2025届广东省部分学校高三上学期开学考试语文试题

高三语文 考生注意: 1.本语卷共151分,试则时!50分钟 2.项将各题答拿填写在答直卡上。 3.本试卷主要考试内容:高全部内容。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 中国诗词讲究含蓄,以淡为美。而英美诗歇则比较奔放,以感情激越为胜。另外,中国诗词 如 多以歌颂为主,而英美现代诗歌多以揭露为主。中国诗人或托物言志,或借景抒情,永远把自己 的情感埋藏于诗词之中,我们只有通过“感悟”才可能感觉出其美,最突出的例子莫过于马致远 的《天净沙·秋思》。他几乎没有用一个表达感情的词语,只是把“枯藤”“老树”“昏鸦”简单地排 列在一起,寥寥几笔便勾勒出一幅凄凉寂寥的景象,后面两句把几种事物列在一处,却恰如其分 , 地渲染了寂寞、惨淡的气氛,“夕阳西下”更是给整幅画面涂上了一层昏黄的颜色,最后一笔带出 “断肠人在天涯”,感觉上前后好像并无直接联系,但感情是连贯的,思路也是连贯的。一口气读 M 下来,仿佛自己就是诗人所描绘的画中的游子,引起强烈的共鸣。然而几种事物的并列,虽然没 有任何的主观感情,却比再多的语言都要强烈地表达了一种孤寂凄清的感情,这正是中国古典 诗歌的魅力所在。相比之下,英美现代诗歌强调写资本主义社会中畸零人的心理,比较直率地 把诗人的所要表达的意思表现出来,直抒胸臆而毫无造作,言尽而意亦尽,回味的空间相对缩小 了,但这样比较符合西方人的心理特征、思维特征。 (摘编自吕洋《中西方诗歌比较》) 材料二: ①与中国古典诗歌弱化主体的倾向不同,西方诗歌中的主体差不多总是在场的。以十四行 诗为例,主体总是堂而皇之地出现在诗中,站出来讲话。这样,西方诗歌就形成了与中国诗歌迥 然不同的风格。 ②诗歌的风格离不开其文化土壤。在中国,流行的思想是人与自然的和谐,这种观念的形 成与中国人的生活方式和生活环境有关。早在新石器时代,农业经济就已经建立起来。几千年 来,自给自足的经济稳定繁荣,因此,人们非常依赖自然环境,对自然世界的任何微妙变化都很 敬感,他们渴望与自然亲密接触,在这样的生活环境中诞生了中国古典哲学思想,中国诗歌的 艺术特点便是中国古典哲学思想的映射,其中“天人合一”的哲学思想对我们的诗歌艺术风格产 生了深远影响。《周易·乾卦·文言》写道:“夫大人者,与天地合其德。”“大人”指大人物,这句 话是说要想成为伟大的人物,就要与天地合德。汉代大儒董仲舒说:“天亦有喜怒之气,哀乐之 心,与人相副。以类合之,天人一也。”“天人合一”,表明自然与人是相通一致的,可合二为一的 人与自然是彼此相通的共同体。这种思想对中国的文学艺术产生了很大影响,也最直接地影响 了中国传统诗歌的风格。 ③西方诗歌则根植于西方文化的土壤,体现了二元分立的逻辑观念。那什么是二元分立 【高三语文 第1页(共8页)】 .25-02C. &出,西方近代哲学思方人的尽衣得声从上心物,灵同,无有二元分立角 a达用理性来构球形而上学的体系 决旧竹卡尔从力世界上存在灵魂和物体,这二 赴独立,是二元对立存在的方式. 中西方诗歌不同的文化背景产生了不同风格的诗歌乙术 中西诗歌的一个很大不同就 墨主体在场问题,这个主体就是诗中的叙事人.这个叙事人有时候等同于诗人。通常在西方诗 中,主体都占据诗歌的显要位置,请中的叙事人也都以弱一人称的方式出现。在中国古典诗 伙中,诗中的主体却常常是块席的,或者被隐起来,我们来看这首《梅花》诗 梅 花 [唐]崔道融 数初舍雪,孤标画木准。 香中别有的,清极不知寒。 横笛和愁听,斜枝倚病看。 朔风如解意,容易摧残。 这首诗写的是梅花,但寄托的却是诗人心中对梅花的钟爱。因为写花和写人本身是不需 要区分的,”天人合一”的思想已经浸透到诗人的心灵中,流露在诗人的笔下。咏物即咏人,诗人 对梅花的赞叹体现的正是诗人对美好品质的赞美。诗人没有在诗中出场,而是隐身于梅花后 面,但是通过诗歌的内容,我们感受到诗人高洁的品德,产生了对梅花的怜爱之情,以及对高洁 品德的珍惜之情。读到最后,我们已然分不清这是写梅花,还是写诗人,你中有我,我中有你。 这首诗如果用西方的诗体来写会是这样 袖 花 初放的梅花,含着白雪, 美丽孤傲的梅花啊,我想画 又怕你的神韵难画 你的花别有韵致, 清雅脱俗,不知寒冬雪意。 你的枝干横斜错落,似愁容病姿 北风啊,你果能解得梅花心意, 拜托,不要再摧残她了。 通过对这首诗的模拟转换,我们能够体会到主体在场表达会产生什么样的诗歌风格。从 审美的意义上讲,主体的缺席模糊了人与物之间的界限,使读者自然而然地由物联想到人,再由 人联想到物,从而达到了“天人合一”的境界,而主体的在场则使物与人分开了。在这首诗中,主 体“我”的出场使诗歌中的梅花与叙事人“我”分开了,梅花与“我”的分裂使这二者失去了自然融 为一体的感觉。这不再是“天人合一”,而是二元分立,这使该诗呈现出类似西方诗歌的形式。 当这首中国古诗被改写成主体在场的诗歌时,它就失去了愿有的魅力,那种浸透在古典诗歌中 物我合一的和谐感没有了,诗篇变得破碎,被改动的古诗就不像是一个有机整体了。西方诗歌 虽然有主体的在场,但还是一个有机的整体,因为诗人已经在二元分立思维模式的基础上由分 而合,最后达成统一。而中国诗歌作为一个有机整体而存在,是在物我不分的情况下产生的,一 旦被分开,便很难再造一个有机整体。如果我们反过来把一首主体在场的英语诗改成汉语古 诗,在去主体的过程中,也很难再造一个有机整体。其实,这也是英语诗歌汉译和汉语诗歌英译 过程中存在的问题。诗歌是不可以被翻译的,指的主要是诗歌的韵律让人无法操作。不过,不 可翻译的岂止诗歌的韵律呢,这种深植于诗歌背后的思维模式和文化内涵也同样是不可翻译 的。有趣的是,在西方现代派以及后现代派的诗歌中,诗人主张要把这个“我”消融掉。“很多后 【高三语文 第2页(共8页)】 ·25-02C. 现伐诗人发现,必须把武所的自我溶解掉,才能写出一种以最佳方式获得自我兵实的诗歌,太多 的文明因素,以及各种复杂的人之角色,已使自我真实爽得樊糊了”西方现代派诗人已经认识 到西方诗歌中的自我过于强大,已经到了应该消解这个主休的时候了。 (摘编自王伟峰 周桂君《论中西诗歌中的主体化倾向及思辨性的体现》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.中国诗人讲究含蓄,运用借景抒情等手法隐藏情感,如马致远的《天净沙·秋思》,马致远 只是简单罗列了几个意象。 B.中围远古时期的经济基础与自然有紧密的联系,这影响了中国古典诗歌的风格,进而形成 了“天人合一”的哲学思想。 C.英美诗歌强调表现人们的特殊心理,采用直率的表现手法,虽然回味的空间相对缩小了 但符合西方人的口味。 D.西方诗歌中的二元分立观念与西方化土壤密切相关,法国哲学家笛卡尔提出灵魂与物体 是两种相互独立的存在的观点。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.马致远《天净沙·秋思》结尾描写黄昏的场景,最后一句与前文好像没有直接联系,是为了 表达一种捉摸不定的情感。 B.西方二元分立逻辑观念使得诗歌中的主体与被描述的对象间存在明确界限,这与中国古 典诗歌中的“天人合一”形成对比。 C.中国古典诗歌中,尽管主体常常缺席或被隐藏,但通过诗歌的内容,读者可以深入地体会 到诗人的情感与品质。 D.无论是从中文翻译成英文,还是从英文翻译成中文,只要诗歌的主体被改动,其有机整体 性就容易受到损害。 3.下列各项中,不能支持材料二中有关诗歌翻译的观点的一项是(3分) A.刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》“风雪夜归人”一句翻译成英语时,“夜归人”到底是谁,并不 能明确,此句在英文中对“夜归人”的理解不一定就是诗人自己 B.李商隐《无题》“东风无力百花残”中的“东风”是催开百花的使者,故有“百花残”而怨东风 之感慨,但在翻译成英语时,往往会因文化差异而导致意义上的差别。 C.遥韵是《诗经》的特色韵律,隔章同一位置押韵。这种韵律在英文翻译时常常被较逼真地 复制出来。如《郑风·狡童》二章英译中,每章四句,一、三两句两两互押遥韵 D.《西风颂》属于十四行诗,是格律最严谨的西方诗体。但这一独特的音乐元素却被译者悉 数清除,什么一步一抑扬的节奏,什么三行一转韵的韵式,统统不见了。 4.材料二第②段和第段都运用了引用的论证手法,请分别分析其论证效果。(4分 5.材料二通过《梅花》的两个版本,展现了主体在场与缺席情况下的诗歌风格差异。这两种风格 导致读者的感知和情感体验存在显著的不同。请从两个版本中任选其一,结合文章简要分 析。(6分) 版本一:主体在场 版本二:主体缺席 (二)现代文阅读II(本题共4小题.16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 林 语[)王统照 夜,在秋之开始的黑暗中,清冷的风由海滩上掠过。初觉到肃杀与凄凉的传布,虽然还是穿 着他们盛年的绿衣,而警告的清音却已在山蔑、郊原、海岸上到处散布着消息。 【高三语文 第3页(共8页)】 .25-02C. 连绵么立的峰峦,与峙的洞壑,巨石与曲液中间北落而回环地立着多少树木,最奇 异的是红鳞的松,与参天的巨柏,挺立,天娇着,伏卧着,仰音,在这不多见行人足迹的山中. 但当传达秋节来的清风穿过时,他们却清切地听到彼此的叹息。 黑暗中. 只有空际闪闪的星光. 与石边草中的儿声虫鸣。 这奇伟的自然并没有沉睡,它在夜中仍然摇撼着万物的睡篮,要他们做着和平的梦;但白日 给他们的刺激与触动过多了,他们担心着不远的将来是幸福还是灾害?他们相互低语看他们的 “或然的知识”,由消息的传达便驱去了梦,并且消灭了他们的和平。 夜,不远的波浪在暗中挣扎着因奋斗而来的忡吟,时而高壮,时而低沉,似奏着全世界的进 行曲。 “秋的使者来了!繁盛与凋零在我们算得什么呢?一年一年的剥削,是自然的权威。可怜 的是我们究竟没有力量同人类似的可以避免这节候的剥削.....”一棵最老的桧树首先叹息着。 “啊啊!老人!你没有力量却欣羡人类吗?唤!什么历史?全是安慰人们心理的符罢 了!哪里曾告诉过你这是真实的?没有呵!他们说:人们在这个世界至少有两个十万年了。但 我们呢?我们才是宇宙万物的祖先,我们沉默地工作,都是为了能动的物类保护,营养,借予他 出 们利益。老人,总之,我们只有智慧而缺少力量,我们只能服务而不求报偿。但.....”山中特产 线 的银杏摇着全身的小扇,颤颤地与桧老人相问答。 ①“但人类是怎么看待我们的呢?”一棵稚松在地上跳跃着问。 内 桧老人惨然地叹声:“自然是轮回的,人类却是巧妙而强硬地剥夺。他们忘了他们还是长脸 嘴与周身披毛的时代了!他们到现在自称为灵明的优异的东西了,可是没有我们的身体当初做 不要答 他们的武器,没有我们身上的火种,他们永远只能吃带血的与不熟的食物。他们撷取了我们的 智慧,却永远使我们做了沉默的奴隶。唤!严厉与自私,这是人类的历史!” ②左右的老树,他们因为直立的日月太多了,都俯着首应和着老桧的伤怨的叹息。 “你为什么这样诅咒呢?以前就听过常常说起。”生意茁壮的稚松申述它的怀疑。 “年轻的孩子!老人是好静默的,他为经验所困苦,所以容易慨叹;他的智慧已侵蚀了他青 年的力量。人间不是有一些教训吗?说老年是衰退,其实力量的减少任什么都是一样。像我自 题 然是炉火的余灰,不过这一无力量的余灰却是造成后来生命的根本。我与同年纪的人都是常在 沉默中彼此了解,偶然的叹息可以证明各个的心意。话,本是不得已才用的呆笨的记号,因为当 这一次时令使者的消息传到,便在没有经验的你们面前说到人类一-说到人类,我的诅恨竟不 能免却。” “不,老祖父,你能诅恨便可以把它扩充到全世界中我们的同类,教给我们年轻的兄弟们,这 便有力量了!”一棵更稚弱的杉树傲然地插语。 “那只是空言,只是空言罢了。你们想由祖恨而抵抗人类的残暴;想恢复你们的祖先借予人 类的力量;想伸展你们的自由?孩子!你们的力童还不充分,即使充分,你们没有估计你们的智 瑟的薄弱,所以是空想啊!”索索抖的老银杏语音上有些恐怖。 “不!联合与一致是力量,也是智慧。”小松树说出简洁反抗的话。 “这真是孩子话。你先要知道我们也如其他的生物一样,有自然的感应的器官,也有永远不 可变易的品性。所以这力量与智慧是一定的,是自然命运的支配。你想借那点智慧要指挥一 我者联合同类的动作想反抗自然与人类,这是希望,但不是力量;③是想象中的花朵,不是战争 中的手与武器。我们在年轻如你们的时代也曾这样深切地想着。”年纪最老的古桧又恳切地 【高三语文 第4页(共8页)】 .25-02C. 二、古代诗文阅读(37分) (一)文二文问读(本题共5小题,22分) 阅读下而的文言文,完成10~14题 材料一: 长沙拥妇者:黄氏之寡也,江南盐政府,自命妇、埃妄、宾客、腐养,倚盐利者遍府中也,侧 妇独不受,间语人曰:“妾闻之,国家之大政曰盐曰潸,皆以养贤能、有功,偕库藏、备缓急也. 亲娄人也拥食其力犹惧祸至况敢猎非望乎?且又闻之,盐税尽东南滨海,笼教州之利,利病之 端,不可胜原。今处具瞻之地,青公家之效一商之法,不以清俭寡欲为之仪表,反令妾等臧 ^{①}细人,叨留亡等”,非所以建纲纪、示四方也,“闻者莫不异之。君子谓妇贤而知义矣,匹妇 之智而有大臣之言。《诗》曰:其仪不改,出言有章,行归于周,万民所望。此之谓也。 (选自陈三立《书长沙拥妇》,有删改) 材料二: 裴封叔之第,在光德里。有梓人款其门,愿俑隙宇而处焉。其后,京兆尹将饰官署,余往过 焉。委群材,会群工。或执斧斤,或执刀锯,皆环立命之。梓人左持引,右执杖,而中处焉。量栋 宇之任,视木之能举,挥其杖曰:“斧!”彼执斧者奔而右。顾而指曰:“锯!”彼执锯者趋而左。 而斤者,刀者削,皆视其色,俟其言,莫敢自断者。 彼佐天子相天下者,举而加焉,指而使焉,条其纲纪而盈缩焉,齐其法制而整顿焉,犹梓人之 有规矩、绳墨以定制也。能者进而由之,使无所德;不能者退而休之,亦莫敢憬。不衔能,不孙 名,不亲小劳,不侵众官,日与天下之英才讨论其大经,犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后 相道得而万国理矣。 或曰:“彼主为室者,党或发其私智,牵制梓人之虑,夺其世守而道谋是用,虽不能成功,岂其 罪耶?亦在任之而已。”余曰:不然。夫绳墨诚陈,规矩诚设,高者不可抑而下也,狭者不可张而 广也。由我则固,不由我则纪。彼将乐去固而就纪也,则卷其术,默其智,悠尔而去,不屈吾道 是诚良梓人耳。其或嗜其货利,忍而不能舍也,丧其制量,屈而不能守也。栋挠屋坏,则曰:“非 我罪也。”可乎哉? (选自柳宗元《梓人^{②}传》,有删改 [注]①臧获:古代对奴媲的贱称。②叨冒:贪婪。亡等:没有极限。③梓人:木匠。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 妾娄A人也B拥C食D其力里犹惧F祸至况敢H猎非望乎 11.下列对材料加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.间,悄悄地,与《庖丁解牛》“彼节者有间,而刀刃者无厚”的“间”意思不同 B.顾,回头,与《苏武传》“汝为人臣子,不顾恩义”的“顾”意思不同。 C.俟,等待,与《诗经·静女》“静女其妹,俟我于城隅”的“俟”意思不同 D.惕,恼怒,与《论语·学而》“人不知而不惧,不亦君子乎”的“惧”意思相同 12.下列对材料有关内容的概述和分析,不正确的一项是(3分) A.长沙拥妇在江南盐政府做雇工,府中人都倚靠食盐获利,只有她不这样;作者除了直接赞 颂,最后还引用《诗经》里的句子对她表示肯定 B.长沙拥妇与《种树郭囊驼传》中的郭豪驼,按常理一般不太可能说出非常有深度的话,都 是作者借其口说事,这是两者的共同点 C.材料二第一段写材料俱备,众工集齐,持器械环梓人而立,听候盼咐;梓人计算了房屋的 【高三语文第6页(共8页)】 ·25-02C. 说了 左右围列的老树都凄切地发出统一的叹息。 那些幼弱的稚嫩的富有生意的小树木,也在老树的下面低低地争州,独有挺生的小杉树仍 然反抗道:“老祖父,你是在讲论你的哲理,哲理是由经验集成的,是时序与材科的叠机,从迄 生出了观念与忖度。这在为时间淹没过的人间是借以消磨他们的无聊的岁月的辩证,但在我们 的族属中又何须呢?尤其是我们这些进出地上面不久的孩子,我们不是专为了呆笨的人樊牺牲 了身体为他们取得火种,也不是如同那些麦谷类的同宗兄弟经人类的祖先般勤培植后,却为的 是饱他们的口腹。--但,老祖父,我们的末运却更坏了!到处在荒山幽谷的,也不能脱却人矣 的厄害,他们用种种苛酷的刑法斩伐我们的肢体,却来供他们的文明的点缀。我们不力求自由. 即须做他们的榨取者,至少,我们应该有诅恨的力量!我们没有武器,也没有智慧吗?没有智 慧,也没有力量吗?久远的低头我们便成了代代被剥削的奴隶。你想我们怎么曾有负干人 类呢?” 智 这是有力的申诉,多少年轻的树木都引起喝啸的赞美之音,山谷中有凄风的酬和。 ④老树们沉默.....沉默,清夜的露水沿着他们的将近枯落的叶子落下,如同无力地幽泣。 “我们要联合我们的力量,去洗浇我们先代的耻辱!” 年轻的树木因为小杉的议论,得到力之鼓舞,他们的心意全被投到辽远的愿望之中,想与不 智 易抵抗的人类的智悬做一联合的反叛。 海岸边涌起的波涛,前赴后继地向上争夺,又如同唱着催迫他们的进行的曲调。 (有删改) K [注]本文作于20世纪30年代初。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的理解,不正确的一项是(3分) A.全文主要由稚松的疑问和老桧与杉树、银杏、稚松之间的争论构成,作者形象地设计个性 化语言,将个人见解融入对话。 x B.“黑暗中,只有空际闪闪的星光,与石边草中的几声虫鸣。”这几句错行排列,烘托了空旷静 的意境,起到欲抑先扬的作用。 = C.全文以象征手法、寓言的形式,赋予夜、波浪、老桧、老银杏、稚松、小杉等物象以特定的意 义,情理交融,含意隽永。 D.虽然结尾给人以积极鼓舞的力量,但整篇渲染的气氛是悲凉、低沉的,使人有压抑之感,这 是作者当时思想情绪的一种曲折反映。 7.对文中画线句子的分析和鉴赏,不正确的一项是(3分) A.句子①在文中起承上启下的作用,它呼应上文最老的桧树的叹息、银杏的应答,引出下文 老树和年轻树木之间的争论,推进文意。 B.句子②运用拟人手法形象地写出老树们自怨自艾、多愁善感的心境,也含蓄地揭示了他们 随声附和、盲目从众的陈腐思想意识 C.句子③用比喻手法表明小松树“联合与一致”的主张是无法实现的美丽幻象,“是......不 是......”承接上一句,加以反复强调。 D.句子④运用同语反复和省略号,突出老树们听了小杉树有力的申诉后无言以对、陷入沉思 的情状,为卒章显志做了必要的铺垫。 8.文章题为“林语”,前几段却在讲“夜”,作者为何要这么写?请简要分析。(4分) 9.文中“老树”和“小树”各自的主要观点是什么?作者写老树与小树的争论,其寓意是什么?请 简要分析。(6分) 【高三语文 第5页(共8页)】 .25-02C. 角商:又根据不回的件,接着指挥群工准确操竹 D.柳宗元认为,如果主人门以为是,滥用他人意见,而改变粹人的规划,致仲)子不坚固,样 人即使坚持自已的看法,也应该承担步任。 13.把材料中画&线的句子翻译成现代汉语。(8分 (1)有粹人就其门,愿宇而处焉。(4分) (2)日与天下之英才讨论其大经,犹梓人之善运众工而不伐艺也。(4分) 14.(书长沙拥妇《梓人传》两文,分别借平民百姓利日常生活来讨论为政的道理,请结合两则材 料简要分析。(5分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首唐诗,完成15~16题 送从弟皮崇归复州{① 皮日休 羡尔优游正少年,竞陵烟月似吴天^{②}。 车整^{①}近岸无妨取,^{④}随风不费牵。 处处路傍千顷稻,家家门外一梁莲。 殷勤莫笑襄阳住,为爱南溪缩项编^{}。 [注]①复州:州名。唐宝应后,州治在竟陵(今湖北天门市)。此诗是诗人早年隐居襄阳鹿 门山时所作。皮日休是复州竟陵人。皮崇当在复州任职。②吴天:吴中(今苏州)。③车鳌:河 蜡,肉味鲜美。④猛:小船。缩项编:鱼名。襄阳盛产此鱼。 15.下列对这首诗的理解和赏析、不正确的一项是(3分) A.首句中的“羡”字统率前三联,羡摹从弟少年风发,羡蒸从弟归处的风光优美、迷人等。 B.首联第二句一反杜甫“月是故乡明”之意,说希望普天的烟月都美好,自己就不必回乡了。 C.“猛随风不费牵”与《赤壁赋》“纵一苇之所如”一句情境相似,都有无拘无束之感。 D.颈联对仗工整,语言朴实通俗,勾勒出一幅优美的画面,展现了竟陵山川风物之佳。 16.同为送别诗,本诗尾联与《送杜少府之任蜀州》的尾联(“无为在歧路,儿女共沾巾”)表达的思 想感情有何不同?请简要分析。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)课堂上,王老师在讲解成语“一呼百应”时,举了贾谊《过秦论》中" ”两句作为例子。 (2)小明来南京旅游,看见长江白茫茫一片,两岸绿色山峰林立,不禁想起王安石《桂枝 香·金陵怀古》中的" ”两句。 (3)我国古代的星座称为星宿,共二十八宿。古典诗词中常常直接写到星宿,如 ”一句,又如“ _句。 三、语言文字运用(本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成18~22题。 花红、柳绿用以形容(A)的春天景色,已为众人所知晓。绿,这极平常的颜色,(甲),则人们 恐怕要惊诧了。花的家族中有墨菊、黑牡丹,这已极为罕见,绿花则更少。只是从书本上读到过 洛阳牡丹花展中有绿牡丹。这绿牡丹,极为稀贵,人们也视之为珍宝了。 大兴安岭上有一种植物,普通的小灌木,名称却别致,叫作笃斯越橘,竞然也开绿色的花 穿行林区,踏着倒木和厚厚的枯叶,拨开丛生的白茅草,翻过山坡,在一片潮润的疏林间停下来 这是一片落叶松与白梓的混合林,林间一丛丛小灌木上,一片片梢圈形的绿叶,并无光泽,毫不 【高三语文 第7页(共8页)】 ·25-02C. 显眼。我在灌木前蹲下,植株顶端恰与眉齐。忽然我眼前一亮:在枝头闪现的竞是一朵朵绿白 色的小花。 同行人告诉我,这就是笃斯越橘,属杜鹃花科。人们惯于称为笃斯、句果、地果的便是它 它是大兴安岭上分布最广的浆果类的小灌木。不仅生长在潮湿的疏林间,而且还长在低湿空旷 的句子里。我凝视着笃斯越橘,不禁神思飞越。洛阳花展与大兴安岭的不同,洛阳是千古花都, 雍容华贵,如果有几片碧翠花瓣,则(B),便赢得无数青睐。而在大兴安岭的绿色海洋中,夺目 的是万绿丛中的一点红。这绿色小朵,并不能显其珍贵。藏在叶间,粗心的人几乎都难以发现 它的存在。这普通的灌木和普通的花一一这朴素的美,不容易被人发现。 这绿色的花结下了蓝紫色的浆果,你可别轻视它!除了高丽果(野草萋),笃斯果是大兴安 岭上最美味的山果。它可生食,如挡以白糖,堪称佳肴;亦可熟用,略施调,便成果酱。(乙) ①内蒙古牙克石酒厂出的美味果汗“吉蜜斯”,②其成分就是用笃斯与红豆两种山采酿制而成 的。③据说适量常饮此果汗有滋养强身之功效,④已成内蒙古名酒,畅销全国各地。 看着,听着,我眼前仿佛开放出一朵朵绿色的小花--这不为炫耀自已而溶于一望无际的 绿色的朴素小花。 18.请在文中括号(A)(B)内填入恰当的成语。(2分) 19.请在文中(甲)(乙)两处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每 出 处不超过12个字。(4分) 线 20.文中第三段用“绿色海洋”比喻森林,使用了借喻的修辞手法。请以“白发”为本体,创设情 境,描写一个生活场面或劳动场面。要求:语意完整,使用借喻;借喻贴切,表达流畅;情境合 内 理,场面生动。(5分) {不 21.文中画波浪线的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密 不得改变原意。(4分) 22.简要分析文段最后一段画横线句子的表达效果。(3分) 要 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 有人说,狭路相逢勇者胜,也有人说,狭路相逢智者胜,还有人说,狭路相逢强者胜 答 对此,你怎么看?请结合以上材料写一篇文章,谈谈你的认识和思考。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信 智 息;不少于800字。 高三语文参考答案 1.B【解析】本题考查阅读理解的能力。“进而形成了天人合一'的哲学思想”错,逻辑错误, 应是先形成“天人合一”的哲学思想,进而影响了中国古典诗歌的风格。 2.A【解析】本题考查对信息归纳概括、分析评价的能力。“是为了表达一种捉摸不定的情感” 错,与原文不符,参见原文“强烈地表达了一种孤寂凄清的感情”。 3.C【解析】本题考查把握材料观点以及分析论点和论据关系的能力。C项说《诗经》中的诗歌 翻译成英语后可以体现其韵律,与材料二观点不同,故不能支持材料二有关诗歌难以翻译的 观点。A项,说思维方式影响翻译。B项,说文化差异影响翻译。D项,说韵律影响翻译 4.(1)第②段,引用文化经典《周易》里面的句子和汉代大儒董仲舒的话,使论证融入了古代经典 和大儒的智慧,增加了论证的分量,使读者更易信服。(2分) (2)第段,引用西方现代派及后现代派诗人的观点,论述这种诗歌理念不仅仅是中国古典诗 歌的特有现象,也是西方诗歌发展中的个重要趋势。这种跨文化的共鸣增强了论点的普适 性和说服力。(2分) 【解析】本题考查分析论证方法的论证效果的能力。材料二第②段引用文化经典《周易》里面 的句子和董仲舒的话,论证中国“天人合一”的哲学思想,有力支撑了论点;通过引用,具体而 明确地阐述了“天人合一”的思想内涵,直接有效地支撑了“天人合一”思想对中国传统诗歌的 风格产生深远影响这一论点。第段引用他人的言论,为文章增添了更多的细节和角度,使 论述更加全面和深入。后现代诗人对自我溶解的阐述,丰富了对西方现代派诗歌特点的 讨论。 5.示例一:主体在场。(1分) 读者感知;在这个版本中,主体“我”的出现为读者提供了一个明确的视角,读者不仅仅是在欣 赏梅花,更多的是在体验“我”与梅花之间的互动和情感。(2分) 情感体验;诗歌的情感主线更为明确,读者可以明显地感受到主体的情感和态度,如对梅花的 赞美、对梅花的怜爱和对北风的呼吁等。(1分)这种情感的明确性可能会导致读者的体验更 加集中,但也可能因主体的介入而失去与自然的直接联系。(2分 示例二:主体缺席。(1分) 读者感知;由于主体的缺席,读者在诗中直接与梅花和自然建立了联系,而没有被主体的情感 或观点干扰。这使诗歌充满了直观的美感。(2分) 情感体验;没有明确的主体介入,读者的情感体验更为纯粹,直接与梅花及其所代表的美好品 质产生共鸣。(1分)读者可以自由地进行联想,从梅花上体验到人的高洁品德,进而与作者 的情感和意图产生深度的共振。(2分) 【解析】本题考查对文本材料准确理解、分析并进行概括归纳的能力。在原始的《梅花》中,主 体被隐藏,诗人并未以第一人称直接出现在诗中,这种方式更加契合“天人合一”的哲学理念。 读者在阅读时,可能会更加关注于梅花本身以及与之相关的意境和情感,更易于感受到人与 【高三语文·参考答案 第1页(共6页)】 ·25-02C· 自然的和谐。通过这种模糊的、非直接的表达方式,读者有更大的想象空间,可以更深入地体 会诗中所蕴含的意义和情感,并实现物我交融、大人合一的审美体验。诗人的情感和品格也 在这个过程中得以传达,让读者自然而然地与作者产生情感共鸣。在主体明确出现的版本 中,诗歌中的“我”与梅花被清晰地区分开来,展现了“二元分立”的思维方式。这种情况下,读 者的注意力可能会更加集中于叙事者的情感和观点,对梅花的理解也更多地受到叙事者描述 的影响。这样的表达方式减少了读者的想象空间,读者更多的是在理解和感受诗人的情感 而不是直接与自然对象发生情感交流。主体与对象的分立使得诗歌呈现出一种明确的结构 但同时也可能使得读者较难达到与自然的合一状态 6.B【解析】本题考查理解文本相关内容和艺术手法的能力。“起到欲抑先扬的作用”这一理 解不正确。文中这句话没有“扬”的意味,后面也没有对应的“抑”。 7.B【解析】本题考查理解、赏析文中精彩语句的含意的能力。“含蓄地揭示了他们随声附和、 盲目从众的陈腐思想意识”这一分析不正确,属于过度解读。从该句语意看,它并未揭示老树 们随声附和、盲目从众的陈腐思想意识 8.①文章前几段描写秋夜的“黑暗”“肃杀”“凄凉”等景象,营造阴郁、黯淡的意境。(2分)②头 下文写“林语”提供了意味隽永的背景,给读者留下想象和联想的空白,暗示文章的主题意蕴 (2分) 【解析】本题考查分析文本内容的能力。本文题为“林语”,前几段却用不少笔墨描写秋夜的 “黑暗”“肃杀”“凄凉”等景象,营造了阴郁、黯淡的意境,为下文写“林语”提供了意味隽永的背 景,给读者留下想象和联想的空白,即向读者揭示了本文的言外之意(主题意蕴)。 9.[第一问]①老树:树木想由诅恨而抵抗人类的残暴,恢复祖先借予人类的力量,伸展自由,是 不切实际的空想。(2分)②小树:联合起来,团结一致,反叛不易抵抗的人类的智慧;长久低 头只能沦为奴求。(2分)[第二问]寓意;象征先进的、革命的青年一代与保守的、有经验的老 年一代对国家、社会、变革的认识。(2分) 【解析】本题考查理解文本主要观点与思想内涵的能力。题干设两问,第一问要求考生梳理文 本中“老树”“小树”各自的主要观点,属于文意要点的概括、整合。第二问要求考生理解该文 的隐喻(或象征)的艺术构思,分析“老树”“小树”争论中寄寓的主题意蕴 10.BEG【解析】本题考查理解文言文句读的能力。“也”表句间停顿,B处应断开;“犹..... 况.....”是表递进关系的关联词,E、G二处需要断开。原文标点:妾类人也,拥食其力,犹惧 祸至,况敢猎非望乎? 11.C【解析】本题考查结合具体语境理解文言字词的能力。“静女其妹,俟我于城隅”中的 “俟”也是“等待”的意思。 12.D【解析】本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。“也应该承担责任”错。柳宗元 认为,这种情况不是梓人的过错,责任应在主人一方。 13.(1)有位木匠敲他的门,希望租一间空屋居住 (2)每天只是与天下的杰出人士讨论治国的重大方针,就像那位木匠善于指挥众工匠而不夸 耀自已的手艺一样。 【高三语文·参考答案 第2页(共6页) .25-02C.