精品解析：广东省惠州市博罗县博罗中学2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题

广东省惠州市博罗县博罗中学2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题 总分：150分，测试时间：150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、考场号、座位号和考生号填写在答题卡上。将条形码横贴在每张答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上将对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”自从屈原歌唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。 “木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的。可是问题却在于：我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其实“树”倒是常见的，为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”。这当然还可以说是由于诗人们文字洗练的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来。诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句。那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。 首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”“木”在这里要比“树”更显得单纯，它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。 要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。“木”作为“树”的概念的同时，具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。 “木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性。“木”，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。 （摘编自林庚《说“木叶”》） 材料二: 林庚先生的《说“木叶”》，谈了“木”字在中国古典诗歌艺术表现里的两个特征，精彩至极。受其启发，这里从“时间”的角度，追溯“木叶”诗语生成的历史进程，这种追溯是期待建构一种新的富于自觉的“时间”意识的作品阅读和解释方式。 林庚先生对“木叶”的解读存在局限。“木叶”诗语的起点是楚辞《九歌·湘夫人》。由于时间的距离，“主体”的审美，对于过去时间里的作品来说，必然会产生某种“误读”，即把属于自己时代的审美感觉加于其上。一般来说，作品与读者的时间间隔越长，被误读的成分就越大，尤其是当“后来者”直接以“后来”积累而成的艺术眼光去阐释最初的艺术形成方式、特征时。也因此，我们说：林庚先生的艺术解读，其中难免有某种“后来”的“误加”。 而就解读的具体方法来说，林庚先生的艺术审美解释是专就诗句里的一个词语展开，这种方法是来自传统的“摘句”。“摘句”的方法最典型地反映出中国传统审美鉴赏的“自由”个性，即无视“时间”存在，以“我”为中心地随意任性评点。但是，“摘句”方法的“自由化”会令解释本身陷入某种“时间混乱”，解释的空间也相对狭窄。 现在我们来考察“木叶”的生成历程。 《九歌》原是古代神话传说里的民间歌曲，其主要作用是用于祭祀。屈原《九歌》即是在此基础上加工创作而成。《九歌》里，《湘夫人》篇是祭湘水女神的歌。此祭歌的首段写道：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”“木叶”和祭歌后面陆续出现的各种景物在性质上是完全一样的，即都弥漫着浓郁的巫术和神话色彩。 在“木叶”诗语诞生的起点上，它只是一首祭歌里的普通词语，一个巫性世界里的特殊景物。如果“木叶”要从普通的状态生成为情感内涵更为丰富的诗歌语象，显然需要“时间”。一般地说，在“时间”的过程里，一个具有稳定性的诗语之形成，必定会遭遇许多偶然因素。在经历了若干次的偶然之后，某一个诗语得以必然地诞生。对于“木叶”来说，它的偶然存在，首先表现为：它只是一个具有特定地域性，与楚地巫文化有关的物象。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，这个明确的地域指向性意味着“木叶”只有突破自己的地域局限，在更为广大的空间里被“使用”，才能令自己从个别性词语逐渐提升为普遍性的诗语。如：楚公子为质于秦，作《王子思归歌》：“洞庭兮木秋，涔阳兮草衰。去千乘之家国，作咸阳之布衣。”南北朝江淹《秋至怀归》：“草色敛穷水，木叶变长川。秋至帝子降，客人伤婵娟。”从以上诗例可以看出，随着社会历史的改变，“木叶”不断扩张自己“使用”的空间范围，即朝着具有普遍性的诗语境界行进。 （摘编自陈向春《时间的解读：说“木叶”诗语的演进》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 林庚认为“木”有暗示颜色性，“洞庭波兮木叶下”中的“木叶”是透些微黄的叶子。 B. 林庚对“木叶”的解读是以后来者的艺术眼光去阐释的，其中难免有某种“误读”。 C. 林庚使用传统的“摘句”法对“木叶”进行鉴赏，忽略了“木叶”诗语发展中“时间”的存在。 D. “木叶”突破地域局限，在更为广大的空间里被“使用”，意味着它的原始地域文化痕迹完全消失。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “木叶”的字面解释是“树叶”，但作者提出为什么诗人们很少用“树叶”写出流传人口的名句的疑问。 B. 林庚认为“寒风扫高木”中“木”比“树”更显单纯，这种“摘句”法反映出中国传统审美鉴赏的“自由”个性。 C. 对于林庚《说“木叶”》中所谈及的“木”的两个艺术特征，材料二否定了林庚谈及的“木”字的两个艺术特征。 D. 材料一认为“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”中的“木叶”在一定程度上反映了诗人自身的境遇。材料二认为它只是祭歌里的普通词语。 3. 下列诗文，能作为论据论证材料一中“它仿佛本身就含有一个落叶的因素”观点的一项是（ ） A. 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来兮辞并序》） B. 树木丛生，百草丰茂。（曹操《观沧海》） C. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） D. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 4. 请简要概括材料二的论证思路。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 三木小记 梁衡 “一花一世界，一叶一菩提。”物人相通，世界是一个有机体。所以才会见物思情，由物及理；才有艺术，才有哲学。其实，我们不一定行万里，读万卷，只要稍微留心身边的一草一木，它就会对你微笑，开示出一点什么道理。 在院里遇见一株桃树 本来，这院里的树都是为美化环境而栽的，有很多碧桃，只为看花，不为结果。但今天从楼下路过时竟发现了一株果实累累的桃树，我怀疑是园林人进货时混进了一株真身。它像一匹溜出了马厩的野马，逃脱了平时果园里整形、压枝之类的管束，身心舒畅，红果满枝头。龚自珍在《病梅馆记》里惋惜那些天真烂漫的梅花，被扭曲绑扎成奇形怪状的盆，大哭三日，发誓要将它们全部松绑，放归大地，正是此意。 昨夜风雨，桃子落了一地，我随便捡起一颗便是蜜汁横流，尝了一口，一下勾起小时候的山野记忆。七分甜，二分酸，还有一分难言。因为平常吃的桃子都是商店里买来的，多是反季节的温室大桃，就算是应季的桃子，未熟时就摘了下来，留出了运输的时间，等到了你的嘴里，已不是原来的味道。而眼前的这一树桃，既不是供人赏花的碧桃，也不是作为商品培养的肥桃。它回归自然，吸取泥土之香，承受日月之华，酿造出了一颗颗真桃、原桃。正当那些桃液饱满，薄薄的皮都快要被撑破时，恰好来了一个幸运的我，看到了它们。 原来世界上的事物，千好万好，自然最好；千变万化，美在一刹。最甜的瓜在地头，最好吃的桃在树下，蓦然回首忽相遇。 抬头看见一丛荆条 这是一个干部大院。我每天散步时要经过一个小坡。坡顶上长满了樱花、牡丹，都是些富贵之木。有一天，我突然发现坡顶上还有一丛荆条树。它黄褐色的枝干钻出地面，紧紧地吸抓在坡塄上。叶扁而薄，花小而碎，跻身在这些荣花之间显得很不协调。让我吃惊的是它的枝条。按常规应该只有筷子或者手指般粗细，它却有一握之粗，十分强壮。大概是它特别能吃苦的山野基因突然遇到了水饱肥足的条件，便发育得格外硕壮。 荆条是一种最普通的野生灌木。八岁以前，我生长在农村，放学后的一项任务就是上山割荆条。背回家后连枝带叶弯成手臂粗、半尺长的“荆条把”，晒干备用。它枝细叶干，木坚而韧，是引火的好材料。放入炉膛里再加上几铲子煤，投进一根火柴，拉几下风箱，就火苗狂舞，呼呼有声。这时，袅袅炊烟起，饭菜满院香，是农家最享受的时刻。当然还有一个特殊的用途，就是充当乡村教师手中的教鞭。它挺直细长，无论是敲着黑板认字还是敲哪个顽皮学生的课桌，都很应手。这都因了它柔韧、刚劲、能伸能屈的个性。 后来，在书里读到了“负荆请罪”这个成语，对荆条又有了新的认识。廉颇恃功自傲，与蔺相如争名斗气。而相如则以国事为重，处处屈身相让。一日，廉颇突然觉悟，便背着一把荆条去向蔺相如请罪，相如连忙将廉颇扶起，宽容大度地唱了一出将相和。荆条虽没有抽在廉颇的背上，却在史书上留下了深深的一痕。从此，“负荆请罪”成了谦诚自责、光明磊落的象征。 我每天还是照旧走过这个斜坡去散步，但是自从发现了头顶上方的这丛荆条，每过其下，会仰头向它行一个注目礼，有时还要发一会儿呆。它劲枝挺立，紫花低垂，静静立于华木之中，不以出身山野而自卑，却因曾登临庙堂而益刚，昂首坡上，威仪四方。 我独爱这荆条出瘠贫而益增其坚，入富贵而不改其韧，梁条绕指可亲可近，长干如鞭，威严自重。它来自山野，以布衣之身而执公卿之责；它植根青史，铜干铁枝尽显纯朴绵长的古风。 小摊上的实心竹 一日逛街，见竹一节，拇指粗细，三寸之长，拈之沉沉，并不空心。问之为何物，曰“实心竹”，不觉大奇。向来说竹，“未出土时先有节，便凌云去也无心”。从未听过有什么实心之竹。后来查资料才知道，有竹之初本来也是实心，在山间与它木竞争，拔身比高，为节省体量，减少自重，渐成空心。为保结实，便每隔尺许生一竹节，遂进化成现在这个模样。竹虽进化，但它不忘初心，留下了少许原始的实心之竹，藏在深山人未识。现在随着旅游商品的开发，它逐渐显身于世。竹本有许多可爱之处，现又加一实心之奇，不由人不动心。 现在摊上卖的实心竹是供人把玩的，但我觉得这节实心竹远比珠宝古玩更珍贵。你想，它为史前的孑遗之物，体积虽小却珍如恐龙。这三寸之物凝聚了一个物种的进化史，包含了竹子的前世今生。我取一根在手，润滑清凉，古意悠远，初心依旧，于是买了几支。我和摊主说，他现在卖的只是裸竹，可依竹之虚实两性，于其身刻两行字： 虚心待人人人归， 实心做事事事成。 如此，游人买去，无论做纪念品还是赠人等，皆合口味。一握在手把玩乾坤，滋养精神，定能增价十倍。摊主听了，喜不自禁。 我说：“待明年再来，买你的有字之竹。” （有删改） 5. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 作者在文章开头提到，“我们不一定行万里，读万卷”，意思是只要留心身边的事物就会有人生的收获，没必要四处奔走，苦读诗书。 B. 在写院里的那株桃树时，作者通过写龚自珍在《病梅馆记》中的看法，来表达对现在因园林美化而对植物造成伤害的愤慨。 C. 干部大院里的荆条，让作者想起儿时上山割荆条的经历，以及荆条的特殊用途，既丰富了文章内容，又体现了荆条的个性。 D. 介绍小摊上的实心竹部分，作者让摊主在实心竹上刻字，既符合竹子虚实两性的特点，又契合“我”的审美意趣，但最主要的是可以给摊主增收。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章在写院里桃树的时候，将院里一株果实累累的桃树比作一匹溜出了马厩的野马，表现作者对园林工人工作疏忽的批评。 B. 文章引用“未出土时先有节，便凌云去也无心”的诗句，意在表明竹子还没有破土而出，就已经有气节了，及至长大后伸展到高处，也无心夸耀。 C. 本文语言畅达自然，典雅凝练，在文字背后随处可见作者智慧的哲思与感悟。 D. 本文先后写了院里的桃树、干部大院的荆条和小摊上的实心竹，看似随意散漫，实则突出主题，凸显文章形散神聚的特点。 7. 梁衡曾表示大自然给人的赐予有两种：一是物质，二是精神。请结合全文分析作者在写景状物中融入了哪些人生思考与感悟？ 8. 请结合“抬头看见一丛荆条”部分的相关内容，赏析该部分语言句子的表达技巧。 二、古诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （节选自《左传·烛之武退秦师》） 材料二： 佚之狐曰：“主公若加其官爵，使之往说，不患秦公不听矣。”郑伯遂召烛之武入朝，见其须眉尽白，伛偻其身，蹒跚其步。左右无不含笑。烛之武拜，奏曰：“主公召老臣何事？”郑伯曰：“佚之狐言子舌辩过人，欲烦子说退秦师，寡人将与子共国。”烛之武再拜辞曰：“臣学疏才拙，当少壮时，尚不能建立尺寸之功，况今老耄，筋力既竭，语言发喘，安能犯颜进说，动千乘之听乎？”郑伯曰：“子事郑三世，老不见用，孤之过也。今封子为亚卿，强为寡人一行。”佚之狐在旁赞言曰：“大丈夫老不遇时委之于命今君知先生而用之先生不可再辞。”烛之武乃受命而出。 （节选自《东周列国志》） 9. 材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答案标号涂黑。 大丈夫老A不遇时B委之于命C今君知D先生而用之E先生不可F再辞。 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 烦，指烦劳、麻烦，与“敢以烦执事”（《烛之武退秦师》）中的“烦”意义相同。 B. 辞，指推辞，与“我从去年辞帝京”（《琵琶行》）中的“辞”意义不同。 C. 竭，指穷尽，与“彼竭我盈，故克之”（《曹刿论战》）中的“竭”意义相同。 D. 强，指勉强，与成语“博闻强记”中“强”意义相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 烛之武夜缒而出，既暗示了在秦、晋的包围下，郑国当时形势危急，人们不敢开城门出去，又表现了烛之武勇赴国难的献身精神。 B. 烛之武在劝说秦穆公时，处处为秦国着想，步步深入，层层逼近，言辞具有很强的说服力。 C. 烛之武面对郑伯的请求，先是半推半就，假意推辞，但最终还是被郑伯的诚意、爵位的诱惑等打动，没有放弃为国立功的好机会。 D. 烛之武有机会得到重用与佚之狐的举荐有着极大的关系，但烛之武最终能够出使秦军，郑伯的努力与信任才是更重要的因素。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ （2）郑伯遂召烛之武入朝，见其须眉尽白。 13. 《东周列国志》中哪些情节和《烛之武退秦师》有关联？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗词，完成小题。 念奴娇·过洞庭① 张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕! 望洞庭湖赠张丞相② 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 【注】①宋孝宗乾道二年（1166），作者因谗言落职，本词作于其从广西经洞庭湖北归途中。②唐玄宗开元二十一年（733），张九龄为丞相，作者西游长安，以此诗献之。 14. 下列对上述两首诗词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 张词上阕巧用数量词“三万顷”“一叶”等展现了洞庭湖之大和一己之小，既写物境也写心境。 B. 孟诗前四句写景气势宏大，描写洞庭湖的雄伟壮阔景象，也表现了诗人此时爽朗开阔的胸襟。 C. 张词下阕用想象的手法写自己泛舟于洞庭湖之上“豪饮”西江水，抒发内心的愁闷。 D. 孟诗中“舟楫”这个典故使用得体。“端居耻圣明”，言不甘闲居，借此向张丞相表白心事。 15. 张词和孟诗都描写了洞庭湖的美景，但寄寓的思想情感并不完全相同。请结合相关内容分析其思想感情的不同。 （三）名篇名句默写（12分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李煜《虞美人》中“_________________，_______________”两句，写词人遥想故都，不由生发出物是人非的哀叹，表现了他的亡国之痛。 （2） 古诗词中的“东风”一般指春风，这在古诗词中出现的频率很高，如“________________,_______________”等。 （3）自牧归荑，洵美且异。______________，______________。（《诗经 ·邶风·静女》） （4）莫春者，___________，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，____________。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （5）登临送目，正故国晚秋，天气初肃。____________，___________。（《桂枝香•金陵怀古》·王安石） （6）_____________，___________，亲朋无一字，老病有孤舟。（《岳阳楼》·杜甫） 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ （本题共3小题，9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 早起，有时能让我们比别人多出“半天的精彩”。人与人之间的差距，很多时候是由早起这类 ① 的行为不断叠加产生的。很多人都有过这样的经历：早晨闹钟响了无数次，一次又一次关掉，不想起床，弄得 ② ;起床后，匆匆忙忙出门，一整天焦头烂额。很多优秀的人并非天赋异禀，而是更懂得如何管理和利用时间。人们常说：“早晨不起，误一天的事。”不仅早起能让你时间饱满，还能让你的生活节奏张弛有度，让你心情愉快。当焦虑和压力袭来时，我们不妨尝试调整自己的作息，早睡早起。当一个人情绪稳定、心情愉快，做事效率就是会提高。想要养成早起的习惯，从“夜猫子”变成“早起鸟”，你可以尝试下面这个 ③ 的方法，让早起毫不费力。第一天早起5分钟，第二天早起10分钟，第三天早起15分钟，以此类推，直到达到你早起的目标时间并养成习惯。同时，早起的前提是要有充足的睡眠，当夜幕降临时，早点休息，才能用更好的状态去迎接新的一天。 17. 下列句子中的“就是”与文中加点的“就是”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这个人倒不错，就是不爱说话。 B. 他饿了，抓起馒头来就是一口。 C. 无论怎么动员，他就是不去。 D. 张老师讲得就是好。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 回望历史，“中国奇迹”的创造、“中国震撼”的交响，无不凝聚着广大劳动者的智慧和汗水；生活的美好、社会的进步，莫不源于平凡艰辛的劳动。实践证明，人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现；发展中的各种难题，只有通过诚实劳动才能破解； ， 。树立正确劳动观，学生才能真切领会到中国特色社会主义事业大厦是靠一砖一瓦建成的，人民幸福是靠一点一滴创造得来的，从而更好地报效国家，奉献社会。 劳动教育本是人生的“必修课”,但一段时间以来，却被教育者和社会忽视了。部分学校和家长为了让学生集中精力学习，“排除”了他们眼中不必要的“干扰”。所以，不让劳动教育流于形式，尤需社会、学校、家长齐心协力创造更多有利条件，让青少年真正走进生活的课堂，走进劳动的现场，在扎根大地的劳动中，展现风采，感受快乐，实现成长。 20. 下列各句中的引号和文中“必修课”的引号作用相同的一项是（ ） A. 1967年，中国政府启动“523”项目来抗击疟疾。 B. 世间万物，皆有其度。对“度”的理解和把握，体现着能力与境界。 C. 在《诗经》里就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。 D. 保护历史文化遗产，并非要求一成不变或“冷冻式保存”,而是要让其活起来。 21. 请仿照材料中画波浪线的句子，在横线上进行仿写，与画波浪线句构成排比。 四、写作（60分） 22. 阅读下面材料，根据要求写作。 有人认为只有多跨界，多接触不同的领域，才能获得更大的发展。古往今来，就有很多杰出的“跨界者”，如钟扬、加来道雄等。也有人认为要守界，敬畏专业的规则，注重时间的持续，才能成为领域的专家。我们的身边不乏成功的“守界者”，如袁隆平、张秉贵、屠呦呦等。 请以“跨界与守界”为话题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，文体不限，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 广东省惠州市博罗县博罗中学2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题 总分：150分，测试时间：150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、考场号、座位号和考生号填写在答题卡上。将条形码横贴在每张答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上将对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”自从屈原歌唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。 “木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的。可是问题却在于：我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其实“树”倒是常见的，为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”。这当然还可以说是由于诗人们文字洗练的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来。诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句。那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。 首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”“木”在这里要比“树”更显得单纯，它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。 要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。“木”作为“树”的概念的同时，具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。 “木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性。“木”，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。 （摘编自林庚《说“木叶”》） 材料二: 林庚先生的《说“木叶”》，谈了“木”字在中国古典诗歌艺术表现里的两个特征，精彩至极。受其启发，这里从“时间”的角度，追溯“木叶”诗语生成的历史进程，这种追溯是期待建构一种新的富于自觉的“时间”意识的作品阅读和解释方式。 林庚先生对“木叶”的解读存在局限。“木叶”诗语的起点是楚辞《九歌·湘夫人》。由于时间的距离，“主体”的审美，对于过去时间里的作品来说，必然会产生某种“误读”，即把属于自己时代的审美感觉加于其上。一般来说，作品与读者的时间间隔越长，被误读的成分就越大，尤其是当“后来者”直接以“后来”积累而成的艺术眼光去阐释最初的艺术形成方式、特征时。也因此，我们说：林庚先生的艺术解读，其中难免有某种“后来”的“误加”。 而就解读的具体方法来说，林庚先生的艺术审美解释是专就诗句里的一个词语展开，这种方法是来自传统的“摘句”。“摘句”的方法最典型地反映出中国传统审美鉴赏的“自由”个性，即无视“时间”存在，以“我”为中心地随意任性评点。但是，“摘句”方法的“自由化”会令解释本身陷入某种“时间混乱”，解释的空间也相对狭窄。 现在我们来考察“木叶”的生成历程。 《九歌》原是古代神话传说里的民间歌曲，其主要作用是用于祭祀。屈原《九歌》即是在此基础上加工创作而成。《九歌》里，《湘夫人》篇是祭湘水女神的歌。此祭歌的首段写道：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”“木叶”和祭歌后面陆续出现的各种景物在性质上是完全一样的，即都弥漫着浓郁的巫术和神话色彩。 在“木叶”诗语诞生的起点上，它只是一首祭歌里的普通词语，一个巫性世界里的特殊景物。如果“木叶”要从普通的状态生成为情感内涵更为丰富的诗歌语象，显然需要“时间”。一般地说，在“时间”的过程里，一个具有稳定性的诗语之形成，必定会遭遇许多偶然因素。在经历了若干次的偶然之后，某一个诗语得以必然地诞生。对于“木叶”来说，它的偶然存在，首先表现为：它只是一个具有特定地域性，与楚地巫文化有关的物象。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，这个明确的地域指向性意味着“木叶”只有突破自己的地域局限，在更为广大的空间里被“使用”，才能令自己从个别性词语逐渐提升为普遍性的诗语。如：楚公子为质于秦，作《王子思归歌》：“洞庭兮木秋，涔阳兮草衰。去千乘之家国，作咸阳之布衣。”南北朝江淹《秋至怀归》：“草色敛穷水，木叶变长川。秋至帝子降，客人伤婵娟。”从以上诗例可以看出，随着社会历史的改变，“木叶”不断扩张自己“使用”的空间范围，即朝着具有普遍性的诗语境界行进。 （摘编自陈向春《时间的解读：说“木叶”诗语的演进》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 林庚认为“木”有暗示的颜色性，“洞庭波兮木叶下”中的“木叶”是透些微黄的叶子。 B. 林庚对“木叶”的解读是以后来者的艺术眼光去阐释的，其中难免有某种“误读”。 C. 林庚使用传统的“摘句”法对“木叶”进行鉴赏，忽略了“木叶”诗语发展中“时间”的存在。 D. “木叶”突破地域局限，在更为广大的空间里被“使用”，意味着它的原始地域文化痕迹完全消失。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “木叶”的字面解释是“树叶”，但作者提出为什么诗人们很少用“树叶”写出流传人口的名句的疑问。 B. 林庚认为“寒风扫高木”中“木”比“树”更显单纯，这种“摘句”法反映出中国传统审美鉴赏的“自由”个性。 C. 对于林庚《说“木叶”》中所谈及的“木”的两个艺术特征，材料二否定了林庚谈及的“木”字的两个艺术特征。 D. 材料一认为“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”中的“木叶”在一定程度上反映了诗人自身的境遇。材料二认为它只是祭歌里的普通词语。 3. 下列诗文，能作为论据论证材料一中“它仿佛本身就含有一个落叶的因素”观点的一项是（ ） A. 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来兮辞并序》） B. 树木丛生，百草丰茂。（曹操《观沧海》） C. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来（杜甫《登高》） D. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 4. 请简要概括材料二的论证思路。 【答案】1. D 2. C 3. C 4. ①首先阐明研究角度：从时间角度追溯“木叶”诗语生成的历程；②其次指出林庚先生对木叶解读存在的局限；③最后追溯“木叶”诗语的生成历程。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“它的原始地域文化痕迹完全消失”过于绝对，材料二中的表述是“突破自己的地域局限”“‘木叶’不断扩张自己‘使用’的空间范围，即朝着具有普遍性的诗语境界行进”，这并不意味着它的原始地域文化痕迹会完全消失。 故选D 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“否定了”错，原文“林庚先生《说‘木叶’》，谈了‘木’字在中国古典诗歌艺术表现里的两个特征，精彩至极”。可见材料二没有否定林庚先生谈及的“木”字的两个艺术特征。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.此处的“木”是秋天的树，“落木”是指茫无边际的树上叶子，纷纷落下，能作为论据论证材料一中“它仿佛本身就含有一个落叶的因素”的观点。 A、D两项的“木”是春天欣欣向荣的树木。 B.“木”是指树木的繁茂。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料二共有六段。 首先，由第一段“受其启发，这里从‘时间’的角度，追溯‘木叶’诗语生成的历史进程”可见，阐明研究角度，从时间角度追溯“木叶”诗语生成的历程； 其次，由第二、三段“也因此，我们说：林庚先生的艺术解读，其中难免有某种‘后来’的‘误加’”“但是，‘摘句’方法的‘自由化’会令解释本身陷入某种‘时间混乱’，解释的空间也相对狭窄”“‘摘句’方法的‘自由化’会令解释本身陷入某种“时间混乱”，解释的空间也相对狭窄”可见，中间两段指出林庚先生对木叶解读存在的问题（局限、不足）； 最后，由第四、五、六段“现在我们来考察‘木叶’的生成历程”“‘木叶’和祭歌后面陆续出现的各种景物在性质上是完全一样的，即都弥漫着浓郁的巫术和神话色彩”“在‘木叶’诗语诞生的起点上，它只是一首祭歌里的普通词语，一个巫性世界里的特殊景物……”可见，追溯“木叶”诗语的生成历程。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 三木小记 梁衡 “一花一世界，一叶一菩提。”物人相通，世界是一个有机体。所以才会见物思情，由物及理；才有艺术，才有哲学。其实，我们不一定行万里，读万卷，只要稍微留心身边的一草一木，它就会对你微笑，开示出一点什么道理。 在院里遇见一株桃树 本来，这院里的树都是为美化环境而栽的，有很多碧桃，只为看花，不为结果。但今天从楼下路过时竟发现了一株果实累累的桃树，我怀疑是园林人进货时混进了一株真身。它像一匹溜出了马厩的野马，逃脱了平时果园里整形、压枝之类的管束，身心舒畅，红果满枝头。龚自珍在《病梅馆记》里惋惜那些天真烂漫的梅花，被扭曲绑扎成奇形怪状的盆，大哭三日，发誓要将它们全部松绑，放归大地，正是此意。 昨夜风雨，桃子落了一地，我随便捡起一颗便是蜜汁横流，尝了一口，一下勾起小时候的山野记忆。七分甜，二分酸，还有一分难言。因为平常吃的桃子都是商店里买来的，多是反季节的温室大桃，就算是应季的桃子，未熟时就摘了下来，留出了运输的时间，等到了你的嘴里，已不是原来的味道。而眼前的这一树桃，既不是供人赏花的碧桃，也不是作为商品培养的肥桃。它回归自然，吸取泥土之香，承受日月之华，酿造出了一颗颗真桃、原桃。正当那些桃液饱满，薄薄的皮都快要被撑破时，恰好来了一个幸运的我，看到了它们。 原来世界上的事物，千好万好，自然最好；千变万化，美在一刹。最甜的瓜在地头，最好吃的桃在树下，蓦然回首忽相遇。 抬头看见一丛荆条 这是一个干部大院。我每天散步时要经过一个小坡。坡顶上长满了樱花、牡丹，都是些富贵之木。有一天，我突然发现坡顶上还有一丛荆条树。它黄褐色的枝干钻出地面，紧紧地吸抓在坡塄上。叶扁而薄，花小而碎，跻身在这些荣花之间显得很不协调。让我吃惊的是它的枝条。按常规应该只有筷子或者手指般粗细，它却有一握之粗，十分强壮。大概是它特别能吃苦的山野基因突然遇到了水饱肥足的条件，便发育得格外硕壮。 荆条是一种最普通的野生灌木。八岁以前，我生长在农村，放学后的一项任务就是上山割荆条。背回家后连枝带叶弯成手臂粗、半尺长的“荆条把”，晒干备用。它枝细叶干，木坚而韧，是引火的好材料。放入炉膛里再加上几铲子煤，投进一根火柴，拉几下风箱，就火苗狂舞，呼呼有声。这时，袅袅炊烟起，饭菜满院香，是农家最享受的时刻。当然还有一个特殊的用途，就是充当乡村教师手中的教鞭。它挺直细长，无论是敲着黑板认字还是敲哪个顽皮学生的课桌，都很应手。这都因了它柔韧、刚劲、能伸能屈的个性。 后来，在书里读到了“负荆请罪”这个成语，对荆条又有了新的认识。廉颇恃功自傲，与蔺相如争名斗气。而相如则以国事为重，处处屈身相让。一日，廉颇突然觉悟，便背着一把荆条去向蔺相如请罪，相如连忙将廉颇扶起，宽容大度地唱了一出将相和。荆条虽没有抽在廉颇的背上，却在史书上留下了深深的一痕。从此，“负荆请罪”成了谦诚自责、光明磊落的象征。 我每天还是照旧走过这个斜坡去散步，但是自从发现了头顶上方的这丛荆条，每过其下，会仰头向它行一个注目礼，有时还要发一会儿呆。它劲枝挺立，紫花低垂，静静立于华木之中，不以出身山野而自卑，却因曾登临庙堂而益刚，昂首坡上，威仪四方。 我独爱这荆条出瘠贫而益增其坚，入富贵而不改其韧，梁条绕指可亲可近，长干如鞭，威严自重。它来自山野，以布衣之身而执公卿之责；它植根青史，铜干铁枝尽显纯朴绵长的古风。 小摊上的实心竹 一日逛街，见竹一节，拇指粗细，三寸之长，拈之沉沉，并不空心。问之为何物，曰“实心竹”，不觉大奇。向来说竹，“未出土时先有节，便凌云去也无心”。从未听过有什么实心之竹。后来查资料才知道，有竹之初本来也是实心，在山间与它木竞争，拔身比高，为节省体量，减少自重，渐成空心。为保结实，便每隔尺许生一竹节，遂进化成现在这个模样。竹虽进化，但它不忘初心，留下了少许原始的实心之竹，藏在深山人未识。现在随着旅游商品的开发，它逐渐显身于世。竹本有许多可爱之处，现又加一实心之奇，不由人不动心。 现在摊上卖的实心竹是供人把玩的，但我觉得这节实心竹远比珠宝古玩更珍贵。你想，它为史前的孑遗之物，体积虽小却珍如恐龙。这三寸之物凝聚了一个物种的进化史，包含了竹子的前世今生。我取一根在手，润滑清凉，古意悠远，初心依旧，于是买了几支。我和摊主说，他现在卖的只是裸竹，可依竹之虚实两性，于其身刻两行字： 虚心待人人人归， 实心做事事事成。 如此，游人买去，无论做纪念品还是赠人等，皆合口味。一握在手把玩乾坤，滋养精神，定能增价十倍。摊主听了，喜不自禁。 我说：“待明年再来，买你的有字之竹。” （有删改） 5. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 作者在文章开头提到，“我们不一定行万里，读万卷”，意思是只要留心身边的事物就会有人生的收获，没必要四处奔走，苦读诗书。 B. 在写院里的那株桃树时，作者通过写龚自珍在《病梅馆记》中的看法，来表达对现在因园林美化而对植物造成伤害的愤慨。 C. 干部大院里的荆条，让作者想起儿时上山割荆条的经历，以及荆条的特殊用途，既丰富了文章内容，又体现了荆条的个性。 D. 介绍小摊上的实心竹部分，作者让摊主在实心竹上刻字，既符合竹子虚实两性的特点，又契合“我”的审美意趣，但最主要的是可以给摊主增收。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章在写院里桃树的时候，将院里一株果实累累的桃树比作一匹溜出了马厩的野马，表现作者对园林工人工作疏忽的批评。 B. 文章引用“未出土时先有节，便凌云去也无心”的诗句，意在表明竹子还没有破土而出，就已经有气节了，及至长大后伸展到高处，也无心夸耀。 C. 本文语言畅达自然，典雅凝练，在文字背后随处可见作者智慧的哲思与感悟。 D. 本文先后写了院里的桃树、干部大院的荆条和小摊上的实心竹，看似随意散漫，实则突出主题，凸显文章形散神聚的特点。 7. 梁衡曾表示大自然给人的赐予有两种：一是物质，二是精神。请结合全文分析作者在写景状物中融入了哪些人生思考与感悟？ 8. 请结合“抬头看见一丛荆条”部分的相关内容，赏析该部分语言句子的表达技巧。 【答案】5. C 6. A 7. ①见物思情，由物及理，身边的一草一木，可以启示我们一些道理；②庭院里的桃子，让作者体会到原来世界上的事物，自然最好，本真最好；③干部大院的荆条，让作者体悟到身出瘠贫而益增其坚，入富贵而不改其韧，既可亲可近，又可如鞭威严自重，布衣之身可执公卿之责；④小摊上的实心竹，让作者体悟到既要虚心做人，又要实心做事。 8. ①修辞角度：使用了对比和拟人的修辞手法，写出了荆条的普通、卑微，生命力强，挺拔有力，仪态万方的特点。 ②表现手法角度：运用了虚实结合的方法，既写了眼前的荆条之态，又通过回忆儿时生活和联想负荆请罪中荆条的象征意义，由物及理，作者的认识逐步深入，深化了主题。 ③综合运用多种表达方式角度：在记叙描写的基础上进行议论（夹叙夹议），通过议论，升华了文章主旨，使文章内容充实，又充满思想的魅力，促人思考，引人深省。 ④引用的古诗文增加文采，增强了表现力，使文章意蕴丰富，耐人寻味。 ⑤托物言志，见物思情，由物及理，身边的一草一木（桃树、荆条、实心竹），可以启示我们一些世界和人生的道理。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“没必要四处奔走，苦读诗书”错误。文中的“不一定”指不能确定，而不是“没必要”的意思。 B.“表达对现在因园林美化而对植物造成伤害的愤慨”错误。根据原文“惋惜那些天真烂漫的梅花”“发誓要将它们全部松绑，放归大地”可知，作者表达的是担忧之情，而非愤慨之情。 D.“但最主要的是可以给摊主增收”错误。根据原文“如此，游人买去……一握在手把玩乾坤，滋养精神，定能增价十倍”，可知“定能增价十倍”只是作者的猜测；且“最主要”一说于文无据。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“表现作者对园林工人工作疏忽的批评”错误，原文“我怀疑是园林人进货时混进了一株真身。它像一匹溜出了马厩的野马，逃脱了平时果园里整形、压枝之类的管束，身心舒畅，红果满枝头”主要表现在院里发现一株果实累累的桃树的惊奇，选项无中生有。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 ①结合“物人相通，世界是一个有机体。所以才会见物思情，由物及理；才有艺术，才有哲学。其实，我们不一定行万里，读万卷，只要稍微留心身边的一草一木，它就会对你微笑，开示出一点什么道理”可知，见物思情，由物及理，身边的一草一木，可以启示我们一些道理； ②结合“它像一匹溜出了马厩的野马，逃脱了平时果园里整形、压枝之类的管束，身心舒畅，红果满枝头”“原来世界上的事物，千好万好，自然最好；千变万化，美在一刹”可知，在院里遇见的一株桃树，让作者体会到原来世界上的事物，自然最好，本真最好； ③结合“我独爱这荆条出瘠贫而益增其坚，入富贵而不改其韧，梁条绕指可亲可近，长干如鞭，威严自重。它来自山野，以布衣之身而执公卿之责；它植根青史，铜干铁枝尽显纯朴绵长的古风”等可知，干部大院的荆条，让作者体悟到身出瘠贫而益增其坚，入富贵而不改其韧，既可亲可近，又可如鞭威严自重，布衣之身可执公卿之责； ④结合“竹虽进化，但它不忘初心，留下了少许原始的实心之竹，藏在深山人未识”“虚心待人人人归，实心做事事事成”可知，小摊上的实心竹，让作者体悟到既要虚心做人，又要实心做事。 【8题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①修辞角度：结合“坡顶上长满了樱花、牡丹，都是些富贵之木。有一天，我突然发现坡顶上还有一丛荆条树。它黄褐色的枝干钻出地面，紧紧地吸抓在坡塄上。叶扁而薄，花小而碎，跻身在这些荣花之间显得很不协调”“它却有一握之粗，十分强壮。大概是它特别能吃苦的山野基因突然遇到了水饱肥足的条件，便发育得格外硕壮”等可知，使用了对比和拟人的修辞手法，把荆条与樱花、牡丹等富贵之木作对比，“钻出”“吸抓”等词写出了荆条的普通、卑微，生命力强，挺拔有力，仪态万方的特点。 ②表现手法角度：结合“八岁以前，我生长在农村，放学后的一项任务就是上山割荆条……”“在书里读到了“负荆请罪”这个成语，对荆条又有了新的认识。廉颇恃功自傲，与蔺相如争名斗气……”等可知，运用了虚实结合的方法，既写了眼前的荆条之态，又通过回忆儿时生活和联想负荆请罪中荆条的象征意义，由物及理，作者的认识逐步深入，深化了主题。 ③综合运用多种表达方式：结合“我独爱这荆条出瘠贫而益增其坚，入富贵而不改其韧，梁条绕指可亲可近，长干如鞭，威严自重。它来自山野，以布衣之身而执公卿之责；它植根青史，铜干铁枝尽显纯朴绵长的古风”等可知，文章采用夹叙夹议的写法，在记叙描写的基础上进行议论，通过议论，升华了文章主旨，使文章内容充实，又充满思想的魅力，促人思考，引人深省。 ④结合“廉颇恃功自傲，与蔺相如争名斗气……”等可知，在这一节中引用“负荆请罪”的故事，增加了文采，增强了表现力，使文章意蕴丰富，耐人寻味。 ⑤院子里的桃树，干部大院里的荆条，小摊上的实心竹，让作者获得了人生的感悟及对人生的思考。作者托物言志，见物思情，由物及理，由身边的一草一木，获得一些世界和人生的道理。 二、古诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （节选自《左传·烛之武退秦师》） 材料二： 佚之狐曰：“主公若加其官爵，使之往说，不患秦公不听矣。”郑伯遂召烛之武入朝，见其须眉尽白，伛偻其身，蹒跚其步。左右无不含笑。烛之武拜，奏曰：“主公召老臣何事？”郑伯曰：“佚之狐言子舌辩过人，欲烦子说退秦师，寡人将与子共国。”烛之武再拜辞曰：“臣学疏才拙，当少壮时，尚不能建立尺寸之功，况今老耄，筋力既竭，语言发喘，安能犯颜进说，动千乘之听乎？”郑伯曰：“子事郑三世，老不见用，孤之过也。今封子为亚卿，强为寡人一行。”佚之狐在旁赞言曰：“大丈夫老不遇时委之于命今君知先生而用之先生不可再辞。”烛之武乃受命而出。 （节选自《东周列国志》） 9. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答案标号涂黑。 大丈夫老A不遇时B委之于命C今君知D先生而用之E先生不可F再辞。 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 烦，指烦劳、麻烦，与“敢以烦执事”（《烛之武退秦师》）中“烦”意义相同。 B. 辞，指推辞，与“我从去年辞帝京”（《琵琶行》）中的“辞”意义不同。 C. 竭，指穷尽，与“彼竭我盈，故克之”（《曹刿论战》）中的“竭”意义相同。 D. 强，指勉强，与成语“博闻强记”中的“强”意义相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 烛之武夜缒而出，既暗示了在秦、晋的包围下，郑国当时形势危急，人们不敢开城门出去，又表现了烛之武勇赴国难的献身精神。 B. 烛之武在劝说秦穆公时，处处为秦国着想，步步深入，层层逼近，言辞具有很强的说服力。 C. 烛之武面对郑伯的请求，先是半推半就，假意推辞，但最终还是被郑伯的诚意、爵位的诱惑等打动，没有放弃为国立功的好机会。 D. 烛之武有机会得到重用与佚之狐的举荐有着极大的关系，但烛之武最终能够出使秦军，郑伯的努力与信任才是更重要的因素。 12. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ （2）郑伯遂召烛之武入朝，见其须眉尽白。 13. 《东周列国志》中哪些情节和《烛之武退秦师》有关联？请简要概括。 【答案】9. BCE 10. D 11. C 12. （1）越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ （2）郑伯于是召烛之武进入朝堂，看见他胡须和眉毛都白了。 13. ①郑伯召见烛之武，烦劳他去劝说秦军退兵；②烛之武推辞，认为自己年轻时未得到重用，年纪大了更无能为力；③郑伯向其道歉，并请求其出使秦师为国效力。 【解析】 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大丈夫生不逢时，是命运使然。现在国君赏识您并且重用您，先生不可再推辞。 “大丈夫老不遇时”中，“不遇时”是动宾结构，其后B处断开； “委之于命”是状语后置句，其后C处断开； “先生不可再辞”中，“先生”是主语，其前E处断开。 故选BCE。 【10题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：想要劳烦您劝说让秦军退兵。/冒昧地用这件事情来麻烦您。 B.正确。推辞；辞别。句意：烛之武拜了两拜推辞说。/自从去年我离开繁华的长安京城。 C.正确。句意：体力已经耗尽。/他们的士气已经耗尽而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。 D.错误。勉强；强大。句意：勉强替我前往一趟。/见闻广博，记忆力强。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“先是半推半就”错误，于文无据，文中“烛武再拜辞曰：‘臣学疏才拙，当少年时尚不能建立尺寸之功，况今老耄，筋力既竭，语言发喘，安能犯颜进说，动千乘之听乎’”，意思是自己学疏才浅，少年的时候尚且不能建立微末的功业，况且现在已年老，体力已经耗尽，说句话都发喘，怎么能够冒犯君主的威严前去进言，触动诸侯国君的耳朵呢。据此看出，烛之武一开始的推辞，隐含着对郑伯没有在早年间重用自己的不满，并非“半推半就”。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“鄙”，把……作为边邑：“亡”，使……灭亡；“陪”，增加。 （2）“遂”，于是；“召”，召见；“其”，他。 【13题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“佚之狐言于郑伯曰：‘国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。’公从之”“郑伯曰：‘佚之狐言子舌辩过人，欲烦子说退秦师，寡人将与子共国’”可知，郑伯召见烛之武，烦劳他去劝说秦军退兵； ②由原文“辞曰：‘臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已’”“烛武再拜辞曰：‘臣学疏才拙，当少年时尚不能建立尺寸之功，况今老耄，筋力既竭，语言发喘，安能犯颜进说，动千乘之听乎’”可知，烛之武推辞，认为自己年轻时未得到重用，年纪大了更无能为力； ③由原文“公曰：‘吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉’”“郑伯曰：‘子事郑三世，老不见用，孤之过也，今封子为亚卿，强为寡人一行’”可知，郑伯向其道歉，并请求其出使秦师为国效力。 参考译文： 材料一： 在夜晚(有人)用绳子拴着烛之武从城楼上放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，那就冒昧地用这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人，外交使者来来往往，郑国可以随时供给他们缺少的资粮，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，他答应给您焦、瑕这两个地方。然而他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩大西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？削弱秦国来使晋国得利，希望您考虑这件事。”秦伯很高兴，与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，就回国了。 材料二： 佚之狐说：“主公要是给他加官进爵，派他去劝说（秦公），就不怕秦公不听从了。”郑伯于是召烛之武进入朝堂，看见他胡须和眉毛都白了，弯腰驼背，步履蹒跚。左右的人没有不笑的。烛之武下拜，上奏说：“主公召老臣有什么事情？”郑伯说：“佚之狐说您言辞过人，想要劳烦您劝说让秦军退兵，我将和您共同治理国家。”烛之武拜了两拜推辞说：“我学疏才浅，少年的时候尚且不能建立微末的功业，况且现在我已年老，体力已经耗尽，说句话都发喘，怎么能够冒犯君主的威严前去进言，触动诸侯国君的耳朵呢？”郑伯说：“您侍奉了郑国三代国君，老了也没有得到重用，这是我的过错。现在封您为亚卿，勉强替我前往一趟。”佚之狐在旁边劝说：“大丈夫生不逢时，是命运使然。现在国君赏识您并且重用您，先生不可再推辞。”烛之武于是接受爵位出城（劝说秦伯）。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗词，完成小题。 念奴娇·过洞庭① 张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕! 望洞庭湖赠张丞相② 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 【注】①宋孝宗乾道二年（1166），作者因谗言落职，本词作于其从广西经洞庭湖北归途中。②唐玄宗开元二十一年（733），张九龄为丞相，作者西游长安，以此诗献之。 14. 下列对上述两首诗词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 张词上阕巧用数量词“三万顷”“一叶”等展现了洞庭湖之大和一己之小，既写物境也写心境。 B. 孟诗前四句写景气势宏大，描写洞庭湖的雄伟壮阔景象，也表现了诗人此时爽朗开阔的胸襟。 C. 张词下阕用想象的手法写自己泛舟于洞庭湖之上“豪饮”西江水，抒发内心的愁闷。 D. 孟诗中“舟楫”这个典故使用得体。“端居耻圣明”，言不甘闲居，借此向张丞相表白心事。 15. 张词和孟诗都描写了洞庭湖的美景，但寄寓的思想情感并不完全相同。请结合相关内容分析其思想感情的不同。 【答案】14. C 15. ①张词用“表里俱澄澈”“肝肺皆冰雪”“扣舷独啸”表现了自己冰雪般的高贵品格，表达了对奸佞的不屑；②孟诗用“端居耻圣明”“徒有羡鱼情”更多地表达了自己正当年富力强，希望得到引荐，愿为国家效力，做一番事业的愿望，体现了积极进取的精神状态。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的意象、表现手法和情感的能力。 C．“发泄内心的愁闷”错误，诗人作主人，请万象（天地万物）作客人，舀尽西去长江的水，用北斗七星作酒器，低斟浅酌的招待天地万物，这是何等气势，因此该句表现的“豪迈的气概”。“扣舷独啸”表现了诗人内心的愤慨。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生比较鉴赏诗歌的内容和情感的能力。 分析诗歌情感需要结合诗人生平、诗歌意象等进行比较鉴赏。 张诗中，“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”中的“表里俱澄澈”是这首词主旨所在，它包含了两层意思，一层是写秋月秋水之美，美在哪里，美在澄澈。澄是水清，澈也是水清，上上下下，里里外外，没有一丝一毫浑浊，没有一丝一毫污染，这样的清澈明亮，有如非人间的琉璃世界；另一层是说三万顷湖上扁舟上的我，也有如秋月，有如秋水，我就是一个光明磊落，坦坦荡荡，言行一致，表里如一的男子汉、大丈夫。所以表里俱澄澈不仅是写景，而且也是写人，写自己品格之美。“孤光自照，肝胆皆冰雪”一方面指月亮在天宇中，只能自我孤独地照耀着；另一方面想起自己的岭表一年，不被人所理解，同时诗人也无需别人理解，只能与孤月作伴，引清冷的月光相照。冰雪的特点是洁白晶莹，所以“肝胆皆冰雪”，实际上是说，尽管自己被免职，但自己是光明磊落、心地纯洁、肝胆照人的；另一层意思是说，我问心无愧，话语中有愤慨、有失望、有自我安慰，但主要还夹杂着自豪、感情真挚而又复杂。“扣舷独啸，不知今夕何夕”中，扣舷是动作，独啸是声音，张孝祥则是敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情与愤慨之情，表达了诗人对对奸佞的不屑。 孟诗中，前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势，引出下文抒情。“欲济无舟楫”，是从眼前景物触发出来的，诗人面对浩浩的湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却没有人接引，正如想渡过湖去却没有船只一样。“端居耻圣明”，是说在这个“圣明”的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。最后两句，再进一步，向张丞相发出呼吁，说自己坐在湖边观看那些垂竿钓鱼的人，却白白地产生羡慕之情。希望对方帮助的心情是在字里行间自然流露出来的。 （三）名篇名句默写（12分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李煜《虞美人》中“_________________，_______________”两句，写词人遥想故都，不由生发出物是人非的哀叹，表现了他的亡国之痛。 （2） 古诗词中的“东风”一般指春风，这在古诗词中出现的频率很高，如“________________,_______________”等。 （3）自牧归荑，洵美且异。______________，______________。（《诗经 ·邶风·静女》） （4）莫春者，___________，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，____________。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （5）登临送目，正故国晚秋，天气初肃。____________，___________。（《桂枝香•金陵怀古》·王安石） （6）_____________，___________，亲朋无一字，老病有孤舟。（《岳阳楼》·杜甫） 【答案】 ①. 雕栏玉砌应犹在 ②. 只是朱颜改 ③. 相见时难别亦难 ④. 东风无力百花残（小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中/等闲识得东风面，万紫千红总是春） ⑤. 匪女之为美 ⑥. 美人之贻 ⑦. 春服既成 ⑧. 咏而归 ⑨. 千里澄江似练 ⑩. 翠峰如簇 ⑪. 吴楚东南坼 ⑫. 乾坤日夜浮 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：雕、砌、残、堪、匪、贻、澄、练、簇、坼、乾坤。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ （本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 早起，有时能让我们比别人多出“半天的精彩”。人与人之间的差距，很多时候是由早起这类 ① 的行为不断叠加产生的。很多人都有过这样的经历：早晨闹钟响了无数次，一次又一次关掉，不想起床，弄得 ② ;起床后，匆匆忙忙出门，一整天焦头烂额。很多优秀的人并非天赋异禀，而是更懂得如何管理和利用时间。人们常说：“早晨不起，误一天的事。”不仅早起能让你时间饱满，还能让你的生活节奏张弛有度，让你心情愉快。当焦虑和压力袭来时，我们不妨尝试调整自己的作息，早睡早起。当一个人情绪稳定、心情愉快，做事效率就是会提高。想要养成早起的习惯，从“夜猫子”变成“早起鸟”，你可以尝试下面这个 ③ 的方法，让早起毫不费力。第一天早起5分钟，第二天早起10分钟，第三天早起15分钟，以此类推，直到达到你早起的目标时间并养成习惯。同时，早起的前提是要有充足的睡眠，当夜幕降临时，早点休息，才能用更好的状态去迎接新的一天。 17. 下列句子中的“就是”与文中加点的“就是”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这个人倒不错，就是不爱说话。 B. 他饿了，抓起馒头来就是一口。 C. 无论怎么动员，他就不去。 D. 张老师讲得就是好。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】17. D 18. ①司空见惯 ②心烦意乱 ③循序渐进 19. 早起不仅能让你时间充裕，还能让你的生活节奏张弛有度，让你心情愉快。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生理解词语含义和用法的能力。 文中加点的“就是”表示强调肯定某种性质和状态。 A.表示确定范围，排除其他。 B.强调动作迅速果断。 C.表示坚决，不可更改。 D.强调肯定某种性质和状态。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①空，填能够突出早起这类行为较为平常的修饰词，故可填“司空见惯”。司空见惯：比喻常见之事，不足为奇。 第②空，无数次响起的闹钟影响了人的心情，会让人觉得烦躁，故可填“心烦意乱”。心烦意乱：内心烦躁，思绪杂乱。 第③空，此处强调这个方法可以逐渐锻炼早起，故可填“循序渐进”。循序渐进：依照一定的次序，逐步前进。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句有两处语病： 一是语序不当，两句话主语都是“早起”，所以要把关联词“不仅”调到“早起”的后面； 二是“时间饱满”搭配不当，应改为“时间充裕”或“时间充足”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 回望历史，“中国奇迹”的创造、“中国震撼”的交响，无不凝聚着广大劳动者的智慧和汗水；生活的美好、社会的进步，莫不源于平凡艰辛的劳动。实践证明，人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现；发展中的各种难题，只有通过诚实劳动才能破解； ， 。树立正确劳动观，学生才能真切领会到中国特色社会主义事业大厦是靠一砖一瓦建成的，人民幸福是靠一点一滴创造得来的，从而更好地报效国家，奉献社会。 劳动教育本是人生的“必修课”,但一段时间以来，却被教育者和社会忽视了。部分学校和家长为了让学生集中精力学习，“排除”了他们眼中不必要的“干扰”。所以，不让劳动教育流于形式，尤需社会、学校、家长齐心协力创造更多有利条件，让青少年真正走进生活的课堂，走进劳动的现场，在扎根大地的劳动中，展现风采，感受快乐，实现成长。 20. 下列各句中的引号和文中“必修课”的引号作用相同的一项是（ ） A. 1967年，中国政府启动“523”项目来抗击疟疾。 B. 世间万物，皆有其度。对“度”的理解和把握，体现着能力与境界。 C. 在《诗经》里就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。 D. 保护历史文化遗产，并非要求一成不变或“冷冻式保存”,而是要让其活起来。 21. 请仿照材料中画波浪线的句子，在横线上进行仿写，与画波浪线句构成排比。 【答案】20. D 21. 示例：生命里的一切辉煌，只有通过诚实劳动才能铸就。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中的“必修课”原指必须修习的课程，这里表示特殊含义，指必须要做的事情。 A.表示特定称谓； B.表示强调； C.表示引用； D.表示特殊含义。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生仿写句子的能力。 仿写时，要注意例句的结构和内容，再选择恰当的事物仿写。 内容和逻辑上，例句“人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现；发展中的各种难题，只有通过诚实劳动才能破解”中，“人世间的美好梦想”“发展中的各种难题”是结果，“只有通过诚实劳动才能实现”“只有通过诚实劳动才能破解”是前面结果的必要条件。强调“诚实劳动”的重要性。 结构上，采用“……的……（偏正短语），只有通过诚实劳动才能……”的结构形式。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为只有多跨界，多接触不同的领域，才能获得更大的发展。古往今来，就有很多杰出的“跨界者”，如钟扬、加来道雄等。也有人认为要守界，敬畏专业的规则，注重时间的持续，才能成为领域的专家。我们的身边不乏成功的“守界者”，如袁隆平、张秉贵、屠呦呦等。 请以“跨界与守界”为话题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，文体不限，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料呈现关于“跨界者”与“守界者”的认识，跨界能接触不同领域，跳出自己的舒适圈，勇于尝试，拓展视野，能获得更大的发展。守界则是用心劳苦、年复一年地坚持做好一件事，有持之以恒、始终如一的坚守精神，敬畏专业规则，才能成为某领域的专家。“跨界者”与“跨界”，有着“跨”的勇毅、突破、发展、创新等，值得尊敬；“守界者”与“守界”，因为“守”的坚持、沉潜、深探、恒心等，也值得尊敬。 写作时应对“跨界者”和“守界者”进行权衡，展现多元化的思考。当然，这篇文章还可只选取其中“跨越者”或者“守界者”进行取舍深入的递进写作。三段论入手可从“跨界者”的意义和影响为第一分论点，“守界者”的意义和影响作为第二个分论点，第三分论点则可为时代需要“跨界者”和“守界者”的共力发展前行，吾辈青年应选择符合自己的人生道路，实现自我价值，为时代进步出一份力。而进行选取其中一个进行写作的同学，无论选“跨界者”还是“守界者”都可用递进式进行写作，其间插入反面论证，论证未选取一方的弊端，可使文章更加丰富论证更加深刻。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：跨界守界，相互促进。接下来从为什么的角度展开论述，一、跨界者的出现为守界者提供了新的机遇和挑战。二、跨界者的存在也能够激发守界者的竞争和进步动力。再从怎么办的角度展开论述，只有在互相理解、沟通和合作的基础上，跨界者和守界者才能够共同推动领域的发展，为社会进步和创新发挥更大的作用。 立意： 1.不忘初心，坚守如一。 2.术业有专攻，守界铸成功。 3.跨界跨界，跨出新境界。 4.生命有边，跨界无限。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$