精品解析：四川省达州市高级中学校2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题

达州市高级中学2024年春季3月月考 高二语文 时间：150分钟 出题人：周小媛 审题人：贾建锋 一、现代文阅读（37分） （一）（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 理性精神在北方节节胜利，从孔子到荀子，从名家到法家，从铜器到建筑，从诗歌到散文，都逐渐摆脱巫术宗教的束缚，突破礼仪旧制。南方由于原始氏族社会结构有更多的保留和残存，便依旧强有力地保持和发展着绚烂鲜丽的远古传统，在意识形态各领域，仍然弥漫着想象奇异和情感炽烈的神话色彩。在文艺审美领域，最具代表性的就是屈原领军的楚文化。 在屈原的主要作品《离骚》中，你看，那是多么既鲜艳又深沉的想象和情感的缤纷世界啊。美人香草，百亩芝兰，芳泽衣装，望舒飞廉……在充满了神话想象的自然环境里，主人翁却是这样一位执著、顽强、忧伤、怨艾、愤世嫉俗、不容于时的真理追求者。《离骚》把最为生动鲜艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的浪漫想象，与最为炽热深沉，只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操，最完满地溶化成了有机整体。由是，它开创了中国抒情诗的真正光辉的起点，成为无可比拟的典范。 《离骚》《天问》《九歌》《九辩》等一系列作品构成了一个相当突出的南方文化的浪漫体系。实质上，它们是原始楚地的祭神歌舞的延续。汉代王逸《楚辞章句》解释《九歌》时说：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神，……因为九歌之曲。”清楚说明了这一事实。王夫之解释《九辩》时说：“辩，犹遍也。一阙谓之一遍。亦效夏启九辩之名，绍古体为新裁。可以被之管弦。其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话也很重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞是“绍古体”，并且“古”到夏初去了，足见源远流长，其来有自，确乎是远古氏族社会的遗风延续和模拟。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的，是集体的活动而非个人的创作。第三，“其词激宕淋漓，异于风雅”，亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分。第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗。 其实，汉代文化就是楚文化。尽管在政治、经济、法律等制度方面，刘汉王朝基本上是承袭了秦代体制。但在意识形态的某些方面，特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了南楚故地的乡土本色。汉起于楚，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被围，“四面皆楚歌”；刘邦衣锦还乡唱《大风》；西汉宫廷中始终是楚声作主导。楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性。 （摘编自李泽厚《美的历程》，有删改） 材料二： 战国时期，楚国在长江、汉水流域，一度领有“地方五千里”的广袤疆域。这里到处都分布着江湖山峦，物产丰茂。在这片土地上生活着芈姓楚贵族和一些被芈姓贵族征服的濮、越、巴、蛮等南方部落集团。芈姓贵族源于中原的祝融部落，他们在夏商时期往南方迁徙，一直到周代初年，始定居于“楚蛮”之地，都丹阳。周公制礼作乐、变革中原文化时，由于地处偏远，楚国受到影响比中原诸侯国小，所以一直被中原诸国以蛮夷视之。但是，楚贵族集团毕竟源于中原，在春秋战国时期，中原和楚国有着广泛的文化交流，所以，楚国文化和中原文化仍有很多相同之处。 在社会制度和政治思想等方面，楚国和中原有很大的一致性。楚国虽然偏居南方，却拥有“周之典籍”甚至“周大史”。再加上楚国士人自觉学习中原文化，所以中原文化在楚国具有相当高的地位。如《国语·楚语上》记载，申叔时建议士亹用《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等教育太子，楚国的王公卿士在议事时也经常征引《诗》《书》中的话，这和当时中原的文化风气是一样的。和中原的文化交流在很大程度上影响了楚国贵族的政治理想、历史观念和价值取向。如晋楚邲之战时，楚庄王就认为用兵的目的不在于炫耀武功，而在于“禁暴”“安民”，符合中原的礼乐政治观念。 在习俗和审美趣味上，楚国则明显地表现出不同于中原文化的特点。后人概括楚国的文化为“信巫鬼，重淫祀”，是有一定道理的。这种崇尚巫风的习气，既是夏商文化的遗习，更是当地土著民族的风气。巫风的蔓延，自朝廷到民间，无处不在。如楚灵王，史称其“简贤务鬼，信巫祝之道”，当吴人来攻，国人告急之时，犹“鼓舞自若”，不肯发兵。楚怀王亦是“隆祭祀，事鬼神”，把破秦的希望寄托在鬼神身上，最终为秦所败。贵族阶层崇信巫祭，现在出土的材料多有证明。而在南方土著聚居的“南郢之邑、沅湘之间”，更是巫风浓烈，“其俗信鬼而好祠，其祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神”。巫文化对楚国审美风气的影响是明显的。楚地的艺术很兴盛，而这些艺术很多与祭神有关，充满了奇异的浪漫色彩。如王逸所记载的庙堂壁画，楚“凤夔人物帛画”，刻画在器物、帛画上的楚舞造型，以及出土的编钟等，都富有飘逸、艳丽、深邃等美学特点。 到战国中期楚国已经成为当时领土最大的国家，诸侯国之间兼并激烈，根据当时列国的实力，有人认为“横则秦帝，纵则楚王”，是有根据的。但到楚怀王、楚襄王时期，楚国由盛而衰，不仅在外见欺于秦国，一再丧师割地，连楚怀王本人也被秦劫留而死。在楚国内部，政治越来越黑暗，贵族之间互相倾轧，奸佞专权，排斥贤能，楚国由此走向没落。屈原正是在这艰难的政治环境中显示了自己的崇高品质，创造了名垂千古的文学巨制。 （摘编自袁行霈《中国文学史》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 屈原《离骚》将无羁多义的浪漫想象与炽热深沉的人格情操融合为有机整体，开创了中国抒情诗的光辉起点。 B. 因为刘项的基本队伍和核心成员大都来自楚地，汉起于楚，所以西汉文化艺术领域的楚地色彩浓烈而醇厚。 C. 王夫之认为楚辞是远古氏族社会的遗风延续，是汉代赋体文学之宗，这一看法决定了后世楚辞研究的方向。 D. 后人概括楚国文化为“信巫鬼，重淫祀”，巫文化对楚地艺术有明显影响，王逸所记载的庙堂壁画便是例证。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 无论是在物质生活还是意识形态领域，北方都已摆脱巫术宗教的束缚，理性精神完全战胜了巫术宗教。 B. 以屈原为代表的楚文化想象奇特、浪漫，尚未受儒家实践理性的洗礼，因而成为汉代赋体文学的祖宗。 C. 楚国文化与中原文化有很多相同之处，楚国贵族政治理想与价值取向很大程度上受到中原文化影响。 D. 以楚灵王与楚怀王为代表的贵族阶层崇尚巫风、崇信巫祭，直接导致了楚国由盛而衰，最终为秦所败。 3. 下列选项中不能体现“楚文化”想象奇异特点的一项是（ ） A. 制芰荷以衣兮，集芙蓉以为裳。 B. 鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。 C. 灵兮归来，君无上天些！虎豹九关，啄害下人些 D. 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 请结合两则材料分析“浪漫的楚文化”形成的原因有哪些？ （二）（18分） 阅读下面的文字，完成各题。 在困难的日子里 路遥 ①我终于上了高中。 ②我意识到，这是我生活道路上一个意义重大的开端。但是，很快我便知道了：我在这里所面临的困难，比我原来所预想到的还要严重得多。当然，饥饿仍然是一个主要的威胁——可严重的困难还不仅仅在此。 ③在家里时，四舍八邻都不富裕，因此谁也不为自己的贫困而害臊，可现在一下子有了强烈的对比，就明显地感到自己太凄惶了，我羡慕我的同班同学们，他们的生活是多么的幸运。但我并不妒忌他们，我只是为我自己的寒酸而难过。我知道这不是我的过错——谁愿意过一种贫困潦倒的生活呢？ ④但是，我也担心往后有人会因为我的贫穷而欺负我，所以心情一直很沉重。我的担心并不是多余的。不久，这样的情况就出现了，尤其是班上那个恶作剧的文体干事周文明——看来这是一个对人毫无怜悯心的家伙，而不幸我却和他坐了同桌。每当下午自习时，我就饿得头晕目眩，忍不住咽着口水，而我的同桌偏偏就在这时，拿出混合面做的烤馍片或者菜包子之类的吃食，在我旁边大嚼大咽起来，还故意吧咂着嘴，不时用眼睛的余光扫视一下我的喉骨眼；并且老是在吃完后设法打着响亮的饱嗝，对我说：“马建强，你个子这么高，一定要参加咱班上的篮球队！” ⑤这个恶劣的家伙！他知道我饿得连路都走不利索了，却叫我去打篮球！有一天，我们全班在校园后边的山上劳动，他竟然当着周围几个女同学的面，把他啃了一口的一个混合面馒头硬往我手里塞，那神情就像一个阔老耍弄一个叫花子。这侮辱太放肆了，我感觉浑身的血都往头上涌来，我沉默地接过这块肮脏的施舍品，一下把它远远地甩在了一个臭水坑里！周文明顿时惊得目瞪口呆，一绺浅黄的头发披散在额前，手足无措地立在那里，不知如何是好。我的同桌从此便很恨我，但他是再不敢在公众面前侮辱我了， ⑥可过了不久，更叫人难以忍受的事又发生了。有一天，我们宿舍一位同学放在饭碗里的一个玉米面馍突然丢了，那个同学很快把此事反映给了班主任老师。 ⑦事情很快就在全班传开来，说我们宿舍出了“贼娃子”。不用说，怀疑的目光又全部落在了我的身上，鄙夷的目光像针一样扎在我的心上，使得我神情沮丧，连抬脚动手都变得不自在起来。人们开始像躲避瘟疫一样躲避我，而背后我又成了他们谈话的中心， ⑧后来，连外班的同学也在指指划划议论我了。每天晚上，我都半夜睡不着觉，咬着被角偷偷地啜泣，此刻，我真想和什么人狠狠地打一架，好把我满心的愤懑排解一下！而我自己不知道，就在这时，有人却突然给班主任报告说：在我的枕头底下发现了玉米馍渣子！班主任听到反映后，乘我不在的时候，带领几个班干部很快去查看了“现场”。据说，我的枕头底下的确有玉米面馍渣子。我的贼名眼看就要落实了！可是同时，有人也发现，我枕头底下还有一些荞麦皮，大家再仔细一检查，发现我的枕头被老鼠咬破了一个洞。 ⑨事情总算水落石出了：是可恶的老鼠把那个玉米面馍拉在这里吃了，并且还捎带着咬破了我的枕头，事情到此实际还没有完。外班一些不明真相人听到的还是当初的传说，他们对这号事又没追根刨底的兴趣，所以我的“贼名”还继续在他们中间传播着。 ⑩入学一月多来，我就生活在这样的气氛中，简直叫人难以忍受，但也只能默默地忍受着。这个困难的岁月，对别人来说，也许只是经济生活上的困难时期，而对我来说，则是经济上和精神上双重的困难时期。 ⑪我常常呆呆地望着他们远去的背影，望着一群一伙的同学们从学校的大门里涌出来，一路上互相热烈地交谈着，亲切地说笑着，有的甚至友好地手臂相攀，向灯火通明的街道走去！我在心中默默地向他们呼喊：啊，亲爱的同学们，我并不奢求你们的友爱，但你们也让我平等地生活在你们之中吧！ （有删节） 6. 下列对这篇小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说开篇写“我”终于上了高中，“终于”一词，写出了作者在激烈的竞争中能够顺利考上高中学校后的无比喜悦和自豪心情。 B. “我”既羡慕同班同学“生活是多么的幸运”，却又说“不妒忌他们”，写出了作者的矛盾心理，表现了“我”因贫穷而产生的自卑心理，以掩饰真正的妒忌心理。 C. 当“我”把周文明咬了一口的馒头甩在臭水坑中时，“他”被“我”的凛然不可犯的骨气和行为惊得目瞪口呆，从此痛改前非，不再侮辱“我”。 D. 虽然“偷馒头”事件水落石出，但“我”的“贼名”却仍然在陌生人中间传播着，这一细节揭示了“一些不明真相人”的病态心理：麻木冷漠，以咀嚼别人的痛苦为乐。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说第7段运用心理描写，既刻画出“我”长期以来备受歧视与欺侮造成的内心的敏感与脆弱，也揭示出人人皆为帮凶的社会现实。 B. 小说第8段中“发现我的枕头被老鼠咬破了一个洞”，情节构思巧妙，巧用“误会法”，先是“我”偷窃被坐实，突然又有新的证据，证明我是清白的，一起一落之间，使文章充满张力。 C. 小说结尾部分通过“我”的直抒胸臆，表达了一个因为贫困被歧视、被边缘化的学生渴望被尊重、被平等对待的强烈心声。 D. 小说中的“我”不仅是故事中的主人公，也是事件的观察者、评论者，文中的“我”常以内心独白的方式揭示人在贫困处境中的凄惶心境。 8. 小说是怎样叙述马建强的故事的？这样写有什么好处？请简要分析。 9. 小说是文学，应当以塑造人物形象为中心，而且应当塑造活生生的人。请你结合文本，分析周文明这一人物形象有哪些特点？这一人物在文中有何作用？ 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读。（22分） 阅读文言文，完成各题。 材料一： 贞观初，太宗谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！” （节选自《贞观政要·辨兴亡》） 材料二： 秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时专威定功安危之本在于此矣。 秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。 今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利短褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣，即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。 （节选自贾谊《过秦论·中》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答案对应字母填写到横线处。 当此A之B时C专D威E定F功G安H危I之J本K在L于此矣 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 因，指趁着，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“因”字意思不同。 B. 抑，而且，与《五代史伶官传序》中“抑本其成败之迹”的“抑”字意思相同。 C. 南面，指面朝南方：古代以坐北朝南为尊位，帝位面朝南，故常用以代称帝位。 D. 弊，困乏、疲惫，与《答司马谏议书》中“以兴利除弊”的“弊”字意思不同。 12. 下列对材料二有关内容的概述与理解，不正确的一项是（ ） A. 周朝王室的权力衰微，天子的政令得不到执行，诸侯纷争引发战事不断，导致民生凋敝，秦国的统一可以说是顺应百姓的意愿。 B. 秦始皇贪婪卑鄙且独断专行，不施仁政，焚毁文书，施行严苛刑罚，以欺诈和武力统治天下，在遭到反抗后不得已才推行仁义。 C. 贾谊认为，如果秦始皇能以史为鉴，效法先朝来治理政事，纵使后世秦王骄奢淫逸，秦朝也会安稳，不用担心国家会倾覆危亡。 D. 秦二世即位，天下百姓都对他实施新政满怀期待；对劳苦百姓而言，吃穿用度较易满足，但他却没抓住这个时机施展政治才干。 13. 把文句划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士。 （2）虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣 14. 对秦失去天下的原因，萧瑀、唐太宗和贾谊三个人有什么看法？ （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 人日寄杜二拾遗① 高适② 人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。 柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。 身在南藩无所预③，心怀百忧复千虑。 今年人日空相忆，明年人日知何处。 一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。 龙钟还忝④二千石，愧尔东西南北人! [注]①人日：农历正月初七；杜二拾遗，即杜甫。②高适，时任蜀州刺史，故称“高蜀州”，本诗是其晚年之作。③预：参预朝政。当时安史之乱未定，蜀中局势艰难。④忝：辱，有愧于。 15. 以下对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 高适诗中“遥怜故人思故乡”一句所抒之情在杜甫《登高》一诗中也有所体现。 B. 柳条之生机、梅花之美丽与“不忍见”“空断肠”形成强烈反差，乐景更添哀情。 C. 诗中“龙钟还忝二千石”与辛弃疾“廉颇老矣，尚能饭否”所表达的情感一致。 D. 全诗浑朴自然又充满沉郁之气，将个人遭际与家国命运相结合，颇有杜甫诗风韵味。 16. 杜甫读此诗后，在《追酬故高蜀州人日见寄》中写道：“感君郁郁匡时略。”请结合诗句谈谈“郁郁”蕴含哪些情感。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊的《过秦论》中形象地描写秦始皇派遣得力将士镇守要塞、仔细盘问过往行人情形的两句是“__________，__________”。 （2）前人认为《李凭箜篌引》是“摹写声音之至文”，其中“__________”以声写声，着重表现乐声清脆和凄厉；“__________”以形写声，刻意渲染乐声的哀伤和欢快。 （3）长城是中华民族的精神象征，最初是为了防备敌人而修筑，多出现在与战争相关的诗文中，比如“__________，__________”。 三、语言文字运用 （一）（7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 几乎每逢一段时间，就会曝出因探店引发的负面新闻。记者梳理发现，类似的例子 ① 。一位探店博主在某知名火锅店就餐时，将肉眼可见的冰鲜牛羊肉宣传成“当天宰杀”；坐拥百万粉丝的知名美食博主，两次试吃同一家的同一道炸酱面，第一次吐槽贵且难吃，“炸酱没法吃，干巴巴的”；几天后就改口价格实惠，称“地道”“有妈妈做的味道”。其大变脸的缘由耐人寻味。 商业化的探店行为，成了商家或博主可以操纵的利器。商家只要花钱到位，就可以诱导博主 ② ，普通的食材能被吹成山珍海味；博主则可以凭借着自己流量带来了巨大影响力，自己的评价权被肆意行使，将商家置于极其被动的位置。而最终被欺骗的只是消费者，被搅乱的是整个行业。如今，探店博主收取商家宣传费帮忙宣传的现象，已经 ③ 。既然存在商业行为，就不能将打击探店乱象的责任，仅仅局限于平台的监督监管，更应该纳入法律的轨道。法律界有一种声音：将探店归类为另一种形式的广告行为，为了保障观众的知情权，保护消费者的利益，有偿的探店视频应当标注“广告”字样。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 （二）（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在我们揉眼过度时，眼前常会出现一些奇奇怪怪的图案。这种现象在医学上被认为是光幻视。 ① ，其中闭眼状态下向眼球施压所产生的压眼光幻视是最常见的一种。此外，当头部受到物理撞击时，我们会产生运动光幻视，这便是常说的“眼冒金星”。这些都是在没有光线进入眼睛时而产生的一种对光或颜色的主观感受。 ② ？是因为当光进入到我们的眼睛时，会刺激视网膜细胞发出视觉信息，负责接收信息的神经元会把接收到的信号转化为“电子脉冲”，再经过大脑的复杂处理，最终形成我们看到的图像。 然而，由于视网膜细胞无法区分外来刺激的类型，所以， ③ ，通过施压的方式也同样可以对其产生刺激，使它发出视觉信息。当我们揉眼睛时，对视网膜内的细胞造成了一定的压力，让它们以为光来了，于是我们就出现了光幻视。 20. 请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。 21. 请结合文段内容用一个单句对“光幻视”下定义，要求语言表达简洁流畅，不超过45个字。 四、作文 22. 阅读下列材料，根据要求写作。 家国情怀，是贯穿中国传统文化的一条主脉，几千年绵延不断。“家国情怀”四个字背后，深蕴着与历史演变、文化底色、中国人生命价值等要素的内在联系。屈原“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰”，苏武持节不屈，饮雪吞旃，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，一代代贤士能人书写着绵长醇厚、历久弥新的家国情怀。 请结合材料，写一篇文章，谈谈你对“家国情怀”的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 达州市高级中学2024年春季3月月考 高二语文 时间：150分钟 出题人：周小媛 审题人：贾建锋 一、现代文阅读（37分） （一）（19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 理性精神在北方节节胜利，从孔子到荀子，从名家到法家，从铜器到建筑，从诗歌到散文，都逐渐摆脱巫术宗教的束缚，突破礼仪旧制。南方由于原始氏族社会结构有更多的保留和残存，便依旧强有力地保持和发展着绚烂鲜丽的远古传统，在意识形态各领域，仍然弥漫着想象奇异和情感炽烈的神话色彩。在文艺审美领域，最具代表性的就是屈原领军的楚文化。 在屈原的主要作品《离骚》中，你看，那是多么既鲜艳又深沉的想象和情感的缤纷世界啊。美人香草，百亩芝兰，芳泽衣装，望舒飞廉……在充满了神话想象的自然环境里，主人翁却是这样一位执著、顽强、忧伤、怨艾、愤世嫉俗、不容于时的真理追求者。《离骚》把最为生动鲜艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的浪漫想象，与最为炽热深沉，只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操，最完满地溶化成了有机整体。由是，它开创了中国抒情诗的真正光辉的起点，成为无可比拟的典范。 《离骚》《天问》《九歌》《九辩》等一系列作品构成了一个相当突出的南方文化的浪漫体系。实质上，它们是原始楚地的祭神歌舞的延续。汉代王逸《楚辞章句》解释《九歌》时说：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神，……因为九歌之曲。”清楚说明了这一事实。王夫之解释《九辩》时说：“辩，犹遍也。一阙谓之一遍。亦效夏启九辩之名，绍古体为新裁。可以被之管弦。其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话也很重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞是“绍古体”，并且“古”到夏初去了，足见源远流长，其来有自，确乎是远古氏族社会的遗风延续和模拟。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的，是集体的活动而非个人的创作。第三，“其词激宕淋漓，异于风雅”，亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分。第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗。 其实，汉代文化就是楚文化。尽管在政治、经济、法律等制度方面，刘汉王朝基本上是承袭了秦代体制。但在意识形态的某些方面，特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了南楚故地的乡土本色。汉起于楚，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被围，“四面皆楚歌”；刘邦衣锦还乡唱《大风》；西汉宫廷中始终是楚声作主导。楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性。 （摘编自李泽厚《美的历程》，有删改） 材料二： 战国时期，楚国在长江、汉水流域，一度领有“地方五千里”的广袤疆域。这里到处都分布着江湖山峦，物产丰茂。在这片土地上生活着芈姓楚贵族和一些被芈姓贵族征服的濮、越、巴、蛮等南方部落集团。芈姓贵族源于中原的祝融部落，他们在夏商时期往南方迁徙，一直到周代初年，始定居于“楚蛮”之地，都丹阳。周公制礼作乐、变革中原文化时，由于地处偏远，楚国受到影响比中原诸侯国小，所以一直被中原诸国以蛮夷视之。但是，楚贵族集团毕竟源于中原，在春秋战国时期，中原和楚国有着广泛的文化交流，所以，楚国文化和中原文化仍有很多相同之处。 在社会制度和政治思想等方面，楚国和中原有很大的一致性。楚国虽然偏居南方，却拥有“周之典籍”甚至“周大史”。再加上楚国士人自觉学习中原文化，所以中原文化在楚国具有相当高的地位。如《国语·楚语上》记载，申叔时建议士亹用《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等教育太子，楚国的王公卿士在议事时也经常征引《诗》《书》中的话，这和当时中原的文化风气是一样的。和中原的文化交流在很大程度上影响了楚国贵族的政治理想、历史观念和价值取向。如晋楚邲之战时，楚庄王就认为用兵的目的不在于炫耀武功，而在于“禁暴”“安民”，符合中原的礼乐政治观念。 在习俗和审美趣味上，楚国则明显地表现出不同于中原文化的特点。后人概括楚国的文化为“信巫鬼，重淫祀”，是有一定道理的。这种崇尚巫风的习气，既是夏商文化的遗习，更是当地土著民族的风气。巫风的蔓延，自朝廷到民间，无处不在。如楚灵王，史称其“简贤务鬼，信巫祝之道”，当吴人来攻，国人告急之时，犹“鼓舞自若”，不肯发兵。楚怀王亦是“隆祭祀，事鬼神”，把破秦的希望寄托在鬼神身上，最终为秦所败。贵族阶层崇信巫祭，现在出土的材料多有证明。而在南方土著聚居的“南郢之邑、沅湘之间”，更是巫风浓烈，“其俗信鬼而好祠，其祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神”。巫文化对楚国审美风气的影响是明显的。楚地的艺术很兴盛，而这些艺术很多与祭神有关，充满了奇异的浪漫色彩。如王逸所记载的庙堂壁画，楚“凤夔人物帛画”，刻画在器物、帛画上的楚舞造型，以及出土的编钟等，都富有飘逸、艳丽、深邃等美学特点。 到战国中期楚国已经成为当时领土最大的国家，诸侯国之间兼并激烈，根据当时列国的实力，有人认为“横则秦帝，纵则楚王”，是有根据的。但到楚怀王、楚襄王时期，楚国由盛而衰，不仅在外见欺于秦国，一再丧师割地，连楚怀王本人也被秦劫留而死。在楚国内部，政治越来越黑暗，贵族之间互相倾轧，奸佞专权，排斥贤能，楚国由此走向没落。屈原正是在这艰难的政治环境中显示了自己的崇高品质，创造了名垂千古的文学巨制。 （摘编自袁行霈《中国文学史》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 屈原《离骚》将无羁多义的浪漫想象与炽热深沉的人格情操融合为有机整体，开创了中国抒情诗的光辉起点。 B. 因为刘项的基本队伍和核心成员大都来自楚地，汉起于楚，所以西汉文化艺术领域的楚地色彩浓烈而醇厚。 C. 王夫之认为楚辞是远古氏族社会的遗风延续，是汉代赋体文学之宗，这一看法决定了后世楚辞研究的方向。 D. 后人概括楚国文化为“信巫鬼，重淫祀”，巫文化对楚地艺术有明显影响，王逸所记载的庙堂壁画便是例证。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 无论是在物质生活还是意识形态领域，北方都已摆脱巫术宗教的束缚，理性精神完全战胜了巫术宗教。 B. 以屈原为代表的楚文化想象奇特、浪漫，尚未受儒家实践理性的洗礼，因而成为汉代赋体文学的祖宗。 C. 楚国文化与中原文化有很多相同之处，楚国贵族的政治理想与价值取向很大程度上受到中原文化影响。 D. 以楚灵王与楚怀王为代表的贵族阶层崇尚巫风、崇信巫祭，直接导致了楚国由盛而衰，最终为秦所败。 3. 下列选项中不能体现“楚文化”想象奇异特点的一项是（ ） A. 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 B. 鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。 C. 灵兮归来，君无上天些！虎豹九关，啄害下人些。 D. 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 请结合两则材料分析“浪漫的楚文化”形成的原因有哪些？ 【答案】1. C 2. C 3. D 4. （1）首先对南北方审美精神差异进行分析，进而引出论题——屈原领军的楚文化； （2）接着指出《离骚》开创了中国抒情诗的先河； （3）然后阐述楚文化的实质是原始楚地的祭神歌舞的延续； （4）最后点明楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有继承性和连续性。 5. ①由于原始氏族社会结构有更多的保留和残余，楚国依旧保持和发展着远古传统，在意识形态领域仍然弥漫着浪漫的神话色彩。 ②以屈原为代表的诗人们用独特的艺术想象和炽热深沉的情感创作的一系列作品影响着后世。 ③楚文化本质上是原始楚地的祭神歌舞的延续，尚未受到严格束缚以及儒家实践理性的洗礼，能充分而自由地表现原始的活力、无羁的想象。 ④楚国疆域广袤，地处偏远，周公制礼作乐、变革中原文化时，受到的影响较小。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C．“王夫之认为……”错，原文第三段信息是“王夫之解释《九辩》时说：‘……后世赋体之兴，皆祖于此。’这段话也很重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞……确乎是远古氏族社会的遗风延续和模拟。……第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗”，可见选项混淆了说话者，张冠李戴，材料作者所言安到了王夫之头上，注意引号位置。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A．“都已摆脱……完全战胜了”错，混淆时态。材料一第一段原文为“理性精神在北方节节胜利，从孔子到荀子，从名家到法家，从铜器到建筑，从诗歌到散文，都逐渐摆脱巫术宗教束缚，突破礼仪旧制”，说的是“逐渐摆脱”“节节胜利”，选项变未然为已然。 B．“以屈原为代表的楚文化想象奇特、浪漫，尚未受儒家实践理性的洗礼，因而”错，选项强加因果。“以屈原为代表的楚文化想象奇特、浪漫，尚未受儒家实践理性的洗礼”并非楚文化成为汉代赋体文学的祖宗的原因。其所以成为汉代赋体文学的祖宗，是因为汉代的建立者刘邦是楚人，楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性。 D．“以楚灵王与楚怀王为代表的贵族阶层崇尚巫风、崇信巫祭，直接导致了”错，选项以偏概全。对应材料二第四段，楚国由盛而衰，最终为秦所败的原因不止楚怀王“隆祭祀，事鬼神”，还因为“楚国内部，政治越来越黑暗，贵族之间互相倾轧，奸佞专权，排斥贤能，楚国由此走向没落”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容分析论点论据的能力。 A．用荷花的花和叶子做衣裳，想象奇特。 B．像鸾和凤凰这样的神鸟被渐渐疏远，而麻雀乌鸦之类的凡鸟却登堂入室。引申意义是人才君子被疏远，奸佞小人却被重用。使用了象征比喻，想象奇特。 C．魂啊归来吧！你不要径自上天。九重天的关门都守着虎豹，咬伤下界的人尝鲜。想象奇特。 D．纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。这里有让步假设和反问，但基本是实写，符合常理，无奇特的想象。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一共四段。第一段中，作者首先提到“南方……在意识形态各领域，仍然弥漫着想象奇异和情感炽烈的神话色彩”“在文艺审美领域，最具代表性的就是屈原领军的楚文化”，此处指出南北在意识形态各领域的差异，引出“楚文化”这一论题，同时指出《离骚》开浪漫先河。 接着作者在二、三两段中阐释了楚文化的实质是原始楚地的祭神歌舞的延续，“由是，它开创了中国抒情诗的真正光辉的起点，成为无可比拟的典范，《离骚》《天问》《九歌》《九辩》等一系列作品构成了一个相当突出的南方文化的浪漫体系。实质上，它们是原始楚地的祭神歌舞的延续”。 最后在第四段中，作者指出“在意识形态的某些方面，特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了南楚故地的乡土本色”“楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性”，由此作者点明了楚汉文化一脉相承。 可见论证思路为先总说，后分说，分说部分以时间为序。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 对于“浪漫的楚文化”形成的原因，可以从两则材料中找出以下内容。 从材料二第一段中“周公制礼作乐、变革中原文化时，由于地处偏远，楚国受到影响比中原诸侯国小，所以一直被中原诸国以蛮夷视之”可知，因为楚国疆域广袤，地处偏远，周公制礼作乐、变革中原文化时，受影响较小，所以保留了一部分远古文化遗存，形成了楚文化的独特特点。 从材料一第二、三段“《离骚》《天问》《九歌》《九辩》等一系列作品构成了一个相当突出的南方文化的浪漫体系。实质上，它们是原始楚地的祭神歌舞的延续”“足见源远流长，其来有自，确乎是远古氏族社会的遗风延续和模拟”“这种崇尚巫风的习气，既是夏商文化的遗习，更是当地土著民族的风气”“巫文化对楚国审美风气的影响是明显的。楚地的艺术很兴盛，而这些艺术很多与祭神有关，充满了奇异的浪漫色彩”可知，对远古氏族社会的遗风延续和模拟，是楚文化的重要特点之一，楚文化本质上是原始楚地的祭神歌舞的延续，尚未受到严格束缚以及儒家实践理性的洗礼，能充分而自由地表现原始的活力、无羁的想象。 从材料一第一段“南方由于原始氏族社会结构有更多的保留和残存，便依旧强有力地保持和发展着绚烂鲜丽的远古传统，在意识形态各领域，仍然弥漫着想象奇异和情感炽烈的神话色彩。在文艺审美领域，最具代表性的就是屈原领军的楚文化”得出：由于原始氏族社会结构有更多的保留和残余，楚国依旧保持和发展着远古传统，在意识形态领域仍然弥漫着浪漫的神话色彩。 从材料一第二段“《离骚》把最为生动鲜艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的浪漫想象，与最为炽热深沉，只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操，最完满地溶化成了有机整体。由是，它开创了中国抒情诗的真正光辉的起点，成为无可比拟的典范”可知，以屈原为代表的诗人们用独特的艺术想象和炽热深沉的情感创作的一系列作品的影，也是“浪漫的楚文化”形成的原因之一。 （二）（18分） 阅读下面的文字，完成各题。 在困难的日子里 路遥 ①我终于上了高中。 ②我意识到，这是我生活道路上一个意义重大的开端。但是，很快我便知道了：我在这里所面临的困难，比我原来所预想到的还要严重得多。当然，饥饿仍然是一个主要的威胁——可严重的困难还不仅仅在此。 ③在家里时，四舍八邻都不富裕，因此谁也不为自己的贫困而害臊，可现在一下子有了强烈的对比，就明显地感到自己太凄惶了，我羡慕我的同班同学们，他们的生活是多么的幸运。但我并不妒忌他们，我只是为我自己的寒酸而难过。我知道这不是我的过错——谁愿意过一种贫困潦倒的生活呢？ ④但是，我也担心往后有人会因为我的贫穷而欺负我，所以心情一直很沉重。我的担心并不是多余的。不久，这样的情况就出现了，尤其是班上那个恶作剧的文体干事周文明——看来这是一个对人毫无怜悯心的家伙，而不幸我却和他坐了同桌。每当下午自习时，我就饿得头晕目眩，忍不住咽着口水，而我的同桌偏偏就在这时，拿出混合面做的烤馍片或者菜包子之类的吃食，在我旁边大嚼大咽起来，还故意吧咂着嘴，不时用眼睛的余光扫视一下我的喉骨眼；并且老是在吃完后设法打着响亮的饱嗝，对我说：“马建强，你个子这么高，一定要参加咱班上的篮球队！” ⑤这个恶劣的家伙！他知道我饿得连路都走不利索了，却叫我去打篮球！有一天，我们全班在校园后边的山上劳动，他竟然当着周围几个女同学的面，把他啃了一口的一个混合面馒头硬往我手里塞，那神情就像一个阔老耍弄一个叫花子。这侮辱太放肆了，我感觉浑身的血都往头上涌来，我沉默地接过这块肮脏的施舍品，一下把它远远地甩在了一个臭水坑里！周文明顿时惊得目瞪口呆，一绺浅黄的头发披散在额前，手足无措地立在那里，不知如何是好。我的同桌从此便很恨我，但他是再不敢在公众面前侮辱我了， ⑥可过了不久，更叫人难以忍受的事又发生了。有一天，我们宿舍一位同学放在饭碗里的一个玉米面馍突然丢了，那个同学很快把此事反映给了班主任老师。 ⑦事情很快就在全班传开来，说我们宿舍出了“贼娃子”。不用说，怀疑的目光又全部落在了我的身上，鄙夷的目光像针一样扎在我的心上，使得我神情沮丧，连抬脚动手都变得不自在起来。人们开始像躲避瘟疫一样躲避我，而背后我又成了他们谈话的中心， ⑧后来，连外班的同学也在指指划划议论我了。每天晚上，我都半夜睡不着觉，咬着被角偷偷地啜泣，此刻，我真想和什么人狠狠地打一架，好把我满心的愤懑排解一下！而我自己不知道，就在这时，有人却突然给班主任报告说：在我的枕头底下发现了玉米馍渣子！班主任听到反映后，乘我不在的时候，带领几个班干部很快去查看了“现场”。据说，我的枕头底下的确有玉米面馍渣子。我的贼名眼看就要落实了！可是同时，有人也发现，我枕头底下还有一些荞麦皮，大家再仔细一检查，发现我的枕头被老鼠咬破了一个洞。 ⑨事情总算水落石出了：是可恶的老鼠把那个玉米面馍拉在这里吃了，并且还捎带着咬破了我的枕头，事情到此实际还没有完。外班一些不明真相人听到的还是当初的传说，他们对这号事又没追根刨底的兴趣，所以我的“贼名”还继续在他们中间传播着。 ⑩入学一月多来，我就生活在这样的气氛中，简直叫人难以忍受，但也只能默默地忍受着。这个困难的岁月，对别人来说，也许只是经济生活上的困难时期，而对我来说，则是经济上和精神上双重的困难时期。 ⑪我常常呆呆地望着他们远去的背影，望着一群一伙的同学们从学校的大门里涌出来，一路上互相热烈地交谈着，亲切地说笑着，有的甚至友好地手臂相攀，向灯火通明的街道走去！我在心中默默地向他们呼喊：啊，亲爱的同学们，我并不奢求你们的友爱，但你们也让我平等地生活在你们之中吧！ （有删节） 6. 下列对这篇小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说开篇写“我”终于上了高中，“终于”一词，写出了作者在激烈的竞争中能够顺利考上高中学校后的无比喜悦和自豪心情。 B. “我”既羡慕同班同学“生活是多么的幸运”，却又说“不妒忌他们”，写出了作者的矛盾心理，表现了“我”因贫穷而产生的自卑心理，以掩饰真正的妒忌心理。 C. 当“我”把周文明咬了一口的馒头甩在臭水坑中时，“他”被“我”的凛然不可犯的骨气和行为惊得目瞪口呆，从此痛改前非，不再侮辱“我”。 D. 虽然“偷馒头”事件水落石出，但“我”的“贼名”却仍然在陌生人中间传播着，这一细节揭示了“一些不明真相人”的病态心理：麻木冷漠，以咀嚼别人的痛苦为乐。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说第7段运用心理描写，既刻画出“我”长期以来备受歧视与欺侮造成的内心的敏感与脆弱，也揭示出人人皆为帮凶的社会现实。 B. 小说第8段中“发现我的枕头被老鼠咬破了一个洞”，情节构思巧妙，巧用“误会法”，先是“我”偷窃被坐实，突然又有新的证据，证明我是清白的，一起一落之间，使文章充满张力。 C. 小说结尾部分通过“我”的直抒胸臆，表达了一个因为贫困被歧视、被边缘化的学生渴望被尊重、被平等对待的强烈心声。 D. 小说中的“我”不仅是故事中的主人公，也是事件的观察者、评论者，文中的“我”常以内心独白的方式揭示人在贫困处境中的凄惶心境。 8. 小说是怎样叙述马建强的故事的？这样写有什么好处？请简要分析。 9. 小说是文学，应当以塑造人物形象为中心，而且应当塑造活生生的人。请你结合文本，分析周文明这一人物形象有哪些特点？这一人物在文中有何作用？ 【答案】6. A 7. A 8. 以第一人称“我”的视角来叙事故事，增强了小说的真实性，增加亲切感。②以“我被欺负”为线索，引导读者进入故事，这样更能吸引读者阅读兴趣。③多用内心独白的方式，使叙事更加集中并能更准确展现人物的心理活动。 9. 周文明是主人公的同桌，在马建强面前很有优越感，他缺少同情心，爱搞恶作剧，不懂得尊重别人，对贫穷充满傲慢和偏见。 作用：①衬托主要形象。小说中“我”的自尊、要强形象因为“周文明”的存在而更加鲜明；②推动情节发展；“周文明”是事件的参与者，由于“我”与“周文明”的交锋，情节有了发展变化。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解能力。 B.“以掩饰真正的妒忌心理”错误，应是“我”因贫穷而产生的自卑和一种强烈的自尊和骨气。 C.“从此痛改前非”错误，文中只说“我的同桌从此便很恨我，但他是再不敢在公众面前侮辱我了”，没有交代痛改前非的情节，选项无中生有。 D.“病态心理：麻木冷漠，以咀嚼别人的痛苦为乐”错误，“我”的“贼名”却仍然在陌生人中间传播说明人们不了解真相人云亦云及偏见狭隘的思想。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“也揭示出人人皆为帮凶的社会现实”错误，同学的猜疑鄙视和躲避都加剧了“我”的痛苦，衬托我的心理状态，不能理解为“人人皆为帮凶的社会现实”，选项过度解读。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生赏析小说叙述特点及作用的能力。 小说以第一人称“我”的视角来叙事故事，“我终于上了高中”“我意识到……”“我羡慕我的同班同学们，他们的生活是多么的幸运。但我并不妒忌他们……”，读者仿佛在听着“我”的娓娓诉说，增强了小说的真实性，增加亲切感。 小说开头写担心被欺负，真的被欺负、被误解的过程，以及一系列的心理活动，以“我被欺负”为线索，引导读者进入故事，读者随着叙述者的心理波动而波动，这样更能吸引读者阅读兴趣。 “我只是为我自己的寒酸而难过。我知道这不是我的过错——谁愿意过一种贫困潦倒的生活呢”“我神情沮丧，连抬脚动手都变得不自在起来”“我就生活在这样的气氛中，简直叫人难以忍受，但也只能默默地忍受着”“对我来说，则是经济上和精神上双重的困难时期”“亲爱的同学们，我并不奢求你们的友爱，但你们也让我平等地生活在你们之中吧”，文中多用内心独白的方式，生动深刻准确展地现人物的心理活动，揭示人在贫困处境中的凄惶心境，表达了一个因为贫困被歧视、被边缘化的学生渴望被尊重、被平等对待的强烈心声，凸显了人物性格，并使叙事更加集中。 【9题详解】 本题考查学生对文章中人物形象及作用的分析能力。 “班上那个恶作剧的文体干事周文明——看来这是一个对人毫无怜悯心的家伙，而不幸我却和他坐了同桌”，周文明是主人公的同桌，爱搞恶作剧； “每当下午自习时，我就饿得头晕目眩，忍不住咽着口水，而我的同桌偏偏就在这时”“还故意吧咂着嘴，不时用眼睛的余光扫视一下我的喉骨眼；并且老是在吃完后设法打着响亮的饱嗝……”，这些行为表明周文明缺少同情心，在贫穷的马建强面前充满优越感； “这个恶劣的家伙！他知道我饿得连路都走不利索了，却叫我去打球”“他竟然当着周围几个女同学的面，把他啃了一口的一个混合面馒头硬往我手里塞，那神情就像一个阔老耍弄一个叫花子。这侮辱太放肆了……”，周文明不顾及同学的感受，不懂得尊重别人，充满傲慢和偏见。 作用：小说中作者创作了“周文明”这一人物，小说中“我”对“周文明”充满愤恨，“周文明”因为比“我”的条件好，对“我”充满傲慢和偏见。他知道“我”饿，吃饭却故意“吧咂着嘴，不时用眼睛的余光扫视一下我的喉骨眼；并且老是在吃完后设法打着响亮的饱嗝”，他知道“我”饿得几乎走不动路，却建议“我”去打篮球。正是因为这个人物的存在，才让“我”自尊、要强的形象得以突出，得以表现地更加鲜明，所以，“周文明”这一人物在小说中起到衬托“我”这一主要形象的作用； 其次，“周文明”这一人物也推动小说情节的发展。比如“周文明”吃饭故意吧咂嘴；故意让饿得头昏眼花的“我”去打篮球；“周文明”当着同学们的面把咬了一口的杂面馒头塞给 “我”，这让“我”感到愤怒，并将馒头扔到了臭水沟里。“周文明”的这些作为都丰富了小说的内容，推动了小说情节的发展。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读。（22分） 阅读文言文，完成各题。 材料一： 贞观初，太宗谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！” （节选自《贞观政要·辨兴亡》） 材料二： 秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时专威定功安危之本在于此矣。 秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。 今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利短褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣，即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。 （节选自贾谊《过秦论·中》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答案对应字母填写到横线处。 当此A之B时C专D威E定F功G安H危I之J本K在L于此矣 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 因，指趁着，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“因”字意思不同。 B. 抑，而且，与《五代史伶官传序》中“抑本其成败之迹”的“抑”字意思相同。 C. 南面，指面朝南方：古代以坐北朝南为尊位，帝位面朝南，故常用以代称帝位。 D. 弊，困乏、疲惫，与《答司马谏议书》中“以兴利除弊”的“弊”字意思不同。 12. 下列对材料二有关内容的概述与理解，不正确的一项是（ ） A. 周朝王室的权力衰微，天子的政令得不到执行，诸侯纷争引发战事不断，导致民生凋敝，秦国的统一可以说是顺应百姓的意愿。 B. 秦始皇贪婪卑鄙且独断专行，不施仁政，焚毁文书，施行严苛刑罚，以欺诈和武力统治天下，在遭到反抗后不得已才推行仁义。 C. 贾谊认为，如果秦始皇能以史为鉴，效法先朝来治理政事，纵使后世秦王骄奢淫逸，秦朝也会安稳，不用担心国家会倾覆危亡。 D. 秦二世即位，天下百姓都对他实施新政满怀期待；对劳苦百姓而言，吃穿用度较易满足，但他却没抓住这个时机施展政治才干。 13. 把文句划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士。 （2）虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣 14. 对秦失去天下的原因，萧瑀、唐太宗和贾谊三个人有什么看法？ 【答案】10. CGK 11. B 12. B 13. （1）打开仓库，散发钱财，来赈济孤儿、孤老以及处境困窘的士人。 （2）即使有奸诈不轨的人，而民众没有背叛主上之心，图谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈，暴乱的阴谋就可以被阻止了。 14. ①萧瑀认为，秦在六国没有罪过的情形下侵占他们的国家，其政权得不到百姓的普遍接受；②唐太宗和贾谊的看法相似，都认为秦国平定天下后，以欺诈与暴力的手段统治天下。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在这个时候，保住威权稳定功业，安定和危败的根本，就在于此了。 “当此之时”是时间状语，独立存在，“时”后断开，即C处； “专威定功”省略主语“秦始皇”，并列短语共同陈述主语，独立成句，“功”是“定”的宾语，可在“功”后断开，即G处； “安危之本”是下一句的主语，“在于此矣”是“安危之本”的谓语，可在“本”后断开，以突出强调主语，即K处。 故选CGK。 【11题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。 A.正确。“因”，趁着。/依靠。句意：秦始皇趁着周王室的衰微。/依靠别人的力量而又反过来损害他。 B.错误。“抑”，而且，表递进。/或者、还是，表选择。句意：而且守护天下的方式也不相同。/或许探究他的成败的根源。 C.正确。 D.正确。“弊”，困乏，疲惫。/弊端。句意：军民疲惫。/兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“在遭到反抗后不得已才推行仁义”错误。原文“先诈力而后仁义”，是说把欺诈和暴力放在前头，把仁德信义丢在后头，即秦始皇施行欺诈和暴力而不顾仁义。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“发”，打开；“振”，赈济；“孤独”，孤儿、孤老。 （2）“虽”，即使；“离上”，背叛主上；“弭”，被阻止。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 萧瑀认为是“周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异”，即秦在六国没有罪过的情形下侵占他们的国家，其政权得不到百姓的普遍接受。对此，唐太宗不太认同，认为是“秦既得志，专行诈力”。即秦国达到目的以后，却一味地施行欺诈和暴力。 材料二中，由“夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也”可以看出，贾谊认为秦始皇夺取天下和守护天下的方式没有差别，都采用了欺诈和武力的手段，所以孤立无援，灭亡很快就到来了。可见，唐太宗和贾谊的看法相似，都认为秦国平定天下后，以欺诈与暴力的手段统治天下。 参考译文： 材料一： 贞观初年，唐太宗对身边的大臣们说：“周武王平定了商纣王之乱，取得了天下；秦始皇乘周王室的衰微，就吞并了六国。他们取得天下没有什么不同，为什么国运长短如此悬殊呢？”尚书右仆射萧瑀回答说：“商纣王不行正道，天下人对此感到痛苦，所以八百诸侯国没有约定而会合在一起。周朝虽然衰微，六国无罪，秦国完全是倚仗智诈暴力，像蚕吃桑叶一样，逐渐吞并诸侯的。虽然同是平定天下，人们对待他们的态度却不一样。”太宗说：“这样的说法不对，周灭殷以后，努力推行仁义；秦国达到目的以后，却一味地施行欺诈和暴力，它们不仅在取得天下的方式上有差别，而且守护天下的方式也不相同。国运之所以有长有短，道理大概就在这里吧！” 材料二： 秦灭周，吞并天下及各诸侯，面南背北称帝，供养四海。天下的士人顺服的慕风向往，为什么会像这样呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下。因此诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫。如今秦皇南面称帝统治了天下，这就是在上有了天子啊。这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上，在这个时候，保住威权稳定功业，安定和危败的根本，就在于此了。 秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，禁除诗书古籍，实行严刑酷法，把欺诈和暴力放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并，要重视诡诈和实力，安定国家，要重视顺时权变，这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。秦经历了战国到统一天下，它的路线没有改，他的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。假使秦王能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路，来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤和周武王建立了国家，名号卓著，功业长久。 当今秦二世登上王位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝执政才能的表现。这就是说劳苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，丧服期间就改正先帝的过失；打开仓库，散发钱财，来赈济孤儿、孤老以及处境困窘的士人；减轻赋税，减少劳役，帮助百姓解除急困；简化法律，减少刑罚，给犯罪人以把握以后的机会，使天下的人都能自新，改变节操，修养品行，各自谨慎对待自身；满足万民的愿望，以威信仁德对待天下人，天下人就归附了。如果天下到处都欢欢喜喜安居乐业，唯恐发生变乱，那么即使有奸诈不轨的人，而民众没有背叛主上之心，图谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈，暴乱的阴谋就可以被阻止了。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 人日寄杜二拾遗① 高适② 人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。 柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。 身在南藩无所预③，心怀百忧复千虑。 今年人日空相忆，明年人日知何处。 一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。 龙钟还忝④二千石，愧尔东西南北人! [注]①人日：农历正月初七；杜二拾遗，即杜甫。②高适，时任蜀州刺史，故称“高蜀州”，本诗其晚年之作。③预：参预朝政。当时安史之乱未定，蜀中局势艰难。④忝：辱，有愧于。 15. 以下对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 高适诗中“遥怜故人思故乡”一句所抒之情在杜甫《登高》一诗中也有所体现。 B. 柳条之生机、梅花之美丽与“不忍见”“空断肠”形成强烈反差，乐景更添哀情。 C. 诗中“龙钟还忝二千石”与辛弃疾“廉颇老矣，尚能饭否”所表达的情感一致。 D. 全诗浑朴自然又充满沉郁之气，将个人遭际与家国命运相结合，颇有杜甫诗风韵味。 16. 杜甫读此诗后，在《追酬故高蜀州人日见寄》中写道：“感君郁郁匡时略。”请结合诗句谈谈“郁郁”蕴含哪些情感。 【答案】15. C 16. ①作者虽然“身在南藩”，但仍心怀国事，表达了对动荡时局的忧虑和爱国热忱；②通过今年与明年境遇的对比，写出国事飘摇下朋友离散、人世漂泊的悲哀；③表达自己老迈之身却忝居高位无所作为的惭愧与自责，以及匡时无计的孤愤。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 C.《永遇乐·京口北固亭怀古》中“廉颇老矣，尚能饭否”一句是辛弃疾以廉颇自况，一是表白决心，老当益壮，二是担忧报国无门、壮志难酬。而高适的“龙钟还忝二千石”中“二千石”是指俸禄之高，表达了对自己忝居高位却无所作为的愧疚，情感态度并不一致。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 《追酬故高蜀州人日见寄》是杜甫为追酬（答复）死去的高适赠诗而写的作品。诗中叙写了读高适寄诗的感受，“感君郁郁匡时略”，“匡时略”即匡时济世的策略，“郁郁”是指其才华抱负抑郁而不得伸。可见，《人日寄杜二拾遗》这首怀友思乡的诗作包含着特定的历史内容，将个人遭遇与国家命运紧密联系起来。 诗中“身在南藩无所预，心怀百忧复千虑”道出诗人身在边远南方，无法参与朝政的无奈。“百忧复千虑”可见其忧虑之深。 “今年人日空相忆，明年人日知何处”说明写诗的当下，作者无法见到朋友，唯余思念，而对未来一年的相聚更是难以预料，可见国事动荡下，朋友与自己俱是漂泊无依。 “岂知书剑老风尘”中作者感慨执书仗剑老于宦途风尘，壮志才华皆被岁月所侵蚀。“龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人！”中“忝”有“惭愧”之意，作者愧于自己年华老去却仍居高位，少有作为。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊的《过秦论》中形象地描写秦始皇派遣得力将士镇守要塞、仔细盘问过往行人情形的两句是“__________，__________”。 （2）前人认为《李凭箜篌引》是“摹写声音之至文”，其中“__________”以声写声，着重表现乐声的清脆和凄厉；“__________”以形写声，刻意渲染乐声的哀伤和欢快。 （3）长城是中华民族的精神象征，最初是为了防备敌人而修筑，多出现在与战争相关的诗文中，比如“__________，__________”。 【答案】 ①. 良将劲弩守要害之处 ②. 信臣精卒陈利兵而谁何 ③. 昆山玉碎凤凰叫 ④. 芙蓉泣露香兰笑 ⑤. 塞上长城空自许 ⑥. 镜中衰鬓已先斑（乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，“弩”“何”“鬓”。 三、语言文字运用 （一）（7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 几乎每逢一段时间，就会曝出因探店引发的负面新闻。记者梳理发现，类似的例子 ① 。一位探店博主在某知名火锅店就餐时，将肉眼可见的冰鲜牛羊肉宣传成“当天宰杀”；坐拥百万粉丝的知名美食博主，两次试吃同一家的同一道炸酱面，第一次吐槽贵且难吃，“炸酱没法吃，干巴巴的”；几天后就改口价格实惠，称“地道”“有妈妈做的味道”。其大变脸的缘由耐人寻味。 商业化的探店行为，成了商家或博主可以操纵的利器。商家只要花钱到位，就可以诱导博主 ② ，普通的食材能被吹成山珍海味；博主则可以凭借着自己流量带来了巨大影响力，自己的评价权被肆意行使，将商家置于极其被动的位置。而最终被欺骗的只是消费者，被搅乱的是整个行业。如今，探店博主收取商家宣传费帮忙宣传的现象，已经 ③ 。既然存在商业行为，就不能将打击探店乱象的责任，仅仅局限于平台的监督监管，更应该纳入法律的轨道。法律界有一种声音：将探店归类为另一种形式的广告行为，为了保障观众的知情权，保护消费者的利益，有偿的探店视频应当标注“广告”字样。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. ①层出不穷 ②颠倒黑白 ③司空见惯 19. 改为：博主则可以凭借着自己流量所带来的巨大影响力，肆意行使自己的评价权，将商家置于极其被动的位置。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，从前文“几乎每逢一段时间，就会曝出因探店引发的负面新闻”可知，填入成语是形容探店引发的负面新闻经常出现，没有穷尽。可以填入“层出不穷”。“层出不穷”，形容事物连续出现，没有穷尽。 第二空，从后文“普通的食材能被吹成山珍海味”可知，填入成语是形容有些博主歪曲事实，混淆是非。可以填入“颠倒黑白”。“颠倒黑白”，把黑的说成白的，白的说成黑的，比喻歪曲事实，混淆是非。 第三空，根据语境可知，填入成语是形容探店博主收取商家宣传费帮忙宣传的现象非常常见，已经不足为奇。可填入“司空见惯”。“司空见惯”，指某事常见，不足为奇。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的句子有两处语病： ①成分残缺。画波浪线句的主语应为“博主”，而“博主则可以凭借着自己流量带来了巨大影响力”是一个完整的句子，使后面句子缺少了主语，故“凭借着自己流量带来了巨大影响力”应改为“凭借着自己流量带来的巨大影响力”。 ②不合逻辑。因为“博主”为句子的主语，因此“自己的评价权被肆意行使”应用主动语态，这里造成了主客颠倒，应改为“肆意行使自己的评价权”。 所以改为：博主则可以凭借着自己流量所带来的巨大影响力，肆意行使自己的评价权，将商家置于极其被动的位置。 （二）（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在我们揉眼过度时，眼前常会出现一些奇奇怪怪的图案。这种现象在医学上被认为是光幻视。 ① ，其中闭眼状态下向眼球施压所产生的压眼光幻视是最常见的一种。此外，当头部受到物理撞击时，我们会产生运动光幻视，这便是常说的“眼冒金星”。这些都是在没有光线进入眼睛时而产生的一种对光或颜色的主观感受。 ② ？是因为当光进入到我们的眼睛时，会刺激视网膜细胞发出视觉信息，负责接收信息的神经元会把接收到的信号转化为“电子脉冲”，再经过大脑的复杂处理，最终形成我们看到的图像。 然而，由于视网膜细胞无法区分外来刺激的类型，所以， ③ ，通过施压的方式也同样可以对其产生刺激，使它发出视觉信息。当我们揉眼睛时，对视网膜内的细胞造成了一定的压力，让它们以为光来了，于是我们就出现了光幻视。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。 21. 请结合文段内容用一个单句对“光幻视”下定义，要求语言表达简洁流畅，不超过45个字。 【答案】20. ①光幻视有很多种 ②我们为什么能看到物体 ③除了光线的刺激（不仅是光线刺激） 21. 光幻视是人眼在没有光线刺激但有其它刺激情况下产生的对光或颜色的主观感受。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，结合后文“其中闭眼状态下向眼球施压所产生的压眼光幻视是最常见的一种”可知这里指光幻视有很多种，可以填：光幻视有很多种。 第二空，结合后文“是因为当光进入到我们的眼睛时……再经过大脑的复杂处理，最终形成我们看到的图像”可知后文是对我们为什么能看到物体的回答，可以填：我们为什么能看到物体。 第三空，结合后文“通过施压的方式也同样可以对其产生刺激”可知句式上可以采用“除了……”或“不仅是……”；结合前文“是因为当光进入到我们的眼睛时，会刺激视网膜细胞发出视觉信息”可知这里讲的是光线的刺激，综合起来可以填：③、除了光线的刺激（不仅是光线刺激）。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之下定义的能力。 下定义表达时一般用“种差＋属概念＝被定义概念（种概念）”的形式，把被定义者、种差、属概念，用“是”“叫”等一类连接词连接起来。 结合第一段“这些都是在没有光线进入眼睛时而产生的一种对光或颜色的主观感受”可知光幻视是人眼在没有光线刺激时产生的对光或颜色的主观感受。 结合第三段“通过施压的方式也同样可以对其产生刺激，使它发出视觉信息。当我们揉眼睛时，对视网膜内的细胞造成了一定的压力，让它们以为光来了，于是我们就出现了光幻视”可知其它的刺激（如施压的方式）可以让人眼出现光幻视。 综合起来可以定义为：光幻视是人眼在没有光线刺激但有其它刺激情况下产生的对光或颜色的主观感受。 四、作文 22. 阅读下列材料，根据要求写作。 家国情怀，是贯穿中国传统文化的一条主脉，几千年绵延不断。“家国情怀”四个字背后，深蕴着与历史演变、文化底色、中国人生命价值等要素的内在联系。屈原“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰”，苏武持节不屈，饮雪吞旃，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，一代代贤士能人书写着绵长醇厚、历久弥新的家国情怀。 请结合材料，写一篇文章，谈谈你对“家国情怀”的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型的作文题。 材料开篇直接提出“家国情怀”这一话题，并指出这一话题与历史演变要素等的关系。接下来列举了历史上如屈原、苏武、林则徐等古人的家国情怀。 “家国情怀”是一个大的话题，写作的时候可以直接切入，主要写对国家的热爱之情。在写作的过程中可以回顾历史，放眼现在，最后就是展望未来。因为中国自古以来就像鲁迅先生所说的那样：我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……在我们当今社会，这样的人也有很多，因此说，这些人都具有家国情怀，是我们学习的榜样。 当然，也可以大话题小切入，不要写的过于轰轰烈烈，因为家国情怀中，有家情怀，而家与国是相关联的，经营好自己，经营好自己的小家，也是对国家的一种爱。因此说，写作时如果感觉轰轰烈烈的人物事件素材掌握不足，也可以从小处着眼，进行写作，这样更能引发一种共鸣。 这类文章因为话题大，有些作文可能言之无物，只是口号。其实可以转化一下，举些例子：古往今来，我们不乏爱国之人：从未名湖到莫高窟，半个世纪风沙，不是谁都经得起吹打，一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发，心归处，是敦煌。这是樊锦诗的家国情怀。青山忠诚的卫士，危难的永恒对手，投身于一场大火，长眠在木里河两岸，这是救火英雄的家国情怀。舍弃了家人、团圆，奋不顾身坚持站在抗疫第一线的白衣天使们与为防疫捐献物资的爱心公益者们…… 写作时重点谈关于家国情怀的认识和思考，使文章更有深度。 立意： 1．担当使命，不负家国。 2．无论什么时候家国情怀不能丢。 3．有国才有家。 4．人一生中，最爱的还是自己的国家。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$