精品解析：福建省漳州市云霄第一中学2023—2024学年下学期高二月考语文试卷

云霄一中2023–2024学年下学期高二月考试卷 语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一、现代文阅读（15分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 王国维在《人间词话》里说：“言气质，言神韵，不如言境界。”境界是中国古典诗歌美学的一个重要范畴，讲境界的确比讲气质、讲神韵更能揭示中国诗歌艺术的精髓，也更易于把握。但是，讲诗歌艺术仅仅讲到境界这个范畴，仍然显得笼统。能不能再深入一步，在中国古典诗歌里找出一种更基本的艺术范畴，通过对这个范畴的分析揭示中国古典诗歌的某些艺术规律呢？我摸索的结果，找到了“意象”。我们先来看看意象和物象的关系。 古人所谓意象，尽管有种种不同的用法，但有一点是共同的，就是必须呈现为象。那种纯概念的说理，直抒胸臆的抒情，都不能构成意象。因此可以说，意象赖以存在的要素是象，是物象。 物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。诗人的审美经验和人格情趣，即是意象中那个意的内容。因此可以说，意象是融入主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。 例如，“梅”这个词表示一种客观的事物，它有形状、有颜色，具备某种象。当诗人将它写入作品之中，并融入自己的人格情趣、美学理想时，它就成为诗歌的意象。由于古代诗人反复地运用“梅”这一意象已经固定地带上了清高芳洁、傲雪凌霜的意趣。 一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。由“柳”构成的意象，如“杨柳依依”，这意象带着离愁别绪。“柳丝无力袅烟空”，这意象带着慵倦的意味。“千条弱柳垂青琐，百啭流莺满建章。”这意象带着诗人早朝时的肃穆感。同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。 诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如“白发三千丈”“黄河之水天上来”。也可以将另一物象的特点移到这一物象上来，如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“长有归心悬马首，可堪无寐枕蛩声”，这些诗都写到“心”，心本来不能离开身体，但李白的“愁心”却托给了明月，秦韬玉的归心则悬在了马首上。这些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。 诗人在构成意象时，还可以用某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。李贺诗中的牛鬼蛇神大多属于这一类。火炬都是明亮的，李贺却说“漆炬迎新人”，阴间的一切都和人间颠倒着。“忆君清泪如铅水”，铅泪，世间也不存在。但既然是金铜仙人流的泪，那么当然可以是铅泪了。 总之，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意象是艺术的创造。 （摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》） 材料二： 在很长时间里，象可以说是弥补语言局限性的一个替代方式。所谓言不尽意，故立象以尽意。《系辞》说：“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意。”这里有一个逻辑环节，就是“立象以尽意”，是因为言不尽意所造成的缺陷难以克服，故采用此道。那么象就是超越语言的局限性的一个重要形式，或者说象是为了超越语言而存在的。王弼在《周易略例·明象》中说：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。故言者，所以明象，得象而忘言；象者，所以存意，得意而忘象。”在王弼的意、象、言结构中，意是表达的对象，意自身无法显现，须借象来表达；而象又是需要语言的帮助作用得以显现的。言是象的媒介，象是意的媒介。这里存在着两层超越，一是由象对言的超越，一是由意对象的超越，即所谓得象忘言，得意忘象。言和象都是捕鱼之筌，都是需要抛弃的媒介。 要表意，为何不直接以言去表达，在言和意之间插入一个象的层次？虽然它是就特殊的对象——易象而言的，但在中国哲学中具有独特的意义。象的特殊媒介地位因此被突出了出来。和语言相比，语言是界定的，但象却可以象征，具有很强的暗示性。如钱钟书所说：“象虽一著，然非止一性一能，遂不限于一功一效，故一事物之象可以孑立应多，守常处变。”就像《系辞传》所说的“象也者，像此者也”，易简，以极简单的符号，希图在极其有限的符号形式中，概括天下一切可见的事、不可见的事、可感的理、不可感的理。而中国美学的立象尽意、象外之象等学说，也确立了象在展现无限世界意义方面的特殊功能。刘勰在谈到意象的隐的特点时说：“夫隐之为体，义生文外，秘响旁通，伏采潜发，譬爻象之变互体，川渎之韫珠玉也。故互体变爻，而化成四象。”“辞生互体，有似变爻”，就是就象的无限可延展性来谈的。 （摘编自朱良志《中国美学十五讲》） 1. 下列对材料一相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 与“境界”“气质”“神韵”相比，意象是古典诗歌更基本的艺术范畴，能够揭示诗歌的某些艺术规律。 B. 物象是意象赖以存在要素，意象是融入主观感情的客观物象。孤雁、哀猿、清荷、菊花等都是意象。 C. 物象是客观的，只有进入诗人的构思，经过审美经验和思想感情两方面的加工并写入诗中才能成为意象。 D. 诗人构成意象时可以夸张物象的特点，也可以用某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。 2. 本文对论证的分析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一从王国维的观点切入论述，随后在此基础上更进一步，自然地引出意象这一核心论题。 B. 材料一善于展开并列关系的论述，并结合大量诗句，较全面地介绍了物象构成意象的不同情况。 C. 两则材料都涉及大量的引用，但从论述方法上来看，材料一主要是例证，材料二主要是引证。 D. 材料二通过自问而后自答方式，巧妙论证了易象这一特殊概念在中国哲学史中具有的意义。 3. 下列诗句中意象的构成方式，与其他三项不同的一项是（ ） A. 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。（宋·陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》） B. 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。（唐·李白《北风行》） C. 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（唐·李商隐《锦瑟》） D. 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。（唐·杜甫《秋兴八首（其一）》） 4. 请根据材料二的观点，简析下面这首宋诗的“意、象、言”含义。 寒菊 郑思肖① 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 【注】①郑思肖：南宋末年的爱国诗人、画家。这首诗写于南宋灭亡之后。 二、古代诗文阅读（62分） （一）文言文阅读Ⅰ（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ ——节选自《离骚》 5. 下列语句中没有通假字的一项是（ ） A. 进不入以离尤兮，退将复修吾初服 B. 回朕车以复路兮，及行迷之未远 C. 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错 D. 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章 6. 下列各句的句式与“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”相同的一项是（ ） A. 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳 B. 夫晋，何厌之有 C 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之 D. 若亡郑而有益于君 7. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 （二）文言文阅读Ⅱ（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。 （节选自《屈原列传》） 材料二： 圣贤之言行，有所同，而有所不必同，不可以一端求也。同者道也不同者迹也知所同而不知所不同非君子也。夫君子岂固欲为此不同哉？益时不同，则言行不得无不同，唯其不同，是所以同也。如时不同而固欲为之同，则是所同者迹也，所不同者道也。迹同于圣人而道不同，则其为小人也孰御哉？ 世之士不知道不可一迹也久矣。圣贤之宗于道，犹水之宗于海也。水之流，一曲焉，一直焉，未尝同也；至其宗于海则同矣。圣贤之言行，一伸焉，一屈焉，未尝同也；至其宗于道则同矣。故水因地而曲直，故能宗于海；圣贤因时而屈伸，故能宗于道。 （节选自王安石《禄隐》） 8. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 同者A道也B不同者C迹也D知所同E而不知F所不同G非君子也。 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 为，助词，表疑问语气，与《苏武传》“子卿尚复谁为乎”的“为”用法不同。 B. 蒙，指蒙受，与《苏武传》“虽蒙斧钺汤镬”的“蒙”词义相同。 C. 不必，文中指不一定，与现在所说的“你不必焦虑”的“不必”并不一样。 D. 固，指固执，与《过秦论》中“君臣固守以窥周室”的“固”词义相同。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 屈原被放逐后，心灰意冷，开始放浪形骸，在与渔父的对话中，他陈述了自己被放逐的原因，同时坚定地表达了正道直行的人生选择。 B. 面对举世皆浊的局面，屈原发出了“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的呐喊，这体现他为人孤傲清高，自命不凡的这种性格。 C. 王安石认为越是圣贤就越不会系累于迹，就越能通权达变，这与他在《答司马谏议书》中反对墨守成规，坚持推动变法的思想相呼应。 D. 王安石巧设譬喻，用水和海的关系阐明“迹”和“道”的关系，这与孟子用“若火之始然，泉之始达”论扩充四端的说理方法相似。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 迹同于圣人而道不同，则其为小人也孰御哉？ 12. 面对将要投江的屈原，王安石会如何劝说？请结合材料，列出王安石劝说的要点。 （三）古代诗歌阅读（本大题共4小题，18分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 房兵曹胡马 杜甫 胡马大宛名，锋校瘦骨成。 竹批双耳峻，风入四蹄轻。 所向无空间，真堪托死生。 骁腾有如此，万里可横行。 注:①此诗作于唐玄宗开元二十八年(740年)或二十九年(741年)，当时杜甫在洛阳，正值诗人漫游齐赵，裘马轻狂的时期。 13. 下列对本诗的赏析，不正确的一-项是 A. 首联交代胡马来自产“汗血宝马”的大宛，并对胡马做了外在形象的概括。 B. 颔联用笔生动传神。“批”和“人”两字刻画细致,胡马形象如在眼前。 C. 此诗运用虚实结合的手法，由实到虚，状物与抒情自然结合，融汇无间。 D. 此诗托物言志，写马也是写人，风格沉郁顿挫,是杜甫咏物诗中的佳作。 14. 有人评价杜甫咏物诗“超越形似而达到神似的境界”，请结合全诗，简要分析。 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 书愤（其一） 陆游 白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。 厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿①空。 细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 陇头吟② 王维 长安少年游侠客，夜上戍楼看太白③。 陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。 关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。 身经大小百余战，麾下偏裨万户侯。 苏武才为典属国④，节旄落尽海西头。 [注]①张巡嚼齿：唐安史之乱中，张巡死守睢阳数月，后城破被俘仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞舌，不屈而死。②陇头吟：乐府旧题。陇头，指陇山一带，大致在今陕西陇县到甘肃清水县一带。③太白：指太白星。在古人眼中，太白星主征战。④典属国：指掌管归附的少数民族事务的官。 15. 下列对这两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《书愤（其一）》首联“白发萧萧”表示诗人年华老去，却只能“卧泽中”，一个“卧”字形象写出诗人闲处家中的情形。 B. 《书愤（其一）》颈联实写春雨中春草茂盛的上林苑和夜月下残垣断壁的洛阳宫，营造出一种破败颓然又生机盎然的氛围。 C. 《陇头吟》一、二两句，写一位充满游侠豪气的长安少年夜登戍楼观察“太白”星象，表现他渴望建立边功的壮志豪情。 D. 《陇头吟》把长安少年成楼看星、陇上行人月夜吹笛、关西老将驻马流泪这些不同的场景集中在一起，形成鲜明的对照。 16. 两首诗都使用到了“苏武”的典故，但作者对典故的剪裁和所抒发的感情却有所不同，请结合相关诗句说说不同在哪里。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，20分） 17. 请补写出下列句子的空缺部分。 （1）《燕歌行》中，“____________，____________”两句一实一虚，既写出了战士们打仗的辛苦，又写出了家中妻子对远征战士的思念之情。 （2）李贺《李凭箜篌引》中，“____________，____________”用浪漫夸张的手法，写箜篌声使长安城上的月光变得温煦，高高在上的天神也被打动。 （3）对过去的种种经历心有所感，却无法用言语表达，此时你也许会想起李商隐《锦瑟》中的“____________，____________”。 （4）陆游在《书愤》中形象地概括了水、陆两路大军进攻敌人的壮观场面的诗句是“____________，____________”。 （5）屈原在《离骚》中，表明自己具有美好的内在品质与才能的句子是“____________，____________”，这也是诗人对自我价值的发现。 （6）《氓》中初露男子性格粗暴、女子温柔体贴的句子是“____________，____________”，这已经为他们的婚姻悲剧埋下了伏笔。 （7）《蜀道难》艺术地表现了蜀道的峥嵘、崎岖和不可凌越的磅礴气势，其“____________”写突兀而立的高山阻挡了太阳神的车驾，“____________”则用轻疾敏捷的猿猴难以逾越来反衬山势的高危。 （8）《离骚》中，“____________，____________”运用互文、比喻、象征等手法，借坚贞芳香的植物表现自己精勤修德，践行忠善长久之道。 （9）杜甫《蜀相》中“____________，____________”以幽静的春景衬托出武侯祠的庄严肃穆。 （10）《扬州慢》上片中“____________，____________”两句，表达了深深的黍离之悲，与杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”有异曲同工之妙。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 夏天温度高，水分足，各种花草树木生长旺盛，田野里的牵牛花、凌霄花、百合花等竞相怒放， A 。南宋名画《夏卉骈芳图》就集中描绘了几种夏天常见的花卉：粉红鲜艳的蜀葵，洁白无瑕的栀子，嫩黄清雅的萱花，在夏日的暖风里，或拔蕊怒放，或花蕾初绽，或 B ，让人悦目清心，为炎炎夏日增添了烂漫色彩，也给人们送来幽香清爽。 ①夏天最常见的还是荷花。荷花在酷暑中绽放，是历代文人墨客歌咏描绘的对象。明代画家陈洪绶的《荷花鸳鸯图轴》就描绘了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的荷花品格。②画中四枝荷花亭亭玉立，荷叶也形态各异；③一对鸳鸯四目相对，嬉戏荷间，打破了一池碧水的宁静；一只青蛙埋伏于石后的荷叶上，好像正伺机捕食蚊虫，给画面平添了几许生机与意趣；两只彩蝶飞来，一只在空中 C ，一只落于花上。④从中可见画家善于观察的细心与状物精微的匠心。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“给”与文中加点的“给”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 冰凉的雨水把她的衣服都给淋湿了。 B. 你简直太不像话了！马上给我出去！ C. 他来北京前是专门给人家修理电视的。 D. 我赶到时，那批货物已经全给卖光了。 20. “接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这两句古诗出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从炙热的沙漠到冷峭的冰川，再到全球各地纷繁复杂的生态环境，几乎所有地方都有一个共同点——有生命。你可能会惊讶地发现，即使在一些最奇怪、最恶劣、似乎最不适宜生命存在的环境中， ① 。 为了生存，所有生物都有一些基本需求需要满足，包括水（或某些溶剂）、能量来源和基本的生物分子，如碳水化合物、蛋白质、脂肪和核酸等。如果 ② ，生物体就没有足够的资源来生长或产生维持生存的能量。但这还不是全部！为了更有利于生长，在漫长的进化过程中，生物往往会 ③ 。 比如生活在世界最寒冷大陆上的企鹅，为了适应寒冷的环境，它们的身体天然就有神奇的保温功能。它们的静脉缠绕在动脉上，使动脉内的血液保持略微温暖。当它们潜入寒冷的海水中捕猎时，心率会降低15%，这有助于身体保存更多的能量，而这些能量又可以用来使身体产生更多的热量。甚至它们身上的羽毛也是密密麻麻地重叠在一起，保护它们免受刺骨的寒风和冰冷海水的侵袭。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 简述第三自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过45个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “出发”与“到达”是生活中常见现象，也是充满哲思的话题。有时，出发是洋溢欢笑的启航，到达则是血汗换来的回报；有时，出发意味着对新道路的探索，到达则是阶段性的总结…… 关于“出发”与“到达”，你有着怎样的联想与思考？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 云霄一中2023–2024学年下学期高二月考试卷 语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一、现代文阅读（15分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 王国维在《人间词话》里说：“言气质，言神韵，不如言境界。”境界是中国古典诗歌美学的一个重要范畴，讲境界的确比讲气质、讲神韵更能揭示中国诗歌艺术的精髓，也更易于把握。但是，讲诗歌艺术仅仅讲到境界这个范畴，仍然显得笼统。能不能再深入一步，在中国古典诗歌里找出一种更基本的艺术范畴，通过对这个范畴的分析揭示中国古典诗歌的某些艺术规律呢？我摸索的结果，找到了“意象”。我们先来看看意象和物象的关系。 古人所谓意象，尽管有种种不同的用法，但有一点是共同的，就是必须呈现为象。那种纯概念的说理，直抒胸臆的抒情，都不能构成意象。因此可以说，意象赖以存在的要素是象，是物象。 物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。诗人的审美经验和人格情趣，即是意象中那个意的内容。因此可以说，意象是融入主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。 例如，“梅”这个词表示一种客观的事物，它有形状、有颜色，具备某种象。当诗人将它写入作品之中，并融入自己的人格情趣、美学理想时，它就成为诗歌的意象。由于古代诗人反复地运用“梅”这一意象已经固定地带上了清高芳洁、傲雪凌霜的意趣。 一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。由“柳”构成的意象，如“杨柳依依”，这意象带着离愁别绪。“柳丝无力袅烟空”，这意象带着慵倦的意味。“千条弱柳垂青琐，百啭流莺满建章。”这意象带着诗人早朝时的肃穆感。同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。 诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如“白发三千丈”“黄河之水天上来”。也可以将另一物象的特点移到这一物象上来，如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“长有归心悬马首，可堪无寐枕蛩声”，这些诗都写到“心”，心本来不能离开身体，但李白的“愁心”却托给了明月，秦韬玉的归心则悬在了马首上。这些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。 诗人在构成意象时，还可以用某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。李贺诗中的牛鬼蛇神大多属于这一类。火炬都是明亮的，李贺却说“漆炬迎新人”，阴间的一切都和人间颠倒着。“忆君清泪如铅水”，铅泪，世间也不存在。但既然是金铜仙人流的泪，那么当然可以是铅泪了。 总之，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意象是艺术的创造。 （摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》） 材料二： 在很长时间里，象可以说是弥补语言局限性的一个替代方式。所谓言不尽意，故立象以尽意。《系辞》说：“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意。”这里有一个逻辑环节，就是“立象以尽意”，是因为言不尽意所造成的缺陷难以克服，故采用此道。那么象就是超越语言的局限性的一个重要形式，或者说象是为了超越语言而存在的。王弼在《周易略例·明象》中说：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。故言者，所以明象，得象而忘言；象者，所以存意，得意而忘象。”在王弼的意、象、言结构中，意是表达的对象，意自身无法显现，须借象来表达；而象又是需要语言的帮助作用得以显现的。言是象的媒介，象是意的媒介。这里存在着两层超越，一是由象对言的超越，一是由意对象的超越，即所谓得象忘言，得意忘象。言和象都是捕鱼之筌，都是需要抛弃的媒介。 要表意，为何不直接以言去表达，在言和意之间插入一个象的层次？虽然它是就特殊的对象——易象而言的，但在中国哲学中具有独特的意义。象的特殊媒介地位因此被突出了出来。和语言相比，语言是界定的，但象却可以象征，具有很强的暗示性。如钱钟书所说：“象虽一著，然非止一性一能，遂不限于一功一效，故一事物之象可以孑立应多，守常处变。”就像《系辞传》所说的“象也者，像此者也”，易简，以极简单的符号，希图在极其有限的符号形式中，概括天下一切可见的事、不可见的事、可感的理、不可感的理。而中国美学的立象尽意、象外之象等学说，也确立了象在展现无限世界意义方面的特殊功能。刘勰在谈到意象的隐的特点时说：“夫隐之为体，义生文外，秘响旁通，伏采潜发，譬爻象之变互体，川渎之韫珠玉也。故互体变爻，而化成四象。”“辞生互体，有似变爻”，就是就象的无限可延展性来谈的。 （摘编自朱良志《中国美学十五讲》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 与“境界”“气质”“神韵”相比，意象是古典诗歌更基本的艺术范畴，能够揭示诗歌的某些艺术规律。 B. 物象是意象赖以存在的要素，意象是融入主观感情的客观物象。孤雁、哀猿、清荷、菊花等都是意象。 C. 物象是客观的，只有进入诗人的构思，经过审美经验和思想感情两方面的加工并写入诗中才能成为意象。 D. 诗人构成意象时可以夸张物象的特点，也可以用某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。 2. 本文对论证的分析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一从王国维的观点切入论述，随后在此基础上更进一步，自然地引出意象这一核心论题。 B. 材料一善于展开并列关系的论述，并结合大量诗句，较全面地介绍了物象构成意象的不同情况。 C. 两则材料都涉及大量的引用，但从论述方法上来看，材料一主要是例证，材料二主要是引证。 D. 材料二通过自问而后自答的方式，巧妙论证了易象这一特殊概念在中国哲学史中具有的意义。 3. 下列诗句中意象的构成方式，与其他三项不同的一项是（ ） A. 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。（宋·陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》） B. 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。（唐·李白《北风行》） C. 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（唐·李商隐《锦瑟》） D. 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。（唐·杜甫《秋兴八首（其一）》） 4. 请根据材料二的观点，简析下面这首宋诗的“意、象、言”含义。 寒菊 郑思肖① 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 【注】①郑思肖：南宋末年的爱国诗人、画家。这首诗写于南宋灭亡之后。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①意：国破家亡，旧朝覆灭，诗人坚守高尚节操，具有效忠故国、宁死不降之“意”。②象：只在深秋开放，不与百花争春，菊花具有傲骨凌霜、不随时媚俗之“象”。③言：诗歌通过言将菊的自然特点与诗人高尚的情操（情感）关联（联系）起来，言简意赅地刻画出菊花的独特形象。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 B.“菊花等都是意象”错误。原文“意象是融入主观情意的客观物象” ，而选项中“菊花”没有表露情感的词语，所以“菊花”是物象而不是意象。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“巧妙论证了易象这一特殊概念在中国哲学史中具有的意义”错误。根据原文“要表意，为何不直接以言去表达，在言和意之间插入一个象的层次？虽然它是就特殊的对象——易象而言的，但在中国哲学中具有独特的意义”可知，说的是“象”在中国哲学中具有独特的意义，而不是“易象”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 A.“三万里”“五千仞”属于“夸张物象某一方面的特点”。 B.“大如席”也属于“夸张物象某一方面的特点”。 C.意象“春心”属于文中所说“将另一物象的特点移到这一物象上来”。 D.“兼天涌”也属于“夸张物象某一方面的特点”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 材料二第一段中说“意是表达的对象”，可见“意”是作者的某种认知或者思想情感；第二段中“但象却可以象征，具有很强的暗示性”，可见“象”是作者借助的具有特定含义的自然物象；而第一段中“言是象的媒介”，可见“言”是描述“象”的语言、方式等。 分析《寒菊》的“意”。郑思肖是南宋末年的爱国诗人，南宋灭亡以后，诗人隐居在苏州一个和尚庙里，终身不出来做官，连坐着、躺着都朝着南方，表示不忘宋朝，这首诗就是在南宋灭亡以后写的。“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，诗句用隐喻手法，是说宁可为坚持气节而死去，不愿屈服于蒙元统治集团，表现了“宁为玉碎，不为瓦全”的凛然正气，真诚地剖白了诗人自己的至死不渝的崇高民族气节。据此可知诗歌表达了国破家亡，旧朝覆灭，诗人坚守高尚节操，具有效忠故国、宁死不降之“意”。 再看“象”。诗中描写了菊花，“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷”，百花在春光明媚的时节盛开，独有菊花挺立在凌厉的风霜之中，不与百花争妍斗艳。可见诗歌描写了只在深秋开放，不与百花争春，菊花具有傲骨凌霜、不随时媚俗之“象”。 最后分析“言”。这首咏物诗，状菊花之形貌，得菊花之神理，语言简洁质朴，言简意赅地刻画出菊花的独特形象；同时诗歌将菊的自然物性与诗人高尚的情操关联起来，以寒菊象征忠于故国决不向新朝俯首的凛然气节。诗中句句扣紧寒菊的自然物性来写，妙在这些自然物性又处处关合、暗示出诗人的情怀。“言”的形式和菊花形象共同支撑起诗人的忠君爱国之“意”。 二、古代诗文阅读（62分） （一）文言文阅读Ⅰ（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ ——节选自《离骚》 5. 下列语句中没有通假字的一项是（ ） A. 进不入以离尤兮，退将复修吾初服 B. 回朕车以复路兮，及行迷之未远 C. 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错 D. 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章 6. 下列各句的句式与“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”相同的一项是（ ） A. 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳 B. 夫晋，何厌之有 C. 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之 D. 若亡郑而有益于君 7. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 【答案】5. B 6. C 7. 人生各有各的爱好，我独爱美好，并且习以为常。即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的心会因受挫折而停止（爱美好，从正道）吗？ 【解析】 【5题详解】 本题考查学生理解文言词语通假现象的能力。 A.“离”同“罹”，遭受。句意：既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。 B.无通假字。句意：调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。 C.“错”同“措”，举措。句意：世俗本来是善于投机取巧，背弃规矩，任意改变正常的措施。 D.“章”同“彰”，显著。句意：佩戴上缤纷多彩的服饰啊，芬芳扑鼻的香气更加显著。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生理解文言特殊句式的能力。 “高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”为定语后置句，正常语序为：高余岌岌冠兮，长余陆离佩。句意：加高我高高的帽子，加长我长长的佩带。 A.宾语前置句，应为“不知吾”。句意：不了解我也就算了，只要我的本心确实是美好的。 B.宾语前置句，应为“有何厌”。句意：晋国，有什么满足的呢？ C.定语后置句，应为“太子及知其事宾客者”。句意：太子和那些的知情的宾客，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。 D.状语后置句，应为“若亡郑而于君有益”。句意：如果灭掉郑国对您有好处。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 重点字词：“修”，美好；“虽”，即使；“体解”，被肢解；“岂”，难道；“惩”，因受创而戒止。 参考译文： 后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。加高我高高的帽子，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起，我光明纯洁的品质还是没有减损。我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。人生各有各的爱好，我独爱美好，并且习以为常。即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的心会因受挫折而停止（爱美好，从正道）吗？ （二）文言文阅读Ⅱ（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。 （节选自《屈原列传》） 材料二： 圣贤之言行，有所同，而有所不必同，不可以一端求也。同者道也不同者迹也知所同而不知所不同非君子也。夫君子岂固欲为此不同哉？益时不同，则言行不得无不同，唯其不同，是所以同也。如时不同而固欲为之同，则是所同者迹也，所不同者道也。迹同于圣人而道不同，则其为小人也孰御哉？ 世之士不知道不可一迹也久矣。圣贤之宗于道，犹水之宗于海也。水之流，一曲焉，一直焉，未尝同也；至其宗于海则同矣。圣贤之言行，一伸焉，一屈焉，未尝同也；至其宗于道则同矣。故水因地而曲直，故能宗于海；圣贤因时而屈伸，故能宗于道。 （节选自王安石《禄隐》） 8. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 同者A道也B不同者C迹也D知所同E而不知F所不同G非君子也。 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 为，助词，表疑问语气，与《苏武传》“子卿尚复谁为乎”的“为”用法不同。 B. 蒙，指蒙受，与《苏武传》“虽蒙斧钺汤镬”的“蒙”词义相同。 C. 不必，文中指不一定，与现在所说的“你不必焦虑”的“不必”并不一样。 D. 固，指固执，与《过秦论》中“君臣固守以窥周室”的“固”词义相同。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 屈原被放逐后，心灰意冷，开始放浪形骸，在与渔父的对话中，他陈述了自己被放逐的原因，同时坚定地表达了正道直行的人生选择。 B. 面对举世皆浊的局面，屈原发出了“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的呐喊，这体现他为人孤傲清高，自命不凡的这种性格。 C. 王安石认为越是圣贤就越不会系累于迹，就越能通权达变，这与他在《答司马谏议书》中反对墨守成规，坚持推动变法的思想相呼应。 D. 王安石巧设譬喻，用水和海的关系阐明“迹”和“道”的关系，这与孟子用“若火之始然，泉之始达”论扩充四端的说理方法相似。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 迹同于圣人而道不同，则其为小人也孰御哉？ 12. 面对将要投江的屈原，王安石会如何劝说？请结合材料，列出王安石劝说的要点。 【答案】8. BDG 9. D 10. B 11. 方法和圣人相同而道却和圣人不同，谁能阻挡他成为一个小人呢？ 12. ①圣贤道同而迹未必同，士人要通权达变，依时势而动。 ②既然举世浑浊，楚王无道，就应从长计议，活下去才能实现心中的美政。 【解析】 【8题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：相同的是道，不同的是各自的方法。知道什么相同却不知道什么不同，不算是君子。 “同者道也”“不同者迹也”句式相同，BD处断句； “非君子也”是判断句，独立成句，G处断句。 故选BDG。 【9题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A.正确。“为”，助词，表疑问语气，呢/介词，替、给。句意：而使自己被放逐呢？/你还打算替谁守节呢？ B.正确。句意：去蒙受世俗的尘垢呢？/即使受到斧钺和汤镬这样的极刑。 C.正确。不一定/不需要、无须或没有必要。句意：有的不一定（未必）相同。/你不需要（没有必要）焦虑。 D.错误。固执，顽固/牢固地。句意：如果时代不同却一心想造成相同。/君臣牢固地防守，以便窥视周朝的政权。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 B.“这体现他为人孤傲清高，自命不凡的这种性格”错误，体现的是屈原与世俗格格不入、不肯与其同流合污的品格。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 关键词：“迹”，方法；“迹同于圣人”，状语后置句，应为“迹于圣人同”；“御”，阻挡。 【12题详解】 本题考查学生分析和概括文章观点的能力。 “圣贤之言行，有所同，而有所不必同，不可以一端求也。同者道也，不同者迹也”“益时不同，则言行不得无不同，唯其不同，是所以同也。如时不同而固欲为之同，则是所同者迹也，所不同者道也。迹同于圣人而道不同，则其为小人也孰御哉”，王安石认为圣贤道同而迹未必同，所以去演也应通权达变，依时势而动。 “圣贤之言行，一伸焉，一屈焉，未尝同也；至其宗于道，则同矣”“圣贤因时而屈伸，故能宗于道”，王安石认为圣贤能屈能伸才能最终实现自己的理想。所以既然举世浑浊，楚王无道，屈原就应从长计议，活下去才能实现心中的美政。 参考译文： 材料一： 屈原到了江边，披散头发，在水边一面走一面吟咏着，脸色憔悴，外貌像干枯的树木一样。有个渔翁看见他，问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是污浊的，只有我一个人清白，众人都昏醉了，只有我一个人清醒，因此被放逐。”渔翁说：“聪明通达的人，不为外物所拘束，而能够随世道变化而变化。整个世界都是污浊的，为什么不随从世俗，与之同流？众人都昏醉了，为什么不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒（与众人同醉）？为什么要怀抱美玉一般高洁美好的志向节操，而使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要掸去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的清白，蒙受外物的玷污呢？我宁可投入江水，葬身于鱼腹中，又哪能拿自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”他就写了《怀沙》。于是抱着石头，自投汨罗江而死。 材料三： 圣贤的言行，有的相同，有的不一定（未必）相同，不可以只要求某一方面。相同的是道，不同的是各自的方法。知道什么相同却不知道什么不同，不算是君子。难道君子本来就想造成这种不同吗？时代不同，言行就不能没有不同，只有知道了不同，才可以知道怎么样是同。如果时代不同却一心想造成相同，那么相同的只是方法，不同的是道。方法和圣人相同而道却和圣人不同，谁能阻挡他成为一个小人呢？ 世上的士人不知晓道不可能有相同的实现轨迹已经很久了。圣贤归于道就如同水归向大海。水流动的时候，有的弯，有的直，从来都不相同；但到了归向大海这一点却是相同的。圣贤的言行，一伸一屈，从来都不相同，到了归于道却是相同的。因此水流顺应地形而变得有弯有直，所以才能归于大海；圣贤顺应时代而能屈能伸，所以才能归于道。 （三）古代诗歌阅读（本大题共4小题，18分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 房兵曹胡马 杜甫 胡马大宛名，锋校瘦骨成。 竹批双耳峻，风入四蹄轻。 所向无空间，真堪托死生。 骁腾有如此，万里可横行。 注:①此诗作于唐玄宗开元二十八年(740年)或二十九年(741年)，当时杜甫在洛阳，正值诗人漫游齐赵，裘马轻狂的时期。 13. 下列对本诗的赏析，不正确的一-项是 A. 首联交代胡马来自产“汗血宝马”的大宛，并对胡马做了外在形象的概括。 B. 颔联用笔生动传神。“批”和“人”两字刻画细致,胡马形象如在眼前。 C. 此诗运用虚实结合的手法，由实到虚，状物与抒情自然结合，融汇无间。 D. 此诗托物言志，写马也是写人，风格沉郁顿挫,是杜甫咏物诗中的佳作。 14. 有人评价杜甫的咏物诗“超越形似而达到神似的境界”，请结合全诗，简要分析。 【答案】13. D 14. 前四句正面写马，通过描写马的骨相、双耳和奔驰状态写出马的神清骨俊；后四句转写马的品格。这里既是写马奔驰万里，也是期望房兵曹为国立功，更是诗人自己渴望建功立业的写照。这种蓬勃向上的精神用骏马来表现，这首诗使得马超越形式达到神似的境界。 【解析】 【13题详解】 本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本题要求选出对本诗的赏析，不正确的一项。 D项，“风格沉郁顿挫”错误。杜甫诗歌的总体特点是沉郁顿挫，但不是他的所有诗歌都具有这一特点。“所向无空间，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行”，本诗的特点应为雄壮豪迈。 故选D。 【14题详解】 本题考查鉴赏诗歌形象的能力。诗中形象（意象）倾注了诗人的思想，包孕着诗人的情感，分析诗歌形象要根据诗歌描写的具体物象和画面识别其性质，在读懂诗歌的基础上，概括出诗歌的象征意义和社会意义。 本题要求结合全诗简要分析杜甫咏物诗“超越形似而达到神似的境界”的特点。这里考查的是诗歌中“马”的形象特点。 先看前四句，“瘦骨”这是写骨相，颔联写“双耳”“四蹄”写出了马的神清骨俊。这是实写，是“形似”。 再看后四句，“所向无空间”写马奔驰万里，借物喻人，期望房兵曹为国立功。注释说“当时杜甫在洛阳，正值诗人漫游齐赵，裘马轻狂的时期”，可见，更是诗人自己渴望建功立业的写照。这是虚写，是“神似”。 【点睛】诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容。每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析。注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 书愤（其一） 陆游 白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。 厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿①空。 细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 陇头吟② 王维 长安少年游侠客，夜上戍楼看太白③。 陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。 关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。 身经大小百余战，麾下偏裨万户侯。 苏武才为典属国④，节旄落尽海西头。 [注]①张巡嚼齿：唐安史之乱中，张巡死守睢阳数月，后城破被俘仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞舌，不屈而死。②陇头吟：乐府旧题。陇头，指陇山一带，大致在今陕西陇县到甘肃清水县一带。③太白：指太白星。在古人眼中，太白星主征战。④典属国：指掌管归附的少数民族事务的官。 15. 下列对这两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《书愤（其一）》首联“白发萧萧”表示诗人年华老去，却只能“卧泽中”，一个“卧”字形象写出诗人闲处家中的情形。 B. 《书愤（其一）》颈联实写春雨中春草茂盛的上林苑和夜月下残垣断壁的洛阳宫，营造出一种破败颓然又生机盎然的氛围。 C. 《陇头吟》一、二两句，写一位充满游侠豪气的长安少年夜登戍楼观察“太白”星象，表现他渴望建立边功的壮志豪情。 D. 《陇头吟》把长安少年成楼看星、陇上行人月夜吹笛、关西老将驻马流泪这些不同的场景集中在一起，形成鲜明的对照。 16. 两首诗都使用到了“苏武”的典故，但作者对典故的剪裁和所抒发的感情却有所不同，请结合相关诗句说说不同在哪里。 【答案】15. B 16. 答案： 《书愤（其一）》 《陇头吟》 对典故的剪裁 苏武被困于大窖，匈奴不给饮食，苏武啮雪餐毡，忠贞不屈。 苏武被扣匈奴多年，节旄落尽，最终也不过做了个典属国的小官。 抒发的感情 借苏武对国家的忠心不泯，表达自己对国家的耿耿孤忠。 同情关西老将，将苏武与关西老将类比来说明朝廷不公，功臣得不到封赏，抒发了悲怆愤懑之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 B.“《书愤（其一）》颈联实写春雨中春草茂盛的上林苑和夜月下残垣断壁的洛阳宫”错误。颈联中，上林苑是汉时旧苑，洛阳宫则是唐代宫殿，这里只是作者的一种想象，故此处应为虚写。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 《书愤（其一）》抒发自己的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑。其时，诗人年迈力衰，远离朝廷。他想到，光阴既不待我，衷肠亦无处可诉，只好凭天地来鉴察自己的一片孤忠。诗人抚今追昔，想起了古人。苏武被困于大窖，匈奴不给饮食，苏武啮雪餐毡，忠贞不屈。作者的耿耿孤忠，有天地可鉴。借苏武对国家的忠心不泯，表达自己对国家的耿耿孤忠。 《陇头吟》中苏武出使匈奴被留，在北海边上持节牧羊十九年，以致符节上的旄头都落尽了，如此尽忠于朝廷，报效于国家，回来以后，也不过只做了个典属国那样的小官。表面看来，这似乎是安慰关西老将的话，但实际上，引苏武与关西老将类比，恰恰说明了关西老将的遭遇不是偶然的、个别的。功大赏小，功小赏大，朝廷不公，古来如此。同情关西老将，将苏武与关西老将类比来说明朝廷不公，功臣得不到封赏，抒发了悲怆愤懑之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，20分） 17. 请补写出下列句子的空缺部分。 （1）《燕歌行》中，“____________，____________”两句一实一虚，既写出了战士们打仗的辛苦，又写出了家中妻子对远征战士的思念之情。 （2）李贺《李凭箜篌引》中，“____________，____________”用浪漫夸张的手法，写箜篌声使长安城上的月光变得温煦，高高在上的天神也被打动。 （3）对过去的种种经历心有所感，却无法用言语表达，此时你也许会想起李商隐《锦瑟》中的“____________，____________”。 （4）陆游在《书愤》中形象地概括了水、陆两路大军进攻敌人的壮观场面的诗句是“____________，____________”。 （5）屈原在《离骚》中，表明自己具有美好的内在品质与才能的句子是“____________，____________”，这也是诗人对自我价值的发现。 （6）《氓》中初露男子性格粗暴、女子温柔体贴的句子是“____________，____________”，这已经为他们的婚姻悲剧埋下了伏笔。 （7）《蜀道难》艺术地表现了蜀道的峥嵘、崎岖和不可凌越的磅礴气势，其“____________”写突兀而立的高山阻挡了太阳神的车驾，“____________”则用轻疾敏捷的猿猴难以逾越来反衬山势的高危。 （8）《离骚》中，“____________，____________”运用互文、比喻、象征等手法，借坚贞芳香的植物表现自己精勤修德，践行忠善长久之道。 （9）杜甫《蜀相》中“____________，____________”以幽静的春景衬托出武侯祠的庄严肃穆。 （10）《扬州慢》上片中“____________，____________”两句，表达了深深的黍离之悲，与杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”有异曲同工之妙。 【答案】 ①. 铁衣远戍辛勤久 ②. 玉箸应啼别离后 ③. 十二门前融冷光 ④. 二十三丝动紫皇 ⑤. 此情可待成追忆 ⑥. 只是当时已惘然 ⑦. 楼船夜雪瓜洲渡 ⑧. 铁马秋风大散关 ⑨. 纷吾既有此内美兮 ⑩. 又重之以修能 ⑪. 将子无怒 ⑫. 秋以为期 ⑬. 上有六龙回日之高标 ⑭. 猿猱欲度愁攀援 ⑮. 朝搴阰之木兰兮 ⑯. 夕揽洲之宿莽 ⑰. 映阶碧草自春色 ⑱. 隔叶黄鹂空好音 ⑲. 过春风十里 ⑳. 尽荠麦青青 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字词的书写：戍、箸、融、惘、攀援、搴、阰、洲、碧、荠。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 夏天温度高，水分足，各种花草树木生长旺盛，田野里的牵牛花、凌霄花、百合花等竞相怒放， A 。南宋名画《夏卉骈芳图》就集中描绘了几种夏天常见的花卉：粉红鲜艳的蜀葵，洁白无瑕的栀子，嫩黄清雅的萱花，在夏日的暖风里，或拔蕊怒放，或花蕾初绽，或 B ，让人悦目清心，为炎炎夏日增添了烂漫色彩，也给人们送来幽香清爽。 ①夏天最常见的还是荷花。荷花在酷暑中绽放，是历代文人墨客歌咏描绘的对象。明代画家陈洪绶的《荷花鸳鸯图轴》就描绘了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的荷花品格。②画中四枝荷花亭亭玉立，荷叶也形态各异；③一对鸳鸯四目相对，嬉戏荷间，打破了一池碧水的宁静；一只青蛙埋伏于石后的荷叶上，好像正伺机捕食蚊虫，给画面平添了几许生机与意趣；两只彩蝶飞来，一只在空中 C ，一只落于花上。④从中可见画家善于观察的细心与状物精微的匠心。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“给”与文中加点的“给”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 冰凉的雨水把她的衣服都给淋湿了。 B. 你简直太不像话了！马上给我出去！ C. 他来北京前是专门给人家修理电视的。 D. 我赶到时，那批货物已经全给卖光了。 20. “接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这两句古诗出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 【答案】18. 争奇斗艳 含苞待放 翩翩起舞 19. C 20. A 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.根据前文“牵牛花、凌霄花、百合花等竞相怒放”及后文的“粉红鲜艳的蜀葵，洁白无瑕的栀子，嫩黄清雅的萱花”可知，此处是强调各种花儿争先恐后地开放，争相吸引人们的目光，故可填“争奇斗艳”。争奇斗艳：竞相展示形貌、色彩的奇异、艳丽，以比高下。 B.根据前文“或拔蕊怒放，或花蕾初绽”可知，此处描绘的是花朵不同时期的开放状态，顺序是盛开、初绽、未绽。“怒放”形容花儿开得繁盛，“初绽”形容花儿刚刚绽开花骨朵，此处应强调的是花朵将要开放，故可填“含苞待放”。含苞待放：指花朵将开未开的时候。 C.根据前文“两只彩蝶飞来”“一只在空中”及后文“一只落于花上”可知，在空中的这只应是需要描述其飞舞的情形，故可填“翩翩起舞”。翩翩起舞：形容轻快地跳起舞来。 【19题详解】 本题考查学生辨析词语含义的能力。 文中的“给”是介词，为。 A.助词，直接用在表示被动、处置等意思的句子的谓语动词前面，以加强语气。 B.介词，用于祈使句，加强祈使语气 C. 介词，为。 D. 介词，表示某种遭遇；被。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 “接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”出自宋代杨万里的《晓出净慈寺送林子方》，描绘了荷花盛开的美景。与①处“荷花在酷暑中绽放，是历代文人墨客歌咏描绘的对象”衔接紧密。②③④是就《荷花鸳鸯图轴》展开，分别说的是画中荷花荷叶的形态、画面的生机与意趣及画家的修养。据此分析可知，填入①处最为恰当。 故选A。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从炙热的沙漠到冷峭的冰川，再到全球各地纷繁复杂的生态环境，几乎所有地方都有一个共同点——有生命。你可能会惊讶地发现，即使在一些最奇怪、最恶劣、似乎最不适宜生命存在的环境中， ① 。 为了生存，所有生物都有一些基本需求需要满足，包括水（或某些溶剂）、能量来源和基本的生物分子，如碳水化合物、蛋白质、脂肪和核酸等。如果 ② ，生物体就没有足够的资源来生长或产生维持生存的能量。但这还不是全部！为了更有利于生长，在漫长的进化过程中，生物往往会 ③ 。 比如生活在世界最寒冷大陆上的企鹅，为了适应寒冷的环境，它们的身体天然就有神奇的保温功能。它们的静脉缠绕在动脉上，使动脉内的血液保持略微温暖。当它们潜入寒冷的海水中捕猎时，心率会降低15%，这有助于身体保存更多的能量，而这些能量又可以用来使身体产生更多的热量。甚至它们身上的羽毛也是密密麻麻地重叠在一起，保护它们免受刺骨的寒风和冰冷海水的侵袭。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 简述第三自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过45个字。 【答案】21. ①也有许多生物生活着 ②这些需求无法满足 ③发展出神奇的适应能力 22. 示例：①企鹅的身体天然能保温，②是因为具有静脉缠绕在动脉上、③潜入水中时心率会降低、④羽毛重叠等特征。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写能力。 ①语境假设“最奇怪、最恶劣、似乎最不适宜生命存在的环境中”，依据前文“几乎所有地方都有一个共同点——有生命”可知，这样的地方仍然会有生命存在；句式上应用“也”与前面的“即使”搭配，可填：也有许多生物生活着。 ②前面句子中心意思是“为了生存，所有生物都有一些基本需求需要满足”，此处为假设某种情况，根据后文的结果“生物体就没有足够的资源来生长或产生维持生存的能量”可推知是假设生物体的基本需求不能满足，可填：这些需求无法满足。 ③此处是生物“为了更有利于生长”会怎么做；分析结构可知，此句与下段联系紧密，根据下段企鹅的例子可知，它们为了适应寒冷进化出一些神奇的适应能力，这应该是所有生物为了生存都会用的方法，由此可填：发展出神奇的适应能力。 【22题详解】 本题考查学生压缩信息，变换句式的能力。 首先分析第三段。第一句是总领句，说的是企鹅“为了适应寒冷的环境，它们的身体天然就有神奇的保温功能”，后面三个句子都是具体说它们的“神奇功能”是什么，比如“静脉缠绕在动脉上”“潜入寒冷的海水中捕猎时，心率会降低15%”“羽毛也是密密麻麻地重叠在一起”。 由此可得到因果关系的句子，注意字数的限制，尽量在不改变原因的基础上压缩。应该先说结果“鹅的身体天然能保温”，再说“是因为”，然后压缩以上三个表原因的句子为“静脉缠绕在动脉上”“潜入水中时心率会降低”“羽毛重叠”，再用“具有……特征”串联这三个表原因的句子，否则句子不通顺。 最后得到答案：①企鹅身体天然能保温，②是因为具有静脉缠绕在动脉上、③潜入水中时心率会降低、④羽毛重叠等特征。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “出发”与“到达”是生活中常见现象，也是充满哲思的话题。有时，出发是洋溢欢笑的启航，到达则是血汗换来的回报；有时，出发意味着对新道路的探索，到达则是阶段性的总结…… 关于“出发”与“到达”，你有着怎样的联想与思考？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 出发与到达，本自同根生 “千里之行，始于足下”。我们无时无刻不在出发，或是去往某地。或是开始一段学习。或是启动一项任务……“为者常至，行者常成。”我们也常常达到终点、取得成果、完成任务，我们常常“到达”。许多人认为，出发是因，到达是果；出发是始，到达是终；出发在前，到达在后。但我并不这样认为。 我认为，出发和到达应当是循环往复、相辅相成的，他们交错相替、贯穿生命，“许多人”的看法不免落得片面。 出发不是盲目无主的埋头苦干，而是明确目标的坚定执行，蒙田有言：“没有一定的目标，智慧就会丧失，哪儿都是目标，哪儿就都没有目标。”此言得之。有人认为，“出发”是洋溢欢笑的启航，“到达”则是血汗换来的回报。这话固然不假，但试问，倘若一开始的启航便错了方向，血汗换来的回报是否真的值得？由是，没有正确的出发，何来正确的表达？二者相辅相成，互为表里。 到达不是一劳永逸的纸醉金迷，而是驻足小憩的总结之举。或言：“出发意味着对新道路的探索，到达则是阶段性的总结”，这句话言在“阶段性”。方仲永少有神童名，习学诗，可谓“探索新道路”吧，可最后落得泯然众人。为何？将“阶段性”作为“永久性”，一劳永逸所致。既是阶段性，则必有总结，然后继续出发，到达新的阶段，接着总结，由是出发和到达循环往返，方能成事。到达便像是一座座驿站，让你重拾心情，再度出发。由是，到达终究是为了更好地出发。 高士其说：“我能做的是有限的，我想做的是无穷的，从有生之年到一息尚存，我将尽力使有限向无穷延伸。”其实出发和到达贯穿生命，如日月既往，不可复追。出发是到达的别称，到达是出发的开始。真正意义上的出发和到达，或许只有生与死，贯穿生命。这条路上的许许多多到达与出发，或许都是为了最后的到达。如“高山仰止，景行行止，虽不能尔，至心尚之”一般的终身追求。有如钟扬探索生命的高度，有如黄旭华探索深度，有如陈祥榕丈守国界，有如王选探索虚拟……许许多多的出发与到达，丈量着他们生命的长度。 回望当下，有如青少年，除了坚定目标，坚持行动，又当如何把握方向，明确出发，顺利到达，成就终身？或许最重要的便是乐观。大仲马说：“乐观是一首激昂雄越的进行曲，时刻鼓舞着你在事业的道路上勇猛前行。”我相信，只要我们坚信有所成，终可达彼岸！ “红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。”出发与到达，本自同根生。冀青少年牢牢把握出发与到达，心有所依，行有所成；中流击楫，激扬人生！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 本次作文题目聚焦于“出发”与“到达”这两个常见的生活现象和充满哲思的话题。题目要求我们深入思考“出发”与“到达”的内涵、意义以及它们之间的关系。 在审题时，我们需要关注以下几个方面：理解“出发”与“到达”的内涵：“出发”通常指的是开始行动、启程、启程前的准备等，它带有一种起始、启程、展望未来的意味；而“到达”则指的是达到目的地、实现目标、完成任务等，它带有一种结束、完成、实现目标的意味。 分析“出发”与“到达”的关系：两者在生活中常常是相互关联的。每一次的“出发”都是为了某个“到达”，而每一个“到达”又可能是下一个“出发”的起点。它们之间的关系可以是相互依赖、相互转化的。 挖掘“出发”与“到达”背后的深层意义：除了字面上的意思，我们还需要思考这两个词背后所蕴含的哲理、人生态度、价值观等。例如，“出发”可以代表着勇气、探索、梦想等，而“到达”则可以代表着成就、满足、回报等。 写作时首先，要清晰地理解“出发”与“到达”这两个核心概念。出发，通常指的是开始一个新的旅程或阶段，它蕴含着勇气、探索和希望；到达，则标志着旅程的结束或阶段的完成，它代表着成就、收获和满足。在明确概念的基础上，要进一步挖掘它们的深层含义。出发不仅仅是一个简单的起点，它更是一种心态和态度，代表着不断追求、勇于挑战的精神；到达也不仅仅是一个终点，它更是一种成长和转变，代表着经过努力后获得的提升和超越。接下来，要思考“出发”与“到达”之间的内在联系。它们不是孤立的两个点，而是一条连续线上的两个环节。每一次的出发都是为了到达一个更好的地方，而每一次的到达又都是下一次出发的起点。它们相互依存，相互促进，共同构成了人生的旅程。 立意： 1.出发与到达，人生旅途的哲思。 2.生命不息，航行不止。 3.在出发与到达间寻找生命真谛。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$