精品解析：广东省深圳市福田区福田中学2023-2024学年高三下学期开学考试语文试题

福田中学2023—2024学年度高三年级第二学期开学考 语文试卷 命题人：钟丽华 【说明】 本试卷分为第Ⅰ、Ⅱ卷两部分，满分150分，考试时间150分钟。 请将所有答案写在答题卡指定位置，姓名、班级、学号等一律写在信息填写处，并将学号用2B铅笔填涂在相应信息点，在对应信息填写处以外部分填写个人信息为无效。 第Ⅰ卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 戏剧的观念与中国戏曲的观念，是迥然有别的。 古希腊亚里士多德对戏剧进行了理论总结，写下了著名的《诗学》。他说：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。”悲剧“最重要的是情节，即事件的安排……悲剧中没有行动，则不成为悲剧，但没有性格，仍然不失为悲剧。”中国的戏曲理论，无论是明代的汤显祖还是清代的李渔，阐述的重点都是在演员的演技和唱腔方面，剧本的故事无不处于次要的位置。 这种理论上的差异，自然造就了舞台演出的分疆。 西方的戏剧注重情节，强调客观真实性。演员的演出力图逼真。苏联时期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演员在演出中放弃自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合剧情的客观真实性。他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台：“船下要装小轮子。小轮子必须妥善地装上一层厚橡皮，使船能平稳地滑动……小船要十二个人推着走，用鼓风机向口袋里吹胀了气，以此形成翻滚的波浪……使用的槽是锡制的、空心的，在空心的槽里灌上一半水，摇槽时里面的水便会动荡，发出典型的威尼斯河水的冲击声。”舞台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受。 中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不十分苛求。戏曲也强调逼真，但这种逼真不是在摹仿现实的细节摹仿得惟妙惟肖的基础上，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看。如布莱希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后写道：“他表演一位渔家少女怎样驾驶一叶小舟，她站立着摇着一支长不过膝的小桨，这就是驾驶小舟，但舞台上并没有小舟……观众这种感情是由演员的姿势引起的，正是这种姿势使得这场行船的戏获得名声。”中西舞台演出的不同，自然也造就了欣赏的异趣。 西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的。他们努力设身处地地沉浸到剧中去，做一个“事件过程”的偷窥者或目击者。在戏剧的剧场里，观众的神情始终是关注的，观众席上始终是寂静的，大家都在悄悄地“偷看”台上发生的“事件”。观众即使被“事件”触动，也不敢即席发声与伙伴交流，就像在现实中不敢打扰旁人的生活一样。走出剧场，他们感受的焦点在于，评判演员和情节“像”还是“不像”，反思自己“知”还是“不知”。如果“知”了就不再进剧场。西方戏剧以及类似样式的艺术，一般很难吸引没有偏爱的回客。 中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择。中国戏曲剧场中，名演员的折子戏（剧目中最能表现其演技的片断）专场往往比完整的戏曲故事演出更能吸引人。重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力：如青年演员能扮演老年；老年演员能扮演青年；男演员能扮演女人，如京剧的梅兰芳；女演员能扮演男人，如越剧的徐玉兰。 这种强调表现力而不重客观真实的舞台准则，是西方戏剧闻所未闻，不敢想象的。 （节编自陈伟《中国戏曲点燃布莱希特的理论火花》） 材料二： 清初画家笪重光在他的《画签》里一段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说：“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。” 中国舞台表演方式有独创性，我们愈来愈见到它的优越性。中国舞台上一般地不设置逼真的布景。老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活。“实景清而空景现”，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是“真境逼而神境生”。 这是艺术所启示的真，也就是“无可绘”的精神的体现，也就是美。 做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，恐怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。例如川剧《刁窗》一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”，又同时显示了手势的“美”，因“虚”得“实”。《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。中国的演员能用一两个极洗炼而又极典型的姿势，把时间、地点和特定情景表现出来。 （节选自宗白华《美学散步·中国艺术表现里的虚与实》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 古希腊的亚里士多德写的对戏剧进行理论总结的名著《诗学》，深刻地影响了后来的西方戏剧表演。 B. 西方戏剧与中国戏曲在理论上是存在差异的，西方戏剧更看重情节，中国戏曲更看重演员的演技和唱腔。 C. 多数西方观众看戏剧抱着认知的目的，关注的核心是演员和情节与客观现实的关系，收获的是“知性”。 D. 材料一引用斯坦尼斯拉夫斯基排演《奥赛罗》的例子，是为了证明西方戏剧情节是不容怀疑和增减的。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国的戏曲的“逼真”是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看，与客观现实没有什么关系。 B. 因为中国观众看戏，是看演员的表演能力，所以老练的观众对那些最代表名演员表演能力的折子戏专场更有兴趣，百看不厌。 C. 《画签》里关于画面空间的理论，与中国戏曲舞台上空间处理的方式相通，这说明中国不同艺术之间有共同的特点。 D. 中国戏剧舞台上不会借助实物来布景，目的是不阻碍表演的集中和灵活，留出空虚来让人物充分地表现剧情，使剧中人和观众精神交流。 3. 下列材料，不符合中国戏剧表演强调表现力而不重客观真实的舞台准则的一项是（ ） A. 《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。中国的演员能用一两个极洗练而又极典型的姿式，把时间、地点和特定情景表现出来。 B. 越剧《梁山伯与祝英台》讲述了一对古代青年男女反抗封建礼教努力追求爱情自由最后双双化蝶的故事，但我们今天再看依然会为作品中强烈的反抗精神和至死不渝的深情感动不已。 C. 演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活。 D. 中国舞台上一般不设置逼真的布景。老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。” 4. 请简要分析材料一的论证方法。 5. 西方友人观看中国古代戏曲《窦娥冤》时，看到窦娥走向刑场的过程中，舞台上分明只是“窦娥”一个演员，却唱出“则被这枷扭的我左侧右偏，人拥的我前合后偃”的曲词，从而迷惑不解，对此你会做怎样的解释？请结合材料加以说明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 受戒（节选） 汪曾祺 这家人口不多。一共四口人：赵大伯、赵大娘，两个女儿——大英子、小英子。老两口没有儿子。赵大伯是个能干的人。他是一个“全把式”，不但田里场上样样精通，还会罩鱼、洗磨、凿砻、修水车、修船、砌墙、烧砖、箍桶、 劈篾、绞麻绳。他不咳嗽，不腰疼，结结实实，像一棵榆树。人很和气，一天不声不响。赵大伯是一棵摇钱树，赵大娘就是个聚宝盆。大娘精神得出奇。五十岁了，两个眼睛还是清亮亮的。不论什么时候，头都是梳得滑溜溜的，身上衣服都是格挣挣的。像老头子一样，她一天不闲着。煮猪食，喂猪，腌咸菜，地腌的咸萝卜干非常好吃，春粉子，磨小亚腐，编装衣，织芦筐。她还会剪花样子。这里嫁闺女，陪嫁妆，瓷坛子、锡罐子，都要用梅红纸剪出吉祥花样，贴在上面，讨个吉利，也才好看：“丹凤朝阳”呀，“白头到老”呀，“子孙万代”呀，“福寿绵长”呀。二三十里的人家都来请她：“大娘，好日子是十六，你哪天去呀？”——“十五，我一大清早就来！”“一定呀！”——“一定！一定！” 两个女儿，长得跟她娘像一个模子里脱出来的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，衣服格挣挣的。——这里的风俗，十五六岁的姑娘就都梳上头了。这两个丫头，这一头的好头发！通红的发根，雪白的簪子！母女三个去赶集，一集的人都朝她们望。 姐妹俩长得很像，性格不同。大姑娘很文静，话很少，像父亲。小英子比她娘还会说，一天叽叽呱呱不停。大姐说： “你一天到晚叽叽呱呱——”“像个喜鹊！”“你自己说的！——吵得人心乱！” “心乱？” “心乱！” “你心乱怪我呀！” 二姑娘话里有话。大英子已经有了人家。她偷偷地看过，人很敦厚，也不难看，家道也殷实，她满意。她这两年，很少出房门，整天赶她的嫁妆。大裁大剪，她都会。挑花绣花，不如娘。可她又嫌娘出的样子太老了。她到城里看过新娘子，说人家现在绣的都是活花活草。这可把娘难住了。最后是小英子忽然一拍屁股：“我给你保举一个人！” 这人是谁？是明子。小英子说： “他会画！画得跟活的一样！” 小英子把明海请到家里来，给他磨墨铺纸，小明子画了几张，大英子喜欢得不得了： “就是这样！就是这样！这就可以乱孱！”——所谓“乱孱”是绣花的一种针法：绣了 第一层，第二层的针脚插进第一层的针缝，这样颜色就可由深到淡，不露痕迹，不像娘那一代绣的花是平针，深浅之间，界限分明，一道一道的。小英子就像个书童，又像个参谋： “画一朵石榴花！” “画一朵栀子花！” 她把花掐来，明海就照着画。 到后来，凤仙花、石竹子、水蓼、淡竹叶、天竺子、腊梅花，他都能画。 大娘看着也喜欢，搂住明海的和尚头： “你真聪明！你给我当干儿子吧！” 小英子捺住他的肩膀，说： “快叫！快叫！”小明子跪在地上磕了一个头，从此就叫小英子的娘做干娘。 大英子绣的三双鞋，方圆三十里都传遍了。很多姑娘都走路坐船来看。看完了，就说：“啧啧啧，真好看！这哪是绣的，这是一朵鲜花！”她们就拿了纸来央大娘求了小明子来画。有求画帐檐的，有求画门帘飘带的，有求画鞋头花的。每回明子来画花，小英子就给他做点好吃的，煮两个鸡蛋，蒸一碗芋头，煎几个藕团子。 因为照顾姐姐赶嫁妆，田里的零碎生活小英子就全包了。她的帮手，是明子。 这地方的忙活是栽秧、车高田水、薅头遍草，再就是割稻子、打场子。这几茬重活，自己一家是忙不过来的。这地方兴换工。排好了日期，几家顾一家，轮流转。不收工钱，但是吃好的。一天吃六顿，两头见肉，顿顿有酒。干活时，敲着锣鼓，唱着歌，热闹得很。其余的时候，各顾各，不显得紧张。 薅三遍草的时候，秧已经很高了，低下头看不见人。一听见非常脆亮的嗓子在一片浓绿里唱： 栀子哎开花哎六瓣头哎…… 姐家哎门前哎一道桥哎…… 明海就知道小英子在哪里，三步两步就赶到，赶到就低头薅起草来。傍晚牵牛“打汪”——水牛怕蚊子。这里的习惯，牛卸了轭，饮了水，就牵到一口和好泥水的“汪”里，由它自己打滚扑腾，弄得全身都是泥浆，这样蚊子就咬不透了。低田上水，只要一挂十四轧的水车，两个人车半天就够了。明子和小英子就伏在车杠上，不紧不慢地踩着车轴上的拐子，轻轻地唱着明海向三师父学来的各处山歌。打场的时候，明子能替赵大伯一会儿，让他回家吃饭。他一扬鞭子，喊起了打场号子： “格当嘚——” 这打场号子有音无字，可是九转十三弯，比什么山歌号子都好听。赵大娘在家，听见明子的号子，就侧起耳朵：“这孩子这条嗓子！” 连大英子也停下针钱：“真好听！” 小英子非常骄傲地说： “一十三省数第一！” 晚上，他们一起看场。他们并肩坐在一个石磁子上，听青蛙打鼓，听寒蛇唱歌——这个地方以为蝼蛄叫是蚯蚓叫，而且叫蚯蚓叫“寒蛇”，听纺纱婆子不停地纺纱，“吵——”，看萤火虫飞来飞去，看天上的流星。 “呀！我忘了在裤带上打一个结！”小英子说。 这里的人相信，在流星掉下来的时候在裤带上打一个结，心里想什么好事，就能如愿。 材料二： 近来有人写文章，说我的小说开始了对传统文化的怀恋，我看后哑然。当代小说寻觅旧文化的根源，我以为这不是坏事。但我当初这样做，不是有意识的。我写旧题材，只是因为我对旧社会的生活比较熟悉，对我旧时邻里有较真切的了解和较深的感情。我也愿意写写新的生活，新的人物。但我以为小说是回忆。必须把热腾腾的生活熟悉得像童年往事一样，生活和作者的感情都经过反复沉淀，除净火气特别是除净感伤主义，这样才能形成小说。但是我现在还不能。对于现实生活，我的感情是相当浮躁的。 这样的小说打破了小说和散文的界限，简直近似随笔。结构尤其随便，想到什么写什么，想怎么写就怎么写。我这样做是有意的（也是经过苦心经营的）。我要对“小说”这个概念进行一次冲决：小说是谈生活，不是编故事；小说要真诚，不能耍花招。小说当然要讲技巧，但是：修辞立其诚。 ——汪曾祺《<茶干>后记》一九八五年十二月十二日夜 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 方圆附近的人家都来请赵大娘剪花样子，农忙时人们通过换工相互帮忙，都体现出乡土社会热情淳朴的民风之美。 B. 大英子、小英子都模样俊俏、伶俐活泼、善良可爱，二人从外到内都是美的化身。 C. 小英子和明子一起牵牛“打汪”、车高田水，晚上看场时并肩而坐，听虫鸣、看流星等内容富有乡土生活气息 D. 同样作为散文化小说，但本文的风格和沈从文的《边城》不同。本文的情感氛围是温暖明媚的，而《边城》带有一种田园牧歌式的情调，充满了淡淡的哀伤。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “清亮亮”“滑溜溜”“结结实实”“叽叽呱呱”等一系列叠词的使用，使文章气氛轻快，生动活泼。 B. 本文破折号的使用灵活多变，或解释说明，或表示声音延长，或表示话题转换，使情节节奏变得舒缓。 C. “全把式”“格挣挣”“乱孱”“打汪”“寒蛇”等方言俚语，形象地传递出地域风俗和特色文化。 D. 末段含蓄蕴藉，耐人寻味，暗示出小英子心事未能如愿的伤心与惆怅，与《边城》的结尾有异曲同工之妙。 8. 汪曾祺在后记中说“这样的小说打破了小说和散文的界限”，请结合《受戒》对此加以分析。 9. 学习课文《边城》后，班级读书小组拟召开“和谐之美”主题读书交流会，请结合本文和《边城》，谈谈两文共同体现了哪些“和谐之美”？具有怎样的艺术效果？ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽操令行禁止之法而犹有骄侮之臣是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。 （节选自《韩非子·难一》） 材料二： 陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之，引以张本，然后难之，岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。” （节选自《孔丛子·答问》） [注]①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 襄子有君臣A亲之泽B操C令行D禁止E之法F而犹有G骄侮之臣H是襄子失罚也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “乘”，趁着，趁机。与《与妻书》“即欲乘便以此行之事语汝”中的“乘”词义相同。 B. “引”，引用。与《苏武传》“虞常果引张胜”的“引”词义不同。 C. “审”，审察，考察。与《归去来兮辞》“审容膝之易安”中的“审”词义不同。 D. “何以明其然”的“何以”与《短歌行》“何以解忧”的“何以”用法相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。 B. 世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。 C. 子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。 D. 在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。 （2）而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟。 14. 《韩非子·难一》中说“仲尼不知善赏”的理由是什么？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 霜天晓角 [宋]蒋捷 人影窗纱，是谁来折花？折则从他折去，知折去、向谁家？ 檐牙，支最佳。折时高折些。说与折花人道：须插向、鬓边斜。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词截取生活的一个侧面，用独白和对话的形式，生动展示人物心理活动，颇具生活气息。 B. 词中主人公应是深居闺房的女子，从对折花人的态度，可看出她善良、温和、爱美。 C. 此词一共用了七个“折”字，这样大量的重复用字，是诗词创作的大忌，应尽量避免。 D. 这首词是一首小令，语言口语化、生活化，自然亲切。内容新颖，情趣盎然，让人读来有耳目一新之感。 16. 这首词写主人公对折花人的态度变化极有层次，请结合全词分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）以流水比喻时光流逝，孔子有“逝者如斯夫，不舍昼夜”句，屈原在《离骚》中也有类似表达“______________，___________”。 （2）“风”经常撩动文人的情思。杜甫《登高》中“ _____________________”一句渲染悲凉气氛，引发诗人无尽愁绪；李煜《虞美人》中“_____________________”一句牵引出词人的故国之思。 （3）“列锦”是一种修辞手法，是全部用名词或名词性短语，经过选择组合，巧妙排列，构成生动可感的图像，用以烘托气氛、创造意境、表达情感。如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”之类，请你再写两句用“列锦”修辞手法的诗句，如“ _____________________，_____________________”。 第Ⅱ卷 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。厚植工匠精神的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。 将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出：没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。①从赞叹工匠继而推崇工匠精神，②预见了社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。③我们不必人人成为工匠，④却可以人人成为工匠精神的践行者。⑤一个时代有一个时代的气质，⑥我们的时代将以怎样的面貌书写，⑦取决于我们每个人积极进取的表现。 18. 下列各项与第一段中“将产品当成艺术，将质量视为生命”所用引号用法相同的是（ ） A. 草丛里的“纺织娘”“油葫芦”总在鸣叫着提醒她。 B. 前些年一家有影响的报纸在头版刊登了一篇贬斥杂交稻的文章，说杂交稻是“三不稻”。 C. 有几个“慈祥”的老板到街上捡些菜叶子，用盐水浸一浸，就成了工友们的难得“佳肴”。 D. 中国是一个农业大国，“民以食为天”的说法自古流传。 19. 第二段标序号处有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 20. 文中画波浪线的句子使用了什么修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字。完成下面小题。 稍微留意一下，我们就会发现， ① ，言语上的指责、嘲讽、否定、说教以及任意打断、拒不回应、随意的评价和结论给我们带来的是情感和精神上的创伤，这些无心或有意的暴力语言让人与人之间变得冷漠、隔膜、敌视。 马歇尔·卢森堡博士提出一种沟通方式，称为“非暴力沟通”，也被称为“爱的语言”。“非暴力沟通”包括四个要素：第一个要素是客观地指明观察到的事实；第二个要素是具体地表达感受，例如害怕、担忧、紧张、兴奋、满足、感激等，第三个要素是表达出哪些内心需要导致了现在的感受；第四个要素是提出具体的请求。例如， ② ，妈妈可以这样说：“你把玩具都扔在地上（事实），我有点生气（感受），因为妈妈喜欢整洁（需要），你现在可以把玩具重新放进玩具柜吗？（请求）” 非暴力沟通是一种能够使人们情意相通，互尊互爱、和谐相处的沟通方式。人们借助“非暴力沟通”，既可坦诚地表达自己的意愿， ③ ，从而避免了有意或无意忽略对方感受或需要所带来的伤害。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 22. 课间两位同学因小事吵架，假如你是班长，请运用材料中的“非暴力沟通”方式对两人进行劝解。要求包含非暴力沟通的四个要素，表达简洁流畅，不超过75个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 2023年的夏天，北大教授姚洋在毕业典礼上对即将毕业的北大学生说：“乐观者赢得未来，悲观者赢得现在。”面对未来，我们要有一颗乐观之心，对自己充满信心。但是，也不能盲目乐观，要对当下保持清醒，学会从悲观者的角度处理矛盾。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，联系实际，表达你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 福田中学2023—2024学年度高三年级第二学期开学考 语文试卷 命题人：钟丽华 【说明】 本试卷分为第Ⅰ、Ⅱ卷两部分，满分150分，考试时间150分钟。 请将所有答案写在答题卡指定位置，姓名、班级、学号等一律写在信息填写处，并将学号用2B铅笔填涂在相应信息点，在对应信息填写处以外部分填写个人信息为无效。 第Ⅰ卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 戏剧的观念与中国戏曲的观念，是迥然有别的。 古希腊亚里士多德对戏剧进行了理论总结，写下了著名的《诗学》。他说：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。”悲剧“最重要的是情节，即事件的安排……悲剧中没有行动，则不成为悲剧，但没有性格，仍然不失为悲剧。”中国的戏曲理论，无论是明代的汤显祖还是清代的李渔，阐述的重点都是在演员的演技和唱腔方面，剧本的故事无不处于次要的位置。 这种理论上的差异，自然造就了舞台演出的分疆。 西方的戏剧注重情节，强调客观真实性。演员的演出力图逼真。苏联时期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演员在演出中放弃自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合剧情的客观真实性。他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台：“船下要装小轮子。小轮子必须妥善地装上一层厚橡皮，使船能平稳地滑动……小船要十二个人推着走，用鼓风机向口袋里吹胀了气，以此形成翻滚的波浪……使用的槽是锡制的、空心的，在空心的槽里灌上一半水，摇槽时里面的水便会动荡，发出典型的威尼斯河水的冲击声。”舞台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受。 中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不十分苛求。戏曲也强调逼真，但这种逼真不是在摹仿现实的细节摹仿得惟妙惟肖的基础上，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看。如布莱希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后写道：“他表演一位渔家少女怎样驾驶一叶小舟，她站立着摇着一支长不过膝的小桨，这就是驾驶小舟，但舞台上并没有小舟……观众这种感情是由演员的姿势引起的，正是这种姿势使得这场行船的戏获得名声。”中西舞台演出的不同，自然也造就了欣赏的异趣。 西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的。他们努力设身处地地沉浸到剧中去，做一个“事件过程”的偷窥者或目击者。在戏剧的剧场里，观众的神情始终是关注的，观众席上始终是寂静的，大家都在悄悄地“偷看”台上发生的“事件”。观众即使被“事件”触动，也不敢即席发声与伙伴交流，就像在现实中不敢打扰旁人的生活一样。走出剧场，他们感受的焦点在于，评判演员和情节“像”还是“不像”，反思自己“知”还是“不知”。如果“知”了就不再进剧场。西方戏剧以及类似样式的艺术，一般很难吸引没有偏爱的回客。 中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择。中国戏曲剧场中，名演员的折子戏（剧目中最能表现其演技的片断）专场往往比完整的戏曲故事演出更能吸引人。重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力：如青年演员能扮演老年；老年演员能扮演青年；男演员能扮演女人，如京剧的梅兰芳；女演员能扮演男人，如越剧的徐玉兰。 这种强调表现力而不重客观真实的舞台准则，是西方戏剧闻所未闻，不敢想象的。 （节编自陈伟《中国戏曲点燃布莱希特的理论火花》） 材料二： 清初画家笪重光在他的《画签》里一段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说：“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。” 中国舞台表演方式有独创性，我们愈来愈见到它的优越性。中国舞台上一般地不设置逼真的布景。老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活。“实景清而空景现”，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是“真境逼而神境生”。 这是艺术所启示的真，也就是“无可绘”的精神的体现，也就是美。 做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，恐怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。例如川剧《刁窗》一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”，又同时显示了手势的“美”，因“虚”得“实”。《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。中国的演员能用一两个极洗炼而又极典型的姿势，把时间、地点和特定情景表现出来。 （节选自宗白华《美学散步·中国艺术表现里的虚与实》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 古希腊亚里士多德写的对戏剧进行理论总结的名著《诗学》，深刻地影响了后来的西方戏剧表演。 B. 西方戏剧与中国戏曲在理论上是存在差异的，西方戏剧更看重情节，中国戏曲更看重演员的演技和唱腔。 C. 多数西方观众看戏剧抱着认知的目的，关注的核心是演员和情节与客观现实的关系，收获的是“知性”。 D. 材料一引用斯坦尼斯拉夫斯基排演《奥赛罗》的例子，是为了证明西方戏剧情节是不容怀疑和增减的。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国的戏曲的“逼真”是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看，与客观现实没有什么关系。 B. 因为中国观众看戏，是看演员的表演能力，所以老练的观众对那些最代表名演员表演能力的折子戏专场更有兴趣，百看不厌。 C. 《画签》里关于画面空间的理论，与中国戏曲舞台上空间处理的方式相通，这说明中国不同艺术之间有共同的特点。 D. 中国戏剧舞台上不会借助实物来布景，目的是不阻碍表演的集中和灵活，留出空虚来让人物充分地表现剧情，使剧中人和观众精神交流。 3. 下列材料，不符合中国戏剧表演强调表现力而不重客观真实的舞台准则的一项是（ ） A. 《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。中国的演员能用一两个极洗练而又极典型的姿式，把时间、地点和特定情景表现出来。 B. 越剧《梁山伯与祝英台》讲述了一对古代青年男女反抗封建礼教努力追求爱情自由最后双双化蝶的故事，但我们今天再看依然会为作品中强烈的反抗精神和至死不渝的深情感动不已。 C. 演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活。 D. 中国舞台上一般不设置逼真的布景。老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。” 4. 请简要分析材料一的论证方法。 5. 西方友人观看中国古代戏曲《窦娥冤》时，看到窦娥走向刑场的过程中，舞台上分明只是“窦娥”一个演员，却唱出“则被这枷扭的我左侧右偏，人拥的我前合后偃”的曲词，从而迷惑不解，对此你会做怎样的解释？请结合材料加以说明。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①对比论证，如“西方的戏剧注重情节，强调客观真实性。演员的演出力图逼真”“中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不十分苛求”等，把西方的戏剧和中国戏曲对情节的要求进行对比，写出了两者戏曲的不同。②引用论证，如“悲剧最重要的是情节，即事件的安排……悲剧中没有行动，则不成为悲剧，但没有性格，仍然不失为悲剧”，运用引用论证，引用亚里士多德的名言，强调情节的重要性。③举例论证，如“他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台……舞台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受”，举苏联时期的斯坦尼斯拉夫斯基排演莎士比亚的《奥赛罗》时的细节处理，表明“戏剧注重情节，强调客观真实性。演员的演出力图逼真”。 5. ①中国的戏曲注重把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看，通过演员“窦娥”的表演表现出拥挤的场景。②中国戏曲重在看演员的能力，舞台上没有行人，观众的注意力更好地集中到演员“窦娥”身上。③中国戏曲舞台不重逼真的布景，重在剧中人和观众精神交流，观看时要重点关注演员“窦娥”传达出的情感。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 D.“是为了证明西方戏剧情节是不容怀疑和增减的”错，根据原文材料一第四段“西方的戏剧注重情节，强调客观真实性。演员的演出力图逼真……他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台……”可知，材料一引用斯坦尼斯拉夫斯基排演《奥赛罗》的例子，是为了证明西方的戏剧注重情节，强调客观真实性。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。 A.“与客观现实没有什么关系”错，根据原文材料一第五段“但这种逼真不是在摹仿现实的细节摹仿得惟妙惟肖的基础上，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西‘无中生有’地表现给观众看”，可见是“无中生有”地表现出的是现实情境。因此与客观现实是有关系的。 B.强加因果。原文材料一第七段是“中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择”，原文中没有选项中的因果关系。 D.“中国戏剧舞台上不会借助实物来布景”错误，原文材料二最后一段是“不须借助于实物的布置来显示空间”，并非不借助实物布景。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.此项讲的是越剧《梁山伯与祝英台》的内容和主题，与中国戏剧表演强调表现力而不重客观真实的舞台准则无关。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论证方法的能力。 ①对比论证。如结合“西方戏剧的观念与中国戏曲的观念，是迥然有别的”“西方的戏剧注重情节，强调客观真实性。演员的演出力图逼真”“中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不十分苛求”等分析，运用对比论证，把中西方的戏剧对情节的要求进行对比，全面展示两者的不同特点。再如结合“西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的。他们努力设身处地地沉浸到剧中去，做一个‘事件过程’的偷窥者或目击者”“中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择”等分析，把中西方看戏剧观众的心态进行对比，表明中方戏剧追求表现力等。 ②引用论证。结合“悲剧最重要的是情节，即事件的安排悲剧中没有行动，则不成为悲剧，但没有性格，仍然不失为悲剧”分析，运用引用论证，引用亚里士多德的名言，强调情节的重要性。 ③举例论证。如结合“他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台……舞台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受”分析，运用举例论证，举排演莎士比亚的《奥赛罗》时处理威尼斯的小船驶过舞台的例子，表明“戏剧注重情节，强调客观真实性。演员的演出力图逼真”。再如结合“如布莱希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后写道……观众这种感情是由演员的姿势引起的，正是这种姿势使得这场行船的戏获得名声”分析，运用举例论证，写布莱希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后的评价，强调“中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不十分苛求”。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①根据“中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不十分苛求。戏曲也强调逼真，但这种逼真不是在摹仿现实的细节摹仿得惟妙惟肖的基础上，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西‘无中生有’地表现给观众看”可知，中国的戏曲注重把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看，通过演员“窦娥”的表演表现出拥挤的场景。 ②根据“中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择……重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力”可知，中国戏曲重在看演员的能力，舞台上没有行人，观众的注意力更好地集中到演员“窦娥”身上。 ③根据“中国舞台上一般地不设置逼真的布景……演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得‘真境逼而神境生’。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，‘逼真地’表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活”“‘实景清而空景现’，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣”可知，中国戏曲舞台不重逼真的布景，重在剧中人和观众精神交流，观看时要重点关注演员“窦娥”传达出的情感。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 受戒（节选） 汪曾祺 这家人口不多。一共四口人：赵大伯、赵大娘，两个女儿——大英子、小英子。老两口没有儿子。赵大伯是个能干的人。他是一个“全把式”，不但田里场上样样精通，还会罩鱼、洗磨、凿砻、修水车、修船、砌墙、烧砖、箍桶、 劈篾、绞麻绳。他不咳嗽，不腰疼，结结实实，像一棵榆树。人很和气，一天不声不响。赵大伯是一棵摇钱树，赵大娘就是个聚宝盆。大娘精神得出奇。五十岁了，两个眼睛还是清亮亮的。不论什么时候，头都是梳得滑溜溜的，身上衣服都是格挣挣的。像老头子一样，她一天不闲着。煮猪食，喂猪，腌咸菜，地腌的咸萝卜干非常好吃，春粉子，磨小亚腐，编装衣，织芦筐。她还会剪花样子。这里嫁闺女，陪嫁妆，瓷坛子、锡罐子，都要用梅红纸剪出吉祥花样，贴在上面，讨个吉利，也才好看：“丹凤朝阳”呀，“白头到老”呀，“子孙万代”呀，“福寿绵长”呀。二三十里的人家都来请她：“大娘，好日子是十六，你哪天去呀？”——“十五，我一大清早就来！”“一定呀！”——“一定！一定！” 两个女儿，长得跟她娘像一个模子里脱出来的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，衣服格挣挣的。——这里的风俗，十五六岁的姑娘就都梳上头了。这两个丫头，这一头的好头发！通红的发根，雪白的簪子！母女三个去赶集，一集的人都朝她们望。 姐妹俩长得很像，性格不同。大姑娘很文静，话很少，像父亲。小英子比她娘还会说，一天叽叽呱呱不停。大姐说： “你一天到晚叽叽呱呱——”“像个喜鹊！”“你自己说的！——吵得人心乱！” “心乱？” “心乱！” “你心乱怪我呀！” 二姑娘话里有话。大英子已经有了人家。她偷偷地看过，人很敦厚，也不难看，家道也殷实，她满意。她这两年，很少出房门，整天赶她的嫁妆。大裁大剪，她都会。挑花绣花，不如娘。可她又嫌娘出的样子太老了。她到城里看过新娘子，说人家现在绣的都是活花活草。这可把娘难住了。最后是小英子忽然一拍屁股：“我给你保举一个人！” 这人是谁？是明子。小英子说： “他会画！画得跟活的一样！” 小英子把明海请到家里来，给他磨墨铺纸，小明子画了几张，大英子喜欢得不得了： “就是这样！就是这样！这就可以乱孱！”——所谓“乱孱”是绣花的一种针法：绣了 第一层，第二层的针脚插进第一层的针缝，这样颜色就可由深到淡，不露痕迹，不像娘那一代绣的花是平针，深浅之间，界限分明，一道一道的。小英子就像个书童，又像个参谋： “画一朵石榴花！” “画一朵栀子花！” 她把花掐来，明海就照着画。 到后来，凤仙花、石竹子、水蓼、淡竹叶、天竺子、腊梅花，他都能画。 大娘看着也喜欢，搂住明海的和尚头： “你真聪明！你给我当干儿子吧！” 小英子捺住他的肩膀，说： “快叫！快叫！”小明子跪在地上磕了一个头，从此就叫小英子的娘做干娘。 大英子绣的三双鞋，方圆三十里都传遍了。很多姑娘都走路坐船来看。看完了，就说：“啧啧啧，真好看！这哪是绣的，这是一朵鲜花！”她们就拿了纸来央大娘求了小明子来画。有求画帐檐的，有求画门帘飘带的，有求画鞋头花的。每回明子来画花，小英子就给他做点好吃的，煮两个鸡蛋，蒸一碗芋头，煎几个藕团子。 因为照顾姐姐赶嫁妆，田里的零碎生活小英子就全包了。她的帮手，是明子。 这地方的忙活是栽秧、车高田水、薅头遍草，再就是割稻子、打场子。这几茬重活，自己一家是忙不过来的。这地方兴换工。排好了日期，几家顾一家，轮流转。不收工钱，但是吃好的。一天吃六顿，两头见肉，顿顿有酒。干活时，敲着锣鼓，唱着歌，热闹得很。其余的时候，各顾各，不显得紧张。 薅三遍草的时候，秧已经很高了，低下头看不见人。一听见非常脆亮的嗓子在一片浓绿里唱： 栀子哎开花哎六瓣头哎…… 姐家哎门前哎一道桥哎…… 明海就知道小英子在哪里，三步两步就赶到，赶到就低头薅起草来。傍晚牵牛“打汪”——水牛怕蚊子。这里的习惯，牛卸了轭，饮了水，就牵到一口和好泥水的“汪”里，由它自己打滚扑腾，弄得全身都是泥浆，这样蚊子就咬不透了。低田上水，只要一挂十四轧的水车，两个人车半天就够了。明子和小英子就伏在车杠上，不紧不慢地踩着车轴上的拐子，轻轻地唱着明海向三师父学来的各处山歌。打场的时候，明子能替赵大伯一会儿，让他回家吃饭。他一扬鞭子，喊起了打场号子： “格当嘚——” 这打场号子有音无字，可是九转十三弯，比什么山歌号子都好听。赵大娘在家，听见明子的号子，就侧起耳朵：“这孩子这条嗓子！” 连大英子也停下针钱：“真好听！” 小英子非常骄傲地说： “一十三省数第一！” 晚上，他们一起看场。他们并肩坐在一个石磁子上，听青蛙打鼓，听寒蛇唱歌——这个地方以为蝼蛄叫是蚯蚓叫，而且叫蚯蚓叫“寒蛇”，听纺纱婆子不停地纺纱，“吵——”，看萤火虫飞来飞去，看天上的流星。 “呀！我忘了在裤带上打一个结！”小英子说。 这里的人相信，在流星掉下来的时候在裤带上打一个结，心里想什么好事，就能如愿。 材料二： 近来有人写文章，说我的小说开始了对传统文化的怀恋，我看后哑然。当代小说寻觅旧文化的根源，我以为这不是坏事。但我当初这样做，不是有意识的。我写旧题材，只是因为我对旧社会的生活比较熟悉，对我旧时邻里有较真切的了解和较深的感情。我也愿意写写新的生活，新的人物。但我以为小说是回忆。必须把热腾腾的生活熟悉得像童年往事一样，生活和作者的感情都经过反复沉淀，除净火气特别是除净感伤主义，这样才能形成小说。但是我现在还不能。对于现实生活，我的感情是相当浮躁的。 这样的小说打破了小说和散文的界限，简直近似随笔。结构尤其随便，想到什么写什么，想怎么写就怎么写。我这样做是有意的（也是经过苦心经营的）。我要对“小说”这个概念进行一次冲决：小说是谈生活，不是编故事；小说要真诚，不能耍花招。小说当然要讲技巧，但是：修辞立其诚。 ——汪曾祺《<茶干>后记》一九八五年十二月十二日夜 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 方圆附近的人家都来请赵大娘剪花样子，农忙时人们通过换工相互帮忙，都体现出乡土社会热情淳朴的民风之美。 B. 大英子、小英子都模样俊俏、伶俐活泼、善良可爱，二人从外到内都是美的化身。 C. 小英子和明子一起牵牛“打汪”、车高田水，晚上看场时并肩而坐，听虫鸣、看流星等内容富有乡土生活气息。 D. 同样作为散文化小说，但本文的风格和沈从文的《边城》不同。本文的情感氛围是温暖明媚的，而《边城》带有一种田园牧歌式的情调，充满了淡淡的哀伤。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “清亮亮”“滑溜溜”“结结实实”“叽叽呱呱”等一系列叠词的使用，使文章气氛轻快，生动活泼。 B. 本文破折号的使用灵活多变，或解释说明，或表示声音延长，或表示话题转换，使情节节奏变得舒缓。 C. “全把式”“格挣挣”“乱孱”“打汪”“寒蛇”等方言俚语，形象地传递出地域风俗和特色文化。 D. 末段含蓄蕴藉，耐人寻味，暗示出小英子心事未能如愿的伤心与惆怅，与《边城》的结尾有异曲同工之妙。 8. 汪曾祺在后记中说“这样的小说打破了小说和散文的界限”，请结合《受戒》对此加以分析。 9. 学习课文《边城》后，班级读书小组拟召开“和谐之美”主题读书交流会，请结合本文和《边城》，谈谈两文共同体现了哪些“和谐之美”？具有怎样的艺术效果？ 【答案】6. B 7. D 8. ①情节淡化，结构散化，没有特别设计情节和冲突。小说以叙述的口吻叙写了赵大伯一家的故事，没有波澜起伏的情节，没有激烈的矛盾冲突。②人物形象不做刻意设计，主要是白描式的勾勒。文章通过叙写赵大伯一家平淡而又快乐的生活，展现人物的精神面貌。③语言上，语言有诗化倾向，不渲染，简洁质朴，洁净，又不失典雅。 9. ①两文都表现了和谐的人性之美。塑造了纯真善良、美丽自然的少女形象翠翠和小英子，表现了人与人之间的和谐相处与人性的纯真美好。②两文都描绘了优美和谐的风俗之美。都描绘了宁静优美的自然风景：《边城》展现了青山绿水白塔的湘西风光，《受戒》展现了远离喧嚣的自然宁静的乡土风景。都表现了当地别具特色的风俗民情:端午赛龙舟捉鸭子、绣花鞋唱山歌等，营造了桃花源式的世界，体现了人与自然的和谐相处。③通过对和谐的人性人情美、风景风俗美的描写，表现了两位作者对优美健康的理想的人性的追求，对自然美好的理想社会的向往(对这种理想社会难以再现的无奈和感伤)。美好人性与优美自然的巧妙融合，形成了两文诗意化、散文化的写作风格，给人无限的遐想，给读者带来美好的阅读感受。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“大英子、小英子都模样俊俏、伶俐活泼、善良可爱”表述不当。大英子、小英子模样俊俏，大英子羞涩矜持、心灵手巧，小英子伶俐活泼、善良可爱。 故选B 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 D.“暗示出小英子心事未能如愿的伤心与惆怅”错误，从原文二人并肩而坐的和谐场景以及小英子的爽快可爱来看，“伤心与惆怅”的情感解读失当。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析体裁特点和表现手法的能力。 “打破了小说和散文的界限”意即小说呈现出散文化的特点。散文化可以从情节、人物、语言、意境和结构等方面思考。其中，后记中专门提及了结构:“结构尤其随便，想到什么写什么，想怎么写就怎么写。我这样做是有意的(也是经过苦心经营的)。”然后结合文本的具体特点组织答案。 ①结合“这家人口不多。一共四口人：赵大伯、赵大娘，两个女儿——大英子、小英子。老两口没有儿子……”可知，情节淡化，结构散化，没有特别设计情节和冲突。小说以叙述的口吻叙写了赵大伯一家的故事，没有波澜起伏的情节，没有激烈的矛盾冲突。 ②结合“两个女儿，长得跟她娘像一个模子里脱出来的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，衣服格挣挣的”可知，人物形象不做刻意设计，主要是白描式的勾勒。文章通过叙写赵大伯一家平淡而又快乐的生活，展现人物的精神面貌。 ③结合“他们并肩坐在一个石磁子上，听青蛙打鼓，听寒蛇唱歌一这个地方以为蝼蛄叫是蚯蚓叫，而且叫蚯蚓叫“寒蛇”，听纺纱婆子不停地纺纱，“吵——”，看萤火虫飞来飞去，看天上的流星”可知，语言上，语言有诗化倾向，不渲染，简洁质朴，洁净，又不失典雅。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 本题是开放性题，没有唯一答案，结合内容，言之成理即可。审题及作答时，要抓住题干的“和谐之美”一词。重在比较归纳《边城》和《受戒》中的“和谐”主要体现在哪些地方，抓住两文的人情美和风俗美进行分析梳理，内容要尽量丰富充实而又富于条理。艺术效果主要从思想主旨和写作风格两个方面分析，尤其要关注诗意化的小说特点带来的读者效果。 ①两文都表现了和谐的人性之美。本文创造了一个桃花源式的理想世界，作者通过明海和小英子朦胧的爱情故事，赞颂了尘世间的人情美和人性美。小英子天性善良，她关心明海，给明海莲蓬吃，问他受戒疼不。《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。 ②两文都描绘了优美和谐的风俗之美。都描绘了宁静优美的自然风景：《边城》展现了青山绿水白塔的湘西风光，《受戒》创造了幽静而又生气盎然的尘俗世界。都表现了当地别具特色的风俗民情：本文作者通过典型的乡村画面，简单的生活场景，栽秧、薅草、割稻等农业劳作活动，呈现出和谐、自然的生活状态。《边城》描绘了湘西地区特有的风土人情端午赛龙舟捉鸭子等，营造了桃花源式的世界，体现了人与自然的和谐相处。 ③通过对和谐的人性人情美、风景风俗美的描写，表现了两位作者对优美健康的理想的人性的追求，对自然美好的理想社会的向往(对这种理想社会难以再现的无奈和感伤)。本文“健康的人性”主要体现在小说对小英子和明海的人物塑造上，体现在他们朦胧而纯美的爱情上。《边城》以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒（边城镇）为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。美好人性与优美自然的巧妙融合，形成了两文诗意化、散文化的写作风格，给人无限的遐想，给读者带来美好的阅读感受。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽操令行禁止之法而犹有骄侮之臣是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。 （节选自《韩非子·难一》） 材料二： 陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之，引以张本，然后难之，岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。” （节选自《孔丛子·答问》） [注]①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 襄子有君臣A亲之泽B操C令行D禁止E之法F而犹有G骄侮之臣H是襄子失罚也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “乘”，趁着，趁机。与《与妻书》“即欲乘便以此行之事语汝”中的“乘”词义相同。 B. “引”，引用。与《苏武传》“虞常果引张胜”的“引”词义不同。 C. “审”，审察，考察。与《归去来兮辞》“审容膝之易安”中的“审”词义不同。 D. “何以明其然”的“何以”与《短歌行》“何以解忧”的“何以”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。 B. 世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。 C. 子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。 D. 在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。 （2）而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟。 14. 《韩非子·难一》中说“仲尼不知善赏”的理由是什么？ 【答案】10. BFH 11. A 12. B 13. （1）我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。（2）而你却使用以测日影的仪器来测量天空，用手指来测量深渊，失明于大道而不觉悟。 14. 孔子认为襄子懂得正确的奖赏，但有人认为做臣子的人，谋事有功才应该奖赏。高赫仅仅是不骄傲轻慢，而襄子却奖赏他，这是不善于奖赏。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：襄子有君臣关系密切的恩泽，掌握着令行禁止的法令，这样尚且还有骄傲轻慢的臣子，这是襄子不善干惩罚的原因。 “操令行禁止之法”承前省略主语“襄子”，谓语为“操”，宾语为“令行禁止之法”，故在“操”前、“法”后BF处断开； “是襄子失罚也”为判断句，“是”在句首作主语，故在“是”前H处断开。 故选BFH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、特殊句式现象的理解能力。 A.错误。谋，做；趁着，趁机。句意：谋事有功才应该奖赏。/就想顺便把这次走的事情告诉你。 B.正确。引用；牵扯。句意：引用这些来强调“礼”的根本。/虞常果然牵扯出了张胜。 C.正确。审察，考察；深知。句意：您来仔细考察它真实与否。/深知这狭小之地容易使我心安。 D.正确。都是宾语前置，即为“以何”，用什么。句意：用什么证明这一点呢？/用什么来排解忧愁。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“世人”“常通过引经据典……使自己更加贤能，以争取民众的信任”说法错误。根据材料二中的“好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也”可知，在言谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而传播他的说辞的人是“好事而穿凿者”而非“世人”，选项的说法扩大范围。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“骄侮”，高傲轻慢；“唯”，副词，只有；“先”，以……为先，把……放在前面。 （2）“子”，代词，你；“度”，测量；“朦”，失明。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 由“为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也”可知，做臣子人，谋事有功才应该奖赏。现在高赫仅仅是不骄傲轻慢，而襄子却奖赏他；但孔子却说“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣”。 参考译文： 材料一： 赵襄子被围在晋阳城中，晋阳解围后，他奖赏有功的五个人，高赫是受赏的首位。张孟谈说：“晋阳的战事，高赫并没有大功，现在成了第一个受赏的，这是为什么？”赵襄子说：“晋阳的战事，让我的国家宗庙都陷入了危机。我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思,只有高赫没有失掉君臣之间的礼节,所以先奖赏他。”孔子听到后说：“这是懂得正确行赏啊，襄子！奖赏一个人而能使天下做臣子的没有敢失礼的了。”有人说：孔子不懂得正确行赏的道理。善于赏罚的人，能使百官不敢越权，群臣不敢失礼。君主设立法令，而臣下没有奸诈之心。这样的话，就可以算是善于赏罚了。襄子有君臣关系密切的恩泽，掌握着令行禁止的法令，这样尚且还有骄傲轻慢的臣子，这是襄子不善于惩罚的原因。做臣子的人，谋事有功才应该奖赏。现在高赫仅仅是不骄傲轻慢，而襄子却奖赏他，这是不善于奖赏。所以说：孔子不懂得正确行赏。 材料二： 陈国有个叫武臣的人，对子鲋说：“韩非子提出的主张，他跟孔子的主张不同的原因很多。我常常探究他们主张的本意并考察他们具体的行事，他们的主张已经经过了很长的时间了，他们的主张都是遏制恶人劝他们向善。（从这个角度看），韩非子的主张不一定错误，孔子的主张也不一定正确。像韩非子这样的人，也是那个时代（当世）的圣人。”子鲋说：“如今世人，谈论高的时候，一定要称赞它达到天的顶点；说道低深的时候，一定要赞誉它达到深渊的深度。喜欢多事的人，一定要引用经书来证明自己，或者用圣人的话来证明自己的贤能，想要以此来取信于普通人而相信他的说法。像诸子这类书籍，它们的意思都是这样。请让我略说一个方面，而君子考查他可信不可信。”武臣曰：“好的。”子鲋曰：“从前，赵、韩联合知氏，赵襄子进行赐赏，首先赏赐没有功劳的臣子高赫，而后赏赐有功之臣。《韩非子》书中记载，孔子认为这种做法是好的，韩非子引用它作为依据，然后责难孔子，韩非书里说的看起来和孔子的意思没有不同啊？但实际上这是欺骗人的。如何阐明韩非说的是假话呢？我家的先君孔子以春秋哀公十六年四月己丑卒（公元前476去世），至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，这时孔子去世11年，“晋四卿”都在世。后悼公十四年，知氏乃亡。这期间时间很长，而韩非子称赞他，一点没有惭愧的意思。这就是世间那么多好事之徒，都是韩非的罪过呀。所以我对于韩非这样的小道闭口，堵住耳朵很久不听诸子的语录。而你立一尺表来测量天高，竖起一寸的手指而测深渊，不明大道更谈不上真理，相信邪说而怀疑圣仁，大概不是我所希望看到的。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 霜天晓角 [宋]蒋捷 人影窗纱，是谁来折花？折则从他折去，知折去、向谁家？ 檐牙，支最佳。折时高折些。说与折花人道：须插向、鬓边斜。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词截取生活的一个侧面，用独白和对话的形式，生动展示人物心理活动，颇具生活气息。 B. 词中主人公应是深居闺房的女子，从对折花人的态度，可看出她善良、温和、爱美。 C. 此词一共用了七个“折”字，这样大量的重复用字，是诗词创作的大忌，应尽量避免。 D. 这首词是一首小令，语言口语化、生活化，自然亲切。内容新颖，情趣盎然，让人读来有耳目一新之感。 16. 这首词写主人公对折花人的态度变化极有层次，请结合全词分析。 【答案】15. C 16. 主人公和折花人对立（一个提防一个折花）——同意折花人折花——告诉对方什么地方的花好，怎样来折——告知对方怎样插才最美。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“是诗词创作的大忌，应尽量避免”错，这样大量的重复用字，是词人有意为之，通过“重复”来增强语言的复沓美。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析概括诗中人物心理的能力。 “人影窗纱，是谁来折花”，点明她看见窗纱上映出人影，心里想，这是谁来折花呢？她没有怀疑这人会来干别的，首先想到的是来折花，则她爱花之心切，便可想而知。既然爱花，尤其爱自家的花，当然要护花而不愿让人攀折。所以这一联是主人公诘问折花人，主人公和折花人对立（一个提防一个折花）。 “折则从他折去”，她转而又想，虽然不知来折花的是谁，可既来折花，想必也爱花，“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”，那就“折则从他折去”吧。据此可知主人公同意折花人折花。 “檐牙，枝最佳。折时高折些”，她告诉折花人，靠近屋檐边的花枝最好，折时要把手伸得高些。从这番话中可知，主人公是告诉对方什么地方的花好，怎样来折。 “须插向、鬓边斜”，言这些好花最适合美人插戴，“花面交相映”，方能相得益彰。只是戴的时候，要斜着插在鬓边，才更显得别有风韵。据此可知主人公告知对方怎样插才最美。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）以流水比喻时光流逝，孔子有“逝者如斯夫，不舍昼夜”句，屈原在《离骚》中也有类似表达“______________，___________”。 （2）“风”经常撩动文人的情思。杜甫《登高》中“ _____________________”一句渲染悲凉气氛，引发诗人无尽愁绪；李煜《虞美人》中“_____________________”一句牵引出词人的故国之思。 （3）“列锦”是一种修辞手法，是全部用名词或名词性短语，经过选择组合，巧妙排列，构成生动可感的图像，用以烘托气氛、创造意境、表达情感。如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”之类，请你再写两句用“列锦”修辞手法的诗句，如“ _____________________，_____________________”。 【答案】 ①. 汩余若将不及兮 ②. 恐年岁之不吾与 ③. 风急天高猿啸哀 ④. 小楼昨夜又东风 ⑤. 鸡声茅店月 ⑥. 人迹板桥霜（楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关/烟柳画桥，风帘翠幕/杨柳岸，晓风残月） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：汩、猿、啸、茅、洲、渡、幕、残。 第Ⅱ卷 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。厚植工匠精神的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。 将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出：没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。①从赞叹工匠继而推崇工匠精神，②预见了社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。③我们不必人人成为工匠，④却可以人人成为工匠精神的践行者。⑤一个时代有一个时代的气质，⑥我们的时代将以怎样的面貌书写，⑦取决于我们每个人积极进取的表现。 18. 下列各项与第一段中“将产品当成艺术，将质量视为生命”所用引号用法相同的是（ ） A. 草丛里的“纺织娘”“油葫芦”总在鸣叫着提醒她。 B. 前些年一家有影响的报纸在头版刊登了一篇贬斥杂交稻的文章，说杂交稻是“三不稻”。 C. 有几个“慈祥”的老板到街上捡些菜叶子，用盐水浸一浸，就成了工友们的难得“佳肴”。 D. 中国是一个农业大国，“民以食为天”的说法自古流传。 19. 第二段标序号处有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 20. 文中画波浪线的句子使用了什么修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 【答案】18. D 19. ②“预见了”改为“见证着”；⑥“将以怎样的面貌书写”改为“将以怎样的面貌被书写”；⑦去掉“积极进取”。 20. ①运用了排比的修辞手法。②句式整齐，节奏鲜明，气势充沛，增强了文章的感染力。③从“热爱”“追求”“境界”等多个角度强调了工匠精神的内涵。④表达了对工匠精神的赞美之情。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 第一段中“将产品当成艺术，将质量视为生命”所用引号表示引用。 A.表示特定称谓。 B.表示特殊含义。 C.表示反语。 D.表示引用。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“预见了……的主动探寻”动宾搭配不当，把”预见了“改为“见证着”； ⑥不合逻辑。“时代……书写”为主动句，此处应该是被动句，可改为“时代……被书写”； ⑦一面两面。“怎样的面貌”是两面，而“积极进取的表现”是一面，应改为“取决于我们每个人的表现”。 【20题详解】 本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 画波浪线的句子使用了排比修辞手法。 连用三组“没有……怎有……”的结构，句式整齐，有一种匀称美，节奏鲜明，语调铿锵、气贯长虹，气势充沛，增强了文章的感染力。 从“热爱”“追求”“境界”等多个角度，层次分明，强调了工匠精神的内涵，达到了意蕴深厚的效果，使行文更加丰满、有力。 一唱三叹，感情浓烈，表达了对工匠精神的赞美之情。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字。完成下面小题。 稍微留意一下，我们就会发现， ① ，言语上的指责、嘲讽、否定、说教以及任意打断、拒不回应、随意的评价和结论给我们带来的是情感和精神上的创伤，这些无心或有意的暴力语言让人与人之间变得冷漠、隔膜、敌视。 马歇尔·卢森堡博士提出一种沟通方式，称为“非暴力沟通”，也被称为“爱的语言”。“非暴力沟通”包括四个要素：第一个要素是客观地指明观察到的事实；第二个要素是具体地表达感受，例如害怕、担忧、紧张、兴奋、满足、感激等，第三个要素是表达出哪些内心需要导致了现在的感受；第四个要素是提出具体的请求。例如， ② ，妈妈可以这样说：“你把玩具都扔在地上（事实），我有点生气（感受），因为妈妈喜欢整洁（需要），你现在可以把玩具重新放进玩具柜吗？（请求）” 非暴力沟通是一种能够使人们情意相通，互尊互爱、和谐相处的沟通方式。人们借助“非暴力沟通”，既可坦诚地表达自己的意愿， ③ ，从而避免了有意或无意忽略对方感受或需要所带来的伤害。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 22. 课间两位同学因小事吵架，假如你是班长，请运用材料中的“非暴力沟通”方式对两人进行劝解。要求包含非暴力沟通的四个要素，表达简洁流畅，不超过75个字。 【答案】21. ①语言暴力往往会伤害人的心灵 ②看到孩子把玩具扔了一地 ③又可以倾听他人内心的诉求 22. 示例：“看到你们因为小事而互相指责对方，我有点遗憾，也很担心，因为我很看重我们班级的和睦团结，希望大家能够友爱互助，你们可以不要吵架了，坐下来好好沟通吗？” 【解析】 【21题详解】 本题考查学生情景补写的能力。 第一处，空缺处是引起下文的，由“言语上的指责、嘲讽、否定、说教以及任意打断、拒不回应、随意的评价和结论给我们带来的是情感和精神上的创伤”可知，该句在陈述语言暴力给人带来的伤害，因此填写“语言暴力往往会伤害人的心灵”一类句子。 第二处，根据“如”可知，此处是对“非暴力沟通”的四个要素的阐释，且后文妈妈的话是针对孩子将玩具扔在地上这一行为，与孩子的沟通，因此填写“看到孩子把玩具扔了一地”一类句子。 第三处，由“既”推断后文关联词是“又”，再根据“非暴力沟通”的阐释可知，沟通就是一方面表达自己的观点，一方面倾听别人的观点或感受，因此，由“既可坦诚地表达自己的意愿”推断出填写“又可以倾听他人内心的诉求”一类句子。 【22题详解】 本题考查学生语言表达准确、简明、连贯的能力。 题干设置了特定的情境“课间两位同学因小事吵架”，给学生的身份的是“班长”，要求以“‘非暴力沟通’方式对两人进行劝解，包含非暴力沟通的四个要素”。 由文段可知，非暴力沟通的四个要素分别是“客观地指明观察到的事实”，即“因小事吵架”；“具体地表达感受”即“遗憾、担心、难受”等；“表达出哪些内心需要导致了现在的感受”即“吵架影响了班级和睦”“吵架会让班集体如同散沙”一类；“提出具体的请求”即“好好沟通”“不要吵架”等。 根据这四个要素，添加一些词语，将其连缀起来即可得到答案：看到你们因为小事而互相指责对方，我有点遗憾，也很担心，因为我很看重我们班级的和睦团结，希望大家能够友爱互助，你们可以不要吵架了，坐下来好好沟通吗？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2023年的夏天，北大教授姚洋在毕业典礼上对即将毕业的北大学生说：“乐观者赢得未来，悲观者赢得现在。”面对未来，我们要有一颗乐观之心，对自己充满信心。但是，也不能盲目乐观，要对当下保持清醒，学会从悲观者的角度处理矛盾。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，联系实际，表达你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 乐观与悲观：未来与现在的交响 “乐观者赢得未来，悲观者赢得现在。”北大教授姚洋在毕业典礼上的这句话，如同一阵清风，吹开了我心中关于未来与现在的迷思。乐观与悲观，看似矛盾对立，实则如同硬币的两面，共同构成我们对人生、对世界的完整认知。 乐观，是照亮前路的明灯。面对未知的未来，唯有怀揣着乐观的心态，才能勇敢地迈出步伐。试想，如果我们总是被悲观的情绪所笼罩，对未来充满恐惧和怀疑，那么我们将如何鼓起勇气去追逐梦想，去创造属于自己的精彩人生？古希腊哲学家苏格拉底曾言：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”而乐观，正是我们为理想奋斗的动力之源。 然而，乐观并非盲目自信，更不是对现实的逃避。真正的乐观，是建立在对当下清醒认识的基础之上的。正如姚洋教授所说，我们也要学会从悲观者的角度处理矛盾。面对困难和挑战，悲观者往往能更加冷静地分析问题，预判风险，从而找到解决问题的最佳方案。 历史长河中，不乏乐观与悲观交织的例子。发明大王爱迪生在经历了无数次失败后，依然坚定地说：“我没有失败，我只是发现了一万种行不通的方法。”他的乐观精神最终帮助他找到了成功之路。而被称为“预言帝”的凯恩斯，则凭借其对经济形势的悲观看法，成功预测了1929年的经济大萧条，并提出了应对之策。 由此可见，乐观与悲观并非水火不容，而是相辅相成的。我们需要用乐观的心态去拥抱未来，用积极的态度去迎接挑战；同时，也要保持一份清醒和理性，学会从悲观的角度去思考问题，防患于未然。 在当今这个充满机遇和挑战的时代，我们更需要在乐观与悲观之间找到平衡点。既要对未来充满希望，又要对现实保持清醒；既要敢于梦想，又要脚踏实地。正如习近平总书记所说：“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”让我们以乐观的心态、务实的作风，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献青春力量！ 未来充满希望，但也充满挑战。我们将带着乐观与悲观这两种宝贵的品质，勇敢地踏上未来的征程，唱响属于我们自己的精彩乐章！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中，北大教授姚洋在2023年毕业典礼上的讲话提到了“乐观者赢得未来，悲观者赢得现在”这一观点。这句话强调了乐观心态对未来的重要性，同时也提醒人们不应忽视现实的挑战，即需要具备一定的悲观视角来应对当前问题。本次材料的关键词：“乐观”代表着积极的心态和对未来的希望；“悲观”则代表着谨慎的态度和对现实问题的深刻思考。“未来”和“现在”则体现了时间维度，暗示着乐观和悲观在不同时间阶段的重要性。本则材料并非简单地将乐观与悲观对立起来，而是强调了二者之间辩证统一的关系。他鼓励毕业生们在展望未来时保持乐观积极的心态，同时也要具备悲观者的谨慎和理性，以应对现实的挑战。唯有如此，才能在未来的道路上走得更稳、更远，最终实现个人价值和社会价值的统一。 行文思路上，可以采用总分总的论述结构。文章开篇可以引用姚洋教授在北大毕业典礼上的讲话，引出乐观与悲观之间辩证关系的主题。文章正文部分，可以分别阐述了乐观和悲观的意义和作用。在论述乐观部分时，可以采用举例论证的方法，以爱迪生发明电灯、安妮·弗兰克的日记等为例，阐明乐观精神的重要性。而在论述悲观部分时，可以结合“居安思危”的名言以及华为创始人任正非的危机意识等案例，说明悲观视角的必要性。通过分析论证和总结概括，文章进一步阐明乐观与悲观并非对立，而是相辅相成的关系，并指出二者共同作用才能帮助人们取得成功。文章结尾可以再次强调了乐观与悲观的重要性，并呼应开头，展望未来，提出希望，使主题得到升华。 立意： 1.乐观向未来，悲观守当下。 2.乐观与悲观，我们需要兼顾。 3.智者达观怀远虑，勇者乐观兼谨慎。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$