精品解析：福建省南安市侨光中学2022-2023学年高一上学期第二次段考（12月）历史试题

2022年秋高一年侨光中学第2次阶段考历史试卷 一、选择题（每小题2分，共60分） 1. 中国已经发现的新石器时代文化遗存有一万多处，且分布广泛。如东北的红山文化、山东的龙山文化、浙江的良渚文化、甘肃的马家窑文化、新疆哈密的七角井文化、海南的桥山文化等等。这些文化遗存（ ） A. 反映古代中国早期国家已经出现 B. 说明中国古代疆域辽阔 C. 奠定中华文明多元一体发展基础 D. 体现中华文明博大精深 2. 据《尚书》记载，尧舜时期已设有辅佐他们的四后、十二牧、司空、共工、虞、佚宗、典乐、纳言等官职。舜曾命皋陶作“士”（国家法官）；皋陶敬禹之德，“令民皆则禹，不如言，刑从之。”材料可以印证该时期（ ） A. 形成完善的官僚体系 B. 原始民主政治得以发展 C. 实行严格的思想控制 D. 具备了国家的初始形态 3. 有学者指出：“周自武王灭殷，周公、成王践奄（指周公征伐武庚叛乱及其同盟军奄国）以后（国）遂被制度划一的各（封）国所取代。”据此可知（ ） A. 剥夺了封国治理的自主权 B. 促进了政治文化的同质化 C. 标志着国家治理走向成熟 D. 开创了中央集权的新模式 4. “……提到战争，人们往往与社会动荡、国家分裂等情况联系在一起……但我们应该看到，战争的积极意义占据主导地位。战争打破了各族间原有的界限，为各族的交往、融合创造了有利条件。”据此可知，春秋时期的战争实质上（ ） A. 周室衰微，大国争霸 B. 列国纷争，诸侯兼并 C. 促进了社会生产力进步 D. 是华夏文明的扩展 5. 春秋时期，楚国往往以蛮夷自居；到了战国时期，楚国人也祭祀华夏族系的远古神话人物祝融。这反映了战国时期（ ） A. 华夏认同观念增强 B. 各民族往来交流频繁 C. 地方文化各具特色 D. 形成统一多民族国家 6. 《孟子·滕文公上》里有“死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦”的言论。这一主张（ ） A. 体现出中华文化具有本土性特质 B. 反映了新兴的士阶层共同心声 C. 代表着下层平民的评判价值标准 D. 寄托了先秦思想家的道德诉求 7. 秦始皇东巡刻石摘录 出处 记载 《峄山刻石》 讨伐乱逆，威动四极，武义直方。上荐高庙，孝道显明。 《泰山刻石》 二十有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远黎民，登兹泰山，周览东极。 《琅邪刻石》 圣智仁义，显白道理。东抚东土，以省卒士。 《碣石刻石》 地势既定，黎庶无繇，天下咸抚。男乐其畴，女修其业，事各有序。 据表可知，秦始皇东巡（ ） A. 实现了对东方地区的有效治理 B. 为秦朝统一创造了良好的条件 C. 彰显秦朝开放包容的文化政策 D. 具有构建国家认同的政治使命 8. 自汉武帝以来，西汉不少官员都是孝廉出身。当时全社会形成一种“在家为孝子，入仕为廉吏”的氛围和舆论。这反映出西汉（ ） A. 选官制度趋于公平公正 B. 统治集团注意笼络民心 C. 社会主流价值观念巩固 D. 社会基层治理较为严密 9. 西汉初年，在牲畜比较缺乏的情况下，政府下令禁止杀牛、盗牛，民间逐渐摆脱了极其缺乏牲畜的窘迫局面，出现了牛马成群的景象;到汉武帝时期，“太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食”。这一变化表明，西汉初年（ ） A 实行“轻徭薄赋”政策 B. 农业耕作技术不断革新 C. 生产逐渐恢复并发展 D. 食物结构发生重大变化 10. 东汉初年，由内朝尚书组织与外朝三公九卿一起形成的双轨行政管理体制变为“众务悉归尚书，三公但受成而已”。时人政论家伸长统言：“光武皇帝愠数世之失权，忿强臣之窃命，矫枉过直，政不任下，虽置三公，事归台阁。自此以来，三公之职备员而已。”据此可知（ ） A. 外朝在形式上完全隶属于内朝 B. 皇权实现了对朝政的全面控制 C. 内朝实际上成为国家政务中枢 D. 台阁奠定了三省六部制的雏形 11. 如表为汉至唐前期东南地区部分行政区划设置分布简表。据此可推知（ ） 郡县数 西汉 三国 西晋 隋朝 唐前期 苏南浙江 会稽郡北部31县 4郡50县 5郡70县 7郡43县 13州74县 江西 豫章郡18县 4郡51县 6郡58县 7郡19县 7州34县 福建 会稽郡南部1县 1郡9县 2郡14县 1郡5县 5州28县 A 机构增设提升政府效率 B. 政治重心南移推动制度创新 C. 经济发展推动政区变革 D. 人口增加提升地方治理水平 12. 魏晋南北朝时期，北方经济与汉代相比仍然在不断发展，并非处于停滞和衰退状态。精耕细作的农业在耕作工具与耕作技术上不断取得突破，畜牧业成分较之前相比大幅增加。这种变化（ ） A. 弥补了北人南迁的不利影响 B. 违背了当时社会的发展趋势 C. 延缓了北方政权的频繁更替 D. 促进了封建国家的再次统一 13. 唐代中后期皇帝常常派遣宦官中使前往藩镇刺探军情和安抚将士，并在各藩镇普遍设置常设的监军机构，委派亲信宦官为监军使以“监视刑赏、奏察违谬”。此举意在（ ） A. 完善监察以整饬地方风气 B. 利用亲信延续唐王朝统治 C. 分化宦官势力以加强皇权 D. 分化兵权以铲除割据基础 14. 如表为唐朝的士族、庶族登科对比表，此表反映出（ ） 科 目 年代 身份 806—826 827—846 847—873 874—906 合计 进 士 士族 72 121 128 70 391 庶族 21 18 4 9 52 A. 科举考试选拔程序不公 B. 世家大族仍有巨大优势 C. 社会阶层分化日益严重 D. 科举制度扩大了官吏的来源 15. 《资治通鉴·唐纪》载“每议政之际，是非蜂起，上不能决也。”同时，当时也有“事不出中书，是为乱政”的说法。这反映了三省体制（ ） A. 一定程度上制约了皇权 B. 推动了政治决策民主化 C. 削弱了皇帝的专制权力 D. 三省相互牵制降低效率 16. 唐朝时期，成丁的年龄由隋朝时的18岁提到21岁，庸不再有年龄限制，如遇水旱虫霜成灾，损失40%以上者免租，损失60%以上者免调，损失70%以上者课役皆免。这说明唐朝（ ） A. 创立了租庸调制度 B. 赋税标准发生质变 C. 均田制有实施前提 D. 统治政策有了调整 17. 白居易在《赠友五首》中对两税法有这样的描述：“胡为秋夏税，岁岁输铜钱。钱力日已重，农力日已殚”。这反映了（ ） A. 政策结果与初衷出现背离 B. 文学作品的价值值得商榷 C. 货币税收推动了经济发展 D. 世人普遍反对两税法实施 18. 下图中吐蕃大臣禄东赞（居中者）身穿的长袍，其面料是产自中亚的“撒答刺欺锦”，此锦是中亚人吸收唐代织造技术并结合当地技术，将“经锦”改为新式“纬锦”而成。这体现出 唐《步辇图》（部分） A. 区域织造技术趋于一致 B. 中外技术的交流开始于唐代 C. 技术的交流具有多向性 D. 中亚是吐蕃与唐交流的桥梁 19. 有史书称宋代“今中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知。故财已匮而枢密院益兵不已；民已困而三司取财不已”“宋人议论未定，兵已渡河”。这表明宋代（ ） A. 中央与地方的矛盾尖锐 B. 文官缺乏从政经验 C. 政府行政管理弊端颇多 D. 国家财政极度困难 20. 《神宗实录》中“王安石自任己见，非毁前人，尽变祖宗法度，上误神宗皇帝，天下之乱实兆于安石”；而梁启超则认为“其学术集九流之粹，其文章起八代之衰，其所施之事功，适应于时代之要求而救其弊，其良法美意，往往传诸今日莫之能废”。由此可见（ ） A. 神宗认为王安石变法是天下大乱的根源 B. 梁启超认为王安石变法符合现代潮流，具有进步意义 C. 对历史事件的认识会受到时代和立场的影响 D. 对历史事件的认识可以根据自己的喜好自行判断 21. 公元916年，契丹改国号为辽。辽朝统一各部落后，模仿中原的政治体制,针对不同的族群使用相应的法律处理纠纷……辽圣宗时期，辽朝直接以《贞观政要》为治国方略。据此可知，当时的辽朝（ ） A. 民族关系比较紧张 B. 封建化进程加速 C. 统一多民族国家巩固 D. 军队战斗力提升 22. 元朝统治者吸取了汉唐以来地方割据势力据险对抗中央政府这一教训，打破了自然的疆界，极力避免某一地区成为地方长官据险称雄的国中之国。地方区划的设置，人为地使自然区域割开，采取犬牙交错的行政划分方式。这一举措（ ） A 反映了中央与地方矛盾激化 B. 增强了对国家政治认同感 C. 推动了经济文化格局的演变 D. 调动了地方政府的自主性 23. 钱穆曾评价说:“（它）就是一个行动的中央政府,宰相府的派出所,分驻在这个地方来管事,如是则地方绝无权,权只在中央”,实际上并不是为了行政方便,而是为了军事控制”。文中的“它”是指 A. 秦朝的郡县 B. 元朝的行省 C. 西汉的刺史 D. 隋唐的三省六部 24. 入宋以后，在政治舞台上扮演重要角色的“范仲淹起于吴、欧阳修起于楚、蔡襄起于闽、杜衍起于会稽、余靖起于岭南，皆为一时名臣”;在王安石变法中，参与变法的核心人物均为赣、闽士人。这一政治现象折射出当时（ ） A. 政治中心渐转南方 B. 变法局面严峻复杂 C. 科举选才弊端丛生 D. 江南经济地位凸显 25. 下图是唐宋时期南北方人口密度图，据此可知，该图（ ） A. 科学揭示了社会阶层的流动 B. 准确呈现了经济基础的变动 C. 客观上反映南方市场的扩大 D. 合理解读了北民南迁的原因 26. 宋代地方官员在奏议中指出：“本州农民，自来兼作商旅，大半在外。”“近世之民，离乡轻家，东西南北转徙而之四方，固不以为患，而居作一年，即听附籍。”这反映了宋朝（ ） A. 土地兼并加速了人口流动 B. 经济结构发生重大变化 C. 百姓摒弃了安土重迁的观念 D. 对社会的控制相对松弛 27. 沈括在《梦溪笔谈》中指出，“至于技巧、器械……岂能尽出于圣人！百工、群有司（众官员）市井田野之人莫不预焉”。以上材料反映出沈括（ ） A. 肯定劳动人民对科技发展的贡献 B. 提出应借鉴其他国家的先进技术 C. 推动了中国的传统科技向外传播 D. 认识到儒家思想推动科技的进步 28. 明武宗年间，太监刘瑾升任司礼监掌印太监，专擅朝政，权倾朝野，时人称他为“立皇帝”，称武宗为“坐皇帝”。然而，明武宗只是一道敕书，刘瑾便被捕入狱，党羽一哄而散。这反映出明朝（ ） A. 专制体制的稳定性 B. 皇权受到太监钳制 C. 内阁失去辅助功能 D. 中枢机构发生变化 29. 清初，朝廷在对河湟地区（位于青海附近）实行大范围改土归流的同时保留了土官制度。土司以部落头领和朝廷命官的双重身份在基层社会治理中发挥着重要作用。这一举措（ ） A. 弱化了中央集权 B. 体现了君臣共治的理念 C. 强化了国家认同 D. 实现了对边疆直接控制 30. 明朝在北方大规模修筑长城，并在沿线设置军镇，号“九边”；而清代却是大肆修建喇嘛庙，借以笼络蒙古、藏族等少数民族。因此得了一句俗语：“明修长城清修庙。”下列各项中，对此理解正确的是（ ） A. 明朝的民族政策更具有实效性 B. 清朝的民族政策放弃使用武力 C. 明清王朝的举措都是一种消极被动的民族政策 D. 体现了明清采取防御和怀柔两种不同的民族政策 二、非选择题（3题，40分） 31. 2021年7月，“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”成功列入《世界遗产名录》。阅读材料，回答问题。 材料一 祈风是宋代市舶司主持的一种典礼。南宋泉州知府真德秀曾作《祈风文》，“惟泉为州，所恃以足公私之用者，蕃舶也。舶之至时与不时者，风也；而能使风之从律而不愆（过失）者，神也。是以国有典祀，俾守土之臣一岁而再祷焉”。泉州九日山保留的十段宋代祈风摩崖石刻是全国唯一的祈风石刻群。 ——摘编整理自《泉州祈风石刻考释》 材料二 元代泉州被非洲大旅行家白图泰称之为“世界大港之一”。马可·波罗就是从泉州返回意大利的。在海外贸易的带动下，泉州周围的柑橘、甘蔗和棉花等经济作物的种植规模不断扩大并大量出口。据考古发现，泉州一地属于元代的瓷器窑址，就多达几十处。随着海外贸易的蓬勃发展，大批来自不同国家或民族的商人来到泉州长期定居，被当地居民称为“南海蕃客”。阿拉伯商人和威尼斯、热那亚商人建立“商站”，在官方的监护下聚族而居，并享有一定程度上的自治。伊斯兰教、基督教等几乎所有世界性的宗教都传到泉州，使泉州发展成不同宗教和谐共存的一个“圣地”。 ——摘编自周中坚《梯航万国，誉播遐方——元代泉州港的极盛》 （1）概括指出材料一文物、文献有哪些史料价值？根据材料一、二并结合所学知识，分析宋元时期泉州成为“世界大港”的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括泉州海外贸易发展历史意义。 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国传统监察体系中一般存在御史监察和谏官言谏两个系统，两者皆出于权力制约的目的而产生。相较而言，前者是君主的耳目，重在制约臣下，地位更为重要；后者主要是时君主提出意见和建议，多是制约君主，地位低一些。这二者在先秦时期就已并存。秦汉时期重御史监察而轻谏官言议，谏官的设置具有任意性且很不固定。汉代谏官的职位及数量仍不固定，谏议大夫、光禄大夫等多兼职行使谏议职权。东汉时期，谏官相对固定下来，归属侍中寺。魏晋时期侍中寺改为门下省，掌管封驳、奏事和谏诤。 ——摘编自赵晓耕、刘盈辛《中国传统御史监察制度的反思》 材料二 明代在前代机构设置的基础上，建立了较为严密的监察体系。在中央以都察院为核心机构，都御史“职专纠劾百司，辩明冤枉，提监各道”，十三道监察御史“出则退视方岳，入则弹压百僚”。以都察院为核心的监察机构，自设立之初，就明确定为天子“耳目之司”，专司风宪，负责侦缉臣下奸邪，“宣上德，达下情”，以广天子聪明之德。明代中叶之后，监察体系弊端丛生，握有监察大权的御史不断卷入政治争斗之中，甚至沦为党争的工具，背离了选用御史的初衷，极大损害了监察系统的权威，也使明代官僚体系逐渐失去了有效监督、自我净化的能力，最终滑向衰亡腐朽的深渊。 ——摘编自刘祥学《从御史选用制度的演化看明代政治走向》 （1）根据材料一，指出秦汉至魏晋时期谏官言谏的发展趋势。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括明朝监察制度的特点及其影响。 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国历代有明确的夷夏之辨、胡华之别。华，是华夏，指以汉族为主体，生息繁衍于中原地区的人民。夷，则指周边民族。但华夷的界限又是模糊的，可变动和转换。历史上夷夏之间、胡人与汉人之间有四次的大融合：春秋时期、魏晋南北朝到隋唐时期、宋元及明清，在这些民族大迁徙、大融合过程之中，不仅蛮夷被汉化，也有汉人被胡化的反向过程。夷夏之间，既是绝对的（有无礼乐教化），又是相对的（相互的融合与内化），随着每一次中原文化对外的扩散，华夏民族融合了原来的胡人，使得他们成为新的一员。 ——摘编自许纪霖《家国天下》 根据材料，拟定一个论题，并结合中国古代史的史实予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2022年秋高一年侨光中学第2次阶段考历史试卷 一、选择题（每小题2分，共60分） 1. 中国已经发现的新石器时代文化遗存有一万多处，且分布广泛。如东北的红山文化、山东的龙山文化、浙江的良渚文化、甘肃的马家窑文化、新疆哈密的七角井文化、海南的桥山文化等等。这些文化遗存（ ） A. 反映古代中国早期国家已经出现 B. 说明中国古代疆域辽阔 C. 奠定中华文明多元一体发展基础 D. 体现中华文明博大精深 【答案】C 【解析】 【详解】中国已经发现的新石器时代文化遗存有一万多处，这些文化遗存奠定中华文明多元一体发展基础，C项正确；夏朝是我国最早的奴隶制国家，新石器时代，我国还没有诞生国家，排除A项；新石器时代，我国还没有诞生国家，排除B项；这些文化遗存，无法体现中华文明博大精深，排除D项。故选C项。 2. 据《尚书》记载，尧舜时期已设有辅佐他们的四后、十二牧、司空、共工、虞、佚宗、典乐、纳言等官职。舜曾命皋陶作“士”（国家法官）；皋陶敬禹之德，“令民皆则禹，不如言，刑从之。”材料可以印证该时期（ ） A. 形成完善的官僚体系 B. 原始民主政治得以发展 C. 实行严格的思想控制 D. 具备了国家的初始形态 【答案】D 【解析】 【详解】材料中“舜时期已设有辅佐他们的四后、十二牧、司空、共工、虞、佚宗、典乐、纳言等官职。舜曾命皋陶作“士”（国家法官）；”可知尧舜时期已设有较为完善的官职，D项正确；A项错在完善，排除A项；民主政治无从体现，排除B项；C项与材料无关，排除C项。故选D项。 3. 有学者指出：“周自武王灭殷，周公、成王践奄（指周公征伐武庚叛乱及其同盟军奄国）以后（国）遂被制度划一的各（封）国所取代。”据此可知（ ） A. 剥夺了封国治理的自主权 B. 促进了政治文化的同质化 C. 标志着国家治理走向成熟 D. 开创了中央集权的新模式 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料中的“无数相互不同的古邦（国）遂被制度划一的各（封）国所取代”等信息可知，西周建立以后，采取了与西周分封国一样的政治制度，促进了政治文化的同质化，B项正确；分封制下的各诸侯国拥有较大的自主权，排除A、D项；材料信息不能表明国家治理化的成熟，排除C项。故选B项。 4. “……提到战争，人们往往与社会动荡、国家分裂等情况联系在一起……但我们应该看到，战争的积极意义占据主导地位。战争打破了各族间原有的界限，为各族的交往、融合创造了有利条件。”据此可知，春秋时期的战争实质上（ ） A. 周室衰微，大国争霸 B. 列国纷争，诸侯兼并 C. 促进了社会生产力进步 D. 是华夏文明的扩展 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“但我们应该看到，战争的积极意义占据主导地位。战争打破了各族间原有的界限，为各族的交往、融合创造了有利条件”及所学，可知春秋时期的战争促进了中原华夏与周围的少数民族之间交融，产生了华夏认同观念，有利于华夏文明的扩展，D项正确。周室衰微，大国争霸不属于材料的积极意义，排除A项；列国纷争，诸侯兼并不属于材料的积极意义，排除B项。战争破坏了社会生产力，排除C项。故选D项。 5. 春秋时期，楚国往往以蛮夷自居；到了战国时期，楚国人也祭祀华夏族系的远古神话人物祝融。这反映了战国时期（ ） A. 华夏认同观念增强 B. 各民族往来交流频繁 C. 地方文化各具特色 D. 形成统一多民族国家 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料中的“春秋时期，楚国往往以蛮夷自居；到了战国时期，楚国人也祭祀华夏族系的远古神话人物祝融”可知，从春秋到战国民族关系出现了重大变化，在频繁往来和密切联系中，相对落后的戎狄蛮夷等民族产生了华夏认同观念，A项正确；“各民族往来交流频繁”不能体现材料中“楚国人也祭祀华夏族系的远古神话人物祝融”的深刻含义，排除B项；“地方文化各具特色”与题干材料主旨（彼此联系）无关，排除C项；“形成统一多民族国家”发生在秦灭六国之时而非战国时期，排除D项。故选A项。 6. 《孟子·滕文公上》里有“死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦”的言论。这一主张（ ） A. 体现出中华文化具有本土性特质 B. 反映了新兴的士阶层共同心声 C. 代表着下层平民的评判价值标准 D. 寄托了先秦思想家的道德诉求 【答案】D 【解析】 【详解】依据材料“死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦”，可以看出孟子的思想主张中对于邻里乡亲之间的理想道德诉求，D项正确；材料涉及的是孟子的道德层面的主张，不能体现出中华文化本土性，排除A项；“共同心声”，表述夸大，排除B项；孟子代表的是新兴地主阶级的利益，排除C项。故选D项。 7. 秦始皇东巡刻石摘录 出处 记载 《峄山刻石》 讨伐乱逆，威动四极，武义直方。上荐高庙，孝道显明。 《泰山刻石》 二十有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远黎民，登兹泰山，周览东极。 《琅邪刻石》 圣智仁义，显白道理。东抚东土，以省卒士。 《碣石刻石》 地势既定，黎庶无繇，天下咸抚。男乐其畴，女修其业，事各有序。 据表可知，秦始皇东巡（ ） A. 实现了对东方地区的有效治理 B. 为秦朝统一创造了良好的条件 C. 彰显秦朝开放包容的文化政策 D. 具有构建国家认同的政治使命 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“讨伐乱逆，威动四极”、“初并天下，罔不宾服”结合所学知识可知，秦始皇在统一之后的东巡是为了加强对东方的控制，使百姓臣服于秦的统治，D项正确；材料无从体现有效治理，排除A项；秦朝已经完成了统一，排除B项；根据所学知识可知，秦朝文化政策并非开放包容，且材料未提及文化政策，排除C项。故选D项。 8. 自汉武帝以来，西汉不少官员都是孝廉出身。当时全社会形成一种“在家为孝子，入仕为廉吏”的氛围和舆论。这反映出西汉（ ） A. 选官制度趋于公平公正 B. 统治集团注意笼络民心 C. 社会主流价值观念巩固 D. 社会基层治理较为严密 【答案】C 【解析】 【详解】根据“在家为孝子，入仕为廉吏”可得出西汉的选官以察举为主，考查孝廉，这体现了儒学的正统地位，C项正确；材料不能体现公平公正，排除A项；BD项与材料的主旨无关，排除BD项。故选C项。 9. 西汉初年，在牲畜比较缺乏的情况下，政府下令禁止杀牛、盗牛，民间逐渐摆脱了极其缺乏牲畜的窘迫局面，出现了牛马成群的景象;到汉武帝时期，“太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食”。这一变化表明，西汉初年（ ） A. 实行“轻徭薄赋”政策 B. 农业耕作技术不断革新 C. 生产逐渐恢复并发展 D. 食物结构发生重大变化 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，从汉初的经济凋敝到汉武帝时期的国富民强，说明的是西汉初年的生产逐渐恢复并发展，C项正确；AB项是影响因素之一，非材料表象，排除；材料与饮食结构变化无关，排除D项。故选C项。 10. 东汉初年，由内朝尚书组织与外朝三公九卿一起形成的双轨行政管理体制变为“众务悉归尚书，三公但受成而已”。时人政论家伸长统言：“光武皇帝愠数世之失权，忿强臣之窃命，矫枉过直，政不任下，虽置三公，事归台阁。自此以来，三公之职备员而已。”据此可知（ ） A. 外朝在形式上完全隶属于内朝 B. 皇权实现了对朝政的全面控制 C. 内朝实际上成为国家政务中枢 D. 台阁奠定了三省六部制的雏形 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】根据材料“众务悉归尚书，三公但受成而已”、“虽置三公，事归台阁。自此以来，三公之职备员而已”可得，皇帝重用台阁和架空三公，内朝实际上成为国家政务中枢，C项正确；没材料中没有体现内朝和外朝之间的隶属关系，不符合题意，排除A项；“皇权实现了对朝政的全面控制”说法过于绝对，同时材料强调的不是皇权，不符合题意，排除B项；材料未体现此举对后世的影响，无中生有，排除D项。故选C项。 【点睛】 11. 如表为汉至唐前期东南地区部分行政区划设置分布简表。据此可推知（ ） 郡县数 西汉 三国 西晋 隋朝 唐前期 苏南浙江 会稽郡北部31县 4郡50县 5郡70县 7郡43县 13州74县 江西 豫章郡18县 4郡51县 6郡58县 7郡19县 7州34县 福建 会稽郡南部1县 1郡9县 2郡14县 1郡5县 5州28县 A. 机构增设提升政府效率 B. 政治重心南移推动制度创新 C. 经济发展推动政区变革 D. 人口增加提升地方治理水平 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词可知，本题是推断题。据题干“汉至唐前期东南地区部分行政区划设置分布简表”可知，东南地区部分郡县设置越来越多。结合所学可知，汉至唐前期东南地区相对安定，北方战乱，北民南迁，江南地区得到开发，郡县数量逐渐增加，即江南地区经济发展推动政区变革，C项正确；据所学可知，机构增设不一定提升政府效率，排除A项；汉至唐前期经济重心仍在北方，安史之乱后经济重心开始南移，排除B项；地方治理水平的提升与国家的政治制度和行之有效的措施有关，与人口增加没有直接关系，排除D项。故选C项。 12. 魏晋南北朝时期，北方经济与汉代相比仍然在不断发展，并非处于停滞和衰退状态。精耕细作的农业在耕作工具与耕作技术上不断取得突破，畜牧业成分较之前相比大幅增加。这种变化（ ） A. 弥补了北人南迁的不利影响 B. 违背了当时社会的发展趋势 C. 延缓了北方政权的频繁更替 D. 促进了封建国家的再次统一 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“魏晋南北朝时期，北方经济与汉代相比仍然在不断发展，并非处于停滞和衰退状态。精耕细作的农业在耕作工具与耕作技术上不断取得突破，畜牧业成分较之前相比大幅增加。”并结合所学可知，魏晋南北朝时期北方社会动荡，农民通过一系列技术改革，提高了粮食产量，生存压力倒逼技术革新，生产技术的革新一定程度上促进了社会的进步，对于当时北方社会的动荡而言，这有利于促进封建国家的再次统一，D项正确；根据材料“北方经济与汉代相比仍然在不断发展，并非处于停滞和衰退状态。”，材料并非在强调北人南迁的不利因素，且北方经济并非处于停止衰退状态，排除A项；社会生产力的发展顺应了当时社会发展的趋势，排除B项；材料所述变化并非延缓北方政权的频繁更替，排除C项。故选D项。 13. 唐代中后期皇帝常常派遣宦官中使前往藩镇刺探军情和安抚将士，并在各藩镇普遍设置常设的监军机构，委派亲信宦官为监军使以“监视刑赏、奏察违谬”。此举意在（ ） A. 完善监察以整饬地方风气 B. 利用亲信延续唐王朝统治 C. 分化宦官势力以加强皇权 D. 分化兵权以铲除割据基础 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“唐代中后期皇帝常常派遣宦官中使前往藩镇刺探军情和安抚将士，并在各藩镇普遍设置常设的监军机构”并结合所学知识可知，该举措是利用宦官，监督地方藩镇，以延续唐朝的统治，B项正确；根据材料信息并结合所学知识可知，“整饬地方风气”并不是该举措的目的，排除A项；题干所给材料信息强调的是中央与地方的关系，“分化宦官势力以加强皇权”与材料主旨不符，排除C项；结合所学知识可知，地方割据的基础是自给自足的小农经济，这在材料信息中没有涉及，排除D项。故选B项。 14. 如表为唐朝的士族、庶族登科对比表，此表反映出（ ） 科 目 年代 身份 806—826 827—846 847—873 874—906 合计 进 士 士族 72 121 128 70 391 庶族 21 18 4 9 52 A. 科举考试选拔程序不公 B. 世家大族仍有巨大优势 C. 社会阶层分化日益严重 D. 科举制度扩大了官吏的来源 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空：唐朝（中国）。从表格数据来看，士族登科人数在各时间段及合计人数上都远超庶族，这表明世家大族仍有较大优势，B项正确；表格只是体现了唐代进士中士族和寒族所占比重的比较，无法体现出科举考试选拔程序是否不公，排除A项；科举制给庶族登科的机会，有利于缩小社会阶层分化，排除C项；材料中只有士族和庶族登科的对比，且士族登科占巨大优势，这不能表明官吏来源扩大，排除D项。故选B项。 15. 《资治通鉴·唐纪》载“每议政之际，是非蜂起，上不能决也。”同时，当时也有“事不出中书，是为乱政”的说法。这反映了三省体制（ ） A. 一定程度上制约了皇权 B. 推动了政治决策民主化 C. 削弱了皇帝的专制权力 D. 三省相互牵制降低效率 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料，“是非蜂起，上不能决也”体现了三省各部门之间相互牵制，影响皇帝决策 ，“事不出中书，是为乱政”认为皇帝频频越过中书省直接向六部官员下达诏令是乱政，由此可知主张用中书省来牵制皇帝，A 项正确；根据所学知识，政治民主化出现于近代，排除B项；根据所学知识，三省的牵制，削弱相权，有利于皇权的加强，排除C项；根据材料“是非蜂起，上不能决也”体现了各部门之间过度牵制导致效率低下，但是“事不出中书，是为乱政”不能体现三省相互牵制降低效率，排除D项。故选A项 。 16. 唐朝时期，成丁的年龄由隋朝时的18岁提到21岁，庸不再有年龄限制，如遇水旱虫霜成灾，损失40%以上者免租，损失60%以上者免调，损失70%以上者课役皆免。这说明唐朝（ ） A. 创立了租庸调制度 B. 赋税标准发生质变 C. 均田制有实施前提 D. 统治政策有了调整 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“成丁的年龄由隋朝时的18岁提到21岁，庸不再有年龄限制”，结合所学知识可知，这一时期唐朝的赋役政策根据实际情况进行了调整，D项正确；材料体现的是调整，不是创立，排除A项；赋税标准发生质变是两税法的确立，材料体现的还是租庸调制，排除B项；均田制有实施前提是国家掌握大量的无主荒地，材料内容没有体现，排除C项。故选D项 17. 白居易在《赠友五首》中对两税法有这样的描述：“胡为秋夏税，岁岁输铜钱。钱力日已重，农力日已殚”。这反映了（ ） A. 政策结果与初衷出现背离 B. 文学作品的价值值得商榷 C. 货币税收推动了经济发展 D. 世人普遍反对两税法实施 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料及所学知识可知，白居易的诗句表达了对两税法的批判，而两税法本身目的是简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入，减轻了政府对农民的人身控制。但政策结果与初衷出现背离，A项正确；B项与材料主旨无关，排除B项；材料体现了两税法的弊端，排除C项；“普遍反对”说法绝对，材料未体现，排除D项。故选A项。 18. 下图中吐蕃大臣禄东赞（居中者）身穿的长袍，其面料是产自中亚的“撒答刺欺锦”，此锦是中亚人吸收唐代织造技术并结合当地技术，将“经锦”改为新式“纬锦”而成。这体现出 唐《步辇图》（部分） A. 区域织造技术趋于一致 B. 中外技术的交流开始于唐代 C. 技术的交流具有多向性 D. 中亚是吐蕃与唐交流的桥梁 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料中“居中者身穿的长袍，其面料是产自中亚的‘撒答刺欺锦’，此锦是中亚人吸收唐代织造技术并结合当地技术，将‘经锦’改为新式‘纬锦’而成”可知，吐蕃地区与中亚地区、中亚地区与中原地区有技术交流，体现出技术的交流的多向性，C项正确；“趋于一致”说法错误，A项排除；“中外技术的交流开始于唐代”说法错误，不符合史实，B项排除；材料体现了纺织业的技术交流，并不能说明中亚是吐蕃与唐交流的桥梁，D项排除。故选C项。 19. 有史书称宋代“今中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知。故财已匮而枢密院益兵不已；民已困而三司取财不已”“宋人议论未定，兵已渡河”。这表明宋代（ ） A. 中央与地方的矛盾尖锐 B. 文官缺乏从政经验 C. 政府行政管理弊端颇多 D. 国家财政极度困难 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知”、“财已匮而枢密院益兵不已；民已困而三司取财不已”可知这种分权出现很多问题，C项正确；材料反映的是的中央官制，排除A项；材料与文官无关，排除B项；无法提现财政困难，排除D项。故选C项。 20. 《神宗实录》中“王安石自任己见，非毁前人，尽变祖宗法度，上误神宗皇帝，天下之乱实兆于安石”；而梁启超则认为“其学术集九流之粹，其文章起八代之衰，其所施之事功，适应于时代之要求而救其弊，其良法美意，往往传诸今日莫之能废”。由此可见（ ） A. 神宗认为王安石变法是天下大乱的根源 B. 梁启超认为王安石变法符合现代潮流，具有进步意义 C. 对历史事件的认识会受到时代和立场的影响 D. 对历史事件的认识可以根据自己的喜好自行判断 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料信息可知《神宗实录》中批评否定王安石变法，梁启超则肯定赞扬王安石，由此可见对历史事件的认识会受到作者所处的时代和立场的影响，C项正确；AB两项只是表述材料中的部分观点，不能全面反映材料信息，排除A、B两项；对历史事件的认识可以根据自己的喜好自行判断表述不符合史学研究的方法，排除D项。故选C项。 21. 公元916年，契丹改国号为辽。辽朝统一各部落后，模仿中原的政治体制,针对不同的族群使用相应的法律处理纠纷……辽圣宗时期，辽朝直接以《贞观政要》为治国方略。据此可知，当时的辽朝（ ） A. 民族关系比较紧张 B. 封建化进程加速 C. 统一多民族国家巩固 D. 军队战斗力提升 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：辽朝（中国）。据材料可知，辽朝在统一各部后，模仿中原政治体制，以《贞观政要》为治国方略，这些措施会促进辽政权的封建化，B项正确；针对不同的族群使用相应的法律有利于缓和民族关系，排除A项；辽朝并未建立统一多民族国家，故谈不上巩固统一多民族国家，排除C项；这些措施与军队战斗力无关，排除D项。故选B项。 22. 元朝统治者吸取了汉唐以来地方割据势力据险对抗中央政府这一教训，打破了自然的疆界，极力避免某一地区成为地方长官据险称雄的国中之国。地方区划的设置，人为地使自然区域割开，采取犬牙交错的行政划分方式。这一举措（ ） A. 反映了中央与地方矛盾激化 B. 增强了对国家政治认同感 C. 推动了经济文化格局的演变 D. 调动了地方政府的自主性 【答案】B 【解析】 【详解】元朝统治者人为地使自然区域割开，采取犬牙交错的行政划分方式，有利于减少地方割据势力的对抗中央，增强了对国家政治认同感，B项正确；A项与材料主旨无关，排除A项；这一举措与经济文化格局无关，排除C项；元朝是中央集权制国家，没有调动地方政府的自主性，排除D项。故选B项。 23. 钱穆曾评价说:“（它）就是一个行动的中央政府,宰相府的派出所,分驻在这个地方来管事,如是则地方绝无权,权只在中央”,实际上并不是为了行政方便,而是为了军事控制”。文中的“它”是指 A. 秦朝的郡县 B. 元朝的行省 C. 西汉的刺史 D. 隋唐的三省六部 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“行动的中央政府”，“宰相府的派出所，分驻在这个地方来管事”、“权只在中央”，该机构是“元朝的行省”，B项正确；ACD项错误。故选B项。 24. 入宋以后，在政治舞台上扮演重要角色的“范仲淹起于吴、欧阳修起于楚、蔡襄起于闽、杜衍起于会稽、余靖起于岭南，皆为一时名臣”;在王安石变法中，参与变法的核心人物均为赣、闽士人。这一政治现象折射出当时（ ） A. 政治中心渐转南方 B. 变法局面严峻复杂 C. 科举选才弊端丛生 D. 江南经济地位凸显 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，宋朝时期南方籍的政治家活跃在政治舞台上，这说明南方的文化教育水平发达，和经济重心南移带动文化重心南移密切相关，D项正确；北宋时期的政治中心在北方，排除A项；材料与变法局面复杂无关，排除B项；材料与科举选才无关，排除C项。故选D项。 25. 下图是唐宋时期南北方人口密度图，据此可知，该图（ ） A. 科学揭示了社会阶层的流动 B. 准确呈现了经济基础的变动 C. 客观上反映南方市场的扩大 D. 合理解读了北民南迁的原因 【答案】C 【解析】 【详解】阅读材料图表可知，自北宋以来北方人口密度连续下降，南方人口密度持续上升，发展到金及南宋时期，北方人口密度只有3.6，说明北方人口在这一时期急剧减少，而南方人口密度已经高达17.2，说明南方人口数量持续上涨，已经超过北方人口4倍多，导致出现这一现象的原因是：北方长期战乱，南方相对安定，为南方经济发展提供了有利的社会环境。北方大量劳动人民为了躲避战乱而南迁，充实了南方的劳动力，并且带去先进的工具和技术，加快了南方的开发，促进南方经济发展。综上可知，南方人口数量增多，客观上反映南方市场的扩大，C项正确；材料图表未涉及“社会阶层流动”，排除A项；自唐代至金及南宋时期，经济基础一直是封建小农经济，B项表述出现史实错误，排除B项；北民南迁指的是北方少数民族迁往中原地区，而不是南方，排除D项。故选C项。 26. 宋代地方官员在奏议中指出：“本州农民，自来兼作商旅，大半在外。”“近世之民，离乡轻家，东西南北转徙而之四方，固不以为患，而居作一年，即听附籍。”这反映了宋朝（ ） A. 土地兼并加速了人口的流动 B. 经济结构发生重大变化 C. 百姓摒弃了安土重迁的观念 D. 对社会的控制相对松弛 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“本州农民，自来兼作商旅，大半在外......近世之民，离乡轻家，东西南北转徙而之四方，固不以为患，而居作一年，即听附籍。”可知，宋代的农民，离乡轻家，全国转徙，在政府看来已经是常态，不以为患，说明宋代农民流动性加强，政府对社会的控制相对松弛，D项正确；材料中没有提及土地兼并的问题，排除A项；小农经济仍然占主导地位，经济结构未发生大的变化，排除B项；百姓摒弃了安土重迁的观念，说法过于肯定，排除C项。故选D项。 27. 沈括在《梦溪笔谈》中指出，“至于技巧、器械……岂能尽出于圣人！百工、群有司（众官员）市井田野之人莫不预焉”。以上材料反映出沈括（ ） A. 肯定劳动人民对科技发展的贡献 B. 提出应借鉴其他国家的先进技术 C. 推动了中国的传统科技向外传播 D. 认识到儒家思想推动科技的进步 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“至于技巧、器械……岂能尽出于圣人！百工、群有司（众官员）市井田野之人莫不预焉”结合所学知识可知，沈括认为发明来源于普通人的劳动实践，A项正确；材料未提及外国技术，排除B项；C项与材料主旨无关，排除C项；材料没有反映儒家对科技进步的作用，排除D项。故选A项。 28. 明武宗年间，太监刘瑾升任司礼监掌印太监，专擅朝政，权倾朝野，时人称他为“立皇帝”，称武宗为“坐皇帝”。然而，明武宗只是一道敕书，刘瑾便被捕入狱，党羽一哄而散。这反映出明朝（ ） A. 专制体制的稳定性 B. 皇权受到太监钳制 C. 内阁失去辅助功能 D. 中枢机构发生变化 【答案】A 【解析】 【详解】从材料可以看出，明朝太监可以拥有很大的权力，但皇帝一道敕书便可以全部收回，这表明宦官专权并未发展到失控地步，只是君主专制制度的一部分，A项正确；B项说法与史实不符，排除B项；材料没涉及内阁，且内阁辅助皇帝处理政务，排除C项；太监干政不代表中枢机构的变化，排除D项。故选A项。 29. 清初，朝廷在对河湟地区（位于青海附近）实行大范围改土归流的同时保留了土官制度。土司以部落头领和朝廷命官的双重身份在基层社会治理中发挥着重要作用。这一举措（ ） A. 弱化了中央集权 B. 体现了君臣共治的理念 C. 强化了国家认同 D. 实现了对边疆直接控制 【答案】C 【解析】 【详解】据材料可知，清初在河湟地区实行改土归流的时候，让土司官员部落头领和朝廷命官双重身份管理地方，另一方面又有利于强化河湟地区土司官员对国家的认同，C项正确；这一做法有利于加强中央集权，而不是弱化中央集权，A项排除；这一措施与君臣共治无关，B项排除；从材料信息看，并没有对河湟地区进行直接控制，D项排除。故选C项。 30. 明朝在北方大规模修筑长城，并在沿线设置军镇，号“九边”；而清代却是大肆修建喇嘛庙，借以笼络蒙古、藏族等少数民族。因此得了一句俗语：“明修长城清修庙。”下列各项中，对此理解正确的是（ ） A. 明朝民族政策更具有实效性 B. 清朝的民族政策放弃使用武力 C. 明清王朝的举措都是一种消极被动的民族政策 D. 体现了明清采取防御和怀柔两种不同的民族政策 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】结合所学知识可知，针对北方少数民族的威胁，明朝采取修建长城等被动的防御措施；而清朝则对北方少数民族采取拉拢政策，因俗而治，因此“明修长城清修庙。”体现了明清采取防御和怀柔两种不同的民族政策，D项正确；显然清朝的民族政策更具有实用性，排除A项；清朝并未放弃使用武力，排除B项；C项说法不符合材料主旨，排除。故选D项。 【点睛】 二、非选择题（3题，40分） 31. 2021年7月，“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”成功列入《世界遗产名录》。阅读材料，回答问题。 材料一 祈风是宋代市舶司主持的一种典礼。南宋泉州知府真德秀曾作《祈风文》，“惟泉为州，所恃以足公私之用者，蕃舶也。舶之至时与不时者，风也；而能使风之从律而不愆（过失）者，神也。是以国有典祀，俾守土之臣一岁而再祷焉”。泉州九日山保留的十段宋代祈风摩崖石刻是全国唯一的祈风石刻群。 ——摘编整理自《泉州祈风石刻考释》 材料二 元代泉州被非洲大旅行家白图泰称之为“世界大港之一”。马可·波罗就是从泉州返回意大利的。在海外贸易的带动下，泉州周围的柑橘、甘蔗和棉花等经济作物的种植规模不断扩大并大量出口。据考古发现，泉州一地属于元代的瓷器窑址，就多达几十处。随着海外贸易的蓬勃发展，大批来自不同国家或民族的商人来到泉州长期定居，被当地居民称为“南海蕃客”。阿拉伯商人和威尼斯、热那亚商人建立“商站”，在官方的监护下聚族而居，并享有一定程度上的自治。伊斯兰教、基督教等几乎所有世界性的宗教都传到泉州，使泉州发展成不同宗教和谐共存的一个“圣地”。 ——摘编自周中坚《梯航万国，誉播遐方——元代泉州港的极盛》 （1）概括指出材料一文物、文献有哪些史料价值？根据材料一、二并结合所学知识，分析宋元时期泉州成为“世界大港”的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括泉州海外贸易发展历史意义。 【答案】（1）史料价值：祈风石刻是研究宋代泉州海外贸易的第一手史料；研究宋代的贸易政策和管理体制；研究宋代的书法艺术、民间信仰等。原因：经济重心南移；政府重视发展海外贸易；造船航海技术发达。 （2）意义：推动泉州社会经济发展，泉州成为世界大港；促进中外经济文化交流，泉州成为多元文明融合之地；体现中华文明开放包容的特点，扩大了中华文明的世界影响。 【解析】 【详解】（1）史料价值：根据材料一中“祈风是宋代市舶司主持的一种典礼”“泉州九日山保留的十段宋代祈风摩崖石刻是全国唯一的祈风石刻群”，结合所学知识可知，祈风石刻记载了宋代市舶司为海外贸易商舶举行祈风仪式的相关情况，是研究宋代泉州海外贸易的第一手史料；根据“南宋泉州知府真德秀曾作《祈风文》”等信息，结合所学知识可知，其体现了宋代市舶司制度下，国家力量对海洋贸易的倡导和管控，是研究宋代贸易政策和管理体制的珍贵资料；通过观察泉州祈风石刻照片可知，石刻可用于研究宋代的书法艺术；根据“能使风之从律而不愆（过失）者，神也”等信息可知，石刻内容可用于研究宋代民间信仰等。原因：综合材料一二，结合所学知识，运用唯物史观，从经济、政治、科技、社会等方面分析可知，宋元时期泉州成为“世界大港”的原因主要有，宋代封建经济继续发展，商品经济繁荣，经济中心南移等，为商业和海外贸易的发展奠定的经济基础，南宋政府重视和鼓励海外贸易，为海外贸易发展提供了政策支持，造船、航海技术发展提供了技术条件，福建泉州作为古代海上丝绸之路的起点，海外贸易十分活跃等。 （2）意义：根据材料二中“宋代泉州被非洲大旅行家白图泰称之为‘世界大港之一’”“泉州周围的柑橘、甘蔗和棉花等经济作物的种植规模不断扩大，并大量出口”“泉州一地属于元代的瓷器窑址，就多达几十处”可知，泉州成为世界大港，推动泉州社会经济发展；根据“马可·波罗就是从泉州返回意大利的”“大批来自不同国家和民族的商人，来到泉州长期定居”可得出，促进了中外经济文化的交流，使泉州成为多元文明融合之地；根据“阿拉伯商人和威尼斯、热那亚商人建立‘商站’，在官方的监护下聚族而居，并享有一定程度上的自治。伊斯兰教、基督教等几乎所有世界性的宗教都传到泉州，使泉州发展成不同宗教和谐共存的一个‘圣地’”可得出，体现了中华文明开放包容的特点，扩大了中华文明的世界影响。 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国传统监察体系中一般存在御史监察和谏官言谏两个系统，两者皆出于权力制约的目的而产生。相较而言，前者是君主的耳目，重在制约臣下，地位更为重要；后者主要是时君主提出意见和建议，多是制约君主，地位低一些。这二者在先秦时期就已并存。秦汉时期重御史监察而轻谏官言议，谏官的设置具有任意性且很不固定。汉代谏官的职位及数量仍不固定，谏议大夫、光禄大夫等多兼职行使谏议职权。东汉时期，谏官相对固定下来，归属侍中寺。魏晋时期侍中寺改为门下省，掌管封驳、奏事和谏诤。 ——摘编自赵晓耕、刘盈辛《中国传统御史监察制度的反思》 材料二 明代在前代机构设置的基础上，建立了较为严密的监察体系。在中央以都察院为核心机构，都御史“职专纠劾百司，辩明冤枉，提监各道”，十三道监察御史“出则退视方岳，入则弹压百僚”。以都察院为核心的监察机构，自设立之初，就明确定为天子“耳目之司”，专司风宪，负责侦缉臣下奸邪，“宣上德，达下情”，以广天子聪明之德。明代中叶之后，监察体系弊端丛生，握有监察大权的御史不断卷入政治争斗之中，甚至沦为党争的工具，背离了选用御史的初衷，极大损害了监察系统的权威，也使明代官僚体系逐渐失去了有效监督、自我净化的能力，最终滑向衰亡腐朽的深渊。 ——摘编自刘祥学《从御史选用制度的演化看明代政治走向》 （1）根据材料一，指出秦汉至魏晋时期谏官言谏发展趋势。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括明朝监察制度的特点及其影响。 【答案】（1）由不受重视到相对重视；职位数量由不固定到相对固定；由兼职行使职权到专职行使职权；由行事相对独立到受到管辖节制。（任答三点即可） （2）特点：沿袭前代，体系严密；权责明确，服务皇权；深受政局影响；难以发挥长久的效能。（任答三点即可） 影响：利：有利于加强对各级官员的监察力度，有利于巩固专制主义中央集权制度；有利于改善官场风气，维护统治秩序；（任答一点即可）弊：加剧了明朝中叶以来政治动荡的局面；加快了明朝中叶以来官僚体系的崩溃；加速了明朝灭亡的历史进程。（任答一点即可） 【解析】 【详解】（1）根据材料“秦汉时期重御史监察而轻谏官言议，谏官设置具有任意性且很不固定。汉代谏官的职位及数量仍不固定”“东汉时期，谏官相对固定下来，归属侍中寺”可知，由不受重视到相对重视；职位数量由不固定到相对固定；根据材料“谏议大夫、光禄大夫等多兼职行使谏议职权。东汉时期，谏官相对固定下来，归属侍中寺。魏香时期侍中寺改为门下省，掌管封驳、奏事和谏诤”可知，由兼职行使职权到专职行使职权；由行事相对独立到受到管辖节制。 （2）特点：根据材料“明代在前代机构设置的基础上，建立了较为严密的监察体系”可知，沿袭前代，体系严密；根据材料“在中央以都察院为核心机构，都御史‘职专纠劾百司，辩明冤枉，提监各道’，十三道监察御史‘出则退视方岳，入则弹压百僚’。以都察院为核心的监察机构，自设立之初，就明确定为天子‘耳目之司’，专司风宪，负责侦缉臣下奸邪，‘宣上德，达下情’，以广天子聪明之德”可知，权责明确，服务皇权；根据材料“明代中叶之后，监察体系弊端丛生，握有监察大权的御史不断卷入政治争斗之中，甚至沦为党争的工具，背离了选用御史的初衷，极大损害了监察系统的权威，也使明代官僚体系逐渐失去了有效监督、自我净化的能力，最终滑向衰亡腐朽的深渊”可知，深受政局影响；难以发挥长久的效能。影响：根据材料并结合所学知识，从利弊两方面回答，可从加强对各级官员的监察力度、巩固专制主义中央集权制度、改善官场风气，维护统治秩序等方面回答有利的影响，可从加剧了明朝中叶以来政治动荡的局面；加快了明朝中叶以来官僚体系的崩溃；加速了明朝灭亡的历史进程等方面回答不利的影响。 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国历代有明确的夷夏之辨、胡华之别。华，是华夏，指以汉族为主体，生息繁衍于中原地区的人民。夷，则指周边民族。但华夷的界限又是模糊的，可变动和转换。历史上夷夏之间、胡人与汉人之间有四次的大融合：春秋时期、魏晋南北朝到隋唐时期、宋元及明清，在这些民族大迁徙、大融合过程之中，不仅蛮夷被汉化，也有汉人被胡化的反向过程。夷夏之间，既是绝对的（有无礼乐教化），又是相对的（相互的融合与内化），随着每一次中原文化对外的扩散，华夏民族融合了原来的胡人，使得他们成为新的一员。 ——摘编自许纪霖《家国天下》 根据材料，拟定一个论题，并结合中国古代史的史实予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。） 【答案】【示例1】 论题：中华民族在交融中不断发展壮大。 春秋战国时期，列国纷争，经济往来，变法运动，百家争鸣，华夏认同观念逐渐产生，华夏族发展壮大。 西汉时期，设置西域都护府，并加强对东南沿海和西南少数民族地区的治理，使统一多民族国家得到巩固加强。 魏晋南北朝时期，少数民族内迁、北民南迁、孝文帝改革等，推动了统一多民族封建国家的发展。 隋唐统一，通过和亲、会盟、册封、设立机构等方式，密切了同周边少数民族政权的联系，使疆域不断拓展，民族往来更加活跃。 辽宋夏金时期，民族政权并立、通过制度建设、经济互市、文化学习等，各民族呈现出互相交融的趋势；元朝统一后，通过设立宣政院等机构，对边疆地区实行有效管理，不同民族的交往交流交融也得到进一步加强。 明清时期，设立理藩院，对边疆地区采取因地制宜的政策，统一多民族封建国家更趋稳固，现代中国的版图逐渐定型。 经历了多个历史阶段的民族交融，统一多民族国家不断巩固与发展。 【示例2】 论题：古代中国汉族与少数民族的相互交融。 【示例3】 论题：民族交融推动统一多民族国家的巩固与发展 【示例4】 论题：华夏认同与民族交融 【解析】 【详解】本题为开放性试题，没有固定答案。根据“。夷夏之间，既是绝对的（有无礼乐教化），又是相对的（相互的融合与内化），随着每一次中原文化对外的扩散，华夏民族融合了原来的胡人，使得他们成为新的一员”可知中华民族在交融中不断发展壮大。结合春秋战国时期、两汉时期、魏晋南北朝时期、隋唐时期、辽宋夏金元时期和明清时期等不同时期的民族融合展开阐述即可，由此可知，我国古代经历了多个历史阶段的民族交融，统一多民族国家不断巩固与发展。从其他角度总结论点展开阐述，言之有理亦可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $