精品解析：湖南省衡阳市第一中学2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题

湖南省衡阳市第一中学2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题 注意事项： 1.答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题纸上的指定位置上。 2.选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号；非选择题答案用0.5毫米的黑色中性（签宇）笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。 3.请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。 4.保持纸面清洁，不折叠，不破损。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 墨家一向以“贵义”自许。如《贵义》有言:“万事莫贵于义。”然墨家所论之“义”，其实为“利”。《经上》说“义，利也”。但墨家所说之“利”，非一己之私利，而是天下之公利。这种天下之公利，又具体表现为人口之众、国家之富、刑政之治等治道现实。 墨家孜孜追求“天下之利”，从动机的角度来看，墨家所述的“兼爱”“天志”“节用”等说法，在根本上还是为了维护民生民利。“兼爱”要求统治者应当像爱利自身、自家、自国那样去爱利他人、他家、他国，尤其是要普遍地爱利天下民众。“天志”则悬设一大公无私、竭诚为民、能赏善罚暴的至高无上之天，以规约君主的言行，使其能实行“兼爱”的义政义事。“节用”则从民生基本所需的衣、食、住、行、葬、乐等角度，规劝统治者应当厉行节约之道，“去无用之费”以实现对民生民利的保全。同时，墨家还为统治者树立了保民、爱民、利民的以大禹为典范的古时圣王形象，作为统治者爱利万民的义政义事之历史经验。而对那些极端戕害民生民利的如桀、纣、幽、厉一般的暴君，墨家又提出了“不非诛”的革命主张，从而保留了以武力来维护民生民利的底线。由此可见，墨家所论的“天下之利”，应当还是以民生民利为主流。 爱民、利民还是墨家最为根本的技术价值观念。在先秦诸家中，墨家一向以重视科技而为中国科技史家所推崇。《法仪》等篇记述了墨子对百工从事生产技术活动的认识。墨子认为，百工从事之法就是“为方以矩，为圆以规，直以绳，衡以水，正以县”。《墨经》诸篇更是记载了诸多关于科学方面的朴素认识，论述了当时制造和使用器械以便利民生实践的工作原理。但墨家对技术活动的认识与实践是为了便利民生。《公输》所载的公输削鹊之故事，正体现了墨家这种以爱民、利民为本的技术价值观念。墨家极为贬低那种为了单纯展示技术之“巧”而从事的技术创制活动，转而强调技术之“巧”的根本就在于其能“利于人”。在墨家看来，哪怕再为精巧的技术，如若不能利于人，也都是“拙”。《墨子》中的城守诸篇所记载的守城之术，也都是对其“兼爱”“非攻”主张的实行，故而也是本之于爱民、利民的价值立场而来。简要言之，墨家技术哲学的核心也在于其强调技术应当秉持爱民、利民的价值立场。 墨家在立论时极为重视理性的思维方法。在墨家看来，治国理政、言辞谈辩与百工从事一样，都有其相应的方法准则。“三表法”是墨家最先提出的一个用以判断言辞是非标准的方法。第一表，“本之于古者圣王之事”;第二表，“原察百姓耳目之实”;第三表，“废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。“古者圣王之事”、“百姓耳目之实"和“国家人民之利”，以其经验主义和实用理性的立场，构成了墨家在立论时所惯常使用的基本论证结构。然而，“三表法”的提出与使用，只是墨家对如何论述自身主张的一种思想结构自觉。而在此思想结构之下，“三表法”还贯穿着墨家对“明故”“察类”的理性思维追求。 墨家在向别家释疑自家所持的学说主张时，常将“未察吾言之类”“不明吾言之故"作为解释的标志性语句。其中，“类”主要表现为一种区分开不同类型的事物，或可取与不可取的道义言辞的界定方式。尽管墨家所论之“类"不能简单比附为逻辑学所论的划分概念种属关系意义上的“类”，但仍是一种明确不同的道义观念并进行合理（可取）说理的理性思维模式。在墨家看来，哲学论辩活动中的立论与反驳，都应遵循“以类取，以类子"的思维原则，做到同类相推，异类不比。 “故”则指的是事物（事情）之所以如此这般出现的原因，或者说言辞之所以如此这般得出的前提或条件。《墨经》开篇就界定“故”为“所得而后成也”，即必须明了事物之所以成为如此这般的原因或条件。墨家进一步将“故”区分为相似于充要条件的“大故”与相似于必要条件的“小故”，并强调要“明故”“求故”。无论是墨家的政治哲学还是技术哲学，都强调不能满足于只是观察事物（事情）的现状，而要探究其之所以如此这般出现的原因和规律。如墨家在论述其最为核心的“兼相爱”之治道主张时，就遵循了一套典型的“有什么→是什么→为什么→如何办”的“明故”逻辑链条。而对世代相传的工巧之术，墨家也主张要“巧传则求其故”，即穷究工艺背后的原因或规律。简要言之，在墨家看来，区分事物的同异，辨明言辞的是非，形成合理的立论和反驳都要遵循“异类不比”的基本思维原则，还要探明其背后的原因、条件和规律，如此才能正确地分析并解决现实政治及其技术运用所遇到的疑难问题。 总之，尽管我们可以仿照现今的学术分类体系，建构起墨家的政治哲学、道德哲学、技术哲学、逻辑思想、军事思想等不同门类的知识体系，并基于不同的时代需求及其认知偏好，形成对墨学基本精神的不同体认。但墨学之为墨学，还是有其最为根本的价值立场与思维方法。在价值立场上，无论是从政治哲学与道德哲学的观点看，还是从技术哲学的观点看，爱民、利民都是墨家哲学立论的一贯出发点。在思维方法上，明故、察类的理性思维追求则贯穿于墨家哲学的全部内容。据此，爱民、利民的价值内核与明故、察类的理性追求，无疑就反映出了墨家哲学所秉持的人文价值与运思模式，从而也就可以被视为墨家哲学的精义与根本了。 （摘编自张万强《“利民”与“明故”：墨家哲学的基本精神》） 1. 下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 墨家主张要关注人口之众、国家之富、刑政之治等治道现实的天下公利，而不能追求私利。 B. 墨家重视探究事物出现的原因，并将“故”区分为充要条件的“大故”与必要条件的“小故”。 C. 墨家认为，只要遵循“异类不比”的基本思维原则，就能正确地分析并解决所遇到的问题。 D. 明故、察类的理性思维追求贯穿于墨家哲学的全部内容，反映了墨家哲学所秉持的运思模式。 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 墨家“兼爱”的思想要求统治者要维护民生民利，尤其是要普遍地爱利天下民众。 B. 墨家为了实现“兼相爱”的社会理想，努力规约君主的行为，使其能实行义政义事。 C. 墨家一向以重视科技而受推崇，是因为他们制造和使用器械都以重视实践为目的。 D. 为了实现对民生民利的保全，墨家从不同角度规劝统治者厉行节约之道，“去无用之费”。 3. 下列说法中，不能体现墨家“爱民、利民”观点的一项是（ ） A. 心无备虑，不可以应卒。 B. 不可民力尽于无用，财宝虚以待客。 C. 兴天下之利，除天下之害。 D. 虑于民也深，则谋其始也精。 4. 材料第二段运用了哪些论证方法？请简要说明。 5. “为国为民家国情怀和人间大爱”在墨家思想中体现鲜明。请结合材料说明其具体体现在哪些方面。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古镇随想 张炜 在川南黔北交界处有一座锁在深山中古老的小镇，名曰“二郎镇”。 踏上这里的街巷，身处有些突兀的静谧，令人忍不住猜想：这里太远了，究竟哪些有情趣的人到过这样的镇子?这里又为何热闹起来，涌动着不息的人流? 古镇有许多时候隐在浓雾中。雾幔扯不掉，它就长时间挂在山的半腰。峰峦秀丽，一色灰白陡立的石壁，青翠的山顶。一道深水从山间流泻而过，那是声名远播的“赤水河”。镇子建在河边有限的平地和山阶上，随意自由。 我漫步其间，想象这座镇子生成的种种缘由。它首先是当地山民的祖居地，因为随便一方水土都会诱惑生民，成为他们休养生息的地场。最早那一条条蜿蜒小路是山水冲刷出来的，再由人和兽一天天拓宽。无数生命的痕迹就这样连接起山里山外，沟通了一个越来越大的世界。 在外地人眼里这里偏僻而幽美，也许最适合做隐居之地。现代人的确陷入了新的窘迫，深刻感受着文明的挤压和追逐，说不定会逃到这样的深山僻地里躲藏起来。但是在遥远的农耕时代，是否也会有这样的隐士?他们又为何而来?为避祸，为求悟，为放浪，为修行? 山川大地之上，人就像种子一样撒开，然后顽强地生长。人与山水相依持久，渐渐生出浓烈的情感，好比母子之情。在深壑高岭之间，一代代人开拓雕琢出一方方小小的田园，上面长出一层嫩嫩的葱绿。 这种人与山的相守多么辛苦，多么寂寞，又多么超然安静。这里的劳作和收获，与大山之外当有许多不同。就为了品咂山中岁月，让其变得更有滋味，他们慢慢开始了酿造。这里的河水格外凌洌清新，粮秣最为单纯饱满，思悟愈加内向深沉。三者合一，日日演练，于是好酒出世。 饮者说：在漫长而又短暂、悲伤却又欢娱的人生之路上，如果没有了美酒陪伴，那还了得。或许果真如此，于是就有了这样的酒香浓烈，代代不绝，赤水河一带已成为海内外神往之地。 二郎镇人造美酒，技法灵异，如有神授。他们在大山里找到一处奇怪的天然溶洞，它竟然分成上下两层，阔如神仙厅堂；洞内四季常温，正好用来囤放酒瓮。那一排排黑色陶瓮就安歇在大山腹中，不管世外风雨吹打，只默默孕育自己。待度过了几十年上百年，它们才开口吐香，一瞬间醺醉了整个世界。 走在二郎镇的古街上，踏着百年前的石阶路，一层层往，上蹬去。两旁是木墙青瓦，是来历深长的建筑。整个一条街巷渍痕斑斑，简直就是一首写在大山深处的七律，或者是李白《蜀道难》那样的长吟。被乳雾浸染成暗红色的木墙，脚下滑腻的石头，都给人神秘幽深的感觉。攀登时人要大口喘息，这时满鼻满腔都是酒香。因为镇上人已经酿造了几百年，天长日久，这里的一切都被醇酒给笼罩了，化成了朦胧一体的美酒世界。外地人在这里一边吃着山菜，一边饮酒思源。 喝过酒再来赤水河边，当地人手指两岸裸出的河道、被流水切割出的道道深痕，言说往昔的争战和大水故事。这里是码头，那里是航路，首尾不断是盐船，欸乃声声帆影远。不远处的自贡为古老的盐都，赤水成为要途，所以才有深山里的繁华和忙碌。盐使山地有了重味，酒令劳民多了品咂。 航道，战争，美酒，这三样事物加在一起，就不再是寂寞边地了。人类历史上还少有比这更富戏剧性、更多蕴含了诗意的天然组合。多少篙橹，多少弹痕，多少沉醉，多少爱与恨。时间就这样弹指而过，一闪就是百年，连那些活生生的记忆也变成了飘忽的神话。而今这河道上，只有坚硬的石头还在，上面刻满了细密紊乱的水痕，让后人阅读不尽。 当一切故事消失之后，古老的酒瓮还矗在那儿。它是深山溶洞里的珍藏，是秘而不宣的滋味。对于无法度量的时光而言，我们常常觉得也实在只有痛饮一途了。大山幽处有琉璃，云雾层叠生兰花；鞭马难上九重岭，回头一盼是古刹。那就在这里安营扎寨，与默默无闻的日月长相厮守吧。 打开一瓶封存五十年的老酒，从中品尝千古赤水。主人解释着“酱香”二字，令人遥想起东方人情有独钟的“酱”之使用。无酱不炊，颜色深邃，百炼成膏。一个“酱”字贯穿古今，遍布南北，显之美酒，用于佳肴。一瓶酒即牵出千万条文化的长丝，好比做酱的人挑开了一坨酵豆，低头深嗅无法言说的民间气息。 人偶有长饮和沉醉，以感受美好和虚幻，眼神明亮，心情舒畅，长于忘却短于记忆。人需要这清纯而浓烈的液体，这古怪又辛辣的芬芳。 望遍赤水河畔，全是酒坊；探过无尽街巷，无非醺香。我们踩着湿漉漉的石板路，一直登上古镇最高处。引领者一路指点战争旧痕、盐船泊地、异人事迹。不远处是颜色深沉的芭蕉叶子，它们谦虚地垂着，和我们一起倾听。 (有删改) 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是( ) A. 文章对古镇生成情形想象及人与山水相依持久、情感深厚的描述，意在表现古镇先祖们奋斗和坚守的品格。 B. 文章说“现代人陷入了新的窘迫，感受着文明的挤压和追逐”，意在通过对比表现农耕时代古人的悠闲和超然。 C. 文章借“饮者”之口点明美酒对于人生的陪伴作用，与后文“人需要这清纯而浓烈的液体”前后呼应，意脉相通。 D. 文章提及盐船、航道、战争，这些事物和美酒共同增加了边地的历史厚重感，作者也因此说“让后人阅读不尽”。 7. 下列对本文艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是( ) A. 文章以一个外来旁观者的视角，用一种探寻者的心理，客观而充满感情地表达出对古镇的感受与思考。 B. 文章“走在二郎镇的古街上”一段，叙述、描写、抒情相结合，写出了古街的风貌，抒发了独特的审美感受。 C. “当一切故事消失之后，古老的酒瓮还矗在那儿”一句承上启下，由上文回顾历史转到对现实的叙说和感悟。 D. 文章结尾说芭蕉叶子“谦虚地垂着”，运用拟人手法，凸显了古镇人的内敛、深沉，也使结尾韵味悠长。 8. 本文用词别致，语言典雅，请分别举例说明。 9. 文章是如何借“酒”来表现古镇的？请结合文本简要分析。 三、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢，荀息曰：“请以垂棘之璧与屈产之乘，以赂虞公，而求假道焉，必可得也。”献公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也。若受吾币而不吾假道，将奈何？”荀息曰：“不然。彼若不吾假道，必不吾受也。若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内槽而着之外槽也。君奚患焉？”献公许之。乃使荀息以屈产之乘为庭实，而加以垂棘之璧，以假道于虞而伐虢，虞公滥于宝与马而欲许之。宫之奇谏曰：“不可许也。虞之与虢也，若车之有辅也，车依辅，辅亦依车，虞、虢之势是也。先人有言曰：‘唇竭而齿寒。’夫虢之不亡也恃虞，虞之不亡也亦恃虢也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。奈何其假之道也？”虞公弗听，而假之道。荀息伐虢，克之。还反伐虞，又克之。荀息操璧牵马而报献公喜曰璧则犹是也马齿亦薄长矣。” （选自《吕氏春秋·权勋》，有删改） 材料二： 夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 荀息操璧A牵马B而报C献公D喜曰E璧则犹是也F马齿G亦薄长矣 11. 下列对材料中加点的词语或句子相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 奈何，意思是怎么办，与《鸿门宴》中“且为之奈何”的“奈何”意思相同。 B. 材料一中“必不吾受”与材料二中“何厌之有”都是宾语前置句。 C. 辅，意思是辅助，与成语“相辅相成”中“辅”意思一样。 D. 厚，意思是变雄厚，与《庖丁解牛》中“以无厚入有间”的“厚”意思不一样。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 烛之武从秦的角度出发分析利害关系，根据“焉用亡郑以陪邻，邻之厚，君之薄也”使秦伯意识到：不能做对晋国有利，而对自己有害的事情。 B. 晋文公不同意攻击秦军，给出“不仁”、“不智”、“不武”三个理由，其中“不仁”是最具决定性的理由。 C. 晋献公想从虞国借路来攻打虢国，但他舍不得拿出垂棘之璧和屈产之乘，因为他担心宝物被送出却达不到目的。 D. 宫之奇分析虞虢相依的形势，劝谏不要借路给晋国，虞公不听宫之奇的话，把路借给了晋军，结果亡国。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以假道于虞而伐虢，虞公滥于宝与马而欲许之。 （2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 14. 材料一中的宫之奇与《烛之武退秦师》一文中的烛之武同为谋臣，善于进谏游说。请结合两则材料的内容，具体分析二人劝说技巧的不同之处。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 临江仙·试问梅花何处好 南宋·张孝祥 试问梅花何处好，与君藉草携壶。西园清夜片尘无。一天云破碎，两树玉扶疏。 谁擫①昭华②吹古调③，散花便满衣裾。只疑幽梦在清都④。星稀河影转，霜重月华孤。 【注释】①擫：用手按捺。②昭华：即玉管。③古调：指笛曲《梅花落》。④清都：指北宋都城汴梁。 15. 下列对本词的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 词的上片第二句“与你携着酒壶以草荐地而坐”，表面看来答非所问，实际是引出接下来对梅园景色的描写。 B. 词的上片写词人与友人于月夜对酒赏梅，天空澄澈，两树枝条如玉，在风中疏密摇曳，这些都是词人实写之景。 C. 词人的下片写因忽听笛曲《梅花落》，不禁梦绕清都，梅花飘落，星稀月孤，这些都是虚写之景，同样让人感慨万端。 D. 词的最后两句以景结情，词人借稀星、河影、重霜、月华组成优美的图景，抒发了与友人共赏美景的欣喜之情。 16. 张孝祥词以雄奇奔放著称，风格接近苏轼，《念奴娇·过洞庭》就是这种词风的代表作。但此词却清幽含蓄，请结合全词内容，从意象特点和情感抒发两个角度简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺的部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，为打消弟子在谈论个人志向时的疑虑，孔子说道：______________，__________________。 （2）《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“___________________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“____________________________________”。 （3）杜甫《登高》中“______________________，_______________________”两句都使用了叠字，从听觉、视觉上突出了对景抒怀的感受。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字，完成下面小题。 世界知识产权组织在第70届法兰克福书展上组织了一场关于新冠肺炎疫情对出版业影响的在线讨论，来自世界各地的专家认为，全世界出版业都在面对疫情带来的挑战。尽管出版业没有像其他一些行业经历需求崩溃，但疫情对该行业的影响是①______________的。 疫情影响雪上加霜，再加上数字经济方兴未艾，社交媒体信息过载，三重冲击，对于传统书业的经营者来说，在制定经营战略时，他们不得不②______________，因为一旦决策错误，情况则会更糟。尽管书业相对新闻报纸、广播电视、大众杂志等与读者近距离、即时性产生连接的“热媒介”而言，其以专业性、深度性和长时效的“冷媒介”特点，尚存优势。但无论是“热”媒介还是“冷”媒介，在社交媒体迅速崛起的时代，读者纷纷“离场”转向“屏读”，却是不争的事实。 面对读者“转场”，传统的书业并没有做好准备和预案。当新东方以③______________的决心转型时，董宇辉的直播带货成为社会热点，特别是出口成章、引经据典、化石成金的主播卖书案例，竟然生发了社会对于读书价值的讨论。人们普遍认为董宇辉“出圈”的根本原因是他读了太多的书，很快形成了“你在读书上花的时间都会在未来某一个时刻给你回报”的共识。社会大众纷纷点赞，书业专业人士也对董宇辉④______________，认为董宇辉的直播卖书，才是真正的“读书人”卖书。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中多处用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是（ ） A. 书业相对……而言，其以专业性、深度性和长时效的“冷媒介”特点，尚存优势。 B. 面对读者“转场”，传统书业并没有做好准备和预案。 C. 人们很快形成“你在读书上花的时间都会在未来某一个时刻给你回报”的共识。 D. 人们普遍认为董宇辉“出圈”的根本原因是他读了太多的书。 （二）语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字，完成下面小题。 夏天温度高，水分足，各种花草树木生长旺盛，田野里的牵牛花、凌霄花、百合花等竞相怒放， A 。南宋名画《夏卉骈芳图》就集中描绘了几种夏天常见的花卉：粉红鲜艳的蜀葵，洁白无瑕的栀子，嫩黄清雅的萱花，在夏日的暖风里，或拔蕊怒放，或花蕾初绽，或 B ，让人悦目清心，为炎炎夏日增添了烂漫色彩，也给人们送来幽香清爽。 ①夏天最常见的还是荷花。荷花在酷暑中绽放，是历代文人墨客歌咏描绘的对象。明代画家陈洪绶的《荷花鸳鸯图轴》就描绘了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的荷花品格。②画中四枝荷花亭亭玉立，荷叶也形态各异；③一对鸳鸯四目相对，嬉戏荷间，打破了一池碧水的宁静；一只青蛙埋伏于石后的荷叶上，好像正伺机捕食蚊虫，给画面平添了几许生机与意趣；两只彩蝶飞来，一只在空中 C ，一只落于花上。④从中可见画家善于观察的细心与状物精微的匠心。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 下列句子中的“给”与文中加点的“给”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 冰凉的雨水把她的衣服都给淋湿了。 B. 你简直太不像话了！马上给我出去！ C. 他来北京前是专门给人家修理电视的。 D. 我赶到时，那批货物已经全给卖光了。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。——郁达夫《怀鲁迅》 崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。党和国家历来高度重视对英雄模范的表彰。 英雄模范们用行动再次证明，伟大出自干凡，，平凡造就伟大。只要有坚定的理想信念、不懈的奋斗精神，脚踏实地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以获得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以创造不平凡的成就。——习近平《在国家勋章和国家荣誉称号颁授仪式上的讲话》 今天，社会主义中国巍然屹立在世界东方，没有任何力量能够撼动我们伟大祖国的地位，没有任何力量能够阻挡中国人民和中华民族的前进步伐。——习近平《在庆祝中华人民共和国成立70周年大会上的讲话》 读了上面的材料，你有怎样的感触？请将这三则材料联系起来，写一篇文章谈谈你的感受和思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 湖南省衡阳市第一中学2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题 注意事项： 1.答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题纸上的指定位置上。 2.选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号；非选择题答案用0.5毫米的黑色中性（签宇）笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。 3.请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。 4.保持纸面清洁，不折叠，不破损。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 墨家一向以“贵义”自许。如《贵义》有言:“万事莫贵于义。”然墨家所论之“义”，其实为“利”。《经上》说“义，利也”。但墨家所说之“利”，非一己之私利，而是天下之公利。这种天下之公利，又具体表现为人口之众、国家之富、刑政之治等治道现实。 墨家孜孜追求“天下之利”，从动机的角度来看，墨家所述的“兼爱”“天志”“节用”等说法，在根本上还是为了维护民生民利。“兼爱”要求统治者应当像爱利自身、自家、自国那样去爱利他人、他家、他国，尤其是要普遍地爱利天下民众。“天志”则悬设一大公无私、竭诚为民、能赏善罚暴的至高无上之天，以规约君主的言行，使其能实行“兼爱”的义政义事。“节用”则从民生基本所需的衣、食、住、行、葬、乐等角度，规劝统治者应当厉行节约之道，“去无用之费”以实现对民生民利的保全。同时，墨家还为统治者树立了保民、爱民、利民的以大禹为典范的古时圣王形象，作为统治者爱利万民的义政义事之历史经验。而对那些极端戕害民生民利的如桀、纣、幽、厉一般的暴君，墨家又提出了“不非诛”的革命主张，从而保留了以武力来维护民生民利的底线。由此可见，墨家所论的“天下之利”，应当还是以民生民利为主流。 爱民、利民还是墨家最为根本的技术价值观念。在先秦诸家中，墨家一向以重视科技而为中国科技史家所推崇。《法仪》等篇记述了墨子对百工从事生产技术活动的认识。墨子认为，百工从事之法就是“为方以矩，为圆以规，直以绳，衡以水，正以县”。《墨经》诸篇更是记载了诸多关于科学方面的朴素认识，论述了当时制造和使用器械以便利民生实践的工作原理。但墨家对技术活动的认识与实践是为了便利民生。《公输》所载的公输削鹊之故事，正体现了墨家这种以爱民、利民为本的技术价值观念。墨家极为贬低那种为了单纯展示技术之“巧”而从事的技术创制活动，转而强调技术之“巧”的根本就在于其能“利于人”。在墨家看来，哪怕再为精巧的技术，如若不能利于人，也都是“拙”。《墨子》中的城守诸篇所记载的守城之术，也都是对其“兼爱”“非攻”主张的实行，故而也是本之于爱民、利民的价值立场而来。简要言之，墨家技术哲学的核心也在于其强调技术应当秉持爱民、利民的价值立场。 墨家在立论时极为重视理性的思维方法。在墨家看来，治国理政、言辞谈辩与百工从事一样，都有其相应的方法准则。“三表法”是墨家最先提出的一个用以判断言辞是非标准的方法。第一表，“本之于古者圣王之事”;第二表，“原察百姓耳目之实”;第三表，“废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。“古者圣王之事”、“百姓耳目之实"和“国家人民之利”，以其经验主义和实用理性的立场，构成了墨家在立论时所惯常使用的基本论证结构。然而，“三表法”的提出与使用，只是墨家对如何论述自身主张的一种思想结构自觉。而在此思想结构之下，“三表法”还贯穿着墨家对“明故”“察类”的理性思维追求。 墨家在向别家释疑自家所持的学说主张时，常将“未察吾言之类”“不明吾言之故"作为解释的标志性语句。其中，“类”主要表现为一种区分开不同类型的事物，或可取与不可取的道义言辞的界定方式。尽管墨家所论之“类"不能简单比附为逻辑学所论的划分概念种属关系意义上的“类”，但仍是一种明确不同的道义观念并进行合理（可取）说理的理性思维模式。在墨家看来，哲学论辩活动中的立论与反驳，都应遵循“以类取，以类子"的思维原则，做到同类相推，异类不比。 “故”则指的是事物（事情）之所以如此这般出现的原因，或者说言辞之所以如此这般得出的前提或条件。《墨经》开篇就界定“故”为“所得而后成也”，即必须明了事物之所以成为如此这般的原因或条件。墨家进一步将“故”区分为相似于充要条件的“大故”与相似于必要条件的“小故”，并强调要“明故”“求故”。无论是墨家的政治哲学还是技术哲学，都强调不能满足于只是观察事物（事情）的现状，而要探究其之所以如此这般出现的原因和规律。如墨家在论述其最为核心的“兼相爱”之治道主张时，就遵循了一套典型的“有什么→是什么→为什么→如何办”的“明故”逻辑链条。而对世代相传的工巧之术，墨家也主张要“巧传则求其故”，即穷究工艺背后的原因或规律。简要言之，在墨家看来，区分事物的同异，辨明言辞的是非，形成合理的立论和反驳都要遵循“异类不比”的基本思维原则，还要探明其背后的原因、条件和规律，如此才能正确地分析并解决现实政治及其技术运用所遇到的疑难问题。 总之，尽管我们可以仿照现今的学术分类体系，建构起墨家的政治哲学、道德哲学、技术哲学、逻辑思想、军事思想等不同门类的知识体系，并基于不同的时代需求及其认知偏好，形成对墨学基本精神的不同体认。但墨学之为墨学，还是有其最为根本的价值立场与思维方法。在价值立场上，无论是从政治哲学与道德哲学的观点看，还是从技术哲学的观点看，爱民、利民都是墨家哲学立论的一贯出发点。在思维方法上，明故、察类的理性思维追求则贯穿于墨家哲学的全部内容。据此，爱民、利民的价值内核与明故、察类的理性追求，无疑就反映出了墨家哲学所秉持的人文价值与运思模式，从而也就可以被视为墨家哲学的精义与根本了。 （摘编自张万强《“利民”与“明故”：墨家哲学的基本精神》） 1. 下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 墨家主张要关注人口之众、国家之富、刑政之治等治道现实的天下公利，而不能追求私利。 B. 墨家重视探究事物出现的原因，并将“故”区分为充要条件的“大故”与必要条件的“小故”。 C. 墨家认为，只要遵循“异类不比”基本思维原则，就能正确地分析并解决所遇到的问题。 D. 明故、察类的理性思维追求贯穿于墨家哲学的全部内容，反映了墨家哲学所秉持的运思模式。 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 墨家“兼爱”的思想要求统治者要维护民生民利，尤其是要普遍地爱利天下民众。 B. 墨家为了实现“兼相爱”的社会理想，努力规约君主的行为，使其能实行义政义事。 C. 墨家一向以重视科技而受推崇，是因为他们制造和使用器械都以重视实践为目的。 D. 为了实现对民生民利的保全，墨家从不同角度规劝统治者厉行节约之道，“去无用之费”。 3. 下列说法中，不能体现墨家“爱民、利民”观点的一项是（ ） A. 心无备虑，不可以应卒。 B. 不可民力尽于无用，财宝虚以待客。 C. 兴天下之利，除天下之害。 D. 虑于民也深，则谋其始也精。 4. 材料第二段运用了哪些论证方法？请简要说明。 5. “为国为民的家国情怀和人间大爱”在墨家思想中体现鲜明。请结合材料说明其具体体现在哪些方面。 【答案】1. D 2. C 3. A 4. ①引用论证。材料多处引用墨家的说法，如“去无用之费”“不非诛”等，突出了墨家的思想，便于作者清楚地阐释观点。②举例论证。材料列举“桀、纣、幽、厉”，用来阐释极端戕害民生民利的暴君形象。③对比论证。将“以大禹为典范的古时圣王形象”与“桀、纣、幽、厉”的暴君形象做比较，用来论证墨家对君主的要求。 5. ①墨家追求实现人口之众、国家之富、刑政之治等治道现实的方法政策，体现了家国情怀和人间大爱。②墨家所述的“兼爱”“天志”“节用”等说法，通过约束或规劝的方式，要求君主要保全民生民利，体现了家国情怀和人间大爱。③墨家技术哲学的核心也在于其强调技术应当秉持爱民、利民的价值立场，体现了家国情怀和人间大爱。④爱民、利民的价值内核反映出了墨家哲学所秉持的人文价值，是墨家哲学的精义与根本，体现了家国情怀和人间大爱。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选文中信息的能力。 A.“而不能追求私利”错误。根据原文第一段“但墨家所说之‘利’，非一己之私利，而是天下之公利”，第二段“‘兼爱’要求统治者应当像爱利自身、自家、自国那样去爱利他人、他家，他国”可知，墨家要追求公利，但并没有说不能追求私利。 B.“并将‘故’区分为充要条件的‘大故’与必要条件的‘小故’”错误。原文是“墨家进一步将‘故’区分为相似于充要条件的‘大故’与相似于必要条件的‘小故’”，文中倒数第二段说的是“相似于”，而不是真的充要条件的“大故”与必要条件的“小故”。 C.“只要……就”错误。说法绝对，且文中还有“还要探明其背后的原因、条件和规律”这样一个条件，所以表述错误。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“是因为他们制造和使用器械都以重视实践为目的”错误。因果关系不成立。根据原文第三段“但墨家对技术活动的认识与实践是为了便利民生”“墨家技术哲学的核心也在于其强调技术应当秉持爱民、利民的价值立场”可知，他们制造和使用器械都以便利民生为目的。 故选C。 3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据文中第二、三段，墨家“爱民、利民”的观点是指“爱护百姓，对百姓有利”。 A.意思是“心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然的变故”，强调要居安思危，不符合题干观点。 B.意思是“不要把百姓的力量都用在无用处的事上，把财宝白白地用来赏赐给无能的人”，符合题干观点。 C.意思是“凡是对天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉”，符合题干观点。 D.意思是“对百姓的利益关心得越深切，对各项设计、措施考虑得就越周密”，符合题干观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①引用论证。引用“天下之利”兼爱”“天志”“节用”说明墨家对维护民生民利的追求；引用“去无用之费”“不非诛”说明墨家保留了以武力来维护民生民利的底线：便于作者清楚地阐释观点 ②举例论证。“对那些极端戕害民生民利的如桀、纣、幽、厉一般的暴君，墨家又提出了‘不非诛’的革命主张”中列举桀、纣、幽、厉等暴君形象生动地说明极端戕害民生民利暴君的形象。 ③对比论证。文中“墨家还为统治者树立了保民、爱民、利民的以大禹为典范的古时圣王形象”“对那些极端戕害民生民利的如桀、纣、幽、厉一般的暴君”，把墨家推崇的以保民、爱民、利民的大禹为典范的古时圣王形象和那些极端戕害民生民利的如桀、纣、幽、厉一般的暴君做对比，用墨家对其不同的态度和做法，来论证墨家对君主的要求。 【5题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ①结合第一段“墨家所说之‘利’，非一已之私利，而是天下之公利。这种天下之公利，又具体表现为人口之众、国家之富、刑政之治等治道现实”可知，墨家追求实现人口之众、国家之富、刑政之治等治道现实的方法政策，体现了家国情怀和人间大爱。 ②结合第二段“‘兼爱’要求统治者应当像爱利自身、自家、自国那样去爱利他人、他家、他国，尤其是要普遍地爱利天下民众。‘天志’则悬设一大公无私、竭诚为民、能赏善罚暴的至高无上之天，以规约君主的言行，使其能实行‘兼爱’的义政义事。‘节用’则从民生基本所需的衣、食、住、行、葬、乐等角度，规劝统治者应当厉行节约之道，‘去无用之费’以实现对民生民利的保全”可知，墨家所述的“兼爱”“天志”“节用”等说法，通过约束或规劝的方式，要求君主要保全民生民利，体现了家国情怀和人间大爱。 ③结合第三段“爱民、利民还是墨家最为根本的技术价值观念。在先秦诸家中，墨家一向以重视科技而为中国科技史家所推崇”“墨家技术哲学的核心也在于其强调技术应当秉持爱民、利民的价值立场”可知，墨家技术哲学的核心也在于其强调技术应当秉持爱民、利民的价值立场，体现了家国情怀和人间大爱。 ④结合最后一段“爱民、利民的价值内核与明故、察类的理性追求，无疑就反映出了墨家哲学所秉持的人文价值与运思模式，从而也就可以被视为墨家哲学的精义与根本了”可知，爱民、利民的价值内核反映出了墨家哲学所秉持的人文价值，是墨家哲学的精义与根本，体现了家国情怀和人间大爱。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古镇随想 张炜 在川南黔北交界处有一座锁在深山中古老的小镇，名曰“二郎镇”。 踏上这里的街巷，身处有些突兀的静谧，令人忍不住猜想：这里太远了，究竟哪些有情趣的人到过这样的镇子?这里又为何热闹起来，涌动着不息的人流? 古镇有许多时候隐在浓雾中。雾幔扯不掉，它就长时间挂在山的半腰。峰峦秀丽，一色灰白陡立的石壁，青翠的山顶。一道深水从山间流泻而过，那是声名远播的“赤水河”。镇子建在河边有限的平地和山阶上，随意自由。 我漫步其间，想象这座镇子生成的种种缘由。它首先是当地山民的祖居地，因为随便一方水土都会诱惑生民，成为他们休养生息的地场。最早那一条条蜿蜒小路是山水冲刷出来的，再由人和兽一天天拓宽。无数生命的痕迹就这样连接起山里山外，沟通了一个越来越大的世界。 在外地人眼里这里偏僻而幽美，也许最适合做隐居之地。现代人的确陷入了新的窘迫，深刻感受着文明的挤压和追逐，说不定会逃到这样的深山僻地里躲藏起来。但是在遥远的农耕时代，是否也会有这样的隐士?他们又为何而来?为避祸，为求悟，为放浪，为修行? 山川大地之上，人就像种子一样撒开，然后顽强地生长。人与山水相依持久，渐渐生出浓烈的情感，好比母子之情。在深壑高岭之间，一代代人开拓雕琢出一方方小小的田园，上面长出一层嫩嫩的葱绿。 这种人与山的相守多么辛苦，多么寂寞，又多么超然安静。这里的劳作和收获，与大山之外当有许多不同。就为了品咂山中岁月，让其变得更有滋味，他们慢慢开始了酿造。这里的河水格外凌洌清新，粮秣最为单纯饱满，思悟愈加内向深沉。三者合一，日日演练，于是好酒出世。 饮者说：在漫长而又短暂、悲伤却又欢娱的人生之路上，如果没有了美酒陪伴，那还了得。或许果真如此，于是就有了这样的酒香浓烈，代代不绝，赤水河一带已成为海内外神往之地。 二郎镇人造美酒，技法灵异，如有神授。他们在大山里找到一处奇怪的天然溶洞，它竟然分成上下两层，阔如神仙厅堂；洞内四季常温，正好用来囤放酒瓮。那一排排黑色陶瓮就安歇在大山腹中，不管世外风雨吹打，只默默孕育自己。待度过了几十年上百年，它们才开口吐香，一瞬间醺醉了整个世界。 走在二郎镇的古街上，踏着百年前的石阶路，一层层往，上蹬去。两旁是木墙青瓦，是来历深长的建筑。整个一条街巷渍痕斑斑，简直就是一首写在大山深处的七律，或者是李白《蜀道难》那样的长吟。被乳雾浸染成暗红色的木墙，脚下滑腻的石头，都给人神秘幽深的感觉。攀登时人要大口喘息，这时满鼻满腔都是酒香。因为镇上人已经酿造了几百年，天长日久，这里的一切都被醇酒给笼罩了，化成了朦胧一体的美酒世界。外地人在这里一边吃着山菜，一边饮酒思源。 喝过酒再来赤水河边，当地人手指两岸裸出的河道、被流水切割出的道道深痕，言说往昔的争战和大水故事。这里是码头，那里是航路，首尾不断是盐船，欸乃声声帆影远。不远处的自贡为古老的盐都，赤水成为要途，所以才有深山里的繁华和忙碌。盐使山地有了重味，酒令劳民多了品咂。 航道，战争，美酒，这三样事物加在一起，就不再是寂寞边地了。人类历史上还少有比这更富戏剧性、更多蕴含了诗意的天然组合。多少篙橹，多少弹痕，多少沉醉，多少爱与恨。时间就这样弹指而过，一闪就是百年，连那些活生生的记忆也变成了飘忽的神话。而今这河道上，只有坚硬的石头还在，上面刻满了细密紊乱的水痕，让后人阅读不尽。 当一切故事消失之后，古老的酒瓮还矗在那儿。它是深山溶洞里的珍藏，是秘而不宣的滋味。对于无法度量的时光而言，我们常常觉得也实在只有痛饮一途了。大山幽处有琉璃，云雾层叠生兰花；鞭马难上九重岭，回头一盼是古刹。那就在这里安营扎寨，与默默无闻的日月长相厮守吧。 打开一瓶封存五十年的老酒，从中品尝千古赤水。主人解释着“酱香”二字，令人遥想起东方人情有独钟的“酱”之使用。无酱不炊，颜色深邃，百炼成膏。一个“酱”字贯穿古今，遍布南北，显之美酒，用于佳肴。一瓶酒即牵出千万条文化的长丝，好比做酱的人挑开了一坨酵豆，低头深嗅无法言说的民间气息。 人偶有长饮和沉醉，以感受美好和虚幻，眼神明亮，心情舒畅，长于忘却短于记忆。人需要这清纯而浓烈的液体，这古怪又辛辣的芬芳。 望遍赤水河畔，全是酒坊；探过无尽街巷，无非醺香。我们踩着湿漉漉的石板路，一直登上古镇最高处。引领者一路指点战争旧痕、盐船泊地、异人事迹。不远处是颜色深沉的芭蕉叶子，它们谦虚地垂着，和我们一起倾听。 (有删改) 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是( ) A. 文章对古镇生成情形的想象及人与山水相依持久、情感深厚的描述，意在表现古镇先祖们奋斗和坚守的品格。 B. 文章说“现代人陷入了新的窘迫，感受着文明的挤压和追逐”，意在通过对比表现农耕时代古人的悠闲和超然。 C. 文章借“饮者”之口点明美酒对于人生的陪伴作用，与后文“人需要这清纯而浓烈的液体”前后呼应，意脉相通。 D. 文章提及盐船、航道、战争，这些事物和美酒共同增加了边地的历史厚重感，作者也因此说“让后人阅读不尽”。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( ) A. 文章以一个外来旁观者的视角，用一种探寻者的心理，客观而充满感情地表达出对古镇的感受与思考。 B. 文章“走在二郎镇的古街上”一段，叙述、描写、抒情相结合，写出了古街的风貌，抒发了独特的审美感受。 C. “当一切故事消失之后，古老的酒瓮还矗在那儿”一句承上启下，由上文回顾历史转到对现实的叙说和感悟。 D. 文章结尾说芭蕉叶子“谦虚地垂着”，运用拟人手法，凸显了古镇人的内敛、深沉，也使结尾韵味悠长。 8. 本文用词别致，语言典雅，请分别举例说明。 9. 文章是如何借“酒”来表现古镇的？请结合文本简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. 用词别致：示例1：如“品咂山中岁月”中的“品咂”，用于“山中岁月”，使得与滋味不想干的岁月有了味道。示例2：如“让后人阅读不尽”中的“阅读”，用于“水痕”，使得水痕有了内容，如同文字。 语言典雅：示例1：如“首尾不断……效乃声声帆影远”，化用前人诗句，富有传统文化底蕴。示例2：如“无酱不……用于佳肴”，句式整齐，有文言色彩，凝练厚重，富有古典意味。 9. ①文章通过写酿酒的缘由，描绘了古镇偏僻幽美的山水和寂寞宁静的生活状态。②通过写酿酒条件和技法的独特，展现出古镇特殊的风土人情。③借饮酒思源，回顾古镇悠远深邃的历史。④借品尝老酒，展现出古镇厚重的文化内蕴。 【解析】 【6题详解】 本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。 B项，“表现出农耕时代的古人悠闲和超然”错。结合“在外地人眼里这里偏僻而幽美，也许最适合做隐居之地”“说不定会逃到这样的深山僻地里躲藏起来”等分析，意在说明这座镇子偏僻而幽美，也许最适合做隐居之地，突出此地环境的幽静。 故选B。 【7题详解】 本题主要考查分析鉴赏本文艺术特色的能力。 D项，“以此凸显古镇人的内敛、深沉”错。结尾说芭蕉叶子“谦虚地垂着”，和我们一起倾听，运用拟人手法，赋予芭蕉叶子以人的动作，“倾听”引领者一路的介绍等，表现此地不再是寂寞边地了，突出表现古镇文化内蕴的厚重。 故选D。 【8题详解】 本题主要考查品味文本语言特点的能力。 题干问的是“本文用词别致，语言典雅”，需要结合相关文本内容分析“别致”“典雅”特点。 用词别致，结合“在川南黔北交界处有一座锁在深山中古老的小镇”分析，一般小镇是坐落在深山中，此处用动词“锁”，使“深山”“小镇”的关系富有味道。结合“在深壑高岭之间，一代代人开拓雕琢出一方方小小的田园，上面长出一层嫩嫩的葱绿”分析，一代代人应该是开垦田园，此处用“雕琢”，把开垦的动作写的富有艺术。如结合“就为了品咂山中岁月，让其变得更有滋味，他们慢慢开始了酿造”分析，“品咂”，是用舌抵齿、嘴唇上下开合作声的动作，本意是品咂味道，享受美味的得意状态，用于“山中岁月”，使得与滋味不想干的岁月有了味道等。 语言典雅，结合“这里是码头，那里是航路，首尾不断是盐船，欸乃声声帆影远”分析，化用前人诗句“心随帆影远，长江得半明”，富有传统文化底蕴。结合“一个‘酱’字贯穿古今，遍布南北，显之美酒，用于佳肴”“大山幽处有琉璃，云雾层叠生兰花；鞭马难上九重岭，回头一盼是古刹”“望遍赤水河畔，全是酒坊；探过无尽街巷，无非醺香”等分析，句式对称，富有古典意味。 【9题详解】 本题主要考查文本内容理解与分析及分析作品结构，概括作品主题的能力。 结合“就为了品咂山中岁月，让其变得更有滋味，他们慢慢开始了酿造。这里的河水格外凌洌清新，粮秣最为单纯饱满，思悟愈加内向深沉”“这种人与山的相守多么辛苦，多么寂寞，又多么超然安静”等分析，写古镇偏僻幽美的环境，人们宁静寂寞的生活状态，人与山相守，为了让生活更有滋味，开始了酿造。 结合“二郎镇人造美酒，技法灵异，如有神授。他们在大山里找到一处奇怪的天然溶洞，它竟然分成上下两层，阔如神仙厅堂……待度过了几十年上百年，它们才开口吐香，一瞬间醺醉了整个世界”分析，写酿酒的独特优势条件，独特的酿造技法，展示了古镇的特殊风土人情。 结合“喝过酒再来赤水河边，当地人手指两岸裸出的河道、被流水切割出的道道深痕，言说往昔的争战和大水故事。这里是码头，那里是航路，首尾不断是盐船，欸乃声声帆影远。不远处的自贡为古老的盐都，赤水成为要途，所以才有深山里的繁华和忙碌”“在这里一边吃着山菜，一边饮酒思源”等分析，借饮酒思源，借助河道的变迁分析，回顾古镇悠远深邃的历史。 结合“打开一瓶封存五十年的老酒，从中品尝千古赤水”“一瓶酒即牵出千万条文化的长丝”“它是深山溶洞里的珍藏，是秘而不宣的滋味。对于无法度量的时光而言，我们常常觉得也实在只有痛饮一途了。大山幽处有琉璃，云雾层叠生兰花；鞭马难上九重岭，回头一盼是古刹”等分析，借品尝老酒，引出文化，联想到时代变迁，展现出古镇厚重的文化内蕴。 三、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢，荀息曰：“请以垂棘之璧与屈产之乘，以赂虞公，而求假道焉，必可得也。”献公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也。若受吾币而不吾假道，将奈何？”荀息曰：“不然。彼若不吾假道，必不吾受也。若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内槽而着之外槽也。君奚患焉？”献公许之。乃使荀息以屈产之乘为庭实，而加以垂棘之璧，以假道于虞而伐虢，虞公滥于宝与马而欲许之。宫之奇谏曰：“不可许也。虞之与虢也，若车之有辅也，车依辅，辅亦依车，虞、虢之势是也。先人有言曰：‘唇竭而齿寒。’夫虢之不亡也恃虞，虞之不亡也亦恃虢也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。奈何其假之道也？”虞公弗听，而假之道。荀息伐虢，克之。还反伐虞，又克之。荀息操璧牵马而报献公喜曰璧则犹是也马齿亦薄长矣。” （选自《吕氏春秋·权勋》，有删改） 材料二： 夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 荀息操璧A牵马B而报C献公D喜曰E璧则犹是也F马齿G亦薄长矣 11. 下列对材料中加点的词语或句子相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 奈何，意思是怎么办，与《鸿门宴》中“且为之奈何”的“奈何”意思相同。 B. 材料一中“必不吾受”与材料二中“何厌之有”都是宾语前置句。 C. 辅，意思是辅助，与成语“相辅相成”中“辅”意思一样。 D. 厚，意思是变雄厚，与《庖丁解牛》中“以无厚入有间”的“厚”意思不一样。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 烛之武从秦的角度出发分析利害关系，根据“焉用亡郑以陪邻，邻之厚，君之薄也”使秦伯意识到：不能做对晋国有利，而对自己有害的事情。 B. 晋文公不同意攻击秦军，给出“不仁”、“不智”、“不武”三个理由，其中“不仁”是最具决定性的理由。 C. 晋献公想从虞国借路来攻打虢国，但他舍不得拿出垂棘之璧和屈产之乘，因为他担心宝物被送出却达不到目的。 D. 宫之奇分析虞虢相依的形势，劝谏不要借路给晋国，虞公不听宫之奇的话，把路借给了晋军，结果亡国。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以假道于虞而伐虢，虞公滥于宝与马而欲许之。 （2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 14. 材料一中的宫之奇与《烛之武退秦师》一文中的烛之武同为谋臣，善于进谏游说。请结合两则材料的内容，具体分析二人劝说技巧的不同之处。 【答案】10. CEF 11. C 12. B 13. （1）向虞国借路来攻打虢国，虞公贪求宝玉和骏马，就想答应荀息。 （2）在东边使郑国成为它的边境之后，又想要扩张它西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？ 14. 材料一中，宫之奇的劝说技巧：运用设喻的方法，委婉地进谏，将虞与虢的关系比作车与辅的关系，告诉虞公两国相互依存的重要性，认为虞国和虢国是唇亡齿寒、相辅相依的关系，如果借道给晋国，虞国也会随着虢国的灭亡很快灭亡。 材料二中，烛之武的劝说技巧：①援古例今，有历史的回顾，有现实的分析。②善于对比，陈述利弊，本意是为保全郑国，言语上处处为秦国打算，从反面强调亡郑结果，只能使“邻厚”“君薄”；从正面陈说保全了郑国，对秦不仅无害，反而“利秦”。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：荀息拿着玉璧牵着骏马回来向晋献公报告。献公高兴地说：“玉璧还是原来的样子，只是马的年龄稍微长了一点。” “荀息”作主语，“操璧牵马而报”作谓语，主谓结构单独成句，应在C处断开； “曰”断句标志，应在E处断开； “也”句末语气词，故应在F处断开。 故应在CEF处断开。 【11题详解】 本题考查学生理解文言一词多义现象以及特殊句式的能力。 A.正确。句意：那将怎么办呢？/对此事将怎么办呢？ B.正确。都是宾语前置句，前者是否定句中，代词“吾”作“受”宾语，宾语前置，正常语序分别为“必不受吾”；后者是“之”是提宾的标志，宾语“何厌”前置了，正常语序为“有何厌”。句意：一定不会接受我们的礼物。/有什么满足呢？ C.错误。意思不一样。名词，车辅；/动词，配合，辅助。句意：就像车牙跟车辅。/两件事物互相辅助，互相促进。 D.正确。名词用作动词，变雄厚；/名词，厚度。句意：邻国的实力变雄厚。/用没有厚度的刀刃切入有缝隙的骨节。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“其中‘不仁’是最具决定性理由”错。晋文公制止了子犯要求出击秦国的请求，他以“不仁”“不知”“不武”三条理由退兵，“不仁”只是个冠冕堂皇的理由，如果真讲“仁义”，当初就不会发兵攻郑；“不知”是实质，“知”是理智，是对现实情况的客观分析，是对动武后果的冷静判断；“不武”，则是因为胜败难以预料。所以，说到底，晋国退兵，最主要的是“利”字使然，并不是因为“不仁”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“假”，借；滥，贪求；“许”，答应。 （2）第一个“封”，名词作动词，使……成为边境；“肆”，延伸，扩张；“阙”，侵损、削减；“焉”，哪里。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 （1）分析材料一中宫之奇的劝说技巧 “虞之与虢也，若车之有辅也，车依辅，辅亦依车，虞、虢之势是也。先人有言曰：‘唇竭而齿寒。’夫虢之不亡也恃虞，虞之不亡也亦恃虢也”句，宫之奇用设喻的方法，委婉地进谏，将虞与虢的关系比作车与辅的关系，告诉虞公两国相互依存的重要性，认为虞国和虢国是唇亡齿寒、相辅相依的关系。“若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。奈何其假之道也”，他认为如果借道给晋国，虞国也会随着虢国的灭亡很快灭亡。 （2）分析材料二中烛之武的劝说技巧 “越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”是分析现实，“且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉”是回顾历史。烛之武援古例今，劝说秦伯退兵。 由“越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也”分析，烛之武运用对比方法，陈述秦灭郑的利与弊，他的本意当然是为了保全郑国，但是在言语上站在秦国的立场上，处处为秦国打算，从反面强调亡郑非常不利于秦国的结果，即只能使“邻厚”“君薄”；“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”，又从正面陈说保全了郑国，对秦不仅无害，反而“利秦”。可见，烛之武采用正反两面分析秦灭郑的利弊，使秦国主动退兵，展现了他高超的劝说技巧。 参考译文： 材料一： 从前，晋献公派荀息去向虞国借路以便攻打虢国。荀息说：“请用垂棘之璧和屈地所产的良马作为礼物赠给虞公，这样去要求借路，一定可以得到允许。”晋献公说：“垂棘之璧，是先君传下来的宝贝；屈地所产的良马，是我的骏马。如果他们接受了我们的礼物而又不借给我们路，那将怎么办呢？”荀息说：“不会这样，他们如果不借路给我们，一定不会接受我们的礼物。如果他们接受我们的礼物而借路给我们，这就好像我们把垂棘之璧从内府转藏到外府，把屈地产的良马从内厩牵出来关到外厩里。您担忧什么呢？”晋献公同意了。他就派荀息把屈地出产的良马作为礼物，再加上垂棘之璧，(送给虞国)以向虞国借路攻打虢国，虞公贪求宝玉和骏马，就想答应荀息。宫之奇劝谏说：“不可以答应呀！虞国跟虢国，就像车牙跟车辅，车牙依赖车辅，车辅也依赖车牙，这正是虞虢相依的形势。古人有句话说：‘嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。’虢国不被灭亡，靠的是有虞国；虞国不被灭亡，靠的是有虢国。如果我们借路给晋国，那么虢国早晨灭亡，虞国晚上也就会跟着灭亡。怎么能借路给晋国呢？”虞公不听宫之奇的话，把路借给了晋军。荀息领兵攻打虢国，消灭了虢国。再回军攻打虞国，又消灭了虞国。荀息拿着玉璧牵着骏马回来向晋献公报告。献公高兴地说：“玉璧还是原来的样子，只是马的年龄稍微长了一点。” 材料二： 在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿“亡郑”这件事麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给晋国增加土地呢？晋国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕两座城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑一下！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，秦伯就回国了。 晋国大夫子犯请求攻打秦军。晋文公说：“不可。没有那个人的力量，我是到不了这个地位的。依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代和谐一致，这是不符合武德的。我们还是回去吧。”晋军也就离开了郑国。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 临江仙·试问梅花何处好 南宋·张孝祥 试问梅花何处好，与君藉草携壶。西园清夜片尘无。一天云破碎，两树玉扶疏。 谁擫①昭华②吹古调③，散花便满衣裾。只疑幽梦在清都④。星稀河影转，霜重月华孤。 【注释】①擫：用手按捺。②昭华：即玉管。③古调：指笛曲《梅花落》。④清都：指北宋都城汴梁。 15. 下列对本词的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 词的上片第二句“与你携着酒壶以草荐地而坐”，表面看来答非所问，实际是引出接下来对梅园景色的描写。 B. 词的上片写词人与友人于月夜对酒赏梅，天空澄澈，两树枝条如玉，在风中疏密摇曳，这些都是词人实写之景。 C. 词人的下片写因忽听笛曲《梅花落》，不禁梦绕清都，梅花飘落，星稀月孤，这些都是虚写之景，同样让人感慨万端。 D. 词的最后两句以景结情，词人借稀星、河影、重霜、月华组成优美的图景，抒发了与友人共赏美景的欣喜之情。 16. 张孝祥的词以雄奇奔放著称，风格接近苏轼，《念奴娇·过洞庭》就是这种词风的代表作。但此词却清幽含蓄，请结合全词内容，从意象特点和情感抒发两个角度简要分析。 【答案】15. D 16. ①意象清冷幽静。词中之酒、孤月、清夜、玉树、笛曲、落梅、幽梦、稀疏之星、破碎之云、凝重之霜等意象，无不体现环境的清幽，营造了朦胧清冷孤寂的氛围，衬托出词人内心的愁苦与孤独；②情感抒发委婉含蓄。词人没有直接抒发内心的情感，而是借清冷之景，借清都、借赏梅来委婉抒发对故都的怀念和爱国情怀，含蓄表达其对不能收复中原的伤感。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“欣喜之情”错，词人借稀星、河影、重霜、月华组成的图景虽优美但却清冷，抒发了词人内心的孤寂和伤感。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌意象和情感的能力。 ①意象清冷幽静。“与君藉草携壶”意象为酒，“西园清夜片尘无”意象为清夜，“两树玉扶疏”意象为玉树，“谁擫昭华吹古调”意象为笛曲，“散花便满衣裾”意象为落梅，“只疑幽梦在清都”意象为幽梦，“星稀河影转”意象为稀疏之星，“一天云破碎”意象为破碎之云，“霜重月华孤”意象为孤月、凝重之霜。这些意象或者清冷，或者孤寂，或者黯淡，无不体现环境的清幽，营造了朦胧清冷孤寂的氛围，衬托出词人内心的愁苦与孤独； ②情感抒发委婉含蓄。上片写月夜对酒赏梅，虽然有酒有友，但清冷之夜，破碎之云，稀疏的星河、孤寂的月亮等意象营造了清冷之境，表明词人内心是孤寂和伤感的；此外“只疑幽梦在清都”，清都：指北宋都城汴梁。那么作者的“幽梦”是什么就不难理解了，是渴望收复失地的梦想；但接着“霜重月华孤”，浓重之霜，孤寂的月华，表明作者的“幽梦”很难实现，词人内心是无奈和伤感的。可见词人没有直接抒发内心的情感，而是借清冷之景，借清都、借赏梅来委婉抒发对故都的怀念和爱国情怀，含蓄表达其对不能收复中原的伤感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺的部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，为打消弟子在谈论个人志向时的疑虑，孔子说道：______________，__________________。 （2）《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“___________________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“____________________________________”。 （3）杜甫《登高》中“______________________，_______________________”两句都使用了叠字，从听觉、视觉上突出了对景抒怀的感受。 【答案】 ①. 以吾一日长乎尔 ②. 毋吾以也 ③. 𫐓以为轮 ④. 𫐓使之然也 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：毋、以、𫐓、萧。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字，完成下面小题。 世界知识产权组织在第70届法兰克福书展上组织了一场关于新冠肺炎疫情对出版业影响的在线讨论，来自世界各地的专家认为，全世界出版业都在面对疫情带来的挑战。尽管出版业没有像其他一些行业经历需求崩溃，但疫情对该行业的影响是①______________的。 疫情影响雪上加霜，再加上数字经济方兴未艾，社交媒体信息过载，三重冲击，对于传统书业的经营者来说，在制定经营战略时，他们不得不②______________，因为一旦决策错误，情况则会更糟。尽管书业相对新闻报纸、广播电视、大众杂志等与读者近距离、即时性产生连接的“热媒介”而言，其以专业性、深度性和长时效的“冷媒介”特点，尚存优势。但无论是“热”媒介还是“冷”媒介，在社交媒体迅速崛起的时代，读者纷纷“离场”转向“屏读”，却是不争的事实。 面对读者“转场”，传统的书业并没有做好准备和预案。当新东方以③______________的决心转型时，董宇辉的直播带货成为社会热点，特别是出口成章、引经据典、化石成金的主播卖书案例，竟然生发了社会对于读书价值的讨论。人们普遍认为董宇辉“出圈”的根本原因是他读了太多的书，很快形成了“你在读书上花的时间都会在未来某一个时刻给你回报”的共识。社会大众纷纷点赞，书业专业人士也对董宇辉④______________，认为董宇辉的直播卖书，才是真正的“读书人”卖书。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中多处用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是（ ） A. 书业相对……而言，其以专业性、深度性和长时效的“冷媒介”特点，尚存优势。 B. 面对读者“转场”，传统的书业并没有做好准备和预案。 C. 人们很快形成“你在读书上花的时间都会在未来某一个时刻给你回报”的共识。 D. 人们普遍认为董宇辉“出圈”的根本原因是他读了太多的书。 【答案】18. ①显而易见 ②深思熟虑 ③壮士断腕 ④赞不绝口 19. 董宇辉的直播带货成为社会热点，特别是主播出口成章、引经据典、化石成金的卖书案例，竟然引发了社会对于读书价值的讨论。 20. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，根据语境可知，疫情虽然没有让出版业“像其他一些行业经历需求崩溃”，但影响非常明显而且巨大，因而选填“显而易见”，意思是（事情、道理）非常明显，很容易看清楚，与语境契合。 根据语脉，第二处应填面对疫情，传统书业的经营者采取经营策略时的谨慎态度，因而选填“深思熟虑”“小心翼翼”之类的成语即可。“深思熟虑”的意思是深入细致地思索考虑。“小心翼翼”形容谨慎小心，一点不敢疏忽。 第三处，所填词语作“决心”的定语，同时，根据新闻报道可知，新东方的转型是毫不犹豫，坚决彻底的，填“壮士断腕”切合文意。“壮士断腕”，比喻做事要当机立断，不可迟疑。 第四处，根据语境，此处应填人们对董宇辉直播带货的态度，因而选填“赞不绝口”或“交口称赞”之类成语。“赞不绝口”，意思是连声称赞。“交口称赞”，异口同声地称赞。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第一处，“出口成章、引经据典、化石成金的主播卖书案例”语序不当，改为“主播出口成章、引经据典、化石成金的卖书案例”； 第二处，“生发了社会对于读书价值讨论”中“生发……讨论”动宾搭配不当，改为“引发了社会对于读书价值的讨论”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 C项中的引号表示引用； A、B、D项表特殊含义。 故选C。 （二）语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字，完成下面小题。 夏天温度高，水分足，各种花草树木生长旺盛，田野里的牵牛花、凌霄花、百合花等竞相怒放， A 。南宋名画《夏卉骈芳图》就集中描绘了几种夏天常见的花卉：粉红鲜艳的蜀葵，洁白无瑕的栀子，嫩黄清雅的萱花，在夏日的暖风里，或拔蕊怒放，或花蕾初绽，或 B ，让人悦目清心，为炎炎夏日增添了烂漫色彩，也给人们送来幽香清爽。 ①夏天最常见的还是荷花。荷花在酷暑中绽放，是历代文人墨客歌咏描绘的对象。明代画家陈洪绶的《荷花鸳鸯图轴》就描绘了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的荷花品格。②画中四枝荷花亭亭玉立，荷叶也形态各异；③一对鸳鸯四目相对，嬉戏荷间，打破了一池碧水的宁静；一只青蛙埋伏于石后的荷叶上，好像正伺机捕食蚊虫，给画面平添了几许生机与意趣；两只彩蝶飞来，一只在空中 C ，一只落于花上。④从中可见画家善于观察的细心与状物精微的匠心。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 下列句子中的“给”与文中加点的“给”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 冰凉的雨水把她的衣服都给淋湿了。 B. 你简直太不像话了！马上给我出去！ C. 他来北京前是专门给人家修理电视的。 D. 我赶到时，那批货物已经全给卖光了。 【答案】21. 争奇斗艳 含苞待放 翩翩起舞 22. C 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.根据前文“牵牛花、凌霄花、百合花等竞相怒放”及后文的“粉红鲜艳的蜀葵，洁白无瑕的栀子，嫩黄清雅的萱花”可知，此处是强调各种花儿争先恐后地开放，争相吸引人们的目光，故可填“争奇斗艳”。争奇斗艳：竞相展示形貌、色彩的奇异、艳丽，以比高下。 B.根据前文“或拔蕊怒放，或花蕾初绽”可知，此处描绘的是花朵不同时期的开放状态，顺序是盛开、初绽、未绽。“怒放”形容花儿开得繁盛，“初绽”形容花儿刚刚绽开花骨朵，此处应强调的是花朵将要开放，故可填“含苞待放”。含苞待放：指花朵将开未开的时候。 C.根据前文“两只彩蝶飞来”“一只在空中”及后文“一只落于花上”可知，在空中的这只应是需要描述其飞舞的情形，故可填“翩翩起舞”。翩翩起舞：形容轻快地跳起舞来。 【22题详解】 本题考查学生辨析词语含义的能力。 文中的“给”是介词，为。 A.助词，直接用在表示被动、处置等意思的句子的谓语动词前面，以加强语气。 B.介词，用于祈使句，加强祈使语气。 C. 介词，为。 D. 介词，表示某种遭遇；被。 故选C。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。——郁达夫《怀鲁迅》 崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。党和国家历来高度重视对英雄模范的表彰。 英雄模范们用行动再次证明，伟大出自干凡，，平凡造就伟大。只要有坚定的理想信念、不懈的奋斗精神，脚踏实地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以获得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以创造不平凡的成就。——习近平《在国家勋章和国家荣誉称号颁授仪式上的讲话》 今天，社会主义中国巍然屹立在世界东方，没有任何力量能够撼动我们伟大祖国的地位，没有任何力量能够阻挡中国人民和中华民族的前进步伐。——习近平《在庆祝中华人民共和国成立70周年大会上的讲话》 读了上面的材料，你有怎样的感触？请将这三则材料联系起来，写一篇文章谈谈你的感受和思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在英雄辈出的年代，活出不平凡的人生 历史是由英雄的勇敢者创造的。习近平总书记说：“英雄是民族最闪亮的坐标。”这是一个崇尚英雄的时代，也是一个英雄辈出的时代，更是平凡的人可以做出不平凡的英雄业绩的时代！生逢盛世的我们要珍惜难得的机遇，以英雄为榜样，努力活出不平凡的人生。 民族的崛起、国家的强大，离不开无数平凡的、不平凡的英雄的忘我奉献。 96岁的战斗英雄张富清，在革命年代英勇善战、舍生忘死，立下赫赫战功：在建设时期脱下军装，收起奖章，到最偏远的来凤县，一干就是30年。深藏功名64年，他不计个人得失，活得朴实而纯粹……一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。有了英雄，有了先锋，而不知拥护、爱戴、崇仰他们的国家，亦是没有希望的奴隶之邦。 港珠澳大桥的建设者们是英雄。他们用行动证明，伟大出自平凡，平凡造就伟大。 家国情怀与责任担当使他们忘我地投入工作。港珠澳大桥岛隧总工程师林鸣，虽然躺在病床上，但也时刻关注着各项工作的进展，甚至不顾病体，火速赶到工地去指挥！有时他还要昼夜连续施工，直到沉管顺利沉放对接。林鸣以及无数个像林鸣一样的建设者的自强奋发、勤勉奉献，撑起国家建设的脊梁！ 只要有坚定的理想信念、不懈的奋斗精神，脚踏实地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以获得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以创造不平凡的成就。 无私奉献铸就高尚师魂，让“生命之花为教育绽放”的于游是英雄。作为我国第一批语文特级教师，在从教的67年里，她写下400多万字的论文专著，上了近200节公开课，她的名字和语文、教育紧紧联系在一起。她用不知疲倦的奋斗姿态，践行着“让生命与使命同行”的铮铮誓言。英雄的荣耀，不应该只镌刻在荣誉证书上，而要闪耀在我们每一个人的心里！ 在国际权威期刊及顶级会议发表论文60余篇，浙江大学“90后”博导——杨树是英雄。她潜心半导体材料这一电子关键技术的研究，入选了第12批青年千人计划，打造节能利器。 崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。生逢盛世的我们要珍惜难得的机遇，以英雄为榜样，努力活出不平凡的英雄人生。 英雄的事业需要敢于担当的精神、志存高远的追求、孜孜以求的努力、百折不回的毅力，愿我们在平凡的岗位上用汗水和智慧铸就伟大的事业。让“涓涓细流汇成大海，点点星光点亮星河”，让英雄的事业更加璀璨夺目，让我们在英雄辈出的年代，活出不平凡的英雄人生。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道多材料任务驱动型作文。 第一则材料说明英雄之于一个民族的意义，我们应该如何对待英雄。第二段材料从国家层面对崇尚英雄、争做英雄进行积极引导，从而体现英雄对一个国家、民族的重要性；第二则材料思考“英雄”与“平凡”之间的关系，“伟大出自干凡，，平凡造就伟大”，做好平凡工作，每个人都可以成为英雄；第三则材料引用习总书记的话，引导我们思考如何稳固伟大祖国的地位，如何让我们的民族前进，当下的中国为英雄的出现准备好了条件，我们应该人人争做英雄，伟大的或者平凡的英雄，共同托举起中国梦。 三则材料围绕崇敬英雄、争做英雄，凡人也能做出英雄的业绩，及中国为英雄提供了施展才华、实现价值的巨大舞台来设题，引导考生关注英雄的业绩，学习英雄的精神品质，进而思考如何投身现实，做一番不凡业绩。本题意在引导考生树立正确的英雄观。写作时要在兼顾对英雄人物认识和尊敬的基础上，写自己应如何向英雄学习，努力做出不凡业绩，进而成为英雄的思考。 写作时可以写“立足平凡，争做英雄”，开篇可以写英雄就在我们身边，他们不是遥不可及，也并非高不可攀；接下来列举四川省凉山州的救火英雄和机长刘传健、“小梨妹”张敏、青年教师杜建伟等人的例子，阐述平凡的我们也会拥有非凡的人生，这样的我们就是英雄；还可以联系刚刚过去的疫情，以各行各业代表人物的事迹证明伟大出自平凡，英雄来自人民。结尾点题并呼吁：立足平凡，创造伟大，争做英雄，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。 立意： 1.融入时代洪流，做平凡英雄。 2.为有英雄多壮志，平凡孕育出伟大。 3.在平凡中成就英雄的人生。 4.在英雄辈出的年代，创造不平凡的价值。 5.崇敬英雄与争做英雄。 6.脚踏实地、志存高远，共建英雄之大厦。 7.响应时代的召唤，争做不凡的业绩。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$