《左传》 4. 根据文本内容，请在材料一图1“图尔敏模式”中的①②③④处填写相应内容。 5. 三则材料都涉及图尔敏论证模式，但论述内容各有侧重，请简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 老屋小记 史铁生 到老屋去 ①那是两间破旧的老屋，和后来用碎砖垒成的几间新房，挤在密如罗网的小巷深处，与条条小巷的颜色一致，芜杂灰暗、使天空显得更蓝，使得飞起来的鸽子更洁白。那儿曾处老城边缘，荒寂的护城河在那儿从东拐向南流；如今，城市不断扩大，那儿差不多是市中心了。总之，那个地方，在这辽阔的球面上必定有其准确的经纬度，但这不重要，它只是在我的心情里存在、生长，一个很大的世界对它和对我都不过是一个悠久的传说。 我想去那儿，是因为我想回到那个很大的世界里去。那时我刚在轮椅上坐了一年多，二十三岁，要是活下去的话，料必还是有很长久的岁月等着我。V告诉我有那么一个地方，我说我想去。 于是我摇着轮椅，头一回看见了那两间老屋：尘灰满面，屋门前有一块不大的空场，一群老太太正在屋前的太阳地里劳作，纷纷停了手里的活儿，直起腰，从老花镜的上缘挑起眼睛看我。V仰头叫了一声“B大爷”，房顶上蹲着一个老头，正在给漏雨的屋顶铺沥青。 “怎么着，爷们儿？来吧！甭老一个人在家里憋着……”B大爷笑着说，露出一嘴残牙。他是说我。 长跑者 ②摇着轮椅，耳边和心里都空荒的岑寂。我常常觉得，应该有一首平缓、沉稳又简单的曲子，来配那两间老屋里的时光，来配它终日沉暗的光线，来配它时而的喧闹与时而的疲倦。或者也可以有一句歌词，一句最为平白的话，不紧不慢反反复复地唱，便可呈现那老屋里的生活，闻见它清晨的煤烟味，听见它傍晚关灯和锁门的轻响。 这一天，我沿着一条大道不停地走，暮色苍茫中，碰上了一个年轻的长跑者。一个天才的长跑家——K，K在我身旁收住脚步，愕然地看着我，便推起我，默默地跑——也许那个年代，恰可以这孤独的长跑为象征、为记忆、为诉说吧。K未及成年就被送去劳改，三年后改造好了回来，却总不能像其他人一样有一份正式工作。K从未受过正规训练，只靠两样天赋的东西去跑：身体和梦想。他每天都跑两三万米，还要拉上六七百斤的货物蹬几十公里路，其间分三次吃掉两斤粮食而已。生产组的人都把多余的粮票递给他，只临近大赛的那一个月，他才每天喝一瓶牛奶，然后便去与众多营养充足、训练有素的专业运动员比赛。年年的“春节环城赛”我都摇着轮椅去看他跑，每年他都捧一个奖杯或奖状回来，但仅此而已，梦想还是梦想。多少年后我和K才懂了那未必不是上帝的好意相告：梦想就是梦想，不是别的。有个十三四岁的男孩要跟K学长跑，K便当起了教练。后来，这男孩的姐姐认识了K，爱上了K，并且成了K的妻子——那时K仍然在拉板车，在跑，在盼望得到一份正式工作，或被哪个专业田径队选中。 U师傅 初来老屋之时，听说她已经有五十岁——除非细看其容颜，否则绝不能信。她的身段保持得很好，举手投足之间会令人去想：她必相信可以留住往昔，或者不信不能守望住流去的岁月。无论冬夏，她都套一身工作服，领口和袖口都扣紧。她绝不在公用的水盆中洗手，从不把早点拿来老屋吃。她来了，干活；下班了，她走。实在可笑的事她轻声地笑，问到她头上的话她轻声回答，回答不了的她说“真抱歉，我也说不好”，令她惊讶的事物她也只说一声“哟，是嘛”。 听说U师傅毕业于一所名牌大学的西语系，听说U师傅曾经有过很好的工作，后来生了一场大病，病了很多年工作也就没了。听说U师傅没结过婚，听说不管谁给她介绍对象她都婉言谢绝。U师傅绝对是一个谜。老屋里寂寞的时刻，我偶尔偷眼望她，不经意地猜想一回她的故事。我想，在那五十几年的生命里面必定埋藏着一个非凡的梦想，在那优雅、平静的音容后面必定有一个牵魂动魄的故事。但是她的故事守口如瓶，就连老屋里的大妈大婶们也分毫不知，否则肯定会传扬开去。 应该是一个爱情故事，一个悲剧。应该是一份不能随风消散、不能任岁月冲淡的梦想，否则也就谈不上悲剧。应该并不只是对于一个离去的人，而是对于一份不容轻掷的心血，否则那个人已经离开了你，你又是甘心地守望什么呢？等待他回来？ 到底是怎样一个故事并不重要。 有一次小T去U师傅家回来（小Ｔ是老屋唯一去过U师傅家的人），跟我们说：“哇，老天！告诉你们都不信，U师傅家真叫讲究喂，净是老东西。” D说：“有比L大妈还老的东西？” 小T说：“我是说艺术品，字画，瓷器，还有太师椅呢。” D说：“太湿，怎么坐？” 小T说：“你们猜U师傅在家里穿什么？旗袍！哇，老天，缎子的，漂亮死了！头发挽成髻，旗袍外面套一件开身绣花的毛坎肩，哇，老天，她可真敢穿！屋里屋外还养了好多好多花……” ③U师傅的梦想具体是什么，也不重要。 浪与水 从老屋往北就是护城河了。④河很窄，水流弱小、混浊，我摇过小桥，沿河“漫步”，烈日晒了一整天的河水疲乏得几乎不动，没有浪，浪都像是死了。若是大雨过后，河水涨大几倍，浪也活了，浪涌浪落。老屋里的歌，应该是这样一句简单的歌词，不紧不慢反反复复地唱：不管浪活着，还是浪死了，都是水的梦想…… （有删改） 6. 下列对作品相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. K虽仍在拉板车，仍然没得到正式工作，仍然没被田径队选上，但他仍然坚持长跑，这是K对现实生活的坚守。 B. U师傅紧扣工作服领口与袖口，与人交流也不多，就像别里科夫一样把自己装在套子里，是一个孤僻冷漠的人。 C. 本文寓对人“存在”的深刻思考于自然平静的叙事语言中，这和《我与地坛》寓深远于朴素的写作风格相似。 D. 本文中的人物大多有自己的梦想，虽然他们的生活各有不幸与苦难，但是梦想给他们注入了积极生活的动力。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①“天空显得更蓝”“鸽子更洁白”与老屋所在巷子的灰暗形成鲜明对比，突显出老屋的破旧。 B. 句子②写出“我”身与心的双重感受，表现出“我”因病致残后内心的孤独，为下文遇见K作铺垫。 C. 句子③“也不重要”是为了表明我并不关心U师傅的梦想，同时表明我们不必好奇窥探他人的生活。 D. 句子④运用了比拟手法，赋“河水”和“浪”以生命，形象地写出河面的平静，寓示了生活的沉寂。 8. 文中“不管浪活着，还是浪死了，都是水的梦想……”这句话具有深刻内涵，请结合文本简要分析。 9. 本文有两种不同的叙述视角，一是作为叙述者“我”写作时追忆往事的第一人称外视角，一是作为被追忆的“我”当时正在经历事件的第一人称内视角，请简要分析本文采用两种叙述视角的艺术效果。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 万章问曰：“人有言：‘至于禹而德衰，不传于贤而传于子。’有诸？” 孟子曰：“否，不然也。天与贤，则与贤；天与子，则与子。昔者舜荐禹于天，十有七年，舜崩。三年之丧毕，禹避舜之子于阳城。天下之民从之，若尧崩之后，不从尧之子而从舜也。禹荐益于天，七年，禹崩。三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者不之益而之启，曰：‘吾君之子也。’讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：‘吾君之子也。’丹朱之不肖，舜之子亦不肖。舜之相尧，禹之相舜也，历年多，施泽于民久。启贤，能敬承继禹之道。益之相禹也，历年少，施泽于民未久。舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖皆天也，非人之所能为也。莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。” （节选自《孟子·万章上》） 文本二： 或问曰：“尧舜传诸贤，禹传诸子，信乎？”曰：“然。”“然则禹之贤不及于尧与舜也欤？曰：“不然。尧舜之传贤也，欲天下之得其所也；禹之传子也，忧后世争之之乱也。尧舜之利民也大，禹之虑民也深。” 曰：“然则尧舜何以不忧后世？”曰：“舜如尧，尧传之；禹如舜，舜传之。得其人而传之，尧舜也；无其人，虑其患而不传者，禹也。舜不能以传禹，尧为不知人；禹不能以传子，舜为不知人。尧以传舜，为忧后世；禹以传子，为虑后世。” 曰：“禹之虑也则深矣，传之子而当不淑，则奈何？”曰：“时益以难理，传之人则争，未前定也；传之子则不争，前定也。前定虽不当贤，犹可以守法；不前定而不遇贤，则争且乱。天之生大圣也不数，其生大恶也亦不数。传诸人，得大圣，然后人莫敢争；传诸子，得大恶，然后人受其乱。禹之后四百年，然后得桀；亦四百年，然后得汤与伊尹。汤与伊尹，不可待而传也。与其传不得圣人而争且乱孰若传诸子虽不得贤犹可守法。” 曰：“孟子之所谓‘天与贤，则与贤；天与子，则与子’者，何也？”曰：“孟子之心，以为圣人不苟私于其子以害天下。求其说而不得，从而为之辞。” （节选自韩愈《对禹问》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 与其传不得A圣人B而争C且乱D孰若传诸E子F虽不得G贤H犹可守法 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 衰，指衰微、衰败，与《陈情表》“门衰祚薄，晚有儿息”中的“衰”意思相同。 B. 致，指到达、抵达，与《劝学》“非利足也，而致千里”中的“致”意思相同。 C. 知，指了解、知晓，与《〈论语〉十二章》中的“知者不惑”中的“知”意思不同。 D. 数，指规律、定数，与《六国论》中“胜负之数，存亡之理”的“数”意思不同。 12. 下列对文本有关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 孟子认为，启很贤明，能继承禹的传统，而益辅助禹的时间短，给予百姓恩惠不多，启最终得到君位，与天命有关。 B. 有人认为尧和舜都把帝位传给贤能的人，但是禹却把帝位传给自己的儿子，据此提出禹是否不如尧和舜贤明的疑问。 C. 韩愈指出禹之后数百年才出现大恶和大贤之人，他们是不可能每一代都出现并被传给帝位的，来论证传子的合理性。 D. 在韩愈看来，孟子内心认为圣人不会偏私自己的儿子来祸害天下，却又无法求得圣人的解释，所以写下了这篇文章。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）朝觐讼狱者不之益而之启，曰：“吾君之子也。” （2）禹之虑也则深矣，传之子而当不淑，则奈何？ 14. 对禹传位给自己儿子，孟子和韩愈都持肯定态度，但理由不同，请结合文本简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 木兰① 唐彦谦 众花摇落正无憀②，脉脉芳丛契③后凋。 舒卷绿苞临小槛，剪裁檀的④缀长条。 独当春尽情何限，尚有秋期别未遥。 桃叶近来消息绝，见君长忆渡江桡⑤。 ［注］①本诗写于作者从家乡山西渡江到湖北后。②憀：同“寥”。③契：同“谢”。④檀的：檀，指紫檀；的，指鲜明。⑤桡：船桨。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写木兰花但没有直接点明，而是用其他花凋零来反衬，突显木兰花开放时间迟。 B. “剪裁”二字与“二月春风似剪刀”有异曲同工之妙，形象生动地写出木兰花的精美。 C. 用“桃叶”借指朋友，写诗人此时看到他后内心的喜悦，引发对当年一起渡江的回忆。 D. 本诗是咏木兰的七言律诗，描述木兰的生命历程，体现咏物贵在“体物为妙”的特点。 16. 请结合诗歌内容分析诗人的情感变化。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中觉得时间如流水一般飞快，于是“______________，______________”，借以表达自己勤勉修养品德。 （2）魏征《谏太宗十思疏》“______________，______________”两句化用《荀子·王制》中的语句，以此劝谏君王处理好君民关系。 （3）古人写诗词善于从大自然取材，常以“风”作为重要意象来营造特定意境或寄寓感情，如秦观在《鹊桥仙·纤云弄巧》中借用五行描写风露相逢，以此表达“______________ ”之慨，陆游在《书愤·其一》中则运用列锦手法写出了“______________ ”。 三、语言文字应用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成小题。 烧烤，可能是人类最原始的烹调方式。夏天又至，烧烤食物是大众的心头之好，“烧烤在手，快乐我有”。但是，大家也应该听过“烧烤要少吃”的说法。首先，烧烤过程中，会发生“梅拉德反应”。随着香味的散发，维生素遭到破坏，蛋白质发生变性，氨基酸也同样遭到破坏，食物的营养价值会降低。其次，肉类中的核酸在“梅拉德反应”中产生基因突变物质，______①____。在烧烤的环境中，会有一些致癌物质通过皮肤、呼吸道、消化道等途径进入人体内而诱发癌症。最后，烧烤食物外焦里嫩，______②____，甚至还是生肉，尚未烤熟的生肉是不合格的肉，如“米猪肉”，食者可能会感染上寄生虫，埋下了罹患脑囊虫病的隐患。 18. 下列句子中的“而”字与文中加点的“而”字意义和用法相同的一项是（ ） A. 面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种从未有的骄傲。（《哦，香雪》） B. “木叶”就自然而然有了落叶的微黄和干燥之感。（《说“木叶”》） C. 这温良而机警的兽，自然要时时躲避野狗。（《一个消逝了的山村》） D. 但他信里有些话是错误的，政治犯而上镣，并非从他们开始。（《为了忘却的记念》） 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 桐花极白， A ，花心却又泄露些许微红， B 。我和我的朋友都认定这花有点诡秘（甲）——平日守口如瓶，一旦花开，则所向披靡，灿如一片低飞的云。 车子停在一个客家小山村，走过紫苏茂盛的小径，我们站在高大的桐树下。山路上落满白花，每一块石头都因花罩而极尽温柔。走到林子深处，面对这惊心动魄的美，人似乎都感到有些虚脱。 忽然有个妇人走来，赭红的皮肤特别像那一带泥土的色调。“你们来找人？”“我们（乙）——来看花。”“花？”妇人一边匆匆走过，一边丢下句：“哪有花？”我们不禁相顾愕然，如此满山遍野的桐花，她居然问我们“哪有花？” ①但风雨过处花落如雨，②似乎并没有不反对她的说法。③忽然，我懂了，这是她的家，④这前山后山的桐树是他们的农作物，是大型的庄稼。⑤树是山林的一部分，花是树的一部分，山林是生活的一部分，⑥一切在外人眼中叹为天人的事物，对他们，不过是生活的常态。 20. 文中画横线的句子描写的是桐花颜色，如加入“极矜持”一句，放在A、B中哪个位置最合适，请做选择并简要分析其表达效果。 21. 请分析文中甲乙两处破折号作用。 22. 文本第四段中有三处表达有误，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）。 材料二： 改变别人的观点，是一件不容易的事情。如果说服不了别人，是依然尊重别人的观点，还是把自己的观点强加给别人？（《人民日报·时评的议事规则》） 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 福建省泉州市第一中学2023-2024学年高三下学期适应性测试语文试卷 （考试时间150分钟，试卷总分150分） 注意事项： 1.答题前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的学校、准考证号、姓名。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与考生本人准考证号、姓名是否一致。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂照。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在试题卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 亚里士多德被誉为逻辑学的创始人、奠基者。在两千多年前，亚里士多德就提出人类史上第一个逻辑体系——三段论。“三段论”即由大前提、小前提和结论三个部分组成，这也标志着逻辑学这一门学科的诞生。但随着逻辑学科的不断发展，逻辑学在应用中也渐渐暴露出自己的局限性。针对形式逻辑的局限性的批判，部分学者提出了不同于形式逻辑的“非形式逻辑”的概念。图尔敏是逻辑学实践转向的重要理论先驱之一，他强烈反对“三段论”和现代逻辑学中那种过于“狭窄的”一般论证方式，他所倡导的论证逻辑理论或实质逻辑可以来源于法律论证的实践，也可以回归到法律论证的实践中，这样可以更大程度解决实际性问题的论证逻辑。 20世纪50年代，受早期维特根斯坦哲学思想的影响甚大，图尔敏在逻辑学与法学的基础上，提出了一种更适合实际论证的新论证模式。随着逻辑学的不断发展，越来越多的人关注到图尔敏论证模式，并对其进行不同方面、不同层次的研究，以图尔敏论证模式为代表的非形式逻辑也将成为逻辑学的一大主流支干。 图尔敏的论证模式为逻辑学的发展提供了新的发展方向，具有重大的理论意义和实践意义。图尔敏在《论证的使用》前言中提到：“研究的主要目的是为了引出问题，而不是寻求问题的解决；是为了使人们将注意力放在对某一领域的探索上，而不是对该领域整体的概括；同时是激励各学科的争论，而不是仅仅局限于系统化一个学科的理论。”图尔敏论证模式在很大程度上强调事件的实质有效性，之所以可以在众多领域得以运用并发挥其重大意义，主要归功于它更贴合现实，适用实践的本质特征。以图尔敏论证模式为代表的非形式逻辑的诞生，对于诸多领域的论证和认知特征都有着巨大意义，进一步推动了逻辑学的发展。 我们不可否认图尔敏论证模式对非形式逻辑、对论证结构产生了巨大积极影响，但我们必须承认它还是存在某些弊端的。实践是检验真理的唯一标准，图尔敏论证模式也需要不断被完善和发展，相信经过时间的洗礼，图尔敏论证模式会更加完整，非形式逻辑学的发展也会得以完善。 （摘编自蒙彩燕等《图尔敏论证模式的发展历程与实践运用》） 材料二： 图尔敏认为传统的三段论不能反映论证的本质，逻辑推理不止体现在三个部分，大部分论证结构比三段论复杂。图尔敏模式的基础是直言三段论，虽基于形式逻辑，但弥补了三段论推理的不足。最初的图尔敏模式为法庭论辩而设计，由三个成分构成：依据、理由、主张。论辩者呈现事实依据，说明理由（进行推理论证），从而得出结论（主张）。图尔敏认为“理由”有多种类型，由此得出结论的力度会有所不同。有些“理由”会使人得出毫无疑义的结论，另一些“理由”则要么“试探性地”得出结论，要么须加上条件和例外情况才能得出结论，因而需加上“限定词”，因此图尔敏增加了另外三个成分：支援，保留、限定词。后来图尔敏将“保留”改为“反驳”。图尔敏模式是动态的，不同于三段论的静态性。“理由”的作用是确保从“依据”到结论的步骤合理、合法。“理由”是不同类型的命题，如规则、原则、推理许可等笼统的、假设性的陈述，充当从“依据”到结论的桥梁。如果有人对“理由”提出质疑，三段论由于其简单而固定的模式而无法进行具体的解释，图尔敏模式则可以利用“支援”对质疑展开进一步的阐释，而且还可以借助“保留”进行全面详细的补充，所以图尔敏论辩模式使得论证过程显得更加理性、清楚和全面。 图尔敏棋式 （摘编自刘东虹《图尔敏成分“理由”与现代汉语论证性语篇》） 材料三： 生活语言中的论证是一个复杂的“说服他人”的过程，而并非一个静态的推理形式。议论文写作如何说服或者影响他人接受写作者的观点，是一个值得深入思考的问题。选择性必修上“逻辑的力量”单元提出的解决方法是——引入“虚拟论敌”： 在证明某个观点时，可以想象存在一个驳论者，不妨称其为“虚拟论敌”。这个“论敌”可能会对我们的论点举出反例或从论点推出错误，也可能会质疑论据及隐含前提的可靠性，抑或指出论证中存在的逻辑问题。面对这些可能受到的攻击，我们再进一步考虑采取怎样的措施能使自己的论证免于或抵御这些攻击。 例如，要求以“兼听则明”为论题写一篇议论文，写作者可能一下子想到齐王和邹忌、李世民和魏征等大量事例……只要讲逻辑，肯思考，多一个“虚拟论敌”就会少一个真实论敌。（统编高中语文教材选择性必修上册） 不难看出，教材里面的“虚拟论敌”思想，已经超越了传统形式逻辑的论点和论据、归纳和演绎等论证主张。“虚拟论敌”即为图尔敏模式中“保留”成分，《普通高中教科书教师教学用书语文选择性必修上册》里就指出：“‘虚拟论敌’的思想来自于逻辑学家图尔敏提出的论证批判模型。” （摘编自李清波、陆平《“图尔敏论证模式”在高中议论文写作中的应用》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 部分学者批判形式逻辑的局限性，图尔敏也是其中之一，因此他强烈反对“三段论”和现代逻辑学中那种过于“狭窄的”一般论证方式。 B. 作者认为，受早期维特根斯坦哲学思想的影响，图尔敏提出了一种新论证模式，其模式受到越来越多人的关注并成为非形式逻辑的代表。 C. 图尔敏论证模式可以为逻辑学的发展提供新的发展方向，也可以一定程度解决实际性问题，对于诸多领域的论证和认知特征有一定意义。 D. “图尔敏模式是动态的”是指有些结论需要在“理由”之外增加支援、保留、限定词等条件和例外情况才能得出，不同于三段论的静态性。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从材料一可以看出，如逻辑学这样有实际应用的学科从提出到发展，可能在应用中暴露出局限性，如果能针对其局限性进行批判，是可以促进该学科发展的。 B. 尽管图尔敏模式得到越来越多人的关注，但也存在不足，例如生活中，在“理由”固定的情况下，如果“保留”“支援”不全面，可能导致结果定论的不同。 C. 虽然图尔敏认为传统的三段论不能反映论证的本质，强烈反对“三段论”中的一般论证方式，但是这并不能说明图尔敏模式就是与三段论相脱节的逻辑模式。 D. 引入“虚拟论敌”是因为生活中论证是个复杂的过程，是个非静态的推理形式，是为了说服或影响他人接受自己的观点，可完全解决论证中存在的逻辑问题。 3. 为证明“兼听则明”的“主张”，下列可以作为其“虚拟论敌”的一项是（ ） A. 拒谏者塞，专己者孤。——《盐铁论》 B. 众口铄金，积毁销骨。——《史记·张仪列传》 C. 群臣进谏，门庭若市。——《邹忌讽齐王纳谏》 D. 听取百家之言，行善而莫之惑。——《左传》 4. 根据文本内容，请在材料一图1“图尔敏模式”中的①②③④处填写相应内容。 5. 三则材料都涉及图尔敏论证模式，但论述内容各有侧重，请简要概括。 【答案】1. A 2. D 3. B 4. ①依据②教师休息室是公共场所③支援④公共场所不仅有烟民，还有非烟民，不抽烟人被动吸烟有损健康。 5. ①材料一侧重图尔敏模式的提出、意义和思考。②材料二侧重图尔敏模式的构成及其运用。③材料三侧重图尔敏模式与高中议论文写作“虚拟论敌”手法的关联。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“因此”错误，强加因果。材料一第1段指出，“针对形式逻辑的局限性的批判，部分学者提出了不同于形式逻辑的‘非形式逻辑’的概念。而图尔敏是逻辑学实践转向的重要理论先驱之一，他强烈反对‘三段论’和现代逻辑学中那种过于‘狭窄的’一般论证方式。”可见选项的表述内容跟文本相符，但强加了因果关系。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“可完全解决论证中存在的逻辑问题”错，根据材料三“只要讲逻辑，肯思考，多一个‘虚拟论敌’就会少一个真实论敌”可知，“可完全解决论证中存在逻辑问题”过于绝对。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法能力。 A.“拒谏者塞，专己者孤”属于图尔敏模式中“依据”部分，是为证明“主张”的反面事例，故A不正确。 B.“众口铄金，积毁销骨”属于图尔敏模式中“保留”部分，是为反驳“主张”的事例，是虚拟论敌，符合题意。故B符合题意。 C.“群臣进课，门庭若市”属于图尔敏模式中“依据”部分，是为证明“主张”的正面事例，故C不正确。 D.“听取百家之言，行善而莫之惑”属于图尔敏模式中“依据”部分，是为证明“主张”的正面事例，故D不正确。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①根据材料二“最初的图尔敏模式为法庭论辩而设计，由三个成分构成：依据、理由、主张”可推知①处是：依据； ②根据图表后面内容如“教师休息室应该禁止吸烟”“公共场所禁止吸烟”可推知，②处是：教师休息室是公共场所； ③根据材料二“有些‘理由’会使人得出毫无疑义的结论，另一些‘理由’则要么‘试探性地’得出结论，要么须加上条件和例外情况才能得出结论，因而需加上‘限定词’，因此图尔敏增加了另外三个成分：支援，保留、限定词”，观察图表可知，“限定词”和“保留”都有了，因而③处是：支援； ④此处是对“公共场所禁止吸烟”的“支援”，可从公共场所人群分为烟民和非烟民角度“支援”，即：公共场所不仅有烟民，还有非烟民，不抽烟的人被动吸烟有损健康。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①材料一第一段，亚里士多德的三段论出现局限性，随着逻辑学的发展，部门学者提出“非形式逻辑”的概念，第二段“20世纪50年代，受早期维特根斯坦哲学思想的影响甚大，图尔敏在逻辑学与法学的基础上，提出了一种更适合实际论证的新论证模式”，这是图尔敏模式的提出；第三段“图尔敏的论证模式为逻辑学的发展提供了新的发展方向，具有重大的理论意义和实践意义”，这是图尔敏模式的意义；第四段“我们不可否认图尔敏论证模式对非形式逻辑、对论证结构产生了巨大积极影响，但我们必须承认它还是存在某些弊端的”是对图尔敏模式的思考。 ②材料二“最初的图尔敏模式为法庭论辩而设计，由三个成分构成”“……因此图尔敏增加了另外三个成分：支援，保留、限定词”，这是图尔敏模式的构成；“……如果有人对‘理由’提出质疑，三段论由于其简单而固定的模式而无法进行具体的解释，图尔敏模式则可以利用‘支援’对质疑展开进一步的阐释，而且还可以借助‘保留’进行全面详细的补充，所以图尔敏论辩模式使得论证过程显得更加理性、清楚和全面”，这是图尔敏模式的运用。 ③材料三“议论文写作如何说服或者影响他人接受写作者的观点，是一个值得深入思考的问题。选择性必修上‘逻辑的力量’单元提出的解决方法是——引入‘虚拟论敌’”“‘虚拟论敌’即为图尔敏模式中‘保留’成分”，可见侧重图尔敏模式与高中议论文写作“虚拟论敌”手法的关联。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 老屋小记 史铁生 到老屋去 ①那是两间破旧的老屋，和后来用碎砖垒成的几间新房，挤在密如罗网的小巷深处，与条条小巷的颜色一致，芜杂灰暗、使天空显得更蓝，使得飞起来的鸽子更洁白。那儿曾处老城边缘，荒寂的护城河在那儿从东拐向南流；如今，城市不断扩大，那儿差不多是市中心了。总之，那个地方，在这辽阔的球面上必定有其准确的经纬度，但这不重要，它只是在我的心情里存在、生长，一个很大的世界对它和对我都不过是一个悠久的传说。 我想去那儿，是因为我想回到那个很大的世界里去。那时我刚在轮椅上坐了一年多，二十三岁，要是活下去的话，料必还是有很长久的岁月等着我。V告诉我有那么一个地方，我说我想去。 于是我摇着轮椅，头一回看见了那两间老屋：尘灰满面，屋门前有一块不大的空场，一群老太太正在屋前的太阳地里劳作，纷纷停了手里的活儿，直起腰，从老花镜的上缘挑起眼睛看我。V仰头叫了一声“B大爷”，房顶上蹲着一个老头，正在给漏雨的屋顶铺沥青。 “怎么着，爷们儿？来吧！甭老一个人在家里憋着……”B大爷笑着说，露出一嘴残牙。他是说我。 长跑者 ②摇着轮椅，耳边和心里都空荒的岑寂。我常常觉得，应该有一首平缓、沉稳又简单的曲子，来配那两间老屋里的时光，来配它终日沉暗的光线，来配它时而的喧闹与时而的疲倦。或者也可以有一句歌词，一句最为平白的话，不紧不慢反反复复地唱，便可呈现那老屋里的生活，闻见它清晨的煤烟味，听见它傍晚关灯和锁门的轻响。 这一天，我沿着一条大道不停地走，暮色苍茫中，碰上了一个年轻的长跑者。一个天才的长跑家——K，K在我身旁收住脚步，愕然地看着我，便推起我，默默地跑——也许那个年代，恰可以这孤独的长跑为象征、为记忆、为诉说吧。K未及成年就被送去劳改，三年后改造好了回来，却总不能像其他人一样有一份正式工作。K从未受过正规训练，只靠两样天赋的东西去跑：身体和梦想。他每天都跑两三万米，还要拉上六七百斤的货物蹬几十公里路，其间分三次吃掉两斤粮食而已。生产组的人都把多余的粮票递给他，只临近大赛的那一个月，他才每天喝一瓶牛奶，然后便去与众多营养充足、训练有素的专业运动员比赛。年年的“春节环城赛”我都摇着轮椅去看他跑，每年他都捧一个奖杯或奖状回来，但仅此而已，梦想还是梦想。多少年后我和K才懂了那未必不是上帝的好意相告：梦想就是梦想，不是别的。有个十三四岁的男孩要跟K学长跑，K便当起了教练。后来，这男孩的姐姐认识了K，爱上了K，并且成了K的妻子——那时K仍然在拉板车，在跑，在盼望得到一份正式工作，或被哪个专业田径队选中。 U师傅 初来老屋之时，听说她已经有五十岁——除非细看其容颜，否则绝不能信。她的身段保持得很好，举手投足之间会令人去想：她必相信可以留住往昔，或者不信不能守望住流去的岁月。无论冬夏，她都套一身工作服，领口和袖口都扣紧。她绝不在公用的水盆中洗手，从不把早点拿来老屋吃。她来了，干活；下班了，她走。实在可笑的事她轻声地笑，问到她头上的话她轻声回答，回答不了的她说“真抱歉，我也说不好”，令她惊讶的事物她也只说一声“哟，是嘛”。 听说U师傅毕业于一所名牌大学的西语系，听说U师傅曾经有过很好的工作，后来生了一场大病，病了很多年工作也就没了。听说U师傅没结过婚，听说不管谁给她介绍对象她都婉言谢绝。U师傅绝对是一个谜。老屋里寂寞的时刻，我偶尔偷眼望她，不经意地猜想一回她的故事。我想，在那五十几年的生命里面必定埋藏着一个非凡的梦想，在那优雅、平静的音容后面必定有一个牵魂动魄的故事。但是她的故事守口如瓶，就连老屋里的大妈大婶们也分毫不知，否则肯定会传扬开去。 应该是一个爱情故事，一个悲剧。应该是一份不能随风消散、不能任岁月冲淡的梦想，否则也就谈不上悲剧。应该并不只是对于一个离去的人，而是对于一份不容轻掷的心血，否则那个人已经离开了你，你又是甘心地守望什么呢？等待他回来？ 到底是怎样一个故事并不重要。 有一次小T去U师傅家回来（小Ｔ是老屋唯一去过U师傅家的人），跟我们说：“哇，老天！告诉你们都不信，U师傅家真叫讲究喂，净是老东西。” D说：“有比L大妈还老的东西？” 小T说：“我是说艺术品，字画，瓷器，还有太师椅呢。” D说：“太湿，怎么坐？” 小T说：“你们猜U师傅在家里穿什么？旗袍！哇，老天，缎子的，漂亮死了！头发挽成髻，旗袍外面套一件开身绣花的毛坎肩，哇，老天，她可真敢穿！屋里屋外还养了好多好多花……” ③U师傅的梦想具体是什么，也不重要。 浪与水 从老屋往北就是护城河了。④河很窄，水流弱小、混浊，我摇过小桥，沿河“漫步”，烈日晒了一整天的河水疲乏得几乎不动，没有浪，浪都像是死了。若是大雨过后，河水涨大几倍，浪也活了，浪涌浪落。老屋里的歌，应该是这样一句简单的歌词，不紧不慢反反复复地唱：不管浪活着，还是浪死了，都是水的梦想…… （有删改） 6. 下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. K虽仍在拉板车，仍然没得到正式工作，仍然没被田径队选上，但他仍然坚持长跑，这是K对现实生活的坚守。 B. U师傅紧扣工作服领口与袖口，与人交流也不多，就像别里科夫一样把自己装在套子里，是一个孤僻冷漠的人。 C. 本文寓对人“存在”的深刻思考于自然平静的叙事语言中，这和《我与地坛》寓深远于朴素的写作风格相似。 D. 本文中的人物大多有自己的梦想，虽然他们的生活各有不幸与苦难，但是梦想给他们注入了积极生活的动力。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①“天空显得更蓝”“鸽子更洁白”与老屋所在巷子的灰暗形成鲜明对比，突显出老屋的破旧。 B. 句子②写出“我”身与心的双重感受，表现出“我”因病致残后内心的孤独，为下文遇见K作铺垫。 C. 句子③“也不重要”是为了表明我并不关心U师傅的梦想，同时表明我们不必好奇窥探他人的生活。 D. 句子④运用了比拟手法，赋“河水”和“浪”以生命，形象地写出河面的平静，寓示了生活的沉寂。 8. 文中“不管浪活着，还是浪死了，都是水的梦想……”这句话具有深刻内涵，请结合文本简要分析。 9. 本文有两种不同的叙述视角，一是作为叙述者“我”写作时追忆往事的第一人称外视角，一是作为被追忆的“我”当时正在经历事件的第一人称内视角，请简要分析本文采用两种叙述视角的艺术效果。 【答案】6. B 7. C 8. ①以“水”喻生活，以“浪”喻梦想，生活需要梦想，生命的历程才会充实。②不管梦想能否实现，只要心有梦想，就能让充满苦难的现实变得有期望。 9. ①第一人称外视角，现在的“我”作为追忆者，对过往的人与事进行评述，使我的所思所想所悟客观理性。②第一人称内视角，当时的“我”作为亲历者，对当时的人与事进行讲述，使我的所见所闻所讲真实感性。③两种叙述视角相结合，既丰富了文章的表现形式，也使文章更具客观与真实、感性与理性融合的艺术特色。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“就像别里科夫一样把自己装在套子里，是一个孤僻冷漠的人”错，从全文来看，U师傅注重个人形象， 爱好高雅，是一个对生活充满热爱的人，紧扣领口和衣袖只是严谨生活作风的体现，与人交流不多是性情沉静的体现，不能据此推断U师傅是一个像别里科夫一样孤僻冷漠的人。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对重要句子的分析和鉴赏能力。 C.“为了表明我并不关心U师傅的梦想，同时表明我们不必好奇窥探他人的生活”错。“也不重要”目的是强调一直坚守心中的美好，心有热爱才是最重要的，其他不必在意。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解重要句子含义的能力。 “不管浪活着，还是浪死了，都是水的梦想”，史铁生以水来喻生活，以浪来喻梦想。浪活了，河水才上涨，才有激情，这意味着正因为有梦，单调的生活变得丰富，窄小的心灵变得广阔，充满苦难与绝望的现实变得有期望，生命历程变得充实。 波浪有起有浮，浪死浪活，都与水有关。就像人生梦想是否成功，欲望是否实现，都是未知数，但不管梦想实现了还是没有实现，“都是水的梦想”，因为心中有了这梦想，苦难的现实才变得有期望，人生才变得有意义。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏视角变化及其作用的能力。 ①第一人称外视角，现在的“我”作为追忆者，对过往的人与事进行评述，使我的所思所想所悟客观理性。比如文章开头写到老屋的环境，然后以外视角进行抒情评论“如今，城市不断扩大，那儿差不多是市中心了。总之，那个地方，在这辽阔的球面上必定有其准确的经纬度，但这不重要，它只是在我的心情里存在、生长，一个很大的世界对它和对我都不过是一个悠久的传说”，表明当时这个地方对于“我”的心情和成长的重要意义，以第一人称外视角进行评论，跳出当时的局限，使视野更高远，看法更客观理性。 ②第一人称内视角，当时的“我”作为亲历者，对当时的人与事进行讲述，使我的所见所闻所讲真实感性。比如关于“长跑者”，“我”了解了他的过往，比如劳改过，没有正式工作，凭身体和梦想坚持长跑，参加比赛，每年拿回个奖状等。因为采用了第一人称内视角，这些都是“我”亲身经历，所见所感，因而显得真实。 ③两种叙述视角相结合，避免单调，丰富了文章的表现形式；同时第一人称外视角的客观、理性和第一人称内视角的真实、感性融合，艺术特色鲜明。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 万章问曰：“人有言：‘至于禹而德衰，不传于贤而传于子。’有诸？” 孟子曰：“否，不然也。天与贤，则与贤；天与子，则与子。昔者舜荐禹于天，十有七年，舜崩。三年之丧毕，禹避舜之子于阳城。天下之民从之，若尧崩之后，不从尧之子而从舜也。禹荐益于天，七年，禹崩。三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者不之益而之启，曰：‘吾君之子也。’讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：‘吾君之子也。’丹朱之不肖，舜之子亦不肖。舜之相尧，禹之相舜也，历年多，施泽于民久。启贤，能敬承继禹之道。益之相禹也，历年少，施泽于民未久。舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖皆天也，非人之所能为也。莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。” （节选自《孟子·万章上》） 文本二： 或问曰：“尧舜传诸贤，禹传诸子，信乎？”曰：“然。”“然则禹之贤不及于尧与舜也欤？曰：“不然。尧舜之传贤也，欲天下之得其所也；禹之传子也，忧后世争之之乱也。尧舜之利民也大，禹之虑民也深。” 曰：“然则尧舜何以不忧后世？”曰：“舜如尧，尧传之；禹如舜，舜传之。得其人而传之，尧舜也；无其人，虑其患而不传者，禹也。舜不能以传禹，尧为不知人；禹不能以传子，舜为不知人。尧以传舜，为忧后世；禹以传子，为虑后世。” 曰：“禹之虑也则深矣，传之子而当不淑，则奈何？”曰：“时益以难理，传之人则争，未前定也；传之子则不争，前定也。前定虽不当贤，犹可以守法；不前定而不遇贤，则争且乱。天之生大圣也不数，其生大恶也亦不数。传诸人，得大圣，然后人莫敢争；传诸子，得大恶，然后人受其乱。禹之后四百年，然后得桀；亦四百年，然后得汤与伊尹。汤与伊尹，不可待而传也。与其传不得圣人而争且乱孰若传诸子虽不得贤犹可守法。” 曰：“孟子之所谓‘天与贤，则与贤；天与子，则与子’者，何也？”曰：“孟子之心，以为圣人不苟私于其子以害天下。求其说而不得，从而为之辞。” （节选自韩愈《对禹问》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 与其传不得A圣人B而争C且乱D孰若传诸E子F虽不得G贤H犹可守法 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 衰，指衰微、衰败，与《陈情表》“门衰祚薄，晚有儿息”中的“衰”意思相同。 B. 致，指到达、抵达，与《劝学》“非利足也，而致千里”中的“致”意思相同。 C. 知，指了解、知晓，与《〈论语〉十二章》中的“知者不惑”中的“知”意思不同。 D. 数，指规律、定数，与《六国论》中“胜负之数，存亡之理”的“数”意思不同。 12. 下列对文本有关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 孟子认为，启很贤明，能继承禹的传统，而益辅助禹的时间短，给予百姓恩惠不多，启最终得到君位，与天命有关。 B. 有人认为尧和舜都把帝位传给贤能的人，但是禹却把帝位传给自己的儿子，据此提出禹是否不如尧和舜贤明的疑问。 C. 韩愈指出禹之后数百年才出现大恶和大贤之人，他们是不可能每一代都出现并被传给帝位的，来论证传子的合理性。 D. 在韩愈看来，孟子内心认为圣人不会偏私自己的儿子来祸害天下，却又无法求得圣人的解释，所以写下了这篇文章。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）朝觐讼狱者不之益而之启，曰：“吾君之子也。” （2）禹之虑也则深矣，传之子而当不淑，则奈何？ 14. 对禹传位给自己儿子，孟子和韩愈都持肯定态度，但理由不同，请结合文本简要分析。 【答案】10. DFH 11 B 12. D 13. （1）朝见和打官司的人都不到益那里去，而到启那里去，说：“这是我们天子的儿子”。（2）禹为后世的考虑的确是深远的，但传位给儿子如果不能遇见贤德的，那怎么办呢？ 14. ①孟子：启自身贤德，是百姓所选，符合民意（或“天意”）；②韩愈：即使不贤德，尚可维持社会秩序，这是为后世百姓考虑得深远。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：与其传的不是圣人而引起争夺和动乱，还不如传位给儿子，这样即使遇不到贤德的人，仍然可以保持正常的社会秩序。 “与其……，孰若……”为固定句式，应在D处断句； “虽……，犹……”为固定句式，应在FH处断句。 故选DFH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A.正确。衰微、衰败/句意：到了禹的时候道德就衰微了。/家门衰微，福分浅薄，很晚才有儿子。‌ B.错误。求取、获得/到达、抵达。句意：没有求取却自然来到了的，就是命运。/并不是脚走得快，却能到达千里之外。 C.正确。了解、知晓/通“智”，聪慧。句意：那尧就不了解人才。/聪慧的人（能深入了解）凡事不会疑惑不决。 D.正确。规律、定数/命运。句意：天降生大圣人没有定数。/胜败存亡的命运。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生分析和评价文章内容的能力。 D.“却又无法求得圣人的解释，所以写下了这篇文章”错误。由原文“孟子之心，以为圣人不苟私于其子以害天下。求其说而不得，从而为之辞”可知，应是孟子内心认为圣人不会偏私自己的儿子来祸害天下，但想找一种解释却找不到，所以才这样说。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“讼狱者”，打官司的人；前两个“之”，到……去；“吾君之子也”，判断句。 （2）“深”，深远；“当”，如果；“奈何”，怎么办。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 结合“朝觐讼狱者不之益而之启，曰：‘吾君之子也。’讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰： ‘吾君之子也。’……启贤，能敬承继禹之道……莫之为而为者，天也”可知，孟子认为启自身贤德，得到的了百姓的认可和信任，属于百姓所选，符合民意（或“天意”）。 结合“禹以传子，为虑后世”“时益以难理，传之人则争，未前定也；传之子则不争，前定也。前定虽不当贤，犹可以守法；不前定而不遇贤，则争且乱”可知，韩愈认为，禹把帝位传给儿子启，是为后世考虑，因为即使启不贤德，尚可维持社会秩序。 参考译文： 材料一： 万章问：“有人说：‘到了禹的时候道德就衰微了，天下不传给贤人，却传给儿子。’有这回事吗？” 孟子说：“不，不是这样的。上天想把天下交给贤人，就会交给贤人；上天想把天下交给自己的儿子，就会交给自己的儿子。从前，舜向上天推荐禹，十七年后舜去世了，三年之丧完毕，禹避开舜的儿子到了阳城，天下的老百姓都跟随着他，就像尧去世后老百姓不跟从尧的儿子却跟从舜一样。禹向上天推荐益，七年后禹去世，三年之丧完毕，益避开禹的儿子到了箕山的北面，朝见和打官司的人都不到益那里去而到启那里去，说：‘这是我们天子的儿子。’歌颂的人都不歌颂益却歌颂启，说：‘这是我们天子的儿子。’尧的儿子丹朱不贤能，舜的儿子也不贤能。舜辅佐尧，禹辅佐舜，经历的岁月多，对百姓施恩惠的时间也久。启很贤明，能恭敬地继承禹的传统。益辅佐禹，经历的岁月少，给予百姓恩惠的时间也不多。舜、禹、益之间，相距久远，他们的儿子贤明或不贤明，都是天意，不是人的力量所能做到的。没有做却自然做到了的，就是天意。没有求取却自然来到了的，就是命运。” 材料二： 有人问：“尧舜都把帝位传给贤能的人，禹却把帝位传给自己的儿子，确实是这样吗？”我回答说：“是这样的。”又问：“那么禹的贤明赶不上尧和舜了吗？”我回答说：“不是这样的。尧舜传位给贤能的人，是想要天下得到安定；禹传位给儿子，是担忧后世会因为争夺帝位产生动乱。尧舜给百姓带来的利益是巨大的，禹为百姓的考虑是深远的。” 又问：“那么尧舜为什么不忧虑后世呢？”我回答说：“舜像尧一样贤明，尧把帝位传给了他；禹像舜一样贤明，舜把帝位传给了他。找到合适的贤人而把帝位传下去的，是尧和舜。没有合适的贤人，担心传给不恰当的人可能造成祸患而不把帝位传给他人的，是禹。如果舜不能把帝位传给禹，那尧就不了解人才；禹不能把帝位给儿子，那舜就不了解人才。尧把帝位传给舜，是为后世担忧；禹把帝位传给儿子，是为后世考虑。” 又问：“禹为后世的考虑的确是深远的，但传位给儿子如果不能遇见贤德的，那怎么办呢？”我回答说：“禹传位时，天下更加难以治理，把帝位传给别人会引起争斗，因其不能事前确定。传位给儿子不会引起争斗，因其事前已经确定。事前确定，即使遇不到贤德的人，仍然可以守住已有的社会秩序，使天下安定；不能事前确定，如果再遇不到贤德的人，就必然要引起争斗和动乱。天降生大圣人没有定数，降生大恶人也没有定数。把帝位传给他人，遇到了大圣人，人们才不敢争斗；把帝位传给儿子，遇到了大恶人，人们才遭受祸乱。禹以后，经过了四百年才遇到了桀；同样是四百年才遇到了汤和伊尹。汤和伊尹是不可能每一代都出现并被传给帝位的。与其传的不是圣人而引起争夺和动乱，还不如传位给儿子，这样即使遇不到贤德的人，仍然可以保持正常的社会秩序。” 又问：“孟子所说的‘上天想把天下交给贤人，就会交给贤人；上天想把天下交给儿子，就会交给儿子’的话，是什么意思？”我回答说：“孟子内心认为圣人不会偏私自己的儿子来祸害天下，但想找一种解释却找不到，所以才这样说。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 木兰① 唐彦谦 众花摇落正无憀②，脉脉芳丛契③后凋。 舒卷绿苞临小槛，剪裁檀的④缀长条。 独当春尽情何限，尚有秋期别未遥。 桃叶近来消息绝，见君长忆渡江桡⑤。 ［注］①本诗写于作者从家乡山西渡江到湖北后。②憀：同“寥”。③契：同“谢”。④檀的：檀，指紫檀；的，指鲜明。⑤桡：船桨。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写木兰花但没有直接点明，而是用其他花的凋零来反衬，突显木兰花开放时间迟。 B. “剪裁”二字与“二月春风似剪刀”有异曲同工之妙，形象生动地写出木兰花的精美。 C. 用“桃叶”借指朋友，写诗人此时看到他后内心的喜悦，引发对当年一起渡江的回忆。 D. 本诗是咏木兰的七言律诗，描述木兰的生命历程，体现咏物贵在“体物为妙”的特点。 16. 请结合诗歌内容分析诗人的情感变化。 【答案】15. C 16. ①由无聊到欣喜。诗人看到“众花摇落”变得寂寞无聊，但看到衰败的花丛中还有木兰要开放而感到欣喜。②由欣喜到惋惜。看到木兰能“独当春尽”，诗人产生欣喜之情，但想到木兰在秋天到来时会被风霜摧残而产生惋惜之情。③由惋惜到调怅。家乡的消息已经断绝了，看见了木兰，便久久地沉浸在思乡的情境中。一个“忆”字，点出了全诗的主旨，全诗在一股惆怅的思念之情中结束。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“用‘桃叶’借指朋友，写诗人此时看到他后内心的喜悦，引发对当年一起渡江的回忆”错误。根据尾联“桃叶近来消息绝，见君长忆渡江桡”可知，“桃叶”指家乡的桃叶，以此代指家乡；“君”指木兰花。实际上，诗人并未见到友人，而是睹物（木兰花）思人，通过木兰花想起了曾经一起渡江的朋友，表达了对友人的深切怀念； 故选C。 【16题详解】 本题考查考生归纳内容要点评价品的思想内容和作者的观点态度的能力。 ①由无聊到欣喜。根据首联“众花摇落正无憀”可知，“众花摇落”写诗人的寂寞无聊。然而，后一句“脉脉芳丛契后凋”则展现了木兰在百花凋零之后独自绽放的景象，这给诗人带来了惊喜宽慰，情感由无聊转为欣喜。 ②由欣喜到惋惜。根据颈联“独当春尽情何限”可知，“情何限”写出了诗人看到木兰在暮春时节还能独当一面时欣喜。但是，后一句“尚有秋期别未遥”中的“别未遥”用木兰在秋天到来时就会被无情摧残来体现诗人的同情、惋惜等。 ③由惋惜到调怅。根据尾联“桃叶近来消息绝，见君长忆渡江桡”可知，“桃叶”借代家乡的音信。家乡的消息已经断给了，看见了木兰，便久久地沉浸在思乡的情境中，一个“忆”字，点出了全诗的主旨，全诗在一股怅惘的思念之情中结束。 综上分析，诗人的情感经历：由无聊到欣喜、由自豪到惋惜、由惋惜到调怅（思念）。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中觉得时间如流水一般飞快，于是“______________，______________”，借以表达自己勤勉修养品德。 （2）魏征《谏太宗十思疏》“______________，______________”两句化用《荀子·王制》中的语句，以此劝谏君王处理好君民关系。 （3）古人写诗词善于从大自然取材，常以“风”作为重要意象来营造特定意境或寄寓感情，如秦观在《鹊桥仙·纤云弄巧》中借用五行描写风露相逢，以此表达“______________ ”之慨，陆游在《书愤·其一》中则运用列锦手法写出了“______________ ”。 【答案】 ①. 朝搴阰之木兰兮 ②. 夕揽洲之宿莽 ③. 载舟覆舟 ④. 所宜深慎 ⑤. 便胜却人间无数 ⑥. 铁马秋风大散关 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，“搴”“阰”“揽”“莽”“覆”“慎”。 三、语言文字应用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成小题。 烧烤，可能是人类最原始的烹调方式。夏天又至，烧烤食物是大众的心头之好，“烧烤在手，快乐我有”。但是，大家也应该听过“烧烤要少吃”的说法。首先，烧烤过程中，会发生“梅拉德反应”。随着香味的散发，维生素遭到破坏，蛋白质发生变性，氨基酸也同样遭到破坏，食物的营养价值会降低。其次，肉类中的核酸在“梅拉德反应”中产生基因突变物质，______①____。在烧烤的环境中，会有一些致癌物质通过皮肤、呼吸道、消化道等途径进入人体内而诱发癌症。最后，烧烤食物外焦里嫩，______②____，甚至还是生肉，尚未烤熟的生肉是不合格的肉，如“米猪肉”，食者可能会感染上寄生虫，埋下了罹患脑囊虫病的隐患。 18. 下列句子中的“而”字与文中加点的“而”字意义和用法相同的一项是（ ） A. 面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种从未有的骄傲。（《哦，香雪》） B. “木叶”就自然而然有了落叶的微黄和干燥之感。（《说“木叶”》） C. 这温良而机警的兽，自然要时时躲避野狗。（《一个消逝了的山村》） D. 但他信里有些话是错误的，政治犯而上镣，并非从他们开始。（《为了忘却的记念》） 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18. D 19. ①这些物质可能会导致癌症的发生；②有的肉里面还没有熟透 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解不同语境中词语含义和用法的能力。 文中的“而”表示因果关系，“因而”。 A.表转折，“然而，但是”； B.表承接关系； C.表并列关系，“并且”； D.表示因果关系，“因而”。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①空，前文说的是烧烤会产生一些基因突变物质，而根据后文“在烧烤的环境中，会有一些致癌物质通过皮肤、呼吸道、消化道等途径进入人体内而诱发癌症”可知，这些基因突变物质往往是致癌物质，故可填“这些物质可能会导致癌症的发生”。 第②空，根据后文“甚至还是生肉，尚未烤熟的生肉是不合格的肉”可知，这里说的是有些外焦里嫩的肉实际上里面还没有熟，故可填“有的肉里面还没有熟透”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 桐花极白， A ，花心却又泄露些许微红， B 。我和我的朋友都认定这花有点诡秘（甲）——平日守口如瓶，一旦花开，则所向披靡，灿如一片低飞的云。 车子停在一个客家小山村，走过紫苏茂盛的小径，我们站在高大的桐树下。山路上落满白花，每一块石头都因花罩而极尽温柔。走到林子深处，面对这惊心动魄的美，人似乎都感到有些虚脱。 忽然有个妇人走来，赭红的皮肤特别像那一带泥土的色调。“你们来找人？”“我们（乙）——来看花。”“花？”妇人一边匆匆走过，一边丢下句：“哪有花？”我们不禁相顾愕然，如此满山遍野的桐花，她居然问我们“哪有花？” ①但风雨过处花落如雨，②似乎并没有不反对她的说法。③忽然，我懂了，这是她的家，④这前山后山的桐树是他们的农作物，是大型的庄稼。⑤树是山林的一部分，花是树的一部分，山林是生活的一部分，⑥一切在外人眼中叹为天人的事物，对他们，不过是生活的常态。 20. 文中画横线的句子描写的是桐花颜色，如加入“极矜持”一句，放在A、B中哪个位置最合适，请做选择并简要分析其表达效果。 21. 请分析文中甲乙两处破折号的作用。 22. 文本第四段中有三处表达有误，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】20. （1） A处。 （2）①与前句“极白”语意连贯，句式相近； ②与前文“桐花极白”相照应，与后文“花心……微红”构成反差。 21. ①甲处破折号表示解释说明，破折号后面的内容解释了桐花的“诡秘”之处； ②乙处破折号表示说话的停顿，强调被引出的下文。 22. ②删去“没有”或者“不”； ⑤改为“花是树的一部分，树是山林的一部分，山林是生活的一部分”； ⑥“叹为天人”改为“叹为观止”。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之连贯的能力。 从语意与句式角度，“极矜持”一词与前文“极白”语意连贯，句式都为短句。 从结构上，承接上文的“桐花极白”，并与之相照应，为素净的桐花增添了拘谨、庄重的意味；与后文“花心却又泄露些许微红”构成反差，引出下文“我和我的朋友都认定这花有点诡秘”的感受。 所以应该在A处。 【21题详解】 本题考查学生分析理解标点符号的作用的能力。 甲处，通过分析破折号前后的内容可知，“平日守口如瓶，一旦花开，则所向披靡，灿如一片低飞的云”是对前文“诡秘”的具体阐释，即桐花开前与开后形态的反差，所以此处破折号的作用是表示解释说明； 乙处，根据语境可知，作者是在回答妇人“你们来找人？”这一问题，作者在“我们”之后稍加停顿，是为了强调“来看花”这一内容，所以此处破折号的作用是表示说话的停顿。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“没有不”杂糅赘余，删去“没有”或者“不”。 ⑤“树是山林的一部分，花是树的一部分”不合逻辑，改为“花是树的一部分，树是山林的一部分” 。 ⑥“叹为天人”表意不当，此处语境是指在外人眼中事物好到了极点，而‘叹为天人’多用于形容人的相貌或才华十分出众，此处用来形容景物属于使用对象不当。“叹为天人”改为“叹为观止”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）。 材料二： 改变别人的观点，是一件不容易的事情。如果说服不了别人，是依然尊重别人的观点，还是把自己的观点强加给别人？（《人民日报·时评的议事规则》） 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 尊重差异，美美与共 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。流光一瞬，红日初升，烈烈灿阳，是光辉璀璨的美；静夜温柔，晓月繁星，是细腻温婉的美。日月有别，昼夜各宜，文化的差别与分歧并不可怕，它给我们带来了溢彩斑斓的美。 在苏轼眼中，差异是“曾不能以一瞬，而物与我皆无尽也”的时空变换之美。就像我们每天能看到的太阳，并非我们昨天见到的那一轮，我们昨日走过的那条河流，并不是今天的河流。世间万物总会变化，也总会存在差异。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，就算是同一个事物，由于人与人角度不同，立场各异，得出的结论也会有差别。孔子有言：“君之和而不同，小人同而不和。”观古昔，百家争鸣时文化绚烂，文艺复兴时大师云集，相互竞争却也相互促进。看近代，同样是为追求中国的解放，孙中山选择了三民主义，毛泽东主席选择了共产主义。同为兴国，“和”中却也有“不同”。探海外，两位大科学家爱因斯坦和玻尔曾因思想差异而激烈争论，互相否定。就是在这差异与争论中，量子力学不断完善，现代物理学飞速发展。 所以，正是文化差异孕育了繁花烂漫的生命春光，致万物之昌盛。 那么，对待差异，我辈该有怎样的态度呢？ 我想，费孝通先生“各美其美，美美与共”就是最好的答案。差异带来特色，就像龙生九子，子子不同，而我们每个人也会有不同的相貌。有的人浓眉大眼，有的人小眼聚光；有的人四肢健全，而有的人却不幸身体残缺。这都是上天给予的差异，我们不能去嘲笑他人的差异，而应予以尊重。同样，从大处说，中华上下五千年，为我们孕育杏花春雨的烟雨江南，也为我们带来长河落日的西风塞北。我们应重视、保护自身的特色。而对于他人（民族），不论是湮灭于历史烟尘中的玛雅文明，还是历史悠久仍年富力强的欧洲文明，或者是异彩斑斓的非洲文明，我们都应报以尊重的态度。正视存在的差异，尊重他们的特色，各美其美。 当然，在此基础上，我们更应秉持鲁迅先生的“拿来主义”，勇敢拿来，积极学习、借鉴这些与我不同的差异，在求同存异中交流融合，美美与共。就像音乐会上，钢琴与琵琶碰撞演绎四大名著，一曲终了，令人回味悠长。正是这求同存异的文化交融，让我们又得以见识一种新的美。 岁月骛过，山陵浸远，带来了差异。就让我们尊重文化差异，保护文化繁荣的源头，求同存异，助力天下大同，为创造人类命运共同体注入血液，于时代的变迁中唱响“美美与共，天下大同”之颂歌。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料一选自苏轼创作的《题西林壁》，这是一首哲理诗，写出了从不同的方位看庐山会有不同的印象这一客观现实。这说明，我们要善于从不同角度去观察对象或思考问题，即使所面对的只是同一个对象。材料二则借助《人民日报·时评的议事规则》中的相关语句，引发我们思考在为人处世中应该如何处理自我与他人观点不一致的问题。对待这一问题，我们首先应有的态度是交流沟通，不放任鸿沟扩大，也不委曲求全虚与委蛇。而当交流无果时，材料又给出了两种不同的态度。尊重他人观点，是尊重差异性；而把自己的观点强加给别人，是妄图泯灭差异追求绝对的统一。但很显然，后者是不科学的。从观念的整齐划一走向意见的丰富多元，反映了我们时代的进步，其中一个重要标志，就是各种思想观念的交流交锋。 由此可见，本次作文的关键词在于“差异”二字。茨威格在《异端的权利》中曾这样写道，“我们的世界大得足以容纳许多真理。”在利益多元、观念多样、思想多变的今天，“差异”构成了我们生活的丰富图景，“交流”也成为凝聚共识的必然路径。而如何学会与差异相处，遵守什么规则展开交流，不仅关系到我们能否在观念市场中“求同存异”，也决定着我们如何构建当代中国的公共空间。 写作时要注意立论明确，可以在开篇时直接点明主题。此后，在论证部分先进行比较分析，可借助材料二论述“一味趋同"会带来不和谐的结果，由此说明“趋同”应该是在尊重彼此差异的基础上寻找彼此间的“共同点”，对此可列举《论语》、烹饪、音乐等例子进行说明。在此基础上，可逐层递进，先从自身为人处世角度说明，君子之交并不寻求时时处处一致，而是尊重差异，在差异中寻求和谐；还可从文明的多样性角度，说明尊重差异不仅仅是人与人交往的原则，更是不同文明之间的交往原则。最后得出结论“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，即“尊重差异，寻求和谐”。 立意： 1.世界如此盛大，美在和而不同。 2.多方见闻识全貌，不可臆断混视听。 3.全面看事物，慎重下结论。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$